Año 4 N ° 25 Sept
COMUNICACIONES Plócesis de Vglledupgr
Al servicio de la Misión permanente de la Diócesis de Valledupar AMAAAANTAR A MI BEBÉ Pag.
IDEOLOGIA DE GÉNERO Pag.
$1.000
NOS TOCARON DONDE DOLÍA Pag.
QUE NOS DEJAN
LAS AAARCHAS POR
EDUCACION CERTIFICADA COLEGIO PARROQUIAL
EL CARMELO En una solemne celebración, funcionarios del Instituto Colombiano de Normas Técnicas y Certificación ICONTEC, otorgaron una vez mas al Colegio Parroquial El Carmelo, la Certificación ISO 9001 en calidad educativa, haciendo un público reconocimiento al excelente sistema de gestión y al complimiento de las normas y requisitos para el logro de la excelencia en el desempeño. El acto se realizó en el auditorio del plantel y estuvo acompañado del señor Obispo Monseñor Oscar José Vélez, el rector del colegio, presbítero Enrique Carlos Sandoval, el cuerpo administrativo y docente y algunos alumnos e invitados especiales. Pag. 8
El pasado 10 de agosto se realizaron en la mayor parte de las ciudades del país y también en muchos pueblos multitudinarias marchas a favor de la familia y contra la injerencia indebida del Ministerio de Educación Nacional en los manuales de convivencia escolares, fundamentalmente en el campo de la ideología de género. Los grandes medios de comunicación social aunque registraron lo sucedido han querido minusvalorarlo y tergiversar su significado atribuyéndolo a motivaciones políticas o a manifestaciones homofóbicas discriminatorias cargadas de odio e intolerancia. Por eso me parece importante destacar su real significación. Pag. 3
ISO 9001
INSCRIPCIONES : CURIA EPISCOPAL CARRERA 7 No. 15-26 TELS. 5898614 - 5743167 - CEL. 3145969390
23 y 24 Septiembre de 2016
INVERSIÓN
$ 70.000
Zonas de concentración de las FARC
E d ito ria l Pb. José Enrique Muñoz
LOS ENCANTOS un pueblo en el olvido que con la paz espera el progreso
AL 51EVES
Por mucho tiempo los habitantes de Los Encantos vivieron en el olvido del Estado; pero ahora es territorio de paz. Allí quedará una de las zonas de concentración para la desmovilización y dejación de las armas de las Farc, y sus lugareños esperan que todo lo que ocurrió no sea más que un triste capítulo de su historia, y que por fin llegue el progreso. La cabecera, no tienen más de 30 casas, con una calle central destapada y empinada, propia de la topografía del lugar; cuenta con una escuela a la que asisten 90 alumnos, y un puesto de salud que está cerrado hace más de siete años; la vía de acceso es difícil, la mayor parte destapada, con unos cuantos tramos de placa huella.
"El mundo esta atravesao y yo no sé lo que pasa", dice uno de los versos de la canción "El mundo al revés", del cantante vallenato Iván Villazón, "las viejas quieren pelao y los viejos quieren muchacha" y el escritor y periodista Eduardo Galeano ha pretendido demostrar que el mundo está al revés y que el comportamiento humano no sigue la lógica humana y ni si quiera la animal porque se premia al malo y se castiga al bueno, los que deberían hacer algo, hacen justo lo contrario, lo valioso se minusvalora y lo absurdo se adora. Yo creo que ni el cantante, ni el escritor, ni el poeta, ni el pacifista, ni el guerrerista, ni el señor de la calle, ni el docto ni el más humilde de los seres humanos están tan desfasados de la realidad al afirmar con tono de autoridad, que este mundo definitivamente está al revés. Veamos: la ONU proclama a los cuatro vientos los "derechos humanos", según esta institución el derecho a la vida es el más importantes de todos ellos pero se propone la legalización del aborto y la eutanasia sin ninguna restricción; por otra parte, se nos ha enseñado y transmitido de generación en generación que la familia es la célula de la sociedad y las políticas de los gobiernos son completamente desfavorables e inclusive promotoras de su destrucción. Si antes se colocaban en un pedestal la virtud, el honor, la verdad y la ley... hoy es la corrupción la que se enarbola en los pedestales más distinguidos del ámbito mundial, nacional y local y bien podría decirse que esa es la "ley" ama y señora del mundo "progresista". A este ver el mundo al revés se le denomina "metamorfopsia invertida", es decir, el mundo "patas arriba". Pues, cómo entender que se le prohíba a una madre darle el seno a su hijo, so pretexto de ser un acto inmoral, mientras que se permite legalmente consumir la dosis personal delante de los niños, acaso ese acto no es inmoral? Cómo entender que al hombre que se robó una caja de caldo Rnorr para dar de comer a sus hijos se le imponga una condena de 5 años mientras que quienes se robaron miles de millones de pesos se les conceda la casa por cárcel? Cómo hacer para comprender que mientras al salario mínimo se le suban escaso miles de pesos y se trabaje de sol a sol a los "padres de la patria" se les aumente millones? Qué pensar de ceremonias, cementerios y cuidados suntuosos para mascotas mientras que muchos humanos tienen que pedir limosna para poder sobrevivir y darles cristiana sepultura? No creen que es un contrasentido hablar de paz mientras se fortalece la carrera armamentista? Hoy gozamos de grandes y significativos avances en la ciencia y la tecnología y, sin embargo, se experimenta una soledad aterradora y un muy alto crecimiento en el índice de suicidios, especialmente entre los menores de 18 años. Igualmente hoy existen tan sofisticados centros para la recreación y la diversión y la enfermedad más común es el estrés y la depresión. Nos preguntam os: ¿qué esta pasando? Será que el mundo no solo lo veo sino que verdad está al revés?
José Elias Rodríguez, presidente de la junta de la vereda El Placer indica que “no tenemos servicio de salud, aquí no hay nada; siempre tenemos que ir a La Paz para tener una atención, a los enfermos de urgencia nos toca llevarlos cargados en hamacas o contratar un carro expreso ”. Ricaurte Solano comparte esta preocupación y dice que “no tenemos ayuda del Gobierno, no hay vías en buen estado, muchos estamos a dos horas de camino de la carretera sin poder sacar losproductos, cuando llueve cae más agua dentro de los ranchos que afuera. Siempre se habla de los planes del Estado para los campesinos pero aquí no llegan’’. No obstante están expectantes. Dagoberto Ascanio, vicepresidente de la junta central del corregimiento precisa que “estamos de acuerdo con este proceso porque puede representar beneficios; las comunidades están a la expectativa de lo quepuede suceder, para que estofluya en progreso. Nosotros hemos estado abandonado por el Estado, lo que queremos es que los gobiernos actualespuedan gestionar los recursosy no seguir esperando como siempre ha sucedido ”. “Nosotros somospersonas que hemos estado aquí todo el tiempo, hay quienes satanizan esto y no debe ser así, sabemos que necesitamos orientamos y tener mejoresprácticas de convivencia; tenemosfe y no nos da miedo la concentración de las Farc aquí; estamos tranquilos. Diospermita que losfusiles se silencien y que con las buenas relaciones la gente se pueda llevar mejor ”, puntualizó. José Choles, presidente dejunta de vereda El Silencio indicó que “hemos sufrido por el conflicto, fuimos epicentro de la violencia; hubo muchos campesinos asesinados por un grupo y otro; a algunos se les señalaba como colaboradores del Ejército, o de la guerrilla, todo eso ha herido profundamente el corazón de nuestra comunidad; pero hoy es un día histórico; ver esto que estápasando, saber que vamos a cambiar ese tiempo de dolor y sufrimiento por la paz nos llena de esperanza. Es cambiar el infierno por el cielo ”, sostuvo.
Los Encantosfueron visitadospor una comisión de la ONU donde se verificó el terreno como áreapara la desmovilización delfrente 41 de las Farc, Miguel Barrios/EH.
"lafamiliaArias Romero, Agradece a Dios todopoderoso y a laspersonas que tuvieron pendiente en sus oraciones, la salud del profesor Huber Arias Romero; quien se encuentra recuperándose satisfactoriamente enAtanquez Clara Inés Aranda
Informativo de la Diócesis de Valledupar
M ons. O scar Jo sé V é le z Isaza Obispo Diócesis de Valledupar Director
Pbro. José Enrique Muñoz Comité Editorial
Milady Fuentes María José Castro Yael Morelli Ricardo Canales Julia Benjumea
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Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
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Las marchas no eran en contra de una minoría o, en concreto, contra la población homosexual. El comunicado de apoyo de la Conferencia Episcopal fue absolutamente claro: "Reconocemos como un valor fundamental para la sana convivencia el respeto por todo ser humano independientemente de su raza, sexo, orientación sexual, origen nacional o familiar, lengua, religión u opinión política". La Iglesia va más allá de la simple tolerancia hacia el diferente, enseña el respeto que nace del amor cristiano.
Oscar José Vélezl., c.m.f. Obispo de Valledupar.
QUE NOS DEJAN
LAS MARCHAS POR
LA FAMILIA
2 ■ Las marchas eran a favor de la familia, conforme al diseño original; al querer de Dios expresado en el libro del Génesis que creó al ser humano, hombre y mujer; diseño inscrito también en la misma naturaleza humana que permite aún al hombre que no tiene fe conocerlo. La casi totalidad de los participantes eran familias enteras que se movilizaban libremente contra una amenaza a su propio ser e identidad. La Iglesia Católica y las Iglesias cristianas simplemente apoyamos una marcha que era iniciativa ciudadana, que había sido convocada por distintas organizaciones de la sociedad civil. Esta no era una manifestación religiosa o una marcha de sacerdotes o de pastores; éstos simplemente acompañaban y apoyaban a las familias en esta justa reivindicación, como un deber pastoral. 3 ■ Las marchas defendían, además, la misión de los padres de familia de educar a sus hijos conforme a sus valores y convicciones. Sólo los Estados totalitarios han querido privar a los padres de su responsabilidad de educar a sus hijos según sus propios principios, fundamentalmente en el campo ético y religioso. Las Instituciones Educativas cumplen una labor subsidiaria en estos campos pero no pueden suplirla o contradecirla.
A
■ Las marchas eran contra la ideología de género que, so pretexto de cumplir un mandato de la Corte Constitucional que pedía la revisión de los manuales de convivencia escolar para evitar cualquier discrim inación, se extralim itó queriendo exigir que en estos se incluyera una ideología que va en contra de la misma naturaleza humana. Desde el mes de abril, en la página web de las Naciones Unidas aparecía la Cartilla titulada: "Ambientes escolares libres de discrim inación. Orientaciones sexuales e identidades de género no hegemónicas en la Escuela", que tiene al Ministerio de Educación de Colombia como primer responsable. Inicialmente la Ministra negó que existiera tal cartilla y luego dijo que se había publicado sin su autorización. Pero el hecho fue que los funcionarios del Ministerio que a mitad de año se desplazaron por todo el país a orientar a los Rectores parta la revisión de los manuales les presentaron una serie de cuestiones que estaban todas fundamentadas en la dichosa cartilla. Según la ideología de género no se nace hombre o mujer. Esto es una simple construcción cultural que hay que deconstruir. Al respecto, El Papa Francisco ha enseñado que la ideología de género "niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer" (Exhortación Apostólica "La alegría del amor").
Cientos de miles de colombianos sin distingo de credo se han movilizado libremente en defensa de algunos de sus valores más sagrados. Como reacción, el Señor Presidente, Juan Manuel Santos ha salido a tranquilizar a los colombianos diciéndoles que tal ideología no se va a implementar en la educación colombiana. Sin embargo, hay que estar atentos pues estamos en una verdadera colonización cultural que tiene su origen en la ONU y que quiere reemplazar los principios de la civilización judeocristiana con propuestas ideológicas alternativas que están cimentadas en el subjetivismo y relativismo ético y moral. Los padres de familia cristianos deben hacer presencia en los colegios, vincularse a las juntas directivas de las asociaciones de padres, estar atentos a lo que prescriben los manuales de convivencia y a lo que se enseña en las clases de educación sexual. Los padres son los primeros responsables de la educación de los hijos. La matricula de los hijos en una Institución Educativa no implica en modo alguno el abdicar de esa responsabilidad fundamental. Lo que hemos vivido en las marchas es un hecho h i s t ó r i c o s in p r e c e d e n te s q u e d e b e comprometemos también a los pastores en una acción contundente a favor de la familia y la formación de la conciencia de los cristianos en estos aspectos en los que se juega el futuro de la familia y de la sociedad. Que Dios nos bendiga.
Institución Educativa Bilingüe Nacional
GIMNASIO D EL N ORTE
Preescolar, Básica y Media Académica
“A l g u n o s llo rarán p o r q u e está n in c ó m o d o s o p o r q u e TIENEN HAMBRE", dijo el Papa.
¡AMAMANTAR A MI BEBÉ NO ES UN ACTO EXHIBICIONISTA NI INMORAL... ES UN ACTO DE PROTECCIÓN, DE AMOR Y DE NUTRICIÓN! Por: Martha Arguello Caballero
“Si tienen hambre o están incómodos, madres, déjenlos comer, no hay problema, porque aquí, ellos son primero", Palabras del Papa Francisco en la Capilla Sixtina en una ceremonia de bautismo enero de 2014.
Así es que se escandalice quien se quiera escandalizar, amamantar es un acto natural de nuestra esencia femenina y de la tarea de la maternidad y debe hacerse en el momento mismo que el niño así lo requiere. No hay horarios para amamantar, puede suceder en el colectivo, en la cola de un banco, en el supermercado, en un restaurante o en una iglesia, el bebé sólo llora o la muestra o la pide sin temor: ¡teta! Tal vez porque es hora de su comida, o de su siesta o porque está cansado o porque siente temor; él, sólo quiere el brazo y el pecho de su madre para sentirse calmado y tranquilo, ¿entonces por qué vemos con recelo y pudor a la madre que sólo actúa bajo la naturaleza misma y con el amor inmenso de cuidar y proteger a su bebé?, sería conveniente que en pleno siglo XXI empezáramos a ver la lactancia y el acto de amamantar como lo que es: un derecho del bebé y de la madre lactante y que en lugar de sentimos escandalizados "demos gracias al Señor por el don de la leche, y recemos por aquellas madres - que no pueden dar de comer a sus hijos". Tal como lo sugirió en una oportunidad el Papa Francisco.
Es incomprensible que, aunque La Unicef y la Organización Mundial de la Salud recomiendan que la lactancia debe hacerse en cualquier parte y en el momento que el bebé y la madre lo requieren, cumplirlo es difícil porque social y laboralmente hay impedimentos. Nos escandalizamos porque las madres sacan su pecho y amamantan a su bebé cuando él llora; como si ello fuera un acto exhibicionista o inmoral. En muchos lugares no ha valido que la ley reconozca la lactancia como un derecho porque es tan grande la ignorancia humana que se sigue humillando y ultrajando a las madres porque lactan públicamente a sus bebés. Tampoco ha valido la creación de lugares o salas de lactancia en centros comerciales como en Madrid y en Gran Bretaña porque se ha creído entonces que las madres deben obligatoriamente amamantar a sus hijos allí. No, las salas de lactancia o espacios amigables con la lactancia o como quiera llamársele, deben ser sólo una opción y no una obligación que limite a la madre. No pueden convertirse en espacios de discriminación materna para complacer a aquel que se siente escandalizado, sino que deben ser espacios de comodidad para las madres lactantes y sus bebés y lo digo porque en nuestro país hay un proyecto de ley para tal fin y aunque es loable la idea debe aprenderse de la experiencia de España, Inglaterra, Argentina y Costa Rica para no repetir historias que terminen limitando y escondiendo la bella experiencia de la lactancia materna. Recordemos que la naturaleza es tan perfecta y nuestro cuerpo tan minuciosamente creado por nuestro Padre Celestial, que es admirable, cómo nuestros pechos se manifiestan cuando es hora de lactar a nuestros bebés y que, por circunstancias de trabajo, de estudio o de otras labores no estamos junto a ellos. Nuestros senos empiezan a doler y es muy seguro que nuestros hijos donde se encuentran han empezado a llorar o a reclamar ser amamantados. Entonces, si amamantar no es sólo dar de comer sino es un lazo creado entre madre e hijo como resultado de nuestra misma naturaleza, ¿por qué se ve como un acto inmoral o exhibicionista? La lactancia materna es un encuentro entre madre e hijo donde se fortalece la nutrición, el amor y la seguridad del menor no sólo por medio del contacto del bebé con la teta sino por medio del abrazo que lo sostiene y el ritmo cardíaco y el olor de la madre que lo amamanta. La leche materna es la leche más rica en nutrientes y la más equilibrada y estimula en el bebé el desarrollo de su sistema inmunológico. Es además remedio para la depresión post parto de la madre, remedio para la remineralización ósea, efecto anticonceptivo en algunas y a la mayoría les ayuda a bajar de peso y las protege del cáncer mamario.
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Santos de la Misericordia
SAN AAARTIN DE PORRES (1579-1639)
SANTA
(1858-1955)
San Martín nace en Perú, hijo un noble y de una esclava, por lo que fue llamado "perro mulato", pero terminaron llamándolo "Martín de la Caridad". Su "sala médica", en el convento dominico estaba siempre llena de enfermos, porque las curaciones eran innumerables y prodigiosas. Explicaba sonriendo: "Yo te curo, Dios te sana". Su fama se extendía, y las filas de pobres y de enfermos se acrecentaban. Lo que más preocupaba a su corazón, era la situación de los huérfanos, que él conocía muy bien, abandonados a su suerte, obligados a vagar por las calles, dedicados a la mendicidad, privados de oportunidades para la educación y sin esperanza de rescate. Fundó el Asilo de Santa Cruz, donde acogió a decenas de niños, y les garantizó lo necesario para el mantenimiento y la presencia de asistentes y educadores remunerados. A las jóvenes, garantizaba hasta una dote conveniente, para cuando llegara la edad de casarse. Realizaba de esta manera una especie de prodigio: una suerte de "sanación social". Era venerado por el Virrey, el Gobernador, el Obispo de la ciudad y una innumerable cantidad de personas pudientes que ponían a su disposición sus riquezas. Así, a través de las santas manos del hermano mulato, parte de las riquezas saqueadas por los poderosos volvía a los pobres. Tanto que, en Perú,
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CATALINA MARY DREXEL
Nació en Filadelfia y pertenecía a una de las más ricas familias de Pensilvania, dedicó su vida y sus bienes a los "nativos (indios) americanos", después de leer un libro en que se denunciaban las injusticias cometidas por el gobierno, en contra de ellos, algo que los autores definían como "verdadero genocidio". Comenzó visitando algunas reservas indias del Far West para evaluar el problema, viajó a los Estados del Sur y descubrió la triste situación de los afroamericanos. Gastó su patrimonio construyendo escuelas para los indios y los "negros". Como esto no bastaba en 1891 con trece amigas, fundó las "Hermanas del Santísimo Sacramento para los indios y negros", y agregó a los votos la promesa "de no emprender nunca obra alguna que llevase a descuidar o abandonar a negros o indios". La eucaristía les servía para recordar que "Cristo se ha dado todo a sí mismo, para ser alimento para todos, sin distinción de raza o de color". Abrieron escuelas-internados en 21 estados del Este y del Far West americano. En 1925, fundó en New Orleans (Louisiana) la Universidad Xavier, la primera y única institución de estudios superiores de los Estados Unidos destinada a los afroamericanos. La hermanas fueron perseguidas porque no querían hacer distinción entre "hijos de los blancos" e "hijos de los negros" o "hijos de los salvajes", como entonces se estilaba decir, sino verlos solamente como "hijos de Dios". Fundó 145 misiones católicas, 12 escuelas para indios y 50 para afroamericanos, distribuyó cerca de 20 millones de dólares, y creó alrededor de 49 conventos para sus quinientas hermanas. Con su muerte, muchos se preguntaron "qué hubiera sido de Estados Unidos, qué hubiera sido de la Iglesia Católica con respecto a las minorías étnicas, si ella no hubiera estado". Y reconocían: "Catalina Drexel ha salvado a la Iglesia del problema de la injusticia social".
I Parte
CONSAGRACIÓN AL
CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA Vaciarse del Espíritu del Mundo Por: Milady Fuentes
San Pablo nos habla de dos tipos de espíritu: El espíritu del mundo El Espíritu de Dios
una oposición, una lucha. El espíritu del mundo (obra del mismo Satanás) busca apartamos del Espíritu de Dios. A su vez el Espíritu de Dios, obra en nosotros con preciosísimas gracias que nos fortalecen y nos ayudan a no caer en la ruina de los príncipes del mundo. Cuando nosotros iniciamos este camino hacia la Consagración al Inmaculado Corazón de María, es muy importante analizar cuánto de este espíritu del mundo nos aparta del Espíritu de Dios, pues esto será lo que nos ayudará a liberamos de las ataduras del mundo que nos lleva a pecados, tibiezas y omisiones, que afectan el camino de la santificación de nuestras almas y las de nuestros seres queridos. Es sencillo vaciarse del espíritu del mundo, basta con no adaptarse a los criterios de este mundo; sino por el contrario, transformarse, renovarse interiormente para poder descubrir cuál es la Voluntad de Dios. (Romanos 12,2) Está claro que vivimos en el mundo, pero es posible vivir según "los criterios de Dios": hacer Su Voluntad; con claridad expresada en los Mandamientos y lo que nos enseña nuestra Madre la Iglesia. ¿Cómo vivir mi vida según Dios, en mi familia, mi trabajo, mis ocupaciones cotidianas? La respuesta es sencilla: vivir santamente "mis deberes de estado". Y podrías preguntarte: ¿Qué es un deber de estado? ¿Y por qué a través de él me alejo del espíritu del mundo? Los deberes de estado son según tu condición de vida: seas casado, soltero/a, viuda/o, o bien consagrado/a. Ser lo que somos para ser sal de la tierra, luz del mundo y levadura en la masa. Su cumplimiento correcto nos aparta del espíritu del mundo. Es amar al mundo como necesita ser amado, es hablar al mundo con esperanza del cielo, y la tierra prometida. Es dejar y ayudar para que Cristo sea el centro de nuestra vida y del mundo. Dios nos ha dado según nuestra realidad de vida, ciertas obligaciones que coinciden con nuestro deber de estado. Esto significa que de acuerdo a la posición que ocupo dentro de mi sociedad, serán las obligaciones que debo cumplir. Las obligaciones de nuestros días son muchas, y cada vez son más. La vida mundana nos llena de "obligaciones" que no son tales. Nuestro tiempo y nuestro dinero, no siempre están bien distribuidos. Por tanto Maria Nuestra Madre nos está invitando a vaciamos de la vanidad, del sin sentido, del "espíritu de mundo" para hacer de Dios el centro de nuestra vida, y tomarlo como única y primera prioridad, en todas nuestras actividades. Si cumplimos en este aspecto de nuestra vida, será fácil poder cumplir equitativamente, con el resto de las obligaciones. ¿Cómo se logra esto? Principalmente con la oración, obras de caridad, de sacrificio o de penitencia. Desde el primer minuto de nuestro día, procuremos comenzar rezando jaculatorias, oraciones de consagración, el Rosario, la Liturgia de las Horas o acudir a la Santa Misa. Es sencillo, solo se necesita disposición y querer es poder.
Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
II
PADRE NUESTRO
Por Marión Domínguez
QUE ESTÁS EN EL CIELO”
“Un día, estaba Jesús orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, enséñanos a orar". Ante esta petición, el Maestro enseñó a sus discípulos la oración del Padre Nuestro, modelo de toda oración y oración por excelencia, plegaria de un hijo a su padre enseñada por el Hijo del Padre y, como apuntó Tertuliano, epítome de todo el Evangelio. Esta oración, cuyo autor es el mismo Dios, contiene en sí todo lo que necesitamos y deseamos incluso sin saberlo. Recordemos las palabras que la conforman y meditemos en ellas, de tal manera que al ser pronunciadas por nuestros labios no sólo sean el sonido producido por el aire al hacer vibrar nuestras cuerdas bucales, sino el suspiro del alma que desea fundirse con su hacedor. C uando oram os no nos dirigim os a un desconocido, ni aúna fuerza o energía impersonal, nos dirigimos a quien un día nos sacó de la nada, a quien "adm irablem ente nos creó y más admirablemente nos redimió", a quien de simples creaturas nos transformó en hijos y por eso lo llamamos: Padre. No se trata aquí en realidad de una palabra reverente y formal, sino más bien del susurro confiado de un pequeño a su papá. En efecto, la palabra hebrea "abbá" debería ser traducida más bien como "papi, papá, apá". Hay total confianza y total cariño, total dependencia, admiración, respeto: Papá, así llamamos a Dios.
“Padre nuestro, que estás en el cielo.
Pero no decimos "mi padre mío", como si se tratara de una propiedad personal, ni como si la relación con el Todopoderoso fuera una cuestión netamente individual. Dios es Padre de todos y, naturalmente, existe entre sus hijos un lazo fraternal imposible de romper. Los hermanos siempre son hermanos. Por eso decimos "Padre nuestro" y, aunque no lo pensemos, cuando pronunciamos esta oración, no lo hacemos como individuos sino como comunidad. Todo está en plural. Somos la familia de Dios que ora y oramos por toda la familia de Dios. "Padre nuestro", decimos. Somos seres imperfectos que tienden y que aspiran a la perfección y nuestro corazón estará inquieto hasta no alcanzar el objeto de nuestro deseo. Deseamos la felicidad, la plenitud, la dicha, la alegría, deseamos - lo queramos admitir o no - a Dios. "Que estás en el cielo", continúa Jesús. Y con ello no significa un lugar geográfico. En efecto, el cielo no está aquí ni allí, ni allá, ni arriba, ni abajo. El cielo es la plenitud de nuestras ansias y mucho más, es la perfección, el nirvana, la imperturbabilidad, la dicha, la iluminación, el paraíso. Cuando decimos "Padre nuestro, que estás en el cielo" no mencionamos la locación en la que habita nuestro Dios, sino que afirmamos que nuestro Dios es la plenitud de todo, la perfección misma, Aquél sobre quien no puede ser pensado un ser superior. Dios está en todas partes y, por tanto, cualquier parte puede ser el cielo.
VESTIGIOS DEL MITO DE LA CAVERNA “En Colombia no educan para la vida”
Cuando me acuerdo de ese momento sonrío, porque realmente fue maravilloso. Mi regula tocaba su guitarra, pero no me incomodaban sus notas, más bien, marcaban mi ritmo para leer. Era un libro viejo, de páginas amarillezcas y quebradizas, el directorio nacional de pastoral educativa que el Padre Jesús Torres me había recomendado leer en clase de teología pastoral. Fijé mis ojos en la página 42 y ese párrafo excitó mi conciencia. Letras negras, casi olvidadas pero que encierran una gran realidad y le gritan al lector: "educar es formar al hombre desde dentro para liberarlo de los condicionamientos que le pudieran impedir vivir plenamente como hombre. El fin de educar es la promoción total de la persona"; en ese momento comprendí a Platón. No soy profesor, ni siquiera tengo experiencia en la docencia pero si soy un colombiano que se pregunta y que ve con ojos desconfiados el modelo educativo de mi país y expreso en lágrimas mi tristeza al ver la situación actual de mi nación: una violencia de más de 60 años, cárceles a rebosar y en condiciones infrahumanas, corrupción en todos los ambientes políticos y sociales, desfragm entación y tergiversación del valor de la familia, injusticia social, ricos más ricos y pobres más miserables, violencia en contra de la mujer y un abismal I relativismo moral.
Cada aspecto es una confirmación del desorden de mi país y de la oscuridad en la que han sumido nuestra conciencia. Lo digo con la cabeza gacha: general Nariño, perdóneme, pero eso de "libertad y orden" jamás ha sido real acá. Culpa de quién, ¿de nosotros o de nuestros gobernantes? La guitarra dejó de sonar y recordé una conversación con Marisol, una gran amiga mía que es licenciada en atención a la primera infancia y que hace su camino de fe en las P.C.E.D, le pregunté: ¿por qué quisiste ser docente? Ella dijo: porque amo a los niños y quiero para ellos una mejor vida, educarlos en el amor y los valores cristianos para que al crecer sean mejores personas. Le dije: eso es una gran responsabilidad. Lo sé, sé que soy una alfarera y mi responsabilidad es formar obras de arte, me respondió. Allí descubrí que no hay vocación más noble y tenaz que la de enseñar. No hace mucho el Señor presidente de la república, Juan Manuel Santos, junto con su ministra de educación, Gina Parody, dijeron que la mayoría de recursos de la nación se destinarían para la educación y que para el 2025 Colombia sería el país más educado de Latinoamérica; me pregunto ¿Colombia educada en qué? ¿Qué tipo de personas quiere formar este sistema? ¿Acaso máquinas de hacer dinero, que produzcan bienes?, porque es lo único que nos enseñan.
Por: RogerArias Triana Seminarista
En Colombia no educan para la vida, no educan para generar un cambio en la conciencia del individuo. Esclavos enseñan a esclavos; se sumar, restar, multiplicar, dividir pero no se administrar mi vida, se de biología pero no sé para qué vivo, geografía y no sé a dónde voy, la educación sexual se redujo a repartir condones y no conozco mi dignidad como persona, mucho menos la de hijo de Dios. Hoy cuestiono a los administradores educativos, a los docentes ¿das clases sólo para ganarte un sueldo? ¿Te conformas con dar tus clases técnicas y no te interesa que tus estudiantes estén perdiendo su vida en las vaciedades de este mundo? El übro de páginas amarillezcas dice más adelante: "la educación no solo se imparte a través de lecciones en el aula de clases. Es ante todo una vida que se transmite, un testimonio que atrae y cuestiona hasta convertirse en modelo". Ya me dispongo a verlos, ahí van los robots, ya van programados, obligados a pensar lo que les enseñen, universitarios que piensan sólo en dar riendas sueltas a sus vicios y que al terminar su etapa académica aspiran conseguir un empleo en el que ganen bien y les conceda una vida cómoda, y mientras tanto que nos sigamos matando entre hermanos, que la lepra de la corrupción pudra nuestra bandera, que el dinero silencie las conciencias, que mi nación siga edificándose en terreno fangoso y que mis compatriotas se sigan conformando con las migajas de alegría que nos dan solamente un triunfo de la selección Colombia o de uno de nuestros deportistas. Hermano lector, nuestra conciencia sigue dentro de la caverna y nuestra voluntad encasillada en las ideas paganas de "la vida sabrosa" y del "todo me da igual mientras no sea conmigo". Hermano estudiante, no gastes tus neuronas pensando en el nuevo CD de Silvestre, piensa más bien en cómo contribuir a la edificación de la historia de tu pueblo, de nuestro país. Dejemos ya de quejamos de la vida y de la mala situación y esforcémonos en liberar nuestra conciencia y nuestro espíritu acercándonos a quien es el camino, la verdad y la vida.
LA IDEOLOGIA DE GENERO Peligros y alcances
Por: Nolberto Mogollón Pbro.
Escribía el CardenalRatzinger: “ L a ideología de género es la última rebelión de la creaíura contra su condición de creatura
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En todo el país se generaron marchas en defensa de los valores tradicionales de la fam ilia
Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo. Con el materialismo, el hombre moderno intentó negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condición espiritual. Ahora, con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo.”
¿ Qué es la ideología de género? Es una ideología (es decir, es un sistema de pensamiento cerrado) que defiende que las diferencias entre el hombre y la muj er, a pesar de las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una n atu raleza fija, sino que son unas c o n stru c c io n e s m eram en te c u ltu ra le s y convencionales, hechas según los roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos.
4. ¿Por qué utilizan la palabra género en vez de sexo? Porque para la ideología de género el término sexo hace referencia a la naturaleza, e implica dos posibilidades -varón, mujer-, que son las únicas posibilidades derivadas de la dicotomía sexual biológica mientras que el término género procede de la lingüística y permite tres variaciones: masculino, femenino, neutro, y mucha más imaginación. Afirma una ideóloga de género, Judith Butler: "El género es una construcción cultural; por consiguiente, no es el resultado causal del sexo, ni tan aparentemente fij o como el sexo...
Al teorizar que el género es una construcción radicalmente independiente del sexo, el género mismo viene a ser un artificio libre de ataduras. En consecuencia varón y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino".
5. ¿Por qué no utilizan los términos hombrey mujer? Porque el gran enemigo, para la ideología de género, es la diferencia hombre-mujer. Esta ideología afirma que no ex isten sexos; sólo ro les, orientaciones sexuales mudantes, que se pueden cambiar en la vida todas las veces que se quieran.
2. ¿Por qué se ha difundido tanto esta ideología? Porque desde muchos ámbitos de poder, y desde muchas universidades norteamericanas se ha intentado dar, desde los años 60, a los estudios de género un rango científico y ha tenido como plataforma de lanzamiento la Conferencia Mundial de Naciones Unidas. Esta ideología está presente en todas las Agencias de las Naciones Unidas desde los años 90: en concreto, en el Fondo para la Población, UNICEF, UNESCO y OMS que han elaborado muchos documentos con categorías propias de esta ideología.
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3. ¿Cómo se está difundiendo en el mundo? Desde las Naciones Unidas pasó a la Unión Europea, donde se difunde por medio de los medios de comunicación y en colegios, en concreto, por medio de actividades lúdicas: fiestas, celebraciones, etc., en las que se intenta que todos participen.
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Banco Caja Social t
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M á s banco. M á s am igo.
Mientras en Rio de Janeiro delegaciones de todo el mundo se disputaban las codiciadas medallas olímpicas, buscando obtener el reconocimiento y la gloria; en las calles de nuestra ciudad encontramos a Carlos, Gabriela y Alexis, tres jóvenes Venezolanos que recorren nuestro país en busca del sustento que les permita ayudar a sus familias en medio de la crisis que se vive en su patria. Medallistas de oropel con anhelos de cobre, compitiendo por una moneda en las Olimpiadas de la Calle, reflejo de la cruda realidad de nuestros pueblos amenazados por el desempleo y el hambre. Participantes del equipo olímpico de los excluidos detrás de su oportunidad en las justas de la vida.
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EL AULA DE LA PAZ Por: Alvaro Rodríguez D.
SMART SCHOOL:
INSTITUCION EDUCATIVA ANDRÉS ESCOBAR ESCOBAR
Samsung ve la educación como un factor clave para el desarrollo de la sociedady a la tecnología como un gran aliadopara alcanzar estepropósito.
la apuesta de Samsungpor el desarrollo delpaís Nuestra misión en Samsung: "Inspirar al mundo, crear el futuro". El futuro que vivirán quienes hoy son niños y jóvenes implicará grandes cambios y retos para ellos: " Aprender a aprender será la habilidad más requerida " Los empleos que serán más demandados aún no existen " La creatividad será altamente valorada por las empresas Tendrán que solucionar problemas que no sabemos aún que son problemas Muchos de estos cambios serán direccionados o acompañados por la tecnología. Sin embargo, la educación, el principal motor de desarrollo, es uno de los sectores menos permeados por ésta. En Samsung creemos que podemos hacer una diferencia en preparar esas nuevas generaciones para el futuro que les espera y que ellos mismos crearán. Es por esto que desde el año 2013 lanzamos el programa Smart School, que busca documentar y socializar el impacto que tiene la inclusión y buena apropiación de dispositivos móviles en el aula de clase y los procesos de enseñanza-aprendizaje. Con este programa, nos sorprendemos a diario de los grandes cambios que podemos lograr para mejorar la educación de los niños. Estamos convencidos de que el acceso a las herramientas tecnológicas no es suficientemente útil, sin el valor agregado del acompañamiento pedagógico y el refuerzo en las buenas prácticas. La red Smart School cuenta en Colombia con aulas en Bogotá, Popayán y Colón (Putumayo) y la nueva aula instalada en el Megacolegio Andrés Escobar Escobar, en la comuna tres de Valledupar en alianza con la Agencia Colombiana para la Reintegración (ACR) y que tiene por objeto, realizar acciones conjuntas que fomenten la construcción de valores ciudadanos para la paz y reconciliación involucrando a las personas en proceso de reintegración, a sus familias y su comunidad. "Este Smart School se convierte en el sexto del país y está enfocado en trabajar metodologías para la reconciliación y reintegración que puedan ser potenciadas a través de ambientes y experiencias de aprendizaje mediados por tecnologías, uniendo la experiencia de la ACR, la institución educativa y Samsung", destacó el gerente de Ciudadanía Corporativa de Samsung Electronics Colombia, César Muñoz Arias. Uno de los requisitos para hacer parte de esta red es el compromiso de la institución, la apertura de espacios para la interacción con docentes, la apropiación y el aprovechamiento de los recursos con los que cuenta el aula y la generación de experiencias que transformen vidas. En todos los casos el programa Smart School parte de la premisa que afirma que los procesos educativos pueden mejorarse radicalmente con el uso de las tecnologías móviles. Así mismo, pueden generar nuevos espacios de cambio, oportunidades de aprendizaje, pueden multiplicarse y amplificarse en el ámbito familiar, educativo y comunal. En el tiempo de funcionamiento del programa se han beneficiado más de 9,800 estudiantes y más de 800 docentes de 275 instituciones educativas públicas de Bogotá y Cundinamarca, Tarapoto (Amazonas), Boyacá, Popayán, Cauca y Colón (Putumayo). El interés por explorar nuevos conocimientos, la novedad del uso de dispositivos tecnológicos y la necesidad de generar mejoras a la calidad educativa son los factores que han motivado la transformación transversal en todas las instituciones educativas impactadas por el programa. En todas nuestras acciones buscamos ser generadores de cambios positivos, que permitan a las personas acceder a las herramientas y habilidades necesarias para contribuir al cambio social y llevar al mundo por nuevos caminos creativos de la forma en que lo hacemos mejor, a través de la interacción con la tecnología para "inspirar al mundo y crear el futuro".
INSTITUCIONES EDUCATIVAS FORMANDO A LAS NUEVAS GENERACIONES EN LA FE, EL AM OR Y LA SABIDURÍA
Diócesis de Valledupar
CONSTRUYAMOS FAMILIAS
Deberes de los Hijos Por: Adelcy EstherA Itamar.
El cuarto mandamiento de la ley de Dios Honra a Padre y Madre no se puede quedar en una simple frase.
Los hijos así como reclaman derechos también tienen deberes que cumplir con suspadres.
Si alguien está violando un derecho, es porque está incumpliendo uno de sus deberes. "Si todos cumplimos con nuestros deberes, nadie violará nuestros derechos. "Cada oveja con su pareja y cada derecho con su deber satisfecho." Así como los hijos tienen derechos, así mismo tienen deberes. Y es porque no hay derechos sin deberes. En la cultura colombiana se quieren imponer primero los derechos, pero para el bien de la familia, la sociedad y el País, considero que primero deben ser los deberes, para tener autoridad moral para reclamar los derechos. Unido al respeto, los padres merecen el amor, el afecto y la tierna caricia de sus hijos, La palabra amable, el saludo fraterno, la llamada que alienta y el recibir las gracias por la vida y la atención que han prestado a sus hijos. Los hijos deben tratar a sus padres con respeto, considerarlos sus amigos, sus consejeros, sus guías. Conviene que los hijos escuchen las advertencias de riesgo que les hagan sus padres. Puede que los hijos tengan mejor dominio sobre la tecnología, pero los padres tienen, la mayoría de las veces, más experiencias y más olfato para detectar el peligro. La sabiduría de los padres no se mide por los diplomas o títulos que tengan. Debemos estar seguros de que los conocimientos adquiridos en la Universidad de la Vida son tan valiosos y útiles como los que dan las aulas de clase de las instituciones educativas. Se recomienda que los hijos no vean un sus padres a personas anticuadas o arcaicas e incapaces de adaptarse a los nuevos tiempos. Los hijos deben respetar la vida y la libertad de sus padres. No deben tratar a sus padres como sus vasallos o súbditos, ni darles órdenes como si fueran sus esclavos. Los hijos deben dar a sus padres las explicaciones que les pidan respecto de sus acciones. Sin mentiras, sin engaños, sin embustes. Sinceridad ante todo y respeto recíproco para que haya una buena comunicación entre ambos.
Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
Educación Certificada
COMPROMETIDOS CON EL
MEJORAMIENTO CONTINUO P o r : Yosabeth Guerrero Jefe de Calidad Coleármelo
Damos gracias a Dios por todas las personas que durante estos 39 años del Colegio Parroquial El Carmelo han hecho parte de esta familia Camelista. En todo este tiempo hemos visto muchos ñutos: de nuestras 33 promociones se destacan personas que con su trabajo y esfuerzo aportan en la construcción de una sociedad nueva, transmitiendo los valores humanos y cristianos que han recibido durante su proceso de formación. Nuestra institución se ha posesionado como uno de los mejores colegios de la región, a partir de los resultados de las Pruebas Saber 11 que nos ubica en el nivel A+, lo que significa que estamos entre los colegios que tienen los puntajes más altos y más homogéneos a nivel nacional; y además, por el resultado en el Indice Sintético de Calidad Educativa (ISCE), que nos ubicó en el tercer lugar en la ciudad de Valledupar y muy por encima de los promedios nacionales. En los últimos años el Colegio Parroquial El Carmelo se ha esforzado por tener un grupo de docentes formados en valores, que viven su fe con alegría y sencillez, lo cual les permite desarrollar su acción pedagógica en coherencia con las enseñanzas, criterios y virtudes que Jesús nos ha dejado en el Evangelio; además, contamos con una planta de personal que ama su labor, entregando ¿ a a día su mejor esfuerzo, dedicación, compromiso y amor hacia cada uno de los estudiantes y enseñándoles con el ejemplo que se puede realizar con alegría lo que realmente se ama. Nuestros procesos educativos se han venido fortaleciendo a partir de los elementos que nos aporta el Sistema de Gestión de Calidad ISO 9001:2008 de Icontec. El pasado 12 de agosto recibimos la recertificación, lo cual garantiza que nuestros servicios educativos son de calidad y que el personal que trabaja en nuestra institución entrega lo mejor de sí para lograr y mantener este objetivo. Educamos en principios y valores: la fe, que nos permite tener una relación personal con Dios; el trabajo, teniendo presente que vivimos, nos movemos y existimos gracias a nuestro Divino Maestro, fuente de toda sabiduría y luz que ilumina nuestras tinieblas; la alegría, que es un fruto del Espíritu Santo y que impregna todo cuanto hacemos; el respeto, que nos hace reconocer en cada persona el valor que tiene como hijo de Dios y como hermano nuestro; y la solidaridad, que nos ayuda a poner al servicio del bien común todo lo que somos y tenemos, apoyando sobre todo a los más necesitados.
Laspuertas de nuestra institución están abiertas a tóelas lasfamilias que buscan unaformación integralpara sus hijos.
IQNet COLEGIO PARROQUIAL
EL CARMELO
Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
E l 10 de agosto fu e un día memorable. Muchos colombianos marchamos o nos dimos cita en zonasprincipales depueblos y ciudades para manifestar nuestro apoyo a la fam ilia y en contra de todas aquellas cosas que la amenazan.
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NOS TOCARON DONDE DOLÍA Y POR ESO SALIMOS A LA CALLE
Por: Alexander Brand Franco Pbro.
En repetidas ocasiones he comentado con familiares y amigos la trascendencia de esta marcha y lo que ha significado en la coyuntura social que vive nuestro país. Somos un pueblo de protestones, incluido singularm ente quien ahora escribe. Aquí protestamos porque sí y porque no. No tenemos el más mínimo reparo para manifestar abiertamente nuestro parecer. En esto hasta la constitución misma nos ampara. Somos un pueblo libre y nuestras ideas, aunque plurales y diversas, se expresan y se respetan. Ahora bien, son muchas las situaciones políticas, económicas y sociales que comúnmente se dan en este país y que ameritan una protesta firme. Pararon los camioneros y las alzas no se hicieron esperar, los alimentos y muchas cosas más se pusieron por las nubes y la gente, incómoda y todo, pero se quedó en su casa. Gobierno y Farc de diálogo en La Habana y la gente, de acuerdo o no, pero sigue en casa esperando el desenlace, ojalá positivo, de estos esfuerzos. Todos los días se destapan más ollas podridas de corrupción y la gente indignada pero en su casa. Pero llegado el caso, me llama poderosamente la atención, que un tema como el de las amenazas a la familia haya sido no solo objeto de protesta, sino que haya lanzado a miles de colombianos a las calles para decir hasta aquí y no más. Nos sacó de nuestras casas el amor a nuestras familias y el deseo que se respeten sus derechos y obligaciones. Sí señores, nos tocaron donde dolía y por eso salimos a la calle. Salieron principalmente padres de familia y personas a las que, duélale a quien le duela, nos sigue importando la familia porque creemos en ella como la fuente de riqueza humana y espiritual que forma seres para la vida, el amor y la convivencia.
Decía el Cardenal Rubén Salazar que el país está pasando situaciones serias en contra de la familia, que esta institución está siendo amenazada, y que por ello era necesario salir a defenderla, necesario salir a proclamar que la familia es la célula de la vida social.
Que nos toquen el bolsillo, que nos ilusionen con promesas, que nos cuenten batallitas o que nos llamen lo que sea pero que con las familias no se metan porque ahí nos duele. Ahí nos hicieron, de ahí salimos y ahí nos mantenemos.
No han faltado quienes se rasgaron las vestiduras porque los obispos y los curas católicos, los pastores de cientos de iglesias y comunidades eclesiales surgidas en la Reforma y muchos, muchísimos líderes religiosos del país nos unimos a la marcha. Pues bendito escándalo el que les dimos! Será acaso que fuimos en contra de nuestros principios? Protestones y protestantes, religiosos y seculares, fieles de Dios y hasta increyentes. Estuvimos ahí porque en otro lado no podíamos estar. Nacimos en el seno de una familia, nos engendraron unos padres, papá y mamá, amamos nuestra ralea y nos sentimos hermanos de todos. Me imagino que aquellos que quedaron tan ofendidos los brotó la tierra, los trajo una nave extraterrestre del espacio sideral o los hicieron en un laboratorio, porque hasta la fecha no conozco hijos biológicos de dos con el mismo sexo. Es natural que el tema incomode en aras de una sociedad más abierta, inclusiva y plural. Desde luego que el respeto a las minorías plurales y diversas debe estar en la base de todo este asunto, pero la razón natural enseña que el respeto ha de darse igualmente en sentido contrario cuando las minorías respetuosa y educadamente juzguen los criterios religiosos, morales y éticos de una inmensa mayoría que no puede ser tachada de fundamentalista y retrograda. Que nos toquen el bolsillo, que nos ilusionen con promesas, que nos cuenten batallitas o que nos llamen lo que sea pero que con las familias no se metan porque ahí nos duele. Ahí nos hicieron, de ahí salimos y ahí nos mantenemos.
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Bendecidoh Señor lasfamilias, amén.
DIOCESIS DE VALLEDUPAR
W JARDINES
DEL ECCE HOMO esperan ;
n u e á tr o / www.funerarialaesperanza.org Tel. 5712873-5702689 / 3145961536
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Dic 'm a g a ñ a s ■
Bajo el lema: “y se harán una sola carne”, se desarrolló del 13 al 14 de agosto el Duodécimo Congreso Diocesano de Parejas en el coliseo del seminario Juan Pablo II de Valledupar. El evento tuvo como invitado especial al presbítero Alberto José Linero Gómez, que de forma muy animada y pedagógica alegró a los asistentes, cuyo número mayor de mil se congregaron para tomar partido del aprendizaje que les refuerce en la formación y defensa de la familia; en los tiempos difíciles que atraviesa la sociedad, frente a los ataques sistemáticos que sufre la creación divina del amor. Monseñor Oscar José Vélez, estuvo presente oficiando la Santa Eucaristía de bienvenida, lo mismo que el padre Enrique Iceda, responsable de la Pastoral Matrimonial y Familiar, quien se mostró muy satisfecho con el evento destacando el valioso aporte realizado por la Diócesis de Valledupar en defensa del núcleo mismo de la sociedad... La Familia.
de Parejas 2016 La comunidad vallenata demostró que cuando se trata de defender a la familia y en especial a los niños no hay obstáculo que los detenga, así se confirmó el pasado 10 de agosto, cuando miles de personas, sin importar su raza o credo, se unieron a la Gran Marcha por la Familia Tradicional. Mensajes como "Defiendo el modelo original", "La familia es papá, mamá e hijos", "Quiero a mi familia y por eso la respeto" y "Dios nos hizo hombre y mujer", entre otros, fueron expuestos durante la caminata que partió desde la Glorieta de Los Músicos (conocida como La Ceiba) y finalizó en la Plaza Alfonso López en donde se hicieron actos protocolarios e intervenciones de jóvenes tanto de las iglesias católicas como cristianas.
Monseñor Óscar José Vélez Isaza encabezó esta m archa en defensa de la fam ilia tradicional, y en cuanto a la gran macha afirmó que, " en prim er lugar quiero manifestar la alegría por la respuesta de Valledupar a esta invitación quefu e algo muy rápido, apenas se convocó con una semana de anticipación y pensaba que era muy poco tiempo. Sin embargo, la gente ha reaccionado como una sola persona, sin distingo de credo, aquí hemos tenido de todas las confesiones religiosas porque la fam ilia es un valor universal, que aún vale para los que no son cristianos y todos debemos defenderla." Agregó que, "Pienso que la gente se ha sentido tocada en lo más sagrado, y lo más sagrado es cómo van a educar a mis hijos, eso es algo que nadie permite y la gente sintió que le iban a tocar algo que es lo más precioso, qué va a pasar con mis hijos pequeños, educándolos en una ideología de género, con los riesgos que esto significa, entonces la participación ha sido masiva, llenando la plaza Alfonso López, en un día de semana, a las tres de la tarde, pareciera tan difícily lo ha logrado lafamilia." FUNDACIÓN COLEGIO BILINGÜE DE VALLEDUPAR "Calidad Humana y Compromiso Social”
LA FAMILIA
ES UN VALOR UNIVERSAL
De igual forma indicó que como se ha dicho en estos días, la familia es el diseño original de Dios, es hombre y mujer que engendran a sus hijos, que trabajan por ellos y luchan por ellos, ese es el proyecto de Dios, lo cual no quiere decir que haya circunstancias difíciles que hay que comprender, pero la situación original es lo que Dios quiere, que lo dice desde el libro del Génesis, el hombre dejará a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y formarán una sola carne y de allí vendrá su descendencia. A la marcha en defensa de la familia, se vincularon las d iferen tes realid ad es de la ig lesia, asociaciones de padres de familia de varias instituciones educativas de la ciudad, estudiantes, representantes de acciones comunales, porque todos tenían un solo propósito y así quedó demostrado. De igual forma se aclaró que esta manifestación no fue muestra de homofobia, solo que se quiere defender a esas personitas que son muy importantes para nuestra sociedad, como son los niños y el sitio de donde proceden como es la familia. También se dio a conocer por parte de Monseñor Óscar José Vélez, el mensaje de los Obispos que reconocen como un valor fundamental para la sana convivencia el respeto por todo ser humano independientemente, así como la preocupación que han expresado los padres de familia por la implantación de la ideología de género en la revisión de los Manuales de Convivencia y de los Proyectos de Educación Institucional de los colegios por parte del Ministerio de Educación.
E l rechazo a la presunta implementación de la 'ideología de género 'porparte del Gobierno y la defensa déla fam ilia tradicional, fueron los ejes de la marcha delpasado 10 de agosto. También se dio a conocer por parte de Monseñor Óscar José Vélez, el mensaje de los Obispos que reconocen como un valor fundamental para la sana convivencia el respeto por todo ser humano independientemente, así como la preocupación que han expresado los padres de familia por la implantación de la ideología de género en la revisión de los Manuales de Convivencia y de los Proyectos de Educación Institucional de los colegios por parte del Ministerio de Educación.
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rendamos SiSf/a
CEREMONIA DELAAATRIMONIO P. Angel Bernardo Millán Vázquez de la Torre
EN ELAT
Delegado Episcopal de la Animación Bíblica de la Pastoral
Al acercamos a los textos Bíblicos descubrimos que la celebración del matrimonio tiene más connotaciones civiles que no religiosas. El profeta Malaquías en 2,14, al hablar de la esposa, la identifica con "la mujer de la alianza", utilizando el termino hebreo berit, -que precisamente es uno de los pasos que se realizan en el itinerario de las comunidades de parejas de nuestra Diócesis. Este término berit es utilizado con asiduidad en los textos bíblicos con connotaciones de tipo religioso, pero en el caso del profeta Malaquías más bien se relaciona con el pacto que se lleva a término en el contrato de matrimonio. En el libro de los Proverbios 2,17 es denominado, el matrimonio, como "la alianza de Dios", y en el profeta Ezequiel 16,8 se identifica el pacto realizado en el monte entre Moisés y Yahveh como el contrato de matrimonial entre Yahveh y su pueblo elegido Israel. En el libro de Tobías 7,13 vuelve a surgir como el matrimonio se concreta a partir de un contrato escrito y aceptado por ambas partes. En otros escritos judíos fuera de la Sagrada Escritura hemos encontrado contratos de matrimonio, que pueden iluminar nuestro estudio, así en la colonia judía de Elefantina, hacia el siglo V antes de Cristo, y en el periodo griego y romano esta costumbre se encontraba bien definida en el mundo judío. En la Colonia de Elefantina donde los contratos se redactaban a partir del esposo, encontramos la fórmula determinante: "Ella es mi esposa y yo su marido a partir de hoy para siempre"; llama la atención que la esposa no hacia ninguna declaración como en el caso de los matrimonio que celebramos los católicos. En el libro de Tobías 7,11, el padre de la esposa Sara dirá a Tobías: "Desde ahora eres su hermano y ella es tu hermana." En el desierto de Judea se ha descubierto un contrato del siglo II después de Cristo donde aparece la fórmula: "Tú serás mi mujer." La celebración del matrimonio tenía un buen tiempo de diversión y conffatemización entre los que participaban en él.
66.7 F.M. El Esplendor de la Verdad
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S t Tía R e íd le 957FM-
La ceremonia principal era la entrada de la novia en casa del esposo. Según el libro del Cantar de los Cantares 3,11 y el profeta Isaías 61,10, el novio tenía una diadema que le adornaba la cabeza, mientras sus amigos le acompañaban con cantos animados con panderetas, dirigiéndose según el primer libro de los Macabeos 9,39 a la casa de la novia. La novia se encontraba vestida de una forma muy vistosa y rica, adornada con alhajas, según el Salmo 45,14-15 e Isaías 61,10. Además el libro del Cantar 4,1.3 y 6,7 nos dice que se encontraba cubierta con un velo, que no se lo quitaba hasta la cámara nupcial. Un ejemplo de cubrirse con el velo ante el novio lo encontramos en el libro del Génesis 24,65, donde Rebeca al ver que se aproximaba su prometido Isaac, se tapa el rostro con un velo. Debido a esta costumbre ancestral, leemos en libro del Génesis 29,23-25, Labán sustituyo a Raquel por Lía cuando se celebró el primer matrimonio de Jacob con la mayor de sus hijas. El salmo 45,15 nos muestra como la jovencita acompañada de sus amigas es llevada ante el novio, según el Salmo 45,16 y el Génesis 24,67. El profeta Jeremías 16,9 nos comenta como se cantaban cantos de amor, a través de los cuales se ponían de manifiesto las cualidades de los dos esposos, lo cual queda ratificado por el Salmo 45 y el Cantar de los Cantares.
Santa Sede a la ONU
PROTEGER A LOS NIÑOS Ante brutalidad de conflictos en el mundo
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Según Génesis 29,22; Jueces 14,10 y Tobías 7,14, después de la ceremonia se celebra un gran banquete. En los tres ejemplos citados la comida tiene lugar en casa de los padres de la novia, pero son unos casos excepcionales. En general y teniendo en cuenta Mateo 22,2 la comida se daba en la casa del novio. La fiesta solía durar normalmente siete días, a tenor de Génesis 29,27 y Jueces 14,12, pero podía alargarse hasta dos semanas, por ejemplo el caso de Tobías 8,20 y 10,7. El Génesis 29,23 y Tobías 8,1 nos muestran que a pesar de ser la fiesta tan larga, los esposos consumaban el matrimonio la primera noche. Probar que la novia había llegado virgen al matrimonio era de gran importancia, por ello se conservaba el lienzo manchado de sangre de la noche nupcial, además servía de prueba en el caso de que el esposo quisiera calumniarla, -ver Deuteronomio 22,13-21-. Es curioso observar cómo esta costumbre se conserva aún, en determinados lugares de Tierra santa y en algunos países musulmanes. Deuteronomio 24,1-3 y Jeremías 3,8, nos ponen de manifiesto un aspecto doloroso que va unido al matrimonio, las actas de divorcio que encontramos ya desde antes de la época del exilio; aunque es curioso que los textos bíblicos no nos hablen en esa misma época de los contratos de matrimonio, se debieron de realizar pues una cosa nos lleva a la otra.
Sabías que: E l Diluvio y el Arca son grandes símbolos de la salvación para aquellos que ponen su confianza en Dios. Para poder comprender plenamente esta idea, tenemos que indagar profundamente en el texto en hebreo. En el texto original, encontramos un verbo en particular: "k.p.r"(=expiar) que comparte la misma raíz con la palabra hebrea para Yom Kipur, que es el Día de la Expiación. Este verbo se utiliza para expresar tanto la idea de "cubrir con brea" como "expiar el pecado'.' P or lo tanto, este sen cillo m andamiento práctico dado p o r D ios suena en hebreo casi como un enunciado teológico. A l en ten der e l hebreo, se com prenderás inm ediatam ente que la historia de N oé es esencialm ente una historia de redención y expiación.
(ACI).- Después de un reciente informe que confirmó el aumento de la violencia contra los niños en las zonas de conflicto, la Santa Sede pidió a las Naciones Unidas y a los gobiernos locales proteger a los jóvenes inocentes que están atrapados en el fuego cruzado de la violencia en todo el mundo. "Nunca en la memoria reciente han sido sometidos tantos niños a esta violenta brutalidad: niños utilizados como soldados, terroristas suicidas, esclavos sexuales y recolectores desechables de información de inteligencia en las operaciones militares más peligrosas", afirmó el Arzobispo Bemardito Auza, Nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU en Nueva York.
"Estos crímenes deben ser condenados en los términos más enérgicosposibles}' sostuvo. Las declaraciones del Arzobispo se produjeron durante el debate abierto del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sobre Niños y Conflictos Armados, realizado a principios de este mes. El informe también señala que decenas de miles de niños y niñas han sido víctimas de reclutamiento forzado, violencia sexual y tortura en medio del caos de las zonas de conflicto. Sólo en 2015 se reportaron más de cuatro mil secuestros. A pesar de algunos avances como la legislación contra el terrorismo, Mons. Auza pidió a la ONU y a los gobiernos locales dar más pasos. El Prelado filipino sugirió un programa de reintegración para la recuperación de niños soldados y víctimas de abuso sexual como una forma de curar las heridas infligidas a los inocentes.
Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
noticiosas
COLOMBIA MEJORO
IGLESIA PIDE VOTO CONSCIENTE EN
Tres medallas de oro, dos de plata y tres de bronce
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PLEBISCITO
(ACI).- La Conferencia Episcopal Colombiana emitió un comunicado para señalar que no hace campaña a favor del “sí” en el plebiscito sobre los acuerdos de paz con las FARC -como insinuaron algunos medios de comunicación-, sino que convoca a la población a participar de “manera responsable” y “con un voto informado” que exprese su opinión. La Iglesia Católica agradece a los medios de comunicación y demás agentes generadores de opinión pública, evitar cualquier mensaje equívoco que ponga en entredicho la postura clara que el episcopado ha expresado sobre el plebiscito.
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Caterine Ibargüen
Mariana Pajón
DOS NUEVOS CASOS DE SUICIDIO Este año 23 personas se han suicidado en el departamento del Cesar
Yuberjen Martínez
Yuri Alvear
Carlos Ramírez Luís Mosquera Ingrid Valencia
Felicitaciones Campeones! A pesar de no tener tradición olímpica como afirmaban algunos medios de comunicación, los resultados generales de Colombia en los Juegos de Río fueron muy buenos. Pasamos de un oro, tres platas y cuatro bronces en 2012 a tres oros, dos platas y tres bronces ahora. Mejoramos los colores. Quedamos hace cuatro años en el puesto 38, y pasamos al 23 a nivel mundial. Veníamos de conseguir 14 diplomas que se les entregan a quienes terminen entre los ocho primeros de cada prueba y acá logramos 21. Felicitaciones y ojalá estos resultados motiven una mayor inversión en nuestras regiones para estimular a mas deportistas.
Atribuidos a depresión y problemas de salud, dos personas se suicidaron en el Cesar.
ambulancia
muum
RED NACIONAL DE URGENCIAS
El finalizar el mes de Agosto, cuatro personas del sexo masculino se quitaron la vida en diferentes puntos del departamento del Cesar, lo que aumentó a 23 personas la cifra fatal de los cuales 12 casos se registraron en Valledupar. Preocupa enormemente a las autoridades las estadísticas recientes, mientras la comunidad se muestra muy alarmada por el incremento en las cifras de estos sucesos que comprometen la salud mental de los Cesarences, lo cual evidencia un gran vacío interior que termina por menospreciar el valioso don de la vida. w
“PARO ES LEGÍTIMO Y JUSTIFICADO”
missiode^Sr^Li com
Obispo de Quibdó La impactante oración de una joven iraquí:
“TEN MISERICORDIA DE ISIS”
Luego que los habitantes del departamento del Chocó iniciaran un paro cívico el pasado miércoles 17 de agosto, la iglesia de esta zona del país ha estado atenta a apoyar esta protesta pacífica, la que califican como legítima. El obispo de la diócesis de Quibdó, monseñor Juan Carlos Barreto Barreto, habló de un abandono del Estado para con esta población, afirmó que este departamento no ha podido disfrutar de los beneficios de los cuales se ha tenido acceso en otras regiones país. “La situación es muy crítica en campos como la salud, la educación, la infraestructura vial, todo esto configura en una crisis humanitaria y en una violación de los derechos humanos de los habitantes del Chocó, por lo tanto el paro está plenamente justificado”, afirmó el prelado. Monseñor Barreto recordó que desde el 2014, las jurisdicciones eclesiásticas de Quibdó, Ismina-Tadó y Apartado, junto con algunas organizaciones afro e indígenas han venido denunciando ante el Estado y ante organismos nacionales e internacionales de DD.HH. la crisis por la que atraviesa esta población, sin obtener hasta la fecha resultados concretos. “Sin embargo el Estado no ha dado una respuesta efectiva a esta problemática, esto significa que la gente se cansa de la vía de la concertación, el diálogo y tiene que acudir a la movilización social”, aseveró el obispo. El jerarca reconoció que si bien un paro trae consecuencias negativas para la población, también es la forma como la comunidad puede evidenciar a nivel nacional lo que está pasando en esta región del país. Por último pidió del Estado una respuesta concreta y pronta para que se levante el paro cívico
(ACI).- Christina Shabo nació bajo el árbol de un campo de refugiados después de que su familia huyera de los bombardeos en su pueblo natal en Irak, en 1991. Además, varios de sus familiares fueron asesinados por el Estado Islámico (ISIS) y algunos siguieron luchando por sus vidas después de los violentos ataques. Sin embargo, en lugar de albergar un odio comprensible hacia quienes persiguen a su familia y su pueblo, ella decidió rezar por los terroristas de ISIS y su conversión. "Le pedí a Jesús la gracia de perdonar cada vez que fuese a rezar la Coronilla de la Divina Misericordia. Pero en lugar de rezar 'Por el bien de su dolorosa pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero’, yo rezo ‘ten misericordia de ISIS y del mundo entero"'.
CELEBRANTES LA C A R T A
y Por: Marco Fidel Ortíz pbro
El padrecito Uegó retardado a celebrar la misa. A l entrar a la asamblea todo el público sepuso en pie. Y un niñopresente decía: "Nojuegue llega retardado y todos se pusieron de pie. Cuando sea grande voy a ser cura. Voy a ser el gran personaje que se hace esperar. Chévere la jugada! "
Hay
curitas
para
todos
l os
gustos:
Están los celebrantes contra reloj. Desde el comienzo pisan el acelerador a fondo. Es una misa tipo comida rápida. N o hablan mucho disque para economizar saliva. Están también los celebrantes que tienen el don de lenguas, es decir no les entiende nadie, sería mejor que utilizaran un traductor para sordomudos! O títe re s con mímica. Encontramos también los celeb ran tes que parecen animadores de discoteca. Bailan, saltan, gritan como si estuvieran en un concierto de rock al parque. Uno no sabe si es una misa bailadita o unos aeróbicos rezaditos. Él es el personaje show que se roba el espectáculo. La gente termina diciendo "que cura tan bacano" pero Cristo no es el personaje admirado
Están
loS eruditos que citan
textos o frases latinas, griegas o escritores y personajes famosos. Discúlpelos si a veces se les olvida citar el Evangelio son pequeños olvidos! Para ellos solo cuentan los personajes históricos importantes.
Están los kilométricos que dicen: "y ya para terminar..." y se toman tiempo extra de reposición. Y la asam blea rezando para que termine!! No Logran conmover el corazón pero si conmueven las asentaderas. A lgo es algo! Por alguna parte comienza el arrepentimiento!
Tenemos también
los regañones C onfunden la hom ilía con la cantaleta. Lo b u en o es que h acen a rre p en tir los corazones pero de h a b er ido a m isa. Y no crea tie n e n su público y sus defensoras: las viejitas les gusta que su cu rita no ten g a pelos en la lengua y que hable pelao y raspao. Las viej itas tien en derecho a darse sus g u sto s!!!
Vemos también los solem nes que les gusta armar su película con todos los juguetes. Y si hay cámara ponen una cara y unos gestos to d a v ía m ás so le m n e s. Los ornamentos tienen que ser de superlujo como para vestir a un príncipe. La sede debe ser como el trono de un rey. Yal terminar la celebración, nada de caminar o tomar colectivo, son la representación viva de un cristo moderno con carro de alta gama. El cristo pobre que caminó pasó de moda, ha quedado obsoleto. No significa nada.
Encontramos celebrantes incultos que no saludan no tanto a la gente sino a Jesús. Com o fríos funcionarios Comienzan el ritual sin hablar antes con Jesús en el sagrario. Entran en casa sin saludar al Dueño y Señor. Cóm o puede hablar de Jesús quien poco habla con Jesús. N o te preocupes si de pronto ves llegar a un celebrante hablando por celular sin saludar a nadie, El está en comunicación directa con Dios por la línea celestial,
por favor no interrumpa y déjelo en paz y aprenda a comunicarse con el cielo. Pero también gracias a Dios encontramos aquellos celebrantes llenos del espíritu de Dios, que han orado mucho antes de hablar. Elpadrepió empleaba tres horas preparándosepara la eucaristía. Hay celebrantes que supalabra consuela,fortalece, anima a orar, mueve al arrepentimiento y al sacramento de la misericordia. Gracias a Diospor aquellos que terminada su celebración se quedan saboreando esa intimidad con el señor ante el sagrario en una acción de gracias. Son celebrantes enamorados de Jesús. Gracias Señor.
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Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
¿DE DONDE ERA?, ¿DONDE SUCEDIO? Escribe el nombre en el recuadro correspondiente. 1. ¿ A qué aldea envió Jesús a dos de sus discípulos a buscar un borrico para montar sobre él en el momento de su entrada a Jerusalén? (Me 11,1-3) 2. ¿De dónde era María, la mujer de la que había expulsado Jesús siete demonios, y que es conocida como “Magdalena”, refiriéndose al pueblo de donde ella proviene? (Le 8, 1 -2) 3. ¿ A qué aldea se dirigían dos de los discípulos de Jesús, a los que éste se les apareció resucitado y que le reconocieron al partir el pan? (Le 24, 13-16) 4. ¿ A qué ciudad de Judea tuvo que viajar José con su esposa María para empadronarse y cumplir así el decreto del emperador Augusto? (Le 2,1-5) 5. ¿D e dónde era Natanael, discípulo de Jesús que lo vió resucitado y fue testigo de la pesca milagrosa? (Jn 21, 1-6)
QUIEN ES EL PERSONAJE?
UNA DE CUATRO En las 4 opciones se encuentra la respuesta a cada pregunta, ayúdate con la Biblia. 1. ¿QUÉ SIGNIFICADO TIENE LA PALABRA ALELUYA ? ALEGRIA BENDITO SEA
ALABAD A YAHVE LLÉNATE DE JÚBILO
2. ¿CUÁNTOS METROS MEDÍA DE LARGA EL ARCA DE NOÉ ? 300 METROS 150 METROS
1.000 METROS 10 METROS
3. ¿CON QUÉ TIPO DE MADERA SE CONSTRUYÓ EL ARCA DE LA ALIANZA ROBLE ACACIA
?
NOGAL CEDRO
4. ¿SOBRE QUÉ LUGAR SE POSÓ EL ARCA DE NOÉ AL DESCENDER LAS AGUAS DEL DILUVIO. SOBRE LOS OCEANOS SOBRE LOS MONTES DE ARARAT
PAIS
PARO SEXO NIÑOS REVES MUNDO MARTIN FAMILIA CAVERNA MEDALLA CARMELO CARESTIA COBARDE CATALINA MARCHAS SAMSUMG COLEGIOS FRONTERA CONGRESO CARTILLAS EDUCADORES CELEBRANTES MEJORAMIENTO CONCENTRACION ANDRESESCOBAR
E S H A P C C A T A L I N A
D A P A R O O A I I O U J N
U M I M A N P Q R C N O P D
C S N A N G O J N M T B P R
SOBRE UN BOSQUE SOBRE UNA CIUDAD
A U Y R R R N I J N E O D E
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
PERTENECE A LA FAMILIA DE ABRAHÁN. ERA UNA JOVEN MUY BELLA Y VIRGEN. SUS ABUELOS ERAN NAJOR Y MILCÁ. HABITABA EN ARAM NAJARAÍN. ES HIJA DE BATUEL. SU HERMANO SE LLAMABA LABÁN. SE CASÓ CON ISAAC, HIJO DE ABRAHÁN.
LA SOPA DE SEPTIEMBRE D O R E S Y R I M S C M G J N E I N E A A A D P A O X Z J L V R R T I N I O O L Z M E E E V A C R I V N E T S E S O A T N D R D N T T P M R W T A Y A O I J I A T F M I D L R A E C U N I N O S L F O C O L E G I O S A D P D C K C O I F T N P Q L J C N S A H C R A M U O B O F A M I L I A S E S C O B A R D E V 15
Año 4 N° 25 Septiembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
La alcaldía de Valledupar a través de la Oficina de Gestión Social en convenio con la Fundación ASOCREF, desarrolla el Proyecto 'La Familia es lo Primero', dirigido a la protección y fortalecimiento de las familias vallenatas. Las intervenciones sociales van dirigidas a la infancia, adolescencia, juventud, equidad de género, adulto mayor y familia y apuntan a la reconstrucción del tejido social y formación ciudadana para la paz y el posconflicto, resaltando el papel de la familia como elemento insustituible de cohesión social y de transmisión de valores a las futuras generaciones. Con este proyecto, 'La Familia es lo Primero', el primer mandatario de Valledupar, Augusto Daniel Ramírez Uhía, y su Primera Dama, Lisbeth Rosado Ahumada, esperan que terminado el año esté construido un observatorio de familia, así como la formulación, aprobación e inicio de la implementación de las Políticas Públicas de Equidad de Género, Juventud y Familia. Con la implementación y puesta en marcha del observatorio, tienen como objetivo medir las tendencias desfavorables de las familias, lo que permite desarrollar intervenciones oportunas y minimizar el número de casos de separaciones y divorcios, logrando matrimonios y parejas funcionales, en aras de construir generaciones fortalecidas en valores y multiplicadoras de la virtud y el buen ejemplo. La Política Pública de Familia permitirá además hacer intervenciones importantes en materia de seguridad, fortalecimiento psicoafectivo, desarrollo económico y productivo, promoción de valores, construcción de escenarios de paz, participación democrática como grupo poblacional, articulación interinstitucional, reconocimiento del enfoque étnico, cultural y diferencial; todo en pro de lograr que Valledupar reconozca que La Familia es lo Primero
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GESTION ^ S O C IA L * V
Valledupar Avanza
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CUENTAS PRO CATEDRAL Sus aportes puede consignarlos en cualquiera de estas cuentas: Bancolombia 524-478080-31 Davivienda 256569992918 Ban Occidente 899-00396-6
iEl Señor va adelante! Gracias a su providencia y a la generosidad de muchos fieles que han creído y brindado su apoyo al señor Obispo; el proyecto Nueva Catedral no se detiene... Vincúlate tu también!
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Dios ama al que da con alegría
■ v ^ ÍP ió c e s is de V a l le d u p a r l ^