75 AÑOS DE CASADOS
SOBRE
LA CREMACIÓN
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FELIZMENTE QUEDADA
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¿COMOJPAGARE ALrSENOR TODO EL BIENÍOUE M É HA w ^ H O M L ^ I f L A e O P A DE SAIsMAetOtt INVOCANDO ^ AA ^ ^ _ - SU NOMBRE SALMO .115.
Diócesis 4 e Val le4 u p ar
Dios ama al que da con alegría
Año 4 N° 30 Noviembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
I
Editorial
[)& interés j ORDENACIÓN DIACONAL
Pb. José Enrique M uñoz
El Presbiterio en cabeza del señor Obispo, Monseñor Oscar José Vélez, y las fuerzas vivas de la diócesis saludan y acogen con fe y esperanza al nuevo Diácono
Y DE LOS HUESOS
QUE? Encontrar huesos o fósiles de humanos nos remiten directamente a dos realidades: la vida y la muerte y a formulamos un sin número de interrogantes: de quiénes habrán sido? Cuánto tiempo tendrán? Cómo pudieron llegar a este lugar? Y desde luego que las respuestas también serán muy diversas, dependiendo de cada quien y desde el punto de vista que los observe; al arqueólogo tal vez lo que más le interese sea los cam bios físicos que se produjeron desde que yacen en el sitio hasta la fecha; para el sociólogo el comportamiento social de las personas, de los grupos y de la organización de nuestros antepasados; para un médico forense hallar todos los conocimientos m édicos y biológicos necesarios para la resolución de los problemas que plantea el derecho y, para un creyente, la salvación de las almas. Con el crecimiento demográfico el mundo está superpoblado, los problemas que resolver son más grandes y hasta los mismos huesos de los muertos reviven para queremos dar una mano y ayudamos a salir de tan terrible embrollo. Muchos de ellos han abandonado su antigua casa - cementerios - para que se conviertan en hermosos parques como es el caso de Jardines de Monte sacro en Medellín, el parque de la vida en Barrancaberm eja o el cementerio central de Bogotá y muchos más en Colombia. Las leyes colom bianas han legislado al respecto con el fin de dar curso a todos los proyectos que generen un ecosistema que garantice una calidad de vida mejor sin ir a afectar en ningún momento aquellos lugares que por su significado tanto histórico como espiritual son patrimonios de la humanidad. Por eso queremos dar un parte de tranquilidad y confianza a todos los familiares que tienen sus seres queridos sepultados en el cementerio Nuevo de Valledupar porque la diócesis ha mantenido un sumo y riguroso cuidado en cuanto al trato que se ha de dar tanto en el proceso de inhumación como de exhumación de los restos mortales tanto de identificados como de NN. En las sagradas Escrituras nos encontramos con un hermoso pasaje en el cual se nos narra que el profeta fue llevado por el Espíritu de Dios hacia un inmenso valle poblado de huesos secos y se le encomendó la sagrada misión de profetizar sobre ellos la palabra para que recobraran la vida. Lo que llama la atención es que al final dice que esa multitud de huesos secos era un enorme ejército que había perdido la fe; claro está que esos hombres llevaban una vida de mundo pero sin Dios, es decir, estaban muertos como el hijo pródigo de san Lucas 15,11. El gran interrogante que hoy me hago es este: por qué sentimos tanto miedo y levantamos las voces escandalosamente por encontrar algunos huesos de seres humanos que pudieron haberse perdido por cualquier circunstancia de la vida y ahora aparecieron y no nos aterrorizamos por los miles y miles de "vivos muertos" que deam bulan por las calles y avenidas de nuestras ciudades? Es que acaso son más importantes los muertos que los vivos? Y con esto no quiero decir que se pu edafaltar a la sagrada m em oria de nuestros difuntos.
H arold Yesid P allares M oreno. N ació en la b e lla p o b lació n de C hiriguaná, C e s a r , el 11 de n oviem bre de 1.991. Son sus padres: Y esid G uillerm o P allares P einado y D iana K atherine M oreno L eón. Es el m ay o r de tres herm anos. R ealizó sus estudios de pre-esco lar co n la p ro feso ra G abina Torrez y los p rim arios en el colegio San L uis G onzaga. Su b achillerato lo realizó en la Institución E d u cativ a Juan M ejia G óm ez de C hiriguaná. D esde niño m ostró su v o cació n p o r la v id a sacerdotal c on los niños de su época celeb rab a m isa y h acia procesiones.
¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sión: «Ya reina tu Dios!» Tls. 52,7
DIOCESANA N ov. 11-13 C onvivencia de C oordinadores y A n im adores de P C E D (Pueblo B ello) N ov. 12 E n cuentro de A gen tes P astorales de la Cultura. E n cuentro de H erm andades y C ongregaciones (Sem inario) E n cuentro de C atequistas de P arejas(por zonas) N ov. 19 C onvivencia nuevos anim adores P C D E (E l Carm elo) N ov. 20 C lausura A ñ o de la M isericordia (por zonas) N ov. 25 P laneación de P astorales (Sem inario) N ov. 2 5 -2 7 C onvivencia C oordinadores y A n im adores P C E D fu e ra de Valledupar (P ueblo B ello) N ov. 25-27 C onvivencia Vocacional F em enina (M anaure)
Dam os gracias a D ios p o r el nuevo año de vida que le ha concedido, v rogam os para que lo colm e de sabiduría, paciencia y mucho am or para que siga guiando fielm ente su rebaño.
N ov. 2 7 R eun ión gen era l L egión de M aría
m m i. Informativo de la Diócesis de Valledupar
INSTITUCIONES EDUCATIVAS FORMANDO A LAS NUEVAS GENERACIONES EN LA FE, EL AMOR Y LA SABIDURÍA
Mons. Óscar José Vélez Isaza Obispo Diócesis de Valledupar Director
Pbro. José Enrique Muñoz Comité Editorial
Diócesis de Valledupar
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Diócesis de Valledupar Año 4 N° 30 Noviembre de 2016 ISSN 2539-3839 Carrera 7 N“ 15 -26 Tel. 5704168 Cel. 3145961535 Email: missiodevalledupar@hotmail.com
I
M ISE R IC O R D IA ,
r e c o n c il ia c ió n
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Oscar José Vélez I., c.m.f. Obispo de Valledupar.
E l domingo 20 de noviembre se celebra la fiesta de Jesucristo Rey del Universo, fecha designada por el Papa Francisco para culminar el año jubilar de la misericordia.
Durante este año hemos dado particular relevancia al sacramento de la reconciliación tanto para ganar la indulgencia jubilar como para dar m ayor oportunidad a muchos que se sentían excluidos, por ej. por el pecado del aborto, de reintegrarse plenamente a la comunión eclesial. Pero, aunque es cierto que durante este año se intensificó la vivencia de este sacramento, no podemos pensar que ya la misión esté cumplida ni que los católicos estemos verdaderamente reconciliados. La reconciliación es una tarea que abarca la vida entera y que integra todas las rela cio n e s so ciales y eclesiales. Maravillosamente lo expresa San Pablo: "Todo proviene de Dios que nos reconcilió consigo por C ris to y n o s co n fió el m in is te rio de la reconciliación" (2 Cor. 5,19). El Señor ha confiado a su Iglesia el ministerio de la reconciliación. Cada miembro de la Iglesia es un ministro de reconciliación. Y qué importante es recordar esto en el particular momento que vive nuestra patria. Son muchas las situaciones que a lo largo de nuestra historia han enfrentado a muerte a los hijos de la misma patria y de la misma Iglesia. Y en este año 2016 se ha abierto una posibilidad de poder cerrar al menos una de las heridas que ha bañado en sangre los campos de Colombia durante más de 52 años. Aunque hay un profundo anhelo de paz en todos, el camino para alcanzarla ni es ni ha sido fácil. Algún grupo ha querido apropiarse de la paz como bandera propia descalificando cualquier desacuerdo con sus propuestas. Se ha hecho de la paz una bandera política partidista y no un propósito común de todos los colombianos. Ha habido mucha arrogancia en las partes firmantes. Por otra parte las heridas causadas en esta guerra todavía están abiertas en muchas de las víctimas, y la arrogancia y aparente falta de arrepentimiento de algunos de los actores del conflicto no contribuyen mucho a la necesaria cicatrización. No faltan tampoco quienes exacerban el odio, exigen condiciones imposibles y con verdades a medias perpetúan el conflicto, impiden la reconciliación e imposibilitan que la anhelada paz llegue a buen puerto. En esta coyuntura hemos realizado una reunión extraordinaria de la Conferencia Episcopal los días 13 y 14 de octubre, en la cual "Los Obispos católicos de Colombia, con nuestras comunidades eclesiales, reafirmamos el compromiso con la tarea de la reconciliación y con la construcción de una auténtica paz". Hemos calificado la hora presente como "un momento de responsabilidad y de
esperanza", invitando a configurar, de manera verdaderamente incluyente, un "proyecto nacional fruto de la participación de todos... que dé unidad nacional y sea respuesta a los múltiples problemas que tenem os", (ver docum ento "Tiem po de responsabilidad y esperanza", en esta misma edición). Para esto es necesario deponer intereses personales y partidistas y pensar solamente en el bien común. Los católicos estam os invitados a participar activamente, desde nuestra condición cristiana y ciudadana, en posibilitar y exigir la culminación de unos acuerdos negociados o renegociados con la insurgencia armada tanto de las Farc-Ep como del Eln, que pongan fin al enfrentamiento armado pero que también posibiliten a futuro la construcción de un país que afronta todos los factores generadores de injusticia y de violencia. Los invito a volver a leer las conclusiones de la Conferencia Episcopal del pasado mes de julio que enuncian las causas de los males que nos aquejan. No podemos quedamos en el pasado es necesario apostar por el futuro. Pero, de inmediato y en modo urgente, hay que parar la guerra para poder construir la paz. No podemos permitir que continúe el conflicto ni que haya m ás víctim as. M uchas m ovilizaciones ciudadanas lo están exigiendo.
CO N FESATO N Durante los días 19 y 20 de Octubre, cerca de 400 sacerdotes confesaron a reclusos de 4 cárceles y a cientos de personas en diferentes centros comerciales de Bogotá. “La Confesatón” fue organizada por la Conferencia Episcopal Colombiana como un signo de misericordia con ocasión del año santo convocado por el P apa Francisco. Mons. Luis Augusto Castro, lo calificó como “un gran acto penitencial” y “un signo de la presencia sacerdotal en la ciudad”.
É É
La Iglesia como madre de misericordia no puede menos de alegrarse con la posibilidad de que "hijos pródigos" regresen arrepentidos y encuentren acogida fraterna en la casa común. L a p a z su pon e a rrep en tim ien to , p e rd ó n y reco n cilia ció n . Arrepentimiento del victimario, perdón de la víctima y reconciliación entre ambos. Una "paz" que no cuente con los tres elementos es gestadora de nuevas violencias. Es necesario procurar por todos los medios pastorales la reconciliación entre "el hermano menor" y "el hermano mayor". Esta reconciliación es ya un triunfo de la paz, un triunfo de la doble mirada que se nos pide, mirar desde nuestra orilla y desde la de nuestro hermano, renunciando a actitudes justicieras, y llegar al abrazo de paz como ese maravilloso abrazo que el grande Esaú le dio a su hermano Jacob cuando después de muchos años regresó a la casa. Todo lo que contribuya a fomentar la espiritualidad del diálogo y la cultura del encuentro, hará posible una auténtica reconciliación. Hay que "des-satanizar" al Otro y liberamos del miedo al diferente. La Iglesia tiene que ser en nuestro tiempo y en nuestra patria, como lo dice el Papa Francisco, "un hospital de campaña" en el cual se acoge y se sanan las heridas de todos, de las víctim as y de los victimarios, para poder avanzar en comunión hacia una nueva sociedad, donde reinen la paz y la justicia. Que im portante es generar nuevas iniciativas que nos permitan activar en nuestras estructuras eclesiales una verdadera misión de reconciliación, que nos está urgiendo el momento presente. E stam os ante una m aravillosa oportu nidad histórica. L a p a z siem pre será un p ro ceso en e l qu e todos hem os de contribuir. A sum am os esta hora con respon sabilidad y esperanza, con u n a fe inm ensa en D ios p a d re de todos qu e nos qu iere reu n ir en una sola fa m ilia , con una confianza que se n u tre constantem ente de la oración y con un com prom iso indeclinable con e l evangelio de la p a z, d e l p erdón y de la reconciliación.
COMO RECIBIR MILAGROS
P id e y cree p or an ticip ad o. Tenemos miedo de pedir, y tenem os m iedo de esperar, generalm ente cuando decidimos pedir le entregamos a Dios nuestros sueños rotos pero la desesperación nos hace arrebatárselos y dudar de su poder. Por eso es necesario aprender a dejar a Dios nuestra necesidad. Es pedirle a Dios que lo solucione por nosotros, hacemos a un lado y dejar que él sea quien tenga el control. ¡Debemos abandonamos en D ios!
“Abre la puerta para que entre y pueda demostrarte el amor de una manera tan sólida y profunda que no tengas otra opción diferente a la de creer!’Anónimo
Los milagros no suceden si nosotros mismos no creemos en la generosidad y abundancia de Dios para con nosotros, por eso siempre vamos a recibir lo que realmente creemos. ¡El amor y las bendiciones de Dios son inagotables, no tienen término, ni obstáculos! A grad ece y m u ltiplica. Dios nunca nos falla, aunque nosotros le fallamos permanentemente. Dios no actúa como nosotros lo hacemos Nos encargamos de romper la comunicación entre él y nosotros de la forma más tonta y simple: ¡Ni creemos, ni agradecemos, ni multiplicamos lo que recibimos! Como padres tenemos la obligación de formar integralmente a nuestros hijos, eso quiere decir que nuestro compromiso no es sólo el de ser proveedores de alimentos, vestido y seguridad sino también, orientar y educar a nuestros hijos en la fe, en otras palabras ser proveedores de alimento espiritual al menos mientras nuestros hijos tienen la madurez para tomar sus propias decisiones. Precisamente por lo anterior, he decidido escribir éste artículo sobre la bella historia de cómo conseguir milagros, estas cortas letras pueden ser herramienta para iniciar en la fe a nuestros hijos y de paso alimentar un poquito esa parte de nuestro ser que es intangible a los ojos de la carne pero no a los ojos del alma. Tengo que afirmar, con gran seguridad que el auxilio...el amor... y la generosidad de Dios, siempre está disponible para todos los seres humanos sin limitación de tiempo, sexo, edad o condición. Para recibir un m ilagro, solo se n ecesita fe y creer en que los resultados extraordinarios son posibles. Por eso desde pequeños a nuestros hijos, debemos enseñarles que Dios, es un Dios de amor, infinitamente generoso y amoroso y siempre, siempre escucha nuestras peticiones.
P erd on a y p erd ón ate. La teoría y la práctica se encargan de recordamos que debemos perdonar a todos, pero lo que poco nos dice es lo importante que es perdonamos a nosotros mismos. Cuando nuestro espíritu y nuestra vida no están en paz con n o so tro s, d e safo rtu n a d a m e n te p en sam o s y sentimos que no merecemos lo que pedimos y vemos la negación a nuestras peticiones como castigo merecido por lo que debemos. Tener la certeza que Dios es sólo amor, nos ayuda a no claudicar y a dejar de evaluar nuestra vida viéndonos llenos de defectos, condenándonos y sintiendo lástim a por nosotros m ism os. Es im portante Perdonam os, solo así, recibim os abundantes regalos celestiales. A nuestros hijos enseñémosle el valor del perdón al otro y el perdón a sí mismo, seguro que esto le evitara, en el futuro horas de insomnio y lo pondrá a un paso de pedir con fe.
Aunque Dios no necesita que nosotros le agradezcamos nada, es importante que nuestro corazón reconozca, humildemente, ante los demás hombres que hemos recibido aquello que no puede ser ignorado. Curiosamente en tre m ás a g ra d e c em o s, m ás m ilag ro s po d em o s presenciar en nuestras vidas. Cuando, delante de los demás hombres, agradecemos y aceptamos que ese milagro viene de la generosidad de Dios desatamos una cadena de milagros en nuestra vida y en la vida de los demás, en otras palabras podríamos decir que somos la causa del milagro que recibimos. Qué bien le haría a nuestra sociedad que cada padre desde la infancia de sus hijos les enseñara que Dios es un Dios infinito en amor y en bendiciones y que cada día, cada despertar es la oportunidad para que con los brazos abiertos y el corazón dispuesto aceptemos los milagros que él tiene para nuestras vidas.
Aunque estoy segura que Dios actúa con rapidez cuando quiere, también sé que él siempre está hablándonos al oído y al corazón, lo que sucede es que, a veces, nuestros oídos necios se ensordecen ante su llamado y nuestra ceguera espiritual hace invisible lo visible por ello cuando queremos una gracia especial, desafortunadam ente no la conseguimos o a veces, simplemente no la vemos. William Thomas Tucker habla en su libro de una fórmula mágica para obtener milagros y aunque no tiene nada de mágica, sí es una hermosa y autentica teoría que Tucker apoya en su vida y en los evangelios. A la formula, me he atrevido hacerle un pequeño arreglo, producto de lo que he vivido: (Perdonay Perdónate)+ (Pidey creepor anticipado)+(Agradecey Multiplica) =MILAGROS
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Año 4 N° 30 Noviembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
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AÑOS DE CASADOS
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El equipo de Missio, felicita y eleva a Dios oraciones por esta familia e invita a aquellas parejas que les parece casi imposible mantenerse unidos a que perseveren sorteando los problemas, retos y dificultades de la vida en la presencia del Creador y colocando toda la mejor disposición y buena voluntad para luchar y sacar sus proyectos familiares adelante.
N icolaza Teherán y Juan M artínez, ejem plo vivo de am or Pareciera imposible creerlo, si no es porque viven junticos al lado de sus familiares en el barrio Dangod, que Juan Martínez Meléndez de 96 años, nacido en san Onofre el 25 de junio de 1920 y Nicolaza Teherán de 90 años, nacida el 3 de febrero de 1926 hayan cumplido 75 años de casados, es decir, están de Bodas de diamante. Digo que no es fácil creer que una pareja después de 75 años de haberse unido en santo matrimonio aún permanezcan perseverantes en aquél SI que le dijeron al mismo Dios el 11 de octubre de 1942 delante del ministro de la iglesia porque todos sabemos que la unidad familiar está pasando por una grave crisis y hasta aquellas uniones que se creían inseparables, muchas de ellas han sucumbido. El ñuto de su amor les dio 9 hijos, 32 nietos, 42 bisnietos y 5 tataranietos, todos ellos felices de poder contar con la presencia de los papás, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos. Dios los bendiga. Que si fue que no tuvieron problemas? Desde luego que si y muchos; ella celosa y el viejo "enamoraoo", y decía: "yo soy como Juan solo, la pluma en el aire, no tengo a nadie" y Nicolaza le recordaba: cómo asi? Tiene 9 hijos en el Valle y así se lo traía nuevamente.
CONSAGRACION AL CORAZÓN INMACULADO DE AAARÍA
TERCERA PARTE DE LA
Adquirir el conocimiento de la Santísima Virgen ¿Cómo conocemos mejor a la Santísima Virgen María? Es la Biblia que nos habla de Ella desde el Génesis hasta el Apocalipsis. María es la fuente sellada, en la que sólo puede entrar el Espíritu Santo, pues Ella es su esposa fiel. El corazón de María es el santuario y tabernáculo de la Santísima Trinidad. Por eso, San Jerónimo exhorta, a que, si amamos a María tratemos de imitarla pues este es el mejor obsequio que podemos brindarle. Y San Bernardo nos enseña que de esta manera Ella nos trata como sus hijos. En Lucas 1,38 vemos la humildad de María como la joya más preciosa, pues acogió a Dios en su corazón y en su vida entera. Se entregó del modo más absoluto a la realización de la Voluntad Divina y de los planes salvíficos de Dios y siendo Reina se hizo esclava, que en la época histórica en que vivió, significaba estar por debajo en la escala social; se hizo esclava al renunciar a toda libertad y voluntad propia. Pero... ¿y cómo sabemos que era una reina? Por una palabra muy sencilla: en su saludo el ángel Gabriel le ha dicho: "Ave, María" y ese término "Ave" era de uso exclusivo para los reyes y reinas, o sea, el ángel, mensajero del cielo, sabía perfectamente que María era una reina. Conocemos también a María en Juan 2,5 "Haced lo que El os diga", es decir, Ella no quiere ser protagonista, Ella intercede ante Su Hijo en favor de los necesitados. Ella es fiel, permanece junto a su Hijo al pie de la cruz y es justo ahí, donde Jesucristo nos las entrega como Madre. Podríamos decir que en María se cumplen todas las profecías, pues en Ella encontramos, después de Jesús, el modelo perfecto de obediencia a Dios. Es por ello que cuando nos estamos preparando para la Consagración a su Inmaculado Corazón, debemos aprender a conocerla y conociéndola la amaremos y la imitaremos en sus virtudes.
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^Remanso
LA IGLESIA Y EL PLEBISCITO Diversos medios de comunicación y líderes sociales han analizado ampliamente los resultados del plebiscito del pasado 2 de octubre que, contra todo pronóstico, rechazó los términos del Acuerdo final firmado entre el Gobierno Nacional y las FARC. Sin duda, muchos factores coadyuvaron a ese resultado inesperado. Pero uno en particular ha sido objeto de especial atención: el papel del sector religioso y específicamente de algunas iglesias c ris tia n a s , cu y o ro l h a sid o c o n sid e ra d o "determinante" en la sorpresiva victoria final del "no". No han faltado, en el contexto de polarización y debate que vive nuestro país, duras críticas a aquellas iglesias y pastores que declararon públicamente su apoyo personal e institucional al "no". Y desde diversos sectores, se multiplicaron también las críticas al Episcopado colombiano por permanecer neutral ante el plebiscito, limitándose a recomendar a los catóücos una participación activa en la consulta a través de un voto Ubre, informado y consciente. Paradójicamente, los mismos que hoy critican con rudeza la opción política asumida por algunos p a s to re s y líd e re s c ris tia n o s , c o n s id e ra n "inaceptable" la neutralidad de la Jerarquía Católica juzgándola "cómoda, apática y cobarde"... En realidad, la posición asumida por la Iglesia no fue fruto de comodidad, apatía, tibieza o cobardía. Ninguna opción era, a corto plazo, más sacrificada y arriesgada que la "neutralidad". Pero ninguna otra opción era posible, ni eficaz, ni evangélica, ni conveniente, ante el diagnóstico de realidad política y social que el Episcopado se planteó como escenario de su acción evangelizadora en favor de la reconciüación y la paz.
Mons. Pedro F. Mercado Cepeda Secretario Adjunto del Episcopado para las Relaciones con el Estado y D irector d el D epartam ento p a ra e l D iálogo Ecuménico e Interreligioso - Vicario Judicial de laArquidiócesis de Bogotá.
Un escenario que, desde el primer momento, quiso superar los límites impuestos por la coyuntura de las negociaciones en La Habana, la agenda mediática y las interminables controversias sobre los detalles del Acuerdo final. L a "neutralidad" de la Iglesia C atólica en elp leb iscito es consecuencia de un enfoque global, en e l que la p a z se vislum bra m ás com o un p ro ceso social, ético y m oral, que com o e l m ero fr u to d e u n a n egociación política , su jeta a los cam biantes dinam ism os de la realidad nocional. Pero existe, además del ya señalado, otro elemento que explica la neutralidad de la Iglesia en el plebiscito. Creemos firmemente que nuestras relaciones con el ámbito político deben estar caracterizadas por un exquisito respeto de la libertad de conciencia de los fieles laicos, verdaderos protagonistas de la evangelización de lo público, misión para la cual gozan de amplia libertad, capacidad de iniciativa y autonomía. Así nos lo enseñó claramente el Concilio Vaticano H Si hemos de aportar en la construcción de la reconciliación y la paz, la Jerarquía ha de hacerlo con valentía y coherencia, pero siempre en el respeto de la legítima diversidad de opiniones, ideas e identidades p o líticas. N u e s tr a m is ió n e s ilum inar, acom pañar, anim ar, n o im poner.
“V E N G A A N O SO TRO S
TU REINO”
Para muchos comentaristas del Padre Nuestro, ésta es la petición central. De hecho, si leemos los evangelios nos encontraremos con que "El Reino de los cielos" es el centro de la predicación de Jesús. No es de extrañar que la oración que él nos ha enseñado tenga como su corazón el deseo y la súplica de que se toga realidad el reinado del Padre. Pero, ¿Qué es el Reino de los cielos? El Apóstol Pablo quiso responder la misma pregunta a la comunidad cristiana de Roma y escribió: "El Reino de los cielos no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo..." (Rm 14,17). Es c ie rto que a e sta d e c la ra c ió n su b y ace la problemática vivida por la comunidad sobre lo que les era permitido comer o no, pero también es cierto que de ella podemos extraer enseñanzas valiosas sobre el tema que nos ocupa. Nadie piense, sin embargo, que es posible abarcar el misterio. Nuestras palabras y elucubraciones estarán siempre inmensamente lejos de la esencia del Creador y sólo cuando le veamos "cara a cara" todo quedará revelado ante nuestra inteligencia. Mientras tanto alegrémonos de divisar desde la distancia aunque sea un poco del esplendor de su verdad.
D em os a D ios lo que es de D ios y a César lo que es de Cesar.
A mis hermanos, pastores de otras comunidades cristianas a las que aprecio inmensamente, un consejo dado de corazón y con humildad. Consejo que extiendo también, con igual humildad, a algunos hermanos sacerdotes: Demos a Dios lo que es de Dios y a César lo que es de Cesar. ¡No dejemos que los políticos, sea cual sea su partido, manoseen a Cristo y a su Evangelio! El respeto por la libertad de nuestros fieles en el campo político es la única garantía de que no sucumbiremos ante la tentación del poder, del autoritarismo moral o del partidismo sectario, p u d ie n d o a sí d e s a r r o lla r n u e s tra m is ió n e v a n g e l i z a d o r a sin c o m p r o m is o s o condicionamientos mundanos. En este campo, los discípulos del Señor nos jugamos la autenticidad profética de nuestra misión común: la predicación del Evangelio. / Cristo es nuestra paz!
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“ Venga a nosotros tu R ein o ”. Es lo mismo que decir: "Queremos que tú seas nuestro Rey, queremos estar bajo tu cuidado y protección, que nos proveas de lo necesario y que veles por nuestro bienestar, queremos regocijamos y enorgullecemos de que seas tú y no otro aquél a quien rendimos nuestro culto, a quien manifestamos nuestra admiración y de quien nos sentimos totalmente dependientes". Es preciso aclarar que pedirle a Dios que sea nuestro rey y querer ser sus súbditos excluye de tajo el servilismo: Quien nos hizo libres nunca nos quitará la libertad. La petición por la venida del Reino consiste en que, libremente, descubramos que nada hay más justo, pacífico y placentero que vivir en la voluntad de nuestro Dios, el cual no es una energía impersonal o un ser lejano, sino nuestro "papá". ¡Padre nuestro... venga a nosotros tu reino! Ahora bien, en nuestro peregrinar por esta tierra, el Reino de Dios no es una realidad acabada, sino una reaüdad en constante construcción. No es Dios quien, milagrosamente, va a hacer que desaparezcan de un momento a otro las injusticias, la guerra y el desasosiego de nuestro mundo; somos nosotros quienes debemos, con la fuerza que viene de Él, empeñamos en construir un mundo mejor. ¿Es eso fácil? ¡Para nada! Una de las grandes lecciones que, siendo aún niño, me enseñó mi padre es que las cosas que realmente valen la pena, requieren de lucha y sacrificio, "desconfía siempre de aquello que aparezca demasiado fácil", me dijo. Así pues, la justicia, la paz y el gozo, realidades a las que tendemos por naturaleza, no son otra cosa sino la realización del Reino de Dios en nuestra vida. Estos bienes supremos que nuestra alma ansia no pueden estar ligados a una religión, creencia, corriente política o a la posesión de bienes, son simplemente (o al menos deberían ser) patrimonio de la humanidad.
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¡A PROPOSITO DEL
FACEBOOK Y LAS REDES SOCIALES EN GENERAL! Por: Juan Carlos M endoza D elegado D iocesano de P astoral de la Cultura
PAPA FRANCISCO ADVIERTE SOBRE LAS PERSONAS QUE CREEN HACERLO TODO BIEN Y NO SON HUMILDES
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(ACI).- La rigidez en las normas, en la ley “no es un don de Dios”, dijo el Papa Francisco al presidir la Misa en la Casa de Santa Marta. En la homilía que pronunció, el Pontífice habló del Evangelio del día en el que Jesús sana a una mujer en sábado, día sagrado para los judíos.
F acebook, W hatsA ppy nuestras redes sociales en gen eral, ¿qu éserán ?¿ una ventana p a ra ver a los dem ás ?¿un espejo p a ra m irarse a s í m ism o con virtudes y defectos? ¿U n culto a la im agen? ¿un escenario p a ra tejer verdaderas, bellas y buenas relaciones con los dem ás? O es quizás ¿un eco exterior d e l universo interno de cada uno, transparencia de quienes estam os en este m edio, o una su til y p ersu asiva m áscara d e l p ro p io y o ? E n nuestro afán p o r aparecer y hacernos notar, ¿se nos olvida que nos exprim e perm anentem ente y perdem os in tim idad y privacidad?
“No es fácil caminar en la ley del Señor”, es “una gracia que debemos pedir”, aseguró. Ante las acusaciones que hacen a Jesús por haber violado la ley del sábado, éste les llama hipócritas, una palabra que “repite muchas veces a los rígidos, a aquellos que tienen una actitud de rigidez en cumplir la ley”, aseguró.
Dejemos lugar al silencio y en medio de él, escuchemos su voz inaudita y misteriosa, que penetra los tuétanos del ser en su más espesa profundidad, para asombramos ante esta "Cara de Libro" o " Rostro de Libro" (Facebook), el WhatsApp y las demás redes sociales que cada día crecen y nos envuelven con su mágico magnetismo, tan sublime como peligroso, tan alto como bajo, tan sencillo como complejo, tan miserable como digno, tan sonoro como silencioso, tan humano como divino. Facebook, WhatsApp, Instagram, Twitter y las demás redes sociales son lo que tú quieres que sean y lo que tus contactos permitan y dejen ser. En este pequeño universo se construyen o se diluyen, se elevan o envilecen los seres humanos.
‘Tras la rigidez hay algo escondido en la vida de una persona. La rigidez no es un don de Dios. La mansedumbre sí; la bondad sí; la benevolencia sí; el perdón s f’, dijo el Papa. “ ¡Pero la rigidez no! Detrás de ella hay siempre algo escondido, en muchos casos una doble vida, pero también algo de enfermedad”.
En estas redes sociales se reflejan nuestra realidad y a la vez se construyen nuevos horizontes vitales, dinámicos, frágiles, fogosos y fugaces, pero también se edifican relaciones interpersonales con aspiraciones de firmeza, permanencia y durabilidad, que se hacen efectivas y realistas. Las redes sociales si nos descuidamos en su uso, nos hacemos prisioneros de ellas, paradójicamente nos acercan a los lejanos, pero nos alejan de los cercanos. Seamos dueños de nosotros mismos: volvamos al dominio de nosotros. Recuperemos el diálogo personal, volvamos a mirar a la gente a los ojos, abracemos, demos la mano en persona, no sólo enviemos emoticones digitales. Recordemos que hay un lugar para cada cosa y una cosa para cada lugar. Dejemos el celular mientras comemos; dialoguemos con los demás en la mesa o en la fiesta; no nos preocupemos tanto por la foto antes de empezar a comer y subirla a una red social, mejor demos gracias a Dios y a disfrutar. Recordemos el adagio popular de la antigüedad romana: " Virtus in médium est" (La virtud está en el medio), es decir, seamos personas ecuánimes, equilibradas, esto es lo más difícil en la vida, pero a la vez es lo mejor y más auténtico que nos puede pasar. No he dado la última palabra sobre el tema ni siquiera lo pretendo hacer. Tan sólo he querido con mi escrito dibujar en la "Cara de Libro", en mi, tú, nuestro Facebook, WhatsApp, Instagram o demás redes sociales. Ellas son prolongación de nuestro ser, pero nunca lo agotarán ni expresarán en su totalidad, pues el ser es superior y precede al "parecer" y al "hacer". Dios mismo nos ayude a vivir y usar adecuadamente estos maravillosos inventos de la ciencia y la técnica que la mente humana ha desarrollado para el bienestar de todos nosotros. Bendiciones!
Sin embargo, el Papa observa que “la ley no ha sido hecha para hacemos esclavos, sino para hacemos libres, para hacemos hijos” y advirtió que “detrás de la rigidez hay otra cosa siempre”.
“ ¡Cuánto sufren los rígidos: cuando son sinceros y se acuerdan de esto sufren!”, añadió. “Porque no logran ver la libertad de los hijos de Dios, no saben como se camina en la ley del Señor y no son beatos. ¡Y sufren mucho! Parecen buenos, porque siguen la ley, pero detrás hay algo que no les hace buenos: o son malos, hipócritas o están enfermos”. Francisco recordó la parábola del hijo pródigo en la que el padre acoge con alegría al hijo menor que regresa a casa arrepentido. “Esta actitud hace ver que detrás hay una cierta bondad: ‘la soberbia de creerse justo’: tras este hacer bien hay soberbia”. “Ese sabía que tenía un padre y en el momento de más oscuridad de su vida fríe donde el padre; en cambio, el hermano, solo entendía del padre que era el dueño de la casa, pero nunca lo había sentido como un padre. Era un rígido: caminaba en la ley con rigidez”. “El otro ha dejado la ley aparte, se fue sin la ley, contra la ley, pero en un cierto punto ha pensado en el padre y regresó. Y obtuvo el perdón. No es fácil caminar en la ley del Señor sin caer en la rigidez”. El Pontífice concluyó pidiendo “por nuestros hermanos y nuestras hermanas que creen que caminar en la ley del Señor es convertirse en un rígido". "Que el Señor haga sentir a ellos que Él es Padre y que a él le gusta la misericordia, la ternura, la bondad, la mansedumbre, la humildad. Y que a todos nos enseñe a caminar en la ley del Señor con estas actitudes”.
Institución Educativa Bilingüe Nacional
GIMNASIO DEL NORTE
# 6 6 .7 F.M. El Esplendor de lo Verdad
DE LA BUENA NDTICIA T-t* & U ^ 957™
Preescolar, Básica y Media Académica
Las imágenes que vemos en la presente secuencia, dan fe de la providencia divina.
UN AÑO
R ecorrido d e nuestro p a sto r a l proyecto, p a r a evaluar sus avances.
¿CÓMO PAGARÉ AL SEÑOR TODO EL BIEN QUE ME HA HECHO? ALZARÉ LA COPA DE LA SALVACIÓN, INVOCANDO SU NOMBRE • SALMO 115.
Carlos Enrique Imbrecht Escandón, Pbro. Auxiliar Proyecto Catedral.
Quiero hacer mías las palabras del salmista por todo el bien que Dios nos ha hecho y dar gracias por sus maravillas, por su grande amor con nuestra Diócesis de Valledupar; por nuestro Obispo y sus sacerdotes; por cada uno de los fieles laicos y por este prim er año de construcción de la nueva catedral Ecce Homo donde hemos recibido el ciento por uno y con creces. El pasado 7 de noviembre de 2015 convocada la Diócesis - presbiterio y fieles - por Mons. Oscar José Vélez I. y en una solemne eucaristía presidida por el Excm o. Sr. Cardenal, Rubén Salazar Gómez, Arzobispo de Bogotá, y concelebrada por siete obispos de las diócesis vecinas, además del clero diocesano y muchos otros sacerdotes, se b e n d ijo la p rim e ra p ie d ra p a ra in ic ia r la construcción de la nueva catedral el Ecce Homo.
Con poco entre todos, hacemos mucho.
¿Cómo no ofrecer un sacrificio de alabanza? ¿Cómo no cumplir los votos e invocar el nombre del Señor si ya han transcurrido 12 meses de trabajos realizados y podemos ver materializados tantos esfuerzos que hablan de nuestra fe, de nuestra comunión y de nuestro amor por la Iglesia?. Desde luego que a lo largo de este año no han faltado las dificultades, los sufrimientos y los ataques de cada día, ellos son las pruebas de que esta obra es querida por D ios para nuestra Diócesis.
Lo que hemos logrado hasta ahora realmente es sorprendente: terminar en su totalidad todas las cim entaciones, la p laca y el coro; se está trabajando en el campanario y las torres, la capilla del Santísimo, las placas de la casa cural, el área social, las cerchas para el techo y los pisos de la casa sacerdotal para los sacerdotes ancianos. Igualmente es mucho lo que aún nos falta y el Señor nos dice que no podemos cansamos ni hacer más lento el ritmo de trabajo, por lo que siento la necesidad, queridos amigos y benefactores de exhortarles a continuar con los aportes sin desfallecer. Todos somos testigos de cómo el Señor cumple sus promesas y nos trata con una g en ero sid ad m uchísim o m ayor que la que nosotros le mostramos. La Diócesis agradece a nuestro Obispo, Mons. Oscar José por su empeño sin desfallecer a esta obra, por cada momento entregado, por su celo en cada detalle para que esta construcción sea un gran monumento para ofrecer el culto a Dios. Agradecimientos a todos los sacerdotes, a las parroquias y sus comunidades, a los distintos comités de ayuda, a los padrinos, a las empresas que han dado su grano de arena y a todos los que desde el silencio de su corazón han dado su generoso aporte para la construcción de nuestra Nueva Catedral de Valledupar y que han permitido trabaj ar a buen ritmo y sin parar.
Han pasado 12 meses de intenso trabajo y oración potenciados y bendecidos p o r nuestro Señor.
F achada virtual d e la nueva C atedral E cce H om o d e Valledupar
Además de mi personal gratitud, quiero decirles que, ante el Señor, en mi oración y ante el Altar de la Eucaristía, cada uno de los benefactores, al igual que sus familias y su empresa están siempre presentes, porque la Iglesia es una comunión de b ienes tanto m ateriales com o esp iritu ales. Ninguno de ellos faltará en su casa, con la ayuda de Dios.
He com prendido los num erosísim os dones recibidos de Dios ¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré el cáliz de la salvación invocando su nombre". Agradezco a todos su generosidad y que Nuestra Señora del Rosario patrona de nuestra Diócesis les asista en sus tareas. A todos mi bendición,
M onseñor Ó scar José, O bispo de la D iócesis de Valledupar ju n to a los presbíteros, visita e l proyecto.
HEMOS RECIBIDO EL CIENTO X UNO ...Y CON CRECES! CUENTAS PRO CATEDRAL Sus aportes puede consignarlos en cualquiera de estas cuentas: Bancolombia 524-478080-31 Davivienda 256569992918 Ban Occidente 899-00396-6
Ese aporte que has hecho en tu parroquia, aquí está!
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so bre
LA CREMACIÓN
¿Es correcto cremar o incinerar cadáveres? El Vaticano indica que las cenizas de los difuntos "deben mantenerse en un lugar sagrado”
A raíz de la puesta en marcha del primer crematorio en la ciudad de Valledupar, tras las múltiples preguntas sobre el tema y justo al inicio del mes de noviembre dedicado a la memoria de los fieles difuntos, comparto con ustedes lectores un poco de pan caliente acabado de salir del homo.
Enterrando los cuerpos de los fieles difuntos, "la Iglesia confirma su fe en la resurrección de la carne", y "pone de relieve la alta dignidad del cuerpo humano como parte integrante de la persona con la cual el cuerpo comparte la historia". Por eso, el documento subraya que no puede permitir "actitudes y rituales que impliquen conceptos erróneos de la muerte, considerada como anulación definitiva de la persona", o como "momento de fusión con la madre naturaleza o con el universo", o como "una etapa en el proceso de re-encamación, o como la liberación definitiva de la 'prisión' del cuerpo".
La Santa Sede acaba de pubücar un documento acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en el que recuerda que no está permitida la dispersión de las cenizas en el aire, en la tierra o en el agua. R eb o b in an d o un poco reco rd em o s que la crem ación o incineración consiste en reducir mediante el fuego un cadáver hasta convertirlo en cenizas. El cadáver, una vez privado del elemento espiritual, no puede considerarse ya una persona esencialmente inviolable en sus atributos, por lo que ningún motivo de carácter intrínseco podría evitar su incineración. Puede afirmarse entonces que la cremación en s í misma no es contraria a ningún precepto, ni de ley natural n i de ley divina. En algunos casos in cluso puede ser el m odo conveniente de proceder, como en casos de epidemias, catástrofes, etc. Sin embargo se convierte en algo ilícito cuando es realizada como una afirmación de ateísmo, o como una forma de manifestar que no se cree en la inmortalidad espiritual o en la resurrección de la carne. En estos casos la incineración se hace ilícita por ser el modo de profesar púbücamente una doctrina errónea y herética. El pasado 25 de octubre el Vaticano hizo púbbco el documento "Ad resurgendum cum Christo" acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en caso de cremación. La instrucción, firmada por el cardenal Gerhard Card. Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha sido aprobada por el papa Francisco. La práctica de la cremación - explica el documenta se ha difundido notablemente en muchos países, pero al mismo tiempo también se han propagado nuevas ideas en desacuerdo con la fe de la Iglesia. P or eso se ha considerado conveniente la pubücación de esta nueva Instrucción con el fin de "reafirmar las razones doctrinales y pastorales para la preferencia de la sepultura de los cuerpos y de emanar normas relativas a la conservación de las cenizas en el caso de la cremación". En esta misma línea, se precisa que las cenizas del difunto "deben mantenerse en un lugar sagrado", es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un área especialmente dedicada a tal fin por la autoridad eclesiástica competente. Asimismo se observa que la conservación de las cenizas en un lugar sagrado puede "ayudar a reducir el riesgo de sustraer a los difuntos de la oración y el recuerdo de los familiares y de la comunidad cristiana". De este modo, se aigumenta que NO está permitida "la conservación de las cenizas en el hogar". Al respecto se indica que solo en casos de graves y excepcionales circunstancias, dependiendo de las condiciones culturales de carácter local, el Ordinario, de acuerdo con la Conferencia Episcopal o con el Sínodo de los Obispos de las Iglesias O rientales, puede conceder el perm iso para conservar las cenizas en el hogar. Además, las cenizas "no pueden ser divididas entre los diferentes núcleos familiares" y "se les debe asegurar respeto y condiciones adecuadas de conservación".
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P roceso d e Cremación d e un cuerpo en Alem ania
Hasta el 5 de julio de 1963 la disciplina canónica era severa en lo tocante a la cremación de los fieles fallecidos. Castigaba negando las exequias, es decir, la recomendación espiritual de la persona fallecida y la celebración de misas de cuerpo presente, así como de novenario y aniversario, a aquellos que deseaban la cremación de su cadáver. La actual ley de la Iglesia, a partir del Concibo Vaticano n , al tratar sobre las exequias eclesiásticas dice lo siguiente:
“ La Iglesia aconseja vivamente que se conserve la piadosa costum bre de sepultar el cadáver de los difuntos; sin embargo, no prohíbe la cremación, a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana ”
Al respecto, precisa que la sepultura en los cementerios u otros lugares sagrados responde adecuadamente a la "compasión" y el "respeto" debido a los cuerpos de los fieles difuntos. Por último, la sepultura en los cementerios u otros lugares sagrados favorece "el recuerdo y la oración por los difuntos por parte de los familiares y de toda la comunidad cristiana", y la veneración de los mártires y santos. También reconoce que mediante la sepultura, la tradición cristiana se ha opuesto a la tendencia a "ocultar o privatizar" el evento de la muerte y el significado que tiene para los cristianos-
(Código Derecho Canónico, canon 1176-3).
El documento vaticano aclara la doctrina de la Iglesia sobre la cremación de difuntos y el destino de las cenizas y deja en claro, entre otras cosas, que la doctrina católica no se opone a la cremación de los muertos; pero sí es contraria a que las cenizas se conserven en urnas en las casas o a que sean esparcidas al viento, pues de esta forma se viola la obra de misericordia que obüga a los catóücos a proporcionar santa sepultura a los difuntos. Preguntado al respecto el Cardenal Müller dijo que la incineración fue aprobada en 1963 por el Papa Pablo VI, al considerar que es una practica que no contradice la doctrina de la Iglesia sobre la resurrección, pues no afecta el alma del difunto ni impide a la omnipotencia de Dios reconstruir el cuerpo.
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L as cenizas se les debe asegurar respeto
En consonancia con lo anterior me perm ito recordarle a usted amable lector que en el proyecto de la Nueva Catedral de Valledupar se contempla un área muy bella y espaciosa para la colocación de cenizas y restos óseos de nuestros difuntos. Puede que parezca PFP publicidad funeraria pagada pero que mejor ocasión sino ésta para seguir recordando aquello de que la Catedral la construimos entre todos y un buen gesto para ayudar en el aumento de los recursos puede ser éste de dar cristiana sepultura a los nuestros en el recinto de la iglesia madre de todas las iglesias de la Diócesis de Valledupar.
SIN CU LTU RA ALAS
NORMAS DE TRÁNSITO EN LA CIUDAD. P or: Yelene CuanP ertuz
Carros m al estacionados, volarse los semáforos, no usar casco protector, son algunas de las normas de tránsito que más se incumplen en la ciudad.
En otras palabras, con conductores que actúan de esa forma, se demuestra que es casi nula la cultura ciudadana que tienen, y pese a que en Valledupar existe el Manual de Cultura Ciudadana, son contados los que lo conocen, por tanto, son muchos quienes lo incumplen. Pero no solo los conductores de carros y motocicletas incumplen las normas de tránsito, también lo hacen los ciclistas, quienes no tienen en cuenta que solo deben transitar por la derecha y a un lado de la calzada, sino que lo hacen por la mitad de la calle o por los andenes. En la misma situación están los peatones, que cruzan la calle sin tener en cuenta las cebras, porque lo hacen a mitad de cuadra o atravesando las intersecciones viales, pidiendo la parada de bus en cualquier lugar, caminando por las calzadas y no por los andenes, en fin, cada uno actúa dependiendo de su comodidad sin importarles que pone en riesgo su vida y la de los demás. Lo lamentable de esta situación, es que, por no acatar las normas de tránsito, se presentan accidentes que en el peor de los casos cobran vidas humanas y dejan personas lesionadas de por vida. A diario se hacen campañas de Cultura Ciudadana para concientizar a las personas sobre la importancia de respetar las normas de tránsito, valorar al peatón, hacerles ver que la ciudad es de todos y no de unos cuantos que se acomodan para tener las cosas más fáciles. Dichas campañas se hacen de manera lúdico pedagógicas, con pancartas, cartillas, charlas de sensibilización sobre el tema, entrega de información impresa y todo esto se deja a un lado por parte de los desaplicados que no acatan las normas existentes.
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Las normas y señales de tránsito en Valledupar poco se cumplen, ya se ha vuelto costumbre ver vehículos estacionados en lugares no perm itidos, volarse los semáforos estando la luz roja, pisar la cebra, hacer giros en lugares prohibidos y conducir a exceso de velocidady bajo los efectos del alcohol
Hay casos, en los que se acostumbran al 'garrote y zanahoria', es decir, castigar aquellas personas falta de civismo ciudadano, que cuando se les 'toca el bolsillo' pareciera que sí entendieran las normas y hacen creer que las cumplen, solo por el hecho de no pagar la multa que les impone el sistema. Existen agentes reguladores de tránsito por parte del Municipio, que, junto con los agentes de Poücía, tratan de ponerle orden a la ciudad, pero esos controles no son suficientes para hacer cumplir las normas, según indicó César Ortiz, quien desde hace varios años se desempeña como taxista en la ciudad. Por su parte, el comandante de Policía de Tránsito y Transporte en el Cesar, mayor Diego Mora Muñoz, indicó que, muchas personas incumplen las normas de tránsito debido a la falta de cultura de seguridad vial y por falta de conciencia de la situación. De acuerdo con los datos de la Policía de Tránsito, durante este año (hasta el 22 de octubre de 2016), 183 personas perdieron la vida en accidentes de tránsito ocurridos en el departamento del Cesar, presentándose una dism inución del 6% en com paración con el año anterior, donde se reportaron a la misma fecha, 195 muertes. En lo que respecta a lesionados en accidentes de tránsito, este año van 350 personas, el año pasado para el mismo periodo fue de 396, con una disminución de 46 casos, que representan el 12%. El número de accidentes disminuyó en 13%, de 376 pasó 329. El Mayor Mora indicó que, el mayor motivo para que se presenten los accidentes de tránsito se debe a que entre vehículos no se guarda la distancia correspondiente, le sigue no respetar las diferentes señales de tránsito, y en cuanto a infracciones se refiere, la conducta reincidente es la de no portar la licencia de conducción, le sigue el exceso de velocidad por parte de los conductores, de igual forma, no tener la técnico-mecánica, no utilizar el casco en caso de los motociclistas, lo que da motivos para que les hagan comparendos e inmovilización del vehículo. Existe preocupación entre las autoridades, porque el 80% de los accidentes del área urbana, suceden en m otocicletas, cuyo conductor no utiliza los elementos de protección y se sigue con la mala costumbre de no respetar las señales de tránsito.
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GERMINANDO LA SEMILLA RICARDISTA
'4.
Entre dudas y preguntas que constantemente formulaban en las aulas los niños de la Institución Educativa Ricardo Gonzales de Valledupar, se dieron las pautas para que los docentes del área de Ciencias Naturales crearan el semillero de investigación “frutos del saber”, que hoy está haciéndole honor a su nombre El semillero de la institución está dirigido por docentes del área mencionada y lo forman 14 estudiantes de los grados 6o a 10°, quienes han venido trabajando con espíritu investigativo, con entusiasmo del querer saber el porqué de las cosas que rodean su entorno, logrando reconocimientos o avales nacionales e internacionales, sobresaliendo por su creatividad investigativa, dando a la comunidad cesarense y nacional testimonio, no sólo de la parte convivencial, sino también de la gestión académica, departamentos garantes de la excelencia en una institución con pocos años de ser fundada. Este grupo de estudiantes y docentes ha hecho presencia en los diferentes encuentros de semilleros de investigación en lo que va de este año lectivo 2016, logrando ser ganadores de avales internacionales, participando en encuentros de investigación realizados por diversas instituciones educativas con amplio reconocimiento en el departamento del Cesar. Dan fe de esto los proyectos “Seres autótrofos que no realizan la fotosíntesis” de la niña Jenelis Mendoza del grado 701, a participar en Argentina; “Hongos fitopatógenos o ideos en especies de la planta manguifera indica de la ciudad de Valledupar” Keiner Nieves y Yosimar Torres del grado 801, para México; y para Perú el proyecto “Forma de comunicación entre la especie hormiga negra presente en la Institución Ricardo González” Amisaday Madera y Mariaisabela Payares del grado 602. En el mes de mayo del año en curso en el Colegio Comfacesar de Valledupar se realizó el encuentro regional con 510 Proyectos del Nodo Cesar conformado por las Instituciones de Educación básica, media y superior, del cual 4 proyectos ricardistas frieron merecedores de participar al encuentro nacional que se realizó en la ciudad de Cúcuta el pasado mes de Octubre, compitiendo con más de tres mil proyectos de todos los departamentos de nuestro país y también hicieron presencia ponentes de países como lo son; Paraguay, México y Brasil.
Después de un largo periodo de preparación en cada uno de sus proyectos la delegación “Frutos del Saber” viajó a Cúcuta la semana de receso con mucho esfuerzo y colaboración de toda la comunidad educativa ricardista y de la Diócesis de Valledupar con las oraciones y el apoyo de monseñor Oscar Vélezlsaza, dando lo mejor de sí, con mucha apertura al mundo de la investigación dejando el nombre de nuestra institución y departamento por lo alto. Pese a esta gran cantidad de ponencias presentadas en la capital del Norte de Santander, lo verdaderamente resaltante en esta oportunidad para nuestros intereses es que los estudiantes Nicol Cecilia Montenegro y José Luis Espinoza del grado 7:03 lograron clasificar a los preliminares con su proyecto “Aislamiento fotoquímico de los pigmentos de los vegetales de la especie manguifera indica y busera lucera”, a la espera de los resultados que arrojen para los nuestros avales nacionales o internacionales dando por muestra, una vez más, de la calidad en los procesos de enseñanza aprendizaje del Ricardo González.
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EL REPUDIO EL DIVOR En la mentalidad judía el varón era quien podía repudiar a su esposa. El libro del Deuteronomio 24,1 expresa claramente que puede ser debido a que "ha hallado una tara que imputarle". Esta frase queda abierta a una gran cantidad de interpretaciones lo cual origino entre los rabinos profundas discusiones sobre cómo se debía entender. La escuela de Samay de corte rigorista, aceptaba como causa de repudio la malas costumbres y especialmente el adulterio, en cambio la escuela más laxa de rabino Hilel, expresaba que podía ser por cualquier motivo, incluso fútiles y sin fundamento, como por ejemplo, que la esposa hubiese cocinado mal un comida, o sencillamente que otra mujer que había conocido le gustara más que su mujer. En el libro de Eclesiástico 25,26 se le aconsejaba al esposo que: "Si tu esposa no obedece a tu señal o a tu mirada, sepárate de ella." Para llevar a término el repudio, el esposo, usaba una sencilla declaración contraria a la que había realizado a la hora de contraer el matrimonio: "Ella no es ya mi esposa y yo no soy ya su marido", según el profeta Oseas 2,4. En la comunidad judía de Elefantina, el marido debía decir ante unos testigos: "Me divorcio de mi mujer", que si hiciéramos una traducción literal de la expresión diríamos: "odio a mi mujer." En Asiria, se decía: "Ya no eres mi mujer." O "larepudio". Entre los judíos de Israel, así como entre los de Elefantina e incluso en Mesopotamia, el marido debía redactar un acta de repudio, Deuteronomio 24,1-3; Isaías 50,1; Jeremías 3,8, lo cual daba la posibilidad que la mujer se pudiera volverse a casar, según Deuteronomio 24,2. Un acta de repudio se ha encontrado en las cuevas de M urabba'at -a 3 kilómetros al oeste del Mar Muerto- correspondiente a los primeros años del siglo II d.C. Los derechos del esposo se veían restringidos en algunas ocasiones, por ejemplo, si un hombre acusaba falsamente a su esposa de no ser virgen al casarse con él, éste ya no podía repudiarla nunca, según Deuteronomio 22,13-19; igualmente ocurría según Deuteronomio 22,28-29, cuando un hombre había tomado por mujer a una joven por haberla violado.
P. Ángel Bernardo Millán Vázquez de la Torre Delegado Episcopal de la Animación Bíblica de la Pastoral
EN ELAT A tenor de Deuteronomio 24,3-4, como Jeremías 3,1, si una muj er repudiada volvía a casarse y luego queda libre por el fallecimiento de su segundo marido o por haberla repudiado, el primer esposo que tuvo, ya no puede volver a elegirla por esposa. El caso del segundo matrimonio del profeta Oseas, en Os 2-3, si es que fuera la misma mujer en el primero que en el segundo matrimonio, la cual füe repudiada y vuelta a tomar, no caería dentro de esta ley, pues la mujer no había vuelto a casarse en el ínterin, sino que se había prostituido. Tampoco está relacionado con esta ley el caso de la esposa de David, Micol, la cual fue dada después en matrimonio a otro hombre pero al final vuelve a ser tomada por David, según primer libro de Samuel 18,20-27; 25,44; y segundo libro de Samuel 3,1316, dado que David no la había repudiado. No tenemos la certeza de si los esposos israelitas utilizaban con asiduidad este derecho, que según se vislumbra había sido bastante amplio. Es significativo constatar como los escritos sapienciales alaban con frecuencia la fidelidad en el contexto m atrim onial, Proverbios 5,15-19 y Eclesiastés 9,9 son un claro ejemplo de ello, por otro lado el profeta Malaquías enseña que el matrimonio hace de los dos contrayentes un solo ser, y que el marido debe ser muy respetuoso con su esposa guardando la fe jurada a su compañera, así en Malaquías 2,14-16 leemos: "Odio el repudio, dice Yahveh, Dios de Israel". Pero tendremos que esperar a la llegada de Jesús en el N uevo T e sta m e n to p a ra e s c u c h a r co n fu e rz a la indisolubilidad del matrimonio, por ejemplo en Mateo 5,31-32; Mateo 19,1-9 y sus paralelos, con el mismo argumento que empleo años atrás el profeta Malaquías: "Lo que Dios ha unido, el hombre no debe separarlo." D en tro d e l m undo ju d ío era im pen sable qu e una m ujer, p u d ie ra p e d ir e l divorcio, y de hecho n o p o d ía h acerlo. Pero llama más la atención que aún a comienzos de nuestra era, cuando la hermana de Herodes, Salomé, envió una carta de repudio a su marido Kostabar, este gesto füe considerado como contrario a la ley judía. Un relato que llama la atención es Me 10,12, que no tiene paralelos, en el cual la mujer repudia a su marido, ello nos hace pensar en una posible influencia de la legislación romana donde tanto el hombre como la mujer podían repudiar al otro. Incluso en la colonia de Elefantina, con influencias de extranjeros, aceptaba que el divorcio podía ser declarado por la esposa. Esta realidad llego incluso a los judíos de Palestina siendo atestiguado por un escrito del desierto de Judá del siglo II d.C. En la cultura Mesopotámica, donde encontramos el famoso código de Hamurabi, el esposo podía repudiar a su mujer pronunciando la expresión propia para el divorcio, pero en contrapartida debía darle una compensación que podía ser diferente de unos casos a otros. La mujer también podía solicitar el divorcio pero debía ser aprobado por un juez que reconocía la culpabilidad del esposo. En cambio en las leyes asirías, encontramos ciertas diferencias, el esposo podía repudiar a la esposa sin tener que darle por ello una compensación, además, ella no podía obtener el divorcio. En esta cultura los contratos eran más complejos donde el marido salía con frecu en cia m ejo r recom pensado en el momento de la disolución del matrimonio, los padres de la novia intentaban protegerla con cláusulas particulares. Es posible que el repudio en Israel a partir de lo descrito en el Antiguo Testamento, conllevase condiciones pecuniarias. Según los contratos m atrim oniales encontrados en la colonia de Elefantina, el esposo que repudiaba a su mujer c o n se rv a b a to d o lo que h a b ía lle v a d o al matrimonio; en cambio la mujer que se separaba de su marido tenía que dar el mismo "precio del divorcio" y conservaba sus bienes personales.
Abraham repudió a A g a r
Sabías que: MELQUISEDEC Y BERA SON DOS REYES QUE OFRECEN A ABRAHAM COSAS DIFERENTES M elquisedec, rey de Salem, saluda a Abrahán después de haber regresado de la guerra, y le ofrece pan y vino. Bendice a Abrahán, asegurando que Abrahán tiene conciencia de que Dios: “entregó tus enemigos en tu m ano” (Gn 14, 20). En cambio, Bera, rey de Sodoma, que estuvo cautivo también durante la guerra, saluda igualmente a Abrahán, y le ofrece el siguiente acuerdo: “Dame las personas y tomapara ti los bienes ” (Gn 14,21). Ante este episodio nos podemos hacer la pregunta: ¿Por qué estos dos reyes que a p a re c e n ju n to s en e ste cu a d ro , representan valores totalmente opuestos? Si nos vam os a las fu e n te s hebreas d e sc u b rim o s u n a s c o n n o ta c io n e s interesantes. Abraham se encontrará en el mismo valle con estos dos reyes, el valle Save cuya raíz n w (shaveh) tiene dos sign ifica d o s p rin cip a les: eq u ita tivo y valioso. Por otro lado, “Melquisedec” que en hebreo es ) pfyvtym alki-tzedek) se traduce p o r “m i rey es ju stic ia ”. En cambio Bera- sn-3 significa “con maldad”. Esto nos muestra como en el mismo valle, Abraham se encuentra ante la elección en tre dos ca m inos: la re c titu d de Melquisedec o la injusticia de Bera. En conclusión, nuestro padre en la Fe Abrahán no escoge la propuesta de Bera pasando otra prueba de fe. En cambio se decide p o r escoger la bendición de Melquisedec y por tanto de Dios. No se aferra a lo m a teria l sino que vive continuamente de la fe y así hace posible el quepueda surgir la nación israelita.
VARGAS LLERAS CUESTIONO REFORMA TRIBUTARIA E INSTÓ A MOVILIZACIÓN
C risis en Venezuela
ACOMPAÑAMIENTO DEL VATICANO
El vicepresidente Germán Vargas Lleras, durante una entrega de viviendas gratis en Bogotá, cuestionó este jueves el proyecto de reforma tributaria e instó a la gente para movilizarse contra la normativa porque "van a acabar con la política de vivienda en Colombia". "Todos los colombianos que sean beneficiados de este programa salgan a decirle al Congreso de la República que le ponga atención a los normas que van acabar con la política de vivienda en Colombia", dijo Vargas Lleras.
CLAUSURA DEL AÑO JUBILAR DE
LA MISERICORDIA El papa Francisco ha recibido al presidente de Venezuela, en una audiencia privada en el Vaticano, en medio de la preocupante situación que atraviesa ese país. Mientras el Presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana Mons. Diego Padrón, advirtió que la población vive en la incertidumbre debido a la grave crisis que enfrenta el país. La Iglesia confía que por la vía del diálogo se pueda encontrar una salida a la problemática económica, social y política que enfrenta el vecino país. El Gobierno de Colombia a través de su canciller María Angela Holguín valoró la intermediación del Vaticano en estos diálogos para poder parar la crisis humanitaria que se vive en Venezuela; mientras crecen las manifestaciones en las calles por la decisión del Consejo Nacional Electoral de suspender el trámite para realizar el referéndum revocatorio contra el gobierno de Nicolás Maduro.
Papa Francisco sobre cristianos perseguidos en Medio Oriente:
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DIOS NO LOS ABANDONARA
G uerra en Siria / Foto: F lickr Jordi B em abeu ( CC-BY-2.0)
(ACI).- “Creo que el Señor no dejará a su pueblo a su suerte, no lo abandonará”, dice el Papa Francisco al ser preguntado por la terrible situación que viven los cristianos en Oriente Medio. “Cuando leemos las duras pmebas a las que fue sometido el pueblo de Israel en la Bibba, o hacemos memoria de las pmebas de los mártires, constatamos cómo el Señor ha ido siempre en ayuda de su pueblo”. Francisco pidió recordar “en el Antiguo Testamento el asesinato de siete hijos con su madre en el libro de los Macábeos. O el martirio de Eleazar. Ciertamente el martirio es una de las formas de vida cristiana. Recordemos a San Pobcarpo y la carta a la Iglesia de Esmima que nos relata las circunstancias de su arresto y de su muerte”. “Sí, en este momento Oriente Medio es tierra de mártires. Podemos hablar sin duda de una Siria mártir y martirizada”, subrayó. El Papa añadió un “recuerdo personal que se me ha quedado en el corazón”: “en Lesbos (la isla griega a donde llegan miles de refugiados que huyen de los conflictos y la situación de sus países) he encontrado un padre con dos niños.. El me ha dicho que estaba muy enamorado de su mujer. Él es musulmán y ella era cristiana. Cuando llegaron los terroristas han querido que ella se quitase la cruz, pero ella no ha querido hacerlo y ellos la han degollado ante su marido y sus hijos”. “Y él me continuó diciendo: ‘Yo la amo tanto, la amo tanto’. Sí, ella es una mártir. Pero el cristiano sabe que hay esperanza. La sangre de los mártires es semilla de los cristianos, lo sabemos de siempre”.
El próxim o 20 de noviem bre concluye el A ño Jubilar de la M isericordia, fecha en que la Iglesia celebra la solem nidad de Cristo R ey del Universo, el Papa Francisco designó esta fecha para la culm inación de este año lleno de gracias para el m undo
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Te dejó eL tren ¡Mujer! Porque has tenido tan mata suerte en eL amor. Uy! No has sid o capaz de c o n s e g u ir t e un novio? Te quedaste para v e stir santos!! Qué te pasó? Por qué no has tenido un h ijo ? No te has re a Liza d o como madre. ¿Y quién te va a c u id a r cuando sea s v ie ja ?
Son solo algunas de Las burlas o comentarios que La sociedad hace a Las quedadas. La mujer mayor de 35 sufre un estigma y todo mundo Le mira como a un bicho raro. Pobrecita se quedó sola! La pobretean. Sí, señor. Y claro que eLLas se defienden: Es mejor estar sola que mal acompañada. Mejor es vestir santos que desvestir borrachos. Es que ningún hombre ha sido capaz de conseguirme a mí. Yo no soy quedada! EL que se quedó con Las ganas fue otro! Nos hacen creer que La mujer es un producto con fecha de vencimiento y que usarlo después de perder su garantía es algo arriesgado. Se piensa que si La mujer no tiene un marido su vida es vacía y sin fruto, que su único oficio es criar hijos y atender La casa.
Veamos algunas razones por la s c u a le s una m ujer s o lte r ita puede lle v a r una vida más chévere, plena y f e liz : Las solteras son más felices y se estresan menos. Son más Libres: nadie Les controla. Les vigila, o Les critica que ese vestido te queda feo, corto o Largo o que parece un espanto! La cana es para eLLa sola, nadie La empuja, Le quita La cobija o tiene que aguantar gases ajenos, olores de pies sudados! o desvelarse con ronquidos, motor fuera de borda! Je je Su tele es solo para eLLa, nadie Le cambia eL canal o Le quita el control o Le obliga a ver Lo que no Le gusta. Le sobra tiempo para conocerse mejor, para hacer Lo que Le gusta; aprende a gustar La soledad y La soltería que no es Lo mismo.
Puede contestar Llamadas a cualquier hora y de cualquier persona sin pasar por un interrogatorio y un tribunal. ¿Quién era? ¿Qué quería? Le sobra tiempo para orar y encontrar riqueza interior, meditar sin que nadie Le líeme beata o santurrona. No tiene que comer solo Lo que Le gusta a un compañero, no tiene que preocuparse que le va a cocinar a su marido. No tiene que aguantar escenas de celos, peleas, gritos o malos tratos. Vive sola no discute con nadie, Las paredes son muy respetuosas Puede andar por su casa en piyama, con mascarillas, con rulos sin que nadie Le trate de fantasma o La mire raro. Su departamento permanece más ordenado porque la mayoría de Los hombres pelean con el orden - Puede Leer en su habitación hasta altas horas de La noche sin que nadie se queje y Le mande apagar La Luz. - Puede dedicarse a obras sociales para servicio de La comunidad sin que La acusen por abandono de hogar. Sin que Le estén preguntando dónde y con quién estaba.
Pero sobre todo puede ser y v i v i r de tiempo completo para s í misma. No pensando que su fe lic id a d depende por c o n tro l remoto d el afecto de un compañero, Sino que se sie n ta v a lio s a , integra y capaz, f e l i z de se r ella misma, de valo ra rse y descubrir todas sus capacidades y tale n to s como persona y como mujer.
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Año 4 N° 30 Noviembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
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QUE TANTO SABES? Marca con una X los personajes que existieron en el nuevo testamento.
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. G ran M il a g r o ¡á n g e l e s
a nu estr o alr ededo r
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1 E L C IE G O B A R T IM E O
2 SALOM Ó N EL R E Y S A B IO
7 JUAN E L B A U T IS T A
8 S IM Ó N D E C IR E N E
3 JO SÉ EL D E ARI M ATEA
4 S A N T IA G O E L H IJO D E ZEBEDEO
5 BARRABÁS EL P R E S O
6 DÉBORA LA M U J E R J U E Z D E IS R A E L
9 IS A IA S EL PRO FETA
10 J A IR O EL J E F E D E LA S IN A G O G A
14 S IM Ó N EL Z E LO T A
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RECOMENDADA DEL MES Una película que habla sobre los misterios y proftmdidad de la Santa Misa y de como toda la asamblea celestial está presente durante la misa. www.sites.google.com/site/silvioramirezb www.clipconverter.cc/es/
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LÁ ZA RO , MARTA Y M A R IA
M O IS É S EL “C A U D IL L O ”
TOMÁS E L “M E L L IZ O ”
PERSONAJES DEL NUEVO TESTAMENTO
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LUCAS E L M É D IC O E V A N G E L IS T A
JO B EL P A C IE N T E
MARCOS EL P R IM O D E BERNABÉ
N IC O D E M O E L F A R IS E O
SAN SÓ N E L “N A Z IR ”
EST EBAN EL P R IM E R M Á R T IR
Conoce la historia de salvación buscando las citas en la Biblia
¿CON QUIÉN SE CASÓ TOBÍAS? (Tob 7,13) Con la ayuda de las Sagradas Escrituras encuentra el nombre del personaje.
NOMBRE DE LA MUJER DE MOISÉS (Ex 2,21)
QUIEN ES EL PERSONAJE?
¿QuÉ SIGNIFICA EL NOMBRE DE "MERIBÁ"? (Nm 20,13)
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QUÉ TIPO DE HERMANOS ERAN ESAÚ Y JACOB? (Gn 25,24)
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¿QUIÉN SUCEDE A AARÓN COMO SACERDOTE? (Nm 20,27-2I8)
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NOMBRE DE LOS CUATRO RIOS QUE BAÑAN EL EDÉN (Gn 2,11-14)
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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. -
ERA PASTOR DE PROFESIÓN. (Gn 13,5) SU ABUELO SE LLAMABA TÉRAJ. (Gn 11,31) ES SOBRINO DE ABRAHÁN. (Gn 12,5) VIVIÓ EN SODOMA. (Gn 14,12) SU PADRE SE LLAMABA ARAN. (Gn 11,27) DOS ÁNGELES DE DIOS SE HOSPEDARON EN SU CASA(Gn 19,1-3) FUE LIBRADO POR DIOS DEL INCENDIO DE SODOMA. (Gn 19,12-13) SU MUJER SE CONVIRTIÓ EN ESTATUA DE SAL. (Gn 19,26)
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REY ELN PAPA CUBA PACTO NOBEL HOGAR SANTOS GUERRA CULTURA MILAGRO ECUADOR REFORMA ADVIENTO POLITICOS CATEDRAL MONSEÑOR SEMILLERO UNIVERSAL SEGURIDAD VENEZUELA AUTORIDAD TRIBUTARIA ORDENACION ANIVERSARIO
R S J S 1 D A D 1 R 0 T U A
E L N E A 0 0 N T N N P E N ***
Y C D M A P E Q R C P 0 C 1
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N L J L V S L P B T B 1 A E
LA SOPA DE N O V IEM B R E 1 V E R S A L 1 0 S 0 T U R A C 1 N H R E T J C N M X D J 0 G G C L E R 0 C Z 1 G A U A 1 E N T 0 N V A L R P 0 T N A S 0 R R 1 1 A E B 0 N W 1 0 Y M D L J 0 N J F C Ñ S R A E U T A R 1 A E G E D U E D R A L N S U F M z U C K C B E N E 0 P E T 1 C 0 S D 0 R R T N D 0 R S M R M R M Q E R S A R 1 0 F A A F V
Año 4 N° 30 Noviembre de 2016 Valledupar Cesar Colombia
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SEMILLERO DE INVESTIGACIÓN COLCARMELO DA FRUTOS EN EL EXTERIOR Por: Lie. Laura Lobelo Guerra Asesora Semillero de Investigación
Los semilleros de investigación surgen como respuesta a la necesidad de brindar a los estudiantes espacios académicos donde fortalezcan las dinámicas propias de la metodología de la investigación formativa. Es así como los estudiantes y docentes de la institución unen esfuerzos para vivir de manera práctica los procesos de investigación, complementando la formación profesional de los estudiantes que son parte de los semilleros de investigación. Además, adquieren competencias diferenciadoras en relación a los otros estudiantes que no hacen parte de un semillero. Los asesores de los semilleros de investigación son docentes quienes modelan junto a los estudiantes del semillero nuevas estructuras mentales, consolidan aspectos éticos, comprenden de mejor manera la responsabilidad y apropian nuevos conocimientos. En aras de fomentar la investigación en nuestra institución el Colegio Parroquial El Carmelo durante varios años ha estado involucrado en este proyecto, contando con estudiantes que son investigadores en formación y que de una u otra manera se convierten en personas diferentes a los demás, debido a su predisposición por entender el mundo que los rodea y por ser inquietos a responder preguntas que son resultado del ejercicio de la investigación. El año pasado hicimos presencia en el Encuentro Latinoamericano de Semilleros de investigación en el municipio de la Paz (Cesar) en el que participamos con diferentes proyectos de investigación; uno de ellos fue el Extractor de humo de cigarrillos, realizado por los estudiantes Andrés Castilla y Gustavo Rincón, los cuales por su impecable proyecto fueron merecedores de un aval para participar en Expocytar 2016, encuentro internacional realizado en Santa Rosa, La Pampa (Argentina), los días 6, 7 y 8 de octubre. En este evento, nuestra institución demostró una vez más las habilidades y capacidades que potenciamos en los estudiantes. Gracias a este excelente proyecto y al buen desempeño de sus ponentes una vez más fuimos avalados para participar en el 2017 en un "Encuentro de semilleros de investigación" en Concordia (Argentina). La experiencia en este país fue única, tuvimos gran aceptación y acogida por parte de los argentinos, hubo intercambio cultural y a la vez de saberes significativos que ayudaron a tener una visión más real de un país diferente al nuestro, generando vínculos de amistad, fraternidad, respeto por las diferencias, además, de valorar mucho más las riquezas que posee nuestro hermoso país.
Diócesis c|e V aN et)u p ai-|^ ^ -
0 COLEGIO PARROQUIAL
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¡T U L O D E LA PONENCIA:
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CAPILLA SAN MARTÍN Bendición de la Capilla San Martín, en el corregimiento de Los Brasiles del Municipio de San Diego el día sábado 15 de Octubre de 2016; a cargo de Monseñor Óscar José Vélez obispo de nuestra Diócesis, acompañado del presbítero Hermes Ardila.