Missio septiembre 2017

Al servicio de la M isión perm anente de la Diócesis de V alledupar PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE LA

V EN EZO LA N O S EN CO LO M BIA

SECULARIZACIÓN

6!

Pag.

Q U IE R E D A R

EL PRIMER PASO? Pag.

“

BIENVENIDO PAPA FRANCISCO

Chiriguaná DE FIESTA

ORDENACIÓN SACERDOTAL

HAROLD YESÍD PALLARES MORENO El m unicipio de C hiriguaná en el centro del departam ento del Cesar, será testigo p o r prim era vez en su historia, de la O rdenación Sacerdotal de u n hijo de esta población en su m ism a tierra.

40fELi CARMELO

COLEGIO PARROQUIAL

Formando con amor

Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Pb. José Enrique M uñoz

CATOLICO: QUE BIBLIA LEES?

CREO EN EL ESPÍRITU SANTO

P or M arión Dom ínguez

Debido a la proliferación de las sectas, con mucha frecuencia los fieles preguntan que si todas las biblias son iguales. Pues no es raro que una persona al llegar por vez primera a un templo o casa de oración le digan: esa biblia no le sirve porque es de otra religión Si se trata de una iglesia o grupo cristiano, muy justo es que nos interroguemos: Jesucristo es uno solo, todos los cristianos formamos un solo cuerpo, la palabra de Dios es la misma para todos, entonces, por qué la biblia no es también una sola? Desafortunadamente hay quienes se atreven a afirmar que no, argumentando que hay muchas iglesias.

He querido en esta oportunidad prepararles algunos elementos para tener criterio a la hora de adquirir una biblia.

El cristiano católico lo correcto es que se haga a una bibüa de versión catóüca por varias razones: la santa biblia nunca ha de hacer falta en un hogar cristiano puesto que en ella encontramos la palabra de Dios que es alimento para nuestra vida (Mt 4,4); sirve para aprender, corregir, instruir... (2Timoteo 3,16); es elmismo Dios hecho hombre quiso habitar entre nosotros (Juan 1,14). Además es tan fácil que alguien nos regale una, eso no está mal pero recordemos aquél sabio refrán "todo lo que brilla no es oro", pues no todas las biblias son fieles al texto original, en muchas les faltan algunos libros, en otras se omiten palabras o simplemente se cambian de acuerdo a quienes las escriben apoyándose en el principio de "libre interpretación". Asi nos encontramos con un mundo de bibüas que si no se tienen los más elementales conocimientos podremos llegar a creer en lo que no es palabra de Dios.

P ara saber s i una biblia es C atólica p u ed es observar: 1. - Número de libros 73 en total (46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento) 2.- Tienen "Nihil Obstat" que en latín significa que "No tiene obstáculo" o nada se interponen en el camino para leerse y estudiarse pues su contenido está apegado a los textos originales.

3.-Tiene "Imprimatur" que en latín significa "Imprimase" que es la autorización de un Obispo Católico o autoridad Eclesiástica que avala la publicación, y trabajo de esa bibüa por estar de acuerdo a lo que marca el Canon bíbüco, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, y significa que esa Bibüa está übre de error doctrinal.

Habiendo constatado estas características, de tantas versiones catóücas cuál es la más aconsejable? Tenemos que considerar para qué la queremos, si es para estudio y profundizar en el texto, o para uso pastoral. Las traducciones "Pastorales", y "Versiones Populares".

Ofrecen un vocabulario senciüo y fácil de entender. Pero si la deseamos para estudio pueden ser üterarias o literales, estas presentan un buen español, respetando algunos géneros literarios, las traducciones literales, intentan apegarse en lo más posible al texto original.

Como hemos dicho existen en el mercado un sinnúmero de versiones, pero las más aconsejables son estas: Bibüa de Jerusalén. Buenas introducciones, notas críticas de pie de página y paralelos.

Sagrada Bibüa Nácar - Colunga. Tiene comentarios modernistas al final de la obra, Se le considera de una gran limpieza, claridad y pureza de estilo Bibüa Americana San Jerónimo. De Edicep. Revisión de la versión del P. Feüpe Scío. Traducida de la Vulgata. Sigue fielmente el texto en latín.

Nueva Bibüa Española: De Alonso Shókel y J. Mateos. "Es de una expresión moderna üteraria, bella poéticamente y conserva la fideüdad al texto.. . Contiene pocas notas pero con buenas introducciones y un vocabulario.

Bibüa del Peregrino: : De Alonso Shókel. Viene a ser la revisión de la Nueva Bibüa Española con una gran cantidad de correcciones pero conservando su fideüdad al texto original y conservando su belleza poética.

Bibüa latinoamericana. Ha tenido pros y contras; es sustancialmente fiel en cuanto al texto, fácil de comprender y orientada al servicio pastoral pero un poco ambigua en sus notas e introducciones.

Uno de los pilares de la fe católica es la certeza de que Dios no es un ser solitario. Aun siendo uno y único, creemos que el Todopoderoso es familia, comunidad. Mientras nuestro corazón bombee sangre oxigenada a nuestros miembros y nuestras conexiones neuronales sigan haciendo posible llamamos seres vivos, este misterio escapará al entendimiento. Sólo al contemplar cara a cara, ya sin velos, a quien es la eterna sabiduría podremos comprender lo que ahora atisbamos a lo lejos. Dios es trinidad de personas y, aunque nos devanemos el cerebro intentando comprenderlo, sólo habremos logrado asomamos a la infinitud de lo que, siendo divino, intentamos encajar en nuestras limitadas y finitas categorías humanas.

En una interesante conversación hace algunos años una adolescente llena de curiosidad ante la vida y sus misterios, exclamó: "¡Hay tantas cosas que no entiendo! ¡Cómo quisiera tener en frente a Dios para acribillarlo a preguntas!" Su desconcierto fue peor cuando le dije que algún día tendría la posibilidad de mirar directamente a los ojos del Creador, pero que entonces ya no tendría preguntas por hacer, porque fundida con la Sabiduría misma no habrá ya lugar para la ignorancia, pero ni siquiera eso será importante. Lo sabremos todo, pero ¿qué importa saberlo todo cuando, además, lo seremos todo?

El Dios familia en quien creemos, a quien no entendemos, pero a quien intentamos amar, se nos ha manifestado a lo largo de la historia de diversas maneras y, en medio de la inestabilidad de las realidades humanas, nos ha permitido asomamos a la realidad inmutable. "En el principio, el Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas" y el Padre, a través de su Palabra, creó todas las cosas.

El Santo Espíritu inspiró, impulsó y sostuvo a los jueces, los reyes y profetas del pueblo de Israel, al tiempo que actuaba también en la conciencia de todos los hombres y mujeres de todos los pueblos. El Santo Espíritu descendió sobre la doncella de Nazaret e hizo posible la encamación del Verbo de Dios, guio su actuar y le sostuvo cuando fue tentado por el demonio y mantuvo viva la esperanza en el corazón de sus seguidores, cuando todo parecía destinado al fracaso.

El Espíritu de Dios vino sobre los temerosos apóstoles y los convirtió en valientes misioneros.

La Iglesia nació el día en el que Pedro, el curtido pescador de Galilea, levantó la voz para anunciar a los cuatro vientos la resurrección del crucificado. ¿Quién hizo posible tal cosa? El soplo de Dios.

Dios ha querido vivir en el mundo creado por sus manos, pero más aún, ha decidido habitar en el corazón de cada ser humano para tener con él citas solitarias de amor. El Espíritu Santo ha querido hacer su templo en la humana conciencia, sin distingo de pueblo, raza o religión, e inspirar por doquier obras de amor y misericordia. El Espíritu Santo ha suscitado héroes y heroínas en todas las etapas de la historia, hombres y mujeres que han vivido conforme al plan de Dios y han sido verdaderos faros en medio de un mundo en el que la oscuridad parece dominar. El Espíritu Santo hace posible la vida cristiana y, con ello, que de nuestros labios brote hacia el cielo la súplica confiada de un hijo a su papá: "Abbá".

Informativo de la Diócesis de Valledupar

Mons. Óscar José Vélez Isaza Obispo Diócesis de Valledupar Director

Pbro. José Enrique Muñoz Comité Editorial

Milady Fuentes María José Castro Yael Morelli Ricardo Canales Julia Benjumea Diseño y Diagramación

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Diócesis de Valledupar

In stitu cion es qu e educan en la F e

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Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

E l reto que nos espera:

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A + O scar José V é le zlsa za , c.m .f.

O bispo de Valledupar.

En la ceremonia realizada en Planadas (Meta) para la dejación de las armas de las Farc, el entonces Presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana, Monseñor Luis Augusto Castro, quien se lo jugó todo por la paz, afirmó: "Ha tenido lugar un desarme exterior, ahora hay que lograr el desarme interior, el de los corazones." Y en la última Conferencia Episcopal, en su discurso de despedida, expresó: "Así como se entregaron las armas externamente, hay que entregarlas internamente. Es decir, hay que superar los odios y los sentimientos de venganza para hacer la paz interior, para desarmar el alma."

El acuerdo para el fin del conflicto y la tarea de la dejación de armas fue tarea de políticos, militares y líderes de la insurgencia armada, pero la tarea de la construcción de la paz será tarea de todos, pero con gran influencia de líderes espirituales que sepan estar a la altura del momento y del desafio histórico que vivimos. Porque tanto la guerra como la paz comienzan en la conciencia de las personas. Una conciencia llena de intolerancia y de odio hacia los que piensan distinto o con los que se tiene alguna diferencia por motivos ideológicos o religiosos genera y mantiene conflictos y guerras. No basta el desmonte de las estructuras armadas de la guerra fratricida, la gran tarea del momento es lograr el desmonte de las estructuras mentales contaminadas que siguen generando pequeños y grandes conflictos en la convivencia cotidiana, en el ámbito familiar y en la estructura social; hay que silenciar la intolerancia y darle voz a la convivencia, al entendimiento y también al respetuoso disenso en las ideas. Hay que ir hasta las raíces envenenadas que produjeron la guerra para purificar estas fuentes, cambiar las mentes y posibilitar una a c ti tu d n u e v a q u e n a z c a d e c o r a z o n e s reconciliados; para lograr así un cambio de mentalidad, una auténtica conversión. Para ello, decía Monseñor Castro a los Obispos colombianos: "Necesitamos despojamos de cualquier arrogancia espiritual, para escuchar al otro con su bagaje de verdad... (en) nuestro país se ha generado una polarización bastante complicada donde cada uno está seguro de tener la verdad com pleta...

Necesitamos que sea el Espíritu Santo nos guie hacia la Verdad". Es necesario superar un lenguaje y actitud maniquea que subdivide a los hombres y a la realidad entre el Bien absoluto y el Mal absoluto, pues cuando se tiene esta mentalidad en la que uno se sitúa normalmente entre quienes tienen el Bien absoluto se genera la reacción normal de querer acabar con quienes encaman lo que creemos es el Mal absoluto. La realidad es que en todo corazón humano conviven el trigo y la cizaña y todas las partes involucradas en el conflicto colombiano no son ajenas a esta condición.

El Papa Francisco nos visita para dar el primer paso hacia una Colombia reconciliada y en paz.

Quiere tumbar los muros de las divisiones entre nosotros y tender puentes de entendimiento y superación de cualquier polarización, porque la dejación de armas se ha podido negociar (gracias a Dios y a tantos que se empeñaron en ello) pero la ruptura de un pueblo consigo mismo no se logra superar por decisiones de mesas de diálogos sino por un cambio de mentalidad. Un país sembrado con tanto odio, con tanta sed de venganza, con tan to s deseos de d esq u ite, con tantas estrategias para sem brar m iedo, con tantas m alinform aciones, tiene que ser sanado en profundidad. El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Parolín ha afirmado que el objetivo de la visita del Papa es "promover una reconciliación profunda, interna que propicie la paz; de modo que se pueda realizar, sobre bases sólidas el camino de la paz". En esto consiste el blindaje de la paz que se espera con la visita del Santo Padre.

No es algo político, es una labor espiritual. Solo esto puede blindar definitivamente la paz.

El papa Francisco nos invita a dar el primer paso hacia una Colombia reconciliada y en paz.

He dicho anteriormente que la tarea del desarme de los corazones nos corresponde a todos los colombianos, pero también es cierto que tiene que haber líderes espirituales que iluminen y guíen en este empeño. Los padres de familia, los docentes y los periodistas de opinión tienen aquí un lugar fundamental, pero obviamente los Pastores de la Ig le s ia ten em o s p o r v o c a c ió n esa m isió n fundamental: Ser constructores de paz, pues ésta es algo que nace y crece en la conciencia del ser humano, que es el ámbito al que debe llegar la B uena N oticia del Señor Jesús. U na nueva conciencia propicia el nacimiento de una nueva cultura, es decir, de un nuevo modo de vivir y convivir en familia, en sociedad, en país y también en Iglesia. Es otra manera de relacionarse con los familiares, con los vecinos, con los compañeros de estudio o de trabajo en que se da preeminencia a la dignidad de cada persona y al respeto a sus derechos y se tienden puentes para entender al otro, para ponerse en su lugar, para enriquecerse desde su p ersp ectiv a y para asum ir la verdadera compasión evangélica. No se trata simplemente de hacer una misión de reconciliación como un hecho puntual que surja de la visita del Papa (lo cual no se descarta), sino que se trata de hacer de toda la misión de la Iglesia una tarea de reconciliación que permita que aflore lo mejor de los seres humanos y concretamente de los cristianos que formamos la Iglesia Católica que peregrina en Colombia.

Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

LA MUERTE, PARTE INEVITABLE DE NUESTRA NATURALEZA

La bendición antes de tom ar los alim entos es una sana costum bre que apoya la transm isión de la f e a los hijos p a ra ayudarles a vivir en un am biente cristiano.

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Por: Martha Arguello Caballero "La muerte sólo será triste para los que no han pensado en ella ” Fénelon (escritor y teólogo francés 1651-1715)

La Bendición de Redacción Missio

LA MESA

El Cristiano tiene tres altares: La mesa del Señor, el tálamo nupcial y la mesa del hogar, cada uno tiene un sentido particular y merece todo el respeto y la dignidad necesarios.

La bendición al sentarse a la mesa para tomar los alimentos en el hogar es una costumbre antigua entre los cristianos, que proviene del pueblo Judío. En varios episodios de la biblia vemos como el propio Jesús nos enseña a bendecir, lo hace en la última cena cuando instituye la Eucaristía y en la multiplicación de los panes cuando se dirige al Padre y lo primero que hace es dar gracias.

Bendecir significa decir bien, lo contrario de maldecir que es decir mal o desear el mal. La iglesia nos enseña mediante las escrituras a bendecir, invitando a la creación entera como efectivamente lo hace, a reconocer a Dios como creador y a dar gracias por ello.

A veces pareciera que la sociedad olvidará qu e la m uerte es un asunto de todos, qu e es tan cotidiano com o la vida m ism a y que todo lo que vive, m uere y que todo lo qu e m uere tuvo vida.

Hasta el siglo XEX la muerte fue vista como algo lógico y vivible, incluso para el hombre medieval la muerte era un acto solemne y púbüco en el que el mismo hombre podía mostrar el valor de su vida. Hoy ante una sociedad moderna, industrializada, tecnificada y sistematizada es casi imposible convivir y aceptar la sola idea de la muerte misma. Se teme hablar y convivir con la muerte, como si ella no fuera tan evidente y tan real que incluso la negamos y la rechazamos expulsándola de lo cotidiano y tal vez con ello alargar agonías y angustias para lo absolutamente inevitable.

Y es que tal vez el temor va más ügado a aquello que la sociedad no ha podido comprender , explicar y demostrar; por ello algunos afuman que en el subconsciente todos nos creemos inmortales provocando que no se hable ni se toque en familia el tema de la muerte; incluso muchas veces al enfermo moribundo se le destierra del hogar y su muerte se vuelve, en muchos casos deshumanizante y solitaria, cuando debería ser en el seno de la familia, rodeado de sus seres queridos y despidiéndose de ellos como lo era hasta hace unos años, donde hasta los niños vivían de cerca la muerte y el proceso del duelo de sus familiares más cercanos.

Todo este nuevo entorno hace que enfrentarse a la muerte sea un proceso más doloroso.

No se puede limitar a lo que se ve o a lo que se conoce, a años o a décadas, tampoco se sabe el día ni la hora ni quien morirá primero de los más cercanos a nuestra existencia. Lo que si es real es que el dolor de perder un ser querido es indescriptible y en ocasiones, se define como un dolor insoportable del que es imposible renunciar.

Ese dolor que ocasiona la muerte de un ser querido, de por si, lleva a los dolientes a vivir tres etapas: La Negación - La Depresión e Ira - La Aceptación Ninguna de las tres tiene tiempo determinado y algunos no logran superar la primera o la segunda, lo que, si es cierto, es que es necesario vivirlas para que exista un duelo que permita crecer en la vida misma. La negación es aquella que admite por unos momentos alejarse de la realidad y darle tiempo al dolor para que sea más evidente en el día a día. La depresión y la ira permite confrontar la realidad , desahogar el dolor y calmar esa ansiedad e impotencia ante lo evidente y la tercera etapa, la aceptación, es la que muestra que a pesar de ese amor egoísta de anhelar que nuestros seres queridos estén siempre con nosotros, se reconoce que ellos han descansado y que ahora su alma vive una vida mejor que la que tenían y que debemos continuar el camino, incluso reconociendo que hay otros seres que necesitan de nuestra atención, presencia y cariño.

Las etapas son momentos en el tiempo, sin embargo, es importante que quien vive el duelo por el fallecimiento de un ser querido comprenda que hay tres cosas que le ayudarán a afrontarlo: 1. Tener fortaleza, es decir, que pueda entender que, aunque debe y necesita llorar y enjuagar el dolor que siente, no puede olvidar que ya no hay retroceso y que, aunque duela la vida debe continuar.

2. Tener esperanza, de que muere el cuerpo más no el alma. Es decir, nuestra esencia espiritual debe servir de apoyo para confiar que más allá de esta vida hay una eternidad plena.

3. Tener nuevos motivos, la vida continua y hay mucho camino por recorrer y por vivir. El fundamento de la pérdida de un ser querido es la ausencia física de ese ser. Pero la vida continua con nosotros o sin nosotros y con nuestros seres queridos o sin ellos.

Para finalizar y para todos sin importar si se está o no de duelo es esencial prepararse de manera consiente, por esto: . No le haga culto a la eterna juventud: asuma con dignidad sus años y la etapa de vida que vive. Viva a plenitud. La vida y la muerte son hermanas siameses, una va unida a la otra. . Sea más espiritual y hable de la muerte, así como habla de la vida: Recuerde que la felicidad no es el gozar y el tener o acumular, la felicidad va relacionada con la satisfacción espiritual de su vida misma.

Aprenda a vivirpara que no sienta miedo de morir sin haber vivido con sentido. Una vida valiosa en ejemplos y en valores a seguir, es más significativa, que una abundante herencia.

En el altar del Señor celebramos el memorial que nos mandó su hijo, mediante la acción de gracias que hacemos principalmente por el mismo Jesús como lo afirma San Pablo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo; p or cuanto nos ha elegido en é l antes de la creación del mundo, para ser santos e inmaculados sin mancha en su presencia por el am or”.

Diariamente los cristianos mediante la oración del Padrenuestro nos dirigimos a Dios con la intención de bendecirle y obtener sus dones; le pedimos “nuestro pan de cada día”, y al obtenerlo es justo y necesario recordar de donde nos viene para poder agradecerle.

La bendición de la mesa es una acción de gracias al Padre, reconociendo que los alimentos que están sobre ella nos vienen del único Dios.

La forma de hacerlo es muy simple, para dirigirse a nuestro Padre no requerimos mucha palabrería como nos lo manda el mismo Jesús, lo que si es importante es reunirse toda la familia en tomo a la mesa, que el Padre como cabeza del hogar presida la oración, aunque la madre o cualquier otro miembro de la familia o por tumos, no pasa nada... Lo importante es que sea una oración famiüar, seria, diciente, que denote el carácter cristiano de aquel hogar. Si los horarios no coinciden, se reúnen los que puedan y el que queda solo no se olvide de dar gracias antes de comenzar a comer, es una forma de tener presente a Dios con sencillez durante el día.

Aunque por ley no hay una fórmula, te dejamos una manera simple de dar gracias: Te bendecimos Señor, por el alimento, por la alegría de estar juntos, bendice siempre a esta familia y a quienes no tienen ni hogar ni pan.

A ti el honor y la gloria por los siglos de los siglos.

Amén.

E n víe su s com entarios o sugeren cias a

missio@diocesisdevalledupar.org

Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Fundadora de las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada M adre C aridad B rader Zahner, vivió una vida hecha caridad, renunció generosam ente a los bienes terrenos p a ra vivir en au steridad y p o b reza , siguiendo a C risto a ejem plo de San F rancisco de A sís. A doró reverente a D ios en la E ucaristía, y encontró en ella e l Sacram ento de la com unión p erfecta con C risto y e l fu n dam en to de la fra tern id a d universal, A m ó y veneró a la Santísim a Virgen com o a su protectora y le confió e l cuidado de su C ongregación, descu brió y alabó en la naturaleza las huellas d e l Suprem o Creador. E xperim entó la presen cia de D ios en su vida y la convirtió en un continuo acto de am or y de adoración, asum ió con hum ildad e l designio de D ios que la escogió com o fu n dadora de una Congregación. E n señó con su ejem plo a vivir la F e, la E speranza y la Caridad. C onfortó con su bon dad a los p o b res enseñándoles a confiar en la D ivin a P rovidencia.

Beata María Caridad Brader

EL LLAMADO DE DIOS: En los últimos años de su carrera pedagógica, comenzó a sentir la llamada de Dios a la vida religiosa. Ella admiraba mucho las comunidades que había conocido pero en ninguna encontraba el ideal de pobreza que perseguía. En su hogar tenía lo que una joven pudiera desear; sin embargo, quería abandonarlo todo y seguir a Jesucristo pobre y humilde, a imitación de San Francisco de Asís, al fin encontró un convento llamado María Hilf (María Auxiliadora) el cual le dio acogida. Así el 1 de marzo de 1881 recibió el hábito franciscano y cambió su nombre de Carolina Brader Zahner, por el de SOR MARIA CARIDAD DEL AMOR DEL ESPÍRITU SANTO. Se iniciaba así para Carolina la realización del gran ideal de su vida: entregarse a Dios en pobreza y austeridad. La joven novicia Caridad se entregó con todo el ardor de su alma a las prácticas de la vida religiosa. Sus herm anas en Com unidad contaban cómo se distinguió por el cumplimiento de sus ejercicios piadosos y su amor y gran reverencia a Jesús Sacramentado. La oración comunitaria la hacía con gran fervor y unción; su sonora voz sobresalía entre las hermanas hasta tal punto que la llamaban "la campana del coro".

POBRE ENTRE LOS POBRES: Cuando la Madre Caridad viajó desde Suiza al Ecuador para iniciar su apostolado misionero, llegó a la población de Chone-Ecuador, en donde encontró una región muy pobre; la gente carecía de todo: de vivienda, ropa, alimentos y educación. Más tarde en la fundación de Túquerres-Colombia, el panorama fue lo mismo. La Madre Caridad y las primeras hermanas viven la pobreza que tanto amaban, la vida transcurría entre continuos y heroicos sacrificios alternando sus labores escolares con los oficios domésticos; todo lo hacían "por amor a Dios".

VIAJERA INCANSABLE PARA LA CAUSA DE DIOS: La Madre Caridad hizo infinidad de viajes para evangelizar; la Madre Caridad y sus jóvenes religiosas, quienes tuvieron que utilizar todos los medios de transporte de la época: caballos, muías, canoas, trenes, buses, barcos, etc. Todo esto le sirvió a la Madre Caridad, para conocer ampliamente la geografía, aprender muchísimo de la historia, costumbres e idiosincrasia de las diversas regiones por las cuales transitaba.

LA ALEGRÍA FRANCISCANA: Era alegre y jovial; reía con esa risa franca y espontánea, fiel reflejo de una conciencia tranquila que anda siempre en la presencia de Dios. La vida santa fue alegre en medio del sufrimiento, clara y transparente como su alma y dejó un recuerdo placentero entre quienes la conocieron y convivieron con ella.

UNA VIDA HECHA CARIDAD: El servicio humanitario de la Madre Caridad demuestra cómo su corazón y su mente estaban siempre atentos para remediar las necesidades de los demás, por medio de la oración, resolvía todos los problemas que se le presentaban. Tenía una gran devoción a la Virgen Santísima y especial predilección a San José, de quien recibió muchos favores. Ella amaba a la niñez y con predilección a la más desamparada; protegía a la juventud, y quería que sus religiosas educaran a las alumnas según la consigna: "Toda educación debe hacer sentir a las niñas su dignidad humana, estar impregnada de Dios y tener como centro la Eucaristía".

EN DIOS Y CON DIOS: De San Francisco de Asís se dijo que "era el hombre hecho oración"; algo semejante se podría decir de la Madre Caridad. Ella vivió en una atmósfera impregnada de la presencia de D ios; sus tra b a jo s, el g o b iern o de su C ongregación, en fin todo lo hizo en una comunicación continua con el Señor. Con su profundo espíritu de oración alcanzó de Dios innumerables gracias y favores singulares a lo largo de toda su vida.

SENCILLEZ Y HUMILDAD: Es propio de las personas humildes que cuanto más alto llegan en el desempeño de la misión que Dios les confia, más reconocen su propia debilidad e incapacidad y todo lo atribuyen a la gracia y a la misericordia de Dios.

Así fue la vida de la Madre Caridad; ella nunca hablaba de sus sacrificios, ni de sus trabajos ni de sus éxitos; siempre rechazaba la alabanza y jamás se atribuía el mérito de las grandiosas obras que realizaba. A veces fue calumniada, pero no quería consuelo, sino que con ánimo generoso perdonaba las ofensas.

LEMA: "Todo por amor a Dios y como Él lo quiere" fue el lema con el que la Madre Caridad quiso sellar todas sus acciones, enmarcar sus actividades, y aceptar todas las dificultades o las pmebas que el Señor le enviara a ella y a su Instituto.

UN SOL QUE IRRADIA AMOR: Uno de los grandes anhelos de la Madre Caridad era el de obtener del Santo Padre el permiso para que, en la capilla de la Casa Madre, el Santísimo Sacramento estuviera expuesto en la custodia de día y de noche, porque la Eucaristía debía ser el centro de la vida de las religiosas de su Congregación y obtuvo este anhelo tan deseado a fuerza de oración y sacrificios, que ahora lo tenemos como herencia de nuestra Fundadora.

A M O R Y V E N E R A C I Ó N A LOS SACERDOTES: En la vida de San Francisco de Asís se destaca admirablemente el respeto y amor por los sacerdotes. Quería que se les tuviera gran veneración porque por ellos Cristo se hace presente en la Eucaristía, llevan el sello indeleble de su consagración y serán sacerdotes por toda la eternidad. La Madre Caridad, fiel seguidora de las enseñanzas del Santo, siempre respetó la dignidad del sacerdote; no permitía que se hablara mal de ninguno y cubrió con el manto de la caridad las faltas que se llegaran a conocer de algunos de ellos.

Cuando recibía la noticia de algún sacerdote que se había alejado de su comprom iso sacerdotal, intensificaba su oración y súplicas hasta obtener que la oveja descarriada volviera al buen camino; hay testimonios fidedignos de la conversión de algunos, merced a su constante oración. Pedía a las religiosas que rezaran mucho por los sacerdotes porque ellos son especialmente la luz del mundo y la sal de la tierra; ella misma daba el ejemplo de su frecuente y fervorosa oración por su santificación.

MARÍA EN SU VIDA: Desde niña sentía especial devoción por la Virgen María. Fueron numerosos los consejos que dio a las maestras para que, como educadoras, inculcaran en las niñas el amor a la S a n tís im a V irg en . D u ra n te su v id a p e ro especialmente cuando la enfermedad y la ceguera le impidieron leer, desgranó miles de veces las cuentas de su rosario, honrando con esta devoción a la Madre de Dios. Sin alardes ni pretensiones, la Madre Caridad iba plasmando la imagen de Jesús y de María en su propia vida.

AMOR

PRESENCIA EN LA DIÓCESIS DE VALLEDUPAR: Las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada llevan 30 años trabajando en la D iócesis con las P equeñas Comunidades Diocesanas y la Pastoral Vocacional Femenina.

yAMISTAD

“En general, las verdaderas AMISTADES NO SE EXPLOTAN. SE DAN Y SE VAN COMO CULTIVANDO. A TAL PU^ITO QUE LA OTRA PERSONA Y A ENTRO EN MI VIDA COMO PREOCUPACION. COMO BUEN DESEO. COM O SANA CURIOSIDAD DE SABER COMO LE VA A EL. A SU familia, a sus hijos. . .’’

Papa Francisco

DEFENSAS

JURIDICAS

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Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

ISSIO Íj f f u u ííf E?

VENEZOLANOS EN COLOMBIA Los que fueron y volvieron, acompañados con los que allí vivieron.

Válgame Dios, aparecer aquí como ave de mal agüero o profeta de calamidades. ¡Lo que sí sé es que las cosas cambiaron y mucho! Ahora son muchos los venezolanos que se han venido para acá y también muchos de los colombianos que se habían ido han vuelto con una mano adelante y otra atrás.

Este hecho que describo de una manera tan criolla, merece un análisis un poco más serio. Merece incluso que lo analicemos desde una perspectiva muy cristiana, y, por tanto, muy humana.

No es mi intención decantarme por una postura frente al tema, pues sé que frente a ello todos nos estamos posicionando.

Viví como emigrante muchos años en España, donde el fenómeno migratorio es bien conocido, tanto por que en la posguerra fueron muchos los españoles que vivieron fuera de su tierra, como por la masiva presencia de inmigrantes africanos, europeos del este y suramericanos que fuimos a vivir allí en tiempos de la economía floreciente antes de la crisis.

Por: Alexander Brand Franco Pbro.

Comienzo este relato con una breve alusión al pasado. Finalizaba la década de los "setentas" cuando en una bella noche decembrina, a mi Envigado del alma llegaron de visita unos primos que nunca habíamos visto y de los que apenas teníamos noticias. Lo anecdótico y sorprendente del caso es que aparecieron hablando con un acento extraño, vestidos según ellos, de muy buena marca y trepados en unas lanchas (carros grandes y lujosos) que despertaron la curiosidad del barrio y por qué no decirlo, de gran parte de mi ciudad natal.

Los primos en mención acababan de llegar de Venezuela y el decir de mi mamá, de las tías y amigas contertulias, es que eran las hijas y los nietos de Nicanor, el primo de papá que hacía años había emigrado al país vecino. Esa fije la primera vez que oí hablar del término emigrante en mi vida.

En 1971, la mayor parte de la población extranjera que vivía en Venezuela era de origen europeo; le seguía un gran número de personas nacidas en las Américas, de las cuales la mayoría era oriunda de Colombia. En las dos décadas siguientes se invirtieron las proporciones. Las personas nacidas en Colombia pasaron de conformar la tercera parte de la población de origen extranjero en Venezuela (30,20% en 1971) a constituir más de la mitad de ésta (51,79% en 1990). El gran salto cuantitativo se efectuó durante la década de los setenta, estimulado por los precios altos del petróleo.

La riqueza, las fuentes de empleo y el desarrollo creciente de aquella nación hicieron que muchos colombianos vieran allí su propio sueño americano.

Han pasado muchos años y no voy a ser yo quien describa la historia reciente del país bolivariano. Lo cierto del caso es que a la tortilla se le ha dado la vuelta y no hace muchos días volví a ver a los primos lejanos de Venezuela esta vez intentando machacar el acento paisa, sin ropas de marca y montando en bus y metro como cualquier hijo de vecino.

En aquellos años de coyuntura migratoria los obispos del país ibérico llegaron a decir: "La emigración en sí misma no es un mal, es un fenómeno humano complejo y tan antiguo como la misma humanidad. Tiene serias repercusiones en las personas, en las familias y en la sociedad.

Unas positivas: como la mejora de las condiciones económicas del emigrante, de su familia y de su país de origen; la elevación, en muchos casos, del nivel cultural y profesional; la apertura a nuevos horizontes y a relaciones humanas más ricas, etc.

Otras negativas: como el desarraigo, el riesgo de ruptura fam iliar, la pérdida de la salud, el aislam iento, la soledad, la m arginación, la explotación... y una mezcla de amor a la patria, que se sigue considerando como propia, y de odio a la misma por no haber proporcionado al que tiene que emigrar las condiciones mínimas para seguir viviendo en su tierra.

El mal de la emigración suele estar en las causas que la originan, generalmente situaciones de injusticia, de violencia y de carencia de lo más mínimo para el digno desarrollo de las personas y de sus familias.

La actual realidad de las migraciones supone una seria interpelación a todos: individuos, sociedad y sus organizaciones, administraciones públicas e Ig lesia. N ad ie puede p e rm an ecer ajeno ni indiferente ante un fenómeno de tal envergadura.

Las respuestas que se están dando por parte de la s o c ie d a d so n m uy d iv e r s a s . A v e c e s condicionadas por prejuicios o estereotipos o por el tem or a lo extraño y desconocido. Es la reacción, m ino ritaria pero real, que revela a c titu d e s x e n ó fo b a s, ra c is ta s , v io le n ta s o discriminatorias.

En cuanto a la respuesta de las administraciones públicas, las leyes de extranjería son, por regla general, restrictivas, a la defensiva y tendentes a priorizar los llamados "intereses nacionales", como la demanda intema de mano de obra, la llamada "seguridad nacional...". El trabajador ex tra n je ro pu ed e co n v e rtirse en fa c to r de equilibrio, en "colchón de la economía" o en "ejército de reserva para la economía sumergida" del país receptor, sometido a los vaivenes del mercado de trabajo.

Sin embargo, el fenómeno de las migraciones no sólo nos interpela y demanda una respuesta a sus p ro b le m a s , sin o que la p re s e n c ia de los in m ig ran tes entre n o so tro s c o n stitu y e una oportunidad histórica para la Iglesia en muchos aspectos; puede calificarse de una gracia, de un verdadero kayrós” Ante el agravamiento de la crisis en Venezuela, los obispos que conforman la Comisión Permanente del Episcopado, a través de un comunicado titu lad o "S olidaridad con los herm anos de Venezuela", nos invitaron a los colombianos a "acoger a los migrantes venezolanos con respeto y sincera herm andad" y adem ás a unim os en oración por la pronta solución de la crisis que vive el país hermano.

Qué claridad y contundencia la de nuestros obispos a la hora de recordamos que en esta situación también nuestro ser cristiano nos exige más hechos que palabras.

A ver si nos va a pasar como aquel paisano que le estaba dando lengua a los venezolanos sin darse cuenta que eran los hijos de sus hermanos.

SOLIDARIDAD CON LOS HERMANOS DE VENEZUELA Los obispos de Colombia que conformamos la Comisión Permanente del episcopado, al término de nuestra sesión ordinaria de trabajo, expresamos dolor y preocupación ante el agravamiento de la crisis que vive nuestra nación hermana de Venezuela.

Invitamos a los católicos y a todas las personas de buena voluntad a acoger a los migrantes venezolanos con respeto y sincera hermandad.

Rechazamos cualquier tipo de injusticia, maltrato, explotación laboral o discriminación que se dé a quienes han llegado a nuestro territorio en busca de una vida digna y segura.

Convocamos a los católicos y a cuantos se unen de corazón a los venezolanos a elevar a Dios oraciones por la pronta solución de la crisis, según el orden constitucional y en una verdadera democracia.

Exhalam os a todas las jurisdicciones eclesiásticas a practicar la solidaridad cristiana con Venezuela, mediante auxilios oportunos de las pastorales sociales, para aliviar algunas de las necesidades que están padeciendo.

Dios bendiga a nuestra hermana repúb lica de Venezuela y le conceda llegar pronto a un estado de armonía social y política, de paz y justicia verdadera.

+ Luis Augusto Castro Quiroga Arzobispo de Tunja Presidente de la Conferencia Episcopal

PRIMERA PIEDRA

VOLVER AL CAMINO

DE LA CAPILLA M A R ÍA A U X ILIA D O R A

E l anuncio de María

EN L A J A G U A D E IB IR IC O

Hace algunos días, haciendo cola para entrar al Palacio de Justica, me abordó un caballero y me dijo: "¿Yo donde la he visto?, la conozco", yo respondí, "Alo mejor aquí, circulo mucho por este lugar". Y él me dice jubiloso, "ah ya, usted es la que escribe en el Missio!", y prosiguió: "señora, no deje de escribir de la Virgencita, Nuestra Madre no debe faltar en ese medio de comunicación". Así que acá estamos de nuevo, retomando la columna en honor a María siempre Virgen.

M ucha gente dirá que es trillado hablar de María pero E lla es, como dice San A gustín de la hermosura, siempre antigua y siempre nueva, y en cada una de sus virtudes encontramos pasos que nos edifican y nos conducen sin rem edio al Corazón Sacratísimo de Jesús. Por tal razón, he decidido escribir sobre otros aspectos de María que conocemos a través de la tradición y por revelaciones privadas a la religiosa alemana Beata Ana Catalina Emmerick, escritos aprobados por la Iglesia Católica. Dice la Beata que María, es la excepcional doncella predestinada desde la eternidad a ser la Madre de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Hoy conoceremos algo de su pasado.

El día sábado 26 de agosto se colocó la p rim e ra p ie d ra de la C a p illa M a ría Auxiliadora en el municipio de la Jagua de Ibirico; Monseñor Oscar José Vélez realizó la celebración Eucarística a las 4:00 de la tarde junto con el Padre Ornar Reales Viloria, estuvo como invitada especial la alcaldesa Yarcely Rangel y su esposo el primer gestor, además de las diferentes comunidades de la parroquia de San Miguel Arcángel de este municipio

Los antepasados de M aría vivían en el desierto, cerca del Monte Horeb y eran personas que oraban sin cesar por la venida del Mesías, creían en las promesas hechas por Dios Padre. Ana (madre de María), fue llevada al templo para ser preparada en espera de la promesa, pero llegada la edad, y por una profecía recibida, se casó con Joaquín.

Vivieron primero con sus padres y posteriormente fueron a vivir a una colina entre el valle de Nazaret y el de Zabulón, tenían siervos y siervas y además rebaños de bueyes, asnos y ovejas. Eran generosos y ofrecían muchos sacrificios a Dios, pero Ana era estéril aunque tenía la firme convicción interior de que se acercaba el advenimiento del Mesías y que ella pertenecía a la familia dentro de la cual El debía encarnarse. O raron m ucho tiem po y ofrecieron sacrificios, ayunos y retiros, hasta que por medio de una profecía les fue anunciado el nacimiento de una hija, que debía ser un vaso iluminado y sagrado que solo se abriría para Su Creador. Y así fríe concebida María, la que sería la Madre del Salvador.

Por: M ilady Fuentes

San Joaquín y Sania Ana

Vil CONGRESO DIOCESANO DE EDUCADORES “Familia y Escuela, una tarea conjunta: Educar en la alegría del amor”.

COLEGIO PARROQUIAL E |_ C A R M

E L O

S E P T IE M B R E 29 Y 30 Es una oportunidad para que nuestros docentes, padres de familia, agentes de pastorales, orientadores escolares y demás profesionales de las ciencias humanas del Cesar y La Guajira, tengan una a p ro x im a c ió n de p rim e ra m an o y d is ie n te , so b re la EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AM O RIS LAETIH A DEL SANTO PADRE FRANCISCO ",SOBRE EL AMOR E N LA FAMILIA." Sera una jomada de reflexión donde el mundo de la escuela y el mundo familiar se conjugaran a la luz del pensamiento del Sucesor de San Pedro en favor de la defensa de la vida, el derecho de los padres sobre la formación de los hijos desde el seno del hogar, los ambientes educativos incluyentes y la familia y la escuela en salida misionera para iluminar las periferias existenciales y materiales del mundo de hoy.

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CURIA EPISCOPAL CRA 7 N °15-26 Valledupar TELS: 5898614 - 5743167 / 3145969390 - 3122567474

Año 5 N “38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Chiriguaná DE Fl ESTA Por: Yesid Guillermo Pallares Peinado y Agustín Tortello Ditta Delegados de Comunicación - Parroquias de Chiriguaná.-

O RD EN A CIO N Con gran júbilo y alegría, el 2 de septiembre la com unidad C hiriguanera asistió y participó masivamente de la ceremonia de Ordenación Sacerdotal de Harold Yesid Pallares Moreno en esta bendita tierra, bajo la protección de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. Los actos litúrgicos estuvieron presididos por el señor obispo, M onseñor Oscar José Vélez Isaza y acompañado por todo el clero diocesano. El evento religioso tuvo lugar en la V illa O lím pica "Alejandro Aroca Saad".

SACERDOTAL

Elevamos nuestras súplicas al Creador por este nuevo sacerdote, para pedirle que esta obra de amor que Él mismo ha iniciado en Harold Yesid, la lleve a feliz término.

Es de resaltar que esta Ordenación se da en el contexto del año del sacramento del sacerdocio y del matrimonio, que celebra la Diócesis este año como preparación a sus bodas de oro.

Felicitaciones al nuevo presbítero, que D ios y la “chinqui bendita” (V irgen d e C hiquinquirá) lo bendigan copiosam ente.

Harold Yesid Pallares M omio dando la comunión

EL ORDEN SACERDOTAL SEGÚN EL

El Dos (2) de septiembre del 2017 se celebro por primera vez en la historia del municipio de Chiriguaná (Cesar), la Ordenación Sacerdotal de un hijo de esta población.

Harold Yesid nació un 11 de noviembre de 1991. Hijo del matrimonio de Yesid Guillermo Pallares Peinado y Diana Katherine Moreno León, es el primero, de tres hermanos.

Fue bautizado el 7 de septiembre de 1992, siendo su padrino de bautismo, el padre José Enrique M uñoz Sánchez.

Su Primaria la hizo en el Colegio "San Luis Gonzaga", de Chiriguaná y sus estudios Secundarios, en la Institución Educativa Juan M ejía Gómez.

Desde muy niño demostró su vocación sacerdotal, cuando hacía procesión con los niños de su barrio.

Sus estudios Sacerdotales los recibió en el Seminario Juan Pablo II, de Valledupar.

Su año de experiencia como seminarista, lo vivió una parte en la Catedral del Rosario de Valledupar, y el resto en la parroquia El Carmen de M edia Luna. El 1°. De noviembre del 2016 recibió el Diaconado, y ha ejercido este ministerio en la Catedral del Rosario.

INTEGRACIÓN E lpasado 07 de agosto Monseñor Oscar José Vélez, realizó una integración con los presbíteros de la zona sur, con elfin de compartir y animar su labor sacerdotal en las diferentes parroquias. Los sacerdotes invitados rfueron: M isael hurtado, M arcos Rodríguez, Jesús A ngel Cárdenas, Jhovannys Cañóle, Samuel Serrano, Rafael Díaz, José Carlos Orozco, Nelson González, Jorge Vázquez, José Luis Sedán y Carlos Cadena. Esta reunión se llevó a cabo en las horas de la mañana en el municipio de Chiriguaná Cesen:

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Monseñor Oscar José y Harold Yesid

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA E L SACRAM ENTO D E L ORDEN E l Orden es e l sacram ento gracias a l cual la misión confiadapor Cristo a sus A póstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta e l fin de los tiempos: es, pues, el sacram ento del m inisterio apostólico. Comprende tres grados: e l episcopado, el presbiterado y el diaconado.

I. E l nombre de sacram ento del Orden L a p a la b ra Orden designaba, en la antigü edad romana, cuerpos constituidos en sentido civil, sobre todo el cuerpo de los que gobiernan. Ordinatio designa la integración en m ordo. En la Iglesia hay cuerpos constituidos que la Tradición, no sin fundam entos en la sagrada Escritura (c f H b 5,6; 7,11; Sal 110,4), llam a desde los tiem pos antiguos con e l nombre de taxeis (en griego), de ordines (en latín): a sí la liturgia habla d e l ordo episcoporum , del ordo presbyterorum , del ordo diaconorum. También reciben este nombre de ordo otros grupos: los catecúmenos, las vírgenes, los esposos, las viudas...

La integración en uno de estos cuerpos de la Iglesia se hacía p o r un rito llam ado ordinatio, acto religioso y litúrgico que era una consagración, una bendición o un sacramento. H oy la palabra ordinatio está reservada a l acto sacram ental que incorpora a l orden de los obispos, de los presbíteros y de los diáconos y que va m ás allá de una sim ple elección, designación, delegación o institución p o r la comunidad, pues confiere un don del Espíritu Santo que perm ite ejercer un p o d er sagrado"(sacra potestas) (c f LG 10) que sólo puede venir de Cristo, a través de su Iglesia. L a ordenación también es llam ada consecratio porque es unnp on er aparte"y un*investir"por Cristo mismo pa ra su Iglesia. La" imposición de manos"del obispo, con la oración consecratoria, constituye e l signo visible de esta consagración

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PORQUE CELEBRAMOS FIESTAS PATRONALES?

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE CHIQUINQUIRÁ

FIESTA DE

Las fiestas a los santos no tienen como objeto una imagen, sino la persona del santo, y en último término, el objeto de las fiestas es D ios m ism o, porque celebramos la obra de santificación que ha realizado en la persona del santo.

Creemos que la unión en el Cuerpo de Cristo permite de algún modo sobrenatural que los santos del cielo reciban nuestros ruegos e intercedan por nosotros.

Creemos que a Dios le complace mucho regalar gracias por medio de personas escogidas. Creemos, finalmente, que la costumbre de pedir intercesión a los santos es una costumbre cristiana que comenzó a desarrollarse a medida que iban muriendo los cristianos y el pueblo tomaba conciencia de que ellos estaban en el cielo.

Es esencial en la relación con los santos:

La Villa de Chiquinquirá como canta su himno, tiene la fortuna de ser la guardiana del cuadro de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, por más de 400 años.

Según el historiador Dr. Simón Martínez Ubámez, en su obra "Orígenes" bajo la dirección de Mier y Guerra, se concluyó el 8 de septiembre de 1748 el proceso de ordenamiento poblacional y urbano de Chiriguaná y se le consagró a la devoción de Nuestra Señora Del Rosario de Chiquinquirá, tradición que como se indicó ya desde 1736, había sido destruida por José Nicolás de la Rosa en la Floresta, y como señala Marcos Tulio Vargas en sus anotaciones históricas del Magdalena "Desde tiempo inmemorial se venera en la población de Chiriguaná, la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá".

Esto demuestra, la antigüedad de esta devoción, la cual no se conoce el verdadero origen.

En el libro Chiriguaná Ayer, Hoy y Mañana, del extinto maestro Juan Mejía Gómez, nos cuenta una hermosa leyenda alusiva a la visión a la Virgen, tomada también del periodista Marco Tulio e indica "Dice el cronista, que los fundadores de Chiriguaná encomendaron la protección de la Villa, a la Virgen de Chiquinquirá; pero como no tenían imagen y Ella si quería ser venerado por los sencillos pescadores, se les presentó en un pedazo de tabla, en una de sus cercanas lagunas, y una vez limpio el retablo de la arenilla que tenía, vieron llenos de emoción que era la imagen de la Gran Señora, desde entonces, todos los días 8 de septiembre, el pueblo Chiriguanero, rinde fervoroso culto a su Santa Patrona".

El pueblo Chiriguanero, ha tenido a lo largo de su historia, la protección de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, que siempre lo ha cuidado como tierna madre y auxiliadora en los momentos de dificultades.

Son muchos los peregrinos de todas partes de Colombia y de otros países, que acuden al templo de Nuestra Señora de Chiquinquirá, para dar gracias por los favores recibidos o pedir la intercesión de la virgen por alguna necesidad.

La parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, los invita a vivir con fe y devoción, esta fiesta en honor de nuestra Madre, debemos tener en cuenta, que la devoción a María debe llevamos a Jesús.

Conocer su historia para poder tomarlos como modelo a imitar.

Patrono de Chiriguaná Nuestra Señora de Chiquinquirá

PERANZA El plan de su tranquilidad!

PROGRAAAACION

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La programación que vive la parroquia con motivo de las fiestas patronales, es la siguiente: D e l 3 0 d e a g o sto a l 7 d e sep tiem b re 5:00 a m - Rosario de Aurora y Eucaristía.

6:00 pm - Novena S ep tiem b re 7 7:00 pm - Serenata en honor a Nuestra Excelsa Patrona S ep tiem b re 8 Fiesta de Nuestra Señora de Chiquinquirá 5:00A M - Eucaristía 6:00AM - Eucaristía 8:00AM - Eucaristía 10:00AM - Eucaristía M ayor 4:00PM - Eucaristía 5:00PM - Procesión La virgen de Chiquinquirá, los espera con los brazos abiertos, en esta población, del Centro del Departamento del Cesar.-

www.funerarialaesperanza.org

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Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

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SECULARIZACIÓN

¿CÓMO ACTUAR ANTE LOS ATAQUES A LA IG LESIA? Por: P. Clemente González I Fuente: Catholic.net

Serenidad, sinceridad y caridad Hay principalmente tres actitudes que ayudan de manera especial al católico ante los ataques a la Iglesia: La serenidad nace de la conciencia de que Cristo sigue estando presente en su Iglesia y que la fe es un don que "ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó lo c[ue Dios preparó para los que le aman". (1 Cor 2,9). Así, dado que la fe de la Iglesia no es una lección de matemáticas básica, no hay que extrañarse si no todos la comprenden. Siempre habrá ataques, pues a la Iglesia le toca el mismo destino que a Cristo: "Este está puesto para ser señal de contradicción". (Le 2,34) Muchas veces los ataques a la Iglesia no son de mala voluntad, sino que surgen de la ignorancia de los atacantes. Hay que evitar los juicios y escucharlos con atención y respeto, tratando de iniciar juntos, un camino para encontrar la verdad. Por eso es necesario que cada cristiano conozca siempre mejor su fe, la profundice y sobre todo la viva cada día para poder dar respuesta a todo el que le pida razón de su esperanza (1 Pedro 3,15). El católico no tiene porque temer la sinceridad pues tiene su seguridad en Cristo que dijo: “Yo soy la verdad”. (Jn 14,6) En días pasados hemos venido analizando el fenómeno de la secularización en su naturaleza y causas. Ahora nos corresponde una mirada a sus principales consecuencias y manifestaciones en la actualidad. Para tal fin una primera aproximación a esta realidad, se ha planteado desde la toma de muestras u opiniones estilo encuesta entre clérigos o sacerdotes de la Diócesis de Valledupar, quiénes han expresado su punto de vista respecto al tema. A continuación presentamos en forma de elenco algunas de ellas, ante la pregunta, ¿cuál cree usted que son las principales muestras o rasgos de la secularización en Colombia?: o o o o o o o o o o o o o o

La indiferencia religiosa El irrespeto por los valores del Evangelio Consum ism o: acumulación voraz de bienes materiales Poca valoración de la familia tradicional, constituida por papá, mamá e hijos Evasión y ataque a la religiosidad popular La crisis del Cambio de Epoca, reflejado en la globalización y su consecuente despersonalización Desacralización Descristianización Crisis de fe La aprobación de leyes en contra de la dignidad humana: aborto, eutanasia, matrimonios igualitarios.

Políticos católicos con mentalidad y praxis laicista, abiertamente anticlerical Acallar la voz de la Iglesia en los espacios y escenarios públicos La visión liberada sobre la sexualidad humana, en la que se pierde el sentido y dignidad de la misma.

Sobre este último punto, son muchos los análisis realizados. Es oportuno, considerar el siguiente aporte: "Aunque la Iglesia católica ha sido desde la Colonia la institución religiosa hegemónica en Colombia, ésta ha perdido control sobre diferentes esferas, incluyendo la vida privada, especialmente desde la segunda mitad del Siglo XX. Significativos cambios culturales, el crecimiento demográfico, el auge de los medios de comunicación, mayores posibilidades de estudio, trabajo y avances jurídicos a favor de las mujeres, así como el debilitamiento del púlpito y la confesión como espacios de control social, favorecieron la transformación de las ideas alrededor de la sexualidad y el modelo tradicional de familia. Este artículo se encarga de mostrar cómo en Colombia, pese a la férrea oposición de la Iglesia y los esfuerzos que hizo por mantener y divulgar los valores católicos, la esfera sexual y reproductiva ha logrado secularizarse, es decir ha logrado ampliar su autonomía. Hoy es considerada como algo íntimo (privado) y la influencia católica sobre la misma es mínima” En síntesis, se puede sostener que la secularización en Colombia actualmente, después de un largo proceso, poco apoco ha ido calando en todas las esferas sociales, es decir, todas ellas m anifiestan rasgos de la secularización: la política, la familia, la sexualidad, la economía, la educación, la cultura, la música, el deporte, los medios de comunicación social, la internet, laTv, el cine, etc.

Hasta aquí por ahora, esperamos volver sobre el tema, intentando responder a la inquietud, ¿cómo enfrenta la Iglesia Católica desde el Evangelio este permanente desafío llamado Secularización?

Con cariño, Juan Carlos M endoza, el cura que en Cristo ríe, sufre, piensa, analiza, escribe, baila bailay goza goza ??????

Conviene que un católico responda a los ataques, no con la discusión, ni con la agresión, sino con la caridad.

El cristianismo no ha logrado sus grandes victorias por medio de la fuerza o del poder. Es el amor el que hizo diferente y deseable su estilo de vida.

La caridad debe ser el distintivo de los cristianos, porque en la caridad el católico muestra que es un hijo de Dios. Debemos buscar el error y falsedad de las críticas, pero, a su vez, amar al hombre o mujer que las dice. El cristiano debe odiar el pecado, pero amar al pecador.

"Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que los odian, oradjior los que los persiguen..." Este es el mandato de Jesús.

Por eso el cristiano debe defender a la Iglesia siempre como institución divina fundada por Jesucristo y como medio de santificación para todos los hombres, consciente de que está formada por seres humanos con fallos y debilidades pero que por encima de ella está la gracia de Dios. “Til eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella”

Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

Colombia está de fiesta!

BIENVENIDO PAPA FRANCISCO

M o n señ o r O cta vio R u íz A ren a s, A rzobispo y S ecretario d e l P ontificio C onsejo p a ra la prom oción de la N u eva E vangelización, in vitó a todos los que pu edan estar presen tes en los lu gares donde e l P apa F rancisco dará su bendición, p a ra que vayan y la reciban con fe ; y p a ra quienes se quedan, que vivan la visita desde sus parroquias.

Recomendaciones para vivir la visita del Papa Francisco: * Infórmese y reúnase con su parroquia. * Participe en los encuentros de preparación en su parroquia. * A sista a las jorn adas de oración. * Disponga su corazón para recibir la visita del Papa.

LA CONFESION DEL PAPA FRANCISCO

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Por: Carlos Alberto González Q. Aspirante alDiaconado Permanente

Cuando Jesús se reunió con sus discípulos en la región de Cesárea de Filipo, les pregunto ¿Qué opinión tiene la gente de él? y ellos respondieron algunos que Juan el Bautista, otros que Elias, otros que Jeremías un profeta. Así lo describe un poco M t 16,13-20 y hoy con la Visita del Papa Francisco a Colombia esta pregunta cobra vigencia por que, en los medios y las redes sociales, la gente responde que los gastos, la logística, la política, el proceso de Paz, la comitiva, etcétera.

Pero más adelante Jesús sorprende a sus discípulos con la pregunta estrella ¿Y Ustedes quien dicen que soy? Me imagino las caras de los discípulos, se debieron quedar mudos, pero frente a este escrutinio, solo uno responde, Simón: ¡Tú eres el Mesías el Hijo de Dios Vivo!. A partir de ese momento a Simón le cambio todo, hasta el nombre, y Jesús sentó las bases de una comunidad que perdura hasta hoy y por siempre.

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Hoy mi querido lector la distancia que hay entre la primera respuesta y la segunda es una experiencia de Fe, que a Simón Pedro le valió las llaves del reino. Preguntemos: ¿cuál es nuestra respuesta, la primera o la segunda? de ahí depende el tamaño de nuestra fe.

La confesión del Papa Francisco sucesor de Pedro, con su visita a Colombia es confirmamos en la Fe en Cristo, en el Amor y en la Unidad, y están dibujadas en su recorrido; Bogotá la sede cardenalicia, V illavicencio el com ponente Ecológico, M edellín su fortaleza religiosa, y Cartagena por la majestuosidad de San Pedro Claver.

Que esta visita nos avive nuestra Fe, nos perm ita seriamente preguntarnos quien es Jesús para M I

LAS M U JERES EN EL AT

Visita d el P apa F rancisco

OPINAN

P. Ángel Bernardo Millán Vázquez de la Torre Delegado Episcopal de la Animación Bíblica de la Pastoral

LOS VALDUPARENSES M issio, salió a las calles de la ciudad para conocer la opinión de los vallenatos frente a la visita del papa Francisco y aquí algunos de los testimonios:

Según el libro del Génesis 18,12, así como en Jueces 19,26, e incluso en el profeta Amos 4,1, la mujer llamaba a su marido ha'al, que podemos traducir por "dueño": asimismo utilizaba el término 'adón, "Señor". Estas formas de dirigirse las esposas a sus maridos coinciden con las que los súbditos se dirigían a sus reyes o los esclavos a sus amos.

En el libro del Exodo 20,17 y en el Deuteronomio 5,21 se da al pueblo de Israel los preceptos del decálogo, y el último de ellos dice: "No codiciaras la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno ni nada de lo suyo", después de la casa aparece la mujer como un bien más que le pertenece al marido junto con el esclavo y la esclava, el buey y el asno.

Según la legislación judía el esposo puede repudiar a su mujer, sin embargo ella carece de dicho derecho; ella es considerada como una persona menor de edad que no tiene la posibilidad de solicitar la separación.

La esposa no tiene derecho a heredar de su marido cuando queda viuda, igualmente a tenor de lo expuesto por el libro de los Números 27,8 las hijas no pueden recibir herencia de su padre, salvo que haya fallecido sin dejar varones.

Siguiendo al libro de los Números 30,4-17, si una joven realiza una promesa al igual que si lo hace una señora casada, ésta solo será válida si cuenta con el c o n s e n tim ie n to d e l p a d re o d e l e s p o s o respectivamente, los cuales pueden anularla cuando lo deseen.

Aunque anteriormente comente como la esposa pertenece al esposo al igual que la esclava, éste no las puede tratar de la misma forma, siendo la situación de la mujer israelita muy diferente al de la esclava que convive bajo su mismo techo. El israelita en un momento determinado puede vender a su esclava, e incluso según Exodo 21,7 puede hacerlo con su hija, pero le está totalmente prohibido vender a su mujer, el übro del Deuteronomio en 21,14 concretiza incluso que no puede hacerse aunque ésta se haya adquirido como cautiva de guerra.

El esposo puede repudiar a su mujer, pero debe darle un acta de repudio, la cual la protege en determinados aspectos, dándole por supuesto la libertad. Entre los beneficios que se le devuelven son, si no el usufructo, al menos si parte del mohar (dote) entregado cuando el matrimonio, así como lo que ella pudiera haber recibido de sus padres, (ver Josué 15,19 y Jueces 1,15).

La mujer llevaba a término los trabajos más duros del hogar, entre ellos estaba la elaboración del pan, el cuidado del rebaño, trabaja en los campos, hilaba y otros. Todas estas actividades especialmente las que realizaba al exterior de la casa, no la hacían sentirse avergonzada, sino más bien al contrario, les conlleva un reconocimiento ante los demás. En algunas ocasiones incluso participa en asuntos públicos; entre ellas podemos destacar a Débora y a Yael que en el übro de los Jueces 4-5 las presenta como unas heroínas. La reina Ataüa estuvo durante algunos años en el trono del reino de Judá, según el segundo übro de los reyes 11; en el mismo übro de los reyes 22,14s nos encontramos con la profetisa Huida, a ella iban los ministros del rey a consultarle temas relacionados con el Reino; entre las historias ejemplares nos encontramos con las de Ester y Judit, las cuales con unas intervenciones muy oportunas colaboraron en la salvación del pueblo de Israel.

Las mujeres cuando llegaban a ser madres eran mejor consideradas y más apreciadas, especialmente si era el parto de un varón, tal como podemos apreciar en el übro del Génesis 16,4; 29,31-30,34, donde las matriarcas Lía y Raquel lo reconocen con el nombre que ponen a sus hijos. Los esposos les tenían más estima y se aficionaban con más interés a ellas, asimismo los hijos debían mostrarle respeto y ser sumisos siéndoles obedientes. En los libros de Exodo 21,17, Levítico 20,9 y Deuteronomio 21,1821 y 27,16 se manifiesta como las faltas de los hijos hacia su madre tenían la misma la importancia que si hubiera sido contra su padre, además uno de los mandamientos del decálogo, expresados en el übro del Exodo 20,12, y en el Levítico 19,3 nos indican que se debe honrar de la misma manera al padre que a la madre. Los übros sapienciales, Proverbios 19,26; 20,20; 23,22; 30,17 como en el übro del Eclesiástico 3,1-6 declaran abiertamente el respeto que todo hijo le debe a su madre. Algunos textos nos introducen en la vida íntima de una familia israelita y nos presentan como el esposo escucha y ama a su mujer, tratándola como igual; algunos ejemplo de ello lo encontramos en el primer übro de Samuel 1,4-8.22-23, la forma como éste trata a su madre; en el segundo übro de los reyes 4,8-24 vemos este mismo trato a la mujer de Sunem; los matrimonios que aparecen en el übro de Tobías, y otros nos muestran como este sería el trato en la vida normal; que está en total consonancia con lo que prescribe el übro del Génesis 2,18.24: Dios crea a la mujer como una ayuda adecuaría para el hombre y a la cual debe unirse.

" M uy buena, muy buena a pesar de lo que han criticado, me parece muy bueno por lo que estamos viviendo en este momento!' Wüüam Rojas. “ Yo creo que ese billete deberían de invertirlo en obras sociales para los niños y fam ilias pobres" Wilson Torres.

"Yo pienso que está bien que tengan en cuenta a Colombia para la venida del Papa Francisco, pero creo que es mucho dinero el que se está gastando y Colombia necesita que esos recursos que se van a utilizar para que él venga, sea invertido en otras cosas." KatherineChalaiga. " A m í me encanta porque él llega en un momento oportuno, p o r el momento que estamos pasando, el proceso de paz, de pronto para que la gente tome conciencia también que tenemos que buscar de Dios".

Ménica Morales.

Teniendo en cuenta elpotencial humano de tendencia católica que existe en nuestro país la visita del sumo pontífice es de suma importancia. Además el Papa apoya la reconstrucción de la fam ilia como núcleo de la sociedad y Colombia necesita de ese apoyo ."

Albeiro Quintero.

"Muy importante porque él brinda confianza para la paz. Nos invita a amamos unos a otros. E l país en estos momentos está en calamidad social y la fe es poca ”. Neidy García.

Monseñor Suescún Mutis, uno de los organizadores de la visita, comentó que para solventar los gastos "hay mucha gente que quiere colaborar". En ese marco la Iglesia convocó "a una gran colecta a través de las parroquias" y también se está contando con el orte de empresas privadas, además del apoyo de las jaldías, gobernaciones, Fuerzas Miütares y Policía.

"Hay que entender además que, más allá de los gastos, una visita papal genera muchas ventajas: vendrá muchísima gente ele todo el mundo, los hoteles y el sector turístico se verán muy beneficiados, al igual que todo el comercio que se formará alrededor de la visita. Sin duda, será un gran acontecimiento que también tendrá unas repercusiones económicas. Pero lo más importante es lo que el Papa va a traer como regalo a Colombia, lo que esperamos que represente.

Si hablamos en términos económicos, la inversión vale la pena", expücó Monseñor Suescún Mutis.

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Diócesis de 'VaCCedupar m T " Diocesano

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de Pastoral y Estudios Bíblicos Tema

El matrimonio y el Orden Sacerdotal en la Sagrada Escritura

Septiembre mes de la Biblia El fin de semana 16 y 17 de septiembre realizaremos la multipücación de la semana bíbüca para los agentes parroquiales que después lo Uevaran a sus sectores.

El día 24 de septiembre en las diferentes eucaristías de las parroquias de la diócesis, los párrocos realizaran el envío de las personas encargadas de la presentación de la semana bíbüca en los barrios de su parroquia.

Del 25 al 29 de septiembre se llevara a término la Semana Bíbüca, este año los temas están relacionados con el matrimonio y el orden sacerdotal.

El 30 de septiembre y 1 de octubre realizaremos el Congreso Bíblico actividad formativa principal y obügatoria para los Agentes de la Animación bíbüca de la Pastoral y los Ministros de la Palabra.

El día 30 celebraremos en la parroquia de Nuestra de Señora del Carmen a las 7:00 p.m. la solemne eucaristía de San Jerónimo, Patrón de los Agentes de Animación bíbüca de la Pastoral y de los Ministros de la Palabra presidida por nuestro Padre y pastor el Señor Obispo Oscar José Velez, en la cual se consagraran las personas que en este momento se encuentran realizando el segundo curso de formación de agentes déla Animación bíbüca de la Pastoral y los Ministros de la Palabra renovaran su consagración.

PARROQUIA SAN REDRO APOSTOL Cel 3162405624 CURIA EPISCOPAL CARRERA 7 No. 15-26 TELS. 5898614- 5743167 - 3145969390 3(1 DE SEPTIEMBRE Y I DE OCTUBRE DE 2017 HORA: 2:00 P.M.

Donación $ 50.000

PONENTE: Pbro. JORGE E. BUSTAMANTE MORA Lie en Teología Bíblico - U. Gregoriana 4c Roma Director de Doctrina y Promoción de h Unidad y del Dialogo de k C.E.C.

(M JtoSGM D ffinMEÜÍEQ® °GíL5742480 □Valleduparl

Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

“LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO

EN NUEVO VIDEO ISIS ROMPE

FOTO DEL PAPA Y AMENAZA ROAAA

Terrorista de ISIS mostrando fo to del papa Francisco

(ACI).- El Estado Islámico (ISIS) ha difundido un video donde hace propaganda de la destrucción de la Catedral de Marawi, en Filipinas, y en el que uno de sus terroristas rompe una fotografía del Papa Francisco y amenaza con llegar a Roma. El video, que muestra a los militantes destrozando imágenes de Jesús, la Virgen María y todo símbolo católico; contiene también crudas imágenes de soldados asesinados, aparece tam bién un terrorista rompiendo un crucifijo en la Catedral de Marawi, la foto del Papa Francisco y otro que hace lo mismo con una imagen de Benedicto XVI.

SEDE DE LA

CONFEDERACIÓN EPISCOPAL VENEZOLANA f u e VÍCTIAAA DEL HAMPA (ACI).- Sujetos desconocidos asaltaron la sede de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) el viernes 25 de agosto. Aunque no se conocen detalles, las imágenes permiten ver que los daños no han sido pocos y que han sido robados diversos objetos de las oficinas de los obispos venezolanos en Caracas.

Con e l propósito de fo rm a r nuevos y efectivo s A G E N TE S de la A nim ación Bíblica de la Pastoral (ABP); la Diócesis de Valledupar inició un curso de form ación en cabeza de M onseñor Oscar José Vélez Isaza y el delegado Episcopal de la Animación Bíblica de la Pastoral, el Padre Angel Bernardo M illón Vásquezde la Torre.

Desde entonces han hecho su aporte a ésta brega el Padre Eraclito de Jesús Chaparro; el Padre Yony Em el Trillos P á e zy el Padre M iguel Enrique Avila Diaz.

Todos ellos con la luz de Cristo a groso modo con sus enseñanzas nos iluminan el camino para ser Cristianos de Puertas Abiertas con un testimonio atrayente; ya que « L a ABP es el eje central de las Pastorales D iocesanas y no un sim ple a ñ a d id o » .

Todos los principios bíblicos inducidos han de m ultiplicarse con disposición, con sencillez y con humildad.

E l referido curso, inició el 15 de Julio del presente año y terminará el 1 de Octubre en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen en un acto especialpresidido p o r M onseñor Oscar José Vélez Isaza; los Nuevos Agentes ABP serán discípulos de Jesús en misión permanente.

de l a

P A S T O R A L B IB L IC A

A la A N IM A C IO N B IB L IC A DE LA PASTO RAL

NO ES UN ESPECTACULO” Conferencia Episcopal Colombiana

“La Visita Apostólica del Santo Padre no es un espectáculo sino un acontecimiento de salvación, que debe hacemos sentir la alegría del Evangelio y la fuerza del Espíritu para anunciar lo que Dios va haciendo entre nosotros. Por tanto, debemos c o n d u c ir to d o p a r a q u e s e a u n a n u e v a oportunidad de comprometemos a vivir como a u té n tic o s d is c íp u lo s de C ris to y com o mensajeros de la vida en plenitud que él nos trajo”, dijo M ons. Ricardo Tobón Restrepo, vicepresidente de la C onferencia Episcopal Colombiana. “La Visita del Papa es una ocasión para reencontrar y asumir la importancia de la nueva evangelización como m isión propia y urgente de la Iglesia en el momento que vivimos”, concluye.

SÉPTIMO ENCUENTRO DE JÓVENES PCED

Por: José Manuel Rivera Torregrosa

Los días 29 de julio y 21 de agosto se llevaron a término la 2a y 3a sección de form ación de los nuevos Agentes de la Animación Bíblica der la Pastoral. En la prim era de ellas elP. Angel Bernardo Millón expuso la IDENTIDAD del Animador de esta pastoral y el P. Yony trillos les habló de la relación entre la Liturgia y la Biblia, por unos minutos contamos con la grata visita de Monseñor Oscar José Vélez que les animó a continuar con esta labor tan necesaria en nuestra Diócesis. En la segunda de ellas el P. Angel expuso el tema de la M ISIÓN del Agente de Animación Bíblica de la Pastoral y el P. M iguel Avila explicó la relación entre la C atequesis y la B ib lia . E l curso continuara en su aspecto práctico con la Multiplicación de la Semana Bíblica.

Grupo de nuevos agentes de la animación bíblica de la pastoral

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Jóvenes desarrollando actividades en el encuentro de PCED

Fueron más de 96 los jóvenes que participaron en el séptimo encuentro de jóvenes PCED el pasado 19 y 20 de agosto, este encuentro se realiza anualmente con jó v e n e s de p e q u e ñ a s c o m u n id a d e s e c le s ia le s diocesanas de la Diócesis de Valledupar, este año fue la primera vez que el encuentro se realizó en forma de retiro en las instalaciones del seminario Juan Pablo II, anteriormente los jóvenes venían, se reunían el sábado en el Colegio parroquial el Carmelo y se iban a dormir a sus casas y regresaban el domingo por la mañana, este año con el apoyo de Monseñor se decidió que se iba hacer en forma de retiro. En el encuentro se reforzaron los sacramentos que la Diócesis viene profundizando este año que son: el Sacramento del Orden y el Matrimonio, con el fin de acercar a los jóvenes a estas dos vocaciones. Se realizaron diferentes actividades como: Rum ba terapia, hora santa, acto M ariano (encuentro con la Virgen María), integración grupal (hora de la alegría) las dos exposiciones que se hicieron con el santísimo sacramento estuvieron cargo del Padre Iver de la Cruz y para finalizar el encuentro el domingo a las 11: 30 de la mañana una eucaristía con Monseñor Oscar José Vélez. Asistieron jóvenes de diferentes partes de la Diócesis y algunos sacerdotes, entre ellos: el P. Geom ar Córdoba, John Jairo Pérez, Celso Fernández y Aldemar Ardila

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Q U IERE DAR

Por: M arco Fidel Ortíz pbro

EL PRIMER

Tal vez no te acuerdes cuando te pusiste en pie por primera vez 9 diste tu primer paso.

Apareciste en primera plana del noticiero familiar! Toda tu familia lo celebró, como tu 9ran h azañ a. Te pusiste en pie para desafiar los retos de la vida 9 demostrar que querías triunfar. Genial!

Desde entonces has dado muchos primeros pasos para comenzar algo nuevo: Cuando comenzaste a ir a la escuela con el corazón lleno de temores por un ambiente extraño.

Cuando decidiste iniciar tu primer noviazgo y tenías una traga y un miedo que no se sa b ía cuál era m á s gran d e . Cuando recibiste tu grado, fue otro paso celebrado y rumbeado tanto que casi no eras capaz de dar los siguientes pasos.

También has dado tu primer mal paso: cuando tuviste tu primera pelea, cuando te escapaste de casa sin avisar, cuando te tom aste tu primer trago. Espero que tus buenos pasos hayan sido m ás numerosos y e s té s c a m in a n d o en la d ire c c ió n correcta. Pues hoy quiero invitarte a dar siempre buenos pasos.

A dar el primer paso, para comenzar con Cristo Algo nuevo en tu vida. A dar el paso de la fe y gozarte este encuentro m aravilloso con nuestro Papa Francisco. Viene como padre espiritual para que los colom bianos nos reconciliemos.

Con Cristo puedes dar un paso definitivo para dejar atrás la amargura, el mal genio, los resentimientos, la mezquindad y comenzar a vivir con alegría, generosidad y amor en tu corazón. Da el primer paso para encontrarte con las personas a quienes dejaste de hablar o les gritaste o trataste injustamente y reconstruye una relación fraterna, bonita y feliz. Decídete a dejar tus fanatism os políticos y a salir al encuentro de tantos hermanos marginados con un corazón generoso para formar una gran familia colombiana donde nos reconozcamos todos como hermanos y en esta tierra haya sitio y amor para todos.

Da el primer paso. Toma la iniciativa para liberarte de tus defectos, de tus malos hábitos y esclavitudes y comienza a vivir con la fuerza del Espíritu para salir de la mediocridad y alcanzar tu grandeza y dignidad como Hijo de Dios. No digas que yo soy siempre así. Si te lo propones puedes comenzar a ser desde hoy a ser una persona maravillosa y plenamente feliz.

Solo si dejas que Cristo guíe cada día tus pasos puedes comenzar a vivir con gozo en tu corazón.

Demos el primer Paso con Cristo y con Francisco!

A G E N D A D IO C ESA N A D ÍA

LU CQ

EVEN TO

LU G A R

DEBATE SOBRE iDEOLOGIA DE GÉNERO

uní.AREA ANDINA

7 9 15 15

mísa por los derechos humanos

catedral

congreso legionarios

seminario

16

encuentro asesores y lid. infancia mis .

p. divino niño

16

retiro catequistas bautismo y confirm.

seminario

16

multiplicación semana bíblica

catedral

paso a misión pced

manaure

6

CNI CNI CNI CNI CNI CNI

Q_ LU LO

23 25

san pedro claver concierto rcc

convivencia berit

seminario

convivencia vocacional masculina

pueblo bello

encuentro de monaguillos

seminario

semana bíblica

29 30

renov. institución ministros de palabra

30

congreso bíblico

COL. CARMELO

30

convivencia vocacional femenina

manaure

congreso de educadores

col. CARMELO

SEMILLITAS DE EAAAUS PRIMER ENCUENTRO La casa de ejercicios Emaús lleva sirviendo por más de cien años en Colombia, uno de sus propósitos fundamentales ha sido ofrecer convivencias a niños, niñas y jóvenes; Para redimensionar valores humanos desde los principios ético-cristianos, además de suscitar la autorreflexión con miras a ahondar en la búsqueda del sentido de vida, es por esto que el pasado 4 al 6 de agosto, la Parroquia Nuestra Señora del Rosario y María Madre y Reina de la Paz se unieron para organizar el Primer Encuentro de Semillitas de Emaús con niños y niñas de diferentes parroquias de la ciudad de Valledupar en edades entre 7 a 14 años. El retiro termino con una santa eucaristía a las 5:00 de la tarde en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, los niños se recontaron con sus papitos y contaron sobre su primera experiencia de encuentro con Dios, actualmente 60 de estos niños se unieron a la Infancia Misionera.

SOPADE LETRAS F R Á N C I S c

0 T B A G J

C H I Q u I N Q u I R A J P

H V A L L N

I M E D U C 0 A I D S 0 E R F E N S 0 D C W

R I G L E B B T 0 N R Y 0 E A S U Z E M A R T J G P R N A T 0 J E C R N N 0 I T B C

U C I E F D

0 B T M G E C A

SEPTIEMBRE A A R D I Z E L I L N M A T

N M A X E U L R A V C R N E

A I S G S S P D E N Z A E C

Z M N 0 0 R N D T A Y L A I N R L Y C 0 0 A C S D R I S

J P A T 0 R M 0 A N T A U L E E A S A I 0 K H M 0 P A S V P S D N L M J R L

P A A R

Paso Papa Roma Brader Primer Harold Muerte Fiestas Carmen Rosario Camino Desarme Francisco Congreso Confesión Catecismo Patronales Chiriguana Bienvenido Ordenación Educadores Venezolanos Chiquinquira

RECOMENDADA DEL M ES

DESCUBRE EL PERSONAJE

Tony y Elizabeth Jordán lo tienen todo, grandes puestos de trabajo, una hermosa hija, y su casa de ensueño. Pero las a p a rie n c ia s p u e d e n se r engañosas. Tony y el mundo de Elizabeth Jordán en realidad se está desmoronando bajo el peso de un matrimonio fracasado.

Mientras, Tony se regodea en su éxito profesional y coquetea con la tentación, Elizabeth se resigna a la creciente amargura. Peto su vida toma un giro inesperado cuando Elizabetn conoce a su nueva cliente, la señorita Clara, y tiene el reto de establecer un “Cuarto de guerra” y un plan de batalla de oración per su familia.

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E ra un tranquilo beduino.(gH 25,27) E l m enor de dos h erm an os.^ »25,26) Cuando nació, su padre tenía 60 años, (gn 25,26) E ra lam piño, apenas si tenía vello .(gn 27,11) Su padre era Isaac.(g»25,26) E ra el hijo preferido de rebeca, su m adre, (gn 25,28) Com pró a su herm ano m ayor la prim ogenitura.(g7t25,33-34) Engañó a su padre con una piel de cabrito, (gn 27,16)

https://www.bibliatodo.com

EDAD DE LOS PERSONAJES BÍBLICOS

A verig ú a lo con la ayu d a d e la s S a g ra d a s e scritu ra s 1. Edad con la que José fue vendido por sus hermanos ( Gn 37,2) 17

35

47

2. Edad a la que murió José en Egipto ( Gn 50,22) 85

110

176

3. Edad de Moisés cuando habló con el faraón en Egipto ( E x 7,6) 80

115

142

4. Años de Moisés cuando murió en el monte Nebo ( D t 34,}) 95

105

5. Edad de Josué, sucesor de Moisés, en el momento de su muerte ( 63

110

120 Jue 2,8 ) 153

6. Edad de D avid cuando comenzó a reinar en Israel ( 2 Sm 5 ,4 ) 21

30

53

7. Edad que tenía Job en el momen to de su muerte (Job 42,16 ) 70

96

140

No es fácil robar w i fi del vaticano porque es Cón clave Un cura va a la veterinaria y pregunta: — ¿ Tienen un loro?

E l veterinario le dice: —Es su día de suerte. Tengo un loro que es m uy religioso.

Venga para acá — y lo lleva adonde está el loro.

— ¿Por qu é tiene las dos pa ta s atadas? — pregunta el cura—. ¿Para que no vuele?

— N o, volar no vuela porque tiene las puntas de las alas cortadas. Es un m ilagro de D ios. Si le suelta la pata izquierda, el loro dice: “A labado sea e l Señor Todopoderoso, que creó los cielos y la tierra”, y si le suelta la pata derecha, el loro dice: “Oh M aría, M adre m ía, am paradm e y guiadme**, — ;P erfecto! — dice el cura— . ¿ Y si le suelto las dos patas a la vez?

— ¡M e caigo delpalo,pelotudo! — dice el loro.

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Año 5 N°38 Septiembre de 2017 Valledupar Cesar Colombia

COLEGIO PARROQUIAL

EL CARMELO F orm ando con am or

Nuestro Colegio Parroquial “El Carmelo” cumple 40 años de servicio educativo a la comunidad de Valledupar. ¿Qué sentido tiene celebrar este acontecimiento?

Podemos responder que una efemérides como esta nos permite salir de la rutina de cada día, hacer un alto en el camino institucional para repensar la vida y misión. El Papa Francisco ha dicho que una de las cosas más desgastantes en la vida es "caer en las garras del acostumbramiento. Tanto a lo bueno como a lo malo. Ya nada nos asombra; ni lo bueno para dar gracias, ni lo malo para entristecemos verdaderam ente... el acostum bram iento nos anestesia el corazón, no hay capacidad para ese asombro que nos renueva en la esperanza, no hay lugar para el reconocimiento del mal y poder para luchar contra él". Por esto se necesitan momentos fuertes celebrativos que a modo de terapia de shock nos saquen del acostumbramiento malsano y nos coloquen en la brecha de la realidad.

HAZTE AMIGO DE LA

CATEDRAL CUENTAS PRO CATEDRAL Sus aportes puede consignarlos en cualquiera de estas cuentas:

B ancolom bia 524-478080-31 D avivienda 256569992918 Ban Occidente 899-00396-6

Cuando se acercaba el segundo milenio, el entonces Papa, Juan Pablo II, invitaba a celebrarlo en una triple perspectiva: M irar con gratitud el pasado, vivir con pasión el presente, proyectarse con esperanza al futuro.

Yo quiero invitar también hoy a la comunidad educativa Carmelita a hacer este ejercicio que nos permita salir del acostumbramiento de quien piensa que las cosas siempre ha tenido que ser así y de que todo se nos debe. Lo primero es una mirada de gratitud. El presente que vivimos es el resultado ante todo de la gracia de Dios que ha obrado a través de muchas personas que han creído en este proyecto y han empeñado todas sus fuerzas para sacarlo adelante; cómo no pensar en los obispos, los rectores, los profesores, los empleados y los padres de familia que han llevado el Colegio a ser lo que es hoy. Esto no ha sido algo fortuito o casual. Es el resultado de mucha fe, hecha obra concreta; de empeñarse con todas las fuerzas, de superar obstáculos, de volver a empezar muchas veces. La segunda clave es la mirada de compromiso en el presente. Cada momento histórico tiene nuevos desafíos para afrontar, y el trabajo con la niñez y la juventud urge constantemente nuevas respuestas que solo pueden brotar de una mirada crítica frente al quehacer educativo y a los resultados que se están obteniendo. La clave del "siempre se ha hecho así" va minando las mejores instituciones y personas. Hay que tener la valentía de reconocer lo que está mal o lo que ya no funciona y arriesgarse a cambiarlo. Es una dimensión penitencial. La capacidad autocrítica y creativa permite revisar, repensar y comprometerse apasionadamente en el aquí, ahora y con quién del proceso educativo. El tercer elemento es esa proyección esperanzada al futuro. Podríamos parodiar a Gabriela Mistral (quien dijo: "Si no amas no eduques") afirmando: si no tienes esperanza no eduques. La educación es por excelencia un acto de esperanza. Esperanza ante todo en el potencial del ser humano, del niño y del joven de hoy para acoger los valores humanos y cristianos que se le inculcan y conformarse como una persona feliz y útil a la familia, a la sociedad y a la Iglesia. Esperanza de que el propio proyecto educativo tiene una gran valiosidad humana y cristiana que hay que proteger para poder entregarla a las nuevas generaciones. No se trata simplemente de luchar por la supervivencia institucional, sino de salvaguardar y refundar un proyecto educativo humanizante y evangelizador que por los resultados objetivos que ha brindado en el pasado es garantía de su capacidad para acompañar el camino formativo de la humanidad del futuro.

Q u e la M ad re d e l M o n te C a rm elo , m ad re y p a tro n a d e n u estro C o leg io co n tin ú e acom p añ an d o n u estro cam in ar in stitu cio n a l.

¡

Felicitaciones!