Revista Ecclesia El Salvador 6a. Edición

Arquidiócesis

de San Salvador

Revista

ECCLESIA El Salvador

Edición No 6, Ofrenda: $ 0.50

• Especial de Mons. Romero

·Proceso de Canonización ·Fundación Romero ·Opinión de: Dra. Vanda Pignato, Lic. Roberto d´Aubuisson, Mons. Fernando Sáenz y Pastor Carlos Rivas

• ¿Por qué debemos votar?

• Para vivir la Cuaresma • Sí podemos cambiar el país • Ser y quehacer de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana

2 ECCLESIA E L S A L V A D O R La Iglesia en el Tiempo Litúrgico

PARA VIVIR LA CUARESMA Por: Pbro. Carlos Peraza La costumbre, no necesariamente tiene que ser el mayor obstáculo para la vivencia cristiana de la cuaresma. Distinto es que el espíritu se haya acostumbrado a determinadas prácticas y a una actitud interna que no dan lugar para que el Espíritu que da vida fecunde la misma. Ahí la diferencia. ¿Cómo pues, vivir la cuaresma?

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Renovación Carismática

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Parroquia Santo Tomás Apóstol

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Y nadie echa Vino Nuevo en Odres Viejos

12 ¿Por qué debemos votar?

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Proceso de Canonización de Monseñor Romero

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La abstinencia

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Año de la Misericordia en la Familia Penitenciaria

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Fundación Monseñor Romero

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Fundación Dei Verbum

Buen ejercicio cuaresmal me parece, sería el de reflexionar sobre la historia de la propia conversión. Mejor aún, hacer la historia de las conversiones sucesivas que han tenido efecto en la vida a fin de descubrir que también “ahora” es tiempo oportuno para un designio de misericordia. Cada cual puede descubrir esos momentos en los cuales ha sido lanzado hacia adelante porque se ha dejado habitar por un espíritu mayor y en los que ha saboreado de su amor. Difícilmente haya una única conversión en la vida; ni en los casos que normalmente suponemos como tales – un Pablo de Tarso, un Francisco de Asís, - normalmente idealizados o disminuidos en su potencia.

Con todo, para aquellos como para nosotros puede existir un antes y un después en la vida que sería como la “estaca de referencia” en lo sucesivo y para las señas posteriores de los caminos de Dios en mi historia.

Casi seguro que todos encontramos momentos de luz como el inicial tan radical como ocultamente transformador del bautismo. Abre el paso para que posteriormente puedan manifestarse experiencias fascinantes en las que aparece la “potencia transformadora de la gracia”, en expresión de Pablo. A Pablo, le llevó catorce años para integrar en niveles más significativos y profundos lo sucedido; y de manera tal que pudo quedar abierto a nuevas “señas” en su camino hacia su “estar definitivamente con Cristo”.

Pero también todos podemos tener la experiencia de sombras, crisis o pruebas en la vida. Son también señales en las que siempre hay espacio para el tema del regreso y del retorno tan típicamente cuaresmal. Reflexionar sobre ellas como en lo que actualmente me acontece es importante, pues, ahí está la posibilidad de dar con un nuevo designio de la misericordia.

Y me dejo preguntar por un designio de Dios para mi cuaresma.

3 Editorial ECCLESIA E L S A L VA D O R

Monseñor Romero: Un ruido alegre El año pasado, durante las celebraciones por el aniversario de la muerte de Mons. Óscar Arnulfo Romero, un grupo de jóvenes de cuatro diferentes Parroquias de Ciudad Delgado, decidieron rendir homenaje al Arzobispo con una ruidosa “toma de calle”.

Se converge de cuatro columnas de los cuatro puntos cardinales de la Plaza Barrios, y se reunieron en la plaza haciendo un ruido alegre. Algunos bailaban, otros golpeaban tambores, mientras que otros agitaban banderas. Algunos se mezclan en la multitud de la plaza y se repartieron pequeños pedazos de papel con palabras escritas de Romero.

Lo hicieron sin ningún tipo de permiso de las autoridades civiles, de la Iglesia o los organizadores oficiales de eventos conmemorativos en la plaza. A pesar de que yo soy uno de los cuatro Párroco cuyas Parroquias estaba representada, no tenía conocimiento de esta iniciativa, pero tuve el placer de oír hablar de esta actividad. Algunos de los jóvenes no eran católicos, otros eran de las escuelas Parroquiales en Paleca y Ciudad Delgado. Todos ellos son parte de un proyecto que patrocina celebraciones de las comunidades llamado Pan y Chan.

Un grupo de hermanas religiosas que estaban presentes en la plaza como parte de las actividades del día interpretó la toma de la calle como una afrenta y un esfuerzo por parte de la alcaldía de San Salvador para interrumpir la celebración digna. Cuando los jóvenes respondieron que ellos estaban allí por su propia iniciativa y no por la del Alcalde, y que no estaban irrespetando a Mons.

Romero, pero que lo honran a su manera, las hermanas se retractaron de la acusación inicial, pero pasó a instruir a los jóvenes sobre la correcta manera de honrar al Arzobispo asesinado.

Algunos de nosotros creemos que Monseñor Romero es un Santo y no es necesario que se “haga” por medio de un proceso largo y arduo pero el proceso no es para hacerlo Santo, sino más bien una manera de confirmar que Dios ha hecho santo a uno de nosotros. Un santo que tiene el poder después de la muerte de llamar a los vivos a la conversión.

Los santos y los que están esperando a serlo, nunca son políticamente correctos, No pertenecen a ningún partido político o asociación.

En cuanto a mí, me espero el día, no muy lejos, cuando un candidato por un cargo político de la Derecha cite en uno de sus discursos a Monseñor Romero y cuando la Izquierda se someta a una autocrítica a la luz del legado de Monseñor Romero y su docencia. En cuanto a los jóvenes: deben seguir haciendo un ruido alegre en honor de Monseñor Romero. Su legado no terminó con la denuncia del mal y la llamada profética para transformar la estructura de la sociedad. Sus ojos fueron puestos en un horizonte para que todos podamos usar nuestros nombres propios, no temer a la sombra de la noche y a bailar juntos en agradecimiento por el Reino prometido.

Por: Pbro. David Blanchard Vicario Episcopal de Promoción Humana-Caritas

JORNADA GRATIS DE DENSITOMETRÍA ÓSEA

02-03-2012 Lugar: Clínica Mons. Fabián Amaya, Hora: 8:00 a.m. a 12 m * 13-03-2012 Lugar: Clínica Médica Fusate, Soyapango. Hora: 8:00 a.m. a 12 m * 14-03-2012 Lugar: Clínica Fundación Cideco Hora: 8:00 a 12 m * 20-032012 Lugar: Clínica Fundación Cideco . Hora; 8:00 a 12 m * 21-03-2012 Lugar. Clínica Fundación Cideco. Hora: 8:00 a.m.. a 12 m * 28-03-2012 Lugar. Clínica Fundación Cideco. Hora: 8:00 a.m.. a 12 m

4 ECCLESIA La Iglesia en el mundo E L S A L VA D O R ROMA

El Papa insiste en la formación para evitar que las nuevas generaciones sean arrastradas por la deshumanización En su discurso mencionó los desafíos a los que se enfrenta actualmente la Iglesia: “En primer lugar pienso a la indiferencia religiosa que lleva a muchas personas a vivir como si Dios no existiese o a conformarse con una vaga religiosidad, incapaz de afrontar la verdad y el deber de la coherencia.

Hoy sobre todo, en Europa, pero también en algunas partes de África, se siente el peso del ambiente secularizado y a menudo hostil a la fe cristiana. Otro reto para el anuncio del Evangelio es el hedonismo, que ha contribuido a la penetración de la crisis de valores en la vida cotidiana, en la estructura de la familia y en la forma misma de interpretar el sentido de la existencia. También es un síntoma de una situación de grave malestar social la invasión de fenómenos como la pornografía y la prostitución”.

La Familia como Iglesia doméstica y la garantía mayor de renovación de la sociedad y donde se encuentra el terreno más adapto para el florecimiento de las vocaciones, la importancia de la formación de las nuevas generaciones.

Los Ángeles Bautiza cruce de Calle Monseñor Romero

E.E. U.U.

El concejo de la ciudad de Los Ángeles aprobó una moción para nombrar como Mons. Óscar A. Romero Square la esquina formada por la avenida Vermont y el boulevar Pico, en el vecindario de Harvard Heights, lugar donde habita una gran cantidad de centroamericanos, ya una escuela intermedia de Los Ángeles lleva el nombre del Obispo mártir.

El nombramiento del cruce es una forma de reforzar la historia y celebrar la obra de Monseñor Romero, “dada su heroica estatura en El Salvador y en la comunidad”.

E.E. U.U.

Mattel convirtió las Barbie en Monjitas Ofrecemos un modelo auténticamente modesto y alternativo a los juguetes que se encuentran normalmente en las estanterías de las jugueterías. Nuestro deseo más sincero es que las niñas vean en nuestras muñecas un ejemplo positivo de virtud», dice Suzzanne Brakefield, originaria de Carolina del Sur, e iniciadora del proyecto.

La iniciativa comenzó con cuatro modelos diferentes de monjitas convertidas en muñecas. Ahora ya tienen siete modelos como la monjita dominica, la «hermana de la vida», la monjita carmelita, la monjita de la adoración del Espíritu Santo, la hermana de la visitación, la pequeña hija de María, la monjita apostólica de San Juan.

«Todos los años nuestra diócesis patrocina el Congreso Eucarístico y como Parroquia nos metemos en ello de diversas maneras. Entre las iniciativas alojamos a un grupo de monjitas que mostraron la diferencia que hay de cuando son postulantes a novicias mediante el cambio de hábitos. Lo hicieron mediante uso de unos títeres. La hija de una amiga, apenas vio las muñecas, pidió tener una pero no estaban en venta. De este modo hice a mano una monjita-muñeca para todas las niñas presentes y las di de regalo de Navidad. Las niñas las llevaron a la Iglesia y muchas otras niñas comenzaron a pedirlas». iBreviary TS “Pro Terra Sancta” iBreviary TS “Pro Terra Sancta” es la aplicación católica gratuita que lleva la oración tradicional del Breviario y todos los textos de la liturgia ¡a tu dispositivo Windows Phone 7! iBreviary “Pro Terra Sancta” La aplicación, primera de su categoría, ofrece a todos los católicos la posibilidad de rezar por medio de la oración oficial del Breviario (Liturgia de las Horas), presentando los textos apropiados según el día.

Además, la aplicación puede usarse para participar en Misa: contiene todos los textos de las lecturas usadas durante las celebraciones litúrgicas. iBreviary TS “Pro Terra Sancta”, también contiene todas las oraciones católicas principales y todo lo relacionado con los rituales usados por los sacerdotes y los laicos en diversas celebraciones. Promovida por la ONG ATS pro Terra Sancta.

TIERRA SANTA

5 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

Cursillos de Cristiandad

50 AÑOS DE PRESENCIA EN EL SALVADOR Por: Comité Ejecutivo Secretariado Nacional MCC

de lo cristiano, se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de la persona, para que descubriendo sus potencialidades y aceptando sus limitaciones, vaya tomando interés en emplear su libertad para hacerlas convicción, voluntad para hacerlas decisión y firmeza para realizarlas El primer cursillo de la historia del Movimiento de se realizó en con constancia en su cotidiano vivir personal y comunitario. un chalet, en Cala Figuera (Santanyi – Mallorca – España), entre el 20 – 23 de Agosto de de 1944, siendo el Rector Eduardo En El Salvador los Cursillos de Cristiandad por la iniciativa de Bonín, los dirigentes Jaime Riutord y José Ferragut, y Director Antonio Punyed y María Teresa de Punyed, con el apoyo y entuEspiritual Reverendo D. Juan Juliá. Desde Mallorca la semilla siamo del Pbro. José Inocencio Alas planifican la realización del de cursillos se ha expandido a todo el mundo y hay constancia primer Cursillo, el cual se llevó a cabo del 27 – 30 de Noviemdel fermento que ha producido este movimiento apostólico o bre de 1962, contando con la asistencia de 17 cursillistas, escuela de espiritualidad cristiana. es de hacer notar que en este primer cursillo participó como asistente para vivir el cursillo de cristiandad el entonces Pbro.

El mensaje del Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC) Óscar Arnulfo Romero, quien posteriormente se convirtió en que Dios en Cristo nos Ama, está dirigido a quien es el sujeArzobispo de la Arquidiócesis de San Salvador. to y objeto de todo el accionar del MCC, y es la Persona, ese El Movimiento Cursillos de Cristiandad es Don del Espíritu Santo dado a un seglar, Eduardo Bonín Aguiló, quien fue dócil al llamado, y con mucha oración y la ayuda de sus amigos inició esta gran aventura de los cursillos

ser con capacidad de razonamiento, con inteligencia, voluntad y libertad, que le permite optar entre el bien y el mal, y aspirar Desde este primer cursillo de 1962 son ya 50 años de presenpor ideales supremos, ideales por los cuales vale la perna vivir cia en El Salvador y son muchos los hombres y mujeres los que han tenido la experiencia de vivir un cursillo de cristiandad y ser y hasta morir; ese ideal que no es más que la Gracia de Dios. así fermento vivo entre la Cristiandad de El Salvador.

Es un movimiento que, mediante un método propio, intenta, y por la Gracias de Dios, conseguir que las realidades esenciales Para mayor información comunicarse al tel: 2263-5901 o al e-mail: secretariadonacional.elsalvador@gmail.com Primer Cursillo de Cristiandad de El Salvador 27 – 30 Noviembre 1962. Con la participación del entonces Pbro. Óscasr Arnulfo Romero

6 ECCLESIA E L S A L V A D O R Movimientos Laicos

Renovación Carismática Por: Consejo Asesor de Renovación Carismática

La Renovación Carismática Católica (RCC) llega como una antorcha encendida en medio de la oscuridad y es también como el pasto verde y agua fresca para las almas con hambre y ser de nuestro tiempo, “la renovación es fruto del Concilio Vaticano II” y uno de los objetivos del Vaticano II era la renovación, así lo afirma el Concilio en Lumen Gentium Nº4 La RCC es una corriente de gracia en la Iglesia, ocasionada por la presencia del Espíritu Santo, que busca renovar la espiritualidad a través del encuentro personal con Cristo Jesús Resucitado, que provoca en las personas el gusto por la oración personal, comunitaria y multitudinaria (especialmente de alabanza a Dios); la búsqueda de la experiencia de conversión radical a Cristo como Señor y Salvador, crece el aprecio por la oración litúrgica especialmente por la Eucaristía, abnegación fraterna, obediencia a la jerarquía de la Iglesia, deseo ferviente de servir a Dios, aumento de vocaciones, frecuencia asidua de las escrituras y devoción a Nuestra Madre la Virgen María, llevando a quienes han vivido el Seminario de Vida en el Espíritu (encuentro vivo con Cristo) la disponibilidad total a la búsqueda de la santidad.

Que dicen los Papas de la RCC El movimiento de RCC es uno de los muchos frutos del Concilio Vaticano II (Beato Juan Pablo II) que, como un nuevo pentecostés, ha suscitado en la vida de la Iglesia un extraordinario florecimiento de asociaciones y movimientos, sensibles a la acción del espíritu. ¿Cómo no dar gracias por los grandes frutos espirituales? ¡Cuántos fieles laicos hombres y mujeres, jóvenes, adultos y ancianos, han podido experimentar en su vida la fuerza del espíritu y sus dones! ¡Cuántas personas han redescubierto la fe, el gusto por la oración, la fuerza y la belleza de la palabra de Dios, traduciendo todo esto en un servicio a la misión de la

Iglesia! ¡Cuántas vidas han cambiado totalmente! por todo ello, hoy, junto con vosotros quiero alabar y dar gracias al Espíritu Santo.

“La Renovación Carismática Católica ha ayudado a muchos cristianos a redescubrir la presencia y el poder del Espíritu Santo... y este redescubrimiento ha despertado en ellos una fe en Cristo, lleno de alegría.” Beato Juan Pablo II, Discurso a líderes de la RCC 1998 “ La visión de la RCC es la renovación de la faz de la tierra a través de la renovación de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. A medida que cada miembro del cuerpo se renueva y toma un papel más activo en la iglesia, la iglesia misma se vuelve más eficaz en su misión”.

“Nacido en la Iglesia y para la Iglesia el Movimiento experimenta a la luz del evangelio el encuentro vivo con Jesús, la fidelidad a Dios en la oración personal y comunitaria, la escucha confiada en la palabra, el descubrimiento vital de los sacramentos, la valentía en las pruebas y la esperanza en las tribulaciones”, dijo el Beato al recibir una delegación de miembros de la RCC en la celebración de los 30 años de su nacimiento en Italia 2002.

Discurso del Papa Benedicto XVI El Documento V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Aparecida, Brasil, mayo 2007, N° 311 “Los nuevos movimientos y comunidades son un don del Espíritu Santo para la Iglesia. En ellos, los fieles encuentran la posibilidad de formarse cristianamente, crecer y comprometerse apostólicamente hasta ser verdaderos discípulos misioneros.

Así ejercitan el derecho natural y bautismal de libre asociación, como lo señala el Concilio Vaticano II y lo confirma el Código de Derecho Canónico”.

Momentos de oración y animación en los retiros de Renovación Carismática

7 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

Encuentros Conyugales Canal de anuncio del plan de Dios para la familia Por: Roberto y Gilda Rivas

Encuentros Conyugales es un movimiento de la Iglesia Católica que pertenece al Movimiento Familiar Cristiano que enseña a la familia a fortalecer la vida ordinaria en el hogar para que pueda hacer vida el plan de Dios, ya que por la familia, todas las personas pueden nacer, vivir, educarse y desarrollarse en una comunidad de amor, ser buenos hijos de Dios en este mundo y participar en la vida futura del Reino de los Cielos: Dios ha querido que los hombres formen la familia y colaboren con Él en esa tarea.

En la Sagrada Escritura en Génesis se narra la creación del primer hombre y de la primera mujer: Dios los creó a su imagen y semejanza; los hizo varón y mujer, los bendijo y les mandó crecer y multiplicarse para poblar la tierra, por lo que el matrimonio es un mandato de Dios, ya que El mandó que el hombre y la mujer se unieran para formar una comunidad de vida y amor.

Cuando las familias se forman según la voluntad de Dios, son fuertes, sanas y felices; lo que hace posible que el plan de amor de Dios se lleve a cabo, contribuyendo a la renovación de toda la sociedad y de la misma Iglesia. Es acá en donde, Encuentros Conyugales ofrece su ayuda a todas las parejas, recordándoles el mandamiento de Dios sobre la familia y el matrimonio.

de la pareja, los defectos en la relación entre padres e hijos, las dificultades para que la familia transmita los valores humanos y cristianos, las causas del creciente número de divorcios y de uniones no matrimoniales, la concepción equivocada sobre la esterilización, el aborto y la extensión de una mentalidad antinatalista muy difundida entre los matrimonios, las condiciones morales de miseria, inseguridad y materialismo.

Por ello, el Movimiento de Encuentros Conyugales es una solución verdaderamente eficaz que enseña y logra que cada miembro suyo se esfuerce por vivir en su familia las enseñanzas del Evangelio, con autenticidad para que su matrimonio sea responsable de una manera u otra de la sociedad en que vive, y de la institución familiar. Así los esposos responden que la familia que han formado sea según el designio de Dios y que vivan de acuerdo con el Evangelio y a los jóvenes de estos hogares, a prepararse en esa Iglesia doméstica para heredar la responsabilidad de formar futuras familias centradas en Cristo.

El movimiento también enseña a las parejas a vivir en la Gracia de Dios, viviendo de verdad el Evangelio para poder realizar plenamente el proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia.

Hay que recordar que nuestros primeros padres, Adán y Eva pecaron desobedeciendo a Dios y desde entonces todos los hombres nacen con el pecado original. Por eso Jesucristo quiso venir al mundo: para redimirnos del pecado y para que pudiéramos vivir como hijos de Dios en esta vida y alcanzar el Cielo. Por lo anterior el movimiento de Encuentros Conyugales lleva la luz que falta al matrimonio a través del Evangelio y la Gracia de Cristo para devolverle al hombre, y también al matrimonio y a la familia, su bondad y belleza originales.

En el movimiento se trabaja arduamente evangelizando a las parejas para que a través de la vivencia de su vocación puedan servir para anunciar y dar a otras parejas la luz que han perdido, es decir, el sentido cristiano de la vida en familia para que se promueva cada vez más: una conciencia más viva de responsabilidad de vivir de acuerdo con el Evangelio.

La luz que el movimiento lleva no da vida únicamente al matrimonio sino también a los hijos, a quienes a través de diferentes retiros de crecimiento que hay para niños y jóvenes, les enseña a ser virtuosos e hijos Dios.

Las enseñanzas del MEC - Movimiento de Encuentros Conyugales - denuncian los anti valores equivocados: del libertinaje

Encuentros Conyugales, cuna de virtuosos Hijos de Dios

8 ECCLESIA E L S A L V A D O R Desde las vicarías

35 aniversario de la muerte martirial del Padre Rutilio Grande Por: Pbro. Edgardo Rodríguez El mes de marzo, además de hacernos reflexionar sobre la vida de nuestro pastor, profeta y mártir, Mons. Óscar Arnulfo Romero, es el mes en que recordamos la vida y la Pascua del Padre Rutilio Grande. Sacerdote jesuita nacido en El Paisnal, formador del clero en el Seminario San José de la Montaña, y posteriormente párroco de Aguilares, fue cobardemente asesinado el 12 de marzo de 1977, por elementos de la guardia nacional, mientras se dirigía, en compañía de cuatro personas más, a celebrar la Santa Misa en El Paisnal. Dos de las cuatro personas que le acompañaban, entregaron su vida junto con él en aquella fatídica tarde, tiñendo de sangre y al mismo tiempo de esperanza, aquellas tierras que les vieron nacer.

Los últimos cinco años de su vida, Rutilio los dedicó a pastorear estas tierras: la Parroquia El Señor de las Misericordias comprendía un extenso territorio de la zona norte del departamento de San Salvador, compuesto por los municipios de Aguilares, El Paisnal y algunas comunidades de Suchitoto.

Acompañado por un equipo compuesto por tres sacerdotes más, realizaron un intenso trabajo pastoral en el que, la participación de los fieles laicos era un elemento clave. Así se conformaron las comunidades eclesiales de base, en las que la Palabra de Dios celebrada, reflexionada y vivida era el centro de toda la vida cristiana. En aquellos tiempos, eran pocas las parroquias de la Arquidiócesis que habían asumido este estilo de trabajo pastoral inspirado en la vida de las primeras comunidades cristianas. El equipo sacerdotal era el encargado de formar a los catequistas y delegados de la Palabra de Dios con la luz de la misma Palabra y la Doctrina Social de la Iglesia.

Eran tiempos complicados, en los que se vivía una difícil y tensa situación. Los más pobres y los humildes sufrían a causa de la violencia y la persecución que se desató contra todos aquellos que exigían mejores condiciones de vida y respeto a la dignidad humana. Consciente de su deber como pastor, Rutilio acompañó con su predicación y con su vida a los más pobres y denunció no sólo los abusos y la injusticia estatal, sino el atropello de la clase más pudiente hacia la dignidad de los más pobres. Esto le ganó el odio de los poderosos, que planificaron su muerte.

Año con año, los fieles de las parroquias de la Vicaría Rutilio Grande, recuerdan la vida del Padre Rutilio y celebran su Pascua, unidos en la esperanza de que somos esa Iglesia viva, en la que, de acuerdo con las palabras del Padre Tilo “cada cual con su taburete tiene un puesto y una misión”.

9 Desde las vicarías ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia Santo Tomás Apósto l Por: Pbro. Raymundo Brizuela y Manuel Zamora de Pastoral Social El Papa Pablo IV nos dejó en la “Evangelii Nuntiandi” la Parroquia debe ser el lugar donde nos comprometemos en el mundo, cada uno respetando su carisma y vocación especifica; llegando a todos los ambientes, culturas y personas (E.N 70), por lo tanto la Parroquia debe ser un lugar de encuentro y vínculo de comunión, casa abierta a todos, hogar de los pobres, plataforma misionera, donde aprendemos y vivimos en libertad, fermento de nueva humanidad.

En el plan pastoral de la Arquidiócesis 2005-2010 nos dice en el proyecto de pastoral social a nivel parroquial que debe haber una atención básica a los más necesitados con los proyectos de Promoción Humana y aquí recuerdo las palabras de Pablo VI en la Populorum progressio: “El nuevo nombre de la paz es la Promoción Humana” La Parroquia Santo Tomás ha querido estar con los más necesitados con la atención a los más pobres y a los marginados por la enfermedad del alcoholismo, he querido también promocionar a los que han buscado el camino de la superación, hemos promovido talleres de corte y confección, pastelería y bordados de los cuales se benefician mas 180 hermanos y hermanas.

Talleres Vocacionales: en área de mecánica automotriz, obra de banco (Estructura Metálica), soldadura en pintura automotríz, con lo que se busca especializar a los jóvenes de la Parroquia y escuelas del municipio.

Proyectos de Pastoral Social: • Huertos caseros: se está trabajando con las escuelas de nuestro municipio apoyados por la facultad de agronomía de la UES impartiendo: taller de mermelada, y refrescos perdurables dichos talleres serán replicables en las diferentes Parroquias de la Arquidiócesis por las personas que ya fueron capacitadas en esta área.

• Ayudamos a los más necesitados una vez al mes, brindamos víveres y comida a nuestros hermanos que deambulan por las calles, con la ayuda y solidaridad de los miembros de la Parroquia, el ideal es promover a nuestros hermanos en su dignificación y en un futuro formar pequeñas asociaciones con alumnos y hermanos que forman parte de este proyecto, también contamos con la oficina Jurídica de Derechos Humanos.

• Así mismo trabajamos también en promover el cultivo de tilapia, el equipo se ha formado en esta área contamos con pilas para muestreo e impartimos taller a pequeña escala.

La Acción Social una nueva forma de evangelizar ese es nuestro lema, como explica nuestro pastor la Promoción Humana especialmente con los jóvenes de la Parroquia y del municipio.

10 ECCLESIA Vicaría de Educación E L S A L VA D O R

¿Cómo podemos saber el camino?

Por: Pbro. Guadalupe Aguilar La catequesis Todos los que de una forma u otra estamos involucrados en el trabajo pastoral de una Parroquia, vemos como se hace un gran esfuerzo por organizar y desarrollar de la mejor manera la catequesis pre sacramental aunque en muchos casos nos quedamos cortos en el acompañamiento que podemos dar a los niños y jóvenes de nuestras parroquias; agreguemos a que los padres sólo buscan que sus hijos realicen los sacramentos.

A la vez que constatamos esta realidad, somos conscientes de las limitaciones de la acción pastoral con los niños y jóvenes.

Limitaciones que se manifiestan en el gran número de estos que en nuestras comunidades viven lejos de la Iglesia y del contacto con el Evangelio, de los que sufren por un motivo o por otro y han perdido la esperanza en el futuro y la ilusión por vivir, o están sujetos a ideologías materialistas y de consumo. ¿Qué es la catequesis?

La catequesis no se puede definir de una forma concreta, puntual y aislada, sino dentro de la globalidad de la misión de la Iglesia. Y por supuesto teniendo en cuenta que abarca diversos métodos y técnicas ordenadas y sistemáticas.

La Catequesis: es la profundización en el mensaje evangélico para educar la fe. (CIC n.5), es hacer crecer la semilla que Dios depositó en el niño(a) el día del Bautismo. La catequesis es además una acción, que trata la fe como un tesoro para transmitirla, tiene que llegar a todo los estratos sociales y culturales. Tiene que dar repuestas a muchas preguntas simples y a veces intranscendentes.

La catequesis en nuestra Diócesis: de todos es sabido que existe un departamento de catequesis o una instancia en la diócesis que a acompañado el trabajo evangelizador catequético en las Parroquias, recordaremos las experiencias tenidas con el equipo que formó Mons. Fabián Amaya y que muchas Parroquias se fortalecieron con su formación y materiales; pienso que hoy la diócesis necesita hacer un replanteamiento de la labor catequética que se va realizando, elaborar un nuevo proyecto.

Un proyecto de catequesis: que tenga como finalidad ayudar a que la acción catequética sea más completa, definida y coordinada.

Elementos que se deben tener en cuenta 1. El punto de partida: La familia (El niño y el joven) en su situación, como destinatario de su situación concreta. No todos se encuentran en las mismas circunstancias de fe y por lo tanto los procesos han de ser distintos, sin olvidar que el mensaje es para todos.

2. El punto de llegada: es evidente que el objetivo fundamental de la evangelización y educación en la fe de las nuevas generaciones es ayudar a descubrir en Cristo la plenitud de sentido y el sentido de la totalidad de su vida, y busque la más plena identificación con Él, con todas sus implicaciones, la santidad de vida, la vida según el Espíritu, la configuración con Cristo.

3. Las etapas de formación: la pastoral ha de establecer el proceso a través del cual la comunidad cristiana conduce y acompaña al niño y joven desde su concreta situación hasta la plena madurez humana y cristiana. Este ha de ser un proceso lento y largo de descubrimiento, no hay recetas.

4. Perfil y función del animador: esta labor pastoral no se podría realizar sin la colaboración, esfuerzo y generosidad de un gran número de animadores, sacerdotes, religiosas y laicos, adultos y jóvenes. Sabemos que ser animador de la catequesis no es una vocación fácil o inmediatamente realizable, sino que requiere una madurez humana, una formación técnica, y una fuerte vivencia personal de la fe.

Hoy en día como departamento de catequesis o Instituto Superior Arquidiocesano de Catequesis (ISAC) se está desarrollando el programa de formación en la fe, nivel avanzado con el curso de maestros catequistas, hay una participación de 78 alumnos provenientes de diferentes comunidades parroquiales y del colegio Guadalupano, esperamos finalizar este año y luego proyectarnos con un mejor trabajo en la acción catequética a las vicarías y parroquias de la diócesis.

Sabemos que alentar y acompañar la confianza y las esperanzas de nuestra catequesis, es estar contribuyendo a un futuro mejor, si sabemos ofrecer a los jóvenes una razón para vivir y un motivo para esperar, si podemos ofrecerles a Cristo, esperanza de la humanidad y fuente de alegría para quienes lo reconocen es construir el Reino que Jesús nos ha encomendado.

Confiamos el fruto de esta labor a la intercesión de María que supo escuchar con admiración la voz de Dios y poder proclamar con gozo el evangelio que nos libera.

11 Promoción Humana ECCLESIA E L S A L VA D O R

Y nadie echa vino nuevo en Por: Eduardo Cartagena Hubo un tiempo – de muy mal recuerdo - cuando las personas desaparecían, eran detenidas, torturadas y asesinadas por el simple hecho de expresar públicamente una opinión contra la ideología oficial de los militares y sus voceros civiles. Durante esos años difíciles la Iglesia levantó su voz profética; homilías se convirtieron en fuentes de noticias. Lo que es más, la Catedral se convirtió en aquel momento en una encarnación moderna del antiguo sistema Catalán de la Paz de Dios. La Paz de Dios era una política de la Iglesia Catalana que consiguió delimitar espacios alrededor de iglesias en los cuales no se podía producir ningún acto de violencia. De esta forma los agricultores encontraban un refugio que les protegía de la extorsión feudal de aquellos tiempos. La práctica se extendió sobre toda Europa hasta el fin del siglo XIII. Como les he mencionado la Catedral Metropolitana de San Salvador fue utilizada como un espacio de expresión libre. Algunos ejemplos: el 6 de agosto de 1975, el Bloque Popular Revolucionario se tomó la Catedral en protesta por la represión gubernamental. El 8 de mayo de 1979, durante una de las tomas de Catedral, 24 manifestantes que participaban en esa toma fueron asesinados en las gradas de la Catedral por las fuerzas de seguridad de El Salvador. Este acto se conoció como la “Masacre de las gradas de Catedral”. Ningún Obispo aprobaba las tomas pero todos comprendían los motivos de estas.

Los tiempos han cambiado. En la más reciente toma de Catedral los actores podrían tener acceso a Casa Presidencial. Su partido está en posesión del ejecutivo y es el partido de mayor poder en la Asamblea Legislativa. No estamos en tiempos de represión política. Si los ex combatientes quieren ser escuchados por el Gobierno, pueden marchar hasta Casa Presidencial o a la Asamblea Legislativa y gritar por una audiencia sin ningún temor. Tomar la Catedral parece ser el hábito de poner nuevo vino en odres viejos. Los tiempos han cambiado, y con ello la forma en la que se puede levantar la voz a las autoridades. Es claro que ni el pueblo, ni los medios, ni las entidades de Gobierno están poniendo mucha atención a la toma de la Catedral Metropolitana. ¿Por qué mantener estrategias obsoletas en nuevos tiempos?

Definitivamente ya es el momento de cambiar ese mensaje de irrespeto a la casa de Dios,

odres viejos

Lucas 5:36

por uno que promueva la libertad, la tolerancia y el diálogo. Es el momento de abandonar prácticas que no van de acorde a nuestros tiempos.

Nuevos tiempos, nuevos vinos, es el momento de cambiar esos viejos odres, y dejar de tomarse la Catedral por cualquier motivo para que el Gobierno les escuche, sin importar el partido que lo represente, tomarse la Catedral es un método absurdo y obsoleto.

“Si los ex combatientes quieren ser escuchados por el Gobierno, pueden marchar hasta Casa Presidencial o a la Asamblea Legislativa y gritar por una audiencia sin ningún temor.”

12 ECCLESIA E L S A L V A D O R Promoción Humana

¿Por qué debemos

Votar?

Por: Pbro. José María Tojeira, S.J. Las elecciones son un modo importante de participar en la estructuración de la vida social. Son parte, en ese sentido, de la responsabilidad cristiana. La frase que todos conocemos de la primera carta de Juan, que nos recuerda que “quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve” (1Jn 4, 20) tiene también su aplicación de cara a las elecciones.

que nuestros jóvenes pasen dedicados a los estudios y a la preparación para el trabajo. Resulta imperativa una política laboral que garantice trabajo digno a los salvadoreños, hombres y mujeres. Necesitamos recursos para invertir en nuestra gente, y en ese sentido se necesita una reforma tributaria en la que quienes tienen más aporten más al desarrollo de todos a través de sus impuestos.

Los cristianos votamos, y debemos votar, para que el amor, la caridad social, como diría el Papa Benedicto, esté presente en nuestras instituciones y en nuestro modo de estar organizados socialmente. El Concilio Vaticano II pide que todos recordemos el derecho y el deber de votar “para promover el bien común” (GS 75). En otras palabras, que los cristianos no debemos votar por banderas, colores, tradiciones, sino por personas que nos den la garantía de que se van a comprometer con el bien de todos y todas los salvadoreños. El voto cristiano es un voto en conciencia, es decir, consciente y orientado al bien común y no a intereses particulares.

Éstas son algunas de las exigencias que debemos hacer a diputados y de alguna manera también a los alcaldes. Dialogar con ellos sobre estos problemas. Insistir en que no queremos promesas grandiosas y sospechosamente falsas, sino datos concretos de cómo se va a avanzar en los problemas diarios de nuestra convivencia y en el rumbo hacia un desarrollo equitativo y justo. Nuestro pueblo tiene derecho a la verdad, y muchas veces la propaganda política se concentra en frases sin mayor sentido, muy generales y sin que sepamos cómo van a beneficiar al conjunto de la gente de nuestra patria. Benedicto XVI decía claramente que “sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no hay conciencia y responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad, tanto más en una sociedad en vías de globalización, en momentos difíciles como los actuales” (Caritas in veritate 5).

Y comprometerse con el bien común significa tener propuestas para resolver los problemas por los que pasa nuestro país.

Todos enfrentamos un grave problema en el campo de la seguridad ciudadana. Al mismo tiempo que debemos insistir en que las instituciones encargadas de contener la criminalidad respondan adecuadamente, debemos exigir con mayor fuerza que las labores de prevención se desarrollen con mayor eficacia y amplitud en nuestro país. Necesitamos una reforma educativa que mejore la calidad de la escuela y que extienda el tiempo

El voto responsable, consciente e informado caracteriza al cristiano y la cristiana que quieren vivir hoy su fe de acuerdo a la radicalidad del amor que el Evangelio nos exige y en consonancia con la Doctrina Social de la Iglesia, tan rica en aplicaciones evangélicas a la vida social. Las próximas elecciones son en ese sentido una oportunidad para reafirmar nuestra vocación cristiana que nos compromete con la construcción del bien común.

ARENA PCN GANA FMLN CN CD PCN INDEPENDIENTE PP FMLN PE PCN CD CN ARENA GANA PCN PP CD GANA ARENA FMLN CD CN INDEPENDIENTE PCN PE ARENA PP FMLN PE PCN CN PDC ARENA PCN GANA FMLN CN CD PCN INDEPENDIENTE PP FMLN PE PCN CD CN ARENA GANA PCN PP CD GANA ARENA FMLN CD CN INDEPENDIENTE

13 Promoción Humana ECCLESIA E L S A L VA D O R

Podemos

Cambiar el País

Por: Julia Regina de Cardenal Monseñor Romero, una de sus homilías decía: “Cuando se ve pasar por el mundo un matrimonio cristiano, santo, uno no puede menos que descubrir a través de ese amor, en su fe, en el esposo, el amor infinito de Cristo a su Iglesia; y en la esposa, el amor fiel de todos ustedes queridos hermanos, todos los que formamos la Iglesia, imagínense qué riqueza de santidad.”

Los cristianos debemos estar sumamente preocupados con las campañas a favor del aborto y las del Ministerio de Salud Pública con fotos de LGBT (lesbianas-Homosexuales-Bisexuales-transexuales). Nunca en la historia del país habíamos visto tal descarada corrupción a nuestros hijos y a la sociedad.

Los grupos dedicados a la industria del aborto instrumentalizan del dolor ajeno con las tragedias que viven niñas, menores de edad violadas embarazadas, o mujeres enfermas, para promover su negocio. Retuercen la verdad para convencernos que descuartizar y asesinar a un bebé indefenso en el vientre materno puede ser la respuesta.

Lo que menos les importa a los que se lucran del aborto es el dolor de las víctimas de violación. Pero la violencia y la muerte nunca pueden ser a solución. Un médico con ética lucha por salvar a sus dos pacientes. Después de la experiencia tan espantosa de una violación la mujer necesita apoyo médico, emocional, psicológico y espiritual, no agregarle traumas y riesgos mayores.

La cultura de la muerte es dirigida por expertos en la mentira por eso los cristianos debemos defender y promover la cultura de la vida y la verdad.

Hace 3 años todos los partidos estaban de acuerdo en ratificar la reforma constitucional que define el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, menos un determinado partido quien propuso una nueva redacción comprometiéndose a ratificarla en esta Asamblea Legislativa.

Exijamos a los diputados a que honren su palabra y ratifiquen esta reforma antes de las elecciones. Si cada uno tomamos en serio nuestro deber y derecho como cristianos podemos lograrlo así como lo hicimos en 1999 con el articulo 1 de la Constitución que defiende la vida desde la concepción.

Monseñor Romero, en otra homilía hablaba sobre “la santidad del matrimonio, es que sólo en el matrimonio puede haber la relación sexual de un hombre con una mujer y para salvar la santidad de ese acto que colabora con el Creador de Dios en la fecundidad de la vida”…

Defendamos nuestra fe, nuestra moral, el derecho a la vida y el de cada niño a tener un papá y una mamá. ¡Nuestro voto vale mucho! Démoselo solamente a los candidatos que verdaderamente representan nuestros valores cristianos.

14 ECCLESIA E L S A L V A D O R Especial Monseñor Romero

Proceso de Canonización de Monseñor Romero Entrevista a Monseñor Jesús Delgado/Encargado promotor de la causa de beatificación de Monseñor Romero ¿Cuál es la diferencia entre beatificación y canonización?

La Iglesia considera Beato al cristiano o cristiana que ha dado testimonio de vida evangélica en este mundo y por eso es beato, es decir, goza de la presencia y contemplación de Dios en el cielo. Si, además, la vida del Beato puede servir de ejemplo a las generaciones presentes y futuras, la Iglesia lo canoniza, es decir, lo pone en la lista de los que son testigos de Cristo y que por lo mismo, pueden también interceder con Cristo, ante Dios por el bien de los cristianos que peregrinan todavía en la tierra. ¿Cuál es el proceso a seguir para declarar santo a alguien?

El primer paso en el proceso de beatificación de un cristiano, se da en la Diócesis donde vivió y dio testimonio de vida. En el caso de Mons. Romero, habiendo servido al Señor en la Iglesia que peregrina en San Salvador, es en la Arquidiócesis donde se abre el proceso diocesano.

El Arzobispo Monseñor Arturo Rivera Damas me nombró como promotor de la causa en Roma, pero, en vista de las múltiples responsabilidades que tenía en la Arquidiócesis, deposité el cargo de promotor de la causa de beatificación en manos de un eclesiástico que reside en Roma, Mons. Vicente Paglia, asesor espiritual de la Comunidad de San Egidio.

En cinco años, la Congregación de los Santos examinó la causa de beatificación de Mons. Romero y procedió a poner dicha documentación en manos de cuatro cardenales de la Curia romana. Ellos, examinaron la documentación del proceso, pero al poco tiempo lo devolvieron a la Congregación porque consideraban que el examen de las homilías no era completo, pues faltaba un examen de las homilías donde se le implicaba, de usar y promover en sus homilías la teología de la liberación.

La Congregación examinó de nuevo las homilías según el mandato de los Cardenales y tras siete años de examinarlo, se presentó de nuevo la documentación. Los Cardenales, esta vez, estaban satisfechos pues encontraron que la Doctrina predicada era la tradicional Doctrina de la Iglesia Católica.

Sin embargo, devolvieron de nuevo la documentación a la Congregación, porque faltaba un examen del uso que Mons. Romero habría hecho de la Doctrina Social de la Iglesia. Pero mientras tanto sobrevino la muerte del Papa Juan Pablo II. En Aparecida, el Papa Benedicto XVI hizo unas declaraciones, cuando un periodista le preguntó por la causa de la beatificación de Mons. Romero. El Papa contestó de manera sincera. Él dijo que no veía ningún problema en beatificarlo, si se tienen en cuenta sus virtudes personales y su celo apostólico. El problema lo veía en la situación social tan dividida

en San Salvador. Los salvadoreños andan divididos, decía el Papa a propósito de Mons. Romero, y una beatificación en esas circunstancias no haría más que ahondar la división a un nivel religioso. El Papa Benedicto XVI dejaba entender que no era oportuno todavía beatificar a Monseñor Romero. ¿Los salvadoreños qué podemos hacer para contribuir para que continúe el proceso de canonización?

La Iglesia Católica y todas las Iglesias que aman a Mons. Romero, debemos trabajar para que haya paz y fraternidad entre nosotros; para que no haya sentimientos encontrados. No debemos calificarlo como político. Es verdad que el momento en que predicó la situación salvadoreña era alta y tensamente politizada; pero él actuó como un auténtico pastor.

Las iglesias deberíamos trabajar en la reconciliación, sanar heridas, como dijo el Papa Juan Pablo II. Todos los católicos y cristianos que aman a Mons. Romero debemos poner en práctica lo que él predicó: hay que seguir a Cristo! Hay que escuchar su palabra! Él es el Príncipe de la paz.

Debemos orar, debemos pedir que Mons. Romero nos haga el milagro de la unión de los salvadoreños. Hacer la conciliación de todos los sectores sociales y ese sería el más grande milagro que tendríamos de él. La situación política de división violenta sigue en pie, aunque esperamos en Dios se vaya diluyendo en aras de la fraternidad.

Quedan como una promesa, las palabras que dijo el Papa Benedicto XVI en Aparecida.

15 Especial Monseñor Romero ECCLESIA E L S A L VA D O R

Pastor Carlos Rivas Entrevista con el Pastor General del Tabernáculo de Avivamiento Internacional Dr. Carlos Rivas El Pastor Carlos Rivas, fundador del Tabernáculo de Avivamiento Internacional, licenciado en Psicología y Doctor en Teología, quien ha desarrollado métodos y filosofías de crecimiento. Diseñó y dirige el programa de opinión “Dígalo Claro”, en la Corporación Cristiana de Televisión (CCTV) un programa de opinión, donde concurren personalidades destacadas del mundo evangélico, económico, político, deportivo, educativo, etc. El Dr. Rivas comparte su opinión sobre Monseñor Óscar Arnulfo Romero. ¿Qué piensa usted sobre Monseñor Romero?

Siendo pastor evangélico y aun no compartiendo la doctrina y praxis de la Iglesia Católica Romana, considero a Monseñor Romero un verdadero pastor y un profeta contemporáneo. Pero también, que su vida, ministerio y muerte, constituye un punto de inflexión en la historia de su Iglesia. No es de extrañar; los profetas son punto de quiebre en las tradiciones religiosas; proponen pautas para interpretar la realidad y señalan caminos a los creyentes para vivir su fe de acuerdo al evangelio. ¿Monseñor Romero es para todos los que creen en él o sólo para ciertos sectores de la sociedad? Él expresó “que la fe cristiana no nos separa del mundo, sino que nos sumerge en él, de que la Iglesia no es un reducto separado de la ciudad, sino seguidora de aquel Jesús que vivió, trabajó, luchó y murió en medio de la ciudad, en la ‘polis’”.

Palabras claves en la universalidad de su pensamiento. La “polis” son todos los sectores sociales y a ellos dirigió su mensaje: a poderosos y humildes, porque unos y otros somos responsables del pecado estructural.

Fallan quienes ven su preferencia por los pobres como opción política y no evangélica. Cuando afirma que “el mundo al que debe servir la Iglesia es para nosotros el mundo de los pobres”, se vuelve más universal. Nos habla a todos, cristianos y no cristianos, para atender las necesidades de nuestros semejantes.

Es un positivo revolucionario en su iglesia y un humanista que se preocupa por las almas de todos.

Cada salvadoreño sensato, reconoce en Romero un paradigma admirable, cuya estatura moral y valentía ayuda a formar una conciencia acorde con la enseñanza y práctica de Jesucristo; o, evitando el asunto religioso, de una “conciencia social” que nos permitirá construir un país donde la solidaridad con los necesitados sea atributo de creyentes y no creyentes. ¿Cómo ve la figura actual de Monseñor Romero y cómo considera que se debería de ver?

Sinceramente la veo desdibujada. falta darle continuidad a su pensamiento. Por eso dije que es un punto de inflexión, apenas extendido durante el Arzobispado de Monseñor Rivera y Da-

mas; luego se reacomoda, distanciándose de las necesidades de los humildes, tibia ante los males que debemos denunciar y corregir.

Preocupa que algunos sectores continúen viéndolo como “cura comunista”; aferrados a los pensamientos que suscitaron su martirio, no reconocen que aunque frágil e incompleta, nuestra democracia mucho le debe.

También preocupa que en el proceso de santificación, se mutile su pensamiento de lo más significativo e importante y se convierta en un personaje neutro, falsamente universal, un “santo de palo” dirían las abuelas.

Parece perogrullada pero es cierto: se le debe ver tal como es; un hombre que entregó su vida, como Jesucristo, para que todos encontremos salvación espiritual y bienestar material.

Debe rescatársele con toda su autenticidad, anteponiendo su fe, pensamiento y práctica, a los panegíricos. ¿Cuál es el mayor aporte que Monseñor Romero hizo a la Iglesia y al pueblo salvadoreño?

Más que uno mayor, muchos. En lo teológico la fidelidad al evangelio lo asemeja a los grandes reformadores del cristianismo. En un sentido muy actual, dijo a su Iglesia volvamos al origen, quitémonos los anillos y dejemos de engordar a costa de los desfavorecidos. A los evangélicos, firmes en nuestra fe, nos recuerda el rol profético que nuestras iglesias deben desempeñar.

Son aportes también para el pueblo; le hereda un sentido de justicia y dignidad, que tenían individuos aislados y hoy forma parte del imaginario y realidad que el pueblo está asumiendo conscientemente.

En conclusión, quiero resumir uno de los más importantes aportes de Monseñor Romero a la Iglesia y al pueblo, con sus propias palabras: “[…] Sabemos que el pecado es verdaderamente mortal; pero no sólo por la muerte interna de quien lo comete, sino por la muerte real y objetiva que produce. […] Pecado es aquello que dio muerte al Hijo de Dios, y pecado sigue siendo aquello que da muerte a los hijos de Dios”, así mismo, “La esperanza que predicamos a los pobres es para devolverles su dignidad y para animarles a que ellos mismos sean autores de su propio destino.”

16 ECCLESIA E L S A L V A D O R Especial Monseñor Romero

Monseñor Fernando Sáenz Lacalle Entrevista con su Excelentísimo y Reverendísimo Monseñor Fernando Sáenz Lacalle Monseñor Fernando Sáenz Lacalle, Arzobispo Emérito de San Salvador, quién fue Arzobispo Metropolitano de San Salvador desde el 13 de mayo de 1995 hasta el 27 de diciembre de 2008. Quien precedió a Monseñor Arturo Rivera y Damas.

Luego de presentar su renuncia como Arzobispo de San Salvador, al cumplir sus 75 años, en cumplimiento que establece el código de Derecho Canónico lo sucedió Monseñor José Luis Escobar Alas.

Monseñor Sáenz Lacalle continúa su labor pastoral en la Parroquia Santa Elena en Antiguo Cuscatlán, donde comparte la palabra de Dios con todos y todas las personas que necesitan ser guiados para poder tener un encuentro con el Señor Jesucristo. Asimismo, brinda su opinión y vivencia con Monseñor Romero. ¿Cuál es su opinión sobre Monseñor Romero?

Conocí a Monseñor Romero, muchos años antes de que fuese escogido como Arzobispo de San Salvador y antes de su trágica muerte. Él era un sacerdote de la diócesis de San Miguel, era muy dedicado a su labor pastoral y se preocupaba por ser un buen guía espiritual. Participamos juntos en retiros espirituales, tuvo conmigo una especial proximidad, porque anduvimos una temporada en retiros espirituales. Cuando fue elegido como Arzobispo de San Salvador, esta proximidad se mantuvo en el tiempo que era oportuno, ya que tenía actividades muy absorbentes. Pero quiso el Señor que precisamente el día de su fallecimiento, estuviésemos reunidos toda la mañana compartiendo con otros sacerdotes una convivencia.

El hecho de estar reunidos el último día de su fallecimiento, manteníamos un vínculo por 10 años que nos tratamos. Él tenía una agenda muy cargada como Arzobispo de San Salvador.

Yo no pude ver una manifestación directa que él presintiera su fallecimiento, pero era una presión y tensión en esos tiempos cuando se dio ese fatal acontecimiento. Pero ahora Monseñor Romero está en la presencia de Dios ¿Monseñor Romero es para todos o para un determinado sector social?

Si analizamos la labor sacerdotal y pastoral de Monseñor Romero podemos considerar que es el pastor de todos los salvadoreños, pues estuvo al frente del Arzobispado de San Salvador, que ciertamente tuvo influencia en todo el país y sobre todo en las creencias religiosas. La doctrina ortodoxa que utilizaba para dar sus mensajes y predicaciones que ofrecía en la Catedral era una riqueza para todos y lo seguirá siendo en el futuro.

¿Por qué las personas utilizan el nombre de Monseñor Romero?

Después se ha dado mucha propaganda y se ha politizado el nombre de Monseñor Romero, muchas personas lo han tomado como bandera, es un problema que se deriva de estas personas. ¿Cómo ve la figura de Monseñor Romero en la actualidad y cómo se debe de ver?

Para muchos tiene un perfil político muy determinado, esto no corresponde al contenido profundo de su mensaje pastoral que se puede observar en sus homilías, por lo tanto es lo más importante y fundamental de su predicación, que es pastoral, católica y es una riqueza para la Iglesia. Su impacto pastoral le daba mucho realce a sus mensajes y sus predicaciones de acuerdo a Dios. El mayor aporte que Monseñor Romero realizó fue haber sido Arzobispo de San Salvador en los años más difíciles y duros que se vivieron en el país. ¿Cuál es su opinión sobre el proceso de canonización de Monseñor Romero?

Los procesos de canonización son muy serios, es muy importante que los que tengan en sus vidas recuerdos gratos de la eficacia pastoral o vida pastoral de Monseñor Romero, sería bueno que presenten su testimonio para que pueda seguir este proceso de canonización.

17 Especial Monseñor Romero ECCLESIA E L S A L VA D O R

Dra. Vanda Pignato Entrevista con la Dra. Vanda Pignato, Primera Dama y Secretaria de Inclusión Social de la Presidencia de El Salvador Dra. Vanda Pignato, brasileña de nacimiento y nacionalizada salvadoreña, abogada dedicada desde los orígenes de su carrera a la materia de Derechos Humanos y en el área de las Relaciones Internacionales. Trabajó en la Embajada de Brasil a inicios de los noventa. En el 2009 fue nombrada Secretaria de Inclusión Social de la Presidencia de El Salvador. Brindó su opinión sobre la vida de Monseñor Óscar Arnulfo Romero. ¿Qué piensa usted sobre Monseñor Romero?

Monseñor Romero es la figura histórica más importante de El Salvador, por varias razones. En primer lugar, porque en el momento más difícil que vivió nuestro país, cuando el conflicto militar había comenzado, se convirtió en la voz ética que nos invitaba a reconsiderar y evitar la guerra civil que enfrentamos.

Denunció las injusticias estructurales de la pobreza y la exclusión, pero también llamó al Estado a no reprimir a la población civil ni a la disidencia política.

En segundo lugar, porque también fue la auténtica voz de los sin voz, en una etapa histórica del país en que un pequeño grupo de poder económico y político se apropió del aparato del Estado y dio la espalda a las grandes mayorías silenciosas, de las que sólo la Iglesia de Monseñor Romero se ocupaba. Y en tercer lugar, porque amó de tal manera al pueblo salvadoreño que entregó su vida en el momento y en el lugar más sagrado que pueda existir. Su muerte fue la expresión de la atrocidad del conflicto, de la profundidad del odio y llamó la atención del mundo. Murió por su pueblo, dio la vida por lo que amaba y por su razón de ser. En ese sentido, su acto es de plena santidad. ¿Monseñor Romero es para todos los que creen en él o sólo para ciertos sectores de la sociedad?

Monseñor Romero trascendió las fronteras de nuestro país.

No es de El Salvador, menos de un sector. Es una figura universal. En cualquier sitio del mundo, donde no conocen nada de El Salvador, saben sin embargo quién es Monseñor Romero, lo que ha significado como pastor y como mártir.

Me atrevería a decir que, aún, subsisten pequeños círculos –ínfimos- cuyo odio les ciega y les impide ver la transcendencia de Monseñor Romero. Se niegan a aceptar que es nuestro máximo guía espiritual.

Pero la figura de nuestro Obispo mártir es tan fuerte que también ha trascendido las generaciones. La juventud salvadoreña del presente -y la del futuro- llevará en sus corazones la palabra de él. Y estas nuevas generaciones -Dios mediante- ya no llevarán odio en sus corazones.

A estas nuevas generaciones ha estado destinado el mensaje

del Presidente Mauricio Funes al revalorizar la figura de Monseñor Romero y al pedir perdón en nombre del Estado salvadoreño por su asesinato.

Este reconocimiento valiente del Presidente Funes nos reconcilia, además, con la comunidad internacional. ¿Cómo ve la figura actual de Monseñor Romero y cómo considera que se debería de ver?

Para mí la figura de Monseñor Romero es la de la santidad.

Para mí la santidad de una vida está en función del amor que la inspira y de las decisiones que se pueden adoptar a partir de dicho amor. Y Monseñor Romero lo hizo, cuando entregó su vida para la redención del pueblo salvadoreño, y cuando a partir de la palabra denunció con valentía las injusticias de la realidad nacional. Así se le debería ver, como un ser humano que ha alcanzado un nivel de santidad. ¿Cuál es el mayor aporte que Monseñor Romero hizo a la Iglesia y al pueblo salvadoreño?

El mayor aporte, a mi juicio, consistió precisamente en la vinculación entre Iglesia y sociedad. Entre el pastorado eclesiástico y la reflexión cristiana con la vida cotidiana del pueblo, demostrando que en esa realidad hay mucha obra inspirada en Dios que puede y debe hacerse.

Pero, además, dejó un legado al pueblo que nosotros resumimos en su enunciación de la opción preferencial por los pobres.

Ahí se resume lo más alto del pensamiento y el sentimiento cristiano. No es cuestión de caridad. Eso es insuficiente. Es cuestión de sembrar justicia en el campo de la injusticia.

Eso enseñó Monseñor Romero, fiel intérprete de la doctrina de la Iglesia y eso modificará, más temprano que tarde, la vida del país. Para bien del pueblo, por supuesto.

18 ECCLESIA E L S A L V A D O R Especial Monseñor Romero

Roberto José d´Aubuisson Entrevista con el señor Roberto José d´Aubuisson Munguía Roberto José d´Aubuisson Munguía, nació en San Salvador el 12 de febrero de 1968. Hijo del Mayor Roberto d´Aubuisson (Q.D.D.G) y Doña Yolanda Munguía, quienes se dedicaban a las actividades que más tarde dieron los frutos de la creación del partido político ARENA. Inició su carrera política a los 14 años y se involucró de lleno al Sector Juventud del mismo partido. Con los años ha trabajado en la política, ha servido como Diputado propietario desde el 2007 hasta la fecha y actualmente es candidato como Diputado del departamento de La Libertad para el periodo 2012-2015. Roberto d´Aubuisson hijo, comparte su pensamiento sobre Monseñor Óscar Arnulfo Romero. ¿Qué piensa de Monseñor Romero?

¿Cómo ve la figura actual de Monseñor Romero y cómo considera que se debería de ver?

Toda persona trae una misión a la tierra, y la misión es sembrar la semilla de la palabra de Dios, él como sacerdote se consagró al Señor, trabajó por su reino aquí en la tierra, por lo tanto no debería de importar qué pienso de él, sino cuales fueron los frutos que dejó.

Hoy por hoy hay muchas personas que se preguntan sobre la figura de Monseñor Romero: ateos y cristianos, evangélicos y católicos, nacionales y extranjeros, creyentes y no creyentes, por lo que respetando el libre pensamiento de cada quien, creo que para unos es un Padre de la Iglesia, para otros un cura, para otros un Santo, para otros un Mártir.

No importa si somos consagrados o laicos, si estamos en puestos políticos o no, si estamos sanos o enfermos, si se nos ha permitido bienes materiales o espirituales, según sea el caso, entre más alto sea el cargo mayor es la responsabilidad.

A Monseñor le tocó la responsabilidad de dirigir la Iglesia en El Salvador, en momentos muy difíciles de nuestra historia.

Su imagen ha sido vana e injustamente ideologizada, es decir, partidizada; lo cual va en detrimento de su imagen y de todo el esfuerzo que haga la Iglesia ante las instancias superiores para elevarlo a otro estatus.

¿Monseñor Romero es para todos los que creen en él o solo para ciertos sectores de la sociedad?

Creo que a Monseñor Romero no le gustaría esta pregunta, porque sería vanagloria para él y no para Dios, como dice la palabra: “si nos gloriamos, gloriémonos en el Señor”.

En la pregunta veo una incongruencia por cuanto Jesús dijo: “Padre, que todos sean uno, cómo Tú y Yo somos Uno”, por lo tanto como católico, en quien debemos de creer es en Cristo Jesús y en los Dogmas de nuestra Santa Iglesia, para ello Dios nos ha dado el libre albedrío para creer o no en las cosas del Reino y no en las personas.

Lo que nosotros debemos de hacer por todas las personas sin distinción alguna es interceder para que su alma busque el Reino de Dios, misión que se le encomienda a todo sacerdote, como lo fue Monseñor Romero.

Por otra parte, considero que debería de entenderse como dijo el Señor: “por sus frutos los conoceréis”, habría que esperar los frutos, mansedumbre, paz, paciencia, bondad, benignidad, templanza y gozo, del pueblo de Dios. Si esto genera Monseñor en los salvadoreños, ahí está la respuesta. ¿Cuál es el mayor aporte que Monseñor Romero hizo al pueblo Salvadoreño?

Sobre el aporte al pueblo salvadoreño de una persona consagrada a Dios, cómo fue Monseñor, es hablar sobre la Palabra de Dios y la palabra de Dios es Amor, Esperanza y Caridad; creo que ése es el mejor aporte que Monseñor Romero le dejó al Pueblo Salvadoreño.

Como humanos, reconocemos que somos débiles e imperfectos, y que debemos siempre de discernir y tener en cuenta lo que dijo San Pablo: “examínenlo todo y quédense con lo bueno”.

19 Religiosas en Acción ECCLESIA E L S A L VA D O R

Carmelitas del Hospitalito la Divina Providencia Por: Hermana María Julia García Somos Religiosas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, fundadas un 8 de marzo de 1903 en la ciudad de México por cuatro valientes mujeres: Teresa, Carmen, Soledad y Antonia.

En cien años de misión nuestra congregación se encuentra presente en México, Estados Unidos de América, Suecia y Centroamérica.

Nuestro carisma específico es vivir la experiencia de Dios y ayudar a que otros la vivan a través de la entrega sencilla de nuestra vida, preferentemente entre los más pobres. Esta misión la realizamos por medio de tres apostolados: Educación, Misiones y Pastoral de la Salud.

Pastoral Educativa: El quehacer educativo en promover una educación cristiana integral en todos los educandos, Llevar a los y las alumnas a un encuentro con Dios, vivir y compartir la amistad con el Dios Vivo.

Nuestro estilo educativo se encuentra inspirado ante todo en la persona de Jesús Maestro y su Evangelio, en María Maestra de vida en el espíritu, en la vivencia de nuestras Madres Fundadoras y en las notas características de la espiritualidad carmelitano-teresiana, nuestra misión es llevar al ser humano a su plena realización en unión íntima con Dios Uno y Trino.

padecen cáncer que atiende el Hospital Divina Providencia a experimentar la fe y confianza en el Dios Trino. Los pacientes, que viven diariamente la experiencia del dolor y el proceso de la muerte, son quienes nos hacen ofrecer la vida cada día en el servicio a los más vulnerables.

De forma sencilla y en silencio les acompañamos cada día a través de sus diferentes experiencias, agradeciendo la gracia y fuerza que Dios nos ha dado para permanecer fiel en este servicio.

Como un complemento de los servicios que el Hospital Divina Providencia brinda a sus pacientes se encuentra la capilla. Ideada originalmente para ofrecer apoyo espiritual a los pacientes del hospital, la afluencia de la capilla creció para recibir a personas ajenas al hospital en la celebración de la Eucaristía y otros Sacramentos y actividades especiales.

La Capilla del Hospital Divina Providencia es reconocida mundialmente debido a que es el lugar en el que Monseñor Oscar Romero fue asesinado al celebrar Misa el 24 de marzo de 1980. El visitar esta capilla forma parte del peregrinaje que muchos realizan para conocer la vida de Monseñor Romero.

“Así, sencillamente, como se siembra una semilla, nace nuestra congregación de Carmelitas Misioneras de Santa Teresa” Madre teresa Petra.

Pastoral Misionera: Trabajar en y para la Justicia por la Restauración de la Fraternidad en el mundo, respaldada por una actitud Orante, nos compromete a insertarnos en la realidad del pueblo al que servimos, para acompañar, conocer, valorar y compartir su cultura y su fe.

“Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria, es más bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio! 1Cor 9,16 Pastoral de la Salud: Como Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, hacemos presente la acción liberadora que Cristo confió a su Iglesia por el servicio integral a los hermanos en los diferentes campos de promoción, prevención y restauración de la salud, continuamos la misión de Jesús junto a quienes nos necesitan, para que a través de nuestra solicitud y actitudes, puedan descubrir el amor Misericordioso de Dios.

Nuestro carisma se fortalece al ayudar a los pacientes que

Monseñor Romero frente a capilla del hospital Divina Providencia

20 ECCLESIA Apologética E L S A L VA D O R

La abstinencia Por: Hno. Jimmy Carranza La abstinencia, es una renuncia voluntaria de complacer un deseo o un apetito de ciertas actividades corporales como la cópula sexual y otras relaciones sexuales, al consumo de bebidas, -normalmente alcohólicas- así como de comidas.

La abstinencia tiene formas diversas, en el sentido que abstinencia significa abstenerse de alimentos, la Biblia indica el primer caso en que tal conducta fue impuesta por la ley (Gn 2, l6. 17). El obvio propósito de este mandato era llevar al hombre a reconocer la dependencia natural de las creaturas de su Creador. La desobediencia de Adán volvió a todos los hombres criminales y obligados de “apaciguar” la justicia de Dios.

Por esta razón se dictó la necesidad de penitencia; por esto, se determinó las leyes y principios de como esta obligación natural puede ser cumplida, de esta determinación aparecen estatutos como el ayuno y la abstinencia. Las leyes relativas al ayuno definen lo relativo a la cantidad de alimento permitido y las que regulan la abstinencia regulan la calidad de los mismos.

En algunos casos coinciden ambas obligaciones y así algunos viernes de Cuaresma son días de ayuno y abstinencia.

En la Iglesia latina, la abstinencia prohíbe la carne, sangre, médula de animales y aves. Por eso el consumo de pescado, vegetales, mariscos, y otros semejantes, no contradice la ley de abstinencia. El uso local, con la práctica de cristianos maduros y conscientes, es generalmente la clave para la solución de conflictos de criterio, sino, la decisión recaería en la autoridad eclesiástica.

Naturalmente que la abstinencia incorpora una seria obligación cuya transgresión, ordinariamente involucra un pecado mortal.

Santo Tomás dijo: (II-II, q. cxlvii, art. 1), “el ardor de la lujuria es moderado por la abstinencia de alimento y bebida;” también

San Agustín, enseña que la abstinencia purifica el alma, eleva la mente, subordina la carne al espíritu, crea un corazón humilde y contrito, disipa las nubes de la concupiscencia, extingue el fuego de la lujuria y enciende la verdadera luz de la castidad. Esto se suma a la Iglesia cuando dice en el prefacio de la Cuaresma: “Quien suprime el vicio por ayuno corporal, ennoblece la mente, concede virtud y recompensa”.

Por último, la abstinencia sirve para promover bienestar corporal y espiritual. Además que, razones a priori y a posteriori prueban que una ocasional interrupción de la carne conduce a salud corporal y espiritual y la experiencia de diecinueve siglos prueba que la transgresión de esta ley ni promueve la salud ni prolonga la vida. La sabiduría y la prudencia, buscando la salvaguarda del bienestar de los fieles, inspiran a la Iglesia en sus leyes concernientes a la abstinencia.

Bibliografía: TERTULLIAN, De Jejunio, P.L., II, ST. LEO I, Sermones, P. L., LIV; HERMAS Pastor, in Ante-Nicene Fathers (NuevaYork), II; CLEMENT OF ALEXANDRIA, ibid., II; Teaching of the Twelve Apostles, ibid., VII, DUCHESNE, Christian Worship: Its origin and evolution (tr. Londres, 1904); Pilgrimage of Etheria (Sylviae), in DUCHESNE, op. cit., 547-577; HEFELE, A History of the Councils of the Church (tr. Edinburgo, 1896), I, II, V; STO. THOMAS, Summa, II-II, QQ. cxivii, cxlvii THOMASSIN, Traité des jeùnes d’ I’Egise (Paris, 16800; LAYMAN, Theologia Moralis (Padua, 1733); SPORER, Theologia Moralis super Decalogum (Venecia, 1761), I; VACANT, Dict. de théol. cath (Paris, 1899), I, 262-277.

21 Pastoral Penitenciaria ECCLESIA E L S A L VA D O R

Año de la Misericordia en la Familia Penitenciaria Por: Pbro Juan Carlos Fortón La Pastoral Penitenciaria siente que cada día está más integrada en la vida de la Iglesia, pues la atención a los reos no recae exclusivamente en el capellán, sino que también los voluntarios de los diferentes movimientos se implican en la tarea apasionante de llevar la Buena Noticia del Evangelio. La Pastoral Penitenciaria está dejando de ser la hija marginada y está siendo acogida en la Iglesia Diocesana con la cercanía del Sr.Arzobispo, del Vicario de Promoción Humana y del conjunto de los responsables de las diferentes secciones. Notamos el afecto hacia esta pastoral no sólo con buenas palabras de ánimo sino con la implicación de los medios materiales para llevar a cabo el compromiso con la evangelización y humanización del sector más “deshumanizado” de la sociedad.

Como fruto y consecuencia de toda esta nueva situación, con alegría anunciamos el nacimiento de una nueva iniciativa que se propone ayudar a las familias y especialmente a los hijos de los privados de libertad, que por esta circunstancia se encuentran en un momento crítico para poder subsistir, cuando la ausencia del padre o de la madre de familia se nota no sólo en la vida afectiva y emocional, sino también en el vacío estomacal.

Sabemos, todos aquellos que nos movemos en el medio penitenciario, que a un preso, por lo general, le importan 3 cosas: Dios, la Libertad y su Familia. Siendo consciente de lo importante que es para ellos sus allegados, sin duda no dejará de ser un gran alivio, el saber que sus hijos y el resto de su familia están siendo atendidos en sus necesidades más básicas y fundamentales.

Ayudando a la familia del preso le estamos ayudando también en su serenidad, y en el surgimiento de buenos sentimientos hacia la comunidad de fe, que está demostrando su credibilidad en obras concretas de misericordia.

Este año así ha sido declarado, como año de la misericordia englobando el múltiple abanico de realidades. No pueden quedar fuera aquellas personas que viven la privación de la libertad y como consecuencia de esto, muchas pobrezas surgidas de esta situación. Un sinónimo de la palabra misericordia es la bonita expresión: Merced, que significa lo mismo, pero haciendo referencia directa al que sufre la falta de libertad.

Un año de Merced y Misericordia que no se acabará el 31 de diciembre de 2012, sino que será el punto de partida de un camino emocionante y motivador, que ayudará también a la Iglesia a intensificar más el compromiso real y efectivo hacia aquellos que hoy necesitan nuestra mano fraterna para recobrar la confianza en Dios y en ellos mismos. Pues dentro de toda persona quedan los talentos que Dios ha sembrado y que esperan el agua oportuna que haga desplegar el fruto deseado.

Ojalá que estos alimentos que vienen de la benignidad de Dios y del esfuerzo de muchos, sean un medio para transmitir el afecto sincero de la Iglesia, que por mandato del Señor nos pide que nos “acordemos de los presos como si estuviéramos con ellos en la cárcel, y de los que sufren, pues recordemos que también nosotros tenemos un cuerpo”. (Heb 13, 3).

22 ECCLESIA E L S A L V A D O R Pastoral Juvenil

Ser y quehacer de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana Por: Departamento de Pastoral Juvenil Arquidiocesana El trabajo con los jóvenes es una tarea urgente y conjunta de la sociedad que incluye: la escuela, la familia, instituciones públicas y privadas, la Iglesia y al joven mismo. Todos ellos tienen que ponerse de acuerdo, hacer alianzas y plantearse objetivos comunes en bien de la juventud (cf. Mensaje de su Santidad Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz 2012). Los discípulos acusaban a Jesús de querer más a Juan, sin embargo Jesús potenció cada una de las virtudes de los 12 y les enseñó a orientar su defecto dominante y pasiones. Juan era el más joven y por ello requería más instrucción para la vida. Es lo que sucede también en las familias los hijos mayores acusan a los padres de querer más al menor, pero no es así, porque los padres quieren a sus hijos con igual intensidad, lo que hacen es brindarle más protección al menor por la condición en la que se encuentra y que en su tiempo lo hicieron por sus demás hijos.

La juvenil… también es una pastoral (no es un grupito, asociación o club de jóvenes) sigue la regla suprema de toda pastoral: jesucristo tiene una estructura de trabajo: agentes y organismos busca la comunión con las instancias correspondientes. tiene sus fundamentos teológicos. tiene una metodología y pedagogía propias. tiene un punto de partida y un punto de llegada: la realidad de los jóvenes.

El ser y quehacer de la Pastoral Juvenil (PJ) es un proyecto y una necesidad a realizar en la Parroquia.

Es proyecto porque no en todas las parroquias existe una estructura de PJ ni se cuenta con espacios propios para los jóvenes.

Es una necesidad porque si no se lleva a cabo no habrá propuestas claras a las urgencias apremiantes de los jóvenes como sus problemas, inquietudes, deseos, ilusiones, afanes y seguirán siendo presa fácil de los vicios y errores de la sociedad postmoderna.

SER LOS GRUPOS JUVENILES son una opción clara y eficaz de hacer frente a muchas necesidades y carencias de los jóvenes, por ello, debemos gestarlos, promoverlos y potenciarlos en nuestras comunidades parroquiales y acompañarlos solícitamente en su proceso de discernimiento y madurez humana.

QUEHACER a. Propicia el encuentro con jesucristo vivo. b. Anima los procesos de formación integral. c. Impulsa el compromiso social de los grupos juveniles. d. Fomenta una cultura de valores. e. Forja personas nuevas en jesucristo. f. Fomenta una sociedad humana, justa y fraterna

23 Promoción Vocacional ECCLESIA E L S A L VA D O R

El Por Qué de mi Vocación

GELMER ROBLERO

ROLANDO MENA

Tengo 19 años, soy de nacionalidad guatemalteca. En la vida somos llamados para algo y por alguien. En un momento de mi vida, descubrí que Dios me ha creado y me ha dado la vida para su servicio.

Así nace el deseo de cumplir su Voluntad y hacer mía esa voluntad. Fue eso lo que sentí desde mis 14 años; y comencé una búsqueda hasta que llegué a los Misioneros de San José. Actualmente tengo dos años de formación; y he encontrado en mi Congregación, una escuela en la que aprendo sobre Dios y la vida; una nueva familia en donde puedo compartir lo que soy; un lugar donde pueda amar a Dios en cada detalle y en mis hermanos. Invito a los que sientan el llamado, a que respondan y sean felices como yo lo soy.

Tengo 17 años, soy de nacionalidad nicaragüense Recuerdo que hace unos siete años, sentí la necesidad de hacer en mi vida algo diferente; y me pregunté ¿Rolando que te falta? Comencé una búsqueda que me condujo a los Misioneros de San José; y me sentí llamado a darle un sí a Dios en esta congregación.

Actualmente tengo un año de formación; y me siento satisfecho y agradecido con Dios por haberme llamado, y me alegro al pensar en ¿Quién soy yo para recibir este maravilloso regalo, de la vocación religiosa? A pesar de mis limitaciones, Dios me ha llamado.

Invito a todos los que tengan esta inquietud, a tener el valor de responder y decir SI a Dios como yo lo hice, y lo hago cada día.

ALCIDES PEÑA

ROBERTO VEGA

Todo hombre es llamado al Amor. Y desde allí, Dios invita a una manera específica de amar, en mi caso a amar como San José.

Soy del centro occidente de Venezuela conocí a los Misioneros de San José en 2004 y desde ese momento me sentí identificado con el carisma y misión josefina, un año más tarde inicié mi formación en el Seminario.

Durante todos estos años me he sentido maravillado y dispuesto a seguir hasta buen término el plan que Dios tiene para mí.

La vida religiosa es lo mejor que me ha pasado, estoy consciente de mi fragilidad humana y sumamente agradecido con Dios por haber fijado sus ojos en mí. Este mismo agradecimiento es el que me lleva a anunciarlo a los demás para que experimenten es sus propias vidas el verdadero Amor.

Soy un joven de una zona ru-

ral de Ahuachapán, que por mucho tiempo, ha sido visitada por Misioneros Josefinos (seminaristas y sacerdotes) crecí en una familia de muchos valores cristianos y siempre me inculcaron esos valores, en medio de ese ambiente religioso comencé a experimentar la llamada de Dios a un estilo de vida muy particular a través de la realidad que experimentaba en ese entonces (pobreza, falta de atención pastoral, de formación cristiana y humana en muchos lugares, el deseo en las personas de acercarse más a Dios) y el deseo de ayudar desde la vida consagrada.

El señor, cuenta conmigo, me presenta un proyecto de vida, de esperanza y amor al cual estoy respondiendo con mi vida, con lo que soy, en la congregación de Misioneros Josefinos, donde he encontrado mi felicidad.

Seminarios Josefinos Tel: 2226-5243

Centro Cultural Pablo Tesak Espacio creado para llevar arte, cultura y recreación. Con el objetivo de posibilitar la auto expresión, la autoestima y el desarrollo integral de una vida más plena y feliz a la juventud y niñez Salvadoreña Km 14 1/2 Carretera de Oro, Ciudad Delgado., San Salvador, El Salvador Tel: 2512-4031, centroculturalpablotesak@gmail.com

24 ECCLESIA E L S A L V A D O R Lectio Divina

Lectio Divina La Anunciación del Señor (Solemnidad 25 Marzo) La alianza de Dios con el hombre El sí de María y nuestro sí 1. Oración inicial Padre misericordioso, envíame también a mí, en este tiempo de oración y de escucha de tu Palabra, tu ángel santo, para que yo pueda recibir el anuncio de la salvación y abriendo el corazón, pueda ofrecer mi sí al Amor. Envía sobre mí, te ruego, tu Espíritu Santo, como sombra que me cubra, como potencia que me llene. Hasta ahora, oh Padre, yo no quiero decirte otra cosa que mi sí; decirte: “He aquí, que estoy aquí por ti. Haz de mí lo que quieras. “Amén.

2. Lectura San Lucas 1,26-38 El anuncio del nacimiento de Jesús, llama a la puerta del seno fructífero de la “Llena de Gracia” y espera respuesta: es Dios que espera nuestro sí, para poder obrar todo.

3. Un momento de silencio orante He leído y escuchado las palabras del evangelio. Estoy en silencio…Dios está aquí, a la puerta, y pide asilo, precisamente a mí, a mi pobre vida….

4. Algunas preguntas a) El anuncio de Dios, su ángel, entra en mi vida, me habla. ¿Estoy preparado para recibirlo, dejarle espacio, escucharlo con atención? b) Enseguida recibo un anuncio desconcertante; Dios me habla de gozo, de gracia, de presencia. Precisamente las cosas que yo estoy buscando desde hace tanto tiempo, de siempre. ¿Quién me podrá hacer verdaderamente feliz? ¿Quiero fiarme de su felicidad, de su presencia? c) Él me dice: “Has encontrado gracia a mis ojos”. ¿Agrado yo a Dios? ¿Él me encuentra amable? Sí, así es. ¿Por qué no lo hemos querido creer antes? ¿Por qué no lo he escuchado? d) El Señor Jesús quiere venir a este mundo también a través de mí; quiere acercarse a mis hermanos a través de los senderos de mi vida, de mi ser. ¿Podré estropearle la entrada? ¿Podré rechazarlo, tenerlo lejano? ¿Podré borrarlo de mi historia de mi vida?

5. Clave de lectura Algunas palabras importantes y fuertes que resuenan en este pasaje del evangelio ¡Alégrate!

Es extraño este saludo de Dios a su criatura; parece inexplicable y quizás sin sentido. Y sin embargo, ya desde siglos resonaba en las páginas de las divinas Escrituras Joel 2,21-23;

Sofonías3, 4; en Zacarías 2,14; Salmo 104, 34 El Señor está contigo Palabras tan simples, luminosas, dicha por el ángel a María, encierra una fuerza omnipotente. Si yo existo, es porque Él está conmigo. Leamos: Génesis 26,3 y 28, Génesis 28,15 Dt 31,23, Jer 15,20, Jue 6, Is 41,10.

No temas La Biblia se encuentra rebosante de este anuncio lleno de ternura; esta palabra recorre todos los libros sagrados, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Como una declaración de amor, de corazón a corazón, y llega hasta nosotros. Abrahán ha oído esta palabra y después de él su hijo Isaac, los patriarcas, Moisés, Josué, David, Salomón, Jeremías y todos los profetas, María sabe escuchar profundamente esta palabra y se la cree con fe plena. Ninguno está excluido de este abrazo de salvación que el Padre ofrece a sus hijos, también a los más alejados, los más rebeldes.

Has encontrado gracia “Señor, si he encontrado gracias a tus ojos…”. Hemos encontrado todo aquello que estábamos siempre buscando y mucho más. Hemos recibido gratuitamente.

Para Dios nada hay imposible Lo que el ángel afirma aquí, delante de María, había sido ya proclamado muchas veces en el Antiguo Testamento; ahora alcanza la plenitud, ahora todos los imposibles se realizan; Dios se hace hombre; el Señor se convierte en amigo; el lejano está muy cerca Génesis 18,14; Job 42,2; Jeremías 32, 17; Jeremías 32, 27; Zacarías 8,6; Mateo 19,26; Lucas 18,27.

Heme aquí Debo acoger su amor infinito que no ha cesado jamás de buscarme, de estar junto a mí, de caminar conmigo, donde quiera que yo he ido. Is 65,1, Sal 40(39),8 6. Un momento de oración: Salmo 139 (138) 7. Oración final Padre mío, tu has bajado hasta mí, me has tocado el corazón, me has hablado, prometiéndome gozo, presencia, salvación. En la gracia del Espíritu Santo, que me ha cubierto con su sombra, también yo junto a María, he podido decirte mi sí, el “Heme aquí” de mi vida por ti. Ahora no me queda nada más que la fuerza de tu promesa, tu verdad: “Concebirás y darás a la luz Jesús”. Señor, aquí tienes el seno abierto de mi vida, de mi ser, de todo lo que soy. Pongo todo en tu corazón. Tú, entra, ven, desciende te ruego a fecundarme, hazme generador de Cristo en este mundo. El amor que yo recibo de ti, en medida desbordante, encuentre su plenitud y su verdad cuando alcance a los hermanos y hermanas que tú pones en mi camino. Nuestro encuentro, oh Padre, sea abierto, sea don para todos; sea Jesús, el Salvador. Amén.

25 Fundaciones Católicas ECCLESIA E L S A L VA D O R

Fundación Monseñor

ROMERO Por: Fundación Romero

La Fundación Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació en San Salvador, El Salvador hace trece años para difundir el pensamiento del Arzobispo mártir, Monseñor Romero, pero sobre todo para vivenciar la proximidad del pueblo de Dios a su ejemplo y testimonio. La Fundación ha venido desarrollando diversos programas y celebrando año con año las fechas del aniversario de su martirio como también las de su nacimiento con una amplia convocatoria que es producto de la gran adhesión que existe de la población salvadoreña y extranjera hacia su figura y su legado.

Las distintas comunidades salvadoreñas de religiosos y seglares van incrementando poco a poco el conocimiento del pensamiento de Monseñor Romero. Bastante ha contribuido para ello, las acciones que se han desarrollado desde la Fundación con las distintas actividades que se han impulsado a lo largo y ancho del país: programas radiales semanalmente, talleres sobre los distintos carismas de Monseñor Romero, diversas publicaciones, conferencias, programas televisivos, celebraciones litúrgicas, reproducciones fotográficas, concursos de arte para niños, jóvenes y adultos profesionales en música, pintura, teatro, etc.

Somos una institución conformada por sacerdotes y laicos que vemos en Monseñor Romero a un Obispo fiel a Dios, a la Iglesia y a su Pueblo, queriendo aprender de su santidad en su doble dimensión de fidelidad a Dios y a la persona humana.

La Fundación Monseñor Romero tiene sus oficinas en San Salvador, es presidida por Mons. Ricardo Urioste quien fue el Vicario Pastoral de Monseñor Romero en sus años de Arzobispo.

“Ya basta de sufrimientos para el pueblo...”

Homilía 23-09-1979

www.fundacionmonsenorromero.org.sv

ECCLESIA 26 Fundaciones Católicas E L S A L VA D O R Cabe mencionar que en ambos proyectos los servidores son personas desinteresadas que no reciben ninguna remuneración económica por su trabajo. A él asisten jóvenes y adultos que brindan su tiempo, experiencia y amor para servir a su prójimo y a Dios.

Por: Fundación Dei Verbum Un proyecto de amor Siguiendo las enseñanzas de Jesús y como parte de la labor social de Fundación Dei Verbum, nace el proyecto San Mateo 25, 35.

Basado en la cita bíblica del evangelio “Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero y me recibieron en su casa” (Mt 25,35) el proyecto brinda atención alimenticia y de salud a personas de recursos económicos limitados, sin exclusiones de ninguna naturaleza, desde hace dos años aproximadamente.

Lo que inició con un servicio a los más necesitados, se ha convertido en un medio para evangelizar a todas las personas que a él asisten. Además de brindarles el alimento material se les predica la Palabra de Dios y se busca la manera de ayudarles a salir de situaciones como el alcoholismo o drogadicciones. En este sentido, se crea el subproyecto “Rescátame Señor”. Este programa tiene como objetivo principal propiciar espacios con apoyo espiritual, emocional y material que busquen rescatar a las personas del alcoholismo y sus efectos; restableciendo la dignidad humana, pero sobre todo la dignidad como hijos de Dios.

“Lo más gratificante de este proyecto es ver cuántas personas han salido beneficiadas, tanto ellas como nosotros con el servicio y el gran amor que ahí se proyecta y se recibe”, comentó la coordinadora del proyecto, Rosa Elena de Mancía.

Actualmente, se atiende a un promedios de 300 personas en cada jornada de servicio, por lo que las necesidades que se suscitan son muchas, ya que los proyectos se financian con ventas, donaciones de algunas personas altruista y otras actividades que los sacerdotes y laicos de la Parroquia Universitaria Inmaculada Concepción de María, realizan para el sostenimiento de esta obra de AMOR. “Escuchar un gracias de estas personas me llena el corazón, pues uno no sabe cuántos días llevan sin comer y me siento feliz de poder colaborar e invito a más jóvenes a que puedan unirse a este proyecto, pues aquí es donde realmente se vive el amor de Dios”, comentó la colaboradora, Karla Torrento.

Para este año se espera que el proyecto continúe y pueda brindar ayuda espiritual y material a más personas. Para los interesados en colaborar o hacer llegar sus donaciones pueden hacerlo en Colonia Solórzano, Calle Capitán Guzmán, Santa Ana o comunicarse a los teléfonos de la Fundación Dei Verbum 2208 4032 - 7786 2906 ó escribir a fundaciondeiverbum@ yahoo.com, sepa que Dios sabrá recompensar todo el bien que por usted se pueda hacer a los más necesitados.

27 Arte y Fe ECCLESIA E L S A L VA D O R

La iconografía de Monseñor Romero Por: Krishna Manuel Elias Estimados Amigos: Este mes un tema muy especial. Es de todos conocido como la figura de Mons. Romero se ha convertido en un estudio profundo para pintores, escultores, poetas y cineastas. Mons. Romero ha sido la inspiración para la ejecución de la obra de muchos de los artistas tanto nacionales como extranjeros.

Oberturas han sido interpretadas por la orquesta sinfónica nacional en su honor. De tal manera que casi todas las expresiones del arte, han encontrado en su figura y persona, el objeto de su ser y su comunicar.

Un pequeño ejemplo lo encontramos en los recientes murales inaugurados por el pintor Salvadoreño, Antonio Bonilla y Miguel Ángel Polanco en el MUNA. El mural del museo nacional de Antropología, y dentro del marco de la conmemoración del bicentenario del primer grito de Independencia, Bonilla nos ofrece una obra cuyo personaje central, es Monseñor Romero. Retratado, entre otros objetivos como el héroe de la historia reciente. Lo que para nosotros los creyentes puede representar la grandeza de los santos, quienes vivieron su fe con méritos extraordinarios, al grado heróico.

Antonio Bonilla, también lo coloca en un mural en el CIFCO (centro de ferias y convenciones de San Salvador) como un personaje decisivo para la reconciliación de los salvadoreños, pues dicho mural será próximo a inaugurar en conmemoración de los 20 años de los acuerdos de Paz en El Salvador en este año 2012.

Una Escultura, que llama mucho la atención es la colocada en la Abadía de Westminster, Inglaterra, que junto a otros personajes, conmemoran “los mártires del siglo XX”. En su fachada rinden tributo y ponen como ejemplo a diez personalidades cristianas del siglo veinte, procedentes de diferentes confesiones, géneros, estados, continentes y culturas, en un acto ecuménico de alcance universal.

Grandes maestros de la pintura Salvadoreña lo han retratado como uno de los personajes notables de nuestra historia reciente. Al estilo del maestro del siglo XVI, “El Bosco” quien retrataba en las tablas con vidas de santos, a través de la imitación de sus vidas dedicadas a la meditación, aunque estén rodeados por el mal. Ejemplo son las tablas con la Pasión de Cristo a través de la meditación sobre las penas sufridas por Cristo, para rescatar al género humano del pecado universal. Antonio Bonilla retoma esta temática y al estilo del “ Ecce Homo” del Bosco, retrata a Mons. Romero rodeado de los personajes representantes del mal en la época de la guerra.

El museo de la Palabra y la Imagen , trabajó fotografías inéditas de nuestro personaje, que se han expuesto en Museos y Exposiciones itinerantes en casas de cultura en todo El Salvador.

Sin duda, seguiremos apreciando y seguirán surgiendo diversas Expresiones artísticas en nuestro país cuya temática tendrá de fondo nuestro Arzobispo mártir en marzo de 1980.

28 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Recomendados Héroes y Leyendas

Hna. Dorothy Kazel

Representación de Hna. Dorothy Kazel

Por: Uriel Zamora Hna. Dorothy Kazel nació en Cleveland, Ohio, el 30 de junio de 1939. Durante 1974 a 1980 fue miembro del equipo de Cleveland Misión Latinoamericana. La Hna. Dorothy llegó a conocer y amar al pueblo salvadoreño, especialmente a la gente de las Parroquias que formaban parte de la misión. Ella dedicó tiempo en desarrollar líderes laicos en la Iglesia, con la esperanza de que, a su vez, estos enseñaran a otros en sus comunidades.

La Hna. Dorothy trabajó en proyectos de atención MaternoInfantil con CARITAS. Junto con Jean Donovan y el Padre. Ken Meyers, fueron fundadores de COAR. Pero el trabajo más representativo de la hermana Dorothy fue la catequesis de los niños. Por esta razón hemos optado por representar a la Hermana en la exposición de Héroes y leyendas en forma de un títere, pues ella hacía uso de estos en catequesis.

En 1977 aumentó la violencia de los escuadrones de la muerte contra comunidades de campesinos, catequistas y sacerdotes.

Dorothy trabajó con las víctimas, refugiados de la guerra, las viudas y las madres que habían perdido a sus hijos. Decía:”Yo no puedo salir de El Salvador, sobre todo ahora ... Me he comprometido a la Iglesia perseguida aquí”.

En la noche del 2 de diciembre de 1980, la Hna Dorothy Kazel, la misionera laica Jean Donovan y Hermanas de Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford fueron secuestradas en el camino del aeropuerto, interrogadas, abusadas física y sexualmente.

Recibieron los disparos de cinco Guardias Nacionales. Y a la mañana siguiente fueron encontradas enterradas en una fosa común poco profunda, marcada con una cruz de dos ramas.

Representación de Catequistas de tiempos de Hna. Dorothy Kazel

Orientación

S E M A N A R I O P alabras del Arzobispo C onferencia de Prensa Dominical F iesta Religiosa de la semana I glesia Local E n el Mundo R ealidad Nacional Para mayor información: 2298-6268 o 7737-3760, o bien al correo electrónico: orientacion@navegante.com.sv

29 Recomendados ECCLESIA E L S A L VA D O R

LIBROS Así tenía que Morir: ¡Sacerdote!

Sinopsis: En este libro podemos ver el alma de Mons. Osca Arnulfo Romero, desde sus propios apuntes espirituales así somos testigos de su amor a la Iglesia, sus luchas y oraciones para vivir su Sacerdocio, el hombre que tal vez sea el Salvadoreño mas conocido en el mundo se preparaba para su ministerio parroquial.

Librería: Luis Chávez y González Precio: $3.95 Ediciones de la Arquidiócesis

La Voz de los sin Voz Sinopsis: La Palabra viva y vivificante tan alejada de la palabra rutinaria, es la presentada en este libro, tal como él la pronunció en cartas pastorales, discursos, entrevistas y sobre todo en homilías.

Librería: Luis Chávez y González Precio: $11.55 Editores UCA

CD´S Ces’GC El Mensaj3ro Visita: www.facebook. com/urbangelizando www.myspace.com/cesgcurbangelizando Tel. (503)2393-2424 Cel. (503) 72462442 Ministerio urbang3lizando Venta en :TIENDA HEAVENLY WORDS- 2do nivel de C.C Multiplaza, local C-24. Antiguo Cuscatlan $7.00

“Hoy quiero regresar”. valor es de $10.00 pueden comprarlo en la Parroquia la Resurrección los días jueves y domingos, los dias martes en el colegio sagrado corazon y todos los dias en nuestro local Siervos de Jesus: 103 av. Sur y calle Maximiliano Jeréz #5542 Col. Escalón de 8am a 5pm

WEB http://cineyvocacion.org

“Cine y Vocación” nace como una humilde oferta de materiales vocacionales. Partimos de un hecho indiscutible: el cine es uno de los medios que más influye en los jóvenes y adolescentes. Es por ello un recurso pedagógico fundamental que no podemos despreciar

http://www.romeroes.com

Sitio web dedicado a la causa Oficial de Canonización de Mons.

Oscar Arnulfo Romero, Biografía, pensamiento y publicaciones de sus homilías.

30 ECCLESIA Programación E L S A L VA D O R

Síntesis de Programación Católica Televisión Radio 107.3 FM

Dios es Amor

1:30 p.m. franja para adultos 3:20 p.m. franja juvenil hasta las 4.00 p.m.

Para Salvarte y Santificarte Conducido por el Padre Hilario Contran. De Lunes a Sábado a las 10 am y su retransmisiones de Lunes a Domingo a las 9 pm.

Buenos días Familia

Iglesia Hoy

Entre Cheros

Conducido por el Excelentísimo Nuncio Apostólico todos los Viernes a las 6:00 de la tarde.

El Taller de los Pingues

7:00 am y 6:00 pm de Lunes a Sábado.

Domingos 7:00 am, 11:00 am y 5:00 pm.

Lunes a Viernes de 8:00am a 10:00am

La Santa Misa

Martes y Jueves 5:00pm y Retransmisión Sábados 12md Martes y Jueves a las 5:00pm

88.5 FM

En el dolor está Dios La Santa Misa con el Arzobispo, Domingo a las 11 de la mañana.

Cara a Cara Miércoles y Viernes 8.00 am y Martes 2.00 pm

Jueves a las 11:00pm

Razones para la esperanza

Domingo a las 7:00pm

Tempranito con Jesús Lunes a Viernes 8.00 am

Lo mejor de Madre Angélica Martes, Mércoles y Viernes a las 9.00 am

97.7 FM

La Tierra de la Esperanza Lunes, Martes y Viernes 6.00 pm y Jueves 6.00 pm

Jesús siempre joven Sábados a las 12.00 md

Radios Web www.radioalavanzaelsalvador.org

Rockoleando con Jesús Domingo 1.00 pm

180º Recargados Sábado de 1.00 a 3.00 pm

Latidos www.radiodavid.listen2myradio.com

Lunes a Viernes 10.00 pm

ECCLESIA El Salvador Búscanos en: Equipo Editorial Director: Padre David Blanchard O. Carm Director Editorial: Miguel Angel Morales Lemus Redacción: Manuel Portillo, Laura Lucía Barrera Hernández, Karen Susana Fernández Tovar, Andrea Sofia Penado Diseño y Diagramación: Ronald Balmore Peña Portillo. Comercialización: María Hortensia Briceño Lemus.

Agradecimientos especiales por el arte de la portada a Mauricio Dominguez. Artista de cerámica, terracota y mármol de ULO ZAPOT tel: 78530493

ECCLESIA 31 E L S A L VA D O R

ECCLESIA El Salvador

Amigo lector: Revista Ecclesia El Salvador, celebra la buena nueva del Reino de Dios, donde Jesús es el Hijo Único de Dios, por lo cual en esta revista vamos a publicar noticias junto con la Palabra de Dios.

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