missio junio 16 by diocesis de valledupar

Año 4 N 0 25 Junio di

Y COMUNICACIONES Diócesis 4e Vglledupgr

Al servicio de la Misión permanente de la Diócesis de Valledupar

EL PAPA

CHISMES Y COTILLEOS.

y las Fam ilias

$1.000

CÓMO ESCOGERA

LA ESPOSA

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Año Jubilar de la Misericordia

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¿PUEDEN LOS ACUERDOS ENTRE EL GOBIERNO NACIONAL Y LA INSURGENCIA PRODUCIR

LA PAZ QUE ESPERAN LOS COLOMBIANOS?

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La Comunidad Católica acudió masivamente al coliseo del seminario Juan Pablo II para ser testigos de la ordenación de los nuevos presbíteros: JORGE ANDRÉS VÁSQUEZ GARCÍA, OMAR ALFONSO REALES VILORIA y RAFAEL ANDRÉS CAMACHO LEYVA. La ceremonia estuvo presidida por Monseñor Oscar José Vélez, Obispo de Valledupar, quién se hizo acompañar de todo el cuerpo presbiteral y de invitados especiales en representación de las diferentes autoridades, entre los que se distinguía el Alcalde de la ciudad Doctor Augusto Ramírez Uhía. Los neo presbíteros fiieron acogidos por todo el clero y animados por familiares, amigos y asistentes. Felicitamos a los nuevos Sacerdotes, haciendo votos al Altísimo por la fidelidad y Santidad de sus Ministerios. Pag. 8y9

COLOMBIA POR SU SEGUN TJLO El padre Darío Echeverry González secretario de la Comisión de Conciliación Nacional, en visita a nuestra ciudad, se ha reunido con periodistas y comunicadores con el fin de tratar el tema de los acuerdos de paz en Cuba. Pag. 7

La selección Colombia bajo la orientación de Pekerman disputará el partido inaugural de la Copa América Centenario 2016 frente al anfitrión Estados Unidos el 3 de junio, en juego por el Grupo A donde además se encuentran los seleccionados de Costa Rica y Paraguay.

% © COPA AMERICA CENTENARIO - USA 2016 ■—

Año 4 N° 25 Junio de 2016 Valledupar Cesar COLOMBIA

Editorial

¿CRISIS EN LA IZQUIERDA?

Pb. José Enrique Muñoz

POR QUÉ NOS MATAMOS? Todos los días del año hay muertos y es que tienen que haberlos porque si no en donde cabría tanta gente en el mundo? La muerte es algo lógico, razonable y normal en los seres vivos porque somos contingentes, nuestra vida no depende de nosotros mismos. Hasta ahí no habría nada que discutir. Pero el problema comienza es cuando la muerte no viene por una ley natural sino que es el hom bre quien la p ro v o ca m ed ian te la interrupción violenta de la vida. Nos hemos venido acostumbrando a la muerte o mejor, a una cultura de la muerte en donde se resalta como algo casi "normal" que se le quite la vida al criminal, al antisocial, al que se interpone en nuestros planes, al que no nos conviene o al que se considera como un problema su existencia para la sociedad. En cierta manera hasta estamos de acuerdo y lo consideramos lo mejor. Aumentan preocupantemente cada día los suicidios de adolescentes, de jóvenes y ancianos, cosa que no sucedía o al menos con esa frecuencia que se registran en estos tiempos. Por esta razón he querido escribir estas cortas líneas con el fin de llamar la atención e invitar a hacemos algunos interrogantes al respecto. Por qué nos matamos? Si la vida es el don y el derecho más importante de todos nuestros derechos? Cuál es la causa que genera en este tétrico panorama. Desde luego que no es una sola la causa sino un complejo de situaciones que se han venido agudizando hasta cerrarle al ser humano toda posibilidad de seguir viviendo. Por una parte encontramos un mundo de injusticias que como una avalancha se viene contra todo el que lucha para sobrevivir y querer llegar a ser alguien en la vida, no tiene oportunidad, el mundo es de unos pocos nada más. Por otra parte existe por naturaleza un instinto de conservación que llevan a la lucha por dominar e imponer las reglas de juego para el que se arriesgue a jugarse el gran partido de la vida, terminará imponiéndose el más fuerte. Si acercamos un poco más el lente y nos detenemos en nuestro entorno, podemos ver con mayor claridad situaciones concretas que muchas veces han llevado las personas a tomar la fatal determinación de quitarse la vida o la de otros; problemas de toda clase: psicológicos, afectivos, sociales e inclusive morales y espirituales. Traumas por malos tratos intrafamiliares: insultos, golpes, violaciones, decepciones a m o ro sas, fru stra c io n e s, alco h o lism o , infidelidad, droga, desempleo, fracasos, guerras psicológicas, amenazas, castigos inadecuados, errores graves, escasa o nula comunicación, separaciones y un alejamiento casi siempre total de Dios. Para muchas personas pareciera que lo único que interesa es vivir al máximo consumiendo, obtener las más grandes ganancias en el menor tiempo posible y morir vacíos y en soledad. Pero también le hemos entregado nuestra voluntad y la dirección de nuestras vidas a otros que son los que inexplicablemente seguimos y obedecemos aunque nos envíen al mismísimo infierno Qué bueno que cada uno hagamos un pare en la v id a , m ire m o s n u e s tr a s a c titu d e s y comportamientos y podamos a partir de hoy, al menos en nuestras familias, favorecer un ambiente propicio para la vida.

Redacción Missio

Algunos países de América latina donde gobiernos de izquierda empujados por el socialismo del siglo XXI de Hugo Chávez como estandarte, se encuentran en la actualidad en una transición de euforia a tristeza. Las derrotas electorales en Venezuela, Argentina y Bolivia y los episodios de corrupción en Brasil son un campanazo. Las falencias de un modelo económico desfasado, tienen hoy a nuestros vecinos Venezolanos en una profunda crisis humanitaria de hambre y violencia sin precedentes; un país polarizado por dos fuerzas políticas antagónicas dispuestas a lo que sea por defender sus ideales. Estos gobiernos que se atornillan a la silla prolongando sus mandatos más de la cuenta, acaban fatigados y desgastados abriendo la puerta al cambio por el descontento popular. Pero esto último no solo aplica a los Gobiernos de izquierda; sino a mandatos repitentes, o sucesores de centro o de derecha, nacionales, regionales o locales; seducidos por la goma del poder que también caen en la tentación de la vanidad queriendo imponer y perpetuar sus políticas personales a una población que confiando en las propuestas electorales terminan desengañados esperando del hombre lo que solo Dios puede dar: La alegría, el bienestar y La paz.

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El coro "LUZ DEL MUNDO " Ganador del Concurso ¡HEYTU! INSPIRATE CANTANDO!

Efren Ciro Navarro Martínez

Por: Marelbis Morales Coordinadora Coro Luz del Mundo

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El coro LUZ DEL MUNDO de la Parroquia San José Obrero respondiendo a la convocatoria hecha por la IAM participó en el concurso INSPIRATE CANTANDO! con su propuesta musical el 14 de noviembre del 2015. El 12 de febrero 2016 se recibió por las redes sociales la buena noticia de haber sido los ganadores y que el himno compuesto por los niños, letra y música, es el himno oficial para el VII Congreso Nacional de la Infancia Misionera CONIAM 2016. Nos estamos preparando para cumplir con el compromiso en la ciudad de Santa Marta, del 30 de Junio al 3 de Julio 2016 de entonar el himno y animar el congreso. Agradecemos el apoyo incondicional que nos ha brindado la comisión de la Infancia y Adolescencia Misionera de la Diócesis de Valledupar bajo la dirección del padre Luis Alfredo Fragoso, y a nuestro párroco Adrián José Britto Bracho, padres de familia y aquellas personas que de una u otra forma apoyan la misión de estos niños.

DEFENSAS JU RID IC A S

ABOGADOS ASOCIADOS

Dra. ILU M IN A D A B A Y U E LO DERECHO MÉDICO Dra. A M A LFI R O D R IG U E Z DERECHO ADMINISTRATIVO

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25 ANOS

de Vida Sacerdotal A ñ o 4 N * 2 5 J u n io d e 2 0 1 6 V a lle d u p a r C e s a r C O LO M B IA

Informativo de la Diócesis de Valledupar

M ons. Ó scar José V é le z Isaza Obispo Diócesis de Valledupar Director

P b ro . J o s é E n riq u e M u ñ o z Comité Editorial

M ila d y Fuentes M aría José C astro Yael M o re lli R icard o Canales Y ele ne Cuán Diseño y Diagramación

C a n a le s C re a tiv o s C A C H A R R E R I A

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Año 4 N° 25 Junio de 2016 Valledupar Cesar COLOMBIA

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EL PAPA 1

y las Fam ilias

El Papa Francisco siempre que habla, llama la atención no sólo de los Católicos sino de todo el que escucha su mensaje. Missio ha escogido 12 frases dichas por el santo padre a las Familias:

“Hoy, la familia es despreciada, es maltratada, y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia, ser familia hoy; lo indispensable que es esto para la vida del mundo, para elfuturo de la humanidad ”

“Veo la santidad en una mujer que cría a sus hijos. En un hombre que trabaja para llevar a casa el pan. En los enfermos. En las religiosas... Esta es la santidad común".

El Papa Francisco siempre que habla, llama la atención no sólo de los Católicos sino de todo el que escucha su mensaje. Missio ha escogido 10 frases dichas por el santo padre a las Familias:

“Tener un lugar a donde ir, se llama Hogar. Tener personas a quien amar, se llama Familia, y tener ambas se llama Bendición. ” “El matrimonio tiende a ser visto como una mera forma de gratificación afectiva. Pero su aporte a la sociedad supera el nivel de emotividad. El matrimonio no procede del sentimiento amoroso efímero, sino de una unión de vida total”.

“E l matrimonio es un trabajo de todos los días, se puede decir que artesanal, un trabajo de orfebrería porque el marido tiene la tarea de hacer más mujer a la mujer y la mujer tiene la tarea de hacer más hombre al marido. Crecer también en humanidad, como hombre y mujer”. “Todos nos equivocamos, y a veces alguno se ofende en la familia, en la pareja; fuerte algunas veces... Yo digo “vuelan los platos”, ¿eh? Se dicen palabras fuertes, pero escuchen este consejo: no terminen el día sin hacer las paces. La paz se rehace cada día en la familia. P id ie n d o p e rd ó n : “ p e rd ó n a m e ” y se recomienza de nuevo.”

"Aquello quepesa más que todas las cosas es la falta de amor. Pesa no recibir una sonrisa, no ser recibidos. Pesan ciertos silencias. A veces, también enfamilia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos. Sin amor, el esfuerzo se hace máspesado, intolerable" “En el Padrenuestro decimos: 'Danos hoy nuestro pan de cada día”. El matrimonio puede aprender a rezar así: 'Danos hoy nuestro amor de cada día'”. "El verdadero vínculo es siempre con el Señor. Todas las familias, tienen necesidad de Dios: todas, ¡todas! Necesidad de su ayuda, de su fuerza, de su bendición, de su misericordia, de su perdón. Y se requiere sencillez. ¡Para rezar en familia se requiere sencillez! Cuando la familia reza unida, el vínculo se hace fuerte”

“Todos sabemos que no existe la fam ilia perfecta, ni el marido o la mujer perfectos. No digamos la suegra perfecta ...Existimos nosotros, los pecadores. "¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”

“Preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialm ente p o r los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y a que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón. Es preocuparse uno del otro en la f a m i l i a : lo s c ó n y u g e s s e g u a r d a n recíprocamente y luego, como padres, cuidan de sus hijos, y con el tiempo, también los hijos se convertirán en cuidadores de lospadres”. “En la vida, la familia experimenta tantos momentos bellos. El descanso, los almuerzos juntos, las salidas al parque, al campo, la visita a los abuelos, la visita a una persona enferma, pero si falta el amor, falta la alegría, la fiesta, y el amor siempre nos los da Jesús. Él es la fuente inacabable.” I

Banco Caja Social Má s banco, Má s amigo.

"Lafam ilia es la fuente de todafraternidad, y por eso es también elfundamento y el camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor."

66.7 F.M. El E s p le n d o r d e lo V e rd a d

EL AMOR DE UN PADRE A UN HIJO, ES EL PRINCIPIO DE UNA HISTORIA DE AMOR ETERNA.

Por: Martha Argiiello Caballero

ANÓNIMO Vivimos tan aprisa por tener un patrimonio, por construir o comprar la casa de nuestros sueños y por conseguir los bienes que les garanticen a nuestros hijos un buen nivel de vida, que terminamos echando al olvido una de las tareas más importantes que tenemos como padres.

“O rar diariamente por ellos” y desafortunadamente empezamos a hacerlo cuando nuestra labor de padres, de una u otra manera, nos lleva a experimentar angustias, decepciones y sufrimientos. Desconocemos que es la oración, tal vez el regalo más hermoso que podemos darles y que ella debe hacerse desde el momento en que planeamos su llegada a nuestras vidas o desde el momento mismo en el que sabemos que los hemos concebido.

|R MOMENTO O PRIMERA ETAPA:

CUANDO ESPERAMOS SU LLEGADA A ESTE MUNDO Y EN LOS PRIMEROS AÑOS DE VIDA... Es curioso, hacemos tantos preparativos para la llegada de un hijo, compramos, escogemos colores y cosas y poco nos interesamos en pedir a Dios para que esa tarea que hemos emprendido, la de ser padres, podamos ejercerla con dignidad y sobre todo con responsabilidad. En este primer momento debemos construir nuestra oración siempre dándole gracias a Dios por el bello don de haber podido concebir y debemos pedir para que seamos buenos padres, que podamos educarlos no sólo para que sean hombres y mujeres de bien, sino que podamos educarlos en la fe, especialmente que sepamos enseñarles a ver en Dios un padre generoso, bondadoso y lleno de amor por nosotros y no a un Dios que castiga y que es vengativo.

Al emprender esta tarea es importante saber que el orar por ellos requiere conciencia de la etapa en la que están y de sus requerimientos espirituales. Es como cuando les vamos a comprar un regalo, siempre pensamos en su edad y en sus gustos. De ahí que la oración, que debe convertirse no sólo en una tarea sino en un hábito diario de todo padre, tenga, a mi modo de ver, tres etapas o momentos que coinciden con los cambios grandes que experimenta todo ser humano.

¡Si alcanzáramos a medir el daño que le hacemos a nuestros hijos cuando desde pequeños les mostramos un Dios que castiga y solo reprende, no lo haríamos jamás! Enseñarles y mostrarles a un Dios a quien le deben sentir miedo es provocar que, en el futuro, en los momentos de angustia, ellos, nuestros hijos, sientan miedo a acercarse a él; es hacer que cuando pecan, no busquen el regalo del perdón divino y provocar en ellos que vivan reprochándose por sus errores y dañando su autoestima. En esta etapa también debemos pedir para que en nuestros hijos se rompan las cadenas intergeneracionales, es decir las taras de familia, aquellas actitudes que imponemos inconscientemente a nuestros descendientes. Los hijos no están condenados a repetir la historia de los papás, ni la de sus abuelos ni la de sus demás antepasados. Nosotros, como padres, podemos a través de una oración humilde romper esas cadenas. Cada hijo es y debe ser una versión inédita, una versión nueva de la humanidad. I

MOMENTO O SEGUNDAETAPA:

CUANDO ESTÁN ADOLESCENTES Y EN SU JUVENTUD... La adolescencia y la juventud de nuestros hijos es tal vez el momento en el que mayor temor sentimos los padres, temor de su agresividad, de no saberlos enfrentar y sobretodo de no saberles hablar y de lograr que ellos nos escuchen. En esa etapa debemos orar para que ellos puedan descubrir en sus vidas el hermoso regalo del Espíritu Santo. Es Él, el encargado de aliviar nuestra carga dándonos claridad e iluminándoles el sendero que deben recorrer. Yo aconsejo orar para que el Espíritu Santo derrame especialmente en la vida de nuestros hijos tres de sus siete dones: el don de la sabiduría, el don de la fortaleza y el don del temor de Dios. El don de Sabiduría, les permitirá a nuestros hijos escoger lo que más les conviene, les inspirará lo que deben hacer y cómo se debe hacer. El don de fortaleza, de los tres el que más me gusta, porque es el que les permite resistir con paciencia y valor las contrariedades de la vida y a entender que detrás de cada dificultad hay una gran bendición. Y el don del temor de Dios, les hará sentir a nuestros hijos un temor cariñoso a ofender a Dios por ser él un Padre bondadoso y lleno de amor hacia nosotros. ER MOMENTO O TERCERAETAPA:

CUANDO NUESTROS HIJOS LLEGAN A LA EDAD ADULTA Hablamos constantemente de las cadenas de oración y hacemos cadenas de oración por necesidades especiales, ahora bien, hagamos de nuestra oración como padres o madres una cadena que inicia pidiendo por nuestra paternidad y que concluye pidiendo por la paternidad de nuestros hijos. Orar y clamar para que Dios bendiga a nuestros hijos haciéndolos buenos esposos y buenos padres, es ayudar a la construcción de un mejor mañana. Para finalizar tengamos presente que no podemos vivir la vida por nuestros hijos, pero si podemos ayudarles a que reciban en abundancia las bendiciones que Dios tiene para ellos. Por eso es importante también, que aparte de que oramos por ellos, logremos enseñarles y hacer que ellos comprendan que algunas veces Dios pareciera que retarda sus respuestas, pero realmente ellas se dan de acuerdo a su voluntad y siempre en el momento preciso para nuestro beneficio. Cuando esto sucede, debemos ser perseverantes en la oración. La oración es el medio que nos ayuda a ver la voluntad de Dios, para que ella se realice en nuestras vidas.

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LOS SANTOS EN LA MISERICORDIA

Por: Ma. José Castro

RECONOCER EL ROSTRO SUFRIENTE DE CRISTO! Reconocer en los enfermos el rostro sufriente de Cristo, es el denominador común de estos santos. De ellos aprendemos a ser un Vuen samaritano,''sensible al sufrimiento de los demás, que siente compasión por las dolencias del prójimo, que quiere ser, como ellos, ¡las manos de Dios!.

San Juan de Dios (1495-1550) Considerado "el creador del hospital moderno". Revolucionó los hospitales convirtiéndolos en "lugares de acogida" para los pobres y enfermos mentales. Llamado "El loco del amor". Juan ofrecía a los enfermos cuidados basados en las Obras de Misericordia. En una carta escribió: "Si mirásemos cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de hacer bien mientras pudiésemos: pues que, dando nosotros, por su amor, a los pobres lo que él mismo nos da, nos promete ciento por uno en la bienaventuranza... Son tantos los pobres que aquí llegan, que yo mismo muchas veces estoy espantado cómo se pueden sustentar, mas Jesucristo lo provee todo y les da de comer... Entre todos, enfermos y sanos, gente de servicio y peregrinos, hay más de ciento diez... Hay tullidos, mancos, leprosos, mudos, locos, paralíticos, tmosos, y otros muy viejos y muy niños, y, sin estos, otros muchos peregrinos y viandantes, que aquí se allegan, y les dan fuego y agua, sal y vasijas para guisar de comer. Para todo esto no hay renta, mas Jesucristo lo provee todo... De esta manera, estoy aquí empeñado y cautivo por solo Jesucristo". Aunque no estudió medicina, Juan atendía mucho mejor que los médicos a los enfermos mentales usando el método psicoanalítico o psicosomático cuatro siglos antes de Freud y sus discípulos. Pedía limosna para sus enfermos diciendo: "Alguien desea hacerse el bien a sí mismo? Hermanos míos, por amor de Dios, ¡háganse el bien a ustedes mismos! En efecto, no se logra amar verdaderamente la pobreza ajena, si antes no se descubre la propia miseria escondida. De aquí el deber de "hacerse el bien a uno mismo haciéndoselo a los demás".

San Camilo deLelis (1550-1614) Encontró a Jesucristo en los enfermos pobres, a los que amaba y servía con todo su corazón. Camilo estaba familiarizado por la santa caridad, raíz y complemento de todas las virtudes no sólo para con Dios, sino también para con el prójimo, en especial para con los enfermos, solo quería lo mejor para ellos en quienes veía a Cristo, por eso exigía a sí mismo y a sus colaboradores "la ternura". Cada enfermo era acogido personalmente por él en la puerta del hospital, los abrazaba, lavaba y besaba los pies; les quitaba los andrajos y les entregaba ropa limpia y los acomodaba en una cama bien hecha. Exigía a sus colaboradores que "hicieran su tarea voluntariamente y por amor a Dios, que sirvieran a los enfermos con la misma ternura con la que las madres atienden a sus propios hijos enfermos", decía que "los pobres enfermos son la pupila y el corazón de Dios y, por eso, todo lo que se hace a los pobrecillos se hace al mismo Dios". A sus colaboradores les inculcaba las palabras de Jesucristo: "Estuve enfermo, y me visitasteis".

San José Benito Cottolengo (1786-1842) Conocido gracias a la "Casa de la Divina Providencia", construida por él en Turín, una casa que tenía "como fundamento, la Providencia; como espíritu, la caridad de Cristo; como sustento, la oración; como centro, los Pobres". Su característica principal era tener las puertas abiertas para todos aquellos que necesitasen refugio, incluso para los enfermos más repugnantes e incurables. Ofrecía una "familia" justa para todos los necesitados, compuesta por asistidos y asistentes, voluntarios y todo el personal necesario para sus cuidados, hasta construir verdaderas ciudadelas. Cada edificio tenía un nombre evocador de lo cristiano: "Casa de la Fe", "Casa de la Esperanza", "Casa de Nuestra Señora", "Belén", y a todo el conjunto lo llamó "Mi Arca de Noé". Todo ello era la consecuencia natural de su fe ciega en la Divina Providencia y de la doctrina que él profesaba y enseñaba a este respecto. "Estad seguros de que la Divina Providencia no falta nunca; faltarán las familias, los hombres, pero la Providencia no nos faltará. Esto es de fe. Por tanto, si alguna vez faltare algo, ello no puede ser debido sino a nuestra falta de confianza." "Es necesario confiar siempre en Dios; y, si Dios responde con su Divina Providencia a la confianza ordinaria, proveerá extraordinariamente a quien extraordinariamente confíe." ¡He aquí el secreto de los milagros de este Santo!

Por: Milady Fuentes

MARIA:

MUJER DE CONFIANZA Y MUJER FIEL Avanzamos en nuestro estudio de las cualidades con las que la Virgen M aríafue adornada p o r Dios. Cuando María y José llevaron al templo, a su hijo Jesús, para que fuera circuncidado, Simeón le profetizó: "Y una espada traspasará tu misma alma" (Lucas 2:35); "Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón" (Lucas 2:51). María, entonces sabía lo que pasaría con Jesús y, sentía tristeza al pensarlo, pero nunca permitió que sus sentimientos maternales interfirieran en el plan de Dios. Ella supo guardar en secreto todo lo que el ángel le había revelado con respecto a Jesús y su misión mesiánica; por tanto María es una mujer digna de toda la confianza que Dios deposito en Ella, tanto, cuanto más nosotros, debemos confiar en Ella como Madre. También en las bodas de Caná es La Madre quien ve las capacidades y los talentos de su hijo, y va hacia El con toda su confianza, sabiendo que era capaz de ayudarla, y que sabría hacer lo correcto. Ella dijo a los siervos que atendían a los comensales de la boda: "Haced todo lo que os dijere" (Juan 2:5). Ella le había inculcado principios morales sólidos, y sabía que Él no dañaría nunca su testimonio ni tampoco traería la deshonra a su casa. Y su fidelidad queda demostrada en Juan 19:25 "Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofás, y María Magdalena" En medio de tanto dolor y sufrimiento, La Madre estaba al pie de la cruz. Jesús sabía qué estaba muriendo y consciente de su responsabiüdad filial, la entrega como nos narra la Bibüa: "Cuando vio Jesús a su Madre, y al discípulo a quien Él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu Madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa" (Juan 19:26-27). Con ello evidenciamos que el sí de María no se limitó a tener al Hijo de Dios, sino que se extendió hasta más allá de la muerte de Su Hijo, cuando en este pasaje se nos entrega como Madre. El apóstol Juan nos describe esa entrañable relación filial que existía entre ambos y da cuenta de los principios y los valores con que formó a Su Hijo.

Son estos valores y ejemplos dados los que urgenponer enpractica hoy día en nuestros hogares,

LA HISTORIA

DE LA IGLESIA 2.

Por M arión D om ín gu ez

La historia de los inicios del Cristianismo esfascinante: el hijo de un carpintero sale "de la noche a la mañana" con que es el enviado del Cielo para salvar al mundo, deja a su madre y se consigue unos amigos con los que se va a recorrer el país; su discurso es atractivo porque encaja perfectamente en las más profundas esperanzas de los oyentes y su fama se dispara cuando, al convertir el agua en vino, propicia que la fiesta de una boda se prolongue por un buen tiempo. Gana seguidores y también enemigos, muchos lo admiran y muchos lo detestan. Discute con los poderosos y desafía a las autoridades religiosas y civiles y, entonces, lo clavan en una cruz. En lo que se considera el más grande de sus milagros, el hijo de María resucita de entre los muertos y con sus apariciones restaura la fe y la esperanza de sus seguidores. Sube al cielo, envía el Espíritu Santo y promete volver. Aquí comienza un largo camino, una historia marcada por la Gracia divina pero también por la miseria humana, siglos plagados de grandes y pequeños escándalos (algunos más conocidos que otros), pero también de heroicas acciones y actitudes dignas de verdaderos hijos del cielo. Es la historia de los seguidores del Crucificado.

No hay concenso sobre las etapas que deben identificarse en esta historia pero una posible división podría ser la siguiente:

1. Antigüedad cristiana: Después de Pentecostés, los apóstoles predican la muerte y resurrección de Jesús, el cristianismo se extiende por lo que es actualmente Italia, Grecia, España, Francia, el norte de África y Asia. La nueva forma de vida llama la atención de muchos que, admirados, comentan: "Mirad cómo se aman y cómo están dispuestos a morir los unos por los otros". Roma era "la capital del mundo" y, por alguna razón no muy clara, el imperio consideró a los cristianos como un peligro para su seguridad, por lo que les aplicó la pena capital. Son renombradas las persecuciones de Nerón, Decio y Diocleciano y la multitud de personas que murieron por su fe (mártires). De esta época es el famoso edicto de Milán, que permitía la libertad de culto, así como la posterior declaración del Cristianismo como religión oficial del imperio. Pronto surgieron las herejías (desviaciones de la doctrina): Arrio, Nestorio y Pelagio, así como las diversas herejías trinitarias y judaizantes, forman parte de este grupo. Surgieron entonces los "Padres de la Iglesia" quienes, en su intención de defender la pureza de la fe, desarrollaron con sus escritos la doctrina. Los nombres de Atanasio, Gregorio Nazianceno, Basilio, Juan Crisóstomo, Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno son particularmente importantes.

El Medioevo: El Cristianismo se expande por Europa, los pueblos germánicos (Frisios, Sajones, Bávaros, Alemanes, Turingios, Eslavos y Normandos) se convierten. Por razones doctrinales, pero también políticas y de poder, se gesta y realiza el llamado "Cisma de Oriente". S ín o d o s fu e ro n y v in ie ro n ju n to con excomuniones de toda clase, acusaciones falsas y verdaderas se hicieron unos y otros y finalmente oriente (Balcanes, Asia y Rusia) se separó de Roma. Esta es la época llamada "Siglo de hierro", "Edad Oscurantista", etc. Alianzas políticoreligiosas a la orden del día, el feudalismo, la esclavitud, las intrigas y conspiraciones en palacios reales, episcopales y papales, sucesiones abruptas en la sede de Pedro, familias pudientes manejando los hilos de la religión... San Francisco y su orden, así como muchos otros, encaman el deseo de volver a los orígenes del Cristianismo (el Evangelio) y testifican, además, que aún en medio de las vicisitudes de la miserable historia humana, la luz de Dios sigue mostrándonos el camino. Nace la escolástica: sistema peculiar de exponer la fe haciendo uso de métodos y conceptos aristotélicos. De aquí surgirían las universidades. La filosofía es propuesta como "esclava" de la fe. Los nombres de Alberto Magno, Buenaventura, Alejandro de Hales, Duns Scoto y Tomás de Aquino son algunos de los más notables.

Continuaremos después. Lo importante es que, porpertenecer a la Iglesia,por querer atacarla con argumentos o por simple cultura general, usted se anime a conocer más afondo la historia. Adiós.

MINISTRO Y SUJETO

Los Sacramentos, lo que la Iglesia Celebra

En todo sacramento tiene que existir la materia y laforma, de la misma manera tiene que haber un ministro que lo administrey un sujeto que lo reciba. El Ministro es aquél que en nombre de Jesucristo y habiendo recibido el poder de Dios pone el sacramento, es decir, que es quien, teniendo la intención de hacer lo que hace la Iglesia, pronuncia la forma y apüca la materia. La gracia proviene de Dios, Él es el que actúa y en nada la modifica el instrumento legítimo de que se vale la Iglesia para otorgarla, no importa el grado de santidad de quien lo administra. Con excepción del Bautismo y del Matrimonio, en todos los demás sacramentos es necesario que el ministro haya recibido algún grado del sacramento del Orden. El Sujeto es aquella persona viva, que con las debidas disposiciones, lo recibe. Un muerto no puede recibir los sacramentos porque estos confieren o aumentan la gracia en el alma. Con la muerte se separan el cuerpo y el alma.

Fuente: Catholic.net

Para recibir un sacramento váüdamente se necesitan dos condiciones. Tener la capacidad de recibirlo, según cada sacramento. Por ejemplo los no bautizados no pueden recibir los demás sacramentos. También tienen que desear recibirlos - sin impedimentos - para alcanzar la gracia de Dios en función de santificación y de su salvación. En el Bautismo de niños, son los padres y los padrinos, unidos a la intención de la Iglesia, quienes actúan en su nombre. Para recibir un sacramento lícitamente el sujeto tiene que tener todas las disposiciones que se requieren, como es el estar en estado de gracia al comulgar, para así recibir la plenitud de la gracia. Cuando voluntariamente se recibe sin tener las disposiciones el sacramento es ilícito.

L JORNADAMUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

¿PUEDEN LOS ACUERDOS ENTRE EL GOBIERNO NACIONAL Y LA INSURGENCIA PRODUCIR

LA PAZ QUE ESPERAN LOS COLOMBIANOS?

Por: Ricardo Canales

El padre D arío, quien p articip ó en las conversaciones exploratorias para que las Farc se sentaran en la mesa de diálogo en Cuba, reconoce el desgaste sufrido por el proceso a través de los casi cuatro años de conversaciones, sin embargo afirma que “para lograr un buen acuerdo se requiere ser paciente y osado, porque es un gran desafío el que enfrenta el Gobierno sobre todo en el postconflicto”. En rueda de prensa suscitada al final de la intervención del Presbítero, se desarrolló un conversatorio donde participaron representantes de los diferentes medios de la ciudad. “El manejo responsable de un lenguaje de paz en la información” fue la invitación formulada por el Delegado de Comunicaciones de la Diócesis de V alledupar, José E n riq u e M uñoz a los profesionales de la Comunicación, para orientar adecuadamente a la comunidad sobre las negociaciones en la Habana y lo que le espera al país en materia de postconflicto. El evento culminó con un profundo Abrazo de Paz en el marco de la Eucaristía oficiada por el mismo Padre Echeverry.

Elpadre Darío Echeverry es abogado y sacerdote de la Congregación de Misioneros Claretianos, de la cualforma parte nuestro pastor Oscar José Vélez Isaza. Actualmente oficia como párroco de la Iglesia del VotoNacional en el sector delBronx en la ciudad de Bogotá. Padre Darío Echeverry Secretario de la Comisión de Conciliación Nacional CCN con periodistas

Con ocasión de la Celebración de la L Jomada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el pasado 14 de Mayo, estuvo como invitado especial en Valledupar el padre Darío Echeverry G onzález secretario de la C om isión de Conciliación Nacional, quien hace mas de 20 años trabaja por una salida política al conflicto armado colombiano, siendo el puente entre la Iglesia Católica y el Gobierno Nacional. En una breve pero muy consistente conferencia con su fresco estilo paisa, ilustró a los periodistas y comunicadores de Valledupar sobre los temas y avances del Proceso de Paz con las FARC en cuba y su experiencia particular al frente de la CCN. Comenzó su charla con un buen signo: acercando hacia él a la gente no importando que se desordenara el auditorio; seguidamente hizo un sondeo entre los presentes frente a la credibilidad que tenían en el proceso de paz con la pregunta:

¿P u e d e n los a cu e rd o s entre el gobierno nacional y la insurgencia producir la paz que esperan los colombianos?, a lo que la mayoría respondió que no creían, entonces reconoció que la pedagogía utilizada por el Gobierno y las Farc para la divulgación de los acuerdos no ha sido la más efectiva y por eso la Iglesia se está involucrando de esta manera simple para llevar el mensaje de paz atodos los sectores del país.

En su intervención el Padre Darío Echeverry nos dejó esta reflexión: “PAZ SIGNIFICA... Defender los DERECHOS de los campesinos y reflexionar sobre los emergentes conflictos vinculados a la tierra y a los territorios. Luchar contra la CORRUPCIÓN en los ámbitos público y privado. Promover y defender la SACRALIDAD de la vida humana. Significa promover el BIENESTAR integral de todos en Colombia, especialmente de los más pobres; el acceso a los servicios de salud, a una educación de calidad y a un empleo dignamente remunerado”. Puntualizó también que “este Gobierno muy probablemente firmará unos acuerdos con las FARC y con el ELN, pero que para lograr LA PAZ se debe PONER LA CONFIANZA EN DIOS...que es mucho mas efectiva que la confianza puesta en gobiernos o en hombres”. La Paz que viene de Dios es sumatoria de todos los bienes, donde El Perdón y la Reconciliación requeridos para tal fin son un Don que sólo Dios nos puede dar.

Mildreth Zapata presidenta Círculo Periodistas Valledupar

Pastoral de

JNICACIONES COMUNICACIONES Piócesis 4e Vgilecjupgr

CIR C U LO D E P E R IO D IS T A S D E VALLEDUPAR

“Comunicación y Misericordia un encuentro fecundo MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 50 JORNADAMUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

La comunicación, sus lugares y sus instrumentos han traído consigo un alargamiento de los horizontes para muchas personas. Esto es un don de Dios, y es también una gran responsabilidad. Me gusta definir este poder de la comunicación como «proximidad». E l encuentro entre la comunicación y la misericordia es fecundo en la medida en que genera una proximidad que se hace cargo, consuela, cura, acompaña y celebra. En un mundo dividido, fragmentado, polarizado, comunicar con misericordia significa contribuir a la buena, libre y solidaria cercanía entre los hijos de Dios y los hermanos en humanidad.

Año 4 N° 25 Junio de 2016 Valledupar Cesar COLOMBIA

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TRES NUEVOS PRESBÍTEROS Monseñor Óscar José da la p a z al Alcalde de Valledupar “tuto ” Uhía.

FRUTOS DE LA MISERICORDIA DIVINA CON NUESTRA DIÓCESIS

El calor humano de los asistentes que masivamente acudió al coliseo del seminario Juan Pablo II para ser testigos de la ordenación de estos nuevos Ministros, superó el sofocante clima natural de nuestra ciudad, demostrando así que la Diócesis de Valledupar es una comunidad viva en movimiento. La ceremonia estuvo presidida por Monseñor Oscar José Vélez, Obispo de Valledupar, quién se hizo acompañar de todo el cuerpo presbiteral y de invitados especiales en representación de las diferentes autoridades, entre los que se distinguía el Alcalde de la ciudad Doctor Augusto Ramírez Uhía. Los neo presbíteros fueron acogidos por todo el clero y animados por familiares, amigos y asistentes.

La Comunidad Católica Vallenata fué testigo de la ordenación de los nuevospresbíteros: JORGE ANDRÉS VASQUEZ GARCÍA , OMAR ALFONSO REALES VILORIA y RAFAEL ANDRÉS CAMACHO LEYVA.

E l presbítero hace presente a Cristo y a su Santo cuerpo para la salvación del mundo

Dentro del marco de la celebración, Monseñor aprovechó para realizar algunos cambios que emocionaron y alegraron a unos y entristecieron a otros; lo importante ha dicho el señor Obispo es la comunión y obediencia a su pastor como fue jurado en su momento en cada ordenación. Así se sigue manifestando el Señor con nuestra Diócesis, colmándonos de frutos de amor por su infinita misericordia.

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JORGE ANDRÉS VÁSQUEZ GARCÍA Nacido en Cocomá Ant. El 8 de julio de 1988, hijo de Gildardo De Jesús Vásquez y Luz Daiy García, el menor de tres hermanos. Hizo su primaria en Cocomá y bachillerato en Santuario, Distracción y Fonseca. Filosofía y Teología en el Seminario Juan Pablo n. Le gusta la música romántica y la lectura. Yo quería ser oficial del ejército. Para poder ingresar necesitaba una carta y por este motivo fin a donde el padre Mauricio Paniagua, capellán del ejército para pedirle el favor y terminé haciéndome amigo de él y la señora Ana Manjarrez me invitaba a rezar el rosario. La amistad con el sacerdote y el santo rosario me hicieron ver que yo quería ser como el padre y un día se lo comenté. Hubo una jomada vocacional y aunque no entendí en el momento nada, puedo decir que lo vine a comprender todo en el seminario. Una palabra que me ayudó tanto y que recuerdo siempre es esta: " mirad, hermanos, quienes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido a lo débil del mundo para confundir a lo fuerte. ICor, 1,26-27 El padre Jorge Vásquez García sonríe fe liz luego de recibir el Ministerio del Sacerdocio

OAAARALFONSO REALES VILORIA. Nació el 15 de abril de 1989 en Valledupar, hijo de Margarita Reales Viloria e Ildealfonso Perales. Siete hermanos. Hizo la primaria en el colegio Alfonso Araujo Cotes, bachillerato hasta 9° en el colegio Valle Meza; 10° y 11° en el Colegio Pablo VI. Filosofía y Teología en el Seminario Juan Pablo n. Agradezco mucho a la señora Guillermina Lobo quien me invitó y llevó a la iglesia porque de parte de mi familia no existía esa tradición. Ella me hizo entrar a una pequeña comunidad y allí me animaron a ir a las convivencias vocacionales, claro está que me animaba una curiosidad, ir a conocer a Pueblo Bello y cuando llegué me desinflé porque no era como yo pensaba, no era ni bello ni pueblo. Solo después de tres convivencias vine a entender eso de ser "cura" con una palabra que nos explicaron sobre el llamado de los primeros cuatro discípulos. Pedro lo dejó todo y eso a mi me animó, a algunos de mi famiba les pareció bien que yo siguiera el proceso y a otros no. Entré al seminario y el día de mi cumpleaños murió mi mamá y para mi ese acontecimiento me fortaleció en la vocación. Cuando tenía 26 años vine a conocer a mi padre fruto de un proceso de siete años con mi director espiritual, me reconcilié con él antes de recibir los ministerios y ahora tenemos una bonita relación. Siempre me motivó el tema de la confesión y la oración, por eso, deseo que Dios me regale la gracia de ser un muy buen confesor y un sacerdote de oración. La palabra de la Bibba que considero me ha ayudado mucho es esta: "sé muy bien en quien tengo puesta mi fe, y estoy convencido de que es poderosos para guardar mi depósito hasta aquél día" 2Tim. 1,12b

El padre José Luís Morón vistiendo al nuevo presbítero Ornar Reales Viloria

RAFAEL ANDRÉS CAMACHO LEYVA Nacido en Valledupar el 26 de diciembre de 1991, hijo de Rafael Antonio Camacho y Yelitza Antonia Díaz, el segundo de cinco hermanos. Estudió la primaria en el colegio Manuela Beltrán, bachillerato en el Inspecan y 11° en el colegio Pablo VI. Filosofía y Teología en el Seminario Juan Pablo n. ¡Yo no quería ser sacerdote! Todo empezó en una jomada vocacional y me decidí ir a una convivencia y el padre Luis Carlos Bermúdez tocó la guitarra y eso me impactó, así que salí muy animado para ser músico. El señor obispo me admitió para el seminario y como yo solo tenía 14 años en mi casa unos estaban de acuerdo y otros no. Yo no sabía qué hacer? Un día tomé la Bibba y me sabó esta palabra: " Jesús preguntó entonces a los doce: también ustedes quieren irse?. Simón Pedro le respondió: "Señor, a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna" así que esa palabra me aclaró muchas cosas. Cuando entré al seminario éramos 21 jóvenes y solo terminamos dos, mi director espiritual me soba decir: por qué se fueron ellos y no tu? "El sacerdote es un hombre para los demás y me ordeno para un pueblo." El padre Ramsés no oculta su emoción al felicitar al neopresbítero Rafael Camacho Leyva

Lasfrases de Francisco contra los chismosos

CHISMES Y COTILLEOS.

El sutil arte de meterse en la vida de los otros.

¡DETENTE UN INSTANTE, RESPIRA Al RE FRESCO!

Por: Alexander Brand Franco Pbro. Por: Juan Carlos Mendoza Pbro. Delegado Diocesano de la Pastoral de la Cultura

¡Cuánto se chismea en la Iglesia! ¡Cuánto chismeamos nosotros los cristianos! En el chisme es propio despellejarse, ¿no? Es maltratarse el uno al otro. ¿Com o si se quisiera disminuir al otro, no? En lugar de crecer yo, hago que el otro sea aplanado y m e siento m u y bien. ¡E s to no va! P a re c e agradable chismear... No sé por qué, pero sienta bien. Como un caram elo de miel, ¿verdad? Te comes uno -¡Ah, qué bien! -Y luego otro, otro, otro, y al final tienes dolor de estómago. ¿ Y p o r qué? E l chisme es así: es dulce al principio y luego te arruina, ¡te arruina el alm a! Los chismes son destructivos en la Iglesia, son destructivos... Es un poco como el espíritu de Caín: m atar al hermano, con su lengua; ¡m atara su hermano!". Yo no soy chismoso, simplemente comunicativo. Así termina defendiéndose el que tiene por costumbre estar pendiente de la vida de los demás, que dicho sea como premisa inicial, no tendría nada de malo, si no fuera acompañado del deseo incontenible de salir a contar a los cuatro vientos lo que se ha visto u oído con la consabida interpretación que cada uno le da a las cosas. Sería ingenuo y casi ridículo decir que estamos exentos de este mal. Aquí sí que cabe aquello del que esté sin pecado que tire la primera piedra, aunque no falta quien nos lleva la delantera pues hay gente que se alimenta de chismes. Cuanto gozo con aquella frase que dice que para una boca chismosa se necesita un oído chismoso. No seré yo quien empiece a juzgar, no sea que se me aplique aquello de que Estando el diablo ocioso, se metió a chismoso. El tema a tratar es delicado y la interpretación y aplicación del mismo depende solo de quien se sienta implicado. No es mi intención sonrojar a nadie y mucho menos meterme en la nevera de su casa pa sacarjugo. Esta vez, como pocas veces, me voy a callar y voy a pedir prestadas unas cuantas frases del Papa Francisco para invitarles, como él lo hace habitualmente, a que pensemos en eso tan desagradable que normalmente se da entre nosotros... "Donde está Dios no hay odio, envidia, celos ni tampoco los chismes o habladurías que 'asesinan' a los hermanos". El Apóstol Juan, en la primera Carta, capítulo III, versículo 15, nos dice: 'Aquel que odia en su corazón a su hermano, es un homicida'. Nosotros estamos acostumbrados a las habladurías, a los chismes. ¡Cuántas veces nuestras comunidades, también nuestra familia, son un infierno, donde se gesta esta criminalidad de matar al hermano y a la hermana con la lengua! Una comunidad, una familia, es destruida por esta envidia, que el diablo siembra en el corazón y que hace que uno hable mal del otro, y así se destruya". "Vemos las víctimas de las armas, pero se debe también pensar en nuestras arm as cotidianas: "la lengua, las habladurías, el chismear". Pidamos esto al Señor: Jamás matar al prójimo con nuestra lengua, y estar con el Señor, así estaremos todos con él en el Cielo.

"El chisme no te hará bien, porque te llevará a este espíritu de destrucción en la Iglesia. ¡Sígueme!". Es hermosa esta palabra de Jesús, que es tan clara, es tan amorosa para n o s o tro s . C o m o si d ije ra : "No h a g a n fantasías, creyendo que la salvación está en la comparación con los dem ás o en el chisme. La salvación es ir detrás de mí". ¡Seguir a Jesús! Pidamos hoy al Señor que nos dé esta gracia de nunca inmiscuirnos en la vida de los demás, de no convertirnos en cristianos de buenos modales y malos hábitos, de seguir a Jesús, para ir detrás de Jesús, en su camino. ¡Y esto es suficiente!". “Cuando decimos que una persona tiene la lengua de serpiente, queremos decir que sus p a lab ra s m atan". "Los chism es pueden m a ta r, p o rq u e m a ta n la fa m a d e la s personas", "al principio p u e d e p a re c e r divertido", "pero después de contar chismes se nos llena el corazón de amargura y nos envenena a nosotros mismos".

Despunta un nuevo día y en el tenue albiazul de la aurora empieza a brillar el sol, las aves entonan sus melódicos cantos, gotas del rocío cada madrugada generosamente se destilan por las hojas, un olor suave y penetrante invade los rincones del universo cada mañana; el firmamento se engalana para asistir a la fiesta de la vida de principio a fin en este nuevo día. Si puedes percibir algo, grande o pequeño de lo que te he descrito, has entrado ya en el gozo sublime de la fe, la esperanza y el amor: esta es la sinfonía de la vida, el concierto de la existencia, que ilumina la conciencia, un misterio escondido para la ciencia, es una sabiduría que sobrepasa toda inteligencia. No te dejes llevar por la costumbre, no te dejes de asombrar cada mañana ante el milagro del amor y de la vida. ¡Detente un instante, respira aire fresco! Cada mañana es nueva y el sol siempre es radiante, aunque a veces tarde para brillar, la luz siempre vence a las tinieblas, cierra tus ojos, abre tus anhelos, levántate con fuerzas nuevas, Dios viene a tu lado, duerme poco y sueña más, grita menos, escucha más, da más y pide menos. Ama a cada ser del universo sin reservarte nada para ti, ama, defiende, respeta, promueve la vida en sus diferentes manifestaciones y cuando llegue la noche tu corazón estará desbordante de gozo y alegría. Regala más tiempo a quiénes amas, gástale un minuto a aquel viejo amigo que tienes olvidado, escríbele un mensaje por Facebook o por WhatsApp, pero escríbele, sonríe a quién tienes a tu lado, canta y baila tu canción favorita, abraza, besa, juega, salta, corre, brinca. Echale agua a tu jardín, acaricia a tu mascota, recoge la basura que encuentras por la calle, cierra la llave del agua, no la mal uses, recuerda que los pequeños detalles cambien el mundo. En resumen, vive este día como si fuera el primero, el único y el último.

“Les suplico, que no se practique entre vosotros e l terrorism o de los chism es, elimínenlo. Que haya fraternidad, y si se tiene algo que reprochar a un hermano, decirlo de frente, aunque eso pueda llevar a los puños, pero es m ejor que el terrorismo de los chismes", "Hablar m al de alguien equivale a venderlo. Como hizo Judas, que vendió a Jesús por treinta denarios” “No sé p o r qué, pero existe una alegría oscura en el chism e". "Se comienza con palabras buenas, pero luego viene la murmuración. Y se em pieza a despellejar al otro". "No debo ser yo quien haga justicia con m i lengua” Amable lector ¿cómo le quedó el ojo? El Papa es claro. Que no suene a chisme pero por ahí se comenta que su claridad no gusta a todos. Al pan le llama pan y al vino vino. Qué bueno sería mirar más para adentro porque muy fácil nos resulta deslizar la cortina para ver por la ventana lo que otros hacen mientras evadimos reflejamos en el espejo que tenemos en nuestra casa. Razón tiene el apóstol Santiago cuando afirma que "Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón, su religión es vana"(St. 1,26)

Atrévete a perdonar y a pedir perdón hoy mismo, mañana puede ser demasiado tarde. Agradece a Dios porque si puedes leer esto, aún respiras, aún vives, sé feliz amando y lucha por hacer feliz a los demás. Si tu febcidad no destruye a los demás, habrás sabido a la meta llegar. Comparte este mensaje si te parece útil, verdadero, bueno, bello, interesante y provechoso. Arma una buena bibüoteca y dedica tiempo a la lectura, así crecerá tu genialidad intelectual, tu criterio racional. Entonces afinarás tu capacidad para interpretar, proponer y argumentar. Ah y que en esa biblioteca no te falte el más importante de todos los Hbros: LA BIBLIA. Así nunca tu sabiduría será vana. Lee ahora Mateo 11, 26-30 y comprenderás mejor lo que he intentado decirte con el título de este artículo. Dios te bendiga siempre.

Año 4 N° 25 Junio de 2016 Valledupar Cesar COLOMBIA

noticias Diocesanas

NUEVOS DESTINOS MISIONEROS EN LA DIOCESIS DE VALLEDUPAR Con motivo de la ordenación de tres neopresbíteros, el señor obispo, Monseñor Oscar José Véléz Izasa el 28 de mayo dio a conocer los nuevos destinos misioneros para algunos sacerdotes. Vicerrector del Seminario Mayor: Padre Leonardo Fabio Párroco de Cristo Rey en Valledupar y Pastoral de la catequesis: Padre Edelmiro Mejía Párroco de Jesús de Nazareth y Capellán del Megacolegio Ricardo González: Padre Eráclito De Jesús Chaparro. Párroco de San Isidro Labrador de Atanquez y Director Espiritual del Seminario: Padre Juan Ricardo Betancur. Párroco de la Santísima Trinidad de Curumaní: Padre Nelson González Párroco de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá: Padre Jhovanys Cañóle Párroco de Distracción y Capellán del Sena: Padre Nilson Camacho Administrador Parroquial del Santo Cristo de la Loma: padre Jorge Andrés Vásquez Párroco de San Pablo en Valledupar: Padre Juan Carlos Martínez Vicario Parroquial de San Francisco de Asís de la Paz: padre Winthon Londoño Director Espiritual de la Legión de María: padre Jesús Angel Cárdenas Narvaez Párroco Nuestra Señora de la Candelaria Becerril y Capellán Sena la Jagua: padre Ludwing Mendoza. Párroco de San Miguel Arcángel de la Jagua: Padre Danilo Freyle Vicario Parroquial de San Miguel Arcángel de la Jagua: padre Ornar Reales Administrador parroquial de San Pío de Pietrelcina, Santa Martha y Delegado de Pastoral Juvenil: padre Rafael Camacho. Párroco de San Francisco Javier y Madre de la Unidad: padre Rodolfo Reyes Párroco de Nuestra Señora de la Candelaria de Valledupar: Padre Sulivan Granados Párroco de San Rafael de Valledupar: Padre Jairo Martínez Estudios en Roma: Padre Rafael Amaya

A PROPOSITO DE LOS

EMBATES DE LA NATURALEZA Y LAS TRAGEDIAS El mundo ha visto en los últimos meses, como la tierra se defiende del daño que el mismo hombre le ha causado, de tal manera que de manera sucesiva, los temblores, los derrumbes, las altas mareas acechan al ser humano, por tanto ante esos acontecimientos nos hemos preguntado: ¿Esta Valledupar preparada para una emergencia?, ¿Qué hacer en caso de una tragedia? A nivel nacional existe una entidad llamada Sistema Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres, y que tiene sedes en cada uno de los departamentos cuya función principal de dar a conocer las estrategias, planes y programas, así como adelantar acciones que permitan la reducción del riesgo y el manejo de desastres. Son considerados desastres la erupción volcánica, las lluvias e inundaciones, los sismos, los incendios entre otros. Nuestra región está más expuesta a las lluvias e inundaciones, incendios y sismos.

DE LA BUENA NOTICIA

Un desastre se define como un evento concentrado en tiempo y espacio, en el cual la población, o parte de ella, sufre un daño severo e incurre en pérdidas para sus miembros, de manera que la estructura social se desajusta y se impide el cumplimiento de las actividades esenciales de la sociedad afectando, el funcionamiento vital de la misma. Cada desastre generalmente produce efectos perdurables y arroja un lamentable balance en cuanto a la pérdida de vidas humanas. Además de la secuela emocional que deja en las personas que lo sufren, los daños a la propiedad, a los servicios y a la ecología ascienden a miles de millones de pesos. El problema que más frecuentemente se presenta con respecto al comportamiento individual o comunitario de la población ante los desastres, es la falta de preparación para enfrentarlos en sus tres momentos básicos: antes, durante y después. Las personas, familias y comunidades que se han preparado, pueden actuar de manera efectiva para protegerse y, de ser posible, participar en las tareas comunitarias de prevención y auxilio. Y esta preparación implica dos aspectos: a) Preparación mental (saber qué hacer). b) Preparación física (equipo y provisiones). Valledupar aprobó en el año 2013 un plan de gestión del riesgo y de desastres que no ha sido actualizado por las administraciones remantes que se ufanan de elaborar y pagar grandes planes de desarrollo pero que dejan por fuera este aparte vital para las comunidades que cada año vemos como con ingentes esfuerzos se busca apagar los incendios en las estribaciones de la Sierra Nevada, o cada vez que hay creciente en el rio Guatapurí, las entidades de socorro salen a hacer su mejor papel, pero todo queda en improvisaciones y en buenos deseos.

¿Qué debe hacer la población civil en caso de un desastre de gran magnitud en Valledupar?. ¿Sabe usted ciudadano valduparense y cesarence a donde debe dirigirse en caso de una tragedia en su localidad? Averigüelo Vargas

CÓMO ESCOGERA

LA ESPOSA

P. Ángel Bernardo Millón Vázquez de la Torre D elegado E piscopal de la A nim ación B íblica de la P astoral

La sagrada Escritura no dice nada sobre qué edad debían tener los noviospara poderse casar, especialmente las muchachas. Fijándonos en Génesis 29,26, observamos como el hecho de que se tuviera que casar en primer lugar la hija mayor no era universal. Lo que si es cierto es que a las hijas se les comprometía y casaba cuando aún eran muy jóvenes, costumbre que se ha hecho durante mucho tiempo, y que actualmente podemos observar cómo se sigue llevando a término en determinados países del Oriente; algo parecido debió ocurrir también a los muchachos. Al leer los libros de los Reyes, vemos como para ubicamos a los reyes del reino del Sur que suben al trono, normalmente nos dan su edad en el momento en que es asociado al trono o entronizado dependiendo de cada caso y circunstancias, así como el tiempo que duró su reinado, y la edad del hijo que le sucede, que salvo raras excesiones regularmente es el primogénito. A partir de estos datos se podría calcular con una cierta seguridad la edad de algunos de ellos a la hora de sus desposorios. Por ejemplo teniendo en cuenta estos datos, el rey Yoyakin se casó a los 16 años, el rey Amón y el rey Josías se casaron con apenas 14 años; No obstante se debe precisar que estos cálculos se basan en cifras que no son del todo seguras. Lo que si tenemos claro es que en un tiempo posterior los dirigentes espirituales del pueblo judío, los rabinos, fijaron la edad mínima del matrimonio para los hombres en 13 años y para las mujeres en 12 años. Teniendo esto en cuenta, es lógico pensar que la intervención de los padres a la hora de decidir con quién debían casarse sus hijos era algo que se cae por su propio peso. Al tener una edad tan corta, no se consulta a la muchacha y, con cierta frecuencia, tampoco se le consultaba al muchacho. Veamos algunos ejemplos que nos ilustren lo que estamos diciendo, en Génesis 24,33-53, Abraham envía su servidor, para que escoja esposa para su hijo Isaac, lo cual lleva a término el enviado de Abraham, realizando el trato con un pariente de este llamado Labán, que es hermano de Rebeca. Sólo en un momento posterior se pide consentimiento a Rebeca, Génesis 24,57-58; en este caso es el hermano el que toma la decisión dado que el papa de ella había fallecido, y es él, el que tiene la autoridad sobre ella; esta costumbre también la encontramos en ciertos textos de Mesopotamia. Igualmente cuando Abraham despide a la esclava de su esposa Sara, Agar, junto con su hijo Ismael, será ella quien escoja esposa para su hijo, dado que ya no vivían con Abraham, según Génesis 21,21; y en Génesis 38,6, Judá casará a su primogénito.

En ocasiones sucede que elpadre orienta la elección de su hijo,

Sabías que: UNSACRIFICIO DE DERROTA El libro de Levítico se centra en las obligaciones rituales de los sacerdotes en el Templo. La palábra"sacrificio”se repite decenas de veces a lo largo del libro. ¿Por qué? En Español, se suele a utilizar la palabra sacrificio en el sentido negativo de’beder?Significa renunciar a algo de valor enprovecho de algo de mayor importancia. Es lo más correcto de hacer, pero, involucra el sentimiento depérdida o castigo. SACRIFICIO DE TRIUNFO ¿Desea el Dios de Israel infligir a su pueblo elegido, la pesadez de una derrota? ¡No! la palabra Hebrea, en la Biblia original, tiene un sentido completamente diferente. La palabra Hebrea para ^sacrificio" es korban ???? que significahcercarse?Proviene de la raíz karev ??? que significa”poner a menos distancia?Por lo tanto, el propósito del sacrificio es acercarse a Dios mediante la ofrenda de un obsequio preciado.

así en Génesis 28,1-2, Isaac envía a su hijo Jacob para que se case con una de sus primas. En Génesis 34,4-6, Hamor pide la mano de Dina para su hijo Siquen. En Jueces 1,2-3, Sansón pide a los padres de la muchacha la filistea de que está enamorado. En Génesis 28,8-9, Esaú, tiene en cuenta la voluntad de su padre, a pesar de ser muy independiente en sus decisiones. En Josué 15,16, Caleb, y en 1 Samuel 18,17.19.21.29, Saúl, deciden con quien se van a casar sus hijas. Incluso en etapas tardías del Antiguo Testamento, nos encontramos con textos como, Tobías 4,12-13 donde el anciano Tobit aconseja a su hijo a la hora de escoger su esposa, y en Tobías 7,9-12, los desposorios del joven Tobías se llevan a término dialogando con el padre de Sara sin que la joven este presente. En Génesis 29,15s;3,12 vemos el dialogo de petición de mano con los padres de la muchacha, e igualmente con ellos se discutirá las condiciones para que se lleve a término el matrimonio, incluido por supuesto la cuantía del mohar. Aunque los padres tenían la autoridad sobre sus hijos, no era ésta tan fuerte que no dejase escuchar en absoluto el deseo de sus hijos. Existían en el pueblo de Israel matrimonios de inclinación. En Génesis 34,4 y en Jueces 14,2, el joven manifestaba sus preferencias; e incluso en Génesis 26,34-35 el joven decide por sí mismo sin consultar a sus padres y en Génesis 26,35, incluso contra su voluntad. Más extraño es que la muchacha tome la iniciativa, pero así sucede en algún caso como en 1 Samuel 18,20 donde la hija de Saúl, Micol, que se enamora de David. Por lo tanto los sentimientos entre los jóvenes en muchas ocasiones podían exteriorizarse, pues las jóvenes tenían también una relativa libertad. En segundo libro de los Macabeos 3,19 se nos especifica que las jóvenes que Vivían en Jerusalén estaban confinadas en sus viviendas, pero ello se está refiriendo a unas circunstancias muy extraordinarias en el contexto de la época griega. De hecho, el velo con que se cubrían las mujeres es aún una práctica, que contracta con épocas más antiguas donde las muchachas jóvenes salían sin velo y no se encontraban recluidas. A tenor de Génesis 29,6 apacentaban los ganados; según Génesis 24,13 y 1 Samuel 9,11 iban a por agua; en Rut 2,2s salían a espigar los campos detrás de los segadores; en Génesis 3,1 salían a visitar a otras personas, e incluso podían dialogar con los hombres sin dificultad como vemos en Génesis 24,15-21; 29,11 -12; y 1 Samuel 9,11-13. En algunas ocasiones, esta relativa libertad podían exponer a las jovencitas a las violencias de los muchachos, como vemos en Génesis 34,1-2, pero el joven seductor estaba obligado desposarse con la victima a la vez que debía pagar un mohar bastante elevado y sin derecho a repudiarla en un tiempo posterior a tenor de Exodo 22,15 y Deuteronomio 22,28-29.

AUTOADAN LTDA. Rectificación y Repuestos

C O N S T R U C C I O N E S S .A

EL PLACER DE V IV IR BIEN!

Gracias a mediación de la Iglesia en la Región de Ocaña

LIBERADA SALUD HERNÁNDEZ

11 ESTADOS DEAAANDAN A OBAAAA POR “ BAÑOS TRANSEXUALES” EN ESCUELAS La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB,), criticó la medida del gobierno de Obama, pues “no aborda una serie de importantes preocupaciones y contradice un entendimiento básico de la formación humana, tan bien expresado por el Papa Francisco (en la exhortación apostólica Amoris Laetitia): que los jóvenes necesitan ayuda para ‘aceptar el propio cuerpo tal como ha sido creado’”. Los obispos estadounidenses recordaron que, tal como el Santo Padre indicó en su exhortación apostólica, “el sexo biológico (sex) y el papel sociocultural del sexo (gender), se pueden distinguir pero no separar”. “Rezamos para que el gobierno haga espacio para un enfoque y políticas más compasivas y justas en este tema sensible, para así servir al bien de todos los estudiantes y padres, así como al bien común”.

Con mucho sigilo se dió la liberación de la periodista Española Salud Hernández Mora y dos periodistas mas del canal RCN. Su libertad fue gracias a la gestión de la Iglesia católica y la Defensoría del Pueblo, tras la activación de un corredor humanitario. Salud Hernández estuvo 6 días desaparecida en la región del Catatumbo donde desarrollaba labores profesionales. Acompañada del obispo de Ocaña Gabriel Villa la periodista dijo que "este secuestro es la cosa más estúpida que hay. Completamente injustificado".

ESTEBAN CHAVES SUBCAMPEÓN DEL GIRO DE ITALIA 2 01 6 SENO VA M-rrnR

COPA C E N T E N A R IO — USA 2016 —

¡4SP En medio de extremas medidas de seguridad por los constantes hechos violentos que día a día estremecen al mundo y la incontrolable ola de corrupción de la que no se libra ni el fútbol, el continente Americano se prepara para vivir la fiesta del gol en sus 100 años de fundada la Copa América, el evento deportivo continental más antiguo del mundo. Un total de 16 selecciones de países de Suramérica, Centroamérica, y Norte américa se disputan desde este Viernes 3 de Junio la Copa Centenario USA2016, nos disponemos a ver durante este mes las figuras mundiales de diferentes países convocados a sus selecciones. Fuerza nuestra Selección vamospor el título!!! ☆☆

Ciclista Bogotano, con solo 25 años ocupó el segundo puesto en la general del Giro, Chavez entra en el selecto grupo de figuras del pelotón internacional, ¡Arriba Chavito! como cariñosamente le dicen.

GOLPEAN A SACERDOTE Y ROBAN HASTA LAS HOSTIAS (ACI).- Amnistía Internacional (AI) recientemente hizo pública su nueva política de presión a los gobiernos de todo el mundo para exigir que se legalice laprostitución.

Un grupo de ladrones ingresó a la casa cural de la parroquia San Francisco de Borja, en Engativá, golpeó y maniató al sacerdote y se llevó dinero, objetos religiosos e incluso las hostias, según informó la prensa local. Noticias Caracol indicó que cinco delincuentes ingresaron al sitio, esperaron a que llegara el párroco, R Femando Villegas , lo golpearon, lo maniataron y lo dejaron en una habitación.

REAL MADRID

“Amnistía Internacional pide que se despenahcen todos los aspectos del trabajo sexual consentido ejercido por personas adultas, debido los obstáculos previsibles que la penalización crea para la realización de los derechos humanos de las trabajadoras y los trabajadores sexuales”, asegura la organización en la versión en español de su política, aprobada el 26 de mayo.

g a n a su CHAMPIONS LEAGUE NUMERO 11 James Rodríguez campeón con el Real

Sin embargo, para el Centro Nacional contra la Explotación Sexual (NCOSE,), con su nueva política Amnistía Internacional “apoya la explotación sexual”, y advirtió que “la total descriminalización de la prostitución es la peor receta para encarar el abuso sexual”. En una campaña de recolección de firmas dirigida a los directivos de Amnistía Internacional, en la que protestan por la aprobación de su nueva directiva, el NCOSE advirtió que la legalización de la prostitución, tal como pretende AI, “convierte a los abusadores en clientes, transforma a los ‘chulos’ (proxenetas) en empresarios (y) normaliza la violencia y la explotación sexual convirtiéndola en un trabajo más”. “¡La explotación sexual no debería ser el trabajo de nadie! ” El NCOSE señaló que “la prostitución es un sistema de explotación sexual que requiere la abolición, no sólo la sanción social. Las mujeres prostituidas no se merecen su legalización sino la persecución de sus ‘chulos’y el apoyo social para salir del infierno de la explotación sexual”.

Una bandera Colombiana se paseó por el famoso estadio San Siró de Milán Italia, testimoniando que en el pecho de uno de los nuestros colgaba una medalla de Campeón.

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EL REY CIEGO

Por: Marco Fidel Ortíz pbro

El hombre se creía el único ser inteligente con una capacidad de descifrar uno a uno los misterios del universo pero un misterioso rey ciego, casi invisible, lo dominó y lo sometió a una dura esclavitud. Todo cuanto hacía el hombre era para cumplir las órdenes de este Amo ciego y cegador. Se dice que en el país de los ciegos el tuerto es Rey, pero este ciego era el Rey en elpaís de quienes se creían los videntes más astutos y capaces. AUíél, sin que se dieran cuenta, imponía su dominio absoluto.

Este rey era totalmente ciego y no podía ver ni conocer nada por sí mismo. Tenía cinco esclavos que trabajaban para él de tiempo completo y le llevaban toda la información y el conocimiento que necesitaba. Un primer siervo vidente le enseñaba el maravilloso mundo de las imágenes. El segundo esclavo oyente le guiaba al mundo del sonido, de la música y la armonía. Un tercer esclavo oliente le hacía experimentar toda clase de aromas, perfumes y olores. Un cuarto siervo sensible le permitía conocer por el tacto un horizonte infinito de sensaciones. Y el último esclavo catador se encargaba de darle a probar los sabores, las delicias de la comiday los manjares. Me imagino queya habrás adivinado que el famoso ciego no es otro que tu propia mente. Ojalá no seas de esas mentes tan tercasyobstinadasdelasquesepuededecirque

Aunque pensemos que los ciegos son pasivos y dependientes, este rey ciego todos los días a través de silenciosas e imperceptibles batallas imponía su dominio sensorial y esclavizaba el alma humana de infinitos e inevitables deseos: de comer, de beber, de la curiosidad de ver y probar y gustar y conocerlo todo, de la búsqueda compulsiva y afanosa del placer. Era como si cada uno de los cinco sentidos fuera una cadena con la que ataba y esclavizaba al corazón humano. Algunos hombres parecían toneles que nunca se llenaban con la comida, otros eran chimeneas fumándose incesantemente a sí mismos, otros como dice Sartre eran los únicos animales que bebían incansablemente sin tener sed. Otros eran esclavosde la locura insaciable del placer y el placer los volvía locos pero nunca plena y verdaderamente felices. Por algo Santa Teresa dice que la mente es la

niocadéla casa".

"no h a y p e o r ciego que e l que no quiere ver". Institución E d u c a tiv a B ilingüe N a c io n a l

G IM N A SIO DEL NORTE

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Muchos hombres se imaginaban tener una mente prodigiosa pero era más bien la mente, quien los poseía a ellos y los esclavizaba con sus fantasías, deseos y su tremendo apego a lo sensual. Eran posesos mentales dominados por sus ideas ambiciones, temoresy fantasías. Este astuto ciego infundía tal fanatismo en los hombres que les hacía creer que sus ideas eran mucho más valiosas que la vida misma y les convencía de que, sacrificar sus vidas era un honor en la defensa de sus Sagradas Ideas. Y vida dejo de ser sagrada y la guerra llegó a ser consideradajusta Y este rey convenció al hombre que lo único decisivo para la construcción de la sociedad era el desarrollo de la inteligencia y la preparación de mentes astutas, analíticas, creativas y propositivas mientras que la educación del corazón no era importante. El aun hoy hombre desarrolla un gran cociente o capacidad intelectual pero sufre una verdadera discapacidad de amar y crear relaciones felicesy funcionales. Educar el corazón es desarrollar la capacidad maravillosa de amar y solo quien ama puede conocer a Dios y permanece en Dios y Dios en él. No amar es tomar un camino equivocado. Pero amar es

encontrar el Sendero de la Vida eterna.

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DEL ESCRITOR VISUAL DE

POCAHONTAS Y HERCULES

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SONRIA - Amor, estoy embarazada, ¿qué quieres que sea? - ¡Quiero que sea MENTIRA!!! Creo que mi habitación es un lugar santo, cada vez que mi madre entra dice: ¡Dios mío! ¡Ave María Purísima!

LO Q JJE N U N C A HAS V IST O DEL LUGAR D O N D E SIEMPRE HAS ESTADO A PARTIR DE HOY, N ADA SERÁ IGUAL... DOSCORAZONtS f w a m ELGRAN MILAGRO d iu c t o r BRUCH MORRIS p s o c u c t o PABLO ¡OSÉ BARROSO u i T O M t t L M A R K M C M ALBERTO BINETT1RAND1ERI PATRICIA GARCÍA PEÑA G R E G O R IO N U Ñ E Z AGIJILETA g u ió n LUI S DE V EIA SC O M s o n id o S O N IC AiAG IC STU D IO es tu d io deíW W i Cio n IM A G IC A f IIA1 d ir í O O w d e a n m C io n PATRICIA GARCÍA PEÑA loiT O R RAFAEL RIVERA C A M IN O d ir ic t d r is de A jen A LBt K T O B l N ETTI RAM D IERI v PATRICIA GARCÍA PEÑA p e ü cu ia r e a u z a d a cc k j i l EsnMULO iis c a i d i i a rt éo ilo 226 d e ia U S R < t F IC I N El

p r o d u c t o s dí línea

- Pepe me enteré que tu suegra falleció - Si, murió envenenada ■¿Cómo fue? ¡Se mordió la lengua!

w w w .T G M m o v i e .c o m

E l Gran Milagro es una inspiradora historia que revela la esperanza y la fe. La historia gira alrededor de la vida de trespersonajes en crisis.

- Papá, papá, engañé al chofer del autobús - ¿Y cómo hijo? -Le pagué y no me subí. - Doctor tengo complejo de SUPERIORIDAD - Cuénteme desde el principio. Sueno al principio creé el cielo, luego la tierra..

DIRECTOR Bruce Morris MUSICA Mark McKenzie

LA SOPA DE JU N IO R ey Coro C opa O rnar C uba Efren Jorge Ciego Padre R afael Santos Fam ilia Esposa C h a ve z Historia Nuevos Ministro A m erica C atedral C am bios Gobierno M onseñor Postconflicto O rdenaciones

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Año 4 N° 25 Junio de 2016 Valledupar Cesar COLOMBIA

Por: Luisa Baute

HOMO M e_e parece muy importante que al cumplir la diócesis de Valledupar 50 afios de creada y la ciudad de los santos reyes 470 años de su fundación contemos con un centro espiritual majestuoso, que me atrevería a decir que va ha ser el icono mas representativo de nuestra querida Valledupar, no solo por sus dimensiones, sino por lo que el representará para la vida espiritual de sus habitantes. En mi mente y mi corazón de feligrés de esta diócesis me cupo el proyecto de esta nueva catedral, ya que mi experiencia en este tipo de desarrollo, ha sido muy positiva en años anteriores, hace un tiempo el gobierno nacional tuvo a bien ofrecerme la gerencia del servicio nacional de aprendizaje SENA en esta ciudad y a mi llegada y con muy pocos años de gestión y después de buscar lotes en diferentes sitios de la ciudad, visualice que construyendo la sede de esta institución en el sector que hoy se encuentra, la capital iba a contar con polo de desarrollo para el beneficio de toda una comunidad, desde el punto de vista de formación cultural, social, económico y comercial. Que alegría y satisfacción siento al ver que a su alrededor ha habido un impulso incontenible para el desarrollo y beneficio de Valledupar como lo previo nuestro plan de desarrollo del centro en aquella época brillante de la ciudad. Hoy podemos ver como en este sector han surgido instituciones de la salud, de la educación, comunicaciones, centros comerciales, servicios funerarios, atención a la vejez y aperturas de vías vitales para la movilidad de Valledupar.

Entonces es muy fácil para mi, creer en el proyecto de la nueva catedral, como signo inequívoco para un pueblo que por tradición familiar somos católicos. Por todo lo que encierra espiritualmente, para una sociedad que por todo lo que nos muestra y regala el mundo es cada día mas frágil y sentí mucho entusiasmo al ser invitada por la diócesis en cabeza de monseñor Óscar José Vélez Isaza, para hacer parte de un comité ejecutivo con un grupo de personas muy dispuestas al servicio de la iglesia con la alegría que caracteriza a nuestra gente Vallenata.

CUENTAS PRO CATEDRAL

Dicho comité esta orientado por el presbítero Iver de la Cruz quien ha respondido a su misión de tal manera que no es raro verlo todos los días en la obra con casco y botas de ingeniero.

Sus aportes puede consignarlos en cualquiera de estas cuentas:

Bancolombia 524-478080-31 Davivienda 256569992918 Ban Occidente 899-00396-6

Este comité definió una serie de estrategias que han hecho una verdadera revolución de pequeños y grandes aportes de empresarios, personas naturales, colegios, feligreses de las parroquias, instituciones bancarias y de servicio, quiero resaltar de manera especial la estrategia denominada "amigos de la catedral" que con una pequeña urna nos han permitido hacer efectivo sus aportes. Quiero hacer énfasis en el esfuerzo que han hecho algunos em presarios aportando recursos representativos para esta obra que les permite constituirse en "padrinos de la catedral". Esta loable acción esperamos sea imitada por todas las empresas grandes, medianas y pequeñas que no se han vinculado a este noble proyecto y que ese gran ejercito de aportantes a través de nuestras urnas no desfallezca para que se cumpla la voluntad del señor y se convierta en una realidad nuestra nueva catedral Ecce Homo.

U I U U L O I O DE U H VALLEDUPAR V M L L C U U rn n DIOCESIS

# JARDINES DEL ECCE HOMO

www.funerarialaesperanza.org Tel. 5712873-5702689 / 3145961536