Bliss June 2020

Volume: XXII June, 2020 EDITOR-CHIEF: Dr. Anurag Nath ‘Kritiranjan‘ Front cover: Captured by Sumit Patel Designed by Paplu Patel

Back cover designed by: Amrita Nayak Page design and layout: Ghanashyam Nayak

EDITORS AND THEIR SECTIONS 1. Kritiranjan & Riddhi Dipan DasguptaEnglish 2. Kumaresh Pal & Sumit Majumdar Bangla 3. Swarashtra Srivastava - Hindi 4. Sumit Patel - Odiya

Online Coordinator: Satyaranjan Pradhan

CONTENTS Publisher: Raja Chakraborty Mail: kbthebliss@gmail.com

ENGLISH SECTION

BANGLA SECTION

• PAGE No.: • 5 - 24

• PAGE No.: • 25 – 53

Web Page: www.beconcentric.in

ARTSY CORNER

©All rights reserved by the publisher. ©cover page copyright to Paplu Patel.

Presented By: New Era Books Pvt. Ltd.

•PAGE No.: •54 - 59 HINDI SECTION

ODIA SECTION

• PAGE No.: • 60 - 69

• PAGE No.: • 70 - 77

Param Premamaya Sri Sri Thakur Anukulchandra

Page 1

June 2020

BLISS

WHO IS RESPONSIBLE FOR THIS PANDEMIC?

F R O M T H E

E D I T O R

The current pandemic of Novel Coronavirus doesn’t seem to stop anytime soon. Millions of people have been affected; over a million succumbed to it. Lockdowns, Social distancing, Isolation, Quarantine – all these “fancy” words earlier completely unheard of, have become a part and parcel of our daily lives now. Masks and Hand Sanitizers have become more essential than wallets or mobiles. When the entire humanity is standing at such a morbid and crucial juncture, a question lingers. Who is responsible for this pandemic? What were the things that caused such a massive toll of death?

Well, the answers could be many. And each of them have some form of interest and varied agendas. Some blame the WHO for not acting sooner; some blame the Government of China for hiding facts; and yet others blame some international conspiracy that they believe aims to wipe out half the population of Earth. We will not venture into such a quagmire of allegations. This is neither the time nor the platform to play such blame games! Instead, let us try to understand what our role in this situation is.

It is a universal fact that everything in this universe follows a cause-and-effect relationship. Nothing sprouts out of nothing. Rain pours and relieves Earth of its heat by following some specific rules of the Water cycle. Day and Night come and go following a specific rule of rotation of the Earth around its own axis. All such specific rules which govern the mechanism of a particular event come under the term ‘Vidhi’. Everything goes perfectly in a normal way till the point that vidhi is followed properly. As and when we break the vidhi, we must be ready to face its repercussions. It is like the classical Newtonian Laws of Motion wherein the third law states that, ‘Every action has an equal and opposite reaction.’ Like everything in this universe, our life too revolves around a vidhi. It follows a particular set of rules which are mandatory for our existence to survive. We have to follow those rules in order to keep this entire system running. So what if we violate those existential principles? What if we just do whatever we like? Well, to say it broadly, we can surely do so. But as said earlier, there will be repercussions. Say for instance, someone likes sweets a lot. His liking for them has gone to an extent of obsession. If his sweet Page 2

June 2020

BLISS

F R O M T H E

E D I T O R

intake persists in such reckless, abundant and abnormal manner, it will inevitably lead to disease as he has broken that particular vidhi of health. Similarly this current pandemic too is not just an independent event. Since decades, Nature has been violated in various ways. Resources have been exploited; Flora and Fauna have been harmed; and air and water have been polluted. As a whole, the humans have broken the vidhi collectively. That has led to Global Warming, melting of glaciers, scantier rains, depletion of Ozone layer and what not! When we analyze the cause of the current pandemic, the most accepted one is that it has been transmitted from bats, with pangolins as the intermediary host.

And how did it spread? Yeah, that’s right. It has spread by eating those. This is where the vidhi has been broken yet another time. To achieve something, one must do accordingly. Whether good or evil, the fruits of our actions never leave us. In some form or the other, they come back in unexpected ways. Many call this as the law of karma. Others just consider it as the nature of Nature itself!

Whatever it might be, the vidhi must be followed properly to avoid chaos. Following a healthy diet is mandatory for good health. And this, even the non-vegetarians too agree that eating bats and pangolins is not healthy at all! In fact, China has a whole array of such unconventional food habits starting from all sorts of poisonous reptiles and cockroaches to live animal markets.

Scientists believe that if such things continue the world might face pandemics on a much larger scale in the near future.

So what can we do now to prevent ourselves from being infected?

It’s simple actually. Just like this pandemic was spread by violating a vidhi, so too can we be saved by following the vidhi of good health. Washing of hands and feet properly and specially before food intake, not to take food here and there, and to decrease the dietary intake of animal protein (because although there is still no evidence of animal protein causing the current pandemic, but many previous outbreaks of Avian Flu, Swine Flu and the most dreaded one, expected to come in the future, the Influenza A all of these have been associated with either the consumption of affected animals or by gathering of animals in animal farms). Along with this, a proper balanced diet is of extremely necessity as well.

Who would have thought that such apparently minute and often ignored principles of Hygiene would be the only wall standing between humanity and death!?

Page 3

June 2020

BLISS

F R O M

There is no specific cure of this COVID-19 pandemic till date. The only thing which we can do is prevention. And that prevention will come only by following the proper vidhi. Whether we follow the vidhi or violate it, it is up to us. But in both the cases, we must be ready to embrace the fruits of our actions!

Let us all follow the Vidhi of Existence and may we all be showered with the Bliss of the Providence!

Adorations to Fulfiller the Best!

(VandePurushottamam)

T H E

Dr. Anurag Nath Kritiranjan

E D I T O R Page 4

June 2020

BLISS

Page 5

June 2020

BLISS

TABLE OF CONTENTS

Roll on like a flood…

Alochana Prasange (Conversation with Sri Sri Thakur Anukulchandra)

Commitment to Christian Renewal, compiled by Ray Archer Hauserman Towards Evolution 2.0: Darwinism, WHO and Sree Sree Thakur’s Way by Dr. Mamata Sengupta The Scion Whom We Serve (Poem) by Riddhi Dipan Dasgupta Spirituality in Practice by Soumyabrata Dutta

The Nectar of Bhagvad Gita by Sujit Chakraborty

Page 6

June 2020

BLISS

Roll on—

like a flood over the sorrows, sufferings and calamities of the World,—

With love, sympathy and service and with the message of Beloved the Lord,— with a knowledge and activity that illuminates the way of the dull, and deteriorating depressed ;— flow on— extremely unresting and undisturbed : if female wants let her run after you, proclaiming admiration and worship, establishing the kingdom of peace and happiness

with a wistful soothing gaze after her beloved ;— but wish not

for that at all!

— Sree Sree Thakur Anukulchandra The Message Vol-1, 7th edition, Page - 54/55

Page 7

June 2020

BLISS

17th of Bengali month Ashwin, Bengali Year 1346, Wednesday (4/10/1939) In the morning, Sri sri Thakur was sitting solitary in the thatched hut near the dam. A devotee brother came and expressed about his weakness.

Sri Sri Thakur said in a valorous tone,“I can not tolerate the indignity of manhood, it pains me a lot. Can he be called a man who, out of lustful indulgence towards a woman goes on to sacrifice his life for her? If a man, even after getting thrashed once, still does not become cautious then what else can be done? " The gentleman said – But I am incapable! Sri sri Thakur said in an exalted voice – Why do you indulge in hypocrisy? What do you mean you can not? You think about your incapability and so you can not. You do not desire, so you can not. If you want to live, then abstain from all the hypocrisy and stop feigning of innocence. Are you not ashamed of being disgraced by girls?

Page 8

June 2020

BLISS

If the women do not feel gratified by loving a man, then what purpose does it serve? An effeminate man is always hated by the women, irrespective of the kind of woman she is. If the needs of a woman are met by someone else, it gives birth to distortion and perverted sexuality grows there. Beware!

Later, in a course of conversation HE said to a mother – To be a mother is an extremely tough affair! There is a song of Ramprosad, “Is being a mother an easy task? Giving birth alone does not make one a mother.”

‘Vajradapi kathorani mriduni kusumadapi’ (fierce like a thunder and yet soft and tender like a flower), -- such should be the nature of a mother. If not like this, the children will not be able to get their mother inspite of having their mother with them.

(To be continued..)

Page 9

June 2020

BLISS

(Who is this Hindu sage who is leading Americans back to Christ and to His Church? Anukulchandra Chakraborty (affectionately called Thakur) was born in 1888 in North Bengal. He was a doctor and an inspiring teacher of ordinary people from all walks of life, background and nationalities.)

If you come to me to leave Christ, then I cannot help you and I doubt if anyone can." Sree Sree Thakur gazed steadily at the American visitors.

"But if I can help you understand and follow Christ more effectively, I am prepared to try."

"But Thakur, it's not even a question of leaving Christ - He's already become irrelevant. While science, education - society at every level has moved on, Christ has just been left behind. He's no longer pertinent to life," one of the American servicemen replied. 'We've come to you to hear your answers for life because we feel that Christ is no longer the hope of the world..." "...but I believe that Christ is the ONLY hope of the World!" Thakur interjected.

The American visitors were startled. It was the middle of September in 1945. World War II had ended and while waiting in Calcutta to be repatriated, a small group of American servicemen had taken the overnight train trip to North Bengal to visit Thakur. They had gone partly out of curiosity, partly out of boredom, and partly because they had heard that this great Hindu saint might inspire them through some ancient, esoteric wisdom of the East.

"I think the very existence and evolution of humanity is in danger if we have no Christ, "Thakur continued.

"What do you mean by that?" one of the young men asked. ''There are many people who do good work, are religious, and don't even know Jesus."

Thakur's reply was prompt: "But I think, if man is not tied by the noose of God, then he inevitably becomes entangled in the noose of Satan - directly Page 10 June 2020

BLISS

or indirectly. There are times when the devil moves in the garb of piety.

Then he'll say: 'Come on, what's the need of accepting Christ? It's enough if you do good work and remain in the path of religion.'

"However reasonable this may sound, and even if someone moves sincerely with this idea, sooner or later, his passions begin to play tricks with him. The interesting thing is that the person is unable to recognize the influence of the passion. How can he? He has so completely identified himself with that urge that he feels he himself is the passion.

"And that is why the Scriptures speak so absolutely about the necessity to take the shelter of the Lord. 'I am the Way, the Truth, the Life. None come to the Father but by Me' (John 14:6). This, I believe, is the irrevocable, uncompromising fact!"

Thus, in September 1945 began discussions which continued intermittently for the next quarter century. They would involve hundreds of American Christians from three generations with varying backgrounds and motives who came to Thakur to question and challenge. Throughout, Thakur demonstrated his unwavering commitment to Christ and his steadfast insistence upon those Christians to maintain and enhance --their own faith in Jesus of Nazareth. Men and women, students, teachers, husbands, and wives from every denomination - Catholic, Protestant, Orthodox, Evangelical - all came, queried, quarreled - and returned home inevitably renewed in their faith in Christ and with their commitment to their respective Churches restored. Most of all, they were inspired to awaken in their particular denominations, a new relevance and revival in Jesus.

While interest in Christ has grown during the past quarter century, commitment to His Church has dwindled. Despite an intense longing for Christian renewal, a revival seems to elude us. In the vacuum created, the New Age ideas, ideals, concepts and commitments keep growing.

It is the hope that the following record of a contemporary Hindu saint's inspiring words to Christian Americans may, as strange as it may seem, contribute to eliminating this vacuum. Thus, the reader may discover that the New Age is still " .....the old, old story of Jesus and His Glory..."

Page 11 June 2020

BLISS

When Charles Darwin came up with his theory of “Origin of the Species” in 1859, it was hailed to be one of the most extra-ordinary scientific discoveries ever. Mankind, however, did little notice that survival of the fittest was never a new norm. From mythology to folklore, from religious doctrines to social narratives, human history has always been strewn with instances of what we today call “Darwinism” and the ‘natural selection’ of the fittest species. In the wake of Covid-19 when the world is struggling against threats of extinction, the concept of Darwinism has attained newer dimensions. How much truth does Darwinism hold today? Are we going to survive? Are we at all ‘fit’ to survive? If no, then what is the new criterion for this ‘natural selection’? Needless to say, answers to these questions seem either lost or absent.

The core of Darwin’s theory consists of his ideas regarding the ability of a particular species to adjust, update and accommodate itself to the demands of its ever-changing surroundings. Since nature is always evolving at a really fast speed, the conditions for life are also rapidly changing and getting tougher with time. The development of Genetics too supports this process of continuous evolution. Species who are able to change in tandem with this process are the one to survive, while the rest must perish. This change undoubtedly refers to the adoption of certain pro-life activities which help one actively resist the pulls of extinction.

When such activities get intrinsically ingrained into the system (both physical and psychological) of the species, they become points of evolution and get transmitted as new genetic or collective unconscious features from one generation to the other. This is where Darwinism joins hands with Covid-19 guidelines by the WHO or the World Health Organization which revolves round the concept of ‘controlled and modified socio-personal behavior-system’. Since the Corona Virus seems to have become an obstinate presence in our life and any proper vaccination or medication is yet to be developed, the humankind must fight to endure and survive it. With this unfolds the latest of the evolution eras.

Page 12 June 2020

BLISS

The eight point protective measure for general public that WHO has released on its website in the aftermath of corona pandemic revolves round two basic activities — i) maintenance of personal and social hygiene and ii) social distancing (www.who.int). Interestingly, the importance of both these practices has long been stressed by the Supreme Beloved Sree Sree Thakur Anukulchandra. While talking to one of the devotees, Nafar da, Sree Sree Thakur pointed out: There is some complex or other at the root of all illnesses. A man gets overpowered by the passion and moves accordingly; then follows the disease. If you don’t search there and do not lay your hands on that, wherever and however you may seek, whatever may be the quantity of medicine administered, nothing is of any avail. (Discourses, 83) That diseases are actually caused by deviant (‘complex’) lifestyle is important; for the basics of good health across cultures and continents lies in maintaining a perfectly balanced living. Whenever, as Sree Sree Thakur has said, a ‘man gets overpowered by the passion’, s/he loses the power to consider the pros and cons of that life (‘moves accordingly’) and thereby risks both his/her body and mind to run into a disequilibrium which more often than not proves to be essentially debilitating and dangerous. This debilitation (the loss of ability to judge things and control oneself) is what increases man’s susceptibility to contamination of all kinds (physical as well as spiritual) and thereby becomes a serious threat to his/her existence. As Sree Sree Thakur further claims: Lawgiver is one of the names of God. One cannot manage without abiding by the laws. Man submits to the life-denying laws of passion but does not go by the law of life and happiness. That is why suffering becomes inevitable. (Discourses, 83) Evidently, the ‘life and happiness’ that Sree Sree Thakur talks about here can be achieved by a strict adherence to the laws of existence (the laws of God and hence of the good). These laws are further expounded by Sree Sree Thakur during His conversation with devotees on September 9, 1942 where he emphasizes the need to develop an ‘autoinitiative urge’ among the entire humankind to maintain personal and social hygiene (Alochana Prasange, Vol. IV, 19). To take ‘sattwik’ (what nurtures the ‘sattwa’ i.e. life) food, to maintain personal hygiene and to distance oneself from contamination and contaminating others alike are among the key ‘Sadachar Vidhis’ (Hygiene Principles) that the Satsangees are expected to follow. Interestingly, this is precisely what the WHO is advocating today.

Needless to say, adherence to these ‘Sadachar Vidhis’ along with a perfect performance of the other four pillars of existence is what equips and enables a man to face every hardship that life and the world might throw his/her way.

Page 13 June 2020

BLISS

Repeatedly in His sayings, Sree Sree Thakur has reminded us of our divine origin — that mankind has been created in His holy image and that it is high time to follow the ‘vidhans’ (binding principles) of the ‘Vidhi’ (the Life per se or the Originator):

Beware! watch thy system with nurturing eye, be thou balanced with thy system— body and mind; remember— the system is a magazine of energy; be the blessed flow that comes out of Almighty.

(The Message, Vol. VIII, Health, The System – A Magazine of Energy, pp.

187-188) That the human body is a ‘magazine’ (a container) of ‘energy’ (enormous strength and unrestrained vitality) which needs to be continuously ‘watched’ (monitored) and kept ‘balanced’ (in equilibrium) underlines both the human capacity and the human constriction. For, man, as the ‘blessed flow’ of the ‘Almighty’, holds within himself/herself a tremendous potentiality not only for existence through adjustment and evolution but also for complete extinction through degeneration and decay. Therefore, the ‘Sadachar Vidhis’ operate like our guard against an increasingly violent and dangerous world order.

The time we belong to is, what Charles Dickens would have called, the best of times and the worst of times (TTC, 1). With half the space already conquered and a mastery over the atoms, mankind, on the one hand, is witnessing an unprecedented technological progress. On the other hand, however, two world wars, two nukes, and last but not the least, the Covid-19 have already shown us the cost of such unprecedented progress.

It is a time when ‘to be or not to be’ is no longer Hamlet’s prerogative. It has rather become a realization that is haunting the collective human consciousness throughout the world. To fight against the odds now is to fight for survival; to fight for survival is to follow the rules of existence; and to follow these rules is to follow the Supreme Fulfiller, the Ideal.

Page 14 June 2020

BLISS

Indeed this is Evolution2.0 where human survival will not depend on genetic mutability but on behavioural and spiritual compatibility with the Supreme Beloved who fulfills all and is the Ideal Himself.

WORKS CITED Dickens, Charles. A Tale of Two Cities. (Abbr. to TTC) 1859.

Sree Sree Thakur Anukulchandra. Alochana Prasange. Vol. IV. Deoghar: Satsang Publishing House, 2012.

--- Discourses. Vols. I & II. Trans. Prafulla Kumar Das. Deoghar: Satsang

Publishing House, 1993.

---. The Message. Vol. VIII. Deoghar: Satsang Publishing House, 2012.

WHO

Guideline.

https://www.who.int/emergencies/diseases/novel-

coronavirus-2019/advice-for-public. Last accessed on 31.05.2020.

Page 15 June 2020

BLISS

janakaścopanetā ca yaśca vidyāṃ prayacchati | annadātā bhayatrātā paścaite pitaraḥ smṛtāḥ || Sanity, ’tis overhyped.

The last drop of blood From his talons up high, Not a glance spared at corpses, He flew back to the sky.

INSANITY…Seize Me! Hold Me Up! Let Me Not Give Up On Myself!

TRYNA END MAH LIFE HERE ACROSS THE MADDENING MOORS I GIVE UP! I SCREAM! Feet that stink of blood!

Breath that reeks of death!

O no no no no no!

I don’t…I don’t wanna see that here! *SCREEEAAM* Sudden in a shaft of sunlight Memories fleet by – Hold ’em, chop ’em, kill ’em, Let their heads roll by!

Burning burning!

Page 16 June 2020

BLISS

*SCREEEAAM* Hidden in my coat, A red right wing!

Lord! Thou pluckest me out!

Pluckest me out!

Save me from this hell! : : Life has dragged too long. ’twas the seventh day of June, A serene evening.

A day as good as any to die.

Head bent in silence A form trod his way To the edge of Mt. Doom To fling his life away.

“Fellow Daoist! Care for a cup of tea?”

Seated in a barrier, Each stared at the other.

Bowing, he sipped his tea.

“A pleasure to have you visit.

The Lord sent ya, innit?

“Drenched in blood, Drenched in blood, Billions have I killed, Plebian and prince alike, Empires I’ve ruined.

“Why ask for me now?

I serve no purpose For one as High as He.”

Page 17 June 2020

BLISS

“What is the purpose to life?

Tell me Sir?” “Life is meaningless drivel, From end to end no respite.

Nations and empires you build, That fall to slaughter and fight.

You reign with your talons, Cursed with hatred and spite.

“What purpose does it serve?

Meaningless, absurd!”

“Sir, we serve for whom we strive, Find our purpose in his fight.

Life finds not meaning In what we think or what we do, It finds meaning In Him, to whom we bow!”

“One as vain as I For whom can I fight?”

“Narada forgot water That was meant for his Lord.

Distracted from distraction by distractions His life was lost.

Do not repeat the same.”

“But whom can I serve?”

“The one with ichor in his veins, Scion of the Primordial Supreme, Has you set in His sight.”

“I have blood on me, entire realms awash”

Page 18 June 2020

BLISS

“Then create anew, Wield your powers for Him Serve Him and atone for your sin.”

“I have eyes but can’t see Mt. Tai! The will of the Prime with Him, A Heliacal Divine!

“In serving Him, I grace myself Pride and glory is mine.

Emperor of emperors!

Henceforth, For You shall I strive!”

Page 19 June 2020

BLISS

There are around five thousand religions around the world; each governed by a different set of rules and regulations. Most of the people of this world are steadfast to one faith or the other. We are a god-fearing civilization, so as to say. What does Religion teach us? What is the common point where all the religions meet? If we sincerely study the scriptures of the major religions of the world, we will find that all of them resonate the same message, albeit each says so in it’s own unique way and style.

Every religion holds the view that there is a superpower latent in everything in this universe. In every religious belief, there are men of higher caliber and an evolved mental and spiritual plane, who are considered as the Prophets or Messengers of that Supreme Being. It is through them that the veil of darkness and ignorance lifts up and the humanity gets a new way of hope and light. Every religion makes it compulsory to serve and contribute to the betterment of one’s immediate environment including the neighbours and to establish cordial relations with one and all. Every religious belief advocates and encourages the service, charity and compassion for one and all. Every religion considers violence, intolerance and hatred as sins and offenses and urges the followers not to walk upon that anti-existential path.

If we observe these key points then we will find that basically every religion speaks of the same or similar things, albeit each according to the distinctiveness which comes with the change in Time, Space and Circumstances. So, if every faith has so much in common, how is it that in this twenty-first century world, more people are killed in the name of religion than by war? How is it that albeit all the faiths transmit and propagate the same message, still the followers feel this strong urge to kill and get killed in the name of that Merciful and Benevolent God? Isn’t it an irony in it’s own? I come from a country where spirituality is the bread and butter of every household. People of the Eastern part of the globe, particularly the Indian subcontinent are very much enthusiastic about religion. Here the spiritual values and religious beliefs often surpass even the most basic of the material implications. People willingly leave their homes and all the luxuries of life and lead a life of complete renunciation by turning into a sanyasi. So intense is the attachment towards unifying with that Supreme Being that often people cross the limits and do not Page 20 June 2020

BLISS

realise that they have already changed their track from spirituality to bigotry. In the name of religion (existential path), there start all kinds of anti existential activities.

Once Shree Shree Thakur was asked that in this holy land of India, many great men have taken advents. Many messengers and Prophets have chosen this land as their birthplace. But still there seems hardly any change in the all round development of the people here. Why was it so?

In reply, Shree Shree Thakur said, “No matter how many times the advent descends upon the earth, if we do not follow His dicta, His teachings in our practical lives, there won’t be much changes.”

From Shree Shree Thakur’s views, we now understand that it is not enough just to know or learn about spirituality. Spirituality is something to be practised, not to be mugged up. One may visit a church, a temple or a mosque everyday but if there is no love for his fellow beings in his heart, if his heart does not cry by seeing the sufferings faced by the world, if his heart does not leap up with joy seeing a child smile, then he has achieved nothing.

Shree Shree Thakur holds the view that spiritual and material worlds are not contradictory but are completely related. In fact, He goes on to say that Spiritual and Material worlds are the two sides of the same coin. One can not be achieved ignoring the other. He says, “One who has failed in the material life, his spiritual life is doomed in darkness.” Spirituality, as per Shree Shree Thakur encompasses the all round development of an individual. The scriptures of the East have always held the fact that an individual who practices spirituality in his life, is bestowed upon by the four-fold reward of Dharma (the blessing of spiritual knowledge), Artha (material benefits), Kaam (fulfilment of worldly desires) and Moksha (salvation). These are considered as the fruits of practical spirituality.

Spirituality is not about turning into a mystic and fleeing from the problems of life, into woods. It is on the contrary, following the existential way of life. So, practicing the spirituality leads to the development of individual, social and national lives.

The problem with today’s world is that the teachings of the great masters have just been limited to the pages of the books. The core and essence of spirituality has been replaced by some nonsensical rituals which have no relations with the basic tenets of Dharma whatsoever.

So, what is the solution? There is only one. To return back to the basic tenets of our faiths. To find the common ground, to crystallize around a

Page 21 June 2020

BLISS

common ideal. To revere and respect all the messengers of the past and to follow the dicta of the Present One. Because as per Shree Shree Thakur, “All the prophets of the Past are consummated in the divine man of the present.�

The world today needs practical spiritualists and excellent human resources. Before we become extinct by our own whims and complexes, let us act!

Page 22 June 2020

BLISS

In the 'Srimadbhagavat Gita' it has been said, daivī hyeṣhā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te (7/14) Lord Sri Krishna said to Arjuna that this whole universe is covered by Ma'ya' or illusion. Human beings can not liberate themselves from this bondage of Ma'ya' by their own endeavour. So what is the solution then?

How to get rid of this bondage? Only by surrendering themselves to the Lotus feet of the Supreme Lord or by ideating on Him they can liberate themselves from the effects of this over encompassing Ma'ya'.

This Ma'ya' or illusion is His own creation and this is of two kinds. Vidya' Ma'ya' and Avidya' Ma'ya'. Through Vidya' Ma'ya' He attracts each and every evolved beings towards Him. On the other hand, by Avidya' Ma'ya' He entangles the less evolved beings in the trap --- the worldly bondages in order to preserve His creation.

Let us try to understand this play of His Ma'ya' by a practical example.

We usually see that a baby always is closely attached to his or her mother. When a baby needs to draw attention of his or her mother he or she starts crying. At that time if the mother is busy with some important homework, what does she do? She hands over an attractive doll to the baby to stop his or her crying. Some babies sometime stop crying by getting attracted to the glittering colours of the doll and forget their mother. In the mean time mother finishes her remaining essential work.

But in the cases of some intelligent babies, what do they do? They throw their dolls and keep crying until their mothers take them in their laps. The former is the example of those who are entrapped by the effects of Avidya' Ma'ya' and the later is the example of the Lord's playing the Vidya' Ma'ya' to attract the evolved beings towards Him.

Page 23 June 2020

BLISS

In this world we always see that some people are totally engulfed in world of five senses, in the wold of five inferences, i.e. sound, touch, form, taste and smell. They find no logic in believing in the existence of God. The whole philosophy of their life is eat, sleep and be merry. The worldly enjoyment is the only purpose of their life. On the other hand some people start searching a competent Guru from their very childhood. By taking initiation they adopt a disciplined life and adhere strictly to the teachings of the Guru to achieve the Supreme stance of life. This is how the Supreme Lord manages His creation by using His powers of Vidya' and Avidya' Ma'ya'.

The only way to get rid of the bondage of His Ma'ya' is to recognise the Divine Man of the present, who is the Supreme Lord in human form, as everything in life. Having complete faith and surrender to Him and following Him without any iota of doubts in mind is the only way. In this way only, human beings can attain self-realisation which is the most cherished goal of life.

(To be continued in the next issue..)

Page 24 June 2020

BLISS

Page 25 June 2020

BLISS

বা​াংলা সূচীপত্র

সত্যানুসরণ অমৃত্ বাণী দীপরক্ষী ধর্ম্মরে পররবর্দ্েন (‘ইসলাম প্রসর্ম্ে’ গ্রন্থ থের্ম্ে) রবশ্বাস ও ভক্তি(‘ইষ্টপ্রসর্ম্ে’ গ্রন্থ থের্ম্ে) দর্ন-স্পৃ ে হা (েরবত্া) ------------------------------------------------------- ভর্ম্বর্ দত্ত মেলময় ঈশ্বর ও লেডাউন -------------------------------------------- সুদীপা দাস রনর্ম্বদন (েরবত্া) ------------------------------------------------- ঋচীনন্দন চক্রবত্ী

ভাইরার্ম্সর সার্ম্ে সহবাস ----------------------------------------- ডা. রার্ম্ের্ থচৌধুরী েুবলয় (েরবত্া) ------------------------------------------------------ শ্রীেীব েমোর ে রেছু ে​ো রেছু স্মৃরত্ ------------------------------------------------------- আরর্স বসু আচার্যযং ে প্রবরং থনৌরম

Page 26 June 2020

BLISS

॥ সত্যানুসরণ ॥ রনর্ম্ের থদাষ থের্ম্নও র্যরদ ত্ু রম ত্া' ত্যাগ ে’রর্ম্ত্ না পার, ত্র্ম্ব থোনও মর্ম্ত্ই ত্া'র সমেনে ে'থর অর্ম্নযর সর্ব্নার্ ে ে'র না । * * * * * * *

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

Page 27 June 2020

BLISS

ঈশ্বর রে মানুষ হ'থয় আর্ম্সন ? শ্রীশ্রী ঠােুর--- সের্ম্লই ঈশ্বর । ঈশ্বর নয় থে ? ঈশ্বরই থত্া মূরত্তে পররগ্রহ ে'থর র্যা' রেছু

হর্ম্য়র্ম্ছন । ত্র্ম্ব মানুষ র্যত্ সময় পর্যযন্ত ে ত্ার ঈশ্বরত্ব সম্বর্ম্ে সর্ম্চত্ন না হয়, ত্ত্সময় পর্যযন্ত ে ত্ার ঈশ্বরত্ব থের্ম্েও না োোর সারমল । োরণ, ত্ার আচার-আচরণ, রচন্তা-চলন সবই থ াষণা ের্ম্র থর্য ঈশ্বর্ম্রর সর্ম্ে ত্ার থর্যাগ থনই । থসই োগ্রত্-থবাধওয়ালা রর্যরন, রত্রন অর্ম্নযর মর্ম্ধযও সঞ্চাররত্ েরর্ম্ত্ পার্ম্রন থসই থবাধ । “ব্রহ্মরবদ্ ব্রহ্মহ্মব ভবরত্” । ব্রহ্মজ্ঞ পুরুষই হর্ম্লন আমার্ম্দর োর্ম্ছ ভগবার্ম্নর মর্ম্ত্া । থর্যমন আমরা বরল, ভগবান বরর্ষ্ঠ । ব্রহ্মজ্ঞ রর্যরন, ত্া​াঁর সত্তার প্ররত্টি অণু-পরমাণু ঈশ্বর-থচত্নায় সরচৎ । ত্া​াঁর সে ে'থরও মানুর্ম্ষর প্রভুত্ লাভ হয় । অবর্য অনুরাগ ও অনুসরণ োো চাই । (সূত্রঃ আললাচনা প্রসাংলে-১৯, পঃ-১৭)

Page 28 June 2020

BLISS

১৪ই জ্যযষ্ঠ, ১৩৬০ (২৯ শে শে, ১৯৫৩) শ্রীশ্রীঠােুর বড়াল-বাংর্ম্লার বারান্দায় উপরবষ্ট । রােনীরত্ রনর্ম্য় ের্ম্য়েিা বাণী রদর্ম্য়র্ম্ছন

আে সোর্ম্ল । থসগুরল পর্ম্ড় থর্ানার্ম্না হ’ল । দাদা ও মার্ম্য়রা অর্ম্নর্ম্েই এর্ম্স বর্ম্সর্ম্ছন । আর্ম্লাচনা চলর্ম্ছ ।

সুহৃদদা (েল্লিক)--- সত্তাটা কী ? শ্রীশ্রীঠাকুর--- থত্ামার আর্ম্ছ র্রীর, মন ও েীবনদীপনা । এই রত্নিার থর্য concrete exposition (বাস্তব প্রোর্) ত্াই থত্ামার সত্তা । আবার, র্যার সার্ম্ে ত্ু রম ওত্র্ম্প্রাত্ভার্ম্ব

েরড়ত্ আছ ত্াও থত্ামার সত্তা । থস-অর্ম্ে ে থত্ামার বাড়ী, েরম এ-সবও থত্ামার সত্তার অংর্ । রেছুক্ষণ ধ'থর এইসব রবষর্ম্য় আর্ম্লাচনা চলার পর্ম্র চর্ম্েশ্বরদা (র্মা)ে ক্তেজ্ঞাসা েরর্ম্লন-- Atom-এরও (অণুরও) রে consciousness (থচত্না) আর্ম্ছ ?

Page 29 June 2020

BLISS

শ্রীশ্রীঠাকুর--- Atom মার্ম্ন থত্া অণু । ত্ার প্রেম অরভবযক্তি র্যরদ হয় রচদণু, ত্াহর্ম্ল ত্ার consciousness (থচত্না) আর্ম্ছ । আর, atom-এর রভত্র্ম্র ত্া' আর্ম্ছও । রচত্তদা--- রেন্তু মর্ম্নর থর্যরেম

consciousness (থচত্না), atom-এর (অণুর) রে থসই

রেমিাই ? শ্রীশ্রীঠাকুর--- Atom -এরও (অণুরও) consciousness (থচত্না) আর্ম্ছ, ত্র্ম্ব ত্ার মত্ন ে'থর । (ক্রে​েঃ)

Page 30 June 2020

BLISS

রবংর্ র্ত্র্ম্ের মাঝামাক্তঝ সমর্ম্য় থমাহামদ খরললর রহমান ও েৃষ্ণপ্রসন্ন ভট্টাচার্যযে নার্ম্ম দুইেন উচ্চরর্রক্ষত্ পক্তিত্ বযক্তি সমার্ম্ের নানারবধ সমসযাসঙ্েুল প্রর্ম্ের সমাধান

থপর্ম্ত্ র্রণাপন্ন হর্ম্য়রছর্ম্লন এে অসাধারণ বযক্তির্ম্ত্বর অরধোরী, থশ্বত্-শুভ্র থপাষাে পরররহত্ এমন এে মহাপুরুর্ম্ষর সর্ম্ে, রর্যরন রহন্দু, মুসলমান, থবৌর্দ্, খৃষ্টান ইত্যারদ সব সম্প্রদার্ম্য়র পারস্পররে সমস্ত মত্রবর্ম্রাধ থ াচার্ম্ত্ রনর্ম্য় এর্ম্লন এে সাবেনীন ে মত্াদর্, ে

সমগ্র রবর্ম্শ্ব এর্ম্ন রদর্ম্লন এে নত্ু ন ক্রারন্ত । চলমান থরাত্ধারার রবপরীর্ম্ত্ রগর্ম্য় পার্ম্ে রদর্ম্লন ধর্ম্মরে রচরাচররত্ বর্দ্মূল ধারণা । েুসংস্কার ত্ো নানারবধ সংস্কার্ম্র আচ্ছন্ন সমাের্ম্ে নত্ু ন ের্ম্র থদখার্ম্লন বা​াঁচা-বাড়ার পে । থসই রবশ্ব থপ্ররমে, সমগ্র মানব

সমার্ম্ের থসই শুভাোঙ্খী হর্ম্লন সবেনরবরদত্ ে শ্রীশ্রীঠােুর অনুেূলচে । শ্রীশ্রীঠাকুরলক প্রশ্ন করা হয়,

“ত্র্ম্ব আমার্ম্দর থদর্ম্র্ বা সর্ব্ত্র ে থর্য ধমান্তর-গ্রহণ ে

চর্ম্লর্ম্ছ ত্া'থত্ convert-রা রে শুধুই প্রবৃরত্তস্বােপূে রর্ম্ণই থলালুপ ? ত্া'হর্ম্ল এই convert থদর সার্ম্ে আর আপনার “থর্যনাত্মনস্তোর্ম্নযষাং েীবনং বর্দ্েনঞ্চারপ রিয়র্ম্ত্ স ধমঃ" ে ― এর সার্ম্ে থোনই সম্পে​ে থনই ব'থেই থত্া চর্ম্ল ?”

Page 31 June 2020

BLISS

উত্তর্ম্র শ্রীশ্রীঠাকুর বলর্ম্লন--- “ Convert বলর্ম্ত্ আরম এই বুক্তঝ ― র্যা'র সুরত্* বা libido োউর্ম্ত্ 'ligared' রছল, বৃরত্তর enticement-এ এই প্রবৃরত্তগুরল ভাল ে'থর fulfil েরার প্রর্ম্রাচনায় ত্া'-থের্ম্ে রছরনর্ম্য় রনর্ম্য় অনয োউর্ম্ত্ থমৌরখে allegiance স্বীোর েররর্ম্য় থনওয়া– বৃরত্তর চারহদা-রসক্তর্দ্র উন্মাদনার অন্তরার্ম্ল―এই র্যা' থদখর্ম্ত্ পাওয়া র্যায় ! ** ত্াই, এই রেম convert-থদর েীবন রবরক্ষপ্ত― অসামঞ্জসয ও দ্বর্ম্ে ভরা***― এমন রে মক্তস্তর্ম্ে থর্য impulse-গুরল ধ'থর ত্া’থদর রবর্ম্বচনা ে'থর, রবচার ে'থর, রনয়ন্ত্রণ, সামঞ্জসয ও সমাধান রেছুই েরর্ম্ত্ পার্ম্র না―মাোর ধূসর পদাে ে ে ালর্ম্চ, থধা​াঁয়ার্ম্ি ও রবরক্ষপ্ত―ভালমন্দ, রে ডান আর রে-বা বা​াঁ, এ-সর্ম্বর থোন এৎফা​াঁে েরর্ম্ত্ থগর্ম্লই এেিা েগা-রখচুরড়র সৃটষ্ট হ'থয় পর্ম্ড়,―প্রর্ম্ত্যে পদর্ম্ক্ষর্ম্পই থর্যন ত্া'থদর environment রবরুর্দ্ হ'থয় থফাঁ র্ম্প ওর্ম্ঠ । ত্াই, েীবন-ভরা থেবল দ্বে, থেবল রবর্ম্রাধ,― না আর্ম্ছ রনয়ন্ত্রণ, না আর্ম্ছ সামঞ্জসয, না

আর্ম্ছ থোন রেছুর সমাধান । রেন্তু র্যা'রা out of love থোন Superior Beloved-এ রনর্ম্ের্ম্ে surrender ে'থর েৃত্াে হ ে য়, ত্া'রা হয় সরত্য-সরত্য ত্া​াঁ'থত্ দীরক্ষত্ বা initiated ― দীক্ষ্-ধাত্ু মার্ম্ন রে থদর্ম্খর্ম্ছন থত্া ? দীক্ষ্-ধাত্ু র মার্ম্ন মুিন, অরভর্ম্ষে, উপনয়ন, র্যেন,

রনয়ম-গ্রহণ, ব্রত্ানুষ্ঠান, উপর্ম্দর্ । "থপ্রম্নশ্চাত্মসমপণম্ ে " থর্য এেিা ে​ো আর্ম্ছ― ঐ আত্মসমপণে হর্ম্চ্ছ আমার মর্ম্ত্ মুিন । এই আত্মসমপণে মানুষ র্যখনই ত্া'র Superior Beloved-এর চরর্ম্ণ ে'থর থফর্ম্ল, ত্খনই থস ত্া​াঁ'র দ্বারা অরভরষি হয়―অরভরষি soaked

with the elements of his Superior Beloved,― আর এর থের্ম্ে উপাসনা আরম্ভ হয়, ত্া​াঁ'র সে েরর্ম্ত্ ভাল লার্ম্গ―র্যা’থত্ রত্রন ত্ৃপ্ত হন, সন্দীপ্ত হন, ত্দনুপারত্ে েম ে​েরর্ম্ত্ ভাল লার্ম্গ, েইর্ম্ত্ ভাল লার্ম্গ ত্া​াঁর ে​ো, েীবর্ম্ন ফুটির্ম্য় ত্ু লর্ম্ত্ ইচ্ছা ের্ম্র রত্রন র্যা’

ভালবার্ম্সন ত্া'র সব-রেছু ― আর ত্া'-ই হয় ত্া'র ব্রত্-গ্রহণ ও ত্া'র অনুষ্ঠান ― আর, ত্া'র বাণী ও উপর্ম্দর্ হয় ত্া'র ঐ Superior Beloved–এর র্যা'-রেছু ― আর এই এমনত্র normal flow of life, normal flow of libido towards his Superior Beloved― র্যা'থত্ নারে ঐ-সব রেম রনর্ম্ের রভত্র উপরচর্ম্য় না ত্ু র্ম্েই বা​াঁচাই েটঠন ব'থল রবর্ম্বচনা হয়― থসই হ'থচ্ছ প্রেৃত্ দীক্ষা বা initiation । এর্ম্ত্ োর্ম্ে না োরুর প্ররত্ দ্বে, রবর্ম্রাধ, আর্ম্ক্রার্ বা েীবন ও বৃক্তর্দ্র অনুন্নরত্ের রেছু । ত্া' রে-ের্ম্র হর্ম্ব ? ত্া' থর্য normal hankering-ই হ'থয় ওর্ম্ঠ― ইষ্টস্বাে েও ইষ্টপ্ররত্ষ্ঠায় থস ত্া'র দুরনয়ািার প্রর্ম্ত্যে-র্যা' রেছু আাঁরত্পা​াঁরত্ ে'থর খুর্ম্াঁ ে থসবা রদর্ম্য় রনয়ন্ত্রণ-সামঞ্জসয-সমাধার্ম্ন এর্ম্ন, ত্ার Superior Beloved থে প্ররত্ষ্ঠা ে'থর, ত্া​াঁর স্বার্ম্ে ে সমুন্নত্ ে'থর ত্ু র্ম্ল প্ররত্প্রর্ম্ত্যে স্বার্ম্েরে অে ে ত্া​াঁ'থেই অোৎ ে ত্া'র Superior Beloved থেই ে'থর ত্ু লর্ম্ত্ চায় !

Page 32 June 2020

BLISS

ত্াই, ত্ার Superior Beloved-এর প্ররত্ িান প্ররত্ পদর্ম্ক্ষর্ম্পই অদময হ'থয় ওর্ম্ঠ― োরণ, Superior Beloved থে ত্া'র environment-এর র্যা'-রেছু প্ররত্ প্রর্ম্ত্যেটি রদর্ম্য়, ত্া​াঁ'থে ত্ৃপ্ত ে’থর থত্ালা, সন্দীপ্ত ের্ম্র থত্ালা ― এই পূোই হয় ত্া'র পরম উপর্ম্ভাগ । আর, এই ের্ম্নয থস চায় অমৃত্র্ম্ে অোৎ ে অমরণর্ম্ে― এই ত্া'র আোঙ্ক্ষা ! থস অসীম থবযর্ম্প, অনন্তোল ধ'থর, অমরণ-ভাষায় অর্ম্েল উপর্ম্েৌের্ম্ন ত্া'র রপ্রয়-পরমর্ম্ে উপর্ম্ভাগ েরর্ম্ব । ত্াই, এই োত্ীয় র্যা'রা ত্া'রা েখনই convert হর্ম্ব না―ত্া'রা প্রর্ম্ত্যের্ম্ে আর্ম্রা fulfil ের্ম্র,***** রনর্ম্ে আর্ম্রা হয়; আর, আর্ম্রাত্র হ'থয় আর্ম্রা সর্ম্ম্বর্ম্গ রপ্রয়পরমর্ম্ে উপর্ম্ভাগ ে'থর in return, environment-এর প্রর্ম্ত্যের্ম্ে েীবন, র্যর্ ও বৃক্তর্দ্র্ম্ত্ আর্ম্রাত্র ে'থর

থত্ার্ম্ল― দ্বে, রবর্ম্রাধ, আর্ম্ক্রার্, অর্ারন্ত এাঁর্ম্দর েীবর্ম্নর আনার্ম্চ-োনার্ম্চও েুের্ম্ত্ পার্ম্র না । এরা পরম-উপর্ম্ভাগাোঙ্খী হ'থয় রপ্রয়-পরমর্ম্ে উপর্ম্ভাগ ের্ম্র, ত্া​াঁ'র রপ্রয় র্যা'-রেছু েীবর্ম্নর প্রর্ম্ত্যে পদর্ম্ক্ষর্ম্প বযি ে’থর ফুটির্ম্য় ত্ু লর্ম্ত্ চায়, রপ্রয়-পরমর্ম্ে নক্তন্দত্ েরর্ম্ত্,

ত্ৃপ্ত েরর্ম্ত্, সণ্দীপ্ত েরর্ম্ত্― রনর্ম্ের্ম্ে প্ররত্রনয়ত্ নবীন উপর্ম্ভার্ম্গ নবীন ে'থর রাখর্ম্ত্ । ত্াই, থস ত্া'র Superior Beloved, পূর্ব্ত্ন ে র্যা'-রেছু এবং পরবত্তী র্যা'-রেছু ― র্যা'থত্ রত্রন উৎসারহত্, রবনীত্, রবর্ম্মারহত্ এবং র্যা​াঁ'থদর রভত্র রদর্ম্য় গক্তের্ম্য় উর্ম্ঠ রত্রন থপাষণ-বর্দ্ের্ম্ন,

রনয়ন্ত্রণ-সামঞ্জসয-সমাধার্ম্ন উদ্বক্তর্দ্েত্, বযি ও রবজ্ঞারপত্― ত্া​াঁ'রদগর্ম্ে টঠে অমনত্রভার্ম্ব না-থমর্ম্ন বা না-রনর্ম্য়ই থর্য োের্ম্ত্ পার্ম্র না ।****** ত্া' রে-ে'থরই বা পারর্ম্ব ? অত্খারন অেৃত্জ্ঞত্া থর্য ত্া'র সইর্ম্বই না ! থস মর্ম্ন ের্ম্র ―ও'না েরর্ম্ল ত্া'র রপ্রয়ত্ম বুক্তঝ ম্লান হ'থয়

উঠর্ম্ছন, বুক্তঝ উর্ম্ব' র্যার্ম্চ্ছন ত্া'র বুে থের্ম্ে, থেযারত্ বুক্তঝ ত্া'র মাো ও থচাখ থের্ম্ে স'থরই র্যা'থচ্ছ ,― ত্াই ও' ত্া'র সহযই হয় না । আর, এমনত্র বযাপার হ'থল অস্বীোর বর্ম্লও রেছু োর্ম্ে না বরং োর্ম্ে ― আর্ম্রা পররপূরণ, আর্ম্রা পররর্ম্পাষণ, আর্ম্রা পররবর্দ্েন । েীবন, র্যর্ ও বৃক্তর্দ্ আর্ম্রা হ'থয় উপর্ম্চ উর্ম্ঠ প্রর্ম্ত্যের্ম্ে েীবর্ম্ন, র্যর্ম্র্ ও বৃক্তর্দ্র্ম্ত্ উন্নত্ ে'থর থত্ার্ম্ল । ধর্ম্মরে অন্তরও হয় না― ত্াই এখার্ম্ন ধমান্তর ে ব'থলও রেছু থনই । আর এই normal রেম থর্যখার্ম্ন থনইর্ম্ো অেচ converted, ত্া'থদর Superior Beloved মুর্ম্খর রর্োর ও স্বীোর মাত্র― মক্তন্দর্ম্র পান্ডারা থর্যমন পয়সার, আর ঠােুর ত্ার্ম্দর পয়সা উপায় েরার রর্োর ও স্বীোর ― প্রায়, প্রায় থেন টঠেই ত্াই !

_____________________________________ Page 33

June 2020

BLISS

*. আমার্ম্দর প্রর্ম্ত্যর্ম্েরই সমগ্র-সত্তার থর্য এেিা থঝা​াঁে বা িান আর্ম্ছ― র্যা' রদর্ম্য় আমরা থোন েীব বা বস্তুর্ম্ত্ র্যুি বা আেৃষ্ট হই ― ত্া’থেই শ্রীশ্রীঠােুর সুরত্ বা libido বরলয়া প্রোর্ ের্ম্রন । *. " For general use the word 'libido' is best translated by 'craving'."

"Journal of Abnormal Psychology", Vol IV, 6. ―

Prof.

James

J.

Putnam..

*. 'Ligared' ে​োটি Latin root ―মার্ম্ন বা​াঁধা; 'legared' মার্ম্ন tied― বর্দ্, সংর্যুি ।

**. থোন মহাপুরুষর্ম্ে আরম মারনর্ম্ত্রছ; রেন্তু প্রবৃরত্তস্বাে-প্রলু ে ব্ধ হইয়া র্যরদ আরম অপর থোন মহাপুরুষর্ম্েও থমৌরখে গ্রহণ েরর, ত্খনই আরম convert হই ― ইহাই ত্াৎপর্যযে ।

**. "As trying to force love begets hatred , so trying to compel religious belief leads to unbelief." ― Schopenhauer.

**. " রনশ্চয়, েপি থলার্ম্েরা নরোরির রনম্নত্ম-প্রর্ম্দর্বাসী । ত্ু রম ত্াহার্ম্দর েনয েদাচ সাহার্যযোরী পাইর্ম্ব না ।" ( থোরাণ–৪ সূরা থনসা, ১৪৫ র, ২১ )

***. ঐ রের্ম্ম convert র্যারা, ত্া'থদর েীবন রবরক্ষপ্ত হইয়া উটঠর্ম্বই । নবধর্ম্ম ে ত্াহার্ম্দর মুগ্ধ েররয়া ত্াহার্ম্দর প্রবৃরত্তগুরলর্ম্ে রনয়রন্ত্রত্ না েররয়া ― প্রবৃরত্তস্বাে-রলপ্সায় ে ত্াহার্ম্দর পূর্ব্ত্নগর্ম্ ে ণর রনন্দা ও অশ্রর্দ্ার বীে বপন েররবার রদর্ম্ে মররয়া েররয়া থত্ার্ম্ল । ত্াই সাধারণত্ঃ সেল ধমসম্প্রদায়ই ে ঐরূপ convert-থদর এ-রের্ম্মর হীনভার্ম্ব থদরখয়া রচররদনই অশ্রর্দ্ার চর্ম্ক্ষ থদর্ম্খ । ***. " Men spend their lives in the service of their passions instead of emplying their passions in the service of their life." ―Steele.

Page 34 June 2020

BLISS

****. ইাঁহারা রেন্তু converted হন না, দীরক্ষত্ হন ― এাঁর্ম্দরই সরত্য সরত্য হয় এসলাম-গ্রহণ । বাইর্ম্বল গ্রর্ম্ন্থও এই দীক্ষার ে​ো আর্ম্ছ ― " Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee. Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the Kingdom of God." ― St. John's Gospel, Ch. III, 5 Verse. **** আর মুসরলমর্ম্দর মর্ম্ধয ইহারই নাম সরত্যোর ের্ম্লমা ও ইমান ― আো ও রসুর্ম্ল আত্মসমপণে । ****. " The aspirant must be initiated into the mysteries of spiritual life only by a

master who has realised God. It is only a burning lamp that can light other lamps. Initiation forms the first step in spiritual life. Nor is God to be realised merely by strenuous independent thinking or by mastering various sciences.

Enlightenment is impossible without a Guru.“ " Maharashtra Saints and their Teachings."

Krishnarao Venkatesh Gojendragadkar.

****. "There can be no love of God without active service. We cannot get to heaven by mere talk. We must practise righteousness. When God sends grace to man, he begins to obey the call of Guru. Hear ye all, this is the way to cure

disease. ― Guru Nanak *****. এই রের্ম্ম র্যা​াঁ'রা থোন পীর, থপ্রররত্, গুরু বা ভর্ম্ি থপ্রর্ম্মর সরহত্ আত্মসমপণে ের্ম্রন, ত্া​াঁ'রা পূর্ব্ত্ন ে সের্ম্লরই সশ্রর্দ্ পররপূরর্ম্ণ সম্বক্তর্দ্েত্ হ'থয় ওর্ম্ঠন, োউর্ম্ে উর্ম্পক্ষা বা অস্বীোর ের্ম্রন না । ইহাই এসলার্ম্ম বা রসুর্ম্ল বাস্তব আত্মসমপর্ম্ে ণর সরত্যোর্ম্রর প্রেি লক্ষণ । ******. আবার বরলর্ম্ত্রছ ―

Page 35

June 2020

BLISS

" থোন মহাপুরুষই রনর্ম্ের পূর্ব্বত্ী ে নবীর ধমর্ম্ে ে ধ্বংস েরার েনয আগমন ের্ম্রন না । বরং ত্াহার মূলনীরত্ ও প্রেৃত্ উর্ম্ের্যগুরলর্ম্ে দৃঢ় ও সফল েররবার েনয র্যুগ ধমানু ে র্যায়ী রর্ক্ষা

থদওয়াই

ত্া​াঁহার

োে

।"

(

আমপারা

―

সুরা

বাইর্ম্য়নার

িীো)

******. Christ এর থসই ে​ো― " Think not that I came to destroy the law or the teaching of the prophets; I come not

to

destroy,

but

to

fulfil."

―

Matthew,

Ch.

V,

17

Verse.

*******. ফলত্ঃ ধমান্তর ে থত্া হর্ম্ত্ই পার্ম্রনা । োরণ, র্যাহা েীবন ও বৃক্তর্দ্র্ম্ে ধ'থর রার্ম্খ

ত্াহাই র্যরদ শ্রীশ্রীঠােুর্ম্রর ে​ো ও বাণী অনুসার্ম্র ধম ে হয় ত্র্ম্ব ধর্ম্মরে আবার অন্তর বা বদল হর্ম্ব

থেমন ের্ম্র

?

ইহা সম্প্রদায়

বা মহাপুরুষান্তর হর্ম্ত্

Page 36

পার্ম্র

June 2020

।

BLISS

শ্রীশ্রীঠােুর্ম্রর থেযষ্ঠাত্মে ত্ো সেল সৎসেীর্ম্দর পরম পূেযপাদ শ্রীশ্রীবড়দার সারন্নর্ম্ধয সত্যানুসরণ গ্রর্ম্ন্থর এেটি বাণী পাঠ হর্ম্লা ।

“ল্লবশ্বাস শে​েনত্র, ভক্তি শত্েনত্রভালব আসলব এবাং জ্ঞানও ত্দনুোয়ী।” পাঠ থর্ষ হ’থল আর্ম্লাচনা-প্রসর্ম্ে

শ্রীশ্রীল্লপত্লদব বলর্ম্লন--- “রবশ্বার্ম্সর খা​াঁেরত্ োের্ম্ল সব থগালমাল । 'গভীর রবশ্বার্ম্স সবই হ'থত্ পার্ম্র'--- ঠােুর বর্ম্লর্ম্ছন । ঠােুর আমার্ম্দর বর্ম্লর্ম্ছন ইষ্টস্বােপ্ররত্ষ্ঠাপন্ন ে হ'থয় চলর্ম্ত্ । সব সময় ত্া​াঁর স্বাে ল ে ক্ষয ে'থর আমার্ম্দর প্রর্ম্ত্যর্ম্ের চলা উরচত্ । সবই ত্া​াঁর, এই ভাব মর্ম্ন-প্রার্ম্ণ রবশ্বাস েরা--- এিাই সবর্ম্চর্ম্য় বড় আত্মসমপণে । এর থচর্ম্য় সটঠে থবাধ আর রেছু থনই । বাইর্ম্র প্রচার েরার এর্ম্ত্ রেছু থনই । মর্ম্ন-মর্ম্ন রবশ্বাস েরা চাই । গভীর প্রত্যর্ম্য়র সর্ম্ে শ্রীশ্রীরপত্ৃর্ম্দব ব'থল চর্ম্লর্ম্ছন--- েীবাত্মা ও পরমাত্মার মর্ম্ধয ত্ফাৎ রেছু থনই । এেই নদীর থরাত্ ব'থয় চর্ম্লর্ম্ছ । মাঝখার্ম্ন এেিা োঠ বা বা​াঁর্ রদর্ম্য় রাখলাম । বা​াঁর্ রদর্ম্য় এেই থরার্ম্ত্র মর্ম্ধয প্রর্ম্ভদ েরা হর্ম্য়র্ম্ছ । মর্ম্ন হর্ম্চ্ছ, এ আলাদা ও আলাদা । এই বা​াঁর্ বা োর্ম্ঠর ের্ম্নযই এ-রেম মর্ম্ন হর্ম্চ্ছ । বা​াঁর্িাই বাধা । এই বাধাই মায়া । রর্যরন

পরমাত্মা রত্রনই েীর্ম্বর মর্ম্ধয েীবাত্মা । মায়ার ের্ম্নযই আমরা বুঝর্ম্ত্ পারর না । Page 37 June 2020

BLISS

প্রে: রেভার্ম্ব েীর্ম্বর মায়া থের্ম্ি র্যায় ? শ্রীশ্রীল্লপত্লদব--- আত্মসমপণে েরর্ম্লই মায়া থের্ম্ি র্যায় আবার মায়া থের্ম্ি র্যাওয়া মার্ম্নই আত্মসমপণে েরা । ---থোনিা আর্ম্গ--- আত্মসমপণে েরা, না মায়া থের্ম্ি র্যাওয়া ? শ্রীশ্রীল্লপত্লদব--- মায়া থের্ম্ি থগর্ম্লও আত্মসমপণে আর্ম্স । রেন্তু থসিা সাধারণ থলার্ম্ের পর্ম্ক্ষ সম্ভব নয় । অর্ম্নে েন্ম লাগর্ম্ত্ পার্ম্র । রেন্তু আত্মসমপণে ত্া​াঁর েনয, েরর্ম্লই হয়

। েরর্ম্ত্-েরর্ম্ত্ আত্মসমপণে আর্ম্স । ইষ্টেম ে েরর্ম্ত্-েরর্ম্ত্ আর্ম্স । এিা থর্যমন সহে থত্মরন েটঠন । সহে থেন ?---থচাখ, োন, হাত্, পা, স্ত্রী, পুত্র--- থেউ আমার বর্ম্র্ থনই । থসেনয, আমার সব---এ থবাধ না থরর্ম্খ, ত্া​াঁরই সব---এ-থবাধ হ'থলই ত্া​াঁর প্ররত্

আত্মসমপণে আর্ম্স । ---আত্মসমপণে রে ধীর্ম্র-ধীর্ম্র ত্া​াঁর েনয েরার মধয-রদর্ম্য় হয়, নারে এেবার্ম্রই হ'থত্ পার্ম্র

? শ্রীশ্রীল্লপত্লদব--- আত্মসমপণে এেবার্ম্রই হ'থত্ পার্ম্র । সহর্ম্েই হ'থত্ পার্ম্র । ত্া​াঁর েনযই সব---এ-ভাব এর্ম্লই হ'থত্ পার্ম্র ।

প্রেৃত্ আত্মসমপণে েরর্ম্ল মানুর্ম্ষর প্রেৃরত্ থেমন হয়, ত্া' বুক্তঝর্ম্য় এবার রত্রন বলর্ম্লন--থর্য আত্মসমপণে ের্ম্রর্ম্ছ, থস ভার্ম্ব না থর্য, থস আত্মসমপণে ের্ম্রর্ম্ছ রেনা । এ-সব রনর্ম্য় থস মাোই ামায় না । রেন্তু থস ইর্ম্ষ্টর েনয সব রের্ম্ম সংসার্ম্রর মর্ম্ধয েরড়ত্ োের্ম্ত্ পার্ম্র । আবার ইর্ম্ষ্টর োর্ম্ে না লাগর্ম্ল পৃরেবীময় থসানার ওপর্ম্রও থস থপচ্ছাপ বসর্ম্ব । ত্াল-ত্াল থসানাও ত্ার রনেি রেছু না ।

Page 38 June 2020

BLISS

থেউ বা হা​াঁর্ম্ি দ্রুত্ত্ার্ম্ল, থেউ বা থদৌর্ম্ড় চর্ম্ল, র্যার্ম্চ্ছ হা​াঁরপর্ম্য় ত্বুও--- বলর্ম্ছ ে​ো ! সােীর্ম্দর থনয় ত্ারড়র্ম্য় । রর্শুরা চর্ম্ল মাত্ার্ম্লর মত্, হাত্িা মার্ম্য়র বগর্ম্ল, েপ-েরপর্ম্য় চর্ম্ল থপ্রৌঢ়, বৃর্দ্, লম্বা লাটঠ থফর্ম্ল । রের্ম্র্ার-রের্ম্র্ারী হা​াঁর্ম্ি প্ররত্র্ম্র্যারগত্ায়,

থহর্ম্স গড়াগরড় র্যায়, র্যারা থমািার্ম্সািা মাি ে ধীর, এরগর্ম্য় র্যাও! বর্ম্ল ইর্ারায় । চলার গরত্ দুরন্ত এক্সর্ম্প্রস! মার্ম্ঝ থনইর্ম্ত্া থোন স্টর্ম্পে, ডাইর্ম্ন-বা​াঁর্ম্য় থনই চাওয়া-চাওরয়, আর্ম্স র্যরদও থে​ে । লাইর্ম্ন রমরলর্ম্য় গরত্ হর্ম্লা রির,

রনর্ম্বদর্ম্নর-রবষয়িা সাোয়, এর্ম্ে অপর্ম্র ের্ম্র সহায়ত্া, অপারগ র্যারা র্যাচায় । শুরু এবার মর্ম্নর থদৌড়--েখন পারর্ম্ব োর্ম্ছ থর্যর্ম্ত্, রনর্ম্বদন থর্য েররর্ম্য় থদর্ম্ব,

ত্ার্ম্ে হর্ম্ব ভার্ম্লার্ম্বর্ম্স রনর্ম্ত্ । Page 39 June 2020

BLISS

রনের্ম্ি রগর্ম্য় দর্নে থপর্ম্য়,

হর্ম্য় র্যায় এমন রবহ্বল! ূ ে ত্র্ম্র ভুর্ম্ল থগর্ম্ছ সবই, মুহত্ োর্ম্গ অবযি েুত্ূহল । এে ধমর্ম্ে রফররল সরম্বত্, থত্াত্া পারখর নযায় বরলল, র্যা' রছল রনর্ম্বদন হর্ম্য়র্ম্ছ রে বলা !

মর্ম্ন মর্ম্ন েত্ খুক্তাঁ েল । না হয় না থহাে দর্নে থপলাম, এ অনন্ত োর্ম্লর ভাগয, বর্ম্লর্ম্ত্া সবাই মর্ম্ন মর্ম্ন বল, হর্ম্বই েীবর্ম্ন থর্যাগয ।

োরননা থত্া রেছু, বুক্তঝনাও রেছু! বুক্তঝলাম! এ থমার অনুভূরত্! দর্র্ম্ে ন র্যরদ এত্ সুখ োর্ম্গ !

রমরলর্ম্ব সাধনায় েত্ রে ! নদী থবগবান র্যায় সাগর্ম্র, গরত্র সাে​েত্া ে পায়, অন্তহীন সাগর ত্বুও ধরা থছা​াঁয়া র্যায় ! আর্ম্ছন মূত্ ে সরলত্ায় ।

েীবন নদীর গরত্ ঈশ্বর্ম্র, র্ারন্ত সাে​েত্া ে থখা​াঁর্ম্ে, ঈশ্বর্ম্ররও বযিরূপ আর্ম্ছ,

ত্া​াঁর্ম্ে ধরর্ম্ল অঙ্ক রমরলর্ম্ব ॥

Page 40 June 2020

BLISS

আে আমার েীবর্ম্নর রেছু প্রত্যক্ষ অনুভূরত্ রলখব। হযা আরম খুব সাধারণ থমর্ম্য়। রেন্তু সবর্ম্ের্ম্ে অসাধারণ বযাপার হর্ম্লা েন্ম থের্ম্ে ঠােুরর্ম্ে ধরার সুর্ম্র্যাগ পাওয়া । থছাট্ট থবলা থের্ম্েই আমার বাবা, মা, দাদুভাই, রদদুভাই আর আমার মামারা সবাইর্ম্ে খুব োছ থের্ম্ে ঠােুরর্ম্ে রনর্ম্য় বযস্ত োের্ম্ত্ থদর্ম্খরছ । দৃঢ়ভার্ম্ব র্ত্ ের্ম্ষ্টর মর্ম্ধযও অরবচল ভার্ম্ব দয়াল ঠােুরর্ম্ে রনর্ম্য় চলর্ম্ত্ থদর্ম্খরছ । ত্াই হাোর ঝড়-ঝা​াঁপিার্ম্ত্ও সহর্ম্ে থভর্ম্ঙ পরড়না । ভারব এর-রভত্র্ম্রও ত্া​াঁর থোন মেল ইচ্ছা রনরহত্ আর্ম্ছ । শুর্ম্নরছ, সদগুরু ধরর্ম্ল নারে অমের্ম্লর রূপ ধর্ম্র মেল আর্ম্স । আমার এেিা থছাট্ট অনুভূরত্ আে োনাই । আমার অনাস ে থর্ষ ের্ম্রই রবর্ম্য় হর্ম্য় র্যায় । স্বপ্ন রছল মাস্টাস ে েরব! টিচাররর্প ের্ম্য়ন েরব, আর গান রনর্ম্য় অর্ম্নেদূর এর্ম্গার্ম্বা । রেন্তু মধযরবত্ত পররবার্ম্র র্যা হয় ! থমর্ম্য়র্ম্ে ভার্ম্লা পাত্রি েরা এেিা রবরাি বযাপার আর থর্যখার্ম্ন ঠােুর্ম্রর নীরত্ অনুর্যায়ী সব টঠে আর্ম্ছ, থত্মন থপর্ম্ল থত্া থসানায় থসাহাগা । পাত্র স্বস্তযয়নী ব্রত্ পালন ের্ম্রন, হায়ার থসর্ম্েন্ডারী স্কুল টিচার, শ্বশুরমর্াই শ্রীশ্রীঠােুর্ম্রর সহপ্ররত্ঋরত্বে । সব রমরলর্ম্য় দারুণ বযাপার । বাবার ে​ো, আরও অনয সবরদে রচন্তা ের্ম্র ত্াই আরমও রােী হলাম । আর আমার, আমার বরর্ম্েও থবর্ ভাল থলর্ম্গরছল । আমার্ম্দর রবর্ম্য়িাও ত্াই হর্ম্য়ই থগল । থোলোত্ায় মানুষ! আর্ম্র্পার্ম্র্ থলাে​েন, বারড়র্ম্ত্ রদনরাক্তত্র গুরুভাই থবানর্ম্দর আনার্ম্গানা, র্ীর্ম্ত্র মরশুম এ আর্পার্ম্র্ উৎসর্ম্ব র্যাওয়া, বছর্ম্র এেবার থের্ম্ে দু'বার ঠােুরবারড় র্যাওয়া, এই রছল আমার থমর্ম্য়েীবন । রেন্তু এখন আরম নত্ু ন বউ । ত্াই ত্খন শ্বশুরবারড়র সবরেছু ইচ্ছা থমর্ম্ন চলর্ম্ত্ই হর্ম্ব! থর্যখার্ম্ন রবর্ম্য় হর্ম্য় এলাম, সবুর্ম্ে থ রা এ েীবন! থর্যরদর্ম্ে ত্াোই মাো উাঁচু ের্ম্র আর্ম্ছ গাছ, গাছ আর গাছ । িািো অক্তক্সর্ম্েন, রনস্তব্ধ অরর্ম্ণয আর স্বাচ্ছর্ম্ন্দয থ রা এ েীবন । রেন্তু ত্বুও মর্ম্ন এেরার্ র্ূনযত্া ! মানুষ থদখর্ম্ত্ পাইনা আরম ! চারররদর্ম্ে শুধু মাো উাঁচু েরা গাছ গাছারল । বর্ম্রর নত্ু ন চােরর, ত্াই ঠােুরবারড়ও েম র্যাওয়া হয়! নত্ু ন বউ অত্ থবর্ম্রার্ম্ত্ও পাররনা ; এরদে ওরদে উৎসব, সৎসে, মার্ম্য়র োর্ম্ছও থর্যর্ম্ত্ পাররনা! ত্খন থত্া থমাবাইল রছলনা ! মার্ম্য়র োর্ম্ছ মর্ম্নর ে​ো বলার ও উপায় থনই ! বারড়র্ম্ত্ শ্বশুরমর্াই আর র্াশুড়ীমা । বর্ম্রর স্কুল থবর্ দূর্ম্র ; সোর্ম্ল র্যায় আর রফরর্ম্ত্ রফরর্ম্ত্ সেযা । রেন্তু আরম ভারব, এত্ সবুর্ম্ের মার্ম্ঝও মর্ম্নর অক্তক্সর্ম্েন কে! শ্বশুরবারড় বর্ম্ল ে​ো! গানও রে সবসময় গাওয়া চর্ম্ল! গুমর্ম্ড় গুমর্ম্ড় মন ভার্ম্ব ের্ম্ব র্যাব এেিু মার্ম্য়র োর্ম্ছ ! রদন োির্ম্ত্ লাগল, থমর্ম্য় হল । শ্বশুর মর্াই, র্াশুড়ীমা, স্বামী ত্ার সার্ম্ে থমর্ম্য় । এখন নত্ু ন োে, থমর্ম্য়র্ম্ে খাওয়ার্ম্না, ম ু পাড়ার্ম্না, গল্প বলা, পড়ার্ম্না । সব চলর্ম্ত্ লাগল । আর থত্া বারড়র্ম্ত্ থোর্ম্না বউ থনই! ত্াই সব দারয়ত্ব আমার! থচষ্টা েরত্াম খুব- আমার েত্ের্ম্বয থর্যন রবন্দুমাত্র ত্​্রুটি না হয়! শ্বশুরমর্াই, র্াশুরড়মার অপার্ম্রর্ন হর্ম্লা, এরদর্ম্ে রান্না, থমর্ম্য়র্ম্ে পড়ার্ম্না সব রেছুই সামলার্ম্ত্ লাগলাম । রেন্তু আমার রনর্ম্ের বাবা, মা এর্ম্দর প্ররত্ রেছুই থত্মনভার্ম্ব েরা হর্ম্য় ওর্ম্ঠরন! শুধু মাত্র বছর্ম্র এেবার পা​াঁচ থের্ম্ে সাত্ রদন র্যাওয়া । ত্ার্ম্দরও অপার্ম্রর্ন হর্ম্লা েত্বার ! এেবারও থর্যর্ম্ত্ পারররন! মর্ম্নর রভত্র্ম্র খুব েষ্ট হর্ম্ত্া! সরত্য থমর্ম্য়রা রবর্ম্য় হর্ম্য় থগর্ম্ল রে রেচ্ছু েরার ইচ্ছা োের্ম্ত্ থনই ? রেন্তু সংসার থফর্ম্ল রে ের্ম্র র্যাব!

Page 41 June 2020

BLISS

থদখর্ম্ত্ থদখর্ম্ত্ থমর্ম্য় মাধযরমে রদল । লম্বা ছুটি । বারড়র্ম্ত্ সবার র্রীর থমািামুটি চলর্ম্ছ! ১৫ রদর্ম্নর ছুটি চাইলাম আমার বর-এর োর্ম্ছ! বারড়র্ম্ত্ রান্নার থলাে থরর্ম্খ ৫ মাচে (২০২০) থগলাম মার্ম্য়র োর্ম্ছ! মর্ম্ন সুপ্ত ইচ্ছা মার্ম্য়র থচার্ম্খর ছারন োিার্ম্না হর্ম্ব এইসময়! রেছু েরর্ম্ত্ পারব । অন্তত্ মার্ম্ে ১৫ রদন আগুর্ম্নর োর্ম্ছ থর্যর্ম্ত্ থদর্ম্বানা ! ইর্ম্চ্ছপূরন হর্ম্লা । মার্ম্য়র এেিা থচাখ ছারন োিার্ম্না হল ! র্যা পারলাম বাবা, মা, ভাই এর্ম্দর েনয রেছু েরার থচষ্টা েরলাম। রেন্তু আমার হার্ম্ত্ মাত্র ১৫রদন ছুটি । ঐ থচাখ র্যখন মা থদখার্ম্ত্ থগল ত্খন রত্নরদন পর ডািার বাবু অপার্ম্রর্ন েরার urgency বুর্ম্ঝ আর্ম্রেটি থচাখ অপার্ম্রর্ন এর ত্াররখ রদর্ম্য় রদল । মার্ম্য়র অপার্ম্রর্ন রত্নরদন পর আর আমার র্যাওয়ার থডি চাররদন পর। ভাবরছ রে েরব ! এভার্ম্ব মার্ম্ে থরর্ম্খ চর্ম্লর্যাব! ১৮ বছর রবর্ম্য় হর্ম্য়র্ম্ছ থর্যরদন রফরব বর্ম্লরছ আে পর্যযন্ত ে দার্ম্ত্ fail েরররন! ঠােুর্ম্রর োর্ম্ছ প্রােনা ে েরলাম, প্রভু আরম োরননা থোনিা উরচত্ োে! মার্ম্ে এই অবস্হায় থফর্ম্ল র্যাওয়া নারে আমার fixed date-এ বারড় থফরা! “থবর্! আমার েীবর্ম্ন থত্ামার মেল ইচ্ছাই পূণ ে থহাে”। র্যোরীরত্ রনরদেষ্ট ত্াররর্ম্খ মার্ম্য়র অপার্ম্রর্ন থর্ষ হল। মর্ম্ন মর্ম্ন ভাবরছ রে েরর! আমায় থর্য রফরর্ম্ত্ হর্ম্ব!

এরদর্ম্ে শুরু হল মহামারী “ের্ম্রানা”। প্রধানমন্ত্রী থ াষনা েরর্ম্লন ২১ রদন লেডাউন এর ে​ো । সরত্য মনিা আনর্ম্ন্দ থনর্ম্চ উঠল! ত্াহর্ম্ল থত্া মার্ম্ে এই অবিায় থফর্ম্ল আর থর্যর্ম্ত্ হর্ম্বনা! মার্ম্য়র েনয রেছু েরা আর রেছুরদন আমার ১৮ বছর আর্ম্গ থছর্ম্ড় আসা পররবার্ম্রর সার্ম্ে রেছু সুখ-দুঃখ ভাগ ের্ম্র থনওয়ার সুর্ম্র্যাগ! মা সাত্রদর্ম্ন আবার ভার্ম্লা হর্ম্য় উঠল! ত্ারপর থবর্ রেছুরদন মার্ম্য়র হার্ম্ত্র সুস্বাদু রান্না! মা র্যা ের্ম্র থদয় ত্াই ভাল লার্ম্গ! ত্ার সর্ম্ে চলর্ম্ত্ লাগল থরওয়াে আর িুেিাে থলখা আর নত্ু ন নত্ু ন গান থত্ালা। বাবা, মা, ভাই, থমর্ম্য় সবাই রমর্ম্ল পাররবাররে সৎসে! ইষ্টপ্রসে েরা । এছাড়াও আমার খুব োর্ম্ছর মানুষ আমার বড়মামা, বড়মারম আর আমার রপ্রয় বেু এর্ম্দর অনুর্ম্প্ররণায় চলর্ম্ত্ লাগল অনলাইন সৎসে । আরমও থর্যাগদান ের্ম্র েৃত্াে ে হলাম । আরও মোর ে​ো, ভাই এর সার্ম্ে চলর্ম্ত্ লাগল খুনসুটি । ভাই এেিা ে​ো বর্ম্ল, আর আমার থমর্ম্য় মামার সােী হর্ম্য় থফাড়ন োর্ম্ি! থবর্ রদনগুর্ম্লা োিরছল! “ের্ম্রানা”থে রনর্ম্য় থোন দুক্তশ্চন্তা, উৎেণ্ঠা আমার মর্ম্ন থোনরেম উর্ম্দ্বর্ম্গর সৃটষ্ট ের্ম্ররন! মার্ম্য়র গলব্লাডার থস্টান আর্ম্ছ, এছাড়াও পাইল্স্ এর প্রবর্ম্লম! আবার মা অসুি হর্ম্লন প্রায় ১৫ রদন উঠর্ম্ত্ই পাররছলনা! আবার আরম আমার সাধযমত্ েরার সুর্ম্র্যাগ থপলাম। োরণ “ের্ম্রানার” দাপি থর্যমন বাড়রছল ! থত্মরন বাড়রছল লেডাউন । আর আরম থপর্ম্য়রছলাম মর্ম্নর রভত্র্ম্র পুর্ম্ষ রাখা অর্ম্নে োক্তঙ্খত্ রেছু সময়! থবাধহয় ২১ বছর্ম্রর অপররণত্ থমর্ম্য়িার রেছু ইর্ম্চ্ছ দয়াল ঠােুর এভার্ম্ব পররপূরণ েররছর্ম্লন । ত্াই এই লেডাউন আমার োর্ম্ছ অর্ম্নেিাই ঠােুর্ম্রর আর্ীবাদ ে এর মত্! ত্র্ম্ব আরম রেন্তু প্রভুর োর্ম্ছ ত্ার মেল ইচ্ছাই প্রােনা ে েরত্াম!বরলরন ঠােুর আমার্ম্ে আমার মার্ম্য়র োর্ম্ছ থরর্ম্খ দাও!আরম োের্ম্ত্ চাই! এসব ে​ো! মনর্ম্ে প্রস্তুত্ থরর্ম্খরছলাম ত্ার র্যা ইচ্ছা ত্াই িুে! োের্ম্ত্ হর্ম্ল োেব! থর্যর্ম্ত্ হর্ম্ল র্যাব! এই প্রসর্ম্ে ঠােুর্ম্রর এেটি বাণী মর্ম্ন পড়র্ম্ছ, র্যা আমার মর্ম্নর ইচ্ছা থে অবর্যই সমেনে ের্ম্র । র্যাইর্ম্হাে মা-থে থমািার্ম্মাটি সুি থরর্ম্খ ৮৫ রদন পর আমার শ্বশুরবারড়র পাঠার্ম্না গারড়র্ম্ত্ আবার শ্বশুরবারড় রফরলাম । ত্র্ম্ব মর্ম্ন এেিা র্ারন্ত অনুভব হর্ম্চ্ছ, রেছু থত্া েরলাম আমার বাবা মার্ম্য়র ের্ম্নয ! সরত্য লেডাউর্ম্ন থের্ম্েও আর থোলেত্ায় “ের্ম্রানা”-র মর্ম্ত্া মহামারীর দাপর্ম্ির র্হর্ম্র থের্ম্েও আরম ঠােুর্ম্রর দয়া-ই শুধু অনুভব েরলাম । ঠােুর্ম্রর বাণী রদর্ম্য়ই আমার থলখা থর্ষ েররছ ।

Page 42

June 2020

BLISS

“শ্বশুরবাড়ী েল্লদও শশ্রয়ঃ

ল্লপত্-আলয়ও নয়লকা কে, স্বােীর সাংসার যাল্লেলয় ত্ু ল্লল' ত্া'শদর যনযও ক'শরা শ্রে, শেলয়র স্ল্লহল্লত্ এেনত্র ত্ল্লিভরা হৃদয়গ্রাহী— শ্বশুরবাড়ী সুষ্ঠু শরলে-

ল্লপত্রাললয় চলল বাল্লহ' ; শেথায় শত্াোর যন্মবক্তি ত্াই-ই ল্লকন্তু প্রথে ত্ীথ,থ

ত্ীথচে থ যাথ ল্লবনা ল্লকন্তু হয় না সুষ্ঠু,---যীবন বযথ,থ শেথায় ত্ু ল্লে যন্ম ল্লনলল

বাড়লল ত্ু ল্লে শে-যা'োয়--স্বক্তিদীি শরলোই ত্া'শর বযথ ক থ 'শরা না যীবনটায়, ঘলর ব'শস পড়েী শদলো দুঃেপীল্লড়ত্ শে শে​েন--স্বস্থ শরলে অক্তিত্বটায় সাহােয-শসবা ক'শরা শত্েন ; শদলের ধাত্রী-যননী হও এেনত্রই চলন ল্লদলয়, সম্রাজ্ঞী হও, ধল্লরত্রী হও

শলাকদীপন স্বাথ ল্লথ নলয় ॥” [সূত্রঃ শ্রীশ্রীঠােুর অনুেূলচে- অনুশ্রুরত্ ৬ষ্ঠ খন্ড ।]

Page 43 June 2020

BLISS

"অ"মল ধবল বার্ম্হযর্ম্ত্ ত্ু রম অন্তর্ম্রর্ম্ত্ও ত্াই "র"সনায় শুধু প্রভুর স্তুরত্ ত্াইই সদা থমারা গাই। "ে"ত্রদন েত্ থদরখ থর্য থত্ামায় "দু"খরনরসর্ম্ন ত্ব োর্ম্ছ ধাই

"র্য"ত্র্ম্ন শুধাও, সব বযো-জ্বালা উধাও থদরখর্ম্ত্ পাই। "রত্"রমরনার্র্ম্ন প্রজ্ঞাদার্ম্ন "চ"রেত্ চমর্ম্ে থেযারত্দরর্র্ম্ন "ে"মলপ্ররত্ম দুই থচাখ থবর্ম্য় "র"সধারা নার্ম্ম থপ্রমগার্ম্ন; "ব"হমানা হ'থয় ভেরত্সরসী "র"ক্তঞ্জল সব হৃদয় পররর্'

"ত্ী"থর এর্ম্স রভর্ম্ড় েীবর্ম্নর ত্রী প্রভুর শ্রীচরণ স্মরর'।।

Page 44 June 2020

BLISS

না,-লে ডাউন থবর্ীরদন রাখা র্যার্ম্ব না । ত্াহর্ম্ল মানুষ না থখর্ম্য় মরর্ম্ত্ শুরু েরর্ম্ব। থদর্ম্র্র অেহ্মনরত্ে ে অবিা ত্লানীর্ম্ত্ থঠের্ম্ব । লে ডাউন শুধুমাত্র রেছুরদন ের্ম্রানা ভাইরার্ম্সর সংক্রমণর্ম্ে রবলরম্বত্ েরর্ম্ত্ পার্ম্র । রেন্তু ত্া ের্ম্রানা ভাইরাসর্ম্ে রনমূলে েরর্ম্ত্ পারর্ম্ব না । রেছুরদর্ম্নর মর্ম্ধযই লে ডাউন উঠার্ম্ত্ হর্ম্ব । আমার্ম্দর থবররর্ম্য় োর্ম্ে থর্যর্ম্ত্ হর্ম্ব,ের্ম্রানার সংস্পর্ম্র্ ে আসর্ম্ত্ই হর্ম্ব । আর থোন রবেল্প থনই । ের্ম্রানার্ম্ে সার্ম্ে রনর্ম্য়ই বা​াঁচর্ম্ত্ হর্ম্ব,- র্যত্রদন ত্ার্ম্ে মারার অস্ত্র আরবোর না হর্ম্চ্ছ ! আর, ত্ার েনয প্রর্ম্য়ােন আমার্ম্দর প্রর্ম্ত্যর্ম্ের েীবনর্যাত্রায় রেছু পররবত্েন । রেছু অভযাস র্যার্ম্ে থবাঁর্ম্ধ রনর্ম্ত্ হর্ম্ব প্রাত্যরহে েীবর্ম্নর সার্ম্ে । ত্র্ম্বই ের্ম্রানার্ম্ে রনর্ম্য় বা​াঁচর্ম্ত্ পারব । রনয়রমত্ এবং র্যোর্যেভার্ম্ব অন্তত্ঃ ২০ থসর্ম্েন্ড র্যাবৎ প্ররত্বার হাত্ থধায়ার অভযাস, হযান্ড থসরনিাইোর এর রনয়রমত্ বযাবহার, মাস্ক পররধান, সামাক্তে​ে দূরত্ব বোয় রাখা, নার্ম্ে-মুর্ম্খ র্যখন ত্খন হাত্ না থদওয়া, থর্যখার্ম্ন থসখার্ম্ন না খাওয়া, থর্যখার্ম্ন থসখার্ম্ন নাে না ঝাড়া-েুত্ু না থফলা, র্যার ত্ার োপড়-গামছা-রবছানা বযাবহার না েরা, র্যার ত্ার সার্ম্ে না থমর্া ইত্যারদ সদাচার্ম্রর অভযাসগুরল েীবনর্যাত্রার সার্ম্ে থগাঁর্ম্ে রনর্ম্ত্ হর্ম্ব । ের্ম্রানা ভাইরার্ম্সর সার্ম্ে সহবাস েরর্ম্ত্ হর্ম্ল এই অভযাস ছাড়া উপায় থনই । থসই সার্ম্ে রনর্ম্ের থরাগ প্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া বৃক্তর্দ্র েনয রেছু অভযাস ও পদর্ম্ক্ষপ প্রাত্যরহে েীবনর্যাত্রার অংর্ ের্ম্র রনর্ম্ত্ হর্ম্ব । থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া েম োের্ম্লই ভাইরাস োবু ের্ম্র থফলর্ম্ব । পরােয় অবর্যম্ভাবী । ত্াই রনর্ম্ম্ন উর্ম্েরখত্ অভযাসগুরল েরর্ম্ত্ই হর্ম্ব--(১) ধূমপার্ম্নর অভযাস োের্ম্ল ত্া অরচর্ম্রই বে​েন েরুন । থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া থত্া েমায়ই,- সার্ম্ে শ্বাসর্যর্ম্ন্ত্রর ক্ষমত্াও েমায় ৷ ের্ম্রানা ভাইরাস মূলত্ঃ ফুসফুর্ম্স আক্রমন ের্ম্রই আমার্ম্দর োবু ের্ম্র বর্ম্ল োনা থগর্ম্ছ ৷ ত্াই এই র্যন্ত্রটির্ম্ে রবরড়র থধা​াঁয়া েুরের্ম্য় দুবলে েরর্ম্ল মৃত্ুয সহে হর্ম্ব । (২) প্রানরপ্রয় সুরাপার্ম্নর অভযাসটি ও বে​েন েরর্ম্ল ভাল । মদ থখর্ম্য় রলভার্ম্রর বারিা বাোর্ম্ল র্রীর্ম্রর থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্ার থত্রিা থবর্ম্ে র্যার্ম্ব । সার্ম্ে গযাস্ট্রাইটিস, আলচার এইসব বা​াঁরধর্ম্য় র্যরদ খাওয়া দাওয়ার রক্ষদা েরমর্ম্য় থফর্ম্লন ত্র্ম্ব র্রীর দুবলে হর্ম্য় ের্ম্রানা ভাইরার্ম্সর সামর্ম্ন থনরত্র্ম্য় পড়র্ম্ব । (৩) োংে ফুড, ফাস্ট ফুড, বাইর্ম্রর খাবার এরড়র্ম্য় চলাই ভাল। এইসব থখর্ম্য় র্রীর অসুি হর্ম্ল ের্ম্রানা ভাইরাস আর্ম্রা থচর্ম্প ধরর্ম্ব ৷ ত্াছাড়া এইসব খাবার পােিলীর ক্ষরত্ ের্ম্র ক্ষুদা েরমর্ম্য় রদর্ম্ত্ পার্ম্র ৷

Page 45 June 2020

BLISS

সবুে র্াে-সরি, ত্াো ফল ভাল ের্ম্র ধুর্ম্য় র্যত্ থবর্ী খাওয়া র্যায় ত্ত্ই মংগল । রভিারমন-রস োত্ীয় খাবার খুবই উপোরী এই অবিায় । (৪)রচরন ও র্ে​েরার বযবহার র্যত্িা েরমর্ম্য় থদওয়া র্যায় ত্ত্ই ভাল । রচরন ও র্ে​েরা র্রীর্ম্রর ওেন বৃক্তর্দ্ ের্ম্র, ডায়ার্ম্বটিস এর সম্ভাবনা বাড়ায়, থরাগ প্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া েমায় । (৫) র্যর্ম্েষ্ট পররমাণ েল পান েরার অভযাস গর্ম্ড় ত্ু লর্ম্ত্ হর্ম্ব । না,- েল ের্ম্রানা ভাইরাসর্ম্ে মারর্ম্ব না ৷ রেন্তু র্রীর্ম্র ের্ম্লর অভাব ির্ম্ল সমগ্র র্ারীরবৃত্তীয় প্রক্তক্রয়াগুরলই গড়বড় হর্ম্য় র্যায় । ত্ার্ম্ত্ থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া ের্ম্ম র্যার্ম্ব । েত্িুেু েল পান েরর্ম্ল র্যর্ম্েষ্ট হয়?থত্ষ্টা থপর্ম্লই পান েরুন,- র্যখন থত্ষ্টা পার্ম্ব না প্রর্ম্য়ােন থনই । থপচ্ছার্ম্বর রং লক্ষ েরুন । র্যরদ হলুদ থপচ্ছাব হয়,- বুঝর্ম্বন েল েম পান েরর্ম্ছন । (৬) র্যর্ম্েষ্ট ম ু খুব প্রর্ম্য়ােনীয় । রার্ম্ত্ শুর্ম্য় শুর্ম্য় থমাবাইল ািার অভযাস ুর্ম্মর ক্ষরত্ ের্ম্র । বই পড়ুন,- ভাল ুম হর্ম্ব। ুম েম হর্ম্ল র্রীর্ম্রর প্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া নড়বর্ম্ড় হর্ম্য় পর্ম্ড়। ওেন থবর্ম্ড় র্যায়। থমোে রখিরখর্ম্ি হর্ম্য় োর্ম্ে। রাত্ দর্িার পর থমাবাইলটি দূর্ম্র থরর্ম্খ রদর্ম্লই মংগল । অভযাস েরর্ম্লই হর্ম্ব । খুব েটঠন োে নয় । থপ্রমালাপ দর্িার আর্ম্গই থসর্ম্র থফর্ম্ে ভাল । রাত্ থের্ম্গ থপ্রর্ম্মর থনর্া মরণ থডর্ম্ে আনর্ম্ত্ পার্ম্র । প্রাপ্ত বয়স্কর্ম্দর েনয ৬-৭ ন্টা, বয়ঃসরে​োর্ম্লর বাচ্চার্ম্দর েনয ৮-১০ থোর্ম্লর বাচ্চার্ম্দর েনয ১২-১৪ ন্টা ুম প্ররত্রদন প্রর্ম্য়ােন ।

ন্টা এবং

(৭) প্ররত্রদন অন্তত্ঃ আধ ন্টা হালো বযায়াম র্রীর্ম্রর থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া বৃক্তর্দ্র েনয ভীষণ উপোরী । হািা, েরগং েরা, সা​াঁত্ার োিা, থর্যাগাসন, ফ্রী হযান্ড এক্সারসাইে র্যা খুর্ী েরুন । রেন্তু প্ররত্রদন েরুন । হাগা-মুত্া-খাওয়ার মত্ই এক্সারসাইে েরািা প্রাত্যরহে ের্ম্ম প ে ররণত্ েরুন । রেন্তু ত্াই বর্ম্ল দী সময় ে ধর্ম্র প্রচন্ড ক্লারন্তের বযায়াম েরর্ম্ত্ র্যার্ম্বন না । ত্ার্ম্ত্ র্রীর্ম্রর থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া ের্ম্ম র্যায় । বরড রবক্তডং এর থনর্ায় থস্টরর্ম্য়ড রনর্ম্ল ের্ম্রানা খুব খুর্ী হর্ম্ব আপনার্ম্ে থপর্ম্য় । ক্তের্ম্ম রগর্ম্য় মাসল ফুলার্ম্নার সার্ম্ে থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্ার থোন সম্পে​ে থনই । (৮) আনর্ম্ন্দ োো খুব প্রর্ম্য়ােন । মানরসে দুক্তশ্চন্তা, অবসাদ, ক্লারন্ত, আর্াহীনত্া র্রীর্ম্রর থরাগপ্ররত্র্ম্রাধ ক্ষমত্া েরমর্ম্য় থদয় । ের্ম্রানা সহর্ম্ে োবু ের্ম্র থফলর্ম্ব আপনার্ম্ে । ত্াই আনর্ম্ন্দ োেুন । চাইর্ম্লই রে আনর্ম্ন্দ োো র্যায়? হযা- র্যায় । থোন েীবন্ত আদর্ম্র্রে উপর অিুি রনষ্ঠা, ভরসা, রবশ্বাস, রনভেরত্া োের্ম্ল েীবনিা অর্ম্নে সহে হর্ম্য় র্যায় । সহে স্বত্ঃস্ফূত্ে আনর্ম্ন্দ মন ভর্ম্র োর্ম্ে ।

Page 46 June 2020

BLISS

রনয়রমত্ ব্রাহ্মমুহুর্ম্ত্ ে ইষ্টর্ম্দবত্ার ধযান ও নামেপ মানরসে অবসাদ, দুক্তশ্চন্তা ইত্যারদ দূর ের্ম্র সারারদন এে রদবয আনর্ম্ন্দ ভরপুর ের্ম্র রার্ম্খ । র্যারা দীক্ষা রনর্ম্য় রনয়রমত্ ধযান ের্ম্রন ত্ার্ম্দর োর্ম্ছ থগর্ম্ল ভাল ের্ম্র োনর্ম্ত্ পারর্ম্বন । সোল-সো রনয়রমত্ পাররবাররে সমর্ম্বত্ প্রােনা, ে সদ আর্ম্লাচনা, সদ গ্রন্থপাঠ মনর্ম্ে সর্ম্ত্ে রার্ম্খ, পক্তেটিভ এনােী সঞ্চার ের্ম্র । রার্ম্ত্ পররবার্ম্রর সবাই এেসার্ম্ে আহার েরুন ৷ সবাই রমর্ম্ল গল্প েরুন। আনর্ম্ন্দ োের্ম্ত্ হর্ম্ল আনন্দ ন পুরুর্ম্ষর োর্ম্ছ থর্যর্ম্ত্ হয় । ত্াই আর্যভারত্বর্ম্ ে ষরে রীরত্ রছল বার বৎসর বয়র্ম্স সের্ম্লর দীক্ষাগ্রহন । (৯) সারির্ম্মন্ট ফুড মার্ম্ঝ মার্ম্ঝ থখর্ম্ত্ পার্ম্রন র্যরদ মর্ম্ন হয় আপনার রভিারমন এবং রমনার্ম্রলস র্যুি খাদয র্যর্ম্েষ্ট পররমান থপর্ম্ি র্যার্ম্চ্ছনা । মারেরভিারমন েযাপসুর্ম্লর নানা ব্র্​্ র্যান্ড বাোর্ম্র রর্ম্য়র্ম্ছ । থর্যর্ম্োর্ম্না এেিা ভাল ব্র্​্ র্যান্ড রের্ম্ন ের্ম্য়েরদন থখর্ম্ল রভিারমন ও রমনার্ম্রলস এর অভাব দূর হর্ম্ত্ পার্ম্র । এই অভযাসগুরল র্যত্ েীবর্ম্ন আপন ের্ম্র থনব ত্ত্ই ের্ম্রানার সার্ম্ে সহবাস েরার ক্ষমত্া বাড়র্ম্ব । ের্ম্রানা সংক্রমণ হর্ম্লই মৃত্ুয হয়না,- এই ে​ো মর্ম্ন রাখর্ম্ত্ হর্ম্ব । ত্াই আত্ক্তঙ্কত্ না হর্ম্য় রনর্ম্ের বা​াঁচার থর্যাগযত্া বারড়র্ম্য় ত্ু লুন । থে থর্যন বর্ম্লরছর্ম্লন না,সাভোইভাল অব দা রফর্ম্িস্ট!! ওই বযাপারিা আর রে!! ের্ম্রানা োেুে ের্ম্রানার োয়গায়,- আমার্ম্দর রেছু না েরর্ম্ত্ পারর্ম্লই হল । আর র্যখন ের্ম্রানার ভযােরসন আরবোর হর্ম্ব ত্খন এইসব অভযাস থছর্ম্ড় রদর্ম্য় থর্যমনখুর্ী থত্মন চলর্ম্ত্ শুরু েরর্ম্বন না থর্যন । থে বলর্ম্ত্ পার্ম্র,- থোন থদর্ম্র্র গর্ম্বষণাগার্ম্র থোন ভাইরাস সৃটষ্ট হর্ম্চ্ছ?? হয়র্ম্ত্া,ের্ম্রানার থচর্ম্য় ও মারাত্মে রেছু!! ত্াই প্রস্তুত্ োোই ভাল ।

Page 47 June 2020

BLISS

থবর্ রছলাম! রেন্তু হঠাৎ এেদা মাোর ওপর থের্ম্ে পাত্াখানা ঝর্ম্ড় থগর্ম্লা, গার্ম্য় পড়ল থরৌদ্র-প্রখর হায়! ছায়ার অোন-সুর্ম্খর দগ্ধ-োনা ির্ম্লা রে থম -বৃটষ্ট রবদুযৎ-ঝড়, অত্ঃপর, থসই ছায়াত্লর্ম্ে, মূখ-থমার্ম্ ে হ

খুর্ম্াঁ েরছ েত্ রূর্ম্প, েত্ মুর্ম্খ, আহা! রদর্ম্নর থর্র্ম্ষ, এই ক্লান্ত টিোয়, থসই ছায়াত্ল প্রেি হর্ম্লা,

টঠে এই ক্ষরণোয় থত্ামার সে-পররর্ম্বর্ম্র্, েখর্ম্না েখর্ম্না চারররদর্ম্ে থদরখ আমার রবর্ম্শ্ব, দুবার্ম্ে স ভরা েদেমা-নদেমা আবে​েনাময়,

টঠে থর্য মুহর্ম্ূ ত্ ে আর্াগুরল চলর্ম্ছ ভাঙর্ম্ত্, ত্খন, থত্ামায় থদর্ম্খ মর্ম্ন হয়, অন্তর রেচর্ম্র মন্থর-থদালর্ম্ন রবরাক্তেত্ এেটি থসৌময েুবলয়,

মর্ম্ন পর্ম্ড়, ত্ু রম বর্ম্লরছর্ম্ল ' াবড়াস না, সব টঠে হর্ম্য় র্যার্ম্ব' থসই অর্ম্মা র্ব্দগুরল, েত্ রর্ম্ঙ, েত্ ধা​াঁর্ম্চ, মর্ম্নর রভত্র্ম্র েত্ মৃত্ুযর ষড়র্যন্ত্র-ভীরত্-লি ুচায়, েত্ ফা​াঁরসর-মঞ্চ, ুর্ম্মর ওষুধ, মরণ-বাঞ্ছার থমাড় ুরায়, েৃত্জ্ঞ-প্রীরত্-অনুরার্ম্গ, থত্ামার উপরিরত্ই োরফ,

Page 48 June 2020

BLISS

থেননা, থত্ামার ে​ো, চাওয়া, ও হারসরাক্তে এে ঝলর্ম্ে, এে পলর্ম্েই, রচর্ম্ত্ত রবশ্বাস থর্যাগায় থর্য আেও েগর্ম্ত্ থপ্রম-থসৌন্দর্যয-মাধু ে র্যয-মমত্া ে ইত্যারদ, থে​েীভূ ত্ হর্ম্য় আর্ম্ছ ও চারররদর্ম্ে ছড়ায়, হায় ! মান-অরভমান, চাওয়া-পাওয়ার দ্বন্দ রচত্ত ত্াও েলুরষত্ ের্ম্র, কধর্যযে ধর্ম্র, েত্বার থর্ান, ে​ো বল, োর্ম্ছ িান, হাররর্ম্য় র্যাওয়া সত্তার্ম্ে রফররর্ম্য় আর্ম্না, েীবর্ম্ন আবার েীবন ভর্ম্র, আত্ম-রবস্মৃরত্, আর্ম্বাল-ত্ার্ম্বাল চলন,

সুপ্তরবেৃরত্, এর্ম্লা-থমর্ম্লা রচন্তা-বলন, এে লহমায়, আদর্ ব ে যাক্তির্ম্ত্বর র্ক্তি-ছিায়, থে​ে-রেলর্ম্ে ের সদ্রনয়ন্ত্রণ আবার,

েষ্ট হয় মর্ম্ন, প্রে োর্ম্গ ক্ষর্ম্ন ক্ষর্ম্ন, থেনই বা থোন বুক্তর্দ্রবপার্ম্ে পর্ম্ড় রছির্ম্ে র্যাই বহুদূর্ম্র

থেনই বা এরগর্ম্য় রগর্ম্য়ও, থপছর্ম্ন রফর্ম্র ত্াোই আবার, আরম রদন-হীন-পাপী- এই রচন্তা রবভ্রর্ম্ম, এেিাই আর্ োের্ম্লা এবার মর্ম্ন,

েরার রভত্র্ম্র থত্ামারই গরত্র আরম হব এেটি ক্ষুদ্র-বাহন, অত্ে এেটি অর্ম্ের ে উজ্জ্বল দুযরত্র্ম্মলায় আরমও হব এেটি আর্ম্লাে-থদযাত্ন!

Page 49 June 2020

BLISS

এেবার থোন এেিা রবর্ম্র্ষ োর্ম্ে আরম ধানবার্ম্দ Indian School of Mines এ রগর্ম্য়রছলাম । থসখানোর োে থসর্ম্র রার্ম্ত্র বার্ম্স থসাো থদও র । থদও র্ম্র বার্ম্সর গুমটি থের্ম্ে এেিা ররের্া ের্ম্র আশ্রর্ম্ম এর্ম্সরছ সোল সোল । পরম পূেযপাদ শ্রীশ্রী বড়দা আশ্রর্ম্ম বড় নািমির্ম্প বর্ম্স আর্ম্ছন । শ্রীশ্রীঠােুর প্রণাম, শ্রীশ্রীবড়মা প্রণাম থসর্ম্র নািমির্ম্প থর্যর্ম্ত্ই শ্রীশ্রীবড়দার থসই থমাহন রূপ থদর্ম্খ আমার সমস্ত পেশ্রারন্ত ুর্ম্চ থগর্ম্লা । রত্রন থসখার্ম্ন ভিেন পররর্ম্বটষ্টত্ হর্ম্য় প্রর্ম্ত্যের্ম্ে আনন্দ, র্ারন্ত এবং সমৃক্তর্দ্র পে থদখার্ম্চ্ছন । প্রর্ম্ত্যর্ম্ের থচার্ম্খ মুর্ম্খ এে অদ্ভুত্ আনর্ম্ন্দর অরভবযক্তি ।

শ্রীশ্রীবড়দার থসই রিেমল থর্ারভত্ শ্রীপাদপর্ম্ে আভূ রম প্রণাম োনালাম । ঐখার্ম্ন বসর্ম্ত্ই আমার র্রীর, মন, আত্মা সবরেছু থর্যন পররত্ৃপ্ত হ'থয় উঠর্ম্লা । এেিু পর্ম্র শ্রর্ম্র্দ্য় ননীর্ম্গাপাল চক্রবত্তীদা েীত্তেন থর্ানার্ম্ত্ উঠর্ম্লন । “হরর বর্ম্লা ুর্ম্চ র্যার্ম্ব দায়, হররনাম পার্ম্ররই উপায়---- ঐ দযাখ্ দয়াল োিারী হরর পার্ম্রর ত্রী থবর্ম্য় র্যায়……… ।” শ্রীশ্রীবড়দার থচার্ম্খ থনর্ম্ম এর্ম্লা অনন্ত অশ্রুধারা---- রত্রন প্রর্ম্ত্যের্ম্ে থির্ম্ন রনর্ম্য় চলর্ম্লন এে অরনবচনীয় ে ভাবরার্ম্েয । উপরিত্ সব মানুষ ধনয হর্ম্লন । ধনয হলাম আরম ত্া​াঁর্ম্ে এইভার্ম্ব থপর্ম্য় । এই প্রেমবার আরম ত্া​াঁর্ম্ে এত্ক্ষণ দর্নে েরর্ম্ত্ পাই । থবাধ েরর থসই রদনটি আমার েীবর্ম্ন অনযত্ম ত্াৎপর্যযপূ ে ণ ে রছর্ম্লা । রেভার্ম্ব, েখন থর্যন দয়াল ঠােুর দয়া ের্ম্র ত্া​াঁর েগর্ম্ত্ আমায় িান ের্ম্র রদর্ম্লন । পরবত্ীোর্ম্ল পরমপূেযপাদ আচার্যযর্ম্ে দব শ্রীশ্রীদাদা, পরম পূেনীয়া মা আমায় সর্ম্ের্ম্হ আশ্রয় দান ের্ম্রন । ত্া​াঁর্ম্দর োর্ম্ছ আশ্রয়ই খারল পাইরন, থপর্ম্য়রছ প্রশ্রয়ও । রদর্ম্নর পর রদন, মার্ম্সর পর মাস আশ্রর্ম্ম োো-খাওয়া (আহার-রনদ্রা-বাসিান) এ সব রেছুই রত্রন দয়া ের্ম্র বযবিা ের্ম্র রদর্ম্য়র্ম্ছন । অবর্য বস্তুত্ঃ এ বযবিা রত্রন প্রদান ের্ম্রর্ম্ছন আমার সমগ্র েীবন ধর্ম্রই । ত্া​াঁর প্রত্যক্ষ দয়া বযত্ীত্ আমার বযটষ্টগত্, সমটষ্টগত্, আধযাক্তত্মে, পাররবাররে, professional েীবন রেছুর্ম্ত্ই সমৃর্দ্ হ'থত্ পারর্ম্ত্া না । থোন্নগর্ম্রর ঋরত্বে থদবত্া শ্রীর্যুত্ থগাপীবেভ সাহাদার রপত্ৃ প্ররত্ম থের্ম্হ আরম লারলত্ হর্ম্য়রছলাম । ত্া​াঁর সার্ম্ে থগরছ রবরভন্ন গ্রার্ম্ম-গর্ম্ঞ্জ- মহেুমায়-র্হরত্লীর্ম্ত্ । থগাপীদা সমগ্র হুগলী থেলাটি চর্ম্ষ থবড়ার্ম্ত্ন । আমার েীবন থপর্ম্লা এে নত্ু ন স্বাদ । আরম ত্া​াঁর রনত্যসেী রছলাম থবর্ ের্ম্য়েটি বছর । ঠােুর পররবার্ম্রর প্ররত্ ত্া​াঁর এেিা অদ্ভুত্ আনুগত্য রছল । আমার এই ক্ষুদ্র েীবর্ম্ন থর্যিুেু প্রােরমে থবার্ম্ধর সঞ্চার হর্ম্য়র্ম্ছ, ত্ার অনযত্ম অনু িে রছর্ম্লন ঐ থগাপীদা । সৎসর্ম্ে থগর্ম্লই প্রায়ই রত্রন রেছু বলর্ম্ত্ আর্ম্দর্ েরর্ম্ত্ন । ঠােুর সম্বর্ম্ে রেছুই োরননা, ত্বুও ত্া​াঁর ে​ো অমানয েরর্ম্ত্ পারত্াম না । রত্রন আমার্ম্ে েীত্তেন রর্খর্ম্ত্ থপ্ররণা রদর্ম্য়রছর্ম্লন । পরবত্ীোর্ম্ল আমার েীবর্ম্নর পরম থদবত্া, অনুবর্দ্ে​ে আচার্যযর্ম্ে দব শ্রীশ্রীদাদা আমার্ম্ে েীত্তেন েরর্ম্ত্ থর্খার্ম্লন এবং শুধু থর্খার্ম্লনই না, সহর সহর মানুর্ম্ষর সামর্ম্ন আমার্ম্ে রদর্ম্য় েীত্তেন েররর্ম্য়র্ম্ছন । এেিা অদ্ভুত্ বযাপার হর্ম্লা এই থর্য, আশ্রর্ম্ম র্যখন র্যাওয়া-আসা শুরু ের্ম্ররছ, পূেযপাদ শ্রীশ্রীদাদা ত্খনই আমার েীবর্ম্ন নত্ু ন প্রার্ম্ণর সঞ্চার ের্ম্র রদর্ম্ত্ন । ঠােুরবাড়ী র্যাওয়ার, ত্া​াঁর্ম্ে দর্নে েরার, ত্া​াঁর রনর্ম্দেরর্ত্ পর্ম্ে চলার এে আভযন্তরীণ থপ্ররণা থপত্াম । আমার

Page 50 June 2020

BLISS

স্বগীয় রপত্ৃর্ম্দব রছর্ম্লন সরোরী েমচারী ে । প্রাত্যরহে সাংসাররে নানা োর্ম্ের মর্ম্ধয থের্ম্েও রত্রন র্যোসাধয ইষ্টস্বাে ে এবং ইষ্টপ্ররত্ষ্ঠার োর্ম্ে রনর্ম্ের্ম্ে রনর্ম্য়াক্তেত্ রাখর্ম্ত্ন । ত্া​াঁর অম্লান থচষ্টায়, হারদে​ে প্রস্তুরত্র্ম্ত্ এবং স্বাভারবে থসৌের্ম্নয সৎসর্ম্ের খযাত্নামা েমীগণ র্যো--- শ্রীর্যুত্ নর্ম্রর্ চে দাস, শ্রীর্যুত্ থগাপাল চে রবশ্বাস, শ্রীর্যুত্ ননীর্ম্গাপাল চক্রবত্তী, শ্রীর্যুত্ অক্তেত্ গােুরল, শ্রীর্যুত্ দুলাল মেুমদার, শ্রীর্যুত্ থরবত্ী থমাহন রবশ্বাস, শ্রীর্যুত্ বসওয়ান রসং প্রভৃ রত্ দাদারা এোরধেবার আমার্ম্দর বাড়ীর্ম্ত্ থের্ম্ে ইষ্টোে ের্ম্রর্ম্ছন । বাড়ীর্ম্ত্ ত্খন ভক্তি-থপ্রর্ম্মর হাি বর্ম্স থর্যর্ম্ত্া । রান্না-বান্না, খাওয়া-দাওয়া, কহকচ, গান-বােনা, সদালাপ-সদার্ম্লাচনা প্রভৃ রত্র থোয়ার থনর্ম্ম আসর্ম্ত্া । এেবার র্ীত্োর্ম্ল ঠােুরবাড়ীর্ম্ত্ আরছ । মর্ম্ন হয় December মাস । রেছুরদন ধর্ম্র আমার র্রীর ভাল না োোয় পরমহ্মবদযনাে আচার্যযর্ম্ে দব শ্রীশ্রীদাদার র্রণাপন্ন হই । রত্রন সহে সমাধান রদর্ম্লন---“থর্ান্, ঠােুর্ম্রর আনন্দবাোর্ম্র থরাে দুপুর্ম্র খারব ।” থসইমর্ম্ত্া প্রেম রদনই আনন্দবাোর্ম্র প্রসাদ গ্রহণ েরার থসৌভাগয হয় । পাহাড়বাড়ী রদর্ম্য় রফররছ । এমন সময় হঠাৎ আওয়াে শুনর্ম্ত্ পাই----“বাপীদা (আমার ডাে নাম), আপনার্ম্ে দাদা ডাের্ম্ছন--- থদৌড় লাগান ।” আরমও মন্ত্রমুর্ম্গ্ধর মর্ম্ত্া গযারার্ম্ের রদে রদর্ম্য় রর্বপূেনদার থগর্ম্ির োর্ম্ছ এর্ম্স থপৌ​ৌঁছালাম থদৌড়ার্ম্ত্ থদৌড়ার্ম্ত্ । থপৌ​ৌঁর্ম্ছ থদরখ, ওখার্ম্ন গাড়ীর্ম্ত্ অর্ম্পক্ষা েরর্ম্ছন স্বয়ং আচার্যযর্ম্ে দব । রত্রন আর পূেনীয়া মা রপছর্ম্নর রসর্ম্ি । চালে পূেনীয় রসপাইদা । “বাপীদা চিপি ওর্ম্ঠন গাড়ীর্ম্ত্” । রসপাইদার রনর্ম্দের্ম্র্ গাড়ীর্ম্ত্ বসলাম সামর্ম্নর রসর্ম্ি । মা ক্তেজ্ঞাসা েরর্ম্লন, “এই থরােুর্ম্র থোোয় থোোয় ুরর্ম্ছা--- খাওয়া দাওয়া হর্ম্য়র্ম্ছ ?” বললাম, “আর্ম্জ্ঞ, আনন্দবাোর থের্ম্ে রফররছলাম ।” বাবা শুর্ম্ন খুরর্ হর্ম্লন, “ঐরেম ের্ম্য়েরদন থখর্ম্লই থত্ার র্রীর সম্পূণ স ে ুি হর্ম্য় র্যার্ম্ব ।” ত্ত্ক্ষর্ম্ণ আরম সরম্বৎ রফর্ম্র থপর্ম্য় ভাবরছ থর্য এখন আমরা থোোয় র্যাক্তচ্ছ । হঠাৎ সঞ্জীবদার (মিল) ে​ো মর্ম্ন হর্ম্লা---“র্যখন ত্া​াঁর োর্ম্ছ োের্ম্ব, থোন প্রে েরর্ম্বনা । প্রাণ ভর্ম্র enjoy েরর্ম্ব” । অত্এব, প্রে েরলাম না থোোয় র্যাক্তচ্ছ । গাড়ী ো​াঁচা রাস্তার্ম্ত্ থনর্ম্ম সা​াঁওত্াল পরগণার সুন্দর terrain এর রভত্র রদর্ম্য় রডগররয়া পাহার্ম্ড়র রদর্ম্ে এগুর্ম্ত্ োের্ম্লা । এেিা সাং ারত্ে সুন্দর গার্ম্ছর ত্লায় সমান্তরাল ভূ রমর্ম্ত্ এর্ম্স আমার্ম্দর গাড়ী োমর্ম্লা । গার্ম্ছর নীর্ম্চ আমরা সত্রক্তঞ্চ থপর্ম্ত্ রদলাম । ত্ার্ম্ত্ পূেযপাদ শ্রীশ্রীদাদা এবং পূেনীয়া মা আরাম ের্ম্র বসর্ম্লন । মর্ম্নারম োয়গা । বুঝর্ম্ত্ পারলাম থর্য এখার্ম্ন রত্রন প্রায়ই আর্ম্সন র্ীর্ম্ত্র দুপর ু োিার্ম্ত্ । রনর্ম্দের্ম্র্ রদর্ম্লন বুর্ম্না েুল ত্ু লর্ম্ত্ । অর্ম্নেিা WILD BERRY-র মর্ম্ত্া । পূেনীয় রসপাইদা আর আরম থো​াঁচড় ভরত্তে ের্ম্র ত্ু লর্ম্ত্ োেলাম । প্রসেত্ঃ উর্ম্েখয এই বুর্ম্না েুল খুবই সুস্বাদু রেন্তু ো​াঁিা প্রচুর । অসাবধানত্াবর্ত্ঃ আমার ডান হার্ম্ত্র upper wrist-এ রেছু ক্ষর্ম্ত্র সৃটষ্ট হর্ম্লা । এে রবরর্ষ্ট গুরুের্ম্নর োর্ম্ছ পর্ম্র শুর্ম্নরছলাম থর্য রপত্ৃপুরুর্ম্ষর আর্ীর্ব্ার্ম্ে দ ঐ মেলোরী রিপাত্ হর্ম্য়র্ম্ছ । শ্রীশ্রীঠােুর্ম্রর PREVENTINA রদর্ম্লা েলরদ উপর্ম । এর্ম্দর্ম্র্ এর্ম্স UNIVERSITY OF NORTH CAROLINA AT CHARLOTTE-এ Computer Science Programme-এ ভরত্তে হই । এখানোর আদবোয়দা, ভাষা, accent, Verbal expressions সবই রভন্ন । ওরদর্ম্ে ঝর্ম্ড়র গরত্র্ম্ত্ Course-এর execution চলর্ম্ছ । না পারর আমার ে​ো থবাঝার্ম্ত্, না অধযাপেগণ থবাঝার্ম্ত্ পার্ম্রন ত্া​াঁর্ম্দর ে​ো । থস এে রবষম অবিা । ত্ারই মার্ম্ঝ সেল প্ররত্েূলত্ার মূত্ত ে সমাধান হর্ম্লন আচার্যযর্ম্ে দব শ্রীশ্রীদাদা । আেুল হ'থয় ডােলাম ত্া​াঁর্ম্ে ।

Page 51 June 2020

BLISS

এেরদন Library-থত্ বর্ম্স আরছ 9th Floor-এ । পররদন Computer Algorithms-এর উপর পরীক্ষা । রেছুর্ম্ত্ই Concentrate েরর্ম্ত্ পাররছনা । চারররদর্ম্ে ছাত্র-ছাত্রীর দল, ত্ার্ম্দর Cacophony, র্ারীররে induction এই সব চলর্ম্ছ । ভাবরছ থেমন ের্ম্র এখার্ম্ন মর্ম্নারনর্ম্বর্ েরর্ম্বা । হঠাৎ মর্ম্ন হর্ম্লা Dr. Schell-এর োর্ম্ছ র্যাই (Head of The Department, Computer Science) । ত্া​াঁর োর্ম্ছ রগর্ম্য় রনর্ম্বদন েরর্ম্ত্ই রত্রন আমায় 9th Floor-এ এেিা র exclusively বযবহার েরার authorization রদর্ম্লন । থসই র্ম্র Table িা রছল মস্ত বর্ম্ড়া--- ৮ ফুি x ৫ ফুি । শুরু হর্ম্লা আমার পড়াশুর্ম্না । Table এর উপর চলর্ম্ত্া র্বাসন, েখর্ম্না রু মর্ম্য়ও পড়ত্াম । Table-এর উপর্ম্র বর্ম্স নাম-ধযান ও চলর্ম্ত্া । Actually chair-িা েখনও use েরত্াম না । ঐ রটির defacto মারলোনা না থপর্ম্ল আমার পর্ম্ক্ষ Graduation েরা সম্ভব হর্ম্ত্া না । হৃদর্ম্য় ভগবার্ম্নর র্াশ্বত্ অরধর্​্ঠান অনুভব েরার থচর্ম্য় আনন্দ আর নাই । Socrates এর ে​ো মর্ম্ন পর্ম্ড়: “The man

who knows not that he knows not is a fool --- avoid him;

The man

who knows that he knows not is a friend --- keep his company;

The man

who knows not that he knows is a Saint --- follow him;

The man

who knows that he knows

is God --- worship him.”

Page 52 June 2020

BLISS

আচার্যযর্ম্ে দব শ্রীশ্রীদাদা--- “অবর্ম্হলা েরর্ম্বন না থোনও সুর্ম্র্যাগর্ম্ে । অবর্ম্হলা েরর্ম্বন না থোনও সহেমীর্ম্ে । োউর্ম্ে দূর্ম্র থঠলর্ম্বন না । মর্ম্ন রাখর্ম্বন, র্যার্ম্ে দূর্ম্র থঠলর্ম্লন ত্ার

থের্ম্ে ত্ত্িা দূর্ম্র রইর্ম্লন । োউর্ম্ে দূর্ম্র থঠলা েমীর োে নয় ।”

[সূত্রঃ ঋরত্বে েনফার্ম্রন্স, ০১.০১.২০১৮]

Page 53 May 2020

BLISS

Page 54 May 2020

BLISS

SI. No.

ART TITLE

ARTIST

ADDRESS

1

ত্ু রম সুখ র্যরদ নারহ পাও, র্যাও সুর্ম্খর সোর্ম্ন র্যাও...।।

Amiya Mridha

Basirhat, West Bengal

2

Ray of Hope

Sujit Das

Agartala, Tripura

3

Beauty of Assam

Subhrajit Dutta

Tinsukia, Assam

4

Transcendence

Srijib Karmakar

IIT Guwahati, Assam

Page 55 May 2020

BLISS

ত্ু রম সুখ র্যরদ নারহ পাও, র্যাও সুর্ম্খর সোর্ম্ন র্যাও...।।

By Amiya Mridha

Page 56 May 2020

BLISS

Ray of Hope

By Sujit Das

Page 57 May 2020

BLISS

Beauty of Assam

By Subhrajit Dutta

Page 58 May 2020

BLISS

Transcendence

By Srijib Karmakar

Page 59 May 2020

BLISS

Page 60 May 2020

BLISS

विषय-सूची

तपस्या का तात्पर्य

शा​ां तत पाने का पथ

बच्चो को तनर्ांत्रण में रखने का उपार्

ध्रु वतारा और प्रेरणा ----------------------------- डॉ. सात्वती दासगुप्ता

Page 61 May 2020

BLISS

तपस्या का तात्पयय श्रीश्रीठाकुरजी से श्रद्धे र् केष्टो दा ने प्रश्न तकर्ा तक तपस्या क्या है ? कहा जाता है तक तकसी तकसी ऋति ने हजारोां विों तक तपस्या तकर्ा है , इसका क्या अथय है ? श्रीश्रीठाकुरजी ने कहा तक, " तपस्या शब्द की उत्पति ताप से हुई है । कहीां कुछ में लगे रहकर प्राप्त करते हैं ,तब हमलोगोां के अन्दर heat ( ताप ) का सृजन होता है एवां र्हीां ताप हमलोगोां के मस्तिष्क में स्नार्ु कोि को excited ( उिेतजत ) करता है तजससे उसका impression ( छाप ) मस्तिष्क में होता है ।र्ह छाप और - और invention ( खोज ) की तदशा में ले जाता है । इसतलए ही ऋति एवां मुतनगण ने तपस्या की बातें कही हैं । हजार - हजार विों तक कोई तपस्या करे र्ा वांश परम्परा में हजार - हजार विों तक तपस्या चलती रहे र्ा सैकडोां विों तक तपस्या चलती रहे तो तजसकी जानकारी नहीां है उसे आतवष्कार कर जाना जाता है , इसमें समर् तो लगे गा ही ।" { नाना प्रसांगे तृतीर् खण्ड अध्यार् तृतीर् पृ ष्ठ ७३ }

श्रीश्रीठाकुरजी ने कहा है तक " शक्त कार्य में क्रमागत शस्तक्त व्यर् होता है । इसके तलए ऊजाय सांचर् होना चातहए।इस प्रर्ास से भीतर में ताप का सांचार होता है , इसी को तपस्या कहते हैं ।" {आ•प्र•५/२९० } मृत्यु को अततक्रम करके स्मृ तत चेतना समस्तित तनत्य जीवन में स्तथथतत लाभ करना ही तपस्या है । { आ•प्र•/१०/१६४ }

Page 62 May 2020

BLISS

शा​ां वत पाने का पथ प्रश्न - शास्ति कैसे पाएां गे ? श्रीश्रीठाकुर - सद् गु रु को पकडना होगा । सतकार्य करना होगा । शरीर के तलए

भोजन की आवश्यकता है । प्रतततदन र्तद भोजन नहीां करें तो शरीर दु बयल हो जार्े गा । शरीर की तरह मन -प्राण- सूरत को भी उपर्ु क्त भोजन तनत्य दे ना होगा नही​ीँ तो कातहल हो जार्े गा । शा​ां तत एवां स्वस्ति को आघात पहुीँ चेगा । र्जन-र्ाजन-

इष्भृतत ही मन-प्राण-सूरत की प्राधान खुराक है । नाम ध्यान प्रतततदन तनर्तमत रूप से करना होगा । इष्ट की बातें प्रतततदन कहनी होगी । तपताजी को जैसे रोज स्तखलाते हैं वैसे ही गु रु को तनत्य स्तखलाना होगा । उन्हे स्तखलाने के बाद तुम खाओगे । गु रु ही

आध्यास्तिक तपता हैं, अथाय त् पालनकताय एवां रक्षाकताय हैं । गुरुमर् होने से ही जीवन गौरवमर् होता है । जीवन के नीतततवतध मान कर चलने पर शास्ति तमलती है । [आ॰प्र॰द्वादश खण्ड, पृ ष्ठ सां॰125 ]

Page 63 May 2020

BLISS

एक माीँ ने कहा-मेरा बडा लडका बडा नटखट है , पढ़ना तबल्कुल नहीां चाहता है और कोई बात भी नहीां सुनता है । आठ विय की उम्र हो चुकी है, पर अब तक वह प्रथम भाग भी पू रा नहीां कर सका है । श्रीश्रीठाकुर - पढ़ने के तलर्े डा​ां ट-डपट मत करना और हर समर् र्ह कहते नहीां रहना तक मना करने पर भी बात नहीां सुनता है । अन्यथा वही भाव उसके भीतर कार्म रह जार्ेगा । तजस तरह चलना चाहे चलने दो, केवल र्ह ध्यान रखना तक तकसी तरह वह बु री आदत को न पकड ले र्ा उसमें अपने को तवपन्न न कर दे । बच्चे लोग कुछ असमसाहसी (खतरनाक काम में साहस करनेवाला) होते हैं तो अच्छा ही है । पर इस असमसाहसीपन को तुम तशक्षा दे ने का तजतना हतथर्ार बना सकोगी उतना ही वह आमोद पार्ेगा एवां उसके तलर्े वह तशक्षा उतनी आनन्ददार्क होगी । जैसे, तुम्हारा कोई लडका गोली खेलना पसांद करता है । और तुमने भी उसके तलर्े बहुत-सी गोतलर्ा​ां खरीद दी है, उसके जररर्े ही तुम उससे तगनती करना तसखा सकती हो, जोड-घटाव भी बता सकती हो । पहले तो वह जबानी कहे गा उसके बाद उससे तलखवा लोगी । इस प्रकार झोांक को अपना हतथर्ार बना लेना चातहर्े । र्तद उसके झोांक को तोड दोगी तो बाद में र्ह दे खोगी तक लडके तलख-पढ़कर भी बु ढ़े बने हुए हैं । हमारे र्हाीँ के अतधका​ां श मातार्ें एवां अतभभावकगण भी र्ह नहीां जानते तक बच्चोां को तकस तरह आदमी बनाना चातहर्े । इसतलर्े वे जैसा बनाना चाहते हैं वैसा अतधका​ां श बन नहीां पाते हैं और भी तवकृत हो जाते हैं । अतधका​ां श माता-तपता बच्चोां को तजस ढां ग से तशक्षा दे ते हैं, तजस ढां ग से उस पर शासन करते हैं, र्तद वे तबल्कुल ही वैसा नहीां करते तो बच्चोां के तहत में कहीां अच्छा होता । बच्चोां को तकसी काम में तनिेध करने के पहले र्ह जानना चातहर्े तक कब तकस समर् कैसी अवथथा में तनिेध करना चातहर्े । र्तद आदे श र्ा अनुरोध ही करना है तो उसका भी तरीका है । इन सब तदशाओां पर ध्यान तदर्े तबन हम हरदम डाीँ टते ही रहें तो उसका अथय होता है तक हम ही उसे तजद्दी बनने को मजबू र करते हैं अथाय त् हम ही उसे तजद्दी बना दे ते हैं । बात केवल इतना ही तक सीतमत नहीां रहती है, माीँ भी जहाीँ तहाीँ तजसके-ततसके पास र्ह कहती-तिरती रहती है तक मेरा मुन्ना मेरी बात नहीां सुनता है और वह बात उसके कान में जाती है । हर व्यस्तक्त में थोडा अहां रहता है न ! छोटा बच्चा ही रहे तो क्या है । उसमें भी आिमर्ाय दा बोध रहता है । र्तद इस प्रकार उसे तांग करो, अपमान करो तो दे खोगी तक धीरे -धीरे बेपरवाह बन जार्ेगा, तुम्हारे काबू से बाहर चला जार्े गा, उस समर् उसे तुम सम्भाल नहीां पाओगी । र्तद माीँ -बाप के प्रतत बच्चे का प्रे म रहता है तो पढ़ाईतलखाई चुटकी की तरह हो जाती है (चुटकी बजाते हुए तदखाने लगे ) ।

Page 64 May 2020

BLISS

इसतलर्े हर समर् र्ह ध्यान रखो तक तुमलोगोां का चररत्र उसकी श्रद्धा और प्रे म को बढ़ार्े । उस समर् बच्चे का चक्षुष्मान सुसांगत चलन और आचरण उसे तनर्ां तत्रत करे गा और बच्चे को डा​ां टने-डपटने को जरूरत नहीां पडे गी । तुम्हें खुश करने के तलर्े बच्चे अपने आप पढ़ें गे । (आलोचना प्रसांग, भाग २)

Page 65 May 2020

BLISS

हम सभी के समाज में कुछ प्रश्न हमसे बारम्बार पू छे जाते हैं जैसे तक ठाकुरजी की दीक्षा में क्या ऐसी बात हैं जो अन्य जगह नहीां ? र्ा तिर दीक्षा लेने की भी क्या जरूरत है ? पर स्वर्ां मेरे ही जीवन में ऐसी तकतनी ही घटनाएीँ हैं तजन्हें उिर-स्वरूप प्रिु त कर सकती हीँ। एक साथ सब तलख पाना असांभव है । अत: केवल एक अत्यांत तवशेि घटना मैं आज सबके समक्ष प्रिु त करना चाहती हीँ । श्रीश्रीठाकुर जी की दर्ा से हमारे जीवन में सब कुछ सही चल रहा था। साल 2015, अचानक मानो हवा का एक तेज झोांका आर्ा और हमारे पै रोां तले जमीन स्तखसक गई। तपताजी के 'स्टॉमक कैंसर' का पता चला। डॉक्टर साहब ने पहले ही मुझे बोल तदर्ा था पर घर में तकसी को तिलहाल कुछ बोलने से मना कर तदर्ा था । जब तक बार्ोप्सी का ररपोटय न आए मैं र्े तकसी को नहीां कह पा रही थी, तदल िटा जा रहा था पर आीँ खोां से आीँ सू छलकने नहीां दे पा रही थी और मुख पे हीँसी तलए चलना पड रहा था। जब अां ततम ररपोटय कुछ तदन बाद आई तब उस हालात में कोई अदीतक्षत व्यस्तक्त क्या करता पता नहीां पर मैं छत पर चढ़कर ठाकुरजी को स्मरण कर अकेले में रोई और बोली तक "ठाकुरजी मुझे शस्तक्त दो तक मैं सह पाऊीँ। मेरा मागय दशयन करो। पथ तदखाओ मुझे तक मैं क्या करुीँ।" और, जो ठाकुरजी की दीक्षा नहीां तलए, उनके तलए कोई गुरूभाई र्ा गु रुबहन की क्या भूतमका होगी पता नहीां। पर उस समर् मुझे दे वघर की मेरी एक गु रुबहन मीनू की र्ाद आई। उसे बोलने पर उसने मुझे सांभाला और बोला तक "ठाकुरजी के प्रतत मन मैला न करना।" मैंने भी कहा तक "अरे ठाकुरजी पर कभी भी मन मैला नहीां करुीँगी। वो तो मेरे शस्तक्त-स्रोत हैं ।" पर उस बहन के कांधो पर सर रखकर जैसे मैंने अपना मन हल्का तकर्ा था उस तदन। मेरे ऑतिस के लोग कई सुझाव दे रहे थे। कोई-कोई कह रहे थे अस्त्रोपचार के तलए। कोई इस अस्पताल का नाम तो कोई उस अस्पताल का नाम ले रहे थे। कोई-कोई तो अस्त्रोपचार के तबलकुल तवरोध में थे। कोई उपचार के मूल्य के बारे में कह रहे थे तो कोई-कोई आर्ु वेतदक, होतमर्ोपै थी, और एलोपै थी। मैंने मन-ही-मन ठान तलर्ा तक कोई कुछ भी कहें मैं करुीँगी वही जो हमारे ठाकुरबाडी में श्रीश्रीठाकुर के प्रपौत्र पू जनीर् बाबाईदादा बोलेंगे। पता नहीां ऐसी कश्मकश में तकसी अदीतक्षत के पास समपय ण का ऐसा थथल होता है र्ा नहीां? कालक्रम में दो-तीन महीने पहले ही माता-तपता के सांग मेरा भी दे वघर का तटकट बना हुआ था, और र्ात्रा भी उसी तदन की थी तजस तदन काला​ां तर मे बार्ोप्सी ररपोटय तमला था।

Page 66 May 2020

BLISS

मैंने ठान तलर्ा था ररपोटय मेरी छोटी बहन लाएगी और हम दे वघर के तलए र्ात्रा करें गे । र्ात्रा के दौरान जब हम कोलकाता में स्टे शन पर रे ल की प्रतीक्षा कर रहे थे उसी समर् खबर आई तक कैंसर ररपोटय कन्िमय थी। माीँ की आीँ खें छलकी पर माीँ बोली –“कुछ नहीां होगा, हम दे वघर जा रहे हैं। अब जो करना है वहीां करें गे।" र्े साहस पता नहीां, जो दीक्षा नहीां तलए हैं उनमे आता भी है र्ा नहीां। हम दे वघर पहुीँ छे, मैंने पू जनीर् बाबाई दादा के पास तनवेदन तकर्ा । दादा पु नः टे स्ट करने को बोले कोलकाता में । अगले ही तदन हमारा तत्काल तटकट हुआ और दे वघर से धृततमान दा ने हमारे ही गु रूभाई ओांकोलोजीस्ट डॉ जर्े श झाीँ से बात कर ली । हमारे तलए 68 मांतदर में भी बोल तदर्ा। अगले तदन हम तनकल पडे । इन सब में हमने तपताजी को कुछ बतार्ा नहीां था। वो इस बात से क्षुब्ध हो रहे थे तक हम बार-बार उनका टे स्ट करवार्ा जा रहा था उपर से इष्टथथल मे दु :ख-कष्ट जरा-व्यातध का तनवेदन भी उन्हे पसांद नहीां था। कोलकाता में र्ह सब जैसे ठाकुरजी मेरा हाथ पकड के करवा रहे थे। टे स्ट हुआ। शाम को ररपोटय लेकर हम दमदम मांतदर चले गए। मुझे कोलकाता के रािोां का ज्ञान नहीां था। हमारे एक मौसाजी को िोन में पू छकर पथ ढूांढ कर ररपोटय लेकर अपोलो अस्पताल के सुप्रतसद्ध कैंसर तवशेिज्ञ डॉ. गोएां का को तदखाई, तजन्होांने कहा की अस्त्रोपचार नहीां करवाने से 3 महीने और करवाने से 6 महीने से ज़्यादा तपताजी की जीवन शेि नहीां। वहाीँ से दे वघर के धृततमान दा की सलाह से होतमर्ोपथी के डॉ बी॰पी॰ दास के पास गई। वो बोले “रोना नहीां। ठाकुरजी पर तवश्वास रखो और जो तुम कर सकती हो करो। और तुमने जैसे कहा पू जनीर् बाबाईदादा हैं तुम्हरा मागय दशयन करने के तलए, इतने सरे लोग हम सब तमलके कोतशश करें गे ।" और तिर उन्होांने कैंसर न िैलने के तलए दवाई दी । मुझे कुछ राहत तमली। शार्द डॉक्टर के शब्दोां मे जो जादू ठाकुरजी चाहते थे उस शब्द से एक मरीज के पररवार पर क्या असर होता है वो िकय मुझे उसी तदन समझ मे आर्ा। डॉ॰ जार्े श झा जी शाम को ररपोटय को दे खकर बोले “दू सरे बार्ोप्सी का इां तजार करते है ।” तिल्हाल उन्होने भी कैंसर का ही इशारा तकर्ा । उन्हीां सब बातोां को सोचते हुए तकसी प्रकार िोन पर अपने एक मौसाजी से पथ पू छकर मस्तन्दर पहुीँ ची। उस तदन कैसे क्या हुआ वो सब ठाकुरजी की कृपा थी, जो शार्द तलख के बर्ान नहीां हो सकती । वहाीँ से अगरतला आकर तिर आठवें तदन कोलकाता पहुीँ च बार्ोप्सी ररपोटय लेकर डॉ॰ झाीँ के पास गई तो उन्होने भी अस्त्रोपचार की सलाह दी। तजसमे पाकथथली (स्टॉमक) को 80-90% काटकर िेकना पडे गा और तजसका पररणाम कुछ भी हो सकता है । और ज़्यादा से ज़्यादा 6 महीने। र्हाीँ तक तक ऑपरे शन के बाद भी कुछ भी हो सकता है । मेरे मन की हालत तब सूखे हुए रे तगिान की भा​ां तत हो गई थी। रात को घर पहुीँ चकर पू जनीर् बाबाईदादा के छतव की और दे खते हुए बोली – “दादा, मेरा और कोई नहीां है । आप ही मेरे सब कुछ हो। मुझे पता नहीां क्या करना है । मुझे रािा तदखाओ।“ नौवे तदन ररपोटय लेकर दे वघर पहुची। पू जनीर् बाबाईदादा से 20-25 तमनट की वो बातचीत मेरे रुख को बदलने जा रही थी। दादा मुझे बोले “तुझे तो पता है र्े क्या रोग है । तो अब तुझे क्या करना है ?”

Page 67 May 2020

BLISS

मैं बोली – "तपताजी की सेवा।“ दादा बोले – “हाीँ , और सदा उनको आनांद में रखना है। कैंसर न िैले इसतलए होतमर्ोपथी दवाई दे नी है ।“ दे वघर के श्री आशुतोि गा​ां गुली से आर्ु वेतदक दवाई लेने के तलए बोले। और उधर खडे एकजन को बोल तदर्े तक “र्े तत्रपु रा से हमेशा नहीां आ सकती। दवाई ज़्यादा करके दे ने के तलए बोलना।“ और था​ां कुनी पिा रोज दो बार खाने के तलए बोले। मैंने र्ह भी बतार्ा तक तपताजी को मैंने नहीां बतार्ा। इस पर दादा बोले – “बहुत अच्छा हुआ, मानतसक रूप से वो टू टें गे नहीां।” उन्होांने र्े भी कहा तक “तचतकत्सा के नाम पर अत्याचार न हो र्ह ध्यान में रखना होगा।” इस के आलावा और भी कई सारी प्रे रणास्पद बातें हुई। आजकल मैं र्ह अत्याचार तकतने ही कैंसर के मरीजो पर होते दे खती हीँ तो वहीां बात र्ाद आ जाती है। पर उस कथोपकथन से मेरे मन की उत्कांठा समाप्त हुई। मेरे मन में चल क्षण उस एक वाताय लाप ने मेरे मन में चल रहे हलचल को वे वाताय लाप ऐसे शा​ां त कर गर्ा मानो छलकते पानी को कोई घडे में भर गर्ा हो। मानो कहीां से शीतल हवा मन के अां दर की गमय तपती भूतम को शा​ां त कर गर्ा हो। वो अहसास पता नहीां तकसी अदीतक्षत को कहीां से तमलती है र्ा नहीां। वाताय लाप के अां त में प्रणाम कर जब उठी, तब मेरी आीँ खोां से अश्रु की धार बह रही थी। पू जनीर् बाबाईदादा बोले –“दे ख, इतना सब कुछ कहने के बाद भी तेरे आीँ खोां में आीँ सू, क्यूीँ पता है? क्योांतक तेरे मन में र्ह बात है तक आपके अलावा तो मेरा और कोई नहीां है । तेरी इस तनभयरता से ही र्ह आीँ सू आए हैं ।“ मैं सच में वाकरुद्ध हो गई और मन ही मन सोची तक "हाीँ दादा, कल रात को आपकी छवी सामने र्ही तो मैं सोच रही थी।" 2 साल 4 महीने तपताजी जीतवत रहे तबना तकसी परे शानी के। उनको अां त तक पता नहीां था तक उन्हे कैंसर जैसी बीमारी थी। अां त में डे ढ़ साल, 6 महीने के अां तर में दो बार तबीर्त खराब हुई थी पर उस समर् भी ठाकुरजी की कृपा से कैसे जो सब कुछ व्यवथथा हुई,वो सब तलखूीँगी तो शार्द जगह कम पड जाएगी। अां तत: नवम्बर 5, 2017 को उनका दे हावसान हुआ। भारत के कई तदग्गज तचतकत्सको ने तसिय 3-6 महीने तक की आर्ु कही थी, वही मेरे तपताजी ठाकुरजी की कृपा से और पू जनीर् बाबाईदादा के तदखाए मागय से 2 साल 4 महीनो तक हमारे साथ रहे। र्ह मैं अपनी भािा से कैसे बर्ान करुीँ तक कैसे सांभव हुआ। वो उनके जीवन के अां ततम 5 तदन और मृत्यु के तदन जो मुझे गु रूभाई–बहनो का एकाि बोध महसूस हुआ वो एक सांकलन मे व्याख्या नहीां कर पाऊीँगी। ऐसी शस्तक्त, ऐसी प्रे रणा, ऐसी एकािीर्ता पता नहीां दू सरोां को कहीां और तमलती है र्ा नहीां। पर कैंसर से पीतडत तथा उनके पररवार वालोां को तवध्वि होते दे खती हीँ , तो लगता है तक मैं भाग्यवान हीँ जो ठाकुरजी मेरे अपने हैं और पू जनीर् बाबाईदादा ने एक बडे भाई के जैसे,एक मागय दशयक के जैसे मुझे हमेशा रिा तदखार्ा। मेरा कोई बडा भाई नहीां हैं, पर तिर भी पू जनीर् बाबाईदादा के रूप में मेरे बडे भाई हैं। मेरे तपताजी नहीां हैं , परां तु श्री श्री ठाकुर के रूप में मेरे परमतपता हैं । ************************************************************************

Page 68 May 2020

BLISS

लोग अपनी ऐसी तवचतलत अवथथा में गु रु के पास जाते हैं और सोचते हैं तक वो हाथ उठाकर आशीवाय द करें गे और चमत्कार हो जाएगा। पर आशीवाय द का अथय ही है अनुशासनवाद, वही है धमय। तजतना अनुशासनवाद हम मानकर चले, उसी के चलते 3-6 महीने जीने वाले व्यस्तक्त 2 साल 4 महीने आर्ु अतजयत कर पाए। शार्द पू णयरूप से और भी सख़्ती से मानते तो और ज़्यादा जी पाते। अतः धमय को आदशय में मूिय हम र्ही पाते हैं । जीवन में हर तवचतलत अवथथा में भी स्तथथततशीलता हम अनार्ास ही प्राप्त करते हैं । वन्दे पु रुिोिमम!

Page 69 May 2020

BLISS

Page 70 May 2020

BLISS

ସୂଚୀପତ୍ର

ପରମପ୍ରେମମୟ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁ କୂଳଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଶ୍ରୀମୁଖ ନିଃସୃତ ବାଣୀ: ― ଅନୁ ଶର ୍ ୁତ ― ଶକ୍ଷା-ବଧାୟନା ◆ ପରମପ୍ରେମମୟ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁ କୂଳଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସହତ କପ୍ରଥାପକଥନ: - ଗୁରୁପ୍ରସବା ◆ ସୃଜନୀ : ― ହାତ ଧର ବାହ ନଅ ତୁ ମର ଧାମକୁ... ବଜୟ ପ୍ରକତନ ସାହୁ ― ଶାଶ୍ୱତ-ଧମମ ଓ ଯୁଗ-ଧମମ ......... ଡା. ଆର. ଏସ୍. ବଲଗ୍ରାମୀ

କର-କର ପ୍ରଯଉ ଜ ଁ ନ ଯାଏ, କୃପାର ଆଶଷ୍ ପ୍ରସଇ ତ ପାଏ । ୧

ଶୁଣଲୁ ଅପ୍ରନକ ― କରଲୁ ନ, ଠକଲୁ ପ୍ରକପ୍ରତ ― ବୁ ଝଲୁ ନ । ୨ ପ୍ରହଳାପ୍ରର - ଫଙ୍ଗ କରପ୍ରଲ କାଯମୟ, କାଯମୟର ମଥାପ୍ରର ପପ୍ର଼େ ବଜ୍ର । ୩ ନ କରପ୍ରଲ ବପ୍ରେନ ଗୁଣ, ପ୍ରକବଳ ବାପ୍ରଜ କଥାର ଝୁ ନଝୁ ନ । ୪ ( ଅନୁ ଶର ୍ ୁ ତ, ଦ୍ଵତୀୟ ଖଣ୍ଡ, କମମ ଅଧ୍ୟାୟ ) ଅନୁ ବାଦକ : ସୁମତ ପପ୍ରେଲ

Page 71 May 2020

BLISS

“ଯଦ ସ୍ମତ ୃ କୁ ହ ଁତାଜା ରଖିବାକୁ ଚାହ― ଁ ତୁ ମର ମାନସ େବୃ ତ୍ତକୁ ସ୍ମତ ୃ -ଭଜନ-ତାତ୍ପଯମୟପ୍ରର

ନପ୍ରୟାଜତ କର ରଖ ― ଅଭୟାସର ଅନୁ କମ୍ପୀ ତତ୍ପରତାପ୍ରର, ପ୍ରସଥିପ୍ରର ଜାଗବ ତୁ ମର ପ୍ରବାଧ,

ଜାଗବ ତୁ ମର ସ୍ମତ ୃ , ଏହ ପ୍ରବାଧ ଓ ସ୍ମତ ୃ ର ଶୁଭ ସଙ୍ଗମସ୍ଥଳ ପ୍ରହଉଛ ― ଅସ୍ଖଳତ ଇଷ୍ଟନଷ୍ଠା, ଆଉ, ନଷ୍ଠାପ୍ରର ଅଛ ― ଆନୁ ଗତୟ-କୃତସପ୍ରେଗ, ଶ୍ରମସୁଖେୟତାର ଉଚ୍ଛଳ ଉର୍ଜ୍ମନା ; ଅଭୟାସର େବୃ ତ୍ତ ପ୍ରସହଠାରୁ ହ ଁଉତ୍ପନ୍ନ ପ୍ରହାଇ ଥାଏ, କଥାପ୍ରର ଅଛ ― "ଆଚାରିଃ ପରପ୍ରମା ଧର୍ମ୍ମ',

ଯାହାକୁ ଧର ରଖିବାକୁ ଚାହ― ଁ ପ୍ରସହ ଆଚରଣପ୍ରର ଅଭୟସ୍ତ ପ୍ରହାଇ ଚାଲ― ଅସ୍ଖଳତ ପ୍ରହାଇ,

ତା'ଫଳପ୍ରର ଆସବ― ଆବୃ ତ୍ତ, କଥାପ୍ରର ଅଛ ―

' ଆବୃ ତ୍ତିଃ ସବମଶାସ୍ତ୍ରାଣା​ାଂ ପ୍ରବାଧାଦପ ଗରୀୟସୀ' । ( ଗ୍ରନ୍ଥ : ଶକ୍ଷା-ବଧାୟନା, ବାଣୀ ସାଂଖୟା - ୭୪ ) ଅନୁ ବାଦକ : ସୁମତ ପପ୍ରେଲ

Page 72 May 2020

BLISS

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁରଙ୍କ ସହତ କପ୍ରଥାପକଥନ : େଶ୍ନ : ଶାସ୍ତ୍ରପ୍ରର ଏହ ଧରଣର କଥା ଅଛ ପ୍ରଯ ଅନୁ ରାଗୀ ଶଷୟ ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରସବା କରୁ-କରୁ କାପ୍ରଳ ଗୁରୁଗତ ବଦୟା ଓ ଜ୍ଞାନ ଲାଭ କପ୍ରର । ଏହା କପର ସମ୍ଭବ ହୁ ଏ ? ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର : ଆପଣ ଯଦ ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସହତ ଗୁରୁଙ୍କ ସଙ୍ଗ ଓ ପ୍ରସବା କରନ୍ତ, ତା'ପ୍ରହପ୍ରଲ ସ୍ଵଭାବତିଃହ ଁଆପଣଙ୍କ ପ୍ରସହପର ଚାଲବା, କହବା ଓ କରବାର ବୁ ଦ୍ଧ ହୁ ଏ, ପ୍ରଯଉଥି ଁ ପ୍ରର ପ୍ରସ ଖୁସ

ହୁ ଅନ୍ତ । ଏଥିପ୍ରର ତାଙ୍କୁ ଅନୁ ଧାବନ କରବାକୁ ହୁ ଏ, ଅନୁ ସରଣ କରବାକୁ ହୁ ଏ , ତାଙ୍କ େୀତପଦ ଆଚରଣ କରବାକୁ ହୁ ଏ । ଏଇଭାପ୍ରବ ମଣଷ adjusted ( ନୟନ୍ତ୍ରତ) ହୁ ଏ । ପ୍ରସ ପ୍ରକମତ ପ୍ରଲାକଙ୍କ ସହତ deal(ବୟବହାର) କରନ୍ତ, ପ୍ରକମତ problem(ସମସୟା)-ଗୁଡକର ସମାଧାନ

ଦଅନ୍ତ, ପ୍ରକଉ ଁଅବସ୍ଥାପ୍ରର କ'ଣ କରନ୍ତ, ତାହା ପ୍ରଦଖି-ପ୍ରଦଖି ଏବାଂ ନଜ ଜୀବନପ୍ରର ସ୍ଵପ୍ରବୈଶଷ୍ଟୟପ୍ରର ଛ଼ୋପ୍ରହାଇ ସାଧ୍ୟମତ ପ୍ରସଗୁ଼େକୁ େପ୍ରୟାଗ କର-କର ବରାେ practical experience (ବାସ୍ତବ ଅଭଜ୍ଞତା) ହୁ ଏ and that in the line of the Guru (ଏବାଂ ତା'ହା ଏହ ଗୁରୁଗତ ପଥପ୍ରର ) ।

ଏହଭାପ୍ରବ ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରସବା ଓ ଅନୁ ସରଣର ମାଧ୍ୟମପ୍ରର ତାଙ୍କ ଜ୍ଞାନ, ଗୁଣ ଆୟତ୍ତ ହୁ ଏ । ପ୍ରସବା ମଧ୍ୟପ୍ରର ଅଛ ― ପରପାଳନ, ପରପ୍ରପାଷଣ, ପରପୂରଣ ଓ ପରରକ୍ଷଣ । ଗୁରୁଙ୍କ ହାତ-ପ୍ରଗା଼େ ଚପ ଦଏ, ତାଙ୍କୁ ତମାଖୁ-ପାନ ଦଏ, ଅଥଚ ତାଙ୍କ ସ୍ଵାଥମେତଷ୍ଠାର ଧାର ଧପ୍ରର ନା, ତାଙ୍କ ନୀତଗୁ଼େକୁ ମାନ

ଚପ୍ରଳ ନା, ତାଙ୍କ ସହତ ମଠା ବୟବହାର କପ୍ରର କନ୍ତୁ ପ୍ରଲାକଙ୍କ ସହତ ରୂେ ଆଚରଣ କପ୍ରର ― ଏଥିପ୍ରର କନ୍ତୁ ଗୁରୁଙ୍କ ପ୍ରସବା ହୁ ଏ ନା । ଗୁରୁଙ୍କୁ , ଗୁରୁଙ୍କ ନୀତବଧ ିକୁ ଯଏ ପରପାଳନ, ପରପ୍ରପାଷଣ, ପରପୂରଣ ଓ ପରରକ୍ଷଣ କର ଚପ୍ରଳ, ପ୍ରସ ହ ଁଗର ୁ ୁ ଙ୍କ ପ୍ରସବକ । ଗୁରୁ ଯାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଯଉ ଁବପ୍ରଶଷ ନପ୍ରଦମଶ ବା ଦାୟତ୍ୱ ଦଅନ୍ତ, ତାହା ନଖତଁୁ ଭାପ୍ରବ ପାଳନ କରବା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁପ୍ରସବାର ଅନ୍ତଗମତ । ଏହା କରବାକୁ ଗପ୍ରଲ ଅପ୍ରନକ conflict ( ସାଂଘାତ) overcome (ଅତକ୍ରମ) କରବାକୁ ଲାପ୍ରଗ । ଏଥିପ୍ରର ନଜକୁ ମଧ୍ୟ ଚହ୍ନହୁ ଏ, ଅଭଜ୍ଞତା ମଧ୍ୟ ବପ୍ରେ । ଏକ ମଣଷ ନଜ ଖୁସ ମୁତାବକ ପ୍ରଯପ୍ରତଦନ ଚାପ୍ରଲ, ପ୍ରଯ ପ୍ରଯପ୍ରତହ ଭ ଁ ଲ ବା ମନ୍ଦ କରୁ, ତାର ଦୀପ୍ତ ପ୍ରଯପ୍ରତହ ଥ ଁ ାଉ ବା ନ'ଥାଉ, ତାର ବୃ ତ୍ତର ପ୍ରଦହପ୍ରର ହାତ ପପ୍ର଼େ କମ୍ ହ ଁ। ବୃ ତ୍ତ ପ୍ରଦହପ୍ରର ହାତ ପ଼େବା ତ ଦୂ ରର କଥା, ବୃ ତ୍ତକୁ ବୃ ତ୍ତ ପ୍ରବାଲ ଚହ୍ନ ପାପ୍ରର ନା ଭଲକର । ପ୍ରସଥିପାଇ ଁ ପ୍ରଯପ୍ରତହ ପ୍ର ଁ ହାମ଼ୋ-ପ୍ରଚାମ଼ୋ ପ୍ରହଉ, ଆତ୍ମନୟନ୍ତ୍ରଣର ଜ୍ଞାନ ହୁ ଏନା । ଆଉ ଏଇ ଜ୍ଞାନ ବାଦପ୍ରଦଇ ସବୁ ଜ୍ଞାନ ଫାଙ୍କା । ପ୍ରସଥିପାଇ ଁଅସଲ

ଜ୍ଞାନ ଲାଭ କରବାକୁ ଗପ୍ରଲ ଗୁରୁଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ପ୍ରନବାକୁହ ପ ଁ ପ୍ର଼େ । ଆଶୟର ମଧ୍ୟପ୍ରର ଅଛ ଶ୍ର ଅଥମାତ୍ ପ୍ରସବା । ଆଉ ଗୁରୁ ମାପ୍ରନ ହ ଁସଦଗୁରୁ । ( ଆପ୍ରଲାଚନା େସଙ୍ଗ, ଷଷ୍ଠ ଖଣ୍ଡ, ପୃଷ୍ାଠ . ୪୧, ତା. ୦୭/୦୩/୧୯୪୫ ଇାଂ )

ଅନୁ ବାଦକ : ସୁମତ ପପ୍ରେଲ Page 73 May 2020

BLISS

ବିଜୟ କେତନ ସାହୁ , କ ାର୍ଦ୍ଧା, ଓଡିଶା ********************************

ବଞ୍ଚବାର ଆଶା ତୁ ପ୍ରମ ଚାଲବାର ଦଶା ତୁ ମକୁ ପାଇବା ପ୍ରହଉ ପ୍ରମା ଜୀବନ ନଶା (୧) ପ୍ରରାଗ-ଦୁ ିଃଖ-ପ୍ରଶାକ ଭରା ମାୟାର ସାଂସାର ତୁ ପ୍ରମ ଅଛ ପ୍ରବାଲ େଭୁ ସବୁ ପ୍ରଯ ମଧୂର (୨) ତୁ ମ ମୁଖ ଚାହ ଁେଭୁ ଭପ୍ରବ ବଞ୍ଚୁଥବ ି ତୁ ମ ନାମ ଜପ ମ ଁୁ ପ୍ରଯ, ସାଂସାରୁ ତରବ (୩) ନରାଶା ଭତପ୍ରର ତୁ ପ୍ରମ ଆଶାର ସଞ୍ଚାର ଜୀବନ-ମରୁପ୍ରର ତୁ ପ୍ରମ ସ୍ନଗ୍ଧ ଜଳାଧାର (୪) େଳୟ ଝଞ୍ଜାପ୍ରର ତୁ ପ୍ରମ ବସନ୍ତ ମଳୟ ନଥର ୋଣପ୍ରର ତୁ ପ୍ରମ ସ୍ପନ୍ଦତ ହୃ ଦୟ (୫) ଅଶ୍ରୁସକ୍ତ ହୁ ଏ ମୁହ ଁ ତୁ ମ କଥା ଭାବ ତୁ ମ ପ୍ରେମ ସାଗରପ୍ରର ଯାଏ ମୁହ ଁଦ୍ରବ (୬) ତୁ ମ ବନା ପ୍ରମାର େଭୁ କଏ ଵା' ନଜର ପ୍ରଯଣୁ ତୁ ପ୍ରମ ଅଛ େଭୁ ଅଛ ସ୍ଥତ ପ୍ରମାର (୮) ଏତକ ୋଥମନା ପ୍ରମାର ୋଣର ଠାକୁର ତୁ ମ ପାପ୍ରଦ ରହୁ ଭକ୍ତ ପ୍ରମାର ନରନ୍ତର (୯) ପ୍ରହ ନାଥ, ଏ ଅନାଥପ୍ରର କୁହ ଚାହ ଁଥପ୍ରର ତୁ ମ ପ୍ରସ ଅମୃତଧାମ ଆଉ ପ୍ରକପ୍ରତ ଦୂ ପ୍ରର? (୧୦) ଉଛୁର ପ୍ରହଲାଣ େଭୁ ପ୍ରହବ ପ୍ରଫରବାକୁ ହାତ ଧର ବାହନଅ ତୁ ମର ଧାମକୁ (୧୧) Page 74 May 2020

BLISS

ଡା. ଆର. ଏସ୍. ବିଲଗ୍ରାମୀ

" What makes anything stand on with life and growth is Dharma and to bind

oneself with the Love-Lord in whom Dharma embodied is religion."୧ ଭାବାଥମ : ଯାହା ଆମ ଜୀବନ ଓ ବୃଦ୍ଧର ଆଧାର ତାହା ହ ଁ ଧମମ ଏବାଂ ଯାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟପ୍ରର ଧମମ ମୂତ୍ତମ ପ୍ରହାଇଛ, ପ୍ରସହ ପ୍ରେମର ଭଗବାନଙ୍କ ସହତ ନଜକୁ ଯୁକ୍ତ କରବା ହ ଁ'religion' ( ସମ୍ପ୍ରଦାୟ) । ଧମମ ଏବାଂ religion ଦୁ ଇେ ଏମତ ଶବ୍ଦ ଯାହାର େକୃତ ଅଥମ ନା ପ୍ରଲାକଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ନା ଶବ୍ଦପ୍ରକାଷ ରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରହାଇପାପ୍ରର । ସାଧାରଣତିଃ ଏଇ ଦୁ ଇ ଶବ୍ଦଦ୍ଵୟକୁ େତଶବ୍ଦ ରୂପପ୍ରର ହ ଁ ପ୍ରଲାପ୍ରକ ଜାଣନ୍ତ । ଧମମ ଶବ୍ଦ ସାଂସ୍କ ୃତ 'ଧୃ' ରୁ ଆସଛ, ଅଥମାତ୍ ଯାହାକୁ ଧର ଆମ ଅସ୍ତତ୍ୱର ରକ୍ଷା ହୁ ଏ ଏବାଂ ଆପ୍ରମ ଜୀବପ୍ରନ ବୃ ଦ୍ଧ ୋପ୍ତ ପ୍ରହଉ । ଧମମ ସବମଦା ଆମକୁ ମାନବତା, ନୟାୟଶୀଳତା ତଥା ପ୍ରନୈତକତା ଆ଼େକୁ ଚାଲବା ପାଇ ଁ ପ୍ରେରତ କପ୍ରର । ଏହା ସୃଷ୍ଟର ଆଦରୁ ନରନ୍ତର ଚାଲ ଆସୁଛ ଆଉ ଭବଷୟତପ୍ରର ମଧ୍ୟ ନରନ୍ତର ଚାଲଥିବ, ପ୍ରସଥିପାଇ ଁ ଏହାକୁ 'ଶାଶ୍ୱତ-ଧମମ' କୁହାଯାଏ । ପ୍ରଯମତ ମଛ ନ କହବା, ପ୍ରଚାର ନ କରବା, ଅନୟକୁ ଅଯଥା ହଇରାଣ ନ କରବା, ଅନୟର ପ୍ରସବା କରବା ଆଦ । ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ନଜ ନମ୍ନଲଖିତ ବାଣୀପ୍ରର ସ୍ପଷ୍ଟ କରଛନ୍ତ ―

" ଯାହା ଉପପ୍ରର ସମସ୍ତ କଛ ଆଧାରତ, ତାହା ହ ଁ ଧମମ ଆଉ ପ୍ରସ ହ ଁ ପରମପୁରୁଷ । ଧମମ ପ୍ରକପ୍ରବ ଅପ୍ରନକ ହୁ ଏନାହ,ଁ ଧମମ ଏକ ଆଉ ତା'ର ପ୍ରକୌଣସ େକାର ନାହ ଁ।" ୨

Religion କ'ଣ ? ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର କୁହନ୍ତ ― Religion ଏକ ଇାଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ, ଯାହାକ ଦୁ ଇେ ଶବ୍ଦ ମଶକ ତଆର ପ୍ରହାଇଛ । 'Re' ଅଥମ 'again' ( ପୁନିଃ) ଏବାଂ 'ligion' ଶବ୍ଦ 'ligare' ରୁ ଆସଛ, ଯାହାର ଅଥମ 'to bind' ( ଯୁକ୍ତ ପ୍ରହବା) ଅଥମାତ୍ ଯାହାଙ୍କ ଆପ୍ରମ ଅାଂଶ,

ପ୍ରଯପ୍ରତପ୍ରବପ୍ରଳ ପ୍ରସ କାଳ-ପୁରୁଷ ବା ପ୍ରେରତ ପୁରୁଷ ରୂପପ୍ରର ସମୟ-ସମୟପ୍ରର ଯୁଗାନୁ ରୂପ ବଧାନ ପ୍ରଦବା ପାଇ ଁ ଧରାଧାମପ୍ରର ଅବତରତ ହୁ ଅନ୍ତ, ତାଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରସହ କାଳର ପ୍ରଲାକଙ୍କୁ ଦୀକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମପ୍ରର ଯୁଗ-ଧମମ ପାଇବା ପାଇ ଁ ପନ ୁ ିଃ ଯୁକ୍ତ ପ୍ରହବା ।

ପ୍ରଯମତ ପୂବପ୍ରମ ର ପୁରୁପ୍ରଷାତ୍ତମ ଶ୍ରୀରାମ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ମହାତ୍ମା ବୁ ଦ୍ଧ, େଭୁ ଯୀଶୁ, ମହର୍ମ୍ଦ ଆଦ ସମୟ-ସମୟପ୍ରର ଅବତରତ ପ୍ରହାଇଛନ୍ତ, ଯାହାଙ୍କ ସହତ ଯୁକ୍ତ ପ୍ରହାଇ ତାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ନପ୍ରଦମଶତ ବଧାନ ଗୁ଼େକୁ ପ୍ରଯଉ ଁ ପ୍ରଲାକମାପ୍ରନ ପୂର୍ଣ୍ମ ନଷ୍ଠା, ଭକ୍ତ ଏବାଂ ବଶ୍ୱାସ ସହତ ପାଳନ,

ଅନୁ ଶୀଳନ ଓ ଅନୁ ସରଣ କରଛନ୍ତ, ପ୍ରସମାପ୍ରନ ଅମୃତମୟ ଜୀବନ Page 75 May 2020

BLISS

ଉପପ୍ରଭାଗ କରବାପ୍ରର ସକ୍ଷମ ପ୍ରହାଇଛନ୍ତ । ଆଜର ବତ୍ତମମାନ ଯୁଗାବତାର ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁ କୂଳଚନ୍ଦ୍ର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜୀବନ ବଦ୍ଧମନ ପାଇ ଁ ପଞ୍ଚନୀତ ପ୍ରଦଇଛନ୍ତ ― ଯଜନ, ଯାଜନ, ଇଷ୍ଟଭୃତ, ସ୍ଵସ୍ତୟନୀ ଓ ସଦାଚାର । ଏହ ବଧାନ ଗୁ଼େକୁ ଯଏ େତଦନ ନୟମତରୂପପ୍ରର ନଜ ଜୀବନପ୍ରର ନଷ୍ଠା ସହତ ପାଳନ କରନ୍ତ, ତାଙ୍କ ଅନ୍ତରର ଠାକୁରତ୍ୱ ସ୍ଵତିଃ ଜାଗୃତ ପ୍ରହବାପ୍ରର ଲାପ୍ରଗ, ଯାହାଦ୍ଵାରା ଶାଶ୍ୱତ-ଧମମର ପାଳନ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ପ୍ରକ୍ଷତ୍ରପ୍ରର ପ୍ରକୌଣସ େୟାସ ବନା ସ୍ଵତିଃ ହ ଁ ପ୍ରହବାକୁ ଲାପ୍ରଗ । ଏମତ ପ୍ରଲାକଙ୍କୁ

ଅମୃତମୟ ଜୀବନର ରସ-ସ୍ଵାଦନ ୋପ୍ତ ପ୍ରହବାକୁ ଲାପ୍ରଗ । ପ୍ରସଥିପାଇ ଁ ଯଗ ୁ -ଧମମ ବନା ଶାଶ୍ୱତ-ଧମମ ର ପାଳନ ଅସମ୍ଭବ । ପ୍ରସଥିପାଇ ଁ େପ୍ରତୟକ ବୟକ୍ତଙ୍କୁ ଜୀବନପ୍ରର ଯୁଗାବତାର ଗ୍ରହଣ କରବା ତଥା ଯୁଗଧମମର ବଧାନ ଗୁ଼େକୁ ପାଳନ କରବାର ମହତ୍ୱ ଉପପ୍ରର ଧମମ-ଶାସ୍ତ୍ରପ୍ରର ପ୍ରଜାର ଦଆ ଯାଇଛ ।

ଜୀବନପ୍ରର ପ୍ରଯମତ ପବନ, ଜଳ, ପ୍ରପାଷକ- ତତ୍ତ୍ୱ ଆଦ ଅନବାଯମୟ ଅପ୍ରେ, ଠକ ପ୍ରସହ େକାରପ୍ରର ମୂତ୍ତମ ଜୀବନ୍ତ-ଆଦଶମ ( ଯୁଗାବତାର)ଙ୍କ ସହତ ଯୁକ୍ତ ପ୍ରହବା ଜୀବନପ୍ରର ଅନବାଯମୟ ଅନୟଥା ଜୀବନ ଛନ୍ନଭନ୍ନ ପ୍ରହାଇଯାଏ । ତାଙ୍କ େତ ସକ୍ରୟ ଅନୁ ରାଗ ଦ୍ଵାରା ହ ଁ ହୁଏ ବୃ ତ୍ତ-ନୟନ୍ତ୍ରଣ । ଆଉ ପ୍ରସପ୍ରତପ୍ରବପ୍ରଳ

ପ୍ରହାଇପାପ୍ରର– ପରବାର, ସମାଜ ଓ ରାଷ୍ଟର ନୟନ୍ତ୍ରତ । ପ୍ରସଥିପାଇ ଁ ଦୀପ୍ରକ୍ଷାକ୍ତ ଅନୁ ଚଳନ ହ ଁ ପ୍ରହଲା ଜାତ-ବର୍ଣ୍ମ-ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ନରପ୍ରପକ୍ଷ ସମସ୍ତ ମାନବଙ୍କ ଏକମାତ୍ର ଉନ୍ନତ ତଥା ମୁକ୍ତର ମମମ । ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ତାଙ୍କ ନପ୍ରମ୍ନାକ୍ତ ବାଣୀପ୍ରର ସ୍ପଷ୍ଟ କରଛନ୍ତ –

" Dharma comes down with the Prophet who is the emblem of Dharma and who represents with His attributes conducts and characteristics resonating with His voice the clue to the watch of bread for existence which nurtures one's being and becoming

to uphill-enlightenment." 3

Page 76 May 2020

BLISS

ଅଥମାତ୍ : ଧମମ, ଯୁଗାବତାର ଙ୍କ ସାଥିପ୍ରର ହ ଁ ଏହ ଧରାଧାମପ୍ରର ଆପ୍ରସ, ପ୍ରସ ହ ଁ ହୁଅନ୍ତ ଧମମର େତୀକ ଯାହାଙ୍କ ମଧ୍ୟପ୍ରର ହୁ ଏ ଧମମ ମୂତ୍ତମ ମ ାନ । ଯାହାଙ୍କ କ୍ରୟା-କଳାପ, ଆଚାର-ବୟବହାର ତଥା ବାଣୀ ଦ୍ଵାରା ଧମମ ସ୍ଵତିଃ ଉତ୍ସାରତ ହୁ ଏ । ପ୍ରସ ଅବତରତ ହୁ ଅନ୍ତ ଅମୃତମୟ ଜୀବନ ପାଇବାର ପ୍ରକୌଶଳ ତଥା ବଞ୍ଚବା-ବେବାର ବଧାନ ପ୍ରଦବାକୁ । ତାଙ୍କ ଉପ୍ରଦଶୟ ହ ଁ ହୁ ଏ ମଣଷକୁ ଆପତ୍ତ-ବପତ୍ତ ତଥା ଦୁ ିଃଖପ୍ରଦୈନୟ ରୁ ମୁକ୍ତ କରବା ସହତ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଇଷ୍ଟ-ଚଳନପ୍ରର ନବଦ୍ଧ କରବା ।

୧. ଗ୍ରନ୍ଥ : The Message, Vol II, page. 6 ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁ କଳ ୂ ଚନ୍ଦ୍ର, ସତସଙ୍ଗ ପବ୍ ିଶଙ୍ଗ ହାଉସ୍ ୨.

ଗ୍ରନ୍ଥ

:

ସତୟାନୁ ସରଣ,

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର

ଅନୁ କଳ ୂ ଚନ୍ଦ୍ର

୩. ଗ୍ରନ୍ଥ: The Message, Vol II, Page. 38 , ଶ୍ରୀଶ୍ରୀଠାକୁର ଅନୁ କୂଳଚନ୍ଦ୍ର, ସତସଙ୍ଗ ପବ୍ଶ ି ଙ୍ଗ

ହାଉସ୍

(କ୍ରମଶିଃ.... )

( ସତସଙ୍ଗର ହନ୍ଦୀ ମାସକ ମୁଖପତ୍ର 'ସାତ୍ତ ବ ୀ' ର ଜୁଲାଇ, ୨୦୧୦ ସାଂଖୟାପ୍ରର େକାଶତ ) ଅନୁ ବାଦକ : ସୁମତ ପପ୍ରେଲ

Page 77 May 2020

BLISS