le n
1a
lo
l sábado 4 de octubre de 2008 emitió sus voos solemnes en el monasterio San José, de Nueve de carmelitas la Hna. Diana María deJeen la eucaristía que presidió monseñor Martín de en su homiHa señaló:
fueron presenen el salón de usos de Cáritas Parrode Carlos Casares los últimos tres libros de monseüor Luis K Diehl Las
El serOre-
mos en el el evento fue por el Museo «Nues-tra Señora del Carmen» y el grupo de «Tertulias que es la exteilshln cultural del mismo. Una concurrencia poco habitual en acontecimientos de este que había más de 120 personas), colmó las "" '""''""·-"L·'"" Durante casi dos horas el en generaL los docen·y alumnos del Juan XXIII y Sagrada Famás los medios de comunicación siguieron con suma atención las explicaciones senciHas y que dio el padre sobre una de sus das las mismas por su la exposición una que contenía toda la obra editorial del ses extractadas de cada uno de sus libros de su fecunda vida. Al la nos Hbros que muy con sincero afecto con quienes se le acercaban, el resto de la concurrencia un variado ""''''"'"'"'" El Museo funciona en esta iocalidad desde el 6 de marzo de al aporte solidario y desinteresado de la comunidad que con sus constantes donaciones acrecienta su acervo. Está abierto todos los miércoles de 13 a 16 hs., pero se realizar visitas guiadas siempre que se acuerden llamando ·"'f",.U"·"""' teléfonos: 02395-452480 o 02395-452177.
contramos aquí, pero presente en la comunión ble de la catolicidad, la que redbe y eleva al Padre celestial el compromiso de la vida de nuestra hermana Diana y consagra con la gracia que le ha sido conmonástico. Es fiada su """"'"·><" a una elección, es seguimiento de una llamada, es asumir un compromiso y una tarea, es a un camino de comunión, de silencio y de perseverancia (. .. ) Querida hermana has venido a la escuela del seguimiento de Cristo, pero el anhelo del corazón es llegar a estar para ._;,,mn1m en la paz estable de su descanso. Aprende a conocerlo más, a seguirlo de más cerca, a y de vergustar de su · dad, los tiempos y acortando !as distancias, podrás gozar de esta promesa hecha a los peqnefíos y senda medida que haciéndote pequeña, creces, dando, te enriqueces, sirviendo, avanzas hacia hizo por nosotros todo esto que te propones reali-
acompañar a nuestras hermanas, para saber leer en su testimonio todo que para nosotros debe ser estímulo y propuesta para Responsabilidad para contribuir a :mantener a las hermanas en la a su espmtu y a su misión, donde las mas expectativas del pueblo santo de Dios tienen que encontrar expresado el ideal que les ha confiado el Señor. Responsabilidad de las mismas, para dejarse modelar por el Espí ritu Santo, y para estar atentas, velando, para discernir los sos, la voz, las inspiraciones Esposo. Que la Santísima Virgen
María, Madre del Carmelo, interceda en este día de gozo por la Hermana Diana, acompafle su propósito, bendiga a sus f<Jmiliares, y que en la con la cual se compromete a buscar a Dios, sea un instrumento de la grada, para fortalecer ese empeño y hacerla 1n<is rica en frutos de santidad". De la celebración participaron numerosos además de sus con sacerdofamiliares y tes, religiosas y seminaristas, gados desde l<J misma diócesis y de la diócesis de de donde es oriunda la Hna. Diana.
ne-
zar.
In tendón general: Para que el testimonio de amor ofrecido
por los Santos fortifique a los cristianos en la entrega a Dios y al imitando a Cristo que vino para servir y no para ser servido
para nuespero también una para todos nosotros. Responsabilidad del obispo y del dero, !os ""'-'"aucmcc aquellos más comprometidos en la pastoraL para
de dirigentes de
Intención misional: Para que las comunidades cristianas del Asia, contemplando el rostro de Cristo, sepan encontrar las
vías más convenientes para anunciarlo, con plena fidelidad al Evangelio, a las poblaciones de aquel vasto Continente, rico en cultura en antiguas formas de espiritualidad.
Intención general: Para que, frente a la creciente
de la cultura det a violencia y de la muerte, la Iglesia por medio
de sus actividades valentía la cultura de la vida
y misioneras, promueva con
Intención misional: Para que !os cristianos, especialmente en ios de misión, por medio de gestos concretos de fraternidad, muestran que el Niño nacido en la gruta de Belén es la luminosa esperanza del mundo.
La Acción Católica adhesión a la
m1
CIOn
álica
s~gue
siendo fiel a sus propias ralees profw1das en la alimentada por de Dios , por el amor incondicional a la Iglesia, de una atenta va.rti17ip.ao'ól'1 e11 la vida civil y un constante en la formación». (Benedicto ~ Miembros de Acción Católica de nuestra diócesis han participado en una nueva ins-· tanda formativa semipresencial, nnanciada por el Nacional. Este programa comenzó el 8 de septiembre y consistió en el personal de los inscriptos a través de la de cuatro módulos y '-·UllU!JHHlCUU:H... >UH via e-mail a la '""'"'""'""'""v"
Hzó con una jornada presencial que se desarrolló el 25 de octubre en la sede NacionaL El temario de lecturas y trabajos fue el siguierlte: 1. La Acción Cat!'iHca en el Magisterio la Iglesia; 2. Carisma, Identidad y Ministerio de la Acción Católica; 3. La actualidad de Acción Católica en la y 4. El Servido un servicio misionero concreto y
DE 2008
ACTUALIDAD PEREGRINACION AL
11
zado ia participaron de la para XXX PEREGRINACí(JN alMonasterio de los Toldos. Las diferentes escenas bíblicas que van esta ínvüadón en el Nuevo Testarnento: el Bautismo del las Bodas de la Epifanía del Tabor.., o en las que el mismo Señor se hace de camino ... En al borde del o en Emaüs con la fracción del pan; fueron episodios que en e1 camino de la co·· bran la fuerza de la experiencia y la vivencia del Señor que se hace cercano y nos clísomw a escuchar la Palabra. Se hace camino al andar ... no es fácil trasmitir a otro la ex·· perlenda del camino. Es la expe-
a iodos aqueHos que se hicieron rnmro'.HO de camino: las radios local.es de
rienda del Pueblo de Dios en el Testamento y el Nuevo. Camino de la en el albor de su es el camino de Pedro y Pablo hada Roma donde darían es el
General en cadena Como también al mación de la muy espe·· dalmente a los seminaristas. que en medio de la noche y a través de
camino de acompañando el camino de fe del eunuco de 'A'u"u"llx. es ei camino apostólico que llevó la Buena Noticia al es el camino confín de la de fe que une a los de
que cami-
todos los uc.m'·'"" gares que son de atrae·· y testimonio de Dios que se hace de camino. cia. Uno es el otro es el camino que conduce a éL La fuerza de la t>ereg11narnrm hace que cada uno '-'"''"'""'''"' al Señor cercano y maestro, el Señor que se nos hace la fuerza que· tiene esta nrn,;;,,,.,., del tiguo oáéaáauaüó el esdavo que traía y nevaba ni-
ños a la escuela. De las raíces '"""v'"' que es niño y que es llevar o "v''".n'""' Sefwr que, corno nos licon1o nmestro nos conduce. ¡,,,.,"""'" escuchar su Palabra. Con la docilidad del niño que es el ""''""'"''"' dispone su espírltu a la fuerza de la cuando sus fuerzas físicas van tiendo con el rigor de la carninata. ¡,"""'""""'~ escuchar su Palabra en este Aiio de Grada donde la Palabra resuena de modo es-
todos aquellos que fueron verdaderos samaritanos del camino: el servicio
de Munlde servidores para la construcción de sanitarios en el camino y que sirvieron el mate-
coddo. Ia oración de tantos que, desde sus el paso de los pe'"'""""""'" en medio de una noche estrellada y y que sin duda aseguró y fortaleció el paso tantos. esta .inidativa tenido en los que de distintas comunidades se han sumado a las tradicionales columnas que de la eluda des de Nueve de y de Los Toldos. Y esperamos que se si-
gan sumando muchos más a esta av'~",.;""''¡ PEREGRINOS ....hasta el año SU.SE'lA!
!liLa ternura linda: al norte con el al sur con el al este con ia Delicadeza .;: y a! oeste con la Amabilidad. ~
A sus
los desconsolados y desde los reconfortados y íos de corazón
el de la el de la e! de !a Mansedumbre. Todos desembocan en el mar de la Bondad.
NOVIEMBRE
M@rtseñor M~11rtin de ree@rrió la ""'''"'"'""""'' del JO setiembre e~ 3 de octubre
y nuestra tín de Porres se fue para la Visita Pastoral de nuestro monseflm Martín de Elizalde del anuncio oficial realizado por nuestro rroco el Liborí.o Pérez. cierto que en nuestra diócesis esta tarea que deben llevar adelante los ha sido "''""""'- y para muchos de ha sido una novedad.
Se además una cartelera detallando los encuentros y horarios. En la caHe que da frente a la existe un con farolas y aHf se adornaron con banderas ar¡?:eK1tiJias y del Vaticano. Frense colocó un pasacalle dándole la bienvenida al
Primera Misa de la Visita Pastoral
·=~--~
JO de setiembre El 30 de setiembre visitó Escuela de Educación
nas donde fue recibido por el Deliberante. el Se con Uborio analizaron a la ,>""""',."'"'
Pero I:nonseilor 1\iartin está ha"' gran esfuerzo para y a que Por este
le
ob-
a toda la comunidad para que todos enterarse en que de visita. Para
celebró la Santa concurrió a la Muinvltado por el Sr. InAllí en su
cerle Por la tarde del mismo día se trasladó al Cm:nenterio Solar de
Uno co por mucho Santa Rosa de Lima. De regreso a la se reumo con los movimientos Schoenstatt y Focolares para finalizar con la Santa Misa con los
mmH!
de
Mons. A1artin de E!.izalde
ha-
so, recorrió terminando este encuentro con donde Sumamos a oradón que se rezó en !as rnisas y muchos fieles !a nevaron zarJa Año de la para esta visita el lema: «El Obis·· po Servidor de La Palabra».
po de la Diócesis de
y previamente en la sala de conferena cia del CRUO dio los donde los chicos
mientras dure su rmestra ciudad». el
y hombre ... », «no cortos y cercanos. se idn Ex Combatientes de Ma!vi-
nos muestra la verdimensión del hombre cuando 1ws habla de eterni-
dad... » Finalizado este acto rnonseñor Martin se encontró con el de Pablo H. con donde
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NOVIEMBRE DE 2008
ACTUALIDAD DIOCESANA 905 y Centro Educativo Complementarlo No 802. Por la tarde de este día estuvo en Mechita, recot'rió establecimientos educativos: Escuela 36 y Jardín de Infantes, Instituto Secundario Mechita, Escuela N° 15 y Jardú1 N° 902. ·m encargado del Museo Ferroviario invitó al Obispo a visitar la muestra. Finalizó esta visita en Mechita con la Eucaristía y confirmaciones, donde se encuentró con los chicos de primera comunión, catequistas, encargados de la Capilla. Además recibió los saludos de los delegados municipales de Bragado y Alberti. Corno broche final bendijo la placa fundacional del salón de catequesis que se construirá en el predio de la capilla. Ya en la Parroquia celebró la misa pidiendo. por las vocaciones, después se concretó un encuentro con las catequistas, finalizando el mismo con ~ma cena , a la canasta.
3 de octubre El viernes 3 de octubre, por la mañana, el Obispo llegó a la Escuela N°21, y alli bendijo una biblioteca y en el salón de actos se encuentró con todos los chicos. Luego visitó la empresa Industrial FIASA, donde recon'ió todo el establecimiento. Continuando con las empresas se hizo presente en la cerealera La Bragadense SA, entidad que hizo una importante donación de leche en polvo a la Parroquia San Martín de Porres. Por la tarde hubo un encuentro con los medios de'comunicación, donde el Obispo expresó refiriéndose a su visita: «encontré mucha disposición y un vivo compromiso». Sostuvo que en general: <<el mensaje del Evangelio llegá y se vive>> y deseó que su presencia en la comunidad termine resultando un estímulo y aliento. Luego ya en el plano social entre otras expresó: «respecto a la realidad social, a través de Cáritas ", consideró que, «Se percibe un deterioro gradual, con mas carencias». Luego de la conferencia presidió dos misas en las cuales se · impartió el sacramento de la confirmación. En la última misa se presentó una placa donde registra la primera visita pastoral realizada .efi nuestra parroquia. El padre Liborio agradeció la presencia y el esfuerzo del Obispo, en esta visita pastoral tan intensa. Para finalizar el coro San Martín de Porres interpretó unos temas a modo de despedida· y luego la cena a ·Ia canasta _programada.
En Los Toldos
Patronales, de ·Nuestra Señora del _Pilar ~ Las fiestas patronales en la Parroquia Nuestra Señora del Pilar de Los Toldos se celebraron ei 12 de octubre. A partir de las 18 se desarrolló una procesión por las calles de la dudad, culminando con la santa Misa dentro del templo. Una tarde distinta, una fiesta patronal con características diferentes, es la que se vivió en la tarde del domingo. Palmas, candones, reflexión y procesión por varias cuadras de lá ciudad. Con la canción "Madre del pueblo
que Hllda eres: échame Madre tu bendición"... y tos vivas a la virgen por parte del pueblo apareció una batucada dándole· .el ritmo acústico a la tarde. La canción se extendía en . vivo y la batucada ingresaba, abriéndole paso a la imagen de la Virgen que era escoltada por el cuerpo activo de los Bomberos Voluntarios que una vez más· se sumaron .al gesto de ser celosos cus-
todios de su caminar por las cálles regando bendiciones a quienes estuvieran a su paso. Fue una celebración distinta, que llenó de alegría a la feligresía local
-l&fiR bQMtia~a
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1
1
. de
lOSO
En el Marco del Sínodo de sobre la Palabra de realizó en o¡¡;;l!;I!.UJire. cristianos del mundo entero hemos tenido la de reflexionar sobre el de esta Palabra en nuestras comunidades y en nuestras vidas. Pero si tuviéramos que hacer un católicos somos a.mantes de ma Escritura? '~"";;;up:¡,;¡ ésta un destacado entre nosotros?
la Biblia en .mi mesa de y todas las node acostarme leo m1 «mi Jwnnano dice que ya se la Biblia entera ¿·omo 3 veceS>!·... «mi es naor>li<ot.-;, y se sabe de la Biblia de memmia» ... son fra-ses que solemos escuchar entre católicos ante Ia ""''''"'"""' que se -les hace de si. la Palabra de Dios es de su vida. Es como si a veces que lo tante es «saben> del tema, o cmnpeuJ por acumuló vueltas o recorrido. Nada más lede una y rica rela-ción con la Palabra viva de la cual en cada uno de sus contiene encerrado todo el misterio del amor de Dios por el hombre.
es un Sinodo? Esta es una de las que ha do el Sínodo de la Palabra de Dios. Recordemos que un Sí-· nodo es una reunión de el convocados
ocupe de una manera ""'"~·'·'"" en la vida de la El Santo Padre propone el tema a través
para todos.
La Palabra de Dios en la vida de los cristianos de hoy Para tener una de la :situación de la Biblia entre cristianos de nuestras comunise realizó el afm en todo el mundo una encuesta, cuyos resultados se volcaron todos en el dnstru -· mento de de modo que una real que nuestras comunidades tienen de la Palabra de Dios. Es interesante poder compartir atgunos de los resultados de esta encuesta. Aspectos Desde la época Condl.io Vaticano la Palabra de Dios ha varios resultados en la comunidad cristiana. Recordemos que antes del Concilio la Biblia era desconocida por nuestros católicos, En este sentido: -Se ha comenzado a utilizar más la Palabra de Dios en ámbila liiurras y en cosa que ames no se hada); se han los estudios mayor de la misma. -De ha poco se va conociendo la Lectío · ese modo de orar con la Biblia tan hermoso que ha surcado de cristianismos cm1 frutos de santidad. De la Lectio ya hemos hablado en números anteriores ... -Una mayor difusión del libro de modo que mente nadie que no tiene Ia acceder a la Palabra de Dios. "'"'m"'"'' mayor de y ministros de de Dios en nuestras
de subsidios y cursos bíblicos para que nuestros cristianos ir creciendo en la de la Palabra de Dios. § El cada vez mayor de hacer la Palabra de Dios con la ciencia u otros ámbitos dei saber y la tratando de demostrar que la misma, de ilumina que el saber humano va accediendo.
Aspectos n;g,,o:::nr Pero otros permanecen todavía abiertos y prohleque lejos de desalentarnos deben estimularnos a mejorar nuestro trato con la Palabra de Dios: -Se constata una mayor familiaridad con la pero no un suficiente conocimiento de todo d contenido de !a fe. Es decir, no se sabe relacionar lo que se lee con lo que se cree. -En lo que ser ref1ere al Antiguo a muchos de nuestros cristianos les cuesta correctamente e incluso corren el riesgo de contraal Nuevo. con
una mayor diversidad de textos a menudo se hace un encontrar buenos lo cual dificulta la com-· prensión de lo que se oye. verifica un cierto desapego de los fieles con a la Biblia: no todo el mundo ene uentra en su lectura.
Hacia una renovación biblicas de nuestras comunidades -Es verdad que camino de renovación recién comienza: 50 años en la vida de la Iglesia no son nada. Pero es que tomemos cada vez mayor conciencia de que !a Palabra de Dios es esencial para todo crisque a través de ella tomacon el Dios vivo. mos y que la misma no es, como a veces se ha 1"'-""<<uu de unos pocos de sino que sido escrita por Iglesia para la Iglesia, es para uno de nosotros.
Nació en Urna en 1579. Fue de un noble don y de una negra Ana Velázquez, natural de Panamá en Lima. debido a su po-
"'"'""'""'.,..,""'" de donde años más tarde seria bautizada Rosa de Lima. de Hacia 1586, el Martín decidió llevar a sus dos hijos a sus sólo a no había heredado la tez morena y Martin hubo de regresar a donde fue bajo el -cuidado de Isabel Carda Michel en el barrio de habitado por negros y otros grupos raciales. En 1591 recibió el sacramento de la de manos del arz,obisoo Santo Toribio de Martín inició su de boticario y de último conllevaba conocimientos de menor. Se entref~O de lleno a esta actividad y poco a poco su casa se vio invadida de dientes menesterosos. Más de la mitad de la noche la dedicaba a la oración, oía misa y al rayar el y luego iba a visitar las casas de .los enfermos sln recursos y el del convento dominico y su claustro una atracción sobre éL Sin entrar allí no canlbiaría su situación social y el trato que recibiría por ser mulato y bastardo. En 1594 entró en la Orden de Santo de de como terciario. Así la vivió 9 años, los oficios más humildes. Fue admitido como hermano en 1603. Perseveró en su vocación y en 1!)06 los votos de castidad y n!">di¡cmrj,:¡ En el convento, ejerció también como ""'+"'''"" v sacamuelas. la vida estaba por diencia a ;us superiores, pero en el caso de Martín la condición racial también era No obstante, él se dedicó únicamente a Había en la ciudad nmnerosos que merodeaban por las calles y constituían un escándalo sociaL Con e! apoyo económico de personas fundó el asilo y escuela de huérfanos de Santa Cruz. Su fama de santo crecía cHa por y eldon de la sabiduque las más altas de ría era en él tan muchos enfermos !o que cuando se sentían graves era: venga el santo hermano Martín». Se afirma que en ocasiones se lo vio a la vez en distintos la caridad. A los 60 años cae enfermo y muere el 3 de noviembre de día en que la universal celebra su memoria. Sus restos descansan en la de Santo en Lima. Sin su proceso de beatificación hubo de durar hasta 1837 cuando fue beatificado por el XVL El xxm que sentía una devoción por lo canoniza el6 de mayo de 1962. Universal de la Paz. Conocido también como «el Santo de la una en la mano como Pidamos al Señor que en esta de modo a la comunidad de Bragado que tiene a este Santo como Patrono. La
.1 ,
PASTORAL
1
N
Tomado
~ 16. La existencia decada es fruto del amor creador su voluntad efide su creadora. El acm creador del Padre tiene la dímíinka de una homde una llamada a la vida. bre viene a la vida porque es y querido por una Voluntad buena que Io ha a la no ,_,vi"''"""''Í" io ha amado antes de que conocido antes de formarlo en el seno materno, consagrado antes de que saliese a la luz (cfr. 1,5; Cal
m
""'"""'''u, por tanto, es lo que en la el misterio de la vida del hombre. y ella ma es misterio de predilección y gratuidad absoluta. a) ••••• a su Enla «llamada creadora'' el hombre aparece al Instante en toda Ia plenitud de su ·dignidad como llamado a la relación con a estar ante El, con los otros, en el un rostro que sea el los mismos semblantes «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza« (Gen 1,26). Esta relación pertenece al designio porque el Padre «en El -en Cristo- nos eligió antes de la fundación del para que fuésemos santos e irreprensibles en su presencia por la caridad« (Ef1,4). Reconocer al Padre significa que nosotros existimos a su manera, habiéndonos creado a su imagen . En esto, pues, se contiene la fundamental vocación del !a vocación a la vida y a una vida conal instante a sem~janza de la el es el eterno manantial, la total gratuidad, la fuente perenne de la existencia y del amor, el hombre está en la medida corta y H. mitada de su existir, a ser como El; y, tanto, a «dar vida.,~, a hacerse cargo de la vida de otro. El acto creador del Padre, pues, es lo que provoca el conocimiento de que la vida es una a la libertad dei hombre, llamado a dar una respuesta personalísima y uu¡e;ui<u, responsable y llena de b) El amor, sentido pleno de la vida En esta de la llamada a la vida una cosa debe ser
excluida: que el hombre considerar la
es también el Pa· saca fuera de
una
Mientras que es más fácil el sentido de una vida que se que redunda en beneficio de los otros, se exige, en una conciencia más madura, una cierta ción espiritual, que la vida de cada uno, siempre es y ante amor recibido, y que en dicho amor está ya vocacionat El mero hecho de existir debería llenar a todos de admiración y de gratitud inmensa hacia Aquél que de manera totalmente nos ha sacado de la nuestro nombre. Y, en adelante, la conciencia de que la vida es un no debería suscitar solamente una actitud de agradecimiento, sino que, a la larga, debería sugerir la primera gran respuesta a la cuestión fundamental sobre el sentido: la vida es la obra maestra del amor creador de Dios y es en sí misma una llamada a amar.
amor, vocación de todo hombre El amor es el sentido de la vlda. Dios ha amado tanto al hombre que le ha dado su propia vida, y le ha para vivir y querer a la manera divina. En este exceso de amor, el amor de Ios el encuentra su radical que es «vocación santa« Tim , y descubre la propia inconfundible que lo hace al momento semejante a Dios, a «imagen del Santo« que lo ha llamado (l Pt El Padre educador Gracias a este amor que lo ha creado nadie puede ''"'""''"'"' se «superfluo«, porque es llamado a un designio de Dios pensado exclusiva-mente para él. Y por tanto, el hombre será feliz y plenamente realizado estando en su aceptando la con todo el temor y temblor que una tal exigencia suscita en su coraz6n de carne. Dios creador
~La
sí mismo y aque-
sea
llo que Elle ha llamado a ser, a semejanza suya. De Ia aúoranza de infinitud que Dios ha en el mundo interior de cada uno. Como un sello divino.
e)La llamada del Bautismo Esta v'"·"L"Ju vida divina es Bautismo. En este sacramento el Padre se indina con ternura solí-, cita sobre la criatura, hijo o hija del amor de 1.m hombre y de una para bendecir el fruto de aquel amor y hacerlo plenamente hUo suyo. Nada ni nadie cancelar jamás esta vocación. Con la grada Bautismo, Dios Padre interviene para manifestar que El, y sólo El es el autor del plan de salvación, dentro del cual todo ser humano en-cuentra su rol personaL Su acto es siempre anterior, no espera la iniciativa del hombre, no depende de sus de sus ni se configura a Es el
que narra su
a Palestina. Testimonio escrito de la peregrinación en la historia. 1-'PrPowh¡:;:¡fl'n
ROMERÍA deriva de los que pereEn castellano la en a Roma. Los o Romeos son los que se dirigían a la tumba de los Pedro y Pablo. Actualmente se reserva para que se ponen en camino la en tomo de una ermita o un santuario. Lo que cualifica la es que el se dirige a una festividad del los romeros son Podría decirse: todos son aquellos peregrinos que se dirigen a un lugar con m.otivo de fiesta religiosa. De ahí que la palabra Romería esta asociada a las festividades o actos que se hacen en tomo a la misma.
uu¡;m;:,u, pone un sellama aún «antes de la funda-
ción del mundo,{ La vida cristiana adquiere, de este modo, el "'~Hu,~..auv
y una relación fraterna en la gran
de los
de
tanto, la fidelidad al Bautismo a plantear a la vida y a sí mismo, cuestiones cada vez más concretas; sobre todo para disponerse a vivir la existencia no sólo según des que también son sino su voluntad; no según perspectivas mundanas, muchas veces de poca altura, sino según· los deseos y designios de Dios.
La fidelidad al Bautismo sig·· tanto, mirar a lo como hijos, para llevar a cabo el discernimiento de su voluntad sobre la vida y el futuro.
3. San Martin de
VI LLEGAS
Porres~
·Capilla N. Srac de la Medalla
·Parroquia San Martín de Porres, BRAGADO
Milagrosa, BERMÚDEZ (Lincoln)
·Capilla San Martín de
,Capilla N. Sra. de la Medaila
Porres, TRENQUE LAUQUEN
11. San
de
Obispo Capilla San Martín de Tours, BERRAONDO (Norberto de
EL PROVINCIAL (No Sra. de Fátima, Nueve de
Julio) ·Capilla N. Sra. de la Medalla Milagrosa, PELLEGRIN! ·Capilla
la Riestra)
~t
Sra. de la íl/ledaila
Milagrosa, TRENQUE
27. Nuestra Señora
LAUQUEN
de la MedaUa
N. Sra. de !a Medalla Milagrosa, VEINTICINCO DE
-Capilla Nuestra Sra. de la Medalla
GENERAL
MAYO
NOVIEMBRE OlE 2008
t. a
de la
Pa~abra
Dentro
la
de laPa-
a la tradición más ande la celebración eucar:isla fueron reintroduddas de ia renoSanta Misa vación conciliaL además una ocasión muy ade· cuada para expresar ante Dios la que Ie en coy por eso no debe revestir formas o subo que atafíen a un sector muy reducido de los f1eles. intenciones '"-'":;c.cu
tra excesivamente canzar niveles de verdadera cony en consecuencia un reclamo de mayor silencio en todos los sectores de la por otra, el sentido pro-
fundo del ción y la
para la oratiene fundamen-
tos
al anuncio de
homilía
La pn~mca¡:wn sobre la Pala·bra de Dios leída en la celebra-
<;olemnidades. La homilía preque ha
de un sl.lencio que seria mera ausencia de ruidos ""-'"::''><''" silencio que sea ámbito encuentro, de paz de
la común, muchas veces formulada por los mismos para que la Pastores y a !a oración de
go. referido El silencio supone a la lectura de la una convicción de fe porque el silencio es para y la voz que nos HePalabra de
eucaristía ... "
«Conviene .......... ,., .... de la se den momentos breves
si-
to, la Palabra de Dios sea aca.Y mediame la onación 5e prepare la rescfr.
te-
mistt•rio nercesida-
la Profe¡¡¡ión l.!e fe
Con el canto o la recitaci6n la asamblea que es leída y pro'"'''"'·au.a en la La Profe-· sión de fe propone, en forma y con la au-
del
cr:itura que se acaban de leer u otro texto llevar
se ••• >> encarnó de o: «fue concebido por obra y del Santo ... )', y
por obra del
en las demás ocasiones inclinala con asentimiento de fe de la Encarnaciéin. El Credo se encuentra en Misal Romano en dos formula· dones: uno es el Símbolo más pues tiene su el nmdHo de Nlcea retocado en t:l de '--'~'""'"'"a<HiVO.H<l I tradición
entre nosotros, pero en las grandes asambleas y las celebraciones
a la asamblea de Jos fieles a
res, reconoce y afirnu.!ición de la fe es ·nrl:una,riilin ante el mun-·
que se ha leido y las celebraciones que realiza la
más que es y muy recomendable que los les también conozcan y cantarlo.
tendones del
sla y del mundo. En este sen ti· la Oración universal nos
educándonos en la d sino que se com¡oonga con cuidado y sentido
Las intenciones se un comenzando necesidades de la la santificación del por la los las situaciones sopor las necesida- · en des de los hombres y todo el y si corres pon. por los sucesos concretos
de conumión
que une a la hermanos de
La Oración tmiversal o de los fieles
~-¡,_,,,.,.""''"
la
con fe.
se dke solemn!y de esta manera se
...,,,....,., dentro del y también en mJes-tra actitud nléndonos interiormente para la celebración.
refuerza el v:ínculo de la comunidad que celebra con la en el Día de! Seiíor. drcunstancias --Na-
«En la oración asatnblea de Jos da por la que en cierto
que se
e11
cesidad y por grupos deterr."li-
nados de permna5'>> Estas
o
r"""~"'"'~ con la recomendación de las almas de los '""a"""'" se celebra o orar,. Un Jnodelo que conviene tener en cuenta -·· con ias taciones y las adiciones necesarias ·· , para confeccionar la Ora dón de los es la Oradón Universal lemne de la Sm'ior, el Viernes Santo,
ED!C!ON !NTEGRAl:Fabricio O'Dwyer. Ugarte '590 (6223) Charlone. Teí. (03388) 490303
en
Teléfono
labuenanotlcla@servicoopsa.com.ar