ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﻋﻀﻮ ﺍﻟﺴﻤﻊ )ﺍﻷﺫﻥ( ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻋﻀﻮ ﺍﻹﺑﺼﺎﺭ )ﺍﻟﻌﻴﻦ( ﻭﻗﺪ ﻻﺣﻆ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ً ﻣﺎ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ،ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎءﺍﺕ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻷﺫﻥ. ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺟﺪﻭﻝ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺇﺑﺪﺍء ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺣﻮﻝ ﺳﺒﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ )ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻷﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ( ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ. ﻭﺳﺎﺷﺮﺡ ﺭﺃﻳﻲ ﻣﻔﺼﻼً ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ.
ﺟﺪول ﺑﺂﻳﺎت اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ واﻟﻌﻴﻦ واﻷذن ﺗﺳﻠﺳﻝ 1
ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻳﺔ 7
ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ
ﺍﻟﺟﺯء 1
2
18
ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ
ﻧﺹ ﺍﻵﻳـــــــــــــﺔ ﺧﺘﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻬﻢ ،وﻋﻠﻰ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻏﺸﺎوة
1
3
58
ﺍﻟﻧﺳﺎء
5
ﻋﻤﻲ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻮن ﺻﻢﱞ ﺑﻜﻢٌ ٌ
4
134
ﺍﻟﻧﺳﺎء
5
إن اﷲ ﻛﺎن ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮاً وﻛﺎن اﷲ ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮاً
5
71
ﺍﻟﻣﺎﺋﺩﺓ
6
6
25
ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ
7
ﻓﻌﻤﻮا وﺻﻤّﻮا ﺛﻢ ﺗﺎب اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻋﻤﻮا وﺻﻤّﻮا ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ
7
39
ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ
7
ﻛﻞ آﻳﺔ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺎ ﻳﺮوا إﻟﻴﻚ ،وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﺒﻬﻢ أﻛﻨّﺔً أن ﻳﻔﻘﻬﻮﻩ وﻓﻲ آذاﻧﻬﻢ وﻗﺮاً ،وإنﻳﺴﺘﻤﻊوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
8
46
ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ
7
واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬّﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﺻﻢﱞ و ﺑﻜﻢٌ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت
8
179
ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
ﻗـﻞ أرأﻳﺘﻢ إن أﺧﺬ اﷲ ﺳﻤﻌﻜﻢ وأﺑﺼﺎرﻛﻢ
9
9
195
ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
وﻟﻬﻢ أﻋﻴﻦ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون ﺑﻬﺎ ،وﻟﻬﻢ آذان ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻬﺎ
9
10
198
ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ
أم ﻟﻬﻢ أﻋﻴﻦ ﻳﺒﺼﺮون ﺑﻬﺎ ،أم ﻟﻬﻢ آذان ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻬﺎ
9
11
31
ﻳﻭﻧﺱ
11
12
43،42
ﻳﻭﻧﺱ
11
وإن ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﻰ اﻟﻬﺪى ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮا وﺗﺮاﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻚ وﻫﻢ ﻻ ﻳُﺒﺼﺮون أﻣّﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺴﻤﻊ واﻷﺑﺼﺎر
U
U
ﻣﻼﺣﻅـــــــــــﺎﺕ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺻﻣﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻰ** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ***
U
ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ – ﺗﻌﺎﻟﻰ ***- ﻋﻣﻠﻳﺔ ﺗﺩﺭﻳﺟﻳﺔ ****ﻣﻛﺭﺭﺓ ﻣﺭﺗﻳﻥ U
وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن إﻟﻴﻚ أﻓـﺄﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢﱠ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﻘـﻠﻮن • وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ ،أﻓـﺄﻧﺖ ﺗﻬﺪي
ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ )ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ(* ﺍﻟﺻ ّﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻅﻠﻣﺎﺕ** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﻌﻳﻥ ﻭﺍﻷﺫﻥ ***** ﺍﻟﻌﻳﻥ ﻭﺍﻷﺫﻥ ***** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ ﻭﺍﻟﺻ ّﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻲ*
اﻟﻌﻤﻲ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳُﻴﺒﺼﺮون َ
1
13
20
ﻫﻭﺩ
12
14
24
ﻫﻭﺩ
12
ﻣﺎﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺴﻤﻊ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺒﺼﺮون ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ واﻷﺻﻢّ واﻟﺒﺼﻴﺮ واﻟﺴﻤﻴﻊ
15
78
ﺍﻟﻧﺣﻝ
14
16
108
ﺍﻟﻧﺣﻝ
وﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﺴﻤﻊ واﻷﺑﺼﺎر واﻷﻓﺌﺪة
14
17
1
ﺍﻹﺳﺭﺍء
أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺒﻊ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢ وﺳﻤﻌﻬﻢ و أﺑﺼﺎرﻫﻢ
15
18
36
ﺍﻹﺳﺭﺍء
15
إﻧّﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ
19
97
ﺍﻹﺳﺭﺍء
إن اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ واﻓﺆاد ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ ﻛﺎن ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺆوﻻ
15
20
26
ﺍﻟﻛﻬﻑ
15
21
101
ﺍﻟﻛﻬﻑ
16
وﻧﺤﺸﺮﻫﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻋﻤﻴﺎً وﺑﻜﻤﺎً وﺻﻤﺎً وأﺳﻤﻊ ،ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﻦ وﻟﻲ أﺑﺼﺮ ﺑﻪ ْ
22
38
ﻣﺭﻳﻡ
16
23
42
ﻣﺭﻳﻡ
16
24
46
ﺍﻟﺣﺞ
17
اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻄﺎء ﻋﻦ ذﻛﺮي ،وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺳﻤﻌﺎً أﺳﻤﻊ ﺑﻬﻢ وأﺑﺼﺮ ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻮﻧﻨﺎ ِ ﻳﺎأﺑﺖ ﻟﻢَ ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ وﻻ ﻳُﺒﺼﺮ وﻻ ﻳُﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻗـﻠﻮب ﻳﻌﻘـﻠﻮن ﺑﻬﺎ أو آذان ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻬﺎ ،ﻓـﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻤﻰ اﻷﺑﺼﺎر وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻤﻰ اﻟﻘـﻠﻮب
25
61
ﺍﻟﺣﺞ
17
26
75
ﺍﻟﺣﺞ
وأن اﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﺮ
17
27
78
ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻭﻥ
إن اﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﺮ
18
28
73
ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ
أﻧﺸﺄ ﻟﻜﻢ اﻟﺴﻤﻊ واﻷﺑﺼﺎر واﻷﻓﺌﺪة
19
29
81،80
ﺍﻟﻧﻣﻝ
20
ﻳﺨﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻤّﺎً وﻋﻤﻴﺎﻧﺎً ﻟﻢ ّ إﻧﻚ ﻻ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﻤﻮﺗﻰ وﻻ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢ اﻟﺪﻋﺎء إذا وﻟّﻮا ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ• وﻣﺎ أﻧﺖ ﺑﻬﺎدي اﻟﻌﻤﻲ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﺘﻬﻢ
30
28
ﻟﻘﻣﺎﻥ
21
31
12
ﺍﻟﺳﺟﺩﺓ
إن اﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﺮ
21
32
27 ،26
ﺍﻟﺳﺟﺩﺓ
21
رﺑﻨﺎ أﺑﺼﺮﻧﺎ وﺳﻤﻌﻨﺎ ﻓـﺎرﺟﻌﻨﺎ أوﻟﻢ ِ ﻳﻬﺪ ﻟﻬﻢ .....أﻓـﻼ ﻳﺴﻤﻌﻮن• أوﻟﻢ ﻳﺮوا.........أﻓـﻼ ﻳُﺒﺼﺮون
33
20
ﻏﺎﻓﺭ
24
34
56
ﻏﺎﻓﺭ
إن اﷲ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ
24
35
5
ﻓﺻّﻠﺕ
24
أﻧّﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ
وﻓﻲ آذاﻧﻨﺎ وﻗﺮ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻚ ﺣﺠﺎب
ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻷﻋﻣﻰ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺻﻡ ﻭﺍﻟﺑﺻﻳﺭ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺳﻣﻳﻊ**** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻳﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﻳﺭ * ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﻌﻣﻲ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺻﻡ **** ،ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺳﻣﻊ**** ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ﺍﻟﻌﻳﻥ ﻛﺿﻭ ﺑﺻﺭﻗﺑﻝ ﺍﻟﺳﻣﻊ***** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻘﻳﺎﻣﺔ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ ﻭﻟﻳﺱ ﺍﻟﻌﻳﻭﻥ ﻭﺟﺎء ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻣﻊ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻷﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﺻﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻳﺎﻥ** ﺍﻹﺳﻣﺎﻉ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻬﺩﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﻅﺭ ﻭﺍﻟﺻﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻲ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺑﺻﺭ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺳﻣﻊ**** ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻬﺩﺍﻳﺔ )ﺑﺎﻟﺳﻣﻊ( ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻳﻥ ﻭﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ﺍﻟﻭﻗﺭ ﺟﺎء ﻗﺑﻝ ﺣﺟﺏ ﺍﻟﻧﻅﺭ .ﻛﻠﻣﺔ ﺁﺫﺍﻥ ﻟﻡ ُﺗﻘﺎﺑﻝ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻋﻳﻥ ﺃﻭ ﻋﻳﻭﻥ* "ﺍﻟﺣﺟﺎﺏ" ﻫﻧﺎ ﺣﺟﺏ ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ 2
ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻹﺑﺻﺎﺭ* -ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻘﻳﺎﻣﺔ
36
20
ﻓﺻّﻠﺕ
24
37
22
ﻓﺻّﻠﺕ
ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻤﻌﻬﻢ وأﺑﺼﺎرﻫﻢ
24
38
44
ﻓﺻّﻠﺕ
و ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﺘﺮون أن ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﻤﻌﻜﻢ وﻻ أﺑﺼﺎرﻛﻢ
24
39
11
ﺍﻟﺷﻭﺭﻯ
وﻓﻲ آذاﻧﻬﻢ وﻗﺮ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻤﻰ
25
40
40
ﺍﻟﺯﺧﺭﻑ
وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ
25
41
23
ﺍﻟﺟﺎﺛﻳﺔ
25
اﻟﻌﻤﻲ وﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺿﻼل ﻣﺒﻴﻦ أﻓـﺄﻧﺖ ﺗُﺴﻤﻊ اﻟﺼﻢّ أو ﺗﻬﺪي َ
42
26
ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ
وﺧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻪ وﻗـﻠﺒﻪ و ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻩ ﻏﺸﺎوة
26
43
23
ﻣﺣﻣّﺩ
26
وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﺳﻤﻌﺎً وأﺑﺼﺎراً وأﻓﺌﺪة ،ﻓﻤﺎ أﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻤﻌﻬﻢ و ﻻ أﺑﺼﺎرﻫﻢ و ﻻ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻲء
44
1
ﺍﻟﻣﺟﺎﺩﻟﺔ
28
أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻌﻨﻬﻢ اﷲ ﻓـﺄﺻﻤّﻬﻢ وأﻋﻤﻰ أﺑﺼﺎرﻫﻢ
45
23
ﺍﻟﻣﻠﻙ
إن اﷲ ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﺮ
29
46
51
ﺍﻟﻘﻠﻡ
ﻗـﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﺸﺄﻛﻢ وﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﺴﻤﻊ واﻷﺑﺼﺎر واﻷﻓﺌﺪة
29
وإن ﻳﻜﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻟﻴُﺰﻟﻘﻮﻧﻚ ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺬﻛﺮ
47
2
ﺍﻟﺩﻫﺭ
29
ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻩ ﺳﻤﻴﻌﺎً ﺑﺼﻴﺮاً
ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* -ﻳﻭﻡ ﺍﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻭﻗﺭ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻰ** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* -ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﷲ ﺍﻹﺳﻣﺎﻉ ﻗﺏ ﺍﻟﻬﺩﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ ،ﻣﻛﺭﺭﺓ ﻣﺭﺗﻳﻥ* ﺍﻟﺻﻣﻡ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻌﻣﻰ** ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ* ﻟﻳﺱ ﻫﻧﺎﻙ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻭﺍﻟﺑﺻﺭ .ﻵﺗﺩﺧﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﺿﻣﻥ ﺍﻟﺑﺣﺙ ﺍﻟﺳﻣﻊ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﺑﺻﺭ*
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ .ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ ،ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻔﺎء ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ 46 ،ﻣﺮﺓ ،ﻣﻨﻬﺎ 39 ّﻠﺔ ﺃﺩﻧﺎﻩ: ً ﻟﻠﺴﻤﻊ ) ، (%13ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻣﻔﺼ ً ﻟﻠﺒﺼﺮ) (%85ﻭﻓﻲ 6ﻣﺮﺍﺕ ﺟﺎء ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻵﻳﺔ 5ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﺃﻋﻼﻩ ،ﻭﻣﻜﺮﺭﺓ ﻣﺮﺗﻴﻦ ،ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺍﻟﺼﻤﻢ ﺟﺎءﻫﻢ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ،ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﺍﻵﻳﺔ 14ﺟﺎء ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺍﻵﻳﺔ 19ﺟﺎءﺕ ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﻢ .ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﺤﻮﺍﺱ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻔـﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا
ﻓﻜﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻏﻄﺎءك ﻓﺒﺼﺮك اﻟﻴﻮم ﺣﺪﻳﺪ( ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ.
ﺍﻵﻳﺔ 20ﺟﺎءﺕ "ﺃﺑﺼﺮ" ﻗﺒﻞ "ﺃﺳﻤﻊ" ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻪﻠﻟﺍ -ﺗﻌﺎﻟﻰ -ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻄﻠﻘﺔ .ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﺣﺎﺳﺘﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎﻥ ،ﻛﻤﺎ ﻟﻠﺒﺸﺮ ،ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺗﻠﻘﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﺤﻮﺍﻓﺰ. ً ﻋﺪﺓ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻗﺒﻞ ﺼﺮ ﻋﻨﺪ ﻪﻠﻟﺍ.ﻓﻼ ﻓﺮﻕ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ. ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎ 3
ﺍﻵﻳﺔ 31ﻣﺸﻬﺪﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ .19
ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻳﺴﺒﻖ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻳﻨﺸﺄ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ .ﺍﻟﺒﺼﺮ ،ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ،ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺛﻼﺙ. ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺼﻮﺕ ،ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺣﺠﺎﺏ .ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ً ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ. ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﻠﺘﻔﺘﺎ ً ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺿﻴﺎء ﻛﺎﻑٍ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ. ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎء ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ،ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻣﺴﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ُ ﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻥ ،ﺭﺑﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺍﻷﺫﻥ ﻛﻌﻀﻮﻱ ﺣﺲ ﻭﺭﺩﺍ 3ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻣﻘّ ﺍﻷﻫﻢ ﻭﺍﻷﻏﻠﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻥ. ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ ً( ﻭﻟﻬﺬﺍ – ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻲ -ﺳﺒﺐ ﻫﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﻛﻼً ﻣﻨﻬﻢ )11ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺭﺅﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲء .ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺑﺼﺎﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ .ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء ﺗﻌﺒﻴﺮ )ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ( .ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺻﺪﻭﺭ ﺻﻮﺕ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﻮﺕ. ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ. ﺃﺿﻴﻒ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﺎﻟﻨﻈﺮ ،ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎُ
ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ 1992
4