Missio agosto 2017

Al servicio de la Misión permanente de la Diócesis de Valledupar

SANTOS DE COLOMBIA QUE SI VAN PARA EL CIELO

LA RUTA DEL PAPA

LAS VENTAJAS DE SER

EN CARTAGENA

UN DON NADIE

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EL VATICANO CONFIRM O

BEATIFICACIÓN DE SACERDOTES DURANTE

VISITA DEL PAPA A COLOMBIA La Santa Sede confirmó a la Conferencia Episcopal de Colombia que, el próximo 8 de septiembre en Villavicencio, el Papa Francisco beatificará al Obispo de Arauca, Monseñor Jesús Emilio Jaramillo Monsalve DEMOS EL PRIMER y al sacerdote Pedro María Ramírez Ramos, p , PASO

AGOSTO

MES DEL ADULTO MAYOR TRÁTALOS CON MUCHO

AMOR Y PACIENCIA

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m¡* É¡¡ i H i Hi

En este mes de Agosto dedicado al adulto mayor, el libro del Eclesiástico nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud con los mayores: “el que respeta a su padre tendrá larga vida, al que honra a su madre el Señor lo escucha.

Hijo mío, sé constante en honrar a tu padre, no lo ab an d o n es m ie n tra s v iv as; au nque ch o ch ee, ten indulgencia, no lo abochornes mientras vivas”. Recuerda amigo el corazón no envejece, la vejez no es cuestión de años sino un estado de ánimo, trata a tus viejos con amor y paciencia y permíteles sentirse útiles recibiéndoles un consejo, un servicio o simplemente la sonrisa que quiere darte.

P a g s. 8 -9

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C R E O EN J E S U C R IS T O 9

Pb. José Enrique M uñoz

P or M arlon D om ínguez

LAS MASCOTAS y e l SE R HUMANO...?

ENTRE

E n d ía s p a sa d o s la c iu d a d d e B u caram an ga f u e escen a rio d e una n o ticia q u e s e co n v irtió v ira l en lo s n o tic iero s y red es so c ia le s p o r se r la p rim e ra v e z q u e su ced e en C olom bia. S e tra ta b a d e l recu rso d e tu te la q u e un p e rro m a sco ta co lo có a l E sta d o p a r a h a cer v a le r su s d erech o s d e a n im a l n o hum ano.

Noticias 24

Estamos ante la "ola progresista" en donde hasta los animales o, mejor los animalistas, hablan por los que no tienen voz ni voto y exigen que se les respeten sus derechos. M e parece interesante y digno de aplausos que la sociedad vaya tomando conciencia que todo ser viviente merece respeto, buen trato y se le permita y facilite condiciones adecuadas para su supervivencia.

Esta noticia ha sido también la oportunidad para que muchas personas, especialmente del estrato uno y dos, se hayan hecho ciertos cuestionamientos acerca de sus derechos fundamentales como a la vida, salud, la vivienda, la educación y condiciones dignas para un buen vivir. Muchos son los que se preguntan: qué vale más hoy, la vida de las mascotas a las que se les proporciona toda clase de cuidados o la vida del ser humano?

Desde luego que como persona y cristiano católico que soy también me he hecho mis reflexiones y que quiero compartir con ustedes.

Este proceso de transform aciones que estam os padeciendo amparados en argum entos de índole "Progresista" pretende cambiarlo todo y hacemos creer que lo bueno no es bueno sino malo y que lo malo no es malo sino bueno. Así tenemos que a capa y espada (acciones y leyes) hay que defender por sobre lo que sea la vida y la salud de las mascotas pero legalizar al precio que sea (leyes y cárcel) el aborto, la eutanasia y un sinnúmero de inventos que las nuevas generaciones nos quieren imponer. A quién le puede caber en la cabeza que el recién nacido no se sabe si es niño o niña? Qué es acaso lo que hace que un varón sea varón o una niña sea mujer? Lo que diga la gente?

Somos más que Dios que nos creó?

Me alegro por una parte que se nos enseñe a valorar la fauna, la flora, el ecosistema pero la vida humana como el principal de todos los derechos es inviolable desde el momento de la concepción hasta el último hálito de vida y nuestros principios morales, éticos y cristianos deben ser intocables. Pues todo lo que brilla no es oro y no podemos tragar entero todo lo que se nos sirve como apetecible y de última generación. No he sabido qué paso con la tutela pero....

C u ál es tu p rio rid a d ?

2

"Al llegar la plen itu d de los tiem pos, envió D ios a su H ijo único. . . ff Para el Creador del universo no era suficiente manifestar su amor a la humanidad a través de las creaturas, le era preciso hacerlo también a través de su misma esencia. Por esta razón, en un gesto inconmensurable de misericordia, envió a su Hijo al mundo.

Una joven de Nazaret recibió la noticia de haber sido elegida para llevar en su vientre a Aquél a quien ni siquiera el cielo puede contener. Su "sí" posibilitó que las puertas del paraíso, cerradas para Adán y sus descendientes, volvieran a abrirse; y, de la misma manera que el rayo de luz atraviesa el cristal sin causarle daño, "el Eterno entró en el tiempo, el Todo se escondió en la parte y Dios asumió el rostro del hombre". La Palabra eterna de Dios, por quien fueron creadas todas las cosas, asumió la naturaleza humana y, así como de la crisálida emerge una mariposa con dos alas, en la persona de Jesús confluyen magníficamente la naturaleza humana y la naturaleza divina.

Jesús, cuyo nombre mismo expresa la salvación que viene del Padre (Yahvé salva), es el “rostro hum ano de D ios y e l rostro divino del hom bre. "Así, pues, si alguien quiere conocer a Dios, mire al Cristo. Y, al mismo tiempo, si alguien quiere conocerse a sí mismo, obsérvese en el espejo del Mesías.

El Salvador del mundo nació en Belén de Judá. Su madre y su padre putativo le prodigaron el amor y el calor de una familia, le educaron y cuidaron de él. El pequeño, “hijo del carpintero" pero también Hijo del Altísimo, creció en sabiduría e inteligencia y aprendió como hombre todo lo que como Dios ya sabía. Se hizo uno de nosotros en todo, menos en el pecado, se fatigó, sintió hambre, sintió dolor, alegría, tristeza, angustia, tuvo amigos y experimentó todas aquellas emociones, sensaciones y experiencias que le son propias a nuestra naturaleza: "trabajó con m anos de hom bre, pen só con inteligencia hum ana y am ó con hum ano corazón Durante su vida pública "el carpintero de N azaret" predicó el amor, sanó a los enfermos, curó corazones rotos y devolvió la esperanza a quienes la habían perdido, suscitó la fe en quienes le escucharon y muchas vidas cambiaron al acoger su mensaje. Irreverente en ocasiones, misericordioso siempre y profundamente cercano a los pobres y sufridos, Jesús mostró a sus contemporáneos que "hay m ás alegría en dar que en recibir" instituyó el Sacramento de la Eucaristía en el que mística, pero realmente entrega su cuerpo y su sangre como alimento y, al llegar el momento indicado por la divina providencia, trazó con sus brazos extendidos entre el cielo y la tierra el signo indeleble de la alianza. Quien por ser Dios no podía morir, entregó como hombre su vida en el madero, "sus heridas nos han curado y su m uerte nos dio la salvación."

Pero como era imposible que el sepulcro retuviera en sí a quien es la Vida misma, al tercer día resucitó de entre los muertos y subió al cielo prometiendo enviar su Santo Espíritu y permanecer con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, cuando vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos y su reino no tendrá f in .'Creo en Jesucristo."

Informativo de la Diócesis de Valledupar

Mons. Óscar José Vélez Isaza Obispo Diócesis de Valledupar Director

Pbro. José Enrique Muñoz Comité Editorial

DEFENSAS JABOGADOS u ríd icas ASOCIADOS Dra. IL U M IN A D A B A Y U E L O DERECHO MÉDICO D ra. A M A L F I R O D R IG U E Z DERECHO ADMINISTRATIVO

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A ñ o 5 N ° 3 7 Agosto de 2017 Valledupar Cesar Colombia

EL REGALO SORPRESA

DEL PAPA

Oscar José Vélezl.,c.m.f.

Obispo de Valledupar.

C uando se an u n ció e l itin erario in icia l de la visita d el P apa F ran cisco a C olom bia, se in sin u ó tam bién que p o d ría h aber algun a sorpresa.

Muchos hablaban de un viaje relámpago a Yopal que acababa de vivir el desastre del desbordamiento del río, otros hablaban de una posible entrevista con la cúpula de las Farc y hasta de una visita a una de las zonas de concentración de los desmovilizados. La incertidumbre se disipó cuando, estando todos los obispos de Colombia reunidos en la reciente Asamblea de la Conferencia Episcopal, el jueves 6 de julio se nos anunció que el Santo Padre había aprobado la beatificación de dos colombianos mártires, el padre Pedro M aría Ramírez Ramos, bien conocido como "el mártir de Armero", y Monseñor Jesús Emilio Jaramillo Monsalve, misionero javeriano, obispo de Arauca. Quedaba pendiente todavía la fecha y lugar de la ceremonia pero esto ha sido dilucidado en el momento en que estoy escribiendo el presente artículo. La Santa Sede ha confirmado que la beatificación la realizará el Papa Francisco en Villavicencio el día 8 de septiembre próximo. La Iglesia colombiana exulta de alegría al ver la exaltación de dos de sus mejores hijos a los altares. Es importante para todos conocer a estos testigos de sangre cuyas vidas fueron segadas en medio de unas de las tantas guerras fratricidas que han asolado nuestra patria a lo largo de su historia. Pero, como lo ha reconocido la Iglesia, fueron asesinados por "odium fidei", es decir por odio y rechazo a la fe.

Catedral Nuestra Señora del Carmen de Villavicencio

El padre Pedro María Ramírez Ramos fue asesinado en Armero (Tolima), donde era Párroco, el 10 de abril de 1948, en una de las revueltas que siguieron al asesinato del Líder liberal Jorge Eliécer Gaitán. Al padre lo sacaron de la Iglesia y lo asesinaron a machetazos, luego arrastraron su cuerpo halándolo con caballos por todo el pueblo. Finalmente le cortaron la cabeza y jugaron fútbol con ella. Su cuerpo fue rescatado por un grupo de prostitutas que lo llevaron al cementerio. Al padre le habían advertido que iban a atentar contra él y que era mejor que huyera. Sin embargo, él decidió quedarse guardando el rebaño que el Señor le había confiado pues no debía nada. Otra cosa pensaron sus verdugos. El murió perdonándolos después de haber consumido la última hostia que había guardado para salvar el Santísimo de una muy segura profanación.

Padre Pedro María Ramírez Ramos

Monseñor Jesús Emilio Jaramillo M.

M onseñor Jesús Emilio Jaramillo M., Obispo de Arauca, fue asesinado por la guerrilla del ELN el 2 de octubre de 1989 en la zona rural de Arauquita donde se hallaba en visita pastoral. Su gran "pecado" fue no haberse quedado callado ante los atropellos, secuestros, asesinatos y demás infamias cometidas por la guerrilla dentro del territorio que tenía bajo su cuidado pastoral. Ello selló su condena a muerte.

Muchos le habían sugerido que se fuera de su Diócesis, pero él prefirió quedarse con su rebaño hasta el final. Cuando lo detuvieron se dio cuenta de cual era el objetivo de los guerrilleros, se confesó con el sacerdote que lo acompañaba y caminó hacia la muerte segura. Al día siguiente encontraron su cadáver con muchos signos de tortura. Posteriormente el ELN reconoció que había sido un gran error de parte de ellos.

Ambos fueron pastores que prefirieron permanecer junto a su pueblo aún a costa de su propia vida. Fue un martirio de índole pastoral. Murieron por ser pastores, al estilo de Jesús. Quienes los asesinaron lo hicieron conscientes de estar atacando a la cabeza del rebaño. Al reconocer el carácter martirial de su muerte, la Iglesia los coloca como modelo de pastores pues, cómo Jesús, tuvieron el "amor más grande", el que los llevó "a dar la vida" por los hermanos. La Iglesia siempre ha enseñado que "la sangre de mártires es semilla de nuevos cristianos". En el caso que nos ocupa, la sangre de estos pastores mártires es semilla de nuevos pastores que, como ellos, puedan gastar la vida por dar vida a tantos que lo necesitan.

Elevamos nuestra acción de gracias y glorificamos a Dios porque regala a la Iglesia en Colombia estos frutos de santidad y el testimonio de su vida, fiel al evangelio, en momentos muy difíciles de la historia de nuestro país. Ellos colocaron en primer lugar su amor a Dios y a los hermanos, el celo pastoral por el pueblo que el Señor les había confiado, hasta el punto de entregar su vida con el martirio y un abnegado servicio sacerdotal. Se convierten en modelo del seguimiento de Cristo en todo momento y circunstancia, sobre todo cuando hay que vencer el mal, el odio y la violencia a fuerza de bien.

Esta beatificación llega en un momento en que nuestra patria quiere abrir caminos de reconciliación, quiere apostar por una paz que deje atrás una historia loca de enfrentamientos fratricidas que no han conducido a nada bueno. El Papa los beatifica precisamente en Villavicencio, la arquidiócesis colombiana vecina a los lugares donde ha crecido más la insurgencia armada, donde la Iglesia quiere comprometerse aún más activamente con la reconciliación entre los colombianos. Los mártires son signo de paz. Han muerto perdonando como lo hizo Jesús. Pedimos que su sangre fecunde de fe y amor los campos de Colombia y nos haga artesanos de paz. El mej or homenaj e que podemos hacerles es comprometemos hoy en trabajar por una Colombia reconciliada, anunciando el evangelio de la paz que nos hace a todos hermanos y nos permite sanar las heridas que el odio y la intolerancia han infringido en el cuerpo de nuestra patria y también de nuestra Iglesia.

B ea to s Jesú s E m ilio y P edro M aría, ru eg u en p o r nosotros.

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LA DAMA Y EL CABALLERO TAMBIEN SE CONOCEN EN LA AAANERA DE CO NDUCIR

Las calles necesitan mas caras amables No sé conducir de otraforma que no sea arriesgada. Cuando tengo que sobrepasar, sobrepaso.

Cadapiloto tiene un límite. El mío es unpoco arriba del de los otros. Ayrton Senna* Hace días salía, en mi auto, de la sede de Hurtado de la Universidad y casi soy estrellada por una gran camioneta blanca que, de manera veloz, ingresaba al claustro universitario. No me había recuperado de ese susto cuando al tomar la curva que hay entre la Universidad y el río, veo que en el carril contrario se acercaba un camión recolector de basura, mi temor se incrementó ya que había vendedores ambulantes ocupando parte de su vía, pero gran fue mi sorpresa cuando su conductor, al notar mi presencia, disminuyó drásticamente la velocidad para no invadir mi carril y yo pude pasar tranquila y rápidamente.

En esos pocos minutos experimenté los contrastes de la vida y el actuar opuesto de dos conductores, seguramente muy similares a miles de conductores que hay hoy en nuestras calles.

Y es que en una ciudad como la nuestra donde se cree que el auto, más que un medio de transporte, es un signo de prestigio y de poder, pareciera que la protección de su caparazón diera sensación de fortaleza, seguridad y de grandeza, ese espacio que es sólo del conductor se convierte en la incubadora donde se gesta y se da rienda suelta al comportamiento más primitivo e irracional. El carro nos permite competir en peripecia, velocidad y sobre todo astucia y a veces se convierte en el instrumento ideal para liberar nuestro egoísmo. Desafortunadamente nos convertimos en asesinos en potencia, somos irresponsables y olvidamos que la carretera es un espacio social que nos pertenece a todos.

CIE ¿NIDO VACÍO? Por: Adnana Silva Silva, Psicóloga, Magister en Psicología, Terapeuta Familiar Sistémica.

El ciclo vital familiar, es un proceso maravilloso que pasa por varias etapas, cada una de ellas con sus propias tareas, el adecuado funcionamiento de la familia depende en gran medida de la forma en que cumple o no cumple con estas tareas, por ejemplo: En la conformación de la pareja, sus tareas principales son: Consolidar la identidad de la pareja, plantear el proyecto de vida personal, de pareja y familiar y mantener los límites con la familia extensa, es decir, no permitirle el paso a suegros, hermanos u otros familiares para las decisiones que sólo debe tomar la pareja.

Y así pasamos por el nacimiento del primer hijo, del segundo, familias con hijos en edad preescolar, familias con hijos en edad escolar, familias con hijos adolescentes en donde, por ejemplo, la tarea vital es el ajuste a nuevas formas de comunicación y en la aceptación por parte de los padres que los hijos ya no son "tan manejables" como antes, claro! Ya crecieron, no son unos niños, por lo tanto deje de tratarlos como tal.

Pasamos por hijos en edad adulta, salida de los hijos de la casa y lo que denominamos como "Nido Vacío", los polluelos (a veces llegan hasta los 40 y tantos años) finalmente, Gracias a Dios, dejan el nido, para así ellos poder iniciar su propio ciclo vital familiar.

En esta etapa del Nido Vacío me quiero detener, si pensamos bien, nuestros padres han pasado por un largo camino, con sus altos y bajos, caídas y levantadas, éxitos y fracasos, llantos y risas, pues, así es la vida, continua, cambiante, dinámica, fluctuante, maravillosa!

Por lo tanto, esta etapa es donde los miembros de la pareja, pueden iniciar a disfrutar aquellas cosas que dejaron para dedicarse a ser padres y criar a sus hijos, algunos se encontrarán "desubicados" pues enfrentan la jubilación y toda su rutina de años de trabajo para criar y sacar adelante a sus hijos, se acabó, pero no por eso su vida; las que se dedicaron a ser madres de tiempo completo, ya criaron y cuidaron a sus hijos -seguramente lo seguirán haciendo, madre es madre- pero ya en un rol de complementariedad, de consejo y escucha, porque sus hijos ya pueden valerse por sí mismos.

Entonces la pareja y cada uno de sus miembros, desea buscar y experimentar otras actividades, ya no están preocupados por cuidar hijos, ni estar pendiente a la comida, ni a llevar a ningún hijo al colegio o al médico, etc. Sino que se ocupan en otras cosas que resultan agradables para ellos y que son proporcionales a sus capacidades físicas, es que me imagino que debe ser muy duro para una persona mayor correr tras un niño o estar peleando con ellos para que coman!

Si bien es cierto que el vehículo que conducimos nos libera del tiempo y del espacio; cuándo se conduce tenemos en nuestras manos la vida y la seguridad no sólo de nuestra propia existencia sino la de muchas personas que transitan a nuestro alrededor. El lema de todo conductor debería ser: ¡No tomar riesgos! ¡Cuántas vidas podrían salvarse si así se hiciera!

Es verdad que en la calle nos encontramos con diferentes tipos de conductores: los que se creen los más listos, los lentos, los que no respetan las normas y los defensivos, algunos de ellos nos pueden generar disgustos lo que pude fundar tensión, pero no olvidemos que la dama y el caballero también se conocen en la manera de conducir y nuestros actos al conducir no deben denotar irrespeto y discriminación. La carretera es el espacio de todos, del que va lento, del que va de afán, del que va alegre y del que va triste, del que no tiene un peso en el bolsillo y del que no tiene nada de que preocuparse, pero todos sin distingo alguno necesitamos llegar a un punto de destino y aunque a veces conducimos tal cual como vivimos démonos la oportunidad de llegar con bien y permitamos que los demás lleguen en excelentes condiciones a su lugar de destino.

Por nuestra vida y por la de los demás tratemos de ser verdaderas damas y verdaderos caballeros en la vía: Conduzcamos con las dos manos y con nuestra mente en el volante Estemos siempre atentos, alertos y dispuestos a prevenir No olvidemos que los demás van en la vía y es necesario comunicamos con ellos: utilicem o s adecuadam ente las lu c e s ...d e cruce, de rev ersa, de estacionamiento.

Que la vida no se nos acabe en un minuto, el cementerio está lleno de conductores audaces y la calle no debe ser un campo de batalla donde se lucha por sobrevivir. *Ayrton Senna nació en Brasil. Piloto automovilístico, campeón tres veces de fórmula 1. Falleció en Italia, en un accidente automovilístico a la edad de 34años.

Los ex cuidadores, ahora necesitan no sólo ser cuidados, sino su libertad para disfrutar de la vida; pues ya cumplieron con su rol, haya sido bueno, malo, regular, pésimo, dependiendo de la experiencia de cada uno, ya cumplieron.

Lo que me permite decir, que si usted es de los que dejan a sus hijos al cuidado de los abuelos mientras trabaja, no lo haga! no piense que ellos lo hacen con gusto, si disfrutan de la compañía de sus nietos, pero no de asumir una responsabilidad que es sólo de los padres, pues ellos ya cumplieron con usted. Si usted trabaja, pague a alguien que los cuide, si trabajan los dos esposos con mayor razón; si no le alcanza el sueldo, busque otras alternativas, pero no le encarte toda la responsabilidad a los abuelos, que ya no están para cuidar sino para ser cuidados y que por amor a ustedes no les dirán lo mucho que les cuesta seguirle el ritmo a sus nietos.

Piénselo, sea consciente!

In stitu ciones que educai en la F e

(En 1874, siendo ya un artista maduro, decidió dedicar “el arte, el talento y sus aspiraciones a la gloria de Dios”. Comenzaron así a predominar en sus actividades artísticas los temas religiosos.

SAN ALBERTO

CHMIELOWSKI

Uno de los mejores cuadros, el “Ecce Homo”, fue el resultado de una experiencia profunda del amor m isericordioso de C risto h acia el hom bre, experiencia que llevó a C hm ielow ski a su transformación espiritual.

Por: Ma. José Castro

Junio 17

Años más tarde decidió renunciar al arte y dedicar su vida a servir a los marginados. En 1888 pronunció los votos religiosos en la congregación de los Hermanos de la Orden Tercera de San Francisco.

Ecce homo de Chmielowski

quien in spiró la vocación de San Juan P ablo II*

Alberto organizó asilos para pobres, casas para mutilados e incurables, envió a las hermanas de su congregación a trabajar en hospitales militares, fundó comedores públicos para pobres, y asilos y orfanotrofios para niños y jóvenes sin techo.

Gracias a su espíritu emprendedor, cuando murió dejó fundadas 21 casas religiosas en las cuales prestaban su trabajo 40 hermanos y 120 religiosos.

(ACI).- San Alberto Chmielowski fue un pintor de profesión y religioso polaco que inspiró la vocación del Papa San Juan Pablo II; asimismo, fundó los “Hermanos” y las “Hermanas” de la 3a Orden de San Francisco, Servidores de los Pobres.

El santo nació en un pequeño pueblo del reino de Polonia (parte del Imperio ruso) el 20 de agosto de 1845. Su familia era noble; creció en un clima de ideales patrióticos y de amor hacia los pobres. “A sus 17 años(1863), siendo estudiante de la escuela de agricultura, participó en la lucha insurreccional por librar a su patria del yugo extranjero, y en esa lucha sufrió la mutilación de una pierna. Buscó el significado de su vocación a través de la actividad artística, dejando obras que aún hoy impresionan por una particular capacidad expresiva”, relató San Juan Pablo II durante la misa de canonización de este santo.

El santo falleció de cáncer de estómago en 1916 en C raco v ia en el asilo fundado p o r él. Fue beatificado en Cracovia el 22 de junio de 1983 por el Papa Juan Pablo II, quien también lo canonizó el 12 de noviembre de 1989enRom a

§ 6 6 7 F.M. E C # $ £ E l E s p l e n d o r d e lo V e r d o d

DE LA B U E N A N O T IC IA

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"M UNDANIZACIÓN DE LA LITU RG IA” ¿Se D ebe A plaudir En Las Iglesias?

Por: Milady Fuentes

E n e l presen te artículo, quisiera tratar sobre uno de los gestos no litú rgicos m ás com unes en las parroqu ias y tem plos de la actualidad: L os aplausos. E ste tem a, que m uchas veces p a s a d e s a p e r c ib id o o p a s a c o m o a lg o m era m en te n a tu ra l, e stá c a d a v e z m ás, m undanizando la Liturgia. P o r tanto, en estas líneas quiero h acer una apología de p o rq u é los aplausos n o son elem entos litúrgicos y la razón p o r la cu al deberían se r elim inados m ediante una adecuada catcquesis, aclarando qu e este texto no es un ataque directo, sin o m ás bien un in te n to a p r o fu n d iz a r en e l se n tid o fu n d a m en ta l de la litu rgia m ism a.

Los aplausos se suscitan en momentos diversos, como por ejemplo, al final de un matrimonio, bautizo, primera comunión, ordenación in sacris (diácono, sacerdote, obispo), profesiones religiosas, fiestas solemnes, en la visita pastoral del Obispo a las parroquias, en las bienvenidas/despedidas de un párroco o vicario cooperador. Y un largo etcétera acom paña a las anteriores, con un com ún denominador: todas estas expresiones son un gesto de cariño o aclamación hacia personas en concreto.

Pero hoy en día, se ha vuelto común incorporar elementos externos a la Liturgia, extraídos del ámbito mundano, para agregar una cuota de sentimentalismo e innovación a algo que es el culto supremo y el único agradable a DIOS. Los libros litúrgicos romanos reconocen que hay ciertos momentos durante la celebración que piden una respuesta entusiasta de la asamblea, la respuesta llamada "aclamación", especialmente la aclamación "Amén", es usualmente "musitada", y no dicha con el entusiasmo debido. Y con esos pensamientos, muchos sacerdotes han incluido en sus parroquias elem entos de m odernidad, a tal punto que encontramos acciones como los shows de teatro, los cantos anti-litúrgicos, o encontram os en la presentación de "ofrendas" elementos folclórico tales como: materas, piedras, granos, semillas, tierra, p a p e l e s , e n tr e o t r a s m u c h a s a c c i o n e s sentimentalistas, cuya importancia, aleja a los fieles del verdadero sentido litúrgico, cual es el encuentro personal con Jesús Eucaristía. Aclaro, no es el caso específico de la Diócesis de Valledupar, pero como es algo que a nivel nacional se está generalizando, queremos hacer este aporte, a manera de prevención.

C om o c o n c lu sió n p o d em o s h a c e r alg u n as observaciones: P rim ero, que las aclam aciones n o s o n r e s p u e s ta s " e n t u s i a s t a s " , s in o , expresiones propias de quien asiste a la Sagrada Liturgia y por ello, son una aclam ación a la G loria de Dios por su grandeza. Por esto m ism o, la aclam ación es la respuesta litúrgica y no es una expresión del ser hum ano. E n segundo lugar, respecto a la posible incorporación del aplauso (y otras "adaptaciones culturales") a la Liturgia: nos dice el Secretario de la Com isión E p isco p al: "Parece apropiado usar e l aplauso com o una a c la m a c ió n a lte r n a tiv a d u r a n te un r ito litúrgico, integrado en e l rito, com o sucede en las ordenaciones"[ ...] "L a Ig le sia está todavía en una etapa incipiente a la hora de introducir adaptaciones culturales en su liturgia. E s p o r esto, que necesitam os discernir qué elem entos de n u estra cu ltu ra son apropiados p a ra la liturgia y en qué m om entos. "E l aplauso es uno de esos elem entos cu ltu ra les"E ste proceso de discernim iento no se p u ed e realizar de la noche a la m añana, y a veces la apertura a l E sp íritu y a la tradición litúrgica p u ed e significar que ta l vez tenem os que repensar nuestras p rá ctica s establecidas. S i e l aplauso es usado com o una aclam ación de alegría en e l m om ento ritu a l a p r o p ia d o , e n to n c e s su u so p u e d e s e r co n tin u a d o sin p ro b lem a s. S i es usado de m anera que suponga la incorrecta noción de que la liturgia es " hacer cosas" entonces este uso debería revisarse e incluso su p rim irse."

Hoy el verdadero problem a es una enferm edad m oderna que afecta a la Iglesia cada vez más: El A ntropocentrism o. Porque si se pone al hom bre por centro de la Liturgia, el Culto a D ios se transform a en un culto hum ano y pierde su sustancia. Y a h í es donde está e l p elig ro !

A ñ o 5 N ° 3 7 Agosto de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Controversia.

SANTOS DE COLOMBIA QUE SI VAN PARA EL CIELO Por: Alexander Brand Franco Pbro.

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Son m uchas las leyendas que se han tejido en tom o a la figu ra de este hom bre de D ios que era e l Padre Ramírez»

Vivienda donde nació, creció y vivió el padre Pedro María Ramírez Ramos “el cura de armero ’ Bien sabido es por todos que la próxima visita del Papa Francisco a Colombia ha levantado más de una ampolla no solo en ambientes antieclesiales y anticlericales. No faltan los que en un arrebato de consideración y defensa de las causas nobles se han puesto la mano en el pecho y han pensado que hubiera sido mejor invertir los platales, que según ellos, los católicos nos vamos a gastar en el periplo criollo que hará el Papa por estos lados del mundo.

No han faltado tampoco los que han visto con mucha suspicacia que pueda politizarse la visita de carácter pastoral que nos hará el sucesor del Apóstol Pedro.

Y como si fuera poco, ahora "le ha salido otra pata al cojo", cuando se han levantado lanza en ristre los que siguen creyendo en aquello de maldición de cura muerte segura.

L a Santa Sede confirm ó a la C on feren cia Episcopal de Colombia que, el próximo 8 de septiembre en Villavicencio, el Papa Francisco beatificará al Obispo de Arauca, Monseñor Jesús Emilio Jaramillo Monsalve y al sacerdote Pedro M aría Ramírez Ramos, conocido como el "Cura de Armero".

El pasado 7 de julio, el Santo Padre aprobó el D ecreto que reconocía el "m artirio" de los m inistros ordenados, por considerar que sus asesinatos fueron por odio a la fe.

"Tengo la alegría de comunicarle que el Santo Padre ha dispuesto que el rito de beatificación de los venerables siervos de Dios Jesús Jaramillo M onsalve, obispo de Arauca, y Pedro M aría R am írez R am os, sacerdote diocesano, será presidido por Él personalm ente el día 8 de s e p tie m b r e de 2 0 1 7 , y te n d r á lu g a r en Villavicencio, con ocasión de su viaje Apostólico a C olom bia.", señala la carta firm ada po r m onseñor A ngelo B ecciu, S ustituto de la Secretaría de Estado.

Pues sí señores. El 10 de abril de 1.948, el Padre Pedro M aría Ramírez Ramos caía despedazado a machetazo limpio, golpes de palos y varillas en la propia plaza principal del municipio de Armero del que él era su cura párroco. Los dramáticos acontecimientos de esos días lo hicieron presentir horas antes que sería martirizado inevitablemente, lo que lo llev ó a re d a c ta r un b rev e p ero conmovedor y muy sentido testamento: "De mi parte, deseo morir por Cristo y su fe. Al excelentísimo señor obispo mi inmensa gratitud porque sin m erecerlo m e hizo m inistro del Altísimo, sacerdote de Dios y párroco hoy del pueblo de Armero, por quien quiero derramar mi sangre. Especiales memorias para mi orientador espiritual, el santo padre Dávila. A mis familiares que voy a la cabeza para que sigan el ejemplo de m orir por Cristo. Con especial cariño los miraré desde el cielo. Profunda gratitud con las madres eucarísticas; desde el cielo velaré por ellas, sobre todo por la madre M iguelina (la superiora). En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén. Armero, 10 de abril de 1948".

Recordando la figura del nuevo beato no pretendo hacer apología, aunque con semejante testimonio no hay lugar a dudas que el martirio es una excelente propaganda cristiana, que deja y muy claro que el amor a Cristo y a su iglesia puede llegar hasta el extremo de dar la vida y manifestarlo así con serenidad y valentía.

Son muchas las leyendas que se han tejido en tomo a la figura de este hombre de Dios que era el Padre Ramírez, muchas de ellas desprendidas de ese imaginario religioso nuestro, que nos inclina algunas veces a pensar que Dios no castiga ni con palo ni con rejo. Muchas también son las cosas que se quedan en la neb u lo sa de las coincidencias y de las consecuencias casuales que el destino y la vida deparan a los pueblos y a los hombres.

No creo en un Dios tan malo que se haya vengado de La cmeldad de Armero, pero me queda la inquietud de unos datos que ponen a pensar a cualquiera.

Cuentan que con bonete y estola fue sacado en medio de insultos, golpes y puñetazos y llevado a la plaza principal del pueblo donde fue entregado, sin fórmula de juicio, a un tumulto de por lo menos mil hombres y mujeres exaltados, muchos de ellos en completo estado de embriaguez.

Diferentes versiones, confirmadas en el voluminoso expediente judicial que se abrió días después del crimen, indican que hacia las 4:30 de la tarde fue otra vez ultrajado y golpeado y luego atacado con garrotes, varillas y planazos de machetes. Otros documentos señalan que cuando una voz dio la orden de "No más planazos, denle por el filo", Ramírez Ramos pronunció sus últimas palabras: "Padre, perdónalos. Todo por Cristo" y que enseguida, varios hombres le asestaron machetazos en la cabeza y los brazos que acabaron con su vida en pocos minutos. Aún en el suelo, otro hombre le dio un varillazo en la nuca que le hizo girar la cabeza hacia atrás.

Yo no sé si decapitaron el cuerpo del aguerrido párroco, si pasearon atado a una muía sus despojos mortales por las calles del pueblo... lo que sí atestigua la historia es que en este caso las prostitutas y los pecadores llevaron la delantera al recoger su cuerpo y hacer todo lo posible para darle una cristiana sepultura.

De maldiciones del cura no sé. Lo que sí me parece asombroso es que años más tarde, aquel miércoles 13 de noviembre de 1985, la avalancha se llevara la vida de miles de armeritas y que solo quedara en pie la casa de aquellas mujeres de "mala vida" cuyas antepasadas obraron la misericordia en la persona de uno que ahora llega a los altares y que llena de orgullo la vida de la iglesia que sigue caminando en Colombia.

SAN ESTEBAN EL PRIMER MARTIR

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ACI

A San Esteban se le llama "protomartir' 'porquefu e el prim er mártir de toda la historia católica. San Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles; habló y defendió muy bien a Jesús, que entre los judíos generó cierto desconcierto. Por tal razón, la tradición señala que fu e llevado ante el Tribunal Supremo de la Nación, el Sanedrín, para ser acusado con falsos testigos, los cuales argumentaron que Esteban afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés.

Sin embargo, el santo no se atemorizó, y por el contrario, pronunció un impresionante discurso en el cualfu e recordando toda la historia del pueblo de Israel (Hechos 7) y a través del cual exhortó a losjudíos a rectificar, reprendiéndolos por haber llegado al extremo de no sólo no reconocer al Salvador, sino de haberlo además crucificado. Llenos de ira, éstos lo arrastraronfuera de la ciudad y lo apedrearon.

Los que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo que se convertirá p o r las oraciones de este mártir) y que aprobaba aquel delito. M ientras lo apedreaban, Esteban decía: "Señor Jesús, recibe m i espíritu!' Y de rodillas dijo confuerte voz: "Señor, no les tengas en cuenta este pecado!' Y diciendo esto, murió.

Los cristianos lo rescataron y dieron a su cuerpo digna sepultura.

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20 - 26 D E A G O STO >

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P o r: Heráclito Chaparro Pbro. /

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S E M A N A DE PASTORAL DE LA SALUD

2. Anim ar el acompañamiento en la realidad que vive el enferm o/ necesitado y su fam ilia desde una mirada espiritual Es la atención de los diferentes actores de la salud teniendo como marco las directrices de la Iglesia y a Jesús como Soporte de ella. Haciendo el bien, haciéndolo bien ¡Al estilo del Buen Samaritano!

3. Sensibilizar mediante la presencia y las demás actividades desarrolladas a los colaboradores de las entidades, a toda la comunidad cristiana y la sociedad en general, a trabajar en la construcción de un mundo más humano, justo, solidario y fraterno.

C on la m isió n de “h a c er v isib le el am or misericordioso del Padre” (Aparecida 148).

Son muchos los beneficios que recibimos cuando ayudamos y servimos a los demás: A nivel Personal:

La Semana de Pastoral de la Salud, busca motivar y sensibilizar a la sociedad, a las fam ilias y a la s personasfrente al servicio de los enfermos, ancianos, personas con discapacidad ypersonas que sufren.

La Pastoral de la Salud es la acción evangelizadora de todo el Pueblo de Dios, comprometido en promover, cuidar, defender y celebrar la vida, haciendo presente la misión liberadora y salvífica de Jesús en el mundo de la salud.

"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn. 10,10) Nuestro trabajo en pastoral de la salud, tanto en los Hogares, Parroquias como en las Instituciones hospitalarias se basa en esta convicción: La Iglesia, prolongación y encamación de Jesucristo, sólo existe para hacer presente en el mundo la acción salvadora y humanizadora que comenzó con Él y en Él, con el fin de que los hombres de hoy también "tengan vida y la tengan en abundancia" ( Cf. Jn. 10,10).

La Pastoral de la Salud de la Diócesis de Valledupar tiene 14 años haciendo presente la acción evangelizadora de la Iglesia en el mundo de la salud y de la enfermedad. Con el propósito que nuestra gente, necesitada de la solidaridad cristiana sea asistida, en efecto la Pastoral de la salud actúa en los diferentes entornos de prestación de servicios de salud: atendiendo al herm ano enferm o y/o necesitado de ayuda (D im ensión Solidaria), desarrollando acciones de promoción de la salud y p re v e n c ió n de la en fe rm e d a d (D im en sió n comunitaria) y participando en el accionar de las entidades relacionadas con la salud de las personas (Dimensión Político Institucional).

En nuestro servicio a los Hermanos necesitados nos inspiramos además en la Espiritualidad de San Camilo de Lelis, patrono de los enfermos y de los que cuidan y sirven a los enfermos, cuando nos pide “más corazón en esas manos, hermanos”.

Del domingo 20 al sábado 26 de agosto, se celebrará la Semana de Pastoral de la Salud, cuyo objetivo será el de motivar y sensibilizar a la sociedad, a las familias y a las personas para que se comprometan en el servicio a los enfermos, ancianos, personas con discapacidad y personas que sufren.

La Semana de la Pastoral de la Salud, busca: 1. M otivar la vinculación de máspersonas: “porque la mies es mucha y los obreros son pocos” todos sabemos que es mucha la gente que necesita un gesto de afecto que dignifique su condición como ser humano importante para la sociedad. Y a pesar de la buena intención y la disponibilidad de ayuda, los miembros de los Comités Parroquiales de Pastoral no alcanzan a cubrir las necesidades existentes, no pudiéndose aprovechar en una mejor y mayor cobertura los benéficos que brinda la Iglesia mediante esta Pastoral..

En efecto, hay mucho por hacer en este mundo para extender el Reino de Cristo, para hacer que, como rezamos en el Padrenuestro, "venga su Reino" entre nosotros. Cristo necesita de nuestra ayuda, y por eso nos manda a predicarle en nuestro entorno social.

* La Oportunidad para vivir nuestra vocación de servicio a los que sufren. * Recibir una formación específica en pastoral de la salud que nos permita acompañar de manera más adecuada a los más necesitados. * Iluminar y orientar a las personas en situaciones de dificultad y vulnerabilidad. * En este servicio nos asiste el Espíritu Santo que nos ilumina e inspira en nosotros las actitudes, los gestos y las palabras que necesitamos tener para acompañar al que sufre. * Cuando perteneces a Pastoral de la salud (entiéndase persona disponible para el servicio al p ró jim o ) tie n e tu fam ilia un re fe re n te de comportamiento y valores sociales, importantes y necesarios en el mundo actual, constituyéndose tu actuar en un elemento protector y mej orador de tu familia.

Beneficiospara laspersonas que reciben ayuda: * Visitan su Familiar (en la casa o en la Institución hospitalaria) en disponibilidad de tiempo y de Escucha. * Oportunidad de Oración y con ella de presencia del Señor, en su residencia. * Recepción de los Sacramentos. * Oportunidad de Reconciliación con Dios, para el visitado y para los Miembros de la Familia. * Oportunidad del perdón entre los miembros de la fam ilia y M ejoram iento de las R elaciones Familiares. * Establecimiento de una relación de ayuda que permita a los familiares transitar por este proceso agobiante sintiéndose y estando acompañados.

Beneficio S o cia l/ Comunitario: * A mayor número de personas y con ellas de familias ayudadas, la sociedad en general tiene una mejor salud emocional.

(ACI).- Con el simposio “La alegría del amor familiar reconcilia”, la Iglesia en Colombia buscara ofrecer una “reflexión teológico-pastoral sobre la fam ilia y la reconciliación”, tomando como inspiración la exhortación apostólica Amoris Laetitia, del Papa Francisco.

Alegría del Amor Familiar Reconcilia Simposio Nacional preparatorio para la Visita Apostólica del papa Francisco a Colombia Sábado 19 de agosto 2017 8:00 AM,

Para más información, puede ingresar a http://uniagu.stin iana.edu.co/$impo$iofamilia2017/

El evento, que se realizara de forma gratuita el 19 de agosto desde las 8:00 a.m. (hora local) en la sede de la Universidad Agustiniana, en Bogotá, es un esfuerzo conjunto de la Conferencia Episcopal de Colombia, el Comité Ejecutivo Nacional para la visita del Papa Francisco a Colombia y la Universitaria Agustiniana.

El simposio contará con expertos como el Doctor en Ciencias Sociales Ismael José González Guzmán; el P. Daniel Bustamante, Director del Departamento de Promoción y Defensa de la Vida de la CEC; el abogado y Doctor en Derecho M atrim onial Cristián Conen; el D octor en Psicología Augustín Dosil Maceira; y el Director del Centro Asociado de Estudios Teológicos sobre Matrimonio y Familia Juan Pablo n , P. Johnier Montoya Castaño.

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AGOSTO

MES DEL ADULTO AAAYOR cam iloj@ colprensa. com

Este fenómeno recobra vital importancia toda vez que en la dinámica global la población mayor también va en aumento. Según el informe, la pirámide poblacional del país se ha invertido a tal punto de que hay más gente mayor de 60 años que niños menores de cinco. Es decir, se calcula que para 2020 “por cada dos adultos mayores habrá un adolescente”, dice el documento.

^ mbia hay un geriatra or cada 35 mil adultos mayores Un recien te in form e de la F a cu lta d d e M edicin a d e la U n iversidad d e L a S aban a y la A sociación C olom biana de G eron tología y G eriatria reveló qu e en e l p a ís so lo h ay un g eria tra p é f cada 3 5 m il ad u lto s m ayores, con lo qu e bu sca dem ostrar qu e n o h ay g a ra n tía s p a ra lo s adu ltos m ayores en C olom bia

LOS ABU ELO S DE JESÚS

El informe también revela que en Colombia hay aproximadamente 5’750.000 adultos mayores; de ellos unos 995.000 residen en Bogotá y cerca de 400 son abandonadas cada año en la Capital. El panorama en el centro del país es el más preocupante, toda vez que seis de cada diez adultos mayores vive en Bogotá y el resto en los departamentos de Antioquia, Valle del Cauca, Cundinamarca, Santander y Atlántico.

Al preocupante panorama nacional, se suma el déficit de personal médico dedicado a atender esta población. Si bien desde 1982 hasta la actualidad se han formado dos mil gerontólogos en Colombia, de estos apenas hay 4 % en actividad. Lo anterior significa que actualmente hay 80 geriatras en el país y 30 en formación; la mayoría de estos especialistas se encuentran en Bogotá. En esta área de la Medicina los primeros centros de formación se iniciaron en universidades públicas como la de Caldas, del Valle y la Nacional.

Recientemente, las únicas entidades privadas en ofrecer esta formación son la Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad de La Sabana.

DEPRIMIDOS Y SIN PENSIÓN El informe señala que si bien 90 % de la población colombiana tiene acceso y cobertura al sistema de salud, apenas 26 % de las personas mayores de 65 años en el país goza de una pensión. Lo anterior deja en vilo a la mayoría de la población mayor, pues su falta de acceso al sistema pensional la convierte en una población vulnerable.

Asimismo, en el país “luego de la hipertensión arterial, la segunda patología más frecuente en adultos mayores es la depresión”. Según el informe, cuatro de cada diez adultos mayores en Colombia tiene un perfil depresivo.

El documento agrega que lo anterior tiene una razón de ser: la inequidad social y económica. Es decir, los adultos mayores no tienen “una pensión social universal no contributiva”, lo cual los deja aún más desprotegidos, pues a esto se agrega que muchos viven en pobreza extrema, con violencia, maltrato, abuso y con un acceso al sistema de salud muy deficiente.

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E n víe sus com entarios o sugeren cias a

missio@diocesisdevalledupar.org

Gracias por el Matrimonio, por los días vividos, por los frutos.

El Domingo en la misa el Padre hacia la renovación de los votos Matrimoniales de una Pareja con cincuenta años de casados, ya unos ancianos, se entregaron anillos y como hace cincuenta años, el Padre dijo: Que el novio bese a la novia.

Ver los hijos, nietos y demás familiares alrededor de esta pareja de ancianos, contentos tomando foto filmando, es ver allí representado los frutos de luchas y luchas, donde solo Dios puede sostener.

Esa renovación de votos Matrimoniales, me hizo recordar al Matrimonio de San Joaquín y Santa Ana los Padres de la Virgen María, quienes durante veinte años no pudieron tener familia, aferrados al señor, les concede una hermosa niña, nada menos y nada más que María, San Joaquín y Santa Ana, en la memoria litúrgica se nos invita a rezar por los abuelos, garantes de la sabiduría producto del tiempo vivido, y testigos de que Dios pasa a través del tiempo, que no se acelera ni corre.

P or: Carlos A lberto González Q. Aspirante al Diaconado Permanente D iócesis d e ValleduparP arroquia D ivino N iño.

Ver unos ancianos diciéndole al señor te damos gracias por el matrimonio por los días vividos, por los frutos, devuelve la esperanza en medio de una sociedad, que el Papa Francisco la dibuja como “Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del descarte que, además, se promueve” [53] E.G. En esta cultura que nos anestesia, un anciano es sinónimo de descarte de lidia, de estorbo, una sociedad así, la describió San Juan Pablo II “hay culturas que, como consecuencia de un desordenado desarrollo industrial y urbanístico, han llevado y siguen llevando a los a n c i a n o s a f o r m a s i n a c e p t a b l e s de marginación” [192] A. L. esto ayer y hoy sigue peor.

Hoy amigo lector póngale la esterilidad de su corazón en manos del Señor, para que le conceda ver, atender y rezar por sus abuelos y por los abuelos de sus hijos.

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CARCEL PARA QUIENES ABANDONEN O AAALTRATEN A LOS ADULTOS MAYORES

TRÁTALOS CON MUCHO

AMOR Y PACIENCIA R ecu erda am igo, e l corazón no en vejece R ed a cció n M issio

R ecien tem en te fu e san cion ada la L ey 1850 d e l 19 de ju lio de 2017, m ediante la cu a l se p en a liza e l m altrato y e l abandono d el adulto m ayor La nueva ley establece prisión de cuatro a ocho años y una multa de uno a cinco salarios mínimos legales mensuales vigentes, para quien abandone o descuide a una persona mayor de 60 años de edad o más afectando sus necesidades de higiene, salud, vestuario y alimentación.

Las instituciones establecidas para su cuidado, que incumplan con los deberes establecidos por la ley, podrán ver cancelado su funcionamiento, como también se harán acreedores de una multa de 20 salarios mínimos legales mensuales vigentes. La Norma contempla penas para quienes maltraten física o psicológicamente a las personas mayores en su núcleo familiar, así como para quien no sea miembro de su familia, pero que actúe como encargado del cuidado de estas personas mayores; se ordena además al Ministerio de Salud establecer rutas de atención inmediata, como estrategias, políticas, programas, proyectos y acciones que debe poner en marcha el Estado para los adultos, así como la garantía de los derechos que tienen estas personas en materia de nutrición, habitación, vestuario, afiliación al sistema general de seguridad social, recreación y cultura, entre otros.

EXEQUIALES DUÜ A \17A

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Mi madre tiene 90 años, hace 17 que perdió a mi padre con el cual estuvo casada durante un poco mas de medio siglo; la vi superar la soledad sostenida en la oración y aferrada a su comunidad; perdió dos hijos, un cáncer la dejó con medio colon, es hipertensa, ha tropezado y caído un par de veces y a visto enfermar y morir a la mayoría de su generación. Con todo esto impresiona ver su vitalidad, su belleza y su buena actitud frente a la vida. Como dice el salmo: “en la vejez seguirá dando fruto y estará lozano y frondoso”, para mi es inevitable frente a esta palabra no pensar en el gran valor que tienen los “mayores” porque a toda edad es posible dar frutos; hace falta saberlos recoger.

Nadie busca envejecer, todo el mundo quiere ser joven y parecerlo, pero al igual que la enfermedad y la muerte, la vejez es un escrutinio del cual ninguna persona puede escapar. Algunos van con la cabeza gacha, la espalda encorvada, la mirada perdida, sin esperanza...y así los encuentra la muerte. Otros por el contrario al verlos hacen que se alegren nuestros ojos y nuestro corazón, por eso me gusta ver los de mi madre en las mañanas y escuchar la bendición en sus labios, y a la pregunta de ¿como está? escuchar plácidamente: Como Dios quiere!

En este mes de Agosto dedicado al adulto mayor, el libro del Eclesiástico nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud con los mayores: “el que respeta a su padre tendrá larga vida, al que honra a su madre el Señor lo escucha.

Hijo mío, sé constante en honrar a tu padre, no lo abandones mientras vivas; aunque chochee, ten indulgencia, no lo abochornes mientras vivas”. Recuerda amigo el corazón no envejece, la vejez no es cuestión de años sino un estado de ánimo, trata a tus viejos con amor y paciencia y permíteles sentirse útiles recibiéndoles un consejo, un servicio o simplemente la sonrisa que quiere darte.

EL CUARTO MANDAMIENTO «H onra a tu p a d re y a tu m adre, p a ra qu e se prolon gu en tu s días sobre la tierra qu e e l Señor, tu D ios, te va a dar» (E x 2 0 ,1 2 )

www.funerarialaesperanza.org 5712873-5702689 / 3145961536 ^Rem IV«» ->f.anso TurWkw

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CAUSAS U ORIGEN DE LA

SECULARIZACIÓN EN C O LO M B IA :

P o r: Juan C arlos M endoza Poro

S e deduce que una de las principales causas de dicha ruptura entre f e y estado, fu e la necesidad económ ica d el momento.

"LAS HOSTIAS SIN NADA DE GLUTEN SON MATERIA INVÁLIDA PARA LA EUCARISTÍA” Redacción ElHuffPos

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha enviado una Carta circular a los Obispos sobre el pan y el vino para la Eucaristía, en la que recuerda que las hostias sin nada de gluten son materia inválida para la Eucaristía.

Sin lugar a dudas, los ideales de la revolución francesa, especialmente la s consignas de "Libertad, Igualdad y Fraternidad" han influido en la mirada secular del mundo. Esto mismo se trasladó a América Latina y por supuesto Colombia no fue la excepción. Esto lo atestiguan algunas investigaciones: A sí comenzó la prim era desamortización amplia de la riqueza de la Iglesia en Colombia. Como parte de un proceso histórico más general, la ley de 1851 se inscribía dentro de las fricciones coloniales entre Iglesia y Estado que se habían generado en 1767 con la expropiación de los bienes de los jesuítas y que ganaron terreno con los esfuerzos de secularización de la Corona de 1796 a 1804. Aunque interrumpidas brevemente p or las guerras de independencia, estas fricciones resurgieron en las prim eras décadas de la era republicana en cuanto la euforia de la independencia abrió paso a las duras realidades de crónicos déficits de tesorería. La apropiación de los ingresos del diezmo por parte del gobierno llevó pronto a mayores presiones sobre los varios tipos de la riqueza secular de la Iglesia, en particular las supuestas sumas enormes de capital ligado a depósitos religiosos (capellanías, obras pías) e hipotecas (censos). Hacia 1851 estos esfuerzos intermitentes de un gobierno acosado fiscalm ente se habían extendido por el impacto combinado ideológico y económico del liberalismo radical que veía en la secularización parcial de la riqueza de la Iglesia una manera de reformar el clero y al mismo tiempo de liberar el capital y la propiedad de las manos muertas de la posesión eclesiástica.

Se deduce que una de las principales causas de dicha ruptura entre fe y estado, fue la necesidad económica del momento. Esto demuestra que el dinero y su afán mueve las decisiones fundamentales de la historia política de una nación. Es inevitable no recordar a San Pablo cuando afirma que: "La raíz de todos los males, es el afán de dinero" (ITim 6,10). Una especial síntesis de esta situación, la refleja el texto siguiente: Como acontecimiento en la historia colombiana, la secularización de la Iglesia tuvo lugar en dos fases -1851 y 1861-, cada una el producto de un conjunto de fuerzas sociales, políticas y económicas peculiar en su época, pero con rasgos comunes. Como se observó atrás, la prim era fase, consagrada por ley del Congreso el 30 de mayo de 1851, era una entre varias medidas dirigidas a reformar la Iglesia en general y al clero en particular, que culminarían con la separación de la Iglesia y el Estado en 1853.

Ocurrió a los nueve días de la abolición de la esclavitud (21 de mayo de 1851) la cual, en concierto con otros problemas cargados de implicaciones sociales y políticas, había desatado una revuelta de grandes terratenientes en las provincias sureñas de Buenaventura, Cauca, Popayán y Pasto. Como una ley que sancionaba una acción de emergencia en tiempo de guerra, era claramente una medida concebida para levantar ingresos indispensables en el lapso más corto posible. Como tal, se ocupaba ante todo de los activos relativamente líquidos de la Iglesia tales como los censos y no de la riqueza invertida en propiedades rurales y urbanas. Se revocó el 24 de abril de 1855 como uno de los primeros actos del gobierno moderado y de transición de M anuel María Mallarino.

Alguno pensara que es muy poco útil este tipo de información histórica. Pero precisamente allí, es donde radica su importancia y trascendencia: pues quien no conoce su pasado, muy difícilmente podra entender su presente y mucho menos tendrá claridad para su futuro. En la próxima edición, ahondaremos en las "Consecuencias de este proceso de Secularización en Colombia". Nos vemos...

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CF. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/sociecoiv/sociecoiv3a.htm CF. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/sodecoiv/sociecoiv3a.htm

Por encargo del Papa Francisco, el documento exhorta "a vigilar sobre la calidad del pan y del vino destinados a la Eucaristía y, por tanto, a aquellos que los preparan" y, reiterando las disposiciones vigentes, sugiere algunas indicaciones prácticas.

"Las hostias sin nada de gluten son materia inválida para la Eucaristía. Son materia válida las hostias con la mínima cantidad de gluten necesaria para obtener la panificación sin añadir sustancias extrañas ni recurrir a procedimientos que desnaturalicen el pan", señala en relación a las normas respecto a las personas que, por diversos y graves motivos, no pueden tomar pan preparado normalmente o vino normalmente fermentado.

Igualmente, apunta que la materia eucarística preparada con organism os genéticam ente m odificados puede ser considerada materia válida, al tiempo que añade que "los que preparan el pan y producen el vino para la celebración deben ser conscientes que su obra está orientada al Sacrificio E ucarístico y esto pide su honestidad, responsabilidad y competencia".

Tras recordar ante todo que "el pan que se emplea en el santo Sacrificio de la Eucaristía debe ser ácimo, de sólo trigo y hecho recientemente, para que no haya ningún peligro de que se corrompa", se señala que "es un abuso grave introducir, en la fabricación del pan para la Eucaristía, otras sustancias como frutas, azúcar o miel". "Es claro que las hostias deben ser preparadas por personas que no sólo se distingan por su honestidad, sino que además sean expertas en la elaboración y dispongan de los instrumentos adecuados", añade.

La Carta recuerda también que "el vino que se utiliza en la celebración del santo Sacrificio eucarístico debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin corromper, sin mezcla de sustancias extrañas. [...] Téngase diligente cuidado de que el vino destinado a la Eucaristía se conserve en perfecto estado y no se avinagre", añade al tiempo que subraya que "está totalmente prohibido utilizar un vino del que se tiene duda en cuanto a su carácter genuino o a su procedencia".

Por otro lado, el documento pone de manifiesto que m ientras que hasta ahora, por lo general, algunas comunidades religiosas se ocupaban de preparar el pan y el vino para la celebración de la Eucaristía, hoy se venden también en los supermercados, en otros negocios y a través de Internet. Por ello, el Dicasterio sugiere, "para no dejar dudas acerca de la validez de la materia eucarística", que los Ordinarios den indicaciones al respecto, por ejemplo, garantizando la materia eucarística mediante certificados apropiado.

La Carta está fechada el 15 de junio de 2017, Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo y está firmada por el cardenal Robert Sarah y por el arzobispo Arthur Roche, prefecto y secretario, respectivamente, de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

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VICEPRESIDENTE NARANJO

ENCARGADO PARA LA VISITA DEL PAPA

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Castillo de San Felipe de Barajas

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En medio de especulaciones de supuestos cobros ^aja los eventos en los que participará el Papa Francisco durante su visita a Colombia, en septiembr^d.e este año, la Iglesia en el país ha pedido no creer en “algunas personas inescrupulosas”. \ EL LAGUITO

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En un video difundido por los canales de información oficiales'^ la visita del Santo Padre a Colombia, el Secretario adjunto de la Conferencia Episcopal de Colofnbja (CEC), P. Juan Alvaro Zapata, explicó que “las boletas o los p a ses p a ra in gresar a to á o slo s eventos d e l P apa F rancisco a q u í en nuestro p a ís son totalm ente g ra tu ito s”.

LA RUTA DEL PAPA

EN CARTAGENA

Faltan pocos días para la llegada del papa Francisco a nuestro país, por eso el vicepresidente de la república Óscar Naranjo, designado por el gobierno nacional para coordinar este evento, junto al arzobispo de Cartagena, m onseñor Jorge Enrique Jiménez Carvajal y otras autoridades la hacen seguimiento a la logística de la visita del sumo pontífice.

En Agosto, iniciará una campaña informativa para dar a conocer los desplazamientos y vías por las que pasará, las horas exactas de los eventos principales, las condiciones de acceso, cuáles son las características de esos lugares y los requisitos.

Se determinará también la edad mínima para los niños que pueden ingresar a los eventos.

El vicepresidente también dijo que la Santa Sede evaluó todos los esquemas de seguridad y mostró tranquilidad teniendo en cuanta que la Policía y las fuerzas militares vienen trabajando desde hace meses en el despliegue durante la visita, en Cartagena hay una fuerza cercana a 5 mil efectivos de la Policía, más un componente militar muy importante y de los voluntarios del Episcopado”, concluyó.

Visite la página oficial de la visita del papa Francisco a Colombia: www.papafranciscoencolombia.co A eropu erto Rafael Núñez

Parroquia Santa Catalina de Alejandría

Llegada del papa Francisco a Cartagena el 10 de Septiembre desde Bogotá

Parroquia Barrio San Francisco El Papa inaugurará dos obras de la arquidiócesis y compartirá con la comunidad

Parroquia San Pedro Claver El santo padre rezará el Ángelus y rezará en la tumba del patrono y defensor de los esclavos San Pedro Claver

Virgen del Carmen, Bahía de Cartagena La imagen recién restaurada de Nuestra Señora del Carmen, será bendecida desde el aire por su santidad.

Terminal portuaria, Contecar El puerto de Cartagena fue el lugar escogido para celebrar la Eucaristía.

Se esperan mas de 500.000 personas.

LEVIRATO EN EL AT

LA LEY DEL

P. Á ngel Bernardo M illán Vázquez de la Torre Delegado Episcopal de la Animación Bíblica de la Pastoral

L a le y d e l levira to es una le y m u y a n tig u a d e l ju d a ism o a testig u a d a p o r e l lib ro d e l D eu tero n o m io 2 5 ,5 -1 0 , la cu a l su sc rib e qu e s i en una ca sa viven va rio s h erm an os b ajo un m ism o tech o y uno d e e llo s m u ere sin d e ja r descen den cia, uno d e lo s h erm an os su p ervivien tes tie n e o b lig a ció n de to m a r p o r m u jer a la viu da, y e l p rim e r h ijo q u e n a ce de e ste m a trim o n io e s co n sid era d o com o h ijo d e l d ifu n to a to d o s lo s efe c to s legales.

No obstante, el cuñado puede negarse a cumplir con este deber escribiendo una declaración que presenta a los ancianos de la ciudad, lo cual le libra de dicha obligación, pero también le hace caer en deshonra; mediante todo un ritual la mujer deshonrada que ha sido rechazada, le escupe en la cara dado que no ha hecho lo debido para que continuara "la casa de su hermano". Ésta es una institución muy arraigada en el mundo judío que se le llama levirato, - palabra que procede del hebreo Yabam, "cuñado y que al latín se tradujo como levír. Esta institución podemos observarla en el Antiguo Testamento en un par de situaciones muy concretas, ambas se desarrollan según las leyes expresadas en el libro del Deuteronomio y son las Historias de Tamar y la de Rut. En el libro del Génesis 38,6-7 nos encontramos con que el hijo mayor de Judá, Er, se había casado con Tamar, y muere sin haber tenido hijos con ella. A tenor de lo prescrito por la ley, Onán hermano de Er, tenía la obligación de casarse con la viuda, pero él no desea tener hijos que legalmente no sean suyos, por ello hace que su unión con Tamar no de fruto, cometiendo así un gran pecado, que Yahveh castigara con su muerte según Génesis 38,810. El suegro Judá debió dar a Tamar su tercer hijo, Sela, pero no lo hace, incumpliendo con la ley (Génesis 38,11). Tamar de una forma astuta se une con su suegro según Génesis 38,15-19. Este episodio de Judá y Tamar puede que se remonte a un tiempo en el que la ley del levirato pudiera incluso afectar al suegro, en especial si éste no tuviera más hijos que ofrecer a la viuda; de hecho esta circunstancia se dio en determinadas culturas; no obstante en nuestro caso parece más acertado concluir que es el hacer de una mujer desesperada que desea tener hijos de un miembro de la misma familia de su esposo.

En el caso de Rut, la moabita, parece que el autor está uniendo la ley del levirato a la obligación que tenía el go'el de rescate. Lo que expresa el libro del Deuteronomio capítulo 25 no parece que sea lo que corresponde a Rut dado que ésta no tiene cuñado, tal como podemos apreciar en Rut 1,11-12. El hecho de que un pariente cercano deba tomarla como esposa, a tenor de Rut 2,20,3,12, nos está mostrando la costumbre de una época en la que el levirato era algo que se vivía más bien al interior del clan que no tan sólo entre los miembros estrictos de la familia. De todas maneras, dicho matrimonio tiene como trasfondo la ley del levirato; dado que lo que se pretende es hacer posible que se pueda "perpetuar el nombre del difünto", Rut 4,5.10.

Los pueblos que se encontraban alrededor del pueblo de Israel tenían costumbres parecidas, así, los asirios tenían varios artículos dentro de sus leyes relacionados con este tema: si un prometido muere, su prometida debe casarse con el hermano del difunto. En los pueblos hititas nos encontramos también con casos de levirato.

Esta costumbre se encuentra también atestiguada por los hurritas de Nuzu, como entre los habitantes de Ugarit. ¿Cuál sería el motivo principal de la existencia de esta ley dentro del Antiguo Testamento? El no dejar desaparecer una línea de descendencia, haciendo posible que se perpetúe un determinado linaje, es decir, la "casa", el "nombre". De hecho y con un gran grado de exactitud sólo el primer hijo que naciera de una unión levirática es el considerado como hijo del difunto.

Era sobre todo por motivos de continuar una misma línea de sangre que no por motivos sentim entales. Junto a este motivo principal se podían considerar otros como el de evitar que se perdieran los bienes familiares. Este hecho está atestiguado por Deuteronomio 25,5, donde una condición que debe darse para que se pueda dar el levirato es que los hermanos vivan juntos y que, en el caso de Rut, se evidencia claramente como el derecho de rescate de la tierra, está unido a la obligación de casarse con la viuda. Esta misma realidad nos vuelve a aparecer en el libro del levítico capítulo 25 con motivo de la ley del jubileo, y en el libro de los Números 36,29 cuando se habla de las hijas herederas.

R uth en e l ca m p o d e B oaz, a u to r d e sco n o cid o

Sabías que: En el libro del Apocalipsis, se m enciona explícitam ente a l M esías como “el León de la tribu de Judá ”, el único “d ia no d e abrir el libro ”, el que ha vencido y cuya procedencia es de la raíz de D avid (5:5). Como bien sabemos, Jesús era hijo de José y descendía del linaje de David. Precisamente, en eso erradicaba su vínculo con la tribu de Judá. ¿Pero qué se esconde tras lafigura sim bólica del león? ¿Por qué un león?

Para comprender el vínculo entre el león y la tribu de Judá que se menciona en el libro del Apocalipsis, hemos de acudir al libro del Génesis. E lpatriarca Jacob, en su lecho de muerte, bendice a su cuarto hijo, Judá y exclama: “Cachorro de león, Judá; de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo: ¿quién lo despertará? ” (Gen. 49:9).

En tiempos bíblicos, los leones recorrían la tierra de Israel. Se les podía ver entre los densosjuncos de las riberas del río Jordán. Como esta región pertenecía a la tribu de Judá, el león se convirtió en su símbolo. Y así, de igualform a que un león se iniciaba en la vida como un felino adorable para transformarse luego en unfiero depredador, Judá nacía en la humilde posición del cuarto en la descendencia haciendo sombra a todos sus hermanos.

La palabra hebrea para león es A ri (ylR(. Esto nos perm ite comprender p or qué el profeta Isaías llama en numerosas ocasiones a Jerusalén A riel (?R'nR( ya que su significado es “león de D ios”. En la actualidad, el sello oficial de Jerusalén, la ciudadfundada por D avid y en la que Jesús fu e crucificado, se caracteriza por tener representado un imponente león, rodeado de ramas de olivo.

C O L E G IO P A R R O Q U IA L

EL CA RM ELO Formando con amor

C O L E G IO

P A R R O Q U IA L

►EL C A R M E L O f /•tatínjanioj itttt "pe en ttu (UH&evte de rfictpút

DUEÑO DE FALSO

ASESINAN A SACERDOTE

CANAL CATÓLICO

DENTRO DE SU PARROQUIA

ESTARÍA EXCOMULGADO TRAS REITERADO

(ACI).~ El P. Diomer Eliver Chavarría Pérez, de 31 años, fue asesinado en la noche del jueves dentro de su parroquia en el corregimiento de Puerto Valdivia, norte de Antioquia.

RECHAZO AL PAPA

En declaraciones a RCN Radio, el alcalde de Valdivia, Jonás Darío Henao, señaló que los ñeles se alertaron cuando el P. Diomer no llegó para celebrar la Misa matutina de este viernes, por lo que fueron a buscarlo. ‘Tumbaron la puerta y se dieron cuenta de lo que había sucedido (...). Era un cura muy querido por la comunidad”, expresó. El asesinato fue condenado por la Conferencia Episcopal de Colombia y por la Diócesis de Santa Rosa de Osos, a la que pertenecía el sacerdote.

Con profundo dolor y con sentimientos cristianos en la esperanza de la resurrección, lamentamos informar el deceso del Sr. Pbro. Diomer Eliver Chavarría Pérez, quien fue sacrificado en el ejercicio de su misión, en la noche de ayer 27 de julio del presente afío”, expresó en un comunicado firmado por el Obispo local, Mons. Jorge Alberto Ossa Soto

PAROLIN INSISTE EN PEDIR UNA SALIDA PACÍFICA Y DEM O CRÁTICA PARA VENEZUELA «LOS MUERTOS SON DEMASIADOS» El secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, insistió hoy en pedir una salida «pacífica» y «democrática» a la crisis en Venezuela, aunque optó por no referirse al proyecto de reforma a la Constitución impulsado por el presidente Maduro.

(Agencias/InfoCatólica) «Los muertos son demasiados, y creo que no existen otros criterios a seguir más allá del bien de la gente, es siempre muy difícil intervenir en las situaciones de los países. Yo espero sólo que el Señor de sabiduría a todos y valentía de tomar decisiones por el bien de aquellas poblaciones», indicó el cardenal.

«Se necesita encontrar una manera pacífica y democrática para salir de esta situación, y el único camino es siempre el mismo: hay que encontrarse, hablar, pero seriamente, para alcanzar un camino de solución», añadió.

NUEVO PRESIDENTE DE LA

CONFERENCIA EPISCOPAL

José G alat dueño de canal teleam iga (ACI) El Director del canal televisivo colombiano Teleamiga, José Galat, estaría automáticamente excomulgado tras reiterar su rechazo al Papa Francisco, advirtió Mons.

Pedro M ercado C epeda, V icario Ju d icial de la Arquidiócesis de Bogotá.

“N o debe ser adm itido a los sacram entos h asta dar m uestras claras d e arrepentim iento ”, señaló.

La Conferencia Episcopal de Colombia difundió el 25 de julio un comunicado advirtiendo que Teleamiga “no representa ni refleja la enseñanza de la Iglesia católica; por tanto, no puede autodenominarse ‘canal católico’”.

Para los Obispos de Colombia ese canal y en especial el programa “Un Café con Galat”, conducido por su dueño, presentan “argumentos superficiales y nocivos” contrarios a la doctrina de la Iglesia y al Papa Francisco. La CEC pidió además a sacerdotes, religiosos y laicos dejar de apoyar a Teleamiga.

En respuesta, Galat, lejos de admitir sus errores, aseguró en un comunicado que el Papa Francisco fue elegido por “una mafia politiquera y corrupta de cardenales”, y calificó su elección de “anticanónica”. El dueño de Teleamiga dijo además que el pontificado de Francisco contaba con una “indudable ilegitimidad de origen” e “ilegitimidad de ejercicio por enseñar doctrinas contrarias a la fe católica”.

Según Galat, él está “defendiendo la fe de la Iglesia fíente a las insensateces del que figura como pontífice”. Mons.

Pedro mercado Cepeda recordó que “la herejía y el cisma están tipificados como delitos canónicos castigados con excomunión latae sen ten ti ae (automática)”.

El arzobispo de la ciudad de Villavicencio, Monseñor Óscar Urbina Ortega, fue elegido como nuevo presidente de la Conferencia Episcopal colombiana (CEC), para un periodo de 3 años (2017-2020), en el marco de la 103° Asamblea Plenaria que se celebró en Bogotá entre el pasado mes de julio.

M onseñor Urbina sustituye al arzobispo de Tunja, monseñor Luis Augusto Castro, quien ha sido Presidente de la CEC desde el año 2014.

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“Quienes hayan incurrido en este delito no pueden recibir los sacramentos de la Iglesia hasta manifestar un arrepentimiento visible y sincero”. Además, precisó, el canon 1184 del Código de Derecho Canónico, en su inciso 1, “indica que se deben negar las exequias eclesiásticas a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos, salvo que haya manifestado algún signo de arrepentimiento antes de morir7’.

El Vicario Judicial de la Arquidiócesis de Bogotá precisó que “no es que la Iglesia lo haya excomulgado. A todos en la Iglesia nos duele esta situación”. “Pero al desobedecer al Papa Francisco de manera visible, pública y reiterada, el mismo Dr. Galat se ha colocado a sí mismo fuera de la comunión de la Iglesia”, dijo. Mons. Mercado Cepeda señaló que “es doloroso para mí constatar que el Dr. Galat, que durante tantos años sirvió a la Iglesia con fidelidad, termine sus días en esta situación espiritual lamentable”.

13

A ñ o 5 N ° 3 7 Agosto de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Por: Marco Fidel Ortíz pbro

Las ventajas de ser un "DON Sientes (|ue eres Don Nadie?

NADIE

Y sufres mucho po r eso?

No te preocupes! Aunque no lo creas es un e xtra o rd in a rio p rivile g io : y tiene más ventajas de las que te im aginas. N adie te va a m olestar, nadie se va a m eter en tu vida, precisam ente por eso! porque eres un don nadie. Puedes pasar desapercibido g seguro que nadie va a v iv ir más tra n q u ilo que Tu porque no le im portas a nadie. Es decir vas a ser más celebre que el soldado desconocido g te ganarías un R ecord Guinness porque nadie sabe tu nom bre, precisam ente por ser un don nadie.

No necesitas volverte invisible porque ga nadie te para bolas. Y a eres invisible. Puedes estar en todas partes g nadie notará tu presencia. N o tienes que preocuparte po r tu estrato social porque gozas del estrato "C ero" totalm ente lib re de impuestos. Te das cuenta, todos los privile g io s g ventajas que tienes, ga hasta me esta danto envidia porque hasta go quisiera tener esa anónim a categoría.

Podrías tra b a ja r en una profesión que no tiene com petencia: ser "E l Detective In visib le " que se las sabe todas g que nadie lo p illa en nada sospechoso, porque quien va a sospechar de un don nadie? ¡Sencillam ente genial!

Com o eres un Don nadie no eres sospechoso de nada g nadie te va a señalar o a acusar de nada. N i tu conciencia porque eres tan desconocido que ni para tu conciencia te reconoce. Ser nadie te hace lib re de toda sospecha. Tienes más ventajas que un congresista o un político g estarías lib re de escándalos g todo ese ro llo .

S e r D o n N a d ie tien e p r iv ile g io s e x tra o rd in a rio s

No sufres de acoso social o m ediático. N adie te va a ped ir autógrafos ni mucho menos recom endaciones.

Te lib ra ría s de los paparazzi. Los "don nadie" se lib ra n de esa fam a de ser superpersonajes g pueden pasar de incógnito g v iv ir tranquilos sin la persecución de tanto lagarto. Te lib ra ría s que te obliguen a sonreír solo para obtener una selfie ju n to a una gran C elebridad.

No tienes que com petir p o r estar a la m oda porque no te interesa ser Top M odel g te ahorrarías un m ontón de platica. M ientras a otros la deuda de ta rje ta de crédito no los d e ja v iv ir felices g tranquilos, tú no te preocupas de nada gracias precisam ente a las exigencias de tu condición social. Te das cuenta de la tra n q u ilid a d g vid a sabrosa que se gana un don nadie?

Y si estás desanim ado porque no tienes talento especial, tra n q u ilo herm ano, todos tenemos un don: un don nadie. Y ahora si te lo digo en serio. Es posible que muchas veces te hagas sentido un don nadie porque has fracasado, te han rechazado, porque tus planes no salieron com o esperabas. T ranquilo es hora de com enzar a ser tú m ism o(a). N o im ites a nadie. No busques tu grandeza en ser com o los demás.

Q uien se viste con estilos ajenos la vid a lo desnuda de su propia dignidad. N adie puede ser fe liz con su mente g su corazón vacío de ideales. Ám ate! V alórate g com enzarás a ser alguien ¡único g o rig in a l!

Por favor no se lo digas a nadie. Esto es solo para Tí

S e r D o n N a d ie te h a ce lib re d e to d a so sp e c h a

AGENDA DIOCESANA DÍA

LUGAR

EVENTO

5

R EU N IÓ N DEL CLERO

CATEDRAL EL R O SA R IO

6

ENCUENTRO DE PADRES DE SEMINARISTAS

SE M IN A R IO

12

ENCUENTRO DE LA MUJER IN D ÍG E N A

12

S E M IN A R IO DE LA V ID A C O N S A G R A D A

1 8 -2 0

PASO C O M U N IÓ N Y PARTICIPACIÓN PCED

19

S E M A N A PASTORAL PENITENCIARIA

19

ENCUENTRO DE COPPAS

20

S E M A N A PASTORAL DE LA SALUD

PUEBLO BELLO

23

A N IV E R S A R IO DE P O SES IÓ N M O N S E Ñ O R O S C A R

25

C O N V IV E N C IA V O C A C IO N A L M A S C U L IN A

PUEBLO BELLO

25

C O N V IV E N C IA V O C A C IO N A L FEM EN IN A

M ANAURE

26

EN CUENTRO K E R IG M A T IC O RCC

innmnn

M R R J V S O L E U B A G N

A U U E 1 D A N O A E D J P

C A A D L S T R B E T F O U

S S N D L J O M R N A M O R

O L B H A A A N J G 1 P D T fW

T U E O V N R O D A F C 1 A

A D T S 1 T 1 J A T 1 H N 1

RECOMENDADA DEL MES

SOPA DE LETRAS A G O ST O S A 1 L 1 M A F J A 1 C N E 1 C A P S E X Y P E D R O T 1 A S N P G R T C E N C 1 O E O A O S M R Y L Q N R V E L N L D N E T z R O A O Z E T L M A B N U Y Z U A R A C A R C E L M C A C 1 O N N G C M 1 E L O W S K 1 B S E M A N A N J P G Z O L E 1 C P

Don Ruta Nido Cielo Jesús Pedro Salud Dama Amor Nadie Santos Gluten Cárcel Hostias Esteban Familia Semana Abuelos Levirato Maltrato Paciencia Mascotas Caballero Cartagena Beatificación Villavicencio Chmielowski Mundanizacion

EDAD DE LOS PERSONAJES BÍBLICOS

Averigúalo con la ayuda de las Sagradas escrituras E d ad con la que m u rió A b rah án (G n 25 ,7 )

115

175

220

E d ad que te n ía S ara, la m u je r d e A b rah án cuando m u rió (G n 23 ,1 )

127

153

191

A ñ o s que v iv ió Ism ael, e l h ijo d e A b rah án (G n 2 5 ,1 7 )

83

124

137

E d ad de Isa a c cuando se casó co n R eb eca (G n 2 5 ,2 0 )

40

58

90

E d ad de Isa a c cuando n aciero n sus h ijo s E saú y Jaco b (G n 2 5 ,2 6 )

60

75

92

A ños que te n ía Isaac en e l m om ento de m o rir (G n 35,28)

71 https://www.youtube.com Avatch?v=G C80Sm -hBq4 ENLACE D E LA PELICULA Romero es una película biográfica realizada en 1989> que describe la vida y obra del arzobispo salvadoreño Oscar Amulfo Romero, célebre por denunciar desde la Iglesia católica los atropellos realizados por el Regimen Sandinista

£L POLOK V E SU FT perucha

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LA MISMA E P 4 P Y NO

180

E d ad de Jaco b cuando lle g ó a E g ip to con to d a su d escen d en cia (G n 4 7 ,8 -9 )

109

130

215

E d ad a la que m u rió Jaco b en E g ip to (G n 4 7 ,2 8 )

132

147

198

DESCUBRE EL PERSONAJE

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NO, Ft>Rc^ue LA O T R A 'P’jEFOsiA TTEWE

96

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1.ERA PASTOR DE PROFESIÓN.(Gw 13,5) 2.SU ABUELO SE LLAMABA TÉRAJ. (Gn 11,31) 3. ES SOBRINO DE ABRAHÁN. (Gn 12,5) 4. VIVIÓ EN SODOMA. (Gn 14,12) 5.SU PADRE SE LLAMABA ARÁN. (Gn 11,27) 6. DOS ÁNGELES DE DIOS SE HOSPEDARON EN SU CASA(G» 19,1-3) 7. FUE LIBRADO POR DIOS DEL INCENDIO DE SODOMA.(G» 19,12-13) 8.SU MUJER SE CONVIRTIÓ EN ESTATUADE SAL. (Gn 19,26)

Año 5 N a37 Agosto de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Dio,

—

■ ■ ■ n i

i CONSAGRACIÓN M onseñor Oscar José continúa su m isión evangelizados en nuestra diócesis consagrando y entregando a la comunidad de Río Seco el nuevo templo para celebrar y bendecir al señor en su propia tierra. En la hom ilía de la Consagración del nuevo templo destacó la importancia del altar, donde bendecimos al Señor con la acción de gracias, al igual que la mesa del hogar.

Con este acto de amor la iglesia no solo entrega una o b u material sino espiritual con la bendición del altísimo y la gracia de nuestra madre la Virgen María.

Monseñor Oscar José durante el Rito de Consagración en el templo Nuestra Señora del Carmen de Río Seco

III ENCUENTRO DE EDUCADORES DIOCESANOS DE LA PASTORAL EDUCATIVA Con la participación de las instituciones educativas dirigidos por la Diócesis: Colegio el Carmelo, Andrés Escobar, Pablo VI y Ricardo González, se realizó el m Encuentro de Educadores Diocesanos de la Pastoral Educativa. Monseñor Oscar José Vélez, instó a todos los docentes presentes en el acto a hacer sembradores y a pensar toda su misión de educadores desde la parábola del sembrador, a formar buenos seres humanos y a brindar una educación de calidad. Lajomada se complemento con diferentes actividades recreativas y deportivas.

Coliseo de la Institución Educativa Ricardo González

SEGUNDO CURSO DE AGENTES DE ABP PRIMER ENCUENTRO

II ENCUENTRO INTERCONFESIONAL

DE MAESTROS Y

ESTUDIANTES Con la participación de diversas congregaciones cristianas: Pentecostales, trinitarios, adventistas, asamblea de Dios, movimiento misionero mundial, estrella de Belén y Católicos, el 27 de julio se llevó a cabo el II Encuentro Interconfesional de maestros y estudiantes.

La Temática tratada fue el compromiso cristiano y la paz de nuestro país, específicamente, en Valledupar. Este encuentro se realizó en los salones parroquiales de la Catedral Nuestra Señora del Rosario, y fue orientado por el Padre Geomar Enrique Córdoba V. Rector de la Institución Educativa Andrés Escobar.

Con una nutrida asistencia de los agentes de la Animación Bíblica Pastoral de la diócesis (ABP) se desarrolló en la Parroquia San Pedro Apóstol el primer encuentro de este año, como preparación para la consagración el próximo día 30 de septiembre, con ocasión de las fiestas de San Jerónimo. Fueron orientadores del encuentro los padres: Ángel Bernardo Millán delegado episcopal de la Pastoral Bíblica y el padre Eráclito de Jesús chaparro quien les hablo de la moral en la Sagrada Escritura y en el Agente de ABP. Los asistentes marcharon contentos y con deseo de seguirprofundizando en ser agentes ABP.

CUENTAS PRO CATEDRAL HAZTE AM IG O DE LA

CATEDRA 1

Sus aportes puede consignarlos en cualquiera de estas cuentas: Bancolom bia 524-478080-31 D avivienda 256569992918 Ban O ccidente 899-00396-6