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DICIEMBRE DE 2008
ACTUALIDAD DIOCESANA Emilio V. Bunge
100 años del templo parroquial
comtmidad parroquial quien mantuvo un encuentro con Cañada Seca; Villa Saboya, Santa Emilio V. Bunge no aproximadamente 180 jóvenes de Eleodora, Piedritas y E. V. Bunge pasar de largo tan Bunge y la zona; Posteriormente que coh.forman la parroquia, con aniversario. Diversas compartió y predicó en la Santa las imágenes de sus patronos. Pasadas las 19 horas se inició la celebraciones litúrgicas y actos Misa dedicada ala juventud, culturales se desarrollaron duPor la nocl:1e, se explayó so- procesión donde cada comunirante el mes de octubre teniendo · bre el valor de la familia a partir dad invocó con una oración a los su epicentro el sábado 18, día de cuentos y sucedidos que to- santos patronos, se rezaron los propio del centenario de la inau- caron el éorazón de la concurren- misterios del rosario y se llegó guración del templo dedicado a cia en un marco donde el humor cantando al templo cuya capaciSan Juan Nepomuceno. y la reflexión profunda se dieron dad se vio desbordada de fieles. Todo comenzó con la partici- la mano. Acompañaron al obispo Martín pación de . .un nutrido grupo de de Elizalde, el administrador pajóvenes de la Peregrinación a:I Nluestra alegórica rroquial Juan Kukielka, el presbíMonasterio de Los Toldos, Pro- · La comisión de la Casa de la tero Eduardo Picciuolo y el diásiguió con un abrazo al pueblo a Cultura «San Genaro» preparó cono Tomás Eduardo Pénacino. En él marco de la celebración través del Santo Rosario er1 dis- coa.esmero una exposición de ar~ tintos barrio..<;. tíc1Jlos religiosos, estampas; fo- el Obispo confirmó a un grupo Por otra parte, hubo numero- tografías, qrnamentos, libros dé de adolescentes y jóvenes. Possas visitas. de sacerdotes que .ce- liturgia y elementos tales com:o el teriormente .se descubrieron· valebraron la Eucaristía en distin- armonio y sagrario del primitivo rias placas conmemorativas. Como cierre se realizó una tos días de la semana: y colabora- retablo. ron con el párroco Juan Kukielka. peña folklórica ante un ptíblic9 , que colmó la capacidad del lugar El miércoles 15 se realizó una El. festejo central adoración eucarística desde las 9 El día 18, una salva de bom- y que contó como broche de oro, hasta las 19.hs. bas anunció el comienzo de la con la presentación de la reconoprincipal celebración. En el portal cida cantru\te Yamila Cafrune. Mamerto ~enapace. El domingol9, la Santa Misa de entrada se concentraron las Por primera vez llegó a la pa- delegaciones escolares con sus por los niños· y las madres. Tamrroquia el querido monje bene- banderas y las comunidades de bién fueron récordadas ]as figudictino Mamerto Menapace, Coronel Charlone, Santa Regina, ras de ·sacerdotes fallecidos. Cáritas Diocesana
Encuentros de fortalecimiento·· espiritual Propuestas por el Santo Padre B.enedicto XVI
Intención gen~ral: Para que, frente a la creciente expansión
de ·la cultura del a violencia y de la muerte, la Iglesia por medio de sus actividades apostólicas y misionera.s, promueva con valentía la cultura de la vida Intención misional: Para que los cristianos, especialmente en
los 'paises de misión, por medio de gestos concretos de fraternidad, muestran que el Niño nacido en la gruta de Belén es lá Luminosa esperam;a del mundo.
~ E~ el presente año la diócesis de Nueve de Julio ha tomado como temii para el estudio y la · reflexión la Palabra de Dios. En consonancia con Sínodo de. Obispos, reunido en Roma en el mes de octubre en torno de «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia», se propuso a los miembros de las Comisiones parroquiales de Caritas y a los voluntarios, un programa para profundizar en el .conocimiento de la Palabra de Dios. El Pbro. Carlos Mateos preparó la guia y el material para los encuentros, que se realizan normal· mente una vez pQr mes. A. los
el
Cáritas Interparroquial ·de Nueve de Julio realiza los encuentros en forma conjunta para sus miembros, con otros agentes pastorales de ambas ·parroquias, Catedral y Nuestra Señora de Fátima. Se cuenta con la presenCia y el aporte de las Hermanas Hijas del Oratorio, que ayudan a comprender como la acción de mismos se ha invitado a los cola- Catitas se fundamenta en la Palaboradores de las parroquias, de bra de Dios, para transmitir los modo de extender la familiaridad ejemplos y las enseñanzas de Jecon la Sagrada Escritura; El obje· súS,. y enriquecer el ejercicio .de tivo es consolidar la formación la caridad con una espiritualidad doctrinal y la espiritualidad, de viva, que se alimenta de Cristo, los miembros de Caritas en pri- la Palabra, y del Sacramento. mer lugar.
DICIEMBRE DE 2008
1 1 Por de manos y mediante &a
sacerdote a !Facundo
ceremonia se realizó em viernes 24 de octubre. extractos de una h"'"'"'"""' charla con el nuevo sacerdote tu vocación? -Cada vez más me doy cuenta de que mi vocación no surgió de la noche a la mañana. Hasta hace poco ponía como un hecho decisivo en ml historia vocacional cierta tarde, en un encuentro de preparación a la confirmación, que con el grupo tocamos el tema del sacerdocio y que, desde ese momento comencé a plantearme la posibilidad de ser sacerdote. Pero ahora creo que hubo momentos daves de mi infueron decisivos: cada
noche al rezar con mamá antes ánde acostarme la oración una de "'-"~'>'""'u en la cabecera de la cama de mis a la que ~'·~·~.-..,., miraba con admiración
no, y que "''-'"""r'·' mamá me invitaba a darle un beso. Cosas y, para insignificantes, pero en los cuales reconozco el paso Dios por mi vida
que, como dice «nw habia elegido antes de formarme en el vientre mate.mo>>. Por supuesto en mi adolescencia Dios se fue haciendo, po-dríamos decir, más evidente: los monagumos, el grupo y otras experiencias parroquiales que con gran alegría fueron en mí las ganas de decir que si para siempre aJesús. Y no puedo olvidar una persona que me marcó en lo más el querido Pe-
die que se encontraba con él se iba con las manos vacías. por lo hacia todo con una sonrisa. «Yo ser como él... )>. me decía. Fue e! gran insen mi trumento que puso vida mostrarme que me llamaba a ser sacerdote.
es llo que más te del sacerdocio? para vos ser sacerdote? -Siempre dos cosas del sacerdocio: poder decir «Esto es mi Cuerpo ... esta es mi Sa11gre» y <<Yo te absuelvo de tus Es un don hermo-
so que Dios pone en manos tan frágiles como las nuestras, pero que hacen un bien inmenso a los den1ás. ¿Cuál es la misión que Dios te encomienda como sacerdote? -Creo que no se trata de hacer «muchas cosas>>, sino más bien de ser una llama más en este mundo oscurecido por el el vado y la
desorientación. En definitiva ser testigo del amor de Dios en un mundo huérfano. Para esto se nos dan herramientas importantes: los sacramentos, la Palabra de Dios y el proaunque testimonio de
Facundo -Lo que me decía en estos días monseñor Carmelo Gia·en un encuentro de sadiócesis que tuve
uial en su
La comunidad de Facun-
en el Sagrario. La bendkfón de la Ermita buscó renovar la de la comunidad eclesial para que seamos que reunida en se abre a todo her ..
do Quiroga celebró el 16 de noviembre los 75 af10s de la inaude! Templo parroquiaL de la
en el miércoles 12 se invitó al Daniel Cassani para celebrar la misa por los ancianos y enfermos de la comunidad donde se administró el sacramento de la el jueves 13 el Waher Laneve presidió la eucaristía y hubo una adoración al Santísimo Sacramento, el viernes 14 el padre Juan Pellegrino una ermita en honor a la Virgen del Carmen, patrona de la comunidad y se celebró la Eucaristía en la Parroquia; el sábado 15 se realizó una marcha de antorchas. Finalmente el domingo el día del se izaron.las banderas en la del pueblo con la presencia de las autoridades loluego se bendijo la placa recordatoria y se celebr6 la Misa donde estuvieron presentes los
Horario Herrera y Edlriarte. Al mediodía se compartió un almuerzo comunitario. Con las distintas actividades se buscó poder recordar y celebrar lo es un Templo para el cristiano: por eso las unciones a Ios ancianos y enfermos nos ayudaron a recordar el Templo espiritual que que hay que cuidar y mantener porque en él habita ei Señor. La Adoración Eucarística nos dó la oportunidad de reconocer al Señor en el sacramento del Altar y que la comunidad parroquial tiene diariamente
renovar misionero de la comunidonde se recordó en medio de la noche y por las calles del que sopueblo, que el mos cada uno de nosotros ha de llevar la Luz del SeflOr hasta los ültimos rincones de su comunidad. Por último la Eucaristía, celebración que es cumbre y fuen-te de nuestra vida cristiana y que se realiza en el parroquial desde hace 75 años. En ella los fieles encuentran la de su ser cris-
nombre
'"'""''""" en el
Señor, celebran Su día, escuchan Su Palabra y se alimentan del Pan de la Eucaris-
tía.
«TiraU: a
que Pienso que se· trata de eso: razones para decirle que no a miles mundo te va a dar mil
promesas de de ta no es el dad. :>~c:~tlm.Ao!
Pero para un lo que sino la FeHd-
favorito? -En realidad muchos santos cosas: tomé mi lema de ordenación: <<Canta!!i¡¡l>l•~r~~• ...
ré etemamente las misericordias del Pero como buen ar!:!entino al Cura Brochero que me ser un como creo lJUC
eS el
Hn;•UI:'.!U
que tengo. Y por fuerza para que nocldo como santo otro nueve''"'J'"'u.>oc que me llena de el. Cardenal Plronio.
~Que
en medio de la conserves la luz de la esperanza; ~ que en medio del
aportes proyectos en ·medio de la inmoralidad
~que
tu
se acreciente tu generosa; en medio de la desorientación no el norte de tu en de sino que veas la solidarios.
re·· trata de un anuncio de una tarea que consya sea tantemente por. las limitaciones inherentes a la humana o por la de los que no comabrirse a
sometido a la rescatar a los que t:lll!av•an la para que asi recibiéramos mwstms derechos como hi[J<;tedes ahora son por Jo wal Dios ha mandado nuestros corazones el de sa que clama al Padre: Padre!", GaL 4, 4-
E! hombre necesita contar
con los medios que le conocer la de canzar la uucnunawu acuerdo La resonar en toda la tierra el menHama a
herm:rmos y herma:nas:
La celebración del Adviento nos introduce en la nn?mtnl.!CW!n inmediata de la Navidad. La Venida del anunciada
Sil S
la
para
revi'Vir y la esperanza por la en nuestra carne y del Redentor con su nos invita a proponer nuevamente a nuestros hermanos el de vida y a conla misma Huuu.""'". a instalar entre nosotros las realidades nuevas de la paz y del de y la el sentido de la trasnuestros actos y en el destino eterno de todos y de cada uno de los hombres. Desde esta de la nm,va, a nuestros hermanos y una reflexión que apunta a íluminar la
en -. Y
el hombre da cumy se va abriendo al don de la gra~ da. Es la sociedad entera, la que tiene que este para la vida buena y justa. En este sentido, la Asamblea General de! Sínodo de !os Obispos, reunido en octubre pasado, invita a promover el conocimiento de la ley natural y a atender a sus dictados. En una de las proposiciones elevadas al Santo Faexpresa: <<E~· bueno recordar
a la vOluntad
del y
nueva condición que el mismo Señor nos trae: la de a ser hUos de Di.os. Como ticjiJJam(lS de la naturay somos herederos de la vida eterna. El compromiso que asumimos al recibir el bautismo, nos a transitar el camino del bien y de la en nuestras obras y ac~:io¡nes con el testimonio de y disy nos hace adelantarpara que cuannos en el to espera la creación toda alcanzar en la tenef SU t.UJ!HiJHHHCJlHV
corazones>>
conducta de los cristianos y a caminos para la sociedad.
y con el titulo que le es es a la vez el más íntimo y afectuoso, porque expresa todo el amor del Creador por su criatura:
de hijos de la plenitud de según el uc,,.~,uv de Dios, envió a su Hijo, para rescatamos del pecado y de la esclavitud del hacernos sus hijos y herederos. Se trata en primer lugar de una transformade una nueva mación nera de estar en el relacionándonos con Dios y con nuestros a través del conocimiento de la Palabra y de la comunión en la caridad de la Iglesia, en los y en la rea-
lidad. Y aún o no saben
esta nueva
e los que creen que la esclavitud del pecado Y la i~l.!Ui<UlLM bies a la promesa están también Hamados por el amor del y por esta vocación alcanzan una nueva, que los hace destinatarios de las generosamente ofrecidas a todos para entrar en el Reino. En la plenitud de los
tiempos, el mundo entero se H-· de la antigua ley, y comenzó a escuchar la proclamación de la nueva, en la cual recibieron los corazones el Espíritu del Hijo que al Padre, y lo invoca
Por la dignidad todo hombre tiene derecho a ser considerado y valorado como hijo de Dios, y la Iglesia lo ha recordado y afirmado. Invita a todos a, tenerlo en cuenta, cada uno en su propia vida según la voz de la conciencia y su '"''"'"'"''""• y también lo manifiesta a las autoridades y a tienen dad y peso en la "''"''"'"''"'·
del hombre '""''""',,._, que sea tenido ez1 cuenta su deredw a alcanzar la realizacióiJ e de s11 condición de tanto e11 el material como en el rüuaL Intentemos caracterizar los pasos necesarios para lograr este reconocimiento: l. En los momentos de crisis económica son más los reclamos para que todos tengan las que dan el y la educación, que el Estado con su responsabilidad, y también lo hagan las organizaciones y empresas, y que la sociedad ejerza sus deberes de solidaridad. 2. Para que esto sea posible es preciso que haya un Estado
eficiente y que tenga como ·objetivo el bien que sepa armonizar los intereses y los recursos de las partes, que al necesario equilibrio entre las condiciones internas de un país y la compleja situación del mundo globalizado. Hay que recordar que un Estado con estas características es el único capaz de asegurar la felicidad del pueblo. Es un derecho de los habitantes tener gobernantes que ejerzan sus funciones con justicia y capacidad, como es un derecho también que el progreso esté al alcance de con los recursos que los adelantos científicos y técnicos hoy hacen posible.
3. deben ser tenidos en cuenta. Ellos sostienen la identidad de una y dan al hombre los instrumentos para pensar y proyectando su en obras de al-cance universal que trascienden los tiempos y las 4. Por se ha de asegurar a todo hombre la posibilidad de alcanzar su meta, que es la felicidad verdadera, con la esperanza avizorada de la eternidad y la experiencia de Dios presente y de la caridad que Él ha infundido en los corazones. Se
que también nutriéndose de la Palabra de Dios aumenta el conocimiento de la ley 11atural y permite el progreso de la con-· ciencia moral. El Sínodo, por tanto, recomienda a todos los pastores que una solicitud en que Jos minis · tras de la Palabra sean sensibles al redeswbrimiento de la natural y su función en la formación de las conciencias>> en-tonces anuncio y misión de la Iglesia llevar a los hombres a escuchar la voz de la Cuando se pide el respeto de la vida, el orden de la justicia, la honestidad, el espíritu comunitario y solidario, la solo reclama aquello que está escrito en el espíritu del hombre, aquello por lo cual todos aspiran. y que son las condiciones a partir· de las cuales dirige sus pasos y orienta su vida hacia Dios. Es la condición para ser libres y buscar la plenitud del bien, y adquirir la herencia
a nosotros
que nos hace Padre celestial. Esta
en El recuerdo de la importancia de la natural es particularmente necesario frente al positivismo con que se fundamentan y los comportamientos en la Si una ley autoriza a quitar la vida a un inocente por el aborto oa Ia naturaleza y los fines del matrimonio, no se sa más en la maldad intrínseca de esos actos, como si bastara una declaración legislativa o un con-
que damos vivir de acuerdo a ella misma; los dermis: ofrecié!Jdoles el testimonio y la intercesión que les abra los del coy al razón para reconocer a que envía. Es una res"'""'<~~"""'"" social la que tenemos, ejercida en medio de los nuestros todos alcanzar
El lema de la .Jornada Mmu:!lia¡ de la Paz: (<Combatir la n.,.,,.,.,,..,,.,,.. constnllir la paz>} el a_mor. En relación con la situación de muchos hermanos estas
La celebración del Nacimiento del Salvador nos recuerda que debemos anunciando la Buena pues solamente por esta Noticia de Verdad y Vlda el hornhre alcanzará cuanto necesita y espera, para su dad de de Dios. Estamos en
el
El me~ns;aJe Jibertad nos trasmite el Apóstol toria, y no reconozcamos donde están los del verdadero progreso. El Santo Padre Benito XVI ha propuesto como lema para la jornada Mundial de la Paz del año que comienza (1 de enero de 2009) una frase que tiene una gran actualidad: «Combatir la pobre:1.a, construir la paz», y nos remite a una re-flexión suya acerca de las rafees profundas <<de la pobreza mateque se relaciona con la inadec/laciórJ de los actuales temas de convivencia humana a la hora de promover la realiza .. ción del bien común». La respuesta, prosigue el Papa, <<debe buscarse arAte todo en la conversión del hombre al Dios de para conquistar así de· espiritu el ""'""'""''"'"' de salvación aimnciado por en el Discurso de la montm1a». Esto supone que los hombres de buena voluntad puedan escuchar el de y que se les dé la "'"""""-· dad de aplicarlo concretamente en ~u existencia. Para los cristianos es una llamada muy fuerte a la evangelización y al testimonio, con la pureza de un corazón pobre, que sabe compartir; nos recuerda también que la sociedad tiene que acordar espacios para el ejercido de la libertad de los hUos de Dios, espacios que
En la homilía de Ia celebración inaugural del Año dedicado a San Pablo, con motivo del bimilenario de su nacimiento, el Papa Benito XVI caracterizó al gran por una de sus «palabras-clave»: la libertad. Dice el Santo Padre: «La experiencia de ser amado hasta el fondo por Cristo le habia abierto los ojos sobre la verdad y sobre el camino de la existencia lo humana; aquella abarcaba todo. San Pablo era libre como hombre amado por Dios en virtud era capaz dt~ amar con él. Es'le amor es ahora la «ley» de su asi su vidá. Habla la responLibertad y están unidas. Por I:::Jj)'UJl;)i:W'.Illtfi:tU del amor, es libre; por ser alguüm que ama, vive totalmente fm la responsabilidad de este amor y · no considera la libertad como un pretexto para el arbitrio y el egoismo». Por eso, anunciar la llegada de la nueva ley, en la plenitud de los tiempos, constituye una llamada a la conversión, y al mismo tiempo confiere a la Iglesia una misión: anunciar a todos los hombres que poseen
Hbertad para amar~ libertad para darse en bien de J.os libertad para con los mandamientos de la nueva. Y que esta libertad y heque ser lllOS de contribuir para que se y se su cuml-""'""''"u al alcance de E~ Año de la Palabra de Dios En este año que
hemos profundizado en la Palabra que Dios dirige a los hom · bres. Jesucristo es en primer lugar la y por la Palabra escrita negamos a conocer y a amar a nuestro Salvador. El Sínodo de Obispos reunido en Roma durante el mes de octubre trató sobre este argumento, importantísimo, y esperamos ahora las orientaciones que, a partir del aporte de los pastores reunidos, el Santo Padre a toda la Iglesia.
y para más y profundidad a nuestro encuentro con la Palabra, para el año 2009 nos proponemos nuevam.ente estudiada y rezar con tomando la manera como éUa está en la Liturgia y asumiéndola en nuestra oración y comunitaria:
término de la Visita Pastoral a y comunidades de la iniciada en 200:'t Solamente falta recorrer cuatro sobre las 37 que la rn.;,t,-,or!Yl-:m y que, Dios median~ te. visitaré en los nnmPr-n~ ses del año. A el
camente con el para con !as autoridades de la Curia romana sobre las cuestio-
n
e
s
doctrinales y pastorales del ministerio y la
dón. Pido a todos, sac cerdotes, diáconos, sos y religiosas, y a los fieles, que recen por los de este encuentro con el Sucesor de Pedro, y encomienden sien1pre al ¡¡ recibiremos al término de este la vida de la familia diocesana y el buen éxito de las iniciativas
Conclusión
LA PALABRA DIOS: LITURGIA Y ESPIRITUALIDAD.
El Apóstol Pablo nos enseña a prepararnos para vivir provechosamente la plenitud de los tiempos, la venida del HUo
Confiamos gen, nuestra que vivió en el silencio y la oración la espera del Nacimiento de su estas intenciones y necesida y le IJC<HH,.U:>
Paladando testimonie comunión y siórL
DICIEMBRE
1 1 Su familia descendía de los reyes de Navarra. Estudió en la universidad
E~, ,~sta últ~ma
del año queremos final del Sinodo de los al Pueblo ihJJminador y Ueno de ~nvita a los fieles de todo el im1adir por la de la Paiabra de todo el
y
mes de octubre para reflexionar sobre Palabra de Dios en la vida y la han redacta-
mentes ·""~-''''""·' en la sutil crisis interior que recorre el alma del ~:.ciesms;tes las
Sínodo . Cerramos este año con '"'""·"'"''~ extractos del "'"'n":.. "'
Nuevas maneras de anunciar Cristo resucitado lanza el mado los titubeantes para salir de las fronteras de su horizonte «Por tanto, vayan a todas las nacioy ennes, ''""'·"''~"' todo lo que les he mandado» La Biblia está Hena de llamadas a «no con fuerza», a «anunciar la Palabra en el momento no» a ser
a nosotros, no son únicamente los que recorrió san Pablo o los y, detrás de sioneros fueron al encuentro de la
ducdones que variedad de idiomas de nuestro la voz de la Palabra resonar también a las de la información de canales de difusión virtual on los los los y otros; debe aparecer en las televisivas y en Ia prensa, en los eventos culturales y sociales. En un dominado por la ""'~fi""'
caci6n que todavía significativo y vo el modelo Cristo. Él recurria al smmoto al ejemplo, a la a la nun-
a sus interlocutores
con un sino que tiendo donde apoyaban sus de Io a la '"'·"''. ''v" del reino de los delos.
La
y la familia encerrada en su sus alegrías y sus es un espacio fundamental en el que debe· entrar la Palabra Dios. La Biblia está nena de Palabra Dios se transmite de una generación a otra, por lo que los en los prise meros de la fe. Cada casa pues, tener su Biblia y custodiarla de modo concreto y leerla y rezar las nuevas con ella. En generaciones, venes, tendrán que ser los destiapronatarios de una
se ve que dé sentido y valor a la vida misma. Muchos sienten cernirse sobre ellos también el silencio de ausencia e cuándo, olvidarás para siemcuándo me ocultarás tu rostro?» (Sal 13, 2). Y al se ante todos el misterio de la muerte. La que propone precisamente una fe histórica y encarnada, representa incesantemente este inmenso de dolor que sube de la tierra hada el cieio. Bastaría sólo con pensar en las páginas marcadas por la violencia y
que comienza su ministerio precisamente con un anuncio de esperanza para los últimos de la tierra: «El del Señor está sobre porque me ha para anunciar a los Buena me ha enviado a uoeralCICm a los caupara a los oprimidos y "'·'""''"' un afio de grada del Señor» 4, El cristiano pues, la misión de anunciar esta divina de especon los ranza,
tidad y amor y paz, mediante la cercanía ni conde-
Conclusión Nuestra mirada se afecto a todos los a y otros servidolos res de la Palabra de Dios para exnuestra intensa y cordial por su i<nntw't;,n.u' ministerio. Nos diri-
manos y hermanas .t""'·"~ 1,-··-~" o asesinados a causa de Ia Palabra de Dios: como testigos y mártires nos cuentan «la fuerza de la 1, origen de su su esperanza y su amor por Dios y por los hombres. Hagamos '""''mn1rP silencio escuchar con la Palabra del Señor y """·'"""ó''""'"""
lendo
que viviendo en nosotros y hablándonos. Hade gámosla resonar al nuestro que Dios la y dejémosla que resuene dentro de nosotros por la para que la última palabra sea de
y otros cinco compaabsoluta pofíeros se consagraron a Dios haciendo voto breza. Posteriormente con sus marchó a Italia y llegó a Venecia, con el propósito de a Tierra Santa. En la se repartieron entre sí las de •-<"'"'"'u, y tocó a el hospital de donde dio muestras de su admirable piedad y amor al ,. .. ...r---._.. Al la hacer el a entre venecianos y turcos·-·--·, a Roma, recibió las sagradas órdenes. Cola rría el año 1537. En ese entonces el papa Pablo creación de la de Jesús. Juan III, rey de Portugal, informado de los grandes bienes que hada esta nueva ai papa algunos de aquellos hombres apostólicos para enviarlos a las Indias les. Partió Francisco Javier de Lisboa como nuncio apostólico de las colonias portuguesas en aquella tierra. en la India, puerto situado al sur de Bombay, Llegó a y a de este momento Hevó una existencia llena de heroicidades, y privaciones casi increíbles, convirti,éndose en el misionero más grande de los tiempos modernos. En el que va de 1549 a 1551 introdujo la fe en el Japón. Interesado por la China, se trasladó a ~,..~ .. ,_,~.. ·-~ .. isla cercana a la costa del continente. Sentía la alegria de hacer conocer la doctrina de Su la exteriorizaba en la jaculatoria que ré para el cielo». En se sintió morir. Sus compaiieros y El santo los consoló y les que no abandonaran las rni.siones. Murió el2 de diciembre de 1552. pmrol:ltu de la obra de propagación »""·' universal de las con santa del NHio Jesús. Pablo VI declaró el 3 de diciembre día mundial de las celebra su memoria. ~,-"·~~·-· por todos aquellos cristianos que de manera no cesan de anunciar la Buena Nueva en el mundo. Pidamos al Seüor que no de fortalecerlos ante las imiumerables dif1cultades que el mundo les presente para nevar a cabo su tarea; y también para que no de hacer de entre sus suficientes vocade Francisco se "'"'""'·"··,.. ciones que, a con celo a predicar el en todos los rincones de la tiena. Misión esencial para la vida de la involucra de algún modo a todos y que no de responder "·'"'""'...,"'''"~·al mandato del Señor: «Vayan y hagan que todos ~-'"""'"'"~"sean mis discípulos .. ,» Mt
m
V>>U
que llas manilestado al muiJdo tu deseo de salvar a la humanidad del y de la muerte. protege a los misioneros por intercesiórl. de san Francisco llama a muchos cristianos, es-pecialmente de las Iglesias más nue-· vas, para que prediquen tu buena noticia en toda la tierra. Amén.
anfi--triona. Al al donde se realizó la primera del encuentro, fuimos recibidos con un desayuno por Jos miembros de un grupo de que se a rezar por las vocaciones. Este grupo tiene la particularidad de ser padres de sacerdotes, religiosas y seminaristas de la comunidad. El encuentro comenzó con un momento de animación gos que nos permitieron la integración y el conocimiento de los
nartidnantes. ' Lu~go se dieron las pautas de -se presentó el lema: «Como hermanos en torno al altar» -nombre del grupo de monade Trenque cantamos !a canelón del encuentro y nos fuimos disponiendo y Cp<U<H!UV para la celebración de la Misa. Se eligió a un representante de cada uno de los grupos colaborar más de cerca en el servicio del Altar. Del Corazón salimos todos revestidos en hacia el para la celebración de la Eucaristía. Todo estaba para alos86 que de la celebración.
Nos sumamos a la I\/íisa de niJios de la que nos recibió con mucha el día de la Dedicación de la Basilica San de Letrán). La del Encuentro se hizo en el parque Municipal, donde compartimos el almuerzo, cantos, juegos, fút-· .. etc. Entre los trabajos realizados se elaboró el «Decálogo del Monaguillo» Se pn;trP•o-:u·on dl~UH<l'> Unciones importantes: Distinción a la «formación Litúrgica» al Grupo San Tarcisio de Bragado, distinción al «compañerismo» al San Tarcisio de Nueve distinción a ~UJl3~'UUJlUlltAu,~un al «San Bernardo» de Roberts. La handera diocesana se en custodia a los m(magumc¡s de Para finalizar nos dirigimos nuevamente al para tener un momento de Adoración Eucarística, No uuuuituu_,~ terminar la
blén a los adultos Vt::C>UUUO.IH,V.:> que tener monaen la parroquia, da la sibUidad a los niños de encontrar un lugar en la Iglesia para un servido con alegría. de hacer un Brinda la camino de crecimiento progresivo en la vida cristiana, y además, descubrir la de los <Sacramentos y valorar de una manera especial la del sacerdote. Las distancias y los costos son un obstáculo para que pue-dan grupos que quiHemos visto la sieran necesidad de hacer los encuendonde a todos tros en les sea más viajar. Veremos la posibilidad de realizar los encuentros en las comunidades de Pehuajó, Carlos Casares o Nueve de "''""'•"~"'<u·n el esfuerzo de los ""''"".-..'~"" y de las persona~ tas que asistieron y que acoma los monaguillos a lo largo del año.
P. Gumermo Gómez PASTORAL VOCACIONAL< DIOCESANA
siasmo a los
en la Parroquias y Capillas de nuestra Diócesis de Nueve de Julio. 8. Inmaculada Concepción de la Virgen Maria
12. Nuestra Señora de
-Parroquia Inmaculada Concepción, AMEGHINO
LAUQUEN
\íltaac~aeup,e
-Capilla Nuestra Señora de Guadalupe, TRENQUE
-Parroquia Inmaculada Concepción, LINCOLN
·Capilla Inmaculada Concep-
13. Santa Lucia, Virgen y Mártir
ción, BELLOCQ (Carlos
"Cuasi Parroquia Santa Lucra, DEL VALLE
Casares) -Capilla Inmaculada Concep-
(Fecha móvil) Sagrada
ción, PATRICIOS (Catedral,
-Capilla Sagrada
Nueve de Julio)
(Catedral)
NUEVE DE JULIO
perece tener una obvia: armar un ""''h"''''"" a nivel comercial y cultural parece tener sus de Navidad. H<Jblemos de los «Pesebres» o llamados «Belenes Navideií.os». Es estimable Ia costumbre de instalar en las un «belén>, o «nadsas, como 1o vemos en muchas que recuerda y a vivir el misterio de la Navldad. Para dar más sentido realizarse en medio de una celebración en fa:mllia más En cuanto al de la costumbre de poner en los cristianos un árbol durante las fiestas de va que éste recor dar a "'ne " les nacidos por nosotros en Belén es el verdadero de la vida. del que fue el hombre a causa de Adán. Se dice que san Bonifado un hacha y cortó un árbol que en la tradición de los "'"-'""'"' del · uuiutt.u~ de Europa), y en su un adornándolo """-'-'--'"'~·'-'J perenne, simbolizó el amor de manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el nal v las mientras que las velas '"'""""'~"'r•bl'l~m luz jesucristo como luz del mundo. Conforme po, las manzanas y Ias se transformaron en esferas y otros adornos. Conviene pues, invitar a la familia a que vean este Heno de a Cristo luz del que con su nacimiento nos el conduce a Dios en una luz inaccesible. madre en medio de una celebración estos mientas en los hijos para introducirlos en este sentido. más ab~jo).
de
Celebraciones al momento de armar el Pesebre o e~ ArboÍ de Navidad en hls Reunidos en el
o madre de
y una vez
annado el pesebre de Navidad, dice: -En el 11ombre del Padre, y del Hijo, y del SaillO, Todos -Amén. Padre o madre: -La de ayudará a recordar los misterios que Pidamos a Dios que la este Pesebre aumente nuestra le en su que se Jw hecho hombre para ,.t"''"'"' de su vida. Se lee: EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 2, 4- 7. ]o 2, versículos 4 al 7) -Unámonos en esta oración. A cada intención mos: tu Nacimiento. Tú que al entrar al mundo la paz, haz que sieJnpre vivamos en paz en nuestro Tú que naciste mira con amor a Jos y por nuestra r;;;¡·gu;.m Tú que te hiciste hombre para todos Jos acuérdate de las familías que en las fiestas viven en soledad y dolor. _ Todos rezan: PADRENUESTRO- AVEMARIA- GLORIA se armó el de Navidad se dice lo"'""-""''"~' Padre o madre de familia dice: -Bendito seas,
nuestro, que nos concedes preparar con fe en estos dfas previos de Navidad a los misterios del nacimiento de Jesucristo. Concédenos, a !Jemos adornado este árbol y lo hemos embellecido con vJ¡rJr también a la luz de los de la vida santa de tu y ser con las virtudes que respla11dee~:m en su santa infancia. Gloria a él
por Jos siglos de
siglos,
Todos responden: -Amén. Se finaliza diciendo: -En el nombre del Padre, y
del Espiritu Santo.
y
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. . ~PARA CONOCERLA Y PARTICIPAR MEJOR
LA SANTA MISA (VIl) La liturgia eucarística: las ofrendas
Cristo tomó el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: 'Tomad, comed, bebed; ~stp es mi Cuerpo; éste es el cálit de mi Sangre. Haced estO en conmemoración mía '. Por eso, la Iglesia ha ordenado toda lá celebración de la Liturgia eucarís-tica con estas partes, que responden, a las Palabras y a las acciones de · Cristo. Instr. General del Misal Román'?, 72
Después de los Ritos iniciales y de la Liturgill de la Palabra, comienza la Liturgia eucarística. Esta tercera parte comprende también tres momentos: la. preparación de los dones, la plegaria eucarística y la comunión. La presentación del pan y del vino, que se ofrecen pará que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, «gesto hu-"·
milde .Y sencillo, tiene un sentido muy grande»- dice el Santo Padre Benito XVI -, ya que en ellos « toda laJ:reación es asumida por Cristo Redentor para ser transformada y presentada al Padre>>. En efecto, el Salvador asumió nuestra naturaleza y se ofreció en el sacrificio de la · Cruz, para reconciliar al género humano con el Padre.Lasofrendas de la Misa, por los elementos necesarios para el sacrificio litúrgico; son representación de la humanidad entera, y eon ellos, «llevamostambién al altartodo el sufrimiento y el dolor del mundo» (Sacramentum caritatis, 47). De esta manera se expresa la relación entre la Redención de Cristo y el fruto de la Eucaristía, con un gesto muy sencillo y sobrio. La procesión de ofrendas
Las ofrendas del pan y vivo son llevadas al altar, con el significado que hemos mencionado. La tradición quiere que ello se realice en forma procesional, con dignidad, acompañándolo con un canto. Incorporándolo al
ofrecimiento de la materia del sa- . cramento,. se puede, y suele hacerse, agregar la entrega de dinero - lo que de ordinario llamamos la colecta - ~ bienes y alimentos, que al ser ofrecidos en este momento a. Dios para el sostenimiento de la Iglesia o el alivio de los pobres, adquieren un valor simbólico, que confiere a ese aporte material un significado espiritual. Al mismo tíempo, muestra el· sentido del trabajo humano por su ofrecimiento a Dios, y su destino en la caridad, por la que compartimos los dones d ela tierra. Por eso no pueden llevarse como ofrenda artículos elementos que.no tienen el carácter de un sacrificio que realizan los fieles pára alcanzar-. los. Por ejemplo, al aportar los diplomas para los que recibirán en la celebración un sacramento: o sus cuadernos, se confunde la ofrenda con una especie de ben~ dición para esas personas.
que nos trajo el Hijo de Dios. Y repitiendo. el mismo gesto de ofrecimiento, .elevando el cáliz, pronuncia la misma fórmula de bendición, '.esta vez referida al vino:. es frutó de la vid y del trabajo· del hombre, y será beb,ida de salvación; Los fieles responden con la aclamación: ¡ Bendíto
seas por siempre, Señor! Notemos la diferencia que hay entre el ofrecimiento del pan y el vino para la celebración .eucarística y otros gesto.s · o. simbolismos de entrega material que pueden hacerse en este. momento. Si bien estos últimos sirven para, comprometemos en la caridad y fortalecer el sentido de oblación de los bienes terrenales a Dios, adquieren valor por su cercanía con el sacrificio, al cual contribuyen como expresión de generosidad y compromiso. Luego, una oración, también dicha en silencio por el celebrante, con · humildad encomienda el sacrifi-; cio ofrecido, para que seá grato a Dios.
o
Y el Papa concluye: «Este gesto, para ser vivido en sy auténtico significado, no nec¡;;sita ser enfatizado con añadiduras superfluas» (Sacr. Caritatis, cit.). El pan y el vino
Jesús, en la última Cena, ofreció· a sus disCípulos el pan y el vino, convertidos en su Cuerpo y Sangre. Esos elementos son ofrecidos por los fieles y ab canzados al celebrante, quien los dispone y prepara. En la Iglesia latina existe la costumbre litúrgica de emplear para la Eucaristía el pan ázimo, es decir confeccionado sin levadura, como lo hacían los judíos. Pero, como lo atestigua el uso de los cristia~ nos de Oriente, al principio y ·hasta nuestros días, en. muchas Iglesias se conservó la celebración con pan fermentado. Debe tratarse de pan de trigo en todos los casos, y esto crea un proble-' ma para las personas que padecen celiaquía, que es intolerante al gluten. Para ellos se preparan unas hostias especiales; con una mínima presencia de gluten, se les da la Comunión solamente con la especie de vino.
o
El término hostia indica la forma de pan ázimo que se ofrece en la Santa Misa y con la cual
Es una publicación de. la Diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio
gen simplemente práctico, para limpiarse el sacerdote antes de comenzar la gran Plegaria y tomar en sus manos el pan que va a ser consagrado. Pero ha ido asumiendo un valor simbólico, un pequeño acto penitencial, por el cual se pide la pureza, no solo de las manos .sino la del corazón, con mi versículo del salmo 50: «Lava del todo mi delito,
Señor, y limpia mi pecado» la oración sobre las ofrendas
El sacerdote invita a los fieles a orar con él para que este sacrificio que está ofreciendo sea agradable a Dios, el pueblo responde con una expresión que es a la vez deseo y súplica, para que este sacrificio, ofrecido para la alabanza y gloria de Dios, sea para nuestro· bieny el dce toda la Iglesia. Y a continuación el cele~ brante pronuncia la segunda Oración presidencial, con la cual, como dice Ia Instrucción General del Misal, «se concluye
cgmulgan los fieles. Pero el nombre significa que es una ofrenda para el sacrfjj.cio, pues tal es la traducción de la palabra latina: Al tratarse <l.é un páiÍ destinado la preparación de los dones y al sacrificio eucarísticb, tomó el se prepara la Plegaria nombre más genérico, y expresa eucarística» (77). de esa manera que los fieles reci- La colecta material ben y comparten de lo que ha Este es el momento elegido sido ofrecido a Dios. La comu- para recoger la ofrenda en dine~ En nuestras· celebrªcionzon es participación en él ro o bienes que los fieles hacen nes se corre a menudo el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es a Ia)glesia, y que está estrechariesgo de ahogar estos momentos .importantes, que · compartir lós dones ofrecidos y mente l,mida a los dones ofrecisantificados, es recibir juntos de . dos para el sacrificio. No es un van creando el clima para la los mismos bienes que, dados . mero aporte económico, una esPlegaria eucarístic.a, y que por Dios, traemos hasta el altar. · pecie de ·tasa o impuesto, sino prolongan, con los silenuna· ofrenda en cuanto que es cios, con los gestos pausaEl sacerdote ofrece. el pan participación en el sacrificio, dos y. sobrios y con el canto 'elevándolo só'óre altar, en un para que la Iglesia pueda a)tudar calmo y .tranquilo, la meditagesto de· presentación· ante a los pobres y continuar su obra ción de la Palabra leída y . Dios, y dice en voz alta o en se- evangelizadora. Es limosna, propredicada, disponiéndonos ducto de la generosidad y de ·la creto una oración de .bendición: a entrar en el espacio mAs este pan, fruto de la tierra y del · disponibilidadcon que el cristiasagrado de la acción que cetrabajo del hombre, recibido de no debe emplear sus bienes malebramos. El ordenamiento a Dios, a quien ahora lo presenta- teriales, y que se une, como una veces tumultuoso de la promos, sea para nosotros. pan de privación voluntaria, al sacrificio cesión con los dones, la reavida, a lo que los fieles respon- eucarístico. Se une como gesto lización de la colecta - donden con una aClamación: ¡Ben- de oración y súplica, dirigido a de intervienen incluso saludito seas por siempre, Señor! Dios, a quien pertenece todo lo dos y comentarios -, y c~m creado, nara que las. intenciones tos poco adecuados, nos que traemos a la celebración y El vino debe ser de uva ferhacen perder de \lista lp que· mentada, no un zumo ojugo de están unidas en el altar al Sacri~ está desarrollándose, como esa u otra fruta, pues pan y vino ficio de· Cristo, sean acompañasi las palabras y las acdofueron los alimentos y la bebida das con la generosidad de la fe. · nes del sacerdote no· tuvieque Jesús ofreció a sus discípu- que sabe darle su lugar a los bieran que ver nosotros: Es los. Al vino se le agregan unas nes materiales en nuestra consinuestra ofrenda la que pogotas de agua, con. una breve deración. nemos sobre el altar en la oración que pronuncia· el celepresencia de Dios, y pediEl lavatorio de las manos brante, y que expresan que el mos que sea aceptada por · Es un gesto muy expresivo, agua representa ·la participación Él. que puede haber tenido un oride los hombres en la vida divina,
AñoiX· N•95
DICIEMBRE/2008
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