أرابيسك لقطات حساسة
صـــــــــــيد بال سمك ال��ش��رك��ات ال��ك��ب��رى ت��دم��ر ال��م��ش��روع��ات ال�����ص�����غ�����ي�����رة ع�����ل�����ى ب�����ح�����ي�����رة ن����اص����ر ي��ق��ف��ون ع��ل��ى ق��وارب��ه��م ال��ص��غ��ي��رة، بأجسادهم النحيلة شبه العارية فى عرض بحيرة شاسعة مترامية األطراف، وهى أكبر بحيرة صناعية فى العالم أنشأت بعد بناء السد العالى 1958م، والتى تقع جنوبه بأسوان ( حوالى 950كم جنوب القاهرة) ،يكاد ال تدرك العين لها منتهى وال شاطئ ،يلقون الشباك فى أصيل النهر وقرب ضفافه، لكنها تخرج بيضاء بال حسك ,تسمع احيانا أحدهم يقول “ األسماك لم تعد تخدعها الشباك “ ،يفاجئنا آخر بقوله “الشباك هى التى ال تجد السمك “ .
تقرير وصور :إبراهيم زايد رجال وشباب هنا للصيد ىف البحرية وعائالتهم ىف املدن حيث املنازل واملرافق أما هنا فال بيوت وال مواصالت مريحة. “البس الصياد “ ,كام ينادونه ,وهو احد صيادى بحرية نارص ,مل يتجاوز عمرة الثالثني عاماً ,ويحمل ترصيح صيد ورثه عن جده الذى توىف عندما كان صغريا ً ,تاركاً له قارب صيد وبعض الشباك,وكان يعمل مع والده بعد بناء السد العاىل. يقول “ 9أو 10كيلو من السمك ,هام حصيلة اليوم بعد قضاء 6ساعات ىف البحرية ونحن نسري بالقارب ميينا ويسارا فيام هو متاح لنا من مساحة ال تتعدى الكيلو مرت أو أكرث بقليل مبحاذاة الشاطئ, بالرغم من أننا كنا نجنى ىف كل فرتة – صباحية أو بعد الظهرية – أكرث من 80كيلو من االسامك كبرية الحجم ,مختلفة األنواع. ويستكمل” العبد حسني “وهو رجل طاعن ىف السن قائالً “ الهيئة مل تعد تضع لنا أجنة األسامك الصغرية بالبحرية؛ قبل شهور منع الصيد كام كان ىف السابق” ,خالفه الرأى إبنه أحمد حني أشار لتلك الشباك املحظورة التى يستخدمها بعض الصيادين وطرق الصيد الجائر سواء
باستخدام الديناميت او التيار الكهريب ,ملجابهة التكاليف وزيادة الشاطئ ,وملا انتبه اآلخرون كانت املصيبة قد حدثت” ,فاملستشفى األعباء املادية ,ويعد نقص املياه بالبحرية ومشاكل منابع النيل مانعاً الوحيد هنا عىل بعد 14كم ,ليس لديهم عربات وال يسمح بإقامة أى مبنى بجوار البحرية ,حتى األكواخ ليس لها تصاريح ويعتمدون عىل لتدفق األسامك من الجنوب. العشش الصغرية التى تجمعهم آخر النهار لنقضاء ساعات الليل بها يشري إلينا حسن املغرىب وهو رجل كهل أصابه الوهن بقوله “ انظروا وعند طلوع الفجر يعاركون املاء من جديد”. اىل هذه املراكب ذات املحركات الرسيعة والشباك الكبرية والكثري من الصيادين عىل متنها,هى ملك للرشكات الكبرية والجمعيات العاملة وبالرجوع لهيئة تنمية بحرية نارص أحالتنا إلدارة الرثوة السمكية بالصيد ,أما نحن فلم نزل نصطاد بالطرق القدمية والقوارب الصغرية ,والتى تخىل مسئوليتها عن هؤالء الصيادين ومشاكلهم كلياً ورفضت وليس لدينا اإلمكانية لرشاء محركات وقوارب كبرية حتى نحصل عىل مناقشة املوضوع من أساسه ,إال بخطاب رسمي ,واعتربوا أ ّن هؤالء الصيادين ذوى القوارب الصغرية وما يقومون به هو كسب للعيش, أى مناقصات صيد من الهيئة. وليس لديهم أى مانع ىف ذلك ,ومعاملتهم تتم عن طريق الجهات يتابع املغرىب “العام املاىض هجم أحد التامسيح عىل قارب صغري ,األمنية فقط والهيئة غري مختصه ىف إعطاء أى نوع من التصاريح لهم. كان بجوار الشاطئ به شخصان ومل يكن لديهم أى أسلحة الستخدامها هكذا يعيش صغار الصيادين تحت وطأة األعباء املالية والصحية ىف الدفاع عن انفسهم وانقلب القارب وسقطا ىف املياه الضحلة وعدم تأمينهم من األزمات ,وهم يعودون كل مساء اىل أكواخهم وقد لقى أحدهم حتفه ولوال عناية الله لكان أخيه اآلخر ىف عداد الصغرية عىل شاطئ البحرية بشباك خاوية إال من القليل من األسامك املوىت غري أنه استطاع االحتامء بالقارب املقلوب ثم جرى بعيدا ً عن والتى قد تكفيهم لصنع مائدة صغريه آخر النهار .
تقــــرير
الغناء
وسط المدافع
نضـــــــــــال السمسميـــــــــــة
فى حلقة دائرية يتجمع حولها العشرات من األهالى ،وفى منتصفها يقف العازف ..يبدأ الغناء والرقص على نغمات السمسمية ،وهى آلة مطورة من آلة الكنارة الفرعونية والتى تشبه إلى حد كبير آلة الهارب ..ومنذ عشرات السنين ،ونغمات السمسمية تمتزج بأحزان وأفراح أبناء مدن القناة -السويس ، اإلسماعيلية ،بورسعيد -فقد كانت المتنفس آلالم عمال السخرة خالل حفر قناة السويس فى الفترة من 1859إلى ..1869واليوم يتجلى ظهور السمسمية فى المناسبات
كتب :محمد دنيا
الصورwww.masrzaman.com :
ساعتها تتحول شوارع السويس واإلسامعيلية وبورسعيد ،إىل كرنفاالت فنية ،ميتد فيها الرقص والغناء حتى الساعات األوىل من الصباح ..وىف كل هذه االحتفاالت تردد السمسمية واحدة من أشهر أغانيها “ :غنى يا سمسمية لرصاص البندقية ولكل إيد قوية حاضنة زنودها املدافع “ ..وهى األغنية التى طاملا رددها املاليني من املرصيني خالل حرب أكتوبر عام ، 1973فعىل امتداد سنوات الكفاح املسلح ضد االحتالل ،ظل صوت السمسمية مع رجال املقاومة ،يغازل شجاعة الجنود الرابضون بجوار املدافع عىل الجبهة ..نرصد من خالل تلك السطور حكاية الذين «غنوا وسط املدافع». ترك احتالل إرسائيل لسيناء ىف 5يونيو ،1967جرحا غائرا ىف قلوب املرصيني ..وألن منطقة القناة هى خط الدفاع األول لحامية مرص ،تبدلت روح املرح فيها إىل روح املسؤولية ،وانضم املئات من ابنائها ىف املقاومة الشعبية ..ومن رحم املقاومة تكونت ثالث فرق للسمسمية هى “ :أوالد األرض “ ىف السويس ، “ شباب النرص” ىف بورسعيد وفرقة “ الصامدين “ ىف اإلسامعيلية،
2
لتنطلق أغاىن الصمود ،وترانيم البطولة تشد عىل سواعد الجنود وعالجهم ..وبالنسبة لنا كشعراء نعيش عىل خط النار ،كتبنا وغنينا العديد من القصائد التى كانت مبثابة ساعد قوي ،يساند الجنود البواسل . عىل جبهة القتال ىف معاركهم “ ..وهكذا تحولت األغنية عىل يد كابنت غزاىل ملك السمسمية ورمز املقاومة الشعبية ليس ىف الذين “ غنوا وسط املدافع “ إىل سالح جديد ىف معركة استعادة السويس فحسب ،بل ىف سائر مدن القناة ،فقد جاءت أشعاره االرض املحتلة . وأغانيه خالل سنوات الهزمية مبثابة ترنيمة ممتدة ىف حب مرص ..ولشحذ الهمم وبث روح األمل والتخلص من آثار الهزمية ،قام السمسمية مل تفقد بريقها بعد ،فامزالت تلعب دورها كوسيلة الكابنت غزاىل بعمل األمسيات الثقافية والفنية مبدينة السويس للتعبري عن حالة الغضب واالحتقان لدى أهاىل القناة عند وقوع اى لتوعيه الجامهري ..ومن هنا جاءت فكرة تكوين “ أوالد األرض ظلم عليهم ،فقد وحدتهم من جديد خالل املواجهة التى حدثت “اول فرقة سمسمية من املقاومني والتى غنت ..وغنت خلفها مرص منذ أسابيع بني املحافظات الثالث والنظام املرصى الحاىل ،بعد ان كلها ”:وعضم والدنا نلمه نسنه ،ونعمل منه مدافع وندافع ،اتخذ الرئيس محمد مرىس قرارا ً بفرض حالة الطوارئ وحظر التجول من 9مسا ًء حتى 6صباحاً ،مربرا ذلك بسوء األوضاع السياسية ونجيب النرص هدية ملرص “. واألمنية باملدن الثالث ..وكانت السمسمية هى املالذ االخري ألهل يقول كابنت غزاىل واسمه الحقيقى “ محمد أحمد غزاىل” “ :القناة للتعبري عن غضبهم تجاه تلك القرارات. كانت فرق املقاومة الشعبية بعد هزمية ،1967تتوىل بعض املهام إىل جانب القيام ببعض العمليات العسكرية ،مثل توصيل الذخائر إىل الجيش املرصى عن طريق معرب السويس ،وتضميد الجرحى
تقـــــرير
منذ عملية اختطاف الجنود السبعة في شمال سيناء، األسبوع الماضي ،وال حديث للشارع السيناوى ،إال عن غياب حول مدن محافظة شمال سيناء إلى مناطق األمن الذي ّ مستباحة لجماعات وحركات أصولية مسلحة ،تنتهك حرمة بقايا الدولة فى تلك المنطقة ،دون أن يراجعها أحد. كتب :مصطفى هاشم
الصورwww.youm7.com :
سيناء نار تحت الرماد رحلة البحث عن “الدولة” فى شمال سيناء
تجولت ىف شوارع سيناء قبل يومني من عملية تحرير الجنود، التى أعلن عنها صباح أمس ،ورصدت استقبال األهاىل لآلليات العسكرية ،التى متثل للبعض عودة الدولة عرب رحلة بدأت من العريش وحتى مدينة رفح ،بعد انتهاء أزمة احتجاز الجنود. «انعدام األمن» ىف محطتنا األوىل ىف مدينة العريش ،قال مينا جميل ،صاحب محل: «مشكلتنا األوىل واألهم هو انعدام األمن ىف شامل سيناء ،حيت أصبح خطف السيارات أم ًرا عاديًا ومتكر ًرا كل يوم» ،مش ًريا إىل أن السالح ىف يد شباب صغري السن ،ولسان حاله يقول إنه طاملا أن معه سالح آىل فهو يستطيع أن يفعل ما يشاء ويحصل عىل ما شاء”. وأكد محمد عيد عواد ،وهو يقود سيارته األجرة ،التى تقلنا من العريش إىل الشيخ زويد« :ال نشاهد أخبار سيناء ىف التليفزيون، فهى تشعرك أن األمن كله ىف سيناء والعكس هو الصحيح متا ًما»، وأضاف« :الضباط ليسوا من سيناء وهم يخافون عىل أنفسهم، ويريدون أال يدخلوا ىف صدامات مع أحد. «اختطاف املجندين» ىف سيارة ميكروباص أخرى ،أوضح لنا محمد آدم ،سائق
امليكروباص ،ونحن نعرب من أم��ام كمني الريسة ،أنه تم اختطاف املجندين من عىل بعد أقل من 4كيلومرتات من هذا الكمني ،ولكن مل يتحرك أحد ،وتابع« :املواطن هنا هو الحكومة». «هذه السيارات تابعة لألهاىل تحرس الطريق وتحصل عىل إتاوات من السيارات التى تنقل الطوب ،ألنه ىف الغالب يهرب إىل غزة» ،يقولها «آدم» وهو يشري إىل 3سيارات نصف نقل تقف بجانب الطريق الدوىل املؤدى إىل رفح. ىف حني ذكر ،مصطفى األطرش من الشيخ زويد« :مرىس بدأ حكمه باملشاكل مع أهاىل سيناء ،بالرغم من أن حزب الحرية والعدالة كان يغازل أهاىل سيناء بتخصيص برنامج لتنمية سيناء، لكننا مل نر أى تنمية ». وأضاف «األطرش» محذ ًرا الحكومة« :صرب أهل سيناء لن يطول، فنحن ننتظر منذ 30عا ًما ،وهناك بوادر إلعالن سيناء إمارة إسالمية أو إعالن انفصالها عن مرص. هنا تجدر اإلشارة إىل أن الكمني الوحيد الذى تم إيقافنا فيه هو كمني “املاسورة” ،الذى يسبق معرب رفح بنحو 2كيلومرت فقط من معرب رفح ،حيث تم االطالع عىل هوياتنا الشخصية. وىف رفح قالت الناشطة السيناوية منى برهوم حول مختطفى
الجنود« :أرى أن املوساد يعبث ىف سيناء بشكل كبري وهذا معلوم للجميع ،ويجب أن نسأل الرئيس مرىس ماذا فعل حيال هذا األمر؟» «شهادة وفاة للرشطة» ورصدت حالة أقسام الرشطة ،ىف العريش والشيخ زويد ،حيث تتواجد مدرعات أمام األقسام ٬ويؤكد بدر املنيعي ،من منطقة الشيخ زويد أنه إذا حدث اشتباك باأليدى أو السالح بني عائلتني أمام قسم الرشطة فلن يخرج أحد من ضباط أو عساكر القسم، ألنهم يخافون من االصطدام بأى شخص». أما قسم رفح فمعطل منذ أكرث من سنتني ،بعد احرتاقه بالكامل وقت اندالع الثورة ،وىف سياق ذلك هاجم املجند أحمد رمضان من مجندى معرب رفح ،ىِ تخل الدولة عن تطهري سيناء ،قائال« :ليس هناك أمر برضب النار عىل أى شخص ،وليس معنا سالح جيد وإذا رضب طلقة فلن يرضب األخرى ،كام أن رجل الرشطة يخاف أن يتحرك من مكانه ألنه لو تم خطفه أو أصيب لن يسأل عنه أحد مثلام حدث مع باقى زمالئه». وأضاف مداف ًعا عن الرشطة« :رجل األمن يأىت إىل العمل وال يدرى هل سريجع سامل ًا إىل بيته أم ال؟».
3
مقـــــال
المرابطون
العالم السرى لكتائب القسام تالحقه نظراتها أينما ذهب ،تتأمل خطواته ،إبتسامته ،انشغاله بجمع متعلقاته ،فهي تحاول أن تشبع عينيها من رؤيته ،لكنها ،ال يمكن أن تشبع أبدًا من النظر إليه ،فهي تعلم انه ربما يخرج وال يعود ثانية ً ،أو
يعود في لفافة بيضاء تحوي بضع أجزاء من جثته .إنها الحال المتكررة ألمهات عناصر “القسام” كل ليلة .
كتب :عبده مغربى
الصورة :المركز اإلعالمى لكتائب القسام
يرافقنى ىف “غزة” ثالثة من حركة حامس ،ال أعرف تصنيفهم “كتائب القسام “ ،وبدوره يقوم بتوزيعه عىل السالح املناسب بالضبط داخل الحركة ،سألت أحدهم عن الكيفية التى ينضم بها حسب التقارير الواردة عنه من “جهاز الفرسان” . املقاتل إىل صفوف “كتائب القسام” فقال ..“ :ال يتم ذلك باإلعالن ىف املساء نزلت ىف بيت أحدهم ،وفيه قابلت بعض القادة ،أخربوىن عن قبول دفعة جديدة ،وال بإبداء رغبة الشخص التطوع ىف صفوفها ،فقط “جهاز الدعوة” هو الذى يختارهم ،يعتمد ىف ذلك عىل عدة أنهم حصلوا عىل موافقة ىل بزيارة مواقع “الرباط” عىل الحدود مع صفات يجب توافرها فيه ،أهمها الجوانب التعبدية ،كأن يحافظ إرسائيل ،أحرضوا ىل زياً عسكرياً ،وبندقيه “كالشينكوف” رسيعة مثالً عىل الصالة باملسجد ىف مواعيدها ،وأن يكون لديه عقيدة قوية الطلقات ،قالوا أنها رضورية لحاميتى هناك ،إذا ما حدث اشتباك ىف “فقه الجهاد” ،أى الفكر الذى يرشح فريضة “الجهاد” ،ويرشح ،وطلبوا منى أن أكتب وصيتى ،قالوا أنه سيتم إرسالها مع جسامىن الجوائز التى تنتظر “املجاهد “ ىف اآلخرة إذا استشهد” أثناء أو ما يتبقى منه إىل أهىل ،إذا ما حدث اشتباك وقُدر ىل أن اموت القتال ،إميانه بـ “فقه الجهاد “ تظهره رغبته الشديدة أن يقاتل فيه .كتبت وصيتى وسلمتها لهم ،ثم ذهبت للنوم بتوجيه منهم ضد اإلرسائيليني ،باإلضافة إىل عوامل أُخرى تتعلق بالبنية الجسدية فقد بدا التعب يرسم مالمحه عىل وجهى من عناء الرحلة تحت ،والتاريخ “الجهادى” ألرسته ،فمن يصلح لإلنضامم وتتوافر فيه األنفاق أثناء النهار ،بعد أقل من 4ساعات وبني اليقظة والنوم الرشوط يتم دعوته ،فإن وافق ،يخصص له موعد لجلسة “اإلقرار سمعت صوتاً من شخص يناجى ربه ،وقد اجهش بالبكاء من واملبايعة “ وفيها يتعرف ألول مرة عىل مسئول املنطقة ىف “جهاز فرط الخشوع وهو يدعو أن يقبله الله شهيدا ً وقت “النزال” أى الدعوة “ ومسئولها “العسكرى” ،ثم يتلو امامهام قسم املبايعة ،إذا ما حدث إشتباك ،ىف هذه اللحظة تحديدا ً أحسست ألول مرة ويقر لهام بالوالء ،بعدها يتسلمه جهاز آخر اسمه “جهاز الفرسان” أن املهمة الصحفية لن تتوقف عند حد اإلثارة بل هى محفوفة ،وفيه يحصل عىل دورة تدريبية مغلقة متتد من أسبوعني إىل شهر ،باملخاطر فعالً .وأن املهمة رمبا تنتهى فعالً بإرسال ما تبقى منى ىف ينقطع خاللها عن أهله ،حيث يتم إعداده بدنياً وعسكرياً وروحانياً صندوق إىل أهىل . عىل “الجهاد “ . خرجنا ىف جنح الظالم بالسيارة ،الطائرات بدون طيار تجوب خالل فرتة الفرز والتصنيف يقدم “جهاز الفرسان” نقاريره إىل جهازى “الدعوة” و”القسام” ،فإن كان صالحاً يتم ضمه إىل الفضاء ،ال أسمع لها صوتاً ،لكنهم لخربتهم الطويلة معها ،
4
يسمعونه ،فهى حينام تجد هدفاً يستحق ،تصوب حمولتها نحوه بدون الحاجة إىل قرار ،إلرسائيل قوائم لإلغتيالت ،وعرفت أن من يرافقنى عىل رأس هذه القوائم ،توقفنا بالسيارة عند نقطة ومنها توجهنا سريا ً باألقدام إىل “ األحراش” ،وسط أشجار الزيتون ،وصلنا إىل واحدة من نقاط “ الرباط “ ،وعندها فهمت معنى الكلمة “ الرباط “ تعنى الحراسة واإلستطالع ،وكل نقطة تضم مجموعة من املقاتلني ،مدججني مبختلف أنواع األسلحة ، من السالح األبيض وحتى الصاروخ ،مهمتهم حراسة الحدود ورصد تحركات الجيش اإلرسائيىل . عند نقطة معينة قريبة جدا َ من الحدود رأينا الجنود االرسائيليني، كان واضحاً أن كال الطرفني يشعر بوجود اآلخر ،لكن االشتباك ال يتم بدون قرار ،االشتباك بدون قرار كلفته باهظة ،فقط يحدث إذا توافرت فرص بعينها ،مثل فرصة اكتشاف هدف من املحددين ىف قوائم اإلغتياالت بالنسبة إلرسائيل ،فإنها تصطاده عىل الفور ،أو فرصة اصطياد مجند إرسائيىل تحرك بعيدا ً عن رسيته وأصبحت عمليه أرسه ممكنة ،كال ُهماَ يبحث عن هدف مثني .أحسست بخطورة اللحظة لو أن احد الفريقني اآلن وجد هذا الهدف الثمني الذى يبحث عنه ،هل سألقى بنفىس خلف شجرة ،أم أفر ببدىن خارج األحراش ،خياران أحال ُهماَ ُمر ،خاصة لشخص مثىل ،اليفهم تضاريس املكان ،وال يجيد لعبة الجرى .
تقــــرير اليمكن تصور حياه دون أمن ..,وال دون أناس يضعون لنا ممشى تستقر عليه أرجلنا فى مشيها ..من الممكن أن نعتبر ذلك الممشى بمثابه “السجاده التى نقف عليها ..آمنين ..نفترشها ونزهو بها ..تلك السجاده هى التى تجعلنا نحس باالستقرار وبالطمأنينه وال يمكن أن نرضى بمن يسحب تلك السجاده أو هذا البساط من األمن من تحت أرجلنا بأى حال من األحوال ,وال أن يتنازعه معنا آخرون بين شد وجذب فتاره نلقى األمن والطمأنينه وتاره أخرى نفقد تلك الطمأنينه وتتحول حياتنا الى هالك . كتب :على الشوكى
سجـــادة بين ثورتين
م������ص������ر ول����ي����ب����ي����ا ناس الحدود يتبادلون عواصف االربيع العربى لكن هناك مكان واحد يتأرجح فوق هذا البساط وتلك السجاده ..املنطقه الواقعه جغرافيا بني مرص وليبيا أو باألحرى ناس تلك املنطقه املشرتكه التى تتصل بني البلدين ويفصلهام مراسم الحدود بني الدولتني من مباىن وجنود وتذاكر سفر وسيارات ودموع وعرق يختلطان عىل تلك األرض ...كل ىشء ىف تلك املنطقه الحدوديه بني مرص وليبيا مشرتك
السلوم وتذهب به ملده تقل عن نصف الساعه لتصل به اىل بيت ابنتها ىف مدينه مساعد الليبيه لتتغذى معها وتطمنئ عليها وترشب “الشاهى” األحمر وتتبضع ببعض السلع من الصلصه وزيت الطعام واملكرونه التى تعد ىف ليبيا وقتها باملجان تقريبا لدعم نظام القذاىف لهذه السلع عىل عكس ماكانت اسعارها ىف مرص وتعود األم آخر النهار بنفس الحامر ..املسافه صغريه ولكنه كان عبور بني بلدين ودولتني ويضيف حمد قائال أنه بعد “قفله الخط” احبت ابنه عمه أن تذهب لزياره ابنتها “مربوكه” مبساعد التى التفرقها عنها غري نصف ساعه بالحامر فسافرت ألول مره اىل مطار القاهره استغرق 8ساعات برا ومنه اىل مطار أثينا باليونان ساعتان ونصف ومنه اىل طرابلس عاصمه ليبيا لساعتني أخرتني وبعدها برا سافرت داخل ليبيا من الغرب اىل “مساعد” أقىص رشق ليبيا حواىل 1650كيلومرتا لرتى ابنتها التى التبعد عنها 10كيلومرتات بالكاد وهى املسافه الفاصله بني السلوم املرصيه ومساعد الليبيه .
تعقدت األمور بني مرص وليبيا بعد توىل الرئيس السادات الحكم ىف مرص نظرا الختالف ال��رؤى بني الرئيسني السادات والقذاىف ووصلت ذروتها بقطع العالقات ىف .1977
مازالت الحياه بعد الثوره الثانيه 25يناير مبرص و 17فرباير بليبيا تتأرجح باألرض املشرتكه وتسحب سجاده األمن من تحت أرجل قاطنى املدينتني فامزالت الحدود تفتح يوما وتغلق اسابيع بسبب غياب األمن بني البلدين وانتعاش تجاره تهريب السالح واملخدرات وخاصه “الرتامادول” بعد الثورتني ىف كل من مرص وليبيا ومازالت املعاناه ألهاىل املدينتني الذين يتفقون ىف اللغه والدين والقبيله بعاداتها وتقاليدها وتسحبهام التوترات بني البلدين وغياب األمن بينهام اىل الوقوع من عىل سجاده الحياه وحني تسحب السجاده أو البساط من تحت قدم أى منا فالسقوط المحاله هو النتيجه الحتميه .
اللغه والدين والقبيله واألرض والعادات والتقاليد مشرتكات بني ناس الحدود ىف مرص وليبيا ..يفصل بينها فقط سياج أمنى وضعه االستعامر األوروىب ىف بدايات القرن املاىض .فساكنو الحدود ىف البلدين يدينون باالسالم كديانه واحده مشرتكه فيام بينهام ويتحدثون اللغه العربيه وتجمعهام نفس القبائل تقريبا “قبائل القطعان واملعابده وجزء من قبائل السننه وقبائل الحبون “ ىف كل من مرص وليبيا .
يحىك الباحث ىف الفلكلور حمد خالد شعيب من أهاىل السلوم تلك الواقعه قائال :كان الفريق محمد عبد الغنى الجمىس وزير ا لدفاع وقتها ىف زياره ملدينه السلوم الحدوديه فقام جنوده احتفاءا بقدومه أطلقوا 21طلقه مدفعيه ىف الهواء ىف وقت كان التوتر السياىس سائدا بني البلدين وظن الجنود الليبيون عىل الحدود أنهم مستهدفون من املدفعيه املرصيه فبادروا باطالق النريان عىل معرب السلوم املرصى وبدأت حرب مل تستمر عسكريا طويال لكنها تركت اللغه والدين والقبيله والعادات والتقاليد هم مبثابه الصوف آثارا نفسيه عىل ناسنا ف السلوم وىف مساعد أيضا ,ويشري حمد والخيوط املشرتكه التى صنعت نسيج السجاده املشرتكه التى اىل أنه يتذكر واقعه لبنت عمه فاطمه شعيب التى توفيت منذ عام يعيش عليها أهاىل املدينتني الحدوديتني ىف استقرار . تقريبا أنه ىف سبعينيات القرن املاىض وقبل الحرب بني مرصوليبيا والتى كان يسميها بدو السلوم “قفله الخط” أى اغالق الحدود لكن حني تتوتر العالقات بني البلدين تبدأ تلك السجاده املشرتكه كانت تعتاد قبل “قفله الخط “ كل اسبوع أن تركب حامرا من بني املدينتني ىف االهتزاز واسقاط كل من يعيش فوقها .
5