ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻋﻠﻤﻮا اوﻻدﻛﻢ اﻟﺼﺪق اﻟﻜﺬب وﯾﻜﻮن إﻣﺎ ﺑﺘﺰﯾﯿﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺟﺰﺋﯿﺎ أو ﻛﻠﯿﺎ أو ﺧﻠﻖ رواﯾﺎت وأﺣﺪاث ﺟﺪﯾﺪة ،ﺑﻨﯿﺔ وﻗﺼﺪ اﻟﺨﺪاع ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺪف ﻣﻌﯿﻦ وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺎدﯾﺎ وﻧﻔﺴﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وھﻮ ﻋﻜﺲ اﻟﺼﺪق ،واﻟﻜﺬب ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮم ﻓﻲ اﻏﻠﺐ اﻷدﯾﺎن .اﻟﻜﺬب ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺑﺴﯿﻄﺎ وﻟﻜﻦ إذا ﺗﻄﻮر وﻻزم اﻟﻔﺮد ﻓﻌﻨﺪ ذاك ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺮد ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﻜﺬب اﻟﻤﺮﺿﻲ .وﻗﺪ ﯾﻘﺘﺮن ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺶ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺴﺮﻗﺔ .وﻗﺪ ﯾﻘﺘﺮن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﮭﻦ أو اﻻدوار ﻣﺜﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ أو اﻟﺤﺮب اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻻﻋﻼﻣﯿﺔ.
إن اﻟﻜﺬب ھﻮ رأس اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ وﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ ،وھﻮ ﻣﻦ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق إﻟﻰ اﻟﻨﺎر،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ واﻟﻜﺬِب ﻓﺈنّ اﻟﻜَﺬِبَ ﯾ َﮭْﺪِي إﻟ َﻰ اﻟﻔ ُﺠُ ﻮرِ ،وإ ِنّ اﻟﻔ ُﺠُ ﻮرَ ﯾ َﮭْﺪِي إ ِﻟ َﻰ اﻟﻨ ّﺎرِ وَ ﻣَ ﺎ ﯾﺰَالُ اﻟﻌ ْﺒ ُﺪ َ، وﺳﻠﻢ" :وإﯾ ّﺎﻛﻢ ﯾ َﻜْﺬِبُ وَ ﯾ َﺘَﺤَ ﺮّى اﻟﻜَﺬِبَ ﺣَ ﺘ ّﻰ ﯾ ُﻜْ ﺘَﺐَ ﻋِ ﻨْ َﺪ ﷲ ﻛ َّﺬاﺑﺎ"].رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[. واﻟﻜﺬب إﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﮫ .وھﻮ ﻣﺬﻣﻮم ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻼء ،وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻀﺎره إﻻ أﻧﮫ ﯾﺠﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻓﻲ رﯾﺒﺔ ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾﺼﺪق ﺷﯿﺌ ًﺎ ﻟﻜﻔﻰ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ :ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻜﺬب ﻟﻢ ﯾﺼﺪﱢق اﻟﺼﺎدق ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻘﻮل ،ﺛﻢ إن ﻣﻦ ﻋﺮف ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﺎد ﯾ ُﺼَ ﺪﱠق ﻓﻲ ﺷﻲء أﺑﺪًا ،وإن ﺻﺪق ،ﺑﻞ إن ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﺬﺑ ٍﺔ رﺑﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ﻓﺈﻧﮭﻢ ﯾﻨﺴﺒﻮﻧﮭﺎ إﻟﯿﮫ: ﺣﺳب اﻟﻛذوب ﻣن اﻟﺑﻠـ ـﯾﺔ ﻓﻣﺗﻰ ﺳﻣﻌت ﺑﻛـذﺑﺔ ﻣـ ـن
ﺑﻌضُ ﻣﺎ ﯾُﺣﻛﻰ ﻋﻠﯾﮫ ﻏـﯾره ﻧـﺳﺑت إﻟﯾـﮫ
ﻻ ﯾﻛون اﻟﻣؤﻣن ﻛذاﺑﺎ
وﻻ ﯾ ُﺘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻛﺬﱠاﺑ ًﺎ؛ إذ ﻻ ﯾﺠﺘﻤﻊ إﯾﻤﺎنٌ وﻛﺬب ،وﻟﮭﺬا ﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻛﺬاﺑ ًﺎ؟ ﻗﺎل :ﻻ" .ﻣﻊ أﻧﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻗﺮر أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ" :أﯾﻜﻮن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﱠ ﺑﺨﯿﻼ ً أو ﺟﺒﺎﻧ ًﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻛﺬﱠاﺑ ًﺎ. ﻓﺈن اﻟﻜﺬب ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﻔﺎق " :آﯾ َُﺔ اﻟﻣُﻧﺎﻓ ِِق ﺛَﻼثٌ َ :إذا ﺣَ دﱠثَ َﻛَذبَ َ ،وإ َِذا َوﻋَ َد أﺧْ ﻠ َفَ َ ،وإ ِذَ ا اﺋْ ﺗُ ﻣِنَ ﺧﺎنَ ".
ﻋﻠﻤﺘﻨﻰ اﻟﺤﯿﺎه ان اﻛﻮن ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻰ وھﺬه ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ طﻠﻤﺎ اﻧﺖ ﺗﻤﺸﻰ ﻋﺪل ﯾﺤﺘﺎر ﻋﺪوك ﻓﯿﻚ ﻓﻠﻤﺎذا ﯾﻜﺬب اﻻﻧﺴﺎن ﯾﻘﻮﻟﻮن ان ﷲ ﻻ ﯾﺤﺐ اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻜﺬاب ﻻﻧﮫ ﯾﻀﻠﻞ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺼﺪق ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ واﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺸﻌﺮاوى رﺣﻤﮫ ﷲ اذا ﻛﻨﺖ ﻛﺬوﺑﺎ ﻓﻜﻦ ذﻛﻮرا ﻻﻧﻚ ﺗﻌﺮف اﻻﻧﺴﺎن اﻟﻜﺬاب ﻣﻦ اﺧﺘﻼف ﻓﻰ اﻗﻮاﻟﮫ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻻﺧﺮ ﻓﺎﻻﻧﺴﺎن اﻟﺼﺎدق اذا ﺳﺎﻟﺘﮫ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺘﻐﯿﺮ اﻗﻮاﻟﮫ وﻗﺪ ﻗﯿﻞ ان رﺟﻞ ﻛﺬاب ﺳﺎﻟﻮه ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺮ اول اﯾﺎم ﻋﯿﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻘﺎل اﻧﮫ راه ﻛﺎﻟﺒﺪر ...واﻻﻧﺴﺎن اﻟﻜﺬاب ﯾﻜﺘﺸﻔﮫ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﮭﻮﻟﮫ وﻻ ﯾﺤﺘﺮم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺎس اﻧﺎ طول ﻋﻣرى ﻻ اﺣب اﻟﻛذب اﺑدا وﻻ اﻗول اﻻ اﻟﺻدق ﺣﺗﻰ ﻟو ﺣد ﺳﺎﻟﻧﻰ اﺳﺋﻠﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻻ اﺣﺐ اﻟﺘﺤﺪث ﻓﯿﮭﺎ .واﻓﺘﻜﺮ واﻧﺎ ﻋﻨﺪى ارﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﻓﻰ اول ﯾﻮم ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﺮوﺿﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺪرﺳﺔ ودﺧﻠﺖ وﺑﻜﯿﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻰ واﻟﺪﺗﻰ اﻧﺎ اﻧﺘﻈﺮك ﻋﻨﺪ اﺧﺮ اﻟﺸﺎرع وﺿﺤﻜﺖ ﻋﻠﯿﺔ وذھﺒﺖ اﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ وھﺬا اﺣﺰﻧﻨﻰ ﻛﺜﯿﺮا ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻰ وظﻠﻠﺖ اﺑﻜﻰ واﺧﺬﺗﻨﻰ اﻟﺪادة اﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﻟﻌﺎب وﺷﺎﻓﺘﻨﻰ اﻟﻨﺎظﺮة وﺷﺨﻄﺖ ﻓﯿﺔ واﻟﺪادة ودﺗﻨﻰ اﻟﻔﺼﻞ ، ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ان اﻣﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻻﻣﮭﺎت ﻛﺬﺑﺔ ﺑﯿﻀﺎء اﻻ اﻧﻨﻰ ﺑﺮﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻰ اﻋﺘﺒﺮﺗﮭﺎ اھﺎﻧﺔ ﻟﻰ ﻗﻌﺪت ﻓﻰ ذاﻛﺮﺗﻰ ﻣﺪة طﻮﯾﻠﮫ .وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻨﺖ ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ زﻣﯿﻠﺔ ﻟﻰ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺘﮭﺎ اﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اطﻔﺎل ﻓﻰ اﻟﺤﺮم اﻟﻤﻜﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎﻟﻮھﺎ ﻋﻦ اﺳﻤﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﺳﻢ اﺧﺮ واﯾﻀﺎ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺎﻟﻮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺪرس ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻄﺎ واﻧﺎ ﺗﻌﺠﺒﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﮭﺎ اﻧﺘﻰ اﺳﻤﻚ ﻛﺬا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ ان اﻣﻰ ﻋﻠﻤﺘﻨﻰ اﻻ اﻋﻄﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻰ وھﺬا اﻋﺘﺒﺮه ﺧﻄﺎ ان ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻜﺬب .وﻗﺪ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻜﺬب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ اﻣﮫ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن وان ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن ﻣﺎﻣﺎ ﻣﺶ ھﻨﺎ وﻣﺮة طﻔﻞ ﻗﺎل ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن ﻣﺎﻣﺎ ﺑﺘﻘﻮﻟﻚ ھﯿﺔ ﻣﺶ ھﻨﺎ .اﯾﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﮫ ﺳﻮف اﺷﺘﺮى ﻟﻚ ﺷﺊ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻰ ﻛﻼﻣﻚ . ﻓﻰ ﺳﻨﻮات اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﯿﮫ ﻧﺎس ﻛﺘﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﺗﺴﺎﻟﮭﻢ ﺑﺘﺬاﻛﺮوا وﻻ ﻻ ﻋﻠﻰ طﻮل ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻻ وذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺤﺴﺪھﻢ اﺣﺪ واﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻜﺴﮭﻢ اﻗﻮل ﻋﻠﻰ طﻮل ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺣﺪ ﯾﺴﺎﻟﻨﻰ اﻧﺎ ﺑﺬاﻛﺮ وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ﻟﻰ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻰ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻰ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺤﺴﺪك اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ اﻧﺎ اؤﻣﻦ ان ھﺬا ﻛﺬب وﻋﻠﻰ طﻮل ﺗﺠﺪﻧﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﺷﺮح اﻟﻰ زﻣﻼﺋﻰ .وﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻤﯿﻨﻰ ﻣﻮس اى ﻣﻘﻄﻌﺔ اﻟﻤﺬاﻛﺮة واى واﺣﺪة ﺗﺬاﻛﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﯾﺴﻤﻮھﺎ ﺛﺮوت .