REVISTA ECCLESIA EL SALVADOR

Arquidiócesis

de San Salvador

Revista

ECCLESIA El Salvador

Edición No 9, Ofrenda: $ 0.50

• Trabajo de la Pastoral de la Salud en el área de VIH y sida • Parroquia San Antonio de Padua, San Jacinto • La paternidad en El Salvador • ¿Por qué la Eucaristía?

• Acompañando a los ex-combatientes en sus gestiones ante el Estado • ONG´s y fundaciones Católicas: - CONTRASIDA - CÁ RITAS El Salvador - LUMEN El Salvador - FUSALMO - Dei Verbum

2 ECCLESIA Iglesia en el tiempo litúrgico E L S A L VA D O R

San José, Padre Terrenal de Jesús Por: Pbro. Mario E. Díaz En la base de algunas estátuas de San José se encuentra la inscripción Pater putatibus (P.P), que viene a indicar su misión: el haber hecho las veces de padre, sin serlo realmente.

Desde el punto meramente humano, aceptar la misión no fue cosa fácil. Cuando la Virgen le indicó que estaba embarazada, se sintió herido y traicionado decidiendo repudiarla en secreto.

Como hombre se habrá desilusionado y entristecido y tomar la decisión de abandonar a María le habrá parecido el camino más viable, claro, tratando de no perjudicarla demasiado.

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La Resurrección de Cristo en la Familia

El mensaje de Dios le cambia su decisión. Aceptar la misión le hizo ser lo que es y la cumple sin permitirse mediocridades. Demostró tener en su sangre esa valentía de los Reyes de Israel, y sería por él que llamarían a Jesús hijo de David. No titubeó. Se llevó a María a su casa y con ella a Jesús.

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Hermanos Maristas Lombricultura: Alternativa para huertos urbanos

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Parroquia Inmaculada Concepción,Soyapango: Una Iglesia Joven

Cuando tuvieron que ir a empadronarse, estando María en sus últimos días de embarazo, su preocupación fue grande. Él era quien tocaba las puertas, quien suplicaba un espacio para su esposa, porque a quien había adoptado ya como hijo, estaba a punto de nacer. No había respuesta positiva. Ante la urgencia del caso, no queda más que llevarla a ese establo, todo para que Jesús naciera. Y nace. Y ahí está José, viendo al Hijo de Dios y su Madre.

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Centro Escolar Católico Tepeyac

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Oblatas del Sagrado Corazón de Jesús

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Pastoral Juvenil: Parroquia Santa Catarina

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Heroes y Leyendas: Ignacio Ellacuría

¿Quién iba a intuir que al aceptar la misión de Papá de Jesús su vida iba a ser tan intensa? Dios no le ahorró ningún esfuerzo, ninguna preocupación, ninguna situación adversa. Y tiene que proteger a Jesús, como su propio hijo, de la persecución, de la muerte. Y emprende un viaje a un país extraño y regresa hasta que el peligro para el niño ya ha pasado. ¿Dónde quedó su proyecto de vida? Ahí, anclado a la vida de Jesús, ahí viéndolo a la par de su madre, buscándolo – preocupado- cuando se perdía, enseñándole a trabajar, para que cuando regresara a su pueblo, lo reconocieran como hijo de José, el carpintero: que buena fama, que buen ejemplo, que buen Pater putatibus.

3 Editorial ECCLESIA E L S A L VA D O R

Vacúnate contra la ignorancia En la portada de Ecclesia El Salvador de este mes el artista digital Diego Salvador ha creado una obra de arte que coloca a San Luis Gonzaga, en una habitación de hospital atendiendo a un paciente que sufre los efectos de una enfermedad bastante contagiosa. En el fondo de la habitación se puede apreciar un cuadro con un listón rojo que simboliza la solidaridad entre los afectados por el VIH y los que asisten a estos nuestros hermanos y hermanas.

San Luis Gonzaga nació en el seno de una familia noble el 9 de marzo de 1568. El renunció a su riqueza y su herencia para entrar en la orden de los s como seminarista y estudiante en el Colegio Romano.

Para el personal de la revista Ecclesia El Salvador, es un placer hacer este homenaje a San Luis y los numerosos seminaristas Jesuitas que han servido a los pobres durante siglos, especialmente los hombres jóvenes que sirvieron a muchas de nuestras comunidades durante los años más difíciles del conflicto armado. En el interior de esta edición de Ecclesia El Salvador, hemos dedicado un espacio reservado a los seminaristas de la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús.

Durante su época de seminarista y estudiante, San Luis vivía un momento en que la plaga devastaba a Europa. Él podría haber regresado a la seguridad del palacio de su familia o haberse mantenido tras la protección de los muros del Colegio Romano. En cambio, optó por servir a las víctimas de la plaga, se le permitió trabajar en una habitación donde no había víctimas de la tragedia, ya que sus superiores Jesuitas tenían miedo de perderlo. Al final resultó que un hombre de su habitación se contagió, y el 3 de marzo de 1591 (seis días antes de su cumpleaños número 23) Luis mostró los primeros síntomas de la infección. Parecía seguro que iba a morir en poco tiempo, y se le dio la Unción de los Enfermos. A pesar de que recuperó su salud quedó peor que nunca y murió el 21 de junio de 1591.

La Iglesia en El Salvador se une a San Luis Gonzaga Patrono de los portadores de H.I.V. en una vigilancia constante para acompañar a aquellos que sufren de VIH. El Departamento de Salud de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana, ha sido la abanderada de la Iglesia en esta lucha. Su directora Margarita Polanco conduce a su equipo en talleres en el territorio de la Arquidiócesis para ofrecer lecciones a los jóvenes sobre los peligros de esta enfermedad y para fomentar el respeto de sus cuerpos y sus relaciones con los demás en cuanto a la castidad y fidelidad que es la mejor medida preventiva.

Trabajamos en conjunto con organizaciones de hombres y mujeres infectados e infectadas para proporcionar acceso a información, servicios y actividades con el fin de generar ingresos que les permita tener una vida digna.

Nuestras clínicas regularmente reciben pacientes afectados por el VIH, mismos que son proporcionados de asesoramiento profesional y la orientación necesaria para vivir una vida mejor, que por supuesto, merece el respeto de los demás. Pero tal vez nuestra función más importante es combatir la ignorancia en la población general que margina y discrimina a las personas que sufren de esta enfermedad. El VIH no es una maldición de Dios. No es un castigo por el pecado, no refleja la moralidad y el estilo de vida de los que sufren. Se trata de una enfermedad y nada más.

Tenemos que ser conscientes del lenguaje que utilizamos cuando hablamos del VIH y los que sufren sus efectos. Metáforas forman nuestra conciencia y dirige nuestras acciones; como Diego Salvador indica en su portada digital de Eclesia El Salvador, no existe ninguna vacuna contra el VIH. Pero todos debemos vacunarnos contra la ignorancia antes de ahondar el desconsuelo de aquellos que sufren de sus efectos y no discriminar.

Pbro. David Blanchard Vicario Episcopal de Promoción Humana-Caritas

4 ECCLESIA E L S A L V A D O R Iglesia en el Mundo

EN EL MUNDO EN EL MUNDO EN EL MUNDO “Los Rostros Sufrientes de los Pobres, Son El Rostro Sufriente de Cristo.”

Dice Monsenor Slattery … “Como Cristianos, la cuestión de inmigración no es simplemente un tema social, político o económico.

Es también un tema moral porque tiene impacto en el bienestar de millones de nuestros vecinos; y puesto que es un tema moral, debe ser examinado a la luz de nuestra fe en Jesucristo, quien claramente nos manda a “recibir al extranjero” pues lo “que hagan al más pequeño de mis hermanos lo habrán hecho a mí.”

(Mt 25, 40) Por esto es que podemos decir que: “En los rostros sufrientes de los pobres vemos el rostro sufriente de Cristo” (Santo Domingo, 178). Esta verdad es irrefutable cualquiera sea la teoría económica, el fundamento jurídico, la creencia religiosa, la tradición cultural o la idea de la vida que se tenga. En el dolor de los pobres y de los desplazados, el temor de los inmigrantes y de aquellos injustamente acusados, vemos reflejado el sufrimiento de nuestro Señor Crucificado, quien nos recuerda que al final seremos juzgados por la compasión y caridad que hayamos mostrado.

“Pues tuve hambre,” nos dirá, “y ustedes no me dieron de comer; estaba solo y forastero, en la cárcel, y no se molestaban por mí.” (cf. Mt 25, 42-43) … La posible intención básica de esta Ley 1804 es el negar a aquellos que han entrado ilegalmente a nuestro país su derecho a trabajar y encontrar albergue para sus familias aquí, y así serán forzados a abandonar nuestro Estado. Yo creo que el derecho de ganarse una vida honestamente y el derecho a abrigar la propia familia son derechos humanos muy básicos, las rocas fundamentales para la construcción de una sociedad justa, y el negar estos derechos es inmoral e injusto.

También, creo que si la intención del la ley HB 1804 es inmoral, cuando se implemente en su totalidad, los efectos aumentarán en el sufrimiento que pasan las familias de inmigrantes ilegales y el sufrimiento espiritual de aquellos que deben hacerla cumplir…

Desgraciadamente para muchos nativos de Oklahoma, el fundamento de la ley HB1804 es simplemente el estatus ilegal de aquellos que han cruzado las fronteras sin apropiada documentación. Todos los argumentos acerca de la situación son simple-

mente borrados por el simple hecho de que estos trabajadores, estos buenos vecinos, estas familias deseosas de contribuir al bienestar de nuestra sociedad, han entrado al país ilegalmente y son criminales de-facto. …Se estima que 500,000 inmigrantes entran a esta nación sin un estátus legal cada año, algunos cruzan la frontera, otros se quedan después de vencer sus visas. Aproximadamente el 90% de estas personas pueden obtener trabajo en los primeros seis meses. Su trabajo es evidente en cada sector de nuestro estado.

Increíblemente, nuestro sistema de inmigración asigna solamente 10,000 visas de inmigrantes cada año para trabajadores de pocos estudios y confía solamente en hacer cumplir con las leyes en contra de la inmigración legal.

En cortas palabras, nuestra política de inmigración está esquizofrénica. Ponemos un letrero en la frontera de ‘No Cruzar’, y gastamos $30 billiones de dolares (desde 1993) para parar a todos aquellos que cruzan, pero después salimos con anuncios en las entradas de fábricas y aceptamos felizmente los beneficios que trae el trabajo de estos ilegales.

Ahora, hemos combinado la irracionalidadROMA de nuestro sistema para inmigrantes con la dureza de la nueva ley - HB 1804 - la cual tendrá efecto de marginalizar segmentos enteros de la población, rompiendo familias, castigando a los niños por el crimen de sus padres y criminalizando actos de compasión y caridad.

La edición de Julio será dedicada a la cuestión de migración. Vamos a seguir leyendo la carta de Monseñor Slattery desde el punto de vista de la Iglesia en el norte con la sección “La Iglesia en el mundo” próximo mes.

“

Como Cristianos, la cuestión de inmigración no es simplemente un tema social, político o económico.

Es también un tema moral porque tiene impacto en el bienestar de millones de nuestros vecinos

“

Este mes en la página dedicada a la Iglesia en el mundo, es nuestro gusto a presentar selecciones de una carta pastoral del Monseñor Eduardo Slattery, Obispo de Tulsa, Oklahoma. El título de esta carta es “Los Rostros Sufrientes de los Pobres Son El Rostro Sufriente de Cristo.” Monseñor Slattery presentó esta carta a su diócesis para iluminar las enseñanzas de la Iglesia sobre un ante-ley de la Asamblea de Oklahoma (Ley Estatal HB 1804) que la Iglesia apuesta por su danos contra la familia.

5 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

Hermanos Maristas Por: Hno. Carlos Monroy

Somos una familia de hermanos que nos hemos sentido atraídos por Dios y su proyecto. Por ello hemos optado por consagrar nuestras vidas a Él y a su servicio.

niños y jóvenes.

Nos sentimos y somos HERMANOS porque vivimos nuestra opción en comunidad. Desde la fraternidad y teniendo a Jesús como nuestro centro, nos comprometemos en la atención de

Somos MARISTAS porque como hermanos, nos sentimos congregados en torno a María, Nuestra Buena Madre, como lo quería nuestro fundador, San Marcelino Champagnat, aprendiendo de ella la confianza en Dios, el servicio, la acogida. Es María quien nos impulsa a cultivar entre nosotros el espíritu de familia que nos hace sentir y vivir como comunidad.

Nuestra congregación nace en Francia un 2 de enero de 1817, ante la fuerte necesidad de formación que experimentaban los niños y jóvenes. Marcelino Champagnat (1789-1840), fue sensible a esa necesidad e intentó dar respuesta a la misma.

Es así como la congregación inicia con dos jóvenes, a los cuales formó para ser educadores y catequistas. Desde los inicios tuvieron que afrontar muchas dificultades, pero con su esfuerzo y la confianza puesta en Dios y en María, fue creciendo en otros lugares en número y en presencia. Se nos dió el nombre de hermanitos de María.

La Santa Sede aprobó la congregación, en 1863. Respetando nuestro nombre de origen, nos dio el de Hermanos Maristas de la Enseñanza (F.M.S.: Fratres Maristae a Scholis).

Actualmente somos más de 3.500 hermanos, que trabajamos en 79 países de los cinco continentes. Compartimos nuestra

tarea y espiritualidad con más de 40,000 laicos y atendemos a unos 500,000 niños y jóvenes.

Nuestro carisma y misión como María, queremos estar atentos a las necesidades de los demás, especialmente de los niños y jóvenes más necesitados. Nuestra misión de “dar a conocer a Jesucristo y hacerlo amar” la hacemos a través de la educación (formal y no formal) como medio eficaz para el anuncio de Jesús y el desarrollo integral de niños y jóvenes, recordando lo que nuestro fundador nos dice desde nuestros orígenes: “Para educar es necesario amar” Los Hermanos Maristas inician su presencia en el Salvador, en 1923 • En San Miguel, con el Instituto Católico de Oriente • Más recientemente la Escuela Marcelino Champagnat.

• Estamos presentes en el Liceo San Luis (Santa Ana) • Liceo Salvadoreño (San Salvador) • Colegio Champagnat (Santa Tecla) • Escuela San Alfonso y Centro Escolar Católico Marista (Mejicanos) • Complejo Educativo Jesús Obrero (Ateos) • Talnique (La Libertad).

Estas obras en El Salvador, forman parte de la PROVINCIA MARISTA DE AMÉRICA CENTRAL, que está conformada también por las obras en Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, Puerto Rico y Cuba. ¿Cómo contactarnos?

Si quieres saber más de nosotros o te sientes atraído a vivir nuestro estilo de vida, puedes obtener más información a través de las siguientes direcciones y/o teléfono: • • • •

www.maristasac.org www.champagnat.org equipomisionsv@maristasac.org Oficina de Pastoral Nacional: 2232-3517

Hermanos Maristas, apoyando a la niñez Salvadoreña

6 ECCLESIA E L S A L V A D O R Movimientos Laicos

Conociendo la organización de la RCC de la Arquidiócesis de San Salvador

Por: Consejo Asesor RCC A nivel Arquidiocesano, el Arzobispo aprueba el nombramiento del Consejo Asesor, a petición del Asesor Eclesiástico y del Vicario Episcopal para los Movimientos Apostólicos y Asociaciones, en este momento el Asesor de la Renovación es el Presbítero Samuel Lara Deras. En cuanto a los principios eclesiales posee autoridad delegada por el Arzobispo, por medio del Asesor Eclesiástico, nombrado para tal fin. Esto conlleva una estrecha comunión entre Consejo Asesor - Asesor Eclesiástico - Arzobispo.

CONSEJO ASESOR: Es una instancia de servicio espiritual y administrativo hacia las Comunidades Carismáticas de la Arquidiócesis de San Salvador, que mantiene una estrecha relación con la jerarquía de la Iglesia.

También es el encargado de orientar, formar, promover, resolver y buscar la unidad de todas las comunidades carismáticas, con el fin de su propio desarrollo y el servicio a la Iglesia.

Objetivo General del Consejo Asesor: conducir y orientar a las Comunidades de la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de San Salvador, con el propósito de mantener y acrecentar la “mística” a través de una formación permanente, creando vínculos de unión eclesial; así como adquirir y administrar los bienes necesarios, para el funcionamiento de su mandato.

Misión del Consejo Asesor: acrecentar la fe en las comunidades, desarrollar verdaderos procesos de crecimiento y conversión, de manera organizada, con un desarrollo interno seno de la Iglesia.

Visión del Consejo Asesor: lograr una Renovación Carismática Católica desarrollada completamente en toda su mística y que sea fermento en todas las estructuras de nuestra querida Iglesia Católica.

Los miembros de este Consejo están coordinando los diferentes

equipos timones, que son: evangelización, crecimientos, sanación interior y física, pastoreo, comunidades, jóvenes, niños, liturgia, alimentos, librería y finanzas.

ACONTECER PASTORAL: • El día 22 de abril se desarrolló un retiro de fortalecimiento para los equipos timones, en el cual participaron 225 hermanos y el tema que se impartió fue: la espiritualidad del miembro de equipo timón, con el objetivo de hacer conciencia de renovar el compromiso con Dios.

• El día 29 de abril en el Centro Carismático Católico Llano Verde se llevó a cabo un retiro de fortalecimiento para Consejos de Ancianos y Servidores en General contando con una asistencia de 1800 hermanos, impartiéndose el tema: las tentaciones del servidor, con el objetivo de hacer conciencia sobre el servicio egoísta y el servicio verdadero dado a Jesús.

Avisos: 1) Encuentro Eucarístico Arquidiocesano de Jóvenes a partir de las 2:00 pm el día 2 de junio de 2012.

2) Retiro de Ministerios de niños 9 y 10 de junio de 2012 en el Colegio Joseph.

3) Evento Especial con Dei Verbum para los pastores y ovejas de grupos de oración el día 9 de junio de 2012 iniciando a las 8:00 am.

4) Fiesta de Corazón Inmaculado de María a partir de las 8:00 am del día 17 de junio de 2012.

5) Invitación para los terceros domingos de cada mes a la Asamblea Eucarística Carismática Arquidiocesana a partir de las 8:00 am en el Centro Carismático Católico, Llano Verde.

7 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

La importancia de nuestra Madre

María en la familia Por: Movimiento de Encuentros Conyugales

Encuentros Conyugales es un movimiento de familia que trabaja inspirado por El Espíritu Santo, porque sabe que cuando Dios Padre creó el plan de salvación de los hombres, envió a Jesús como parte de una familia y como hijo de María.

Dios le otorgó gran valor a la familia, ya que Jesús nace, es alimentado y cuidado en una.

Creció como lo hacen muchos niños, con amor familiar entregado por sus padres, María y José, porque el ambiente más apropiado para el crecimiento, formación y desarrollo emocional de un niño es la familia y especialmente con una vida ordenada, fiel, de mutua preocupación y cuidado, e intenso amor.

Por lo anterior, en el Movimiento de Encuentros Conyugales - MEC - se trabaja con Jesús y María por la familia, ya que en ella reside el más apropiado sitio para aprender todos los valores humanos y cristianos con los cuales ha de vivir alguien que ama a Dios.

Esos mismos valores, en una unión matrimonial fuerte, se construyen desde muy temprano ya que con ellos los hombres aprenderán a convivir en forma armoniosa en la sociedad, por eso Dios pensó que su hijo debería de formarse en una familia.

Como madre, la tarea de María fue siempre abnegada, generosa, nunca pensando en si misma, dio a luz, amamanto, alimento, crió y acompañó a Jesús por tres décadas y cuando su Hijo partió a la casa del Padre, su presencia fue de gran relevancia ya que ella asume un nuevo papel de importancia, ser nuestra Madre.

En la cruz Jesús dijo a la Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo».

Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.» [Jn 19, 25-27].

María es hecha nuestra madre espiritual, esposa ejemplar, testimonio de vida familiar y como madre nuestra ella nos cuida y está con nosotros de la misma forma como lo hizo con Jesús, siempre dispuesta para oír nuestras súplicas y peticiones y elevarlas a su Hijo, quien siempre está dispuesto a acoger lo que le pida su madre como en las bodas de Caná.

Finalmente María nos dice a todo matrimonio: «Hagan lo que él les diga», [Jn 2, 4], eso es sigan las enseñanzas de Jesús, lo que nos dice Cristo en los Evangelios. Esta es la respuesta inmediata y es la forma más segura de caminar por buenos caminos. Y así, ella nos indica cual es la salvación que necesitamos, buscamos, María nos muestra y nos pide ir al Hijo y Jesús nos lleva al Padre.

Pidamos a la Virgen María por la recuperación del plan de amor de Dios en la vida familiar y por la unidad de la familia ya que en Ella y por ella, Jesús nos traerá mucha paz y amor a nuestros corazones.

8 ECCLESIA Promoción Humana E L S A L VA D O R

Lombricultura: alternativa para huertos urbanos Por: Ruby Eunice Iglesias Facilitadora Técnica de la Pastoral de la Tierra.

Muchos de nosotros ni siquiera nos imaginamos lo que sería tener lombrices en casa. Así como muy pocos dedicamos un espacio de nuestro jardín para la producción de hortalizas sino que los más probable es que dediquemos parte de nuestro presupuesto a la compra de tomate, chile, pepino, ejotes, ayote, cilantro, rábano, lechuga y muchas otras cosas que comemos a diario, en un súper mercado. Muchas de las familias dedican de su presupuesto para la compra de hortalizas puede alcanzar con facilidad los $15 semanales.

Las familias beneficiadas por el proyecto “Plan de Rehabilitación para las comunidades afectadas por la Tormenta Ida” (2009) principalmente ubicadas en el municipio de Aguilares, hasta hace un año tampoco imaginaron producir hortalizas y plantas aromáticas en sus jardines y mucho menos con la ayuda de producción de abono a partir de las lombrices de tierra (Eisenia foetida), utilizando los desechos orgánicos que se encuentra en la comunidades.

Son aproximadamente 75 familias beneficiadas que están produciendo parte de sus alimentos y que ya no dependen del mercado o supermercado para obtener verdura para su consumo, asegurando además el consumo de verduras sanas y a bajo costo fertilizadas con lombriabono producida en casa.

Al inicio hubo muchas dificultades en la implementación de producción de hortalizas con lombriabono, en primer lugar debido a la ausencia de una cultura de producción familiar y orgánica de hortalizas y en segundo lugar debido a la poca información del manejo y mantenimiento de lombrices para la producción de abono. Algunos de los comentarios al inicio del proceso hacían evidente el rechazo, entre los cuales fueron: “es más fácil comprar que producir”, “eso de los huertos me quita mucho tiempo”, “las lombrices de tierra son sucias”, “que asco manejar el estiércol para darles de comer a estas lombrices”, “no tengo espacio para tener lombrices” y “si meto lombrices a la casa va apestar”.

Luego de unos meses, a partir de los resultados, las familias comenzaron a ver las ventajas de producir su propio abono a partir de tener lombrices en casa. Descubrieron que la lombriz no apesta (la producción de lombrices no causa malos olores), que las lombrices no utilizan gran espacio dentro de la casa (se puede utilizar cubetas, guacales viejos, cajas de durapax, gavetas viejas, etc. lo que será suficiente para fertilizar un huerto en el patio de su casa), además del estiércol las lombrices comen desperdicios de comida (cascaras de verduras, sobras de comida no aceitosas). Solo basta unos cuantos minutos al día para supervisar el proceso de elaboración de abono por las lombrices. Descubrir estas ventajas a tomado un tiempo pero conscientes de que los beneficios son mayores a las dificultades a su producción muchas familias hoy tiene sus huertos y manejan tres kilos de lombriz que se traduce en 25 libras de abono al mes uno de los mejores fertilizantes naturales y con este lograr

producir las verduras que consumen las familias son sanas y 100% libre de químicos.

Este abono puede ser utilizados en hortalizas (tomate, chile, repollo, ejotes, berenjena, pepino, etc.), granos básicos (maíz y frijol), frutales y ornamentales. Ya que contiene mucho calcio, potasio, nitrógeno y muchos minerales más. El costo de un kilo de lombriz (pie de cría) es de aproximadamente de $25, cabe mencionar que un kilo de lombriz bien manejado puede triplicarse en cuestión de dos meses.

Cada vez más familias del proyecto se están convenciendo del uso de lombriabono en sus huertos familiares, debido a los buenos resultados de los que se atrevieron a iniciar el proceso. Al día de hoy 75 familias producen hortalizas (pepino, tomate, chile, ejotes, repollo) con un costo de hasta un 75% menor al del mercado, es decir, existe un ahorro de hasta 75% del presupuesto familiar para la compra de hortalizas. Y como insumo principal las lombrices.

Debemos de preguntarnos ¿Cuánto gasto en la compra de verduras? ¿Qué tan sano estoy comiendo? ¿Quiero tener mi huerto casero? ¿Quiero producir mi abono? ¿Quiero tener lombrices en mi casa?, etc. Las respuestas a estas preguntas radican en el intento de tener de iniciar un huerto en casa con la ayuda de las lombrices y lograr producir alimentos para nuestras familias sanos y bajos costo.

Lombriabono en sus huertos familiares

“Todos Comieron Hasta Saciarse.”

San Marcos 6, 42

9 Desde las Vicarías ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia

San Antonio de Padua, San Jacinto

Por: Leonel Hernández La parroquia San Antonio de Padua ubicada al sur de San Salvador, en colonia América de San Salvador, pertenece a la Viciaría de “Nuestra Señora de Candelaria”, fundada un 7 de octubre de 1958.

El territorio parroquial cuenta con un estimado de 30,000 habitantes, actualmente bajo la dirección de Fray José Grígoli manteniendo el carisma propio de la espiritualidad franciscana ha permitido que en la parroquia se generen actividades tanto de Promoción Humana, como de tipo asistencial en favor de los más necesitados y buscando poner en práctica las obras de misericordia, tales como: Comedor de los pobres Funciona desde hace 25 años en donde se brinda desayuno a los indigentes; funciona de lunes a sábado atendiendo un promedio de 50 personas al día.

tradicional que se reúne en un local de la parroquia todos los días.

Sin descuidar el campo espiritual, se mantienen formación de coordinadores de comunidad, de acólitos, se realizan labores de evangelización, misiones marianas los meses de mayo y octubre; se transmite la Santa Misa a las 7:00 am por medio de radio luz, alternando semanalmentre con la parroquia María Auxiliadora, los jueves la adoración Eucarística es retransmitida a las 11:30 pm por radio luz, y a través de facebook, parroquia San Antonio de Padua, puedes encontrar información de ayuda espiritual, oraciones, vida de santos, todo para el crecimiento espiritual. la trecena a San Antonio de Padua, se celebrará como ya es tradición, durante los primeros 13 dias. los días 10 y 11 de junio se realizará la “expo-feria” de los 12 ministerios parroquiales

Jornadas médicas y odontológicas Se hacen en las diferentes colonias, en donde se lleva consulta gratuita y medicinas al alcance de las personas participando los profesionales de dichas áreas, que pertenecen a la parroquia.

Campañas de donación de sangre Se hacen un promedio de 3 a 4 por año desde hace 15 años en la parroquia en coordinación con la Cruz Roja.

Campañas de salud visual Se examina la vista de las personas y se ponen a disposición lentes a precios accesibles Consultorio médico y de especialidades Medicina general, odontología, quiropráctico, fisioterapia, botiquín parroquial, que atienden a los feligreses y a personas que vienen de fuera de la parroquia.

Comedor para los pobres

Laboratorio clínico Jornadas de empleo Bolsa de trabajo que se llevan a cabo en coordinación con el Ministerio de Trabajo y diferentes empresas que ofrecen oportunidades a personas desempleadas El grupo “éffeta” Integrado por personas con limitaciones auditivas (sordos), a quienes se traduce la Santa Misa en lenguaje de señas los domingos a las 9:00 a.m. grupo de recuperación de alcohólicos anónimos de la línea

Una de las campañas de donación de sangre

10 ECCLESIA Desde las Vicarías E L S A L VA D O R

Parroquia Inmaculada Concepción, Soyapango: Una Iglesia Joven Por: Pastoral de Comunicaciones Parroquial “Era un joven entusiasta, alegre y una vez ordenado, puso en práctica lo que deseaba que hicieran los sacerdotes: sonreír, hablar a los fieles con cariño, aconsejar y encaminar voluntades”.

Un texto corto, extraído de un pequeño libro que relata la vida del Santo de los jóvenes, Don Bosco y que encierra en dos de sus palabras la vida pastoral de nuestra comunidad: “Encaminar Voluntades” guiadas por la Palabra de Dios que debe reflejarse en la misión y la vida de nuestra Iglesia.

Señalamos a Don Bosco por su entrega a los jóvenes, pues ellos son precisamente uno de nuestros ejes principales en el trabajo pastoral que desarrollamos en la Parroquia Inmaculada Concepción de Soyapango. Estamos constituidos por dos iglesias con alrededor de 15 comisiones y/o pastorales de trabajo en cada una, para las cuales estamos logrando encaminar las voluntades de los jóvenes con el fin que tengan participación activa en todo el trabajo que se desarrolla.

Podemos ver también participación de ellos en comisiones, grupos y pastorales como: Renovación Carismática, Comunicaciones, Liturgia, Adoración Eucarística Perpetua y sobre todo en Catequesis, donde ellos los conforman en un 100%.

El resto de comisiones: Matrimonios, Religiosidad Popular, Ministros de la Eucaristía, Bautismo y sobre todo Pastoral de Salud recurren a ellos cuando hay necesidad que sus actividades y obras lleven un poco de energía, ánimos, simpatía y mucho entusiasmo.

Tenemos una Pastoral Juvenil rica en crecimiento y fortalecimiento de la fe, aunque no solo están activos en ella, de hecho hay un coro formado y dirigido por jóvenes, los acólitos de la parroquia solo son muchachos y han demostrado pese a lo inquieto de su edad, amor y respeto al servir directamente al Señor.

“Que alegría ver que somos una Iglesia joven, pues esta juventud es la que nos da esperanza y nos mueve para seguir luchando”, expresó, en una de sus homilías, nuestro párroco, el presbítero Santos Belisario Hernández, quien al igual que Don Bosco le apuesta a la juventud y los ha sabido encaminar para poner manos a la obra junto a los “experimentados” en el trabajo pastoral.

Para ello debemos conocer sus tendencias, cómo impactan en ellos y saberlas encaminar a través de la evangelización, para crearles un proyecto de vida que tenga como eje central a Jesucristo.

Animamos a todos a integrarlos en las visitas a enfermos, a designarles presentaciones artísticas, actividades de recolección de fondos, desarrollo de talleres, temas, etc. En fin, a trazarles objetivos para encaminar sus voluntades, energías y entusiasmo al servicio de la Iglesia.

Esta apuesta es un semillero rico en vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras.

“Vence al mal con la abundancia de bien” (Rm 12,21)

Acólitos de la Parroquia Inmaculada Concepción, Soyapango junto a su Párroco Santos Belisario Hernández.

Promoción Humana

ECCLESIA 11 E L S A L VA D O R

Acompañando a los ex-combatientes en sus gestiones ante el estado Por: David Blanchard, O. Carm.

Vicario Episcopal de Promoción Humana de la Arquidiócesis de San Salvador Durante un período de tres meses, un grupo de hombres identificados como ex-combatientes en la reciente guerra civil, ocuparon la Catedral Metropolitana, obligando a un paro de las importantes celebraciones litúrgicas, por ejemplo la Semana Santa y el aniversario de la muerte de Mons. Oscar Romero. Los Ex “ocupantes” permanecieron ahí exigiendo justicia para las demandas que tienen contra el Estado, mismas que han sido puestas “sobre la mesa” durante los últimos catorce años. Esta fue la tercera toma de Catedral.

Sus demandas no son contra la Iglesia, pero teniendo en cuenta la importancia simbólica de la Catedral en la cultura política de El Salvador y la tradición de santuario en la historia de la Iglesia, este fue el medio que seleccionaron con el fin de hacer oír su voz.

La respuesta de la Arquidiócesis a los ex ocupantes fue simple. La Iglesia nunca responde a amenazas y presiones.

Siempre vamos a defender la causa de los pobres y actuar en interés de la justicia, pero lo hacemos libremente y sin coacción. Si los hombres que ocupan la Catedral quieren algo de la Iglesia, primero tienen que salir de la Catedral y luego podemos entrar en un diálogo serio y sincero.

Queremos ser muy claros con los fieles católicos y todos los hombres y mujeres de buena voluntad. En su conversación con el Arzobispo, los ex ocupantes manifestaron un total respeto por la Iglesia y al mismo tiempo un profundo sentimiento de frustración hacia el Gobierno, en su evaluación, se tomaron en serio sus quejas y preocupaciones. Lo que querían de la Iglesia era que actuaran como mediadores con el Gobierno de El Salvador para ayudar a resolver sus problemas.

Con este fin, se designó al Obispo Auxiliar de San Salvador Mons. Gregorio Rosa Chávez unirse al grupo de diálogo para abrir canales de comunicación con las instancias correspondientes del Gobierno para escuchar y responder a las necesidades de estos hombres formando parte así de la Comisión de Garantes o de apoyo a la labor mediadora que está conformada por personalidades de amplia trayectoria del país.

Es importante dar a explicar que hay cuatro diferentes grupos representados por estos ex ocupantes de la catedral: Asociación de Veteranos y Revolucionarios Salvadoreños (AVERSAL), Fundación de Lisiados y Discapacitados para el Desarrollo Integral (FUNDELIDDI), Asociación de Profesionales de la Seguridad Publica y un representante del sector Sindical de la Asamblea Legislativa.

¿Qué estamos haciendo como Arquidiócesis de San Salvador?

En primer lugar es importante distinguir entre la “mediación” y “representación”. Vamos a usar una metáfora de la situación actual para comprender mejor la posición de la Iglesia.

Hay un río. En una orilla está el Gobierno de El Salvador. A la otra orilla, los ex ocupantes. Los cuatro grupos quieren hablar con el Gobierno, colocar su caso ante los tribunales y recibir justicia.

Sin embargo, por razones que se desconocen, esto no ha sido posible desde hace más de catorce años. Los cuatro grupos se sienten frustrados y desesperados. Algunos de los veteranos de la tercera edad sufren la falta de hogar, seguridad alimentaria y de una pensión que por su calidad ex combatientes o padres de ex combatientes merecen. Ellos han pedido a la Iglesia construir un puente entre ellos y el Gobierno.

La Iglesia ha respondido dando su nombre y su credibilidad respaldando a su Obispo Auxiliar quien se ha unido a los demás hombres de buena voluntad en la construcción de este puente. La Iglesia no ha aceptado el papel de mediador entre el Gobierno y estos cuatro grupos, sino está participando como garante para que dicha mediación resulte verdadera y justa. De hecho la Iglesia, ha hecho mucho más.

Nos hemos unido también a estos hombres, de su lado del río, así como a sus defensores y representantes legales. A través de Tutela Legal de la Arquidiócesis de San Salvador se ha asignado un abogado para su caso quien está trabajando con ellos en la recolección de documentación que nos permitirá iniciar acciones legales. Tutela Legal no es el puente, es quien está caminando al lado de estos grupos como su amigo, defensor y su representante legal. Por nuestra parte, el resto de la Vicaría de Promoción Humana está preparando un estudio de las necesidades materiales, psicológicas y espirituales de los ex combatientes con el fin de ayudar a coordinar la respuesta humanitaria.

En conclusión, queremos ser muy claros con la Iglesia en general en nuestra respuesta a este caso, no porque estos hombres han ocupado la Catedral, sino porque creemos que su causa tiene mérito y merece nuestro apoyo. La Iglesia no puede asumir roles que bien pertenecen al Estado, ni es responsable del cumplimiento de los acuerdos realizados por el Gobierno. Sin embargo, podemos proporcionar una vigilancia para garantizar que los derechos de estos ex combatientes sean respetados. Ahí nuestro esfuerzo unificado como Vicaría Episcopal de Promoción Humana en coordinación con nuestro Obispo Auxiliar.

12 ECCLESIA ONG´s Católicas E L S A L VA D O R

Contra SIDA Por: Hna María Annel “Ustedes son diferentes,” dice Susana, una paciente con VIH que asiste regularmente en la clínica de CONTRASIDA, “nos tratan como personas dignas y con amor.” Susana ha captado el mensaje de CONTRASIDA – servicio a los y las pobres, basado en el seguimiento de Jesús.

CONTRASIDA es una institución de inspiración Cristiana, conformada por personas comprometidas a responder a la epidemia del VIH en El Salvador, a través de acciones preventivas, transformadoras y participativas, acompañamiento pastoral a las personas con VIH y sensibilización de la población hacia la solidaridad, con énfasis en entidades Católicas y con opción preferencial por los y las pobres.

Esta fundación fue creada en enero de 1994, por tres hermanas de Maryknoll; nació bajo la sombra del Arzobispado del Salvador con el nombre del Equipo Arquidiocesano Contra el Sida. En vista que las estadísticas demostraban la gran mortalidad de personas con sida y la alta discriminación que tenían las que ya vivían con VIH, CONTRASIDA empezó con el objetivo de capacitar multiplicadores/as locales de la información sobre la prevención del VIH desde la Iglesia, con los grupos pastorales y con la metodología participativa icónico. Ahora brinda talleres de información básica sobre el SIDA, equidad de género, sexualidad, autoestima, y métodos participativos de educación, a cualquier grupo que se lo pide, siempre enfocándose a la población más pobre. También tiene 16 años de talleres holísticos en las cárceles, 15 años de teatro juvenil contra el SIDA, y procesos de masculinidades y feminidades y VIH. Desde el principio, también visitaba las personas con VIH en los hospitales y en sus propias casas, lo cual se unió con la atención médica para crear el acompañamiento pastoral con el objetivo de apoyar a las personas con VIH a tomar control de sus propias vidas. Ya cuenta con una Clínica Integral para las personas con VIH que fue construido por la Organización Circulo Solidario y prestado por la Arquidiócesis de San Salvador a CONTRASIDA, en el Barrio San Sebastián de Ciudad Delgado.

masivas, con el objetivo de influir y sensibilizar favorablemente en la actitud de solidaridad hacia las personas con VIH y el respeto por sus Derechos Humanos.

Para este 2012, CONTRASIDA quiere honrar la memoria de las personas que han fallecido a causa del sida y unirse en el día Nacional de Solidaridad hacia las personas con VIH, el cual ha sido decretado por la Asamblea Legislativa.

Si quieres ayudar a esta labor, puedes hacer tus donativos a la cuenta No 3470 16 02 97 del Banco Agrícola que lleva por nombre: Fundación Salvadoreña para la lucha contra el sida María Lorena.

Si deseas formar parte del voluntariado llama al 2235-2795 y 2512-6876 Visita el sitio: www.fundacioncontrasida.org v

Caminata a favor de la prevencion del VIH

A través de los años, se ha extendido a la población en general, se gestionó la personería jurídica y se nombró Fundación Salvadoreña para la Lucha Contra el SIDA “María Lorena” Hoy CONTRASIDA tiene tres programas: prevención integral, acompañamiento pastoral e incidencia política y pública.

En 1997, CONTRASIDA fue pionero en organizar en El Salvador la famosa vigilia que mundialmente se celebra en Mayo en conmemoración de las personas que ya fallecieron a causa del sida y en solidaridad con las personas afectadas por el VIH y sus familiares. Anualmente, CONTRASIDA realiza diversas actividades

Charlas de sensibilización para favorecer la actitud de solidadridad hacia las personas con VIH

13 ONG´s Católicas ECCLESIA E L S A L VA D O R

Lumen El Salvador Por: Lumen El Salvador

LUMEN es una Asociación de fieles católicos al servicio de Dios, creada para producir y difundir programas de evangelización a través de la televisión, radio y prensa.

Nuestra MISIÓN es “Evangelizar a través de los medios de comunicación.” Con la VISIÓN de Continuar siendo una asociación católica, laical, líder en la divulgación del evangelio a través de los medios de comunicación social, asegurando una pronta, profesional y oportuna producción de los mensajes que requiere el pueblo cristiano para conversión y crecimiento espiritual, atendiendo al mandato: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación” Mc. 16, 15.

Siguiendo una reunión inicial en Roma, en Noviembre de 1982, atendiendo el llamado de su Santidad Juan Pablo II, de evangelizar con nuevos métodos, fuerzas y expresiones, el Padre Tom Forrest convocó a una reunión en Febrero de 1983 en Eindhoven, Holanda, a los esposos Piet y Trude Derksen, de la comunidad testimoniando al amor de Dios, fundándose ahí Lumen 2000 Internacional. En Octubre de 1984, se reunieron grupos de Europa, Sur América, Asia y el Vaticano, donde se hace público el nacimiento de Lumen 2000 Internacional.

En El Salvador, un grupo de laicos, también motivados por la evangelización en los medios modernos de comunicación social, empezaron a reunirse, coincidiendo con la visita de uno de ellos a Colombia, quien se contactó con el Padre Diego Jaramillo, que había sido designado para organizar Lumen 2000 en Latinoamérica. Es así como se decide organizar Lumen 2000 El Salvador, con los siguientes objetivos:

generosidad de empresas amigas que patrocinan algunos de nuestros programas; a los medios de comunicación que han abierto sus puertas y algunos de ellos que han donado sus espacios; y a personas de buena voluntad que hacen sus donativos económicos, ya sea en forma mensual, trimestral, semestral, anual o única.

Nuestro servicio esta enfocado en:

• Servir a los organismos de la Iglesia, movimientos, colegios, comunidades nacionales e internacionales, a través de una videoteca.

• Producción de documentales institucionales, promoción social, etc.

• Producción de spot promocionales de eventos especiales, campañas de la Iglesia, defensa de la vida.

• Organizar eventos masivos con predicadores laicos, sacerdotes, cantautores y otros.

• Fomentar la unidad entre los organismos de la Iglesia, prestando su apoyo a campañas de bien común

Seguimos evangelizando con nuevos métodos, fuerzas y expresiones utilizando los medios de comunicación en favor de la Evangelización.

Puede visitarnos en Calle Talamanca No. 20 Col. Miramonte S. S. Tel: 2260- 1686/ 2260- 1583 fax 2260- 1563 E-mail Lumenelsalvador@navegante.com.sv Facebook: lumenelsalvador www.lumenelsalvador.org.sv

• Difundir y fortalecer los valores culturales, humanos, morales y cristianos sin distinción de credo, color o nacionalidad, mediante la utilización de los medios de comunicación social.

• Producir programas en audio, video e impresos, que transmitan los mensajes de Cristo utilizando tecnología moderna que facilite llegar a más personas.

• Dar a conocer la vida y la obra de la Iglesia; ya que el

conocimiento es el principio de la persuasión de las mayorías indiferentes o confundidas.

Somos una asociación sin fines de lucro, que subsiste gracias a la misericordia de Dios, eventos especiales, a la

“Medio al servicio de la Palabra” Benedicto XVI

ONG´S Católicas 14 ECCLESIA E L S A L VA D O R

¿Qué es?

Cáritas El Salvador Por: Marlene vallecillos/Comunicaciones Caritas E. S. La Fundación Cáritas El Salvador, es el organismo de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal de El Salvador, encargada de animar, coordinar, promover y gestionar la práctica de la caridad organizada de la Iglesia Católica.

Cáritas El Salvador ejecuta diversas acciones de Pastoral Social a través de ocho oficinas ubicadas en igual número de Diócesis, que comprenden la Provincia Eclesial de El Salvador. Además cuenta con el acompañamiento de una oficina nacional.

Cáritas trabaja a través de las parroquias, procurando llegar a los lugares más remotos, donde se hace más urgente y necesario el auxilio solidario.

Mons. Gregorio Rosa Chávez hace la entrega de un donativo.

Cáritas busca generar procesos que procuren la obtención de un mejor nivel de vida para los más pobres; pero también acompaña al sufriente en épocas de crisis o emergencia.

La misión de Cáritas se arraiga en la Doctrina Social de la Iglesia, centrándose en la dignidad de la persona humana, principalmente por los pobres, manifestando así el amor de Dios por todo lo creado. Busca promover integralmente a la persona humana frente a una realidad de pobreza, vulnerabilidad y exclusión social, para que alcance condiciones de vida dignas.

Cáritas le apuesta a la generación de procesos de solidaridad, justicia, bien común y el uso sostenible de los recursos de la creación, a la luz del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia.

Cáritas El Salvador es parte de Caritas Internationalis, una Confederación de 162 organizaciones católicas para la asistencia, el desarrollo y la acción social, con presencia en 200 países y territorios.

En los próximos años Cáritas El Salvador enfila su trabajo orientado por los siguientes ejes: 1. Identidad y espiritualidad 2. Desarrollo humano integral y solidario 3. Derechos Humanos, justicia, paz y reconciliación.

4. Medio Ambiente y cuidado de la creación 5. Organización de la Pastoral Social y fortalecimiento institucional Para más informacón de Cáritas visite wwww.caritaselsalvador.org.sv o escriba info@caritaselsalvador.org.sv, teléfonos 22984302, 22984303

Beneficiado con uno de los proyectos de Cáritas El Salvador

15 Vicaría de Educación ECCLESIA E L S A L VA D O R

Centro escolar Católico Tepeyac Por: Hna María Celina Mota Campos A partir del año 2012 el Centro Escolar Católico Tepeyac se encuentra bajo la administración y dirección de las Religiosas del Verbo Encarnado, en coordinación con la Parroquia San Francisco, atendida por los sacerdotes Pasionistas: Pbro. Antonio Rodríguez y Pbro. Gerardo Méndez.

su mensaje de buena noticia, a estos niños y sus familias. Y que Él recompense a todos los que generosamente han atendido a nuestras solicitudes de apoyo.

Nuestra escuela está ubicada en Mejicanos, en la colonia Montreal, la cual es una zona semiurbana donde se puede ver fácilmente el nivel tan grande de pobreza que se vive, tanto en esta colonia como en las otras colonias que le rodean, esto, debido a la falta de empleo y oportunidades para desarrollarse.

Para mayor información puede contactarse con Hermana María Celina Mota Campos al 2204 0476

No solo se percibe una pobreza económica en la zona, sino también una pobreza afectiva de valores humanos y cristianos. El quebrantamiento en la estructura familiar debido a la migración, los matrimonios inestables, la ausencia de la madre (madres solteras) que tienen que trabajar para sustentar la familia y en el peor de los casos la muerte de alguno de sus miembros debido a la violencia. En toda esta situación, los más afectados son los niños y jóvenes. Toda esta pobreza en las diferentes dimensiones ha generado el surgimiento de grupos de pandillas o maras, situación que afecta grandemente este lugar.

Nuestra escuela quiere ser portadora de esperanza especialmente para aquellos a quienes la sociedad se las ha negado. Para que las nuevas generaciones, sean formadoras de una nueva sociedad.

Este Centro Escolar se ha ido construyendo poco a poco, con el esfuerzo de padres de familia, maestros, religiosas y ayuda extrajera. Este año se abrieron dos nuevas secciones: kínder 4 y 9º. Grado. Además se tuvo un incremento considerable en la matricula general. Los padres de familia o responsables de los niños, están muy contentos con la formación de sus hijos, ya que en la escuela se vive un ambiente de fraternidad, de respeto, de formación de buenos hábitos, de limpieza y de mucho orden que hace a sus hijos muy aplicados y disciplinados.

Agradecemos al Señor su compañía y su providencia a esta obra que es de Él. Que sea Él quien nos siga guiando para poder llevar

Almuno/as del Centro Escolar Tepeyac, disfrutando de su recreo.

16 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Trabajo de la Pastoral de la Salu

Por: Margarita Polanco/Directora de Pastoral de la Salud “Los desafíos en el área de VIH y Sida requieren acciones desde una pastoral específica articulada y de conjunto. Esta pastoral podría incluir dentro de sus actores, además de los reconocidos agentes de Pastoral (familia, laicos, sacerdotes, religiosos/religiosas… Las acciones se dirigirán hacia la prevención, la acogida, el cuidado, el apoyo y el tratamiento” (Leónidas Ortíz Lozada, Pbro. Director del Observatorio Pastoral de la Iglesia Católica) Las acciones de Jesús nos muestran que ser cristianos es estar obligados a trabajar con la gente marginada de la sociedad (Lucas 10,25-37).

Nuestro trabajo desde el Departamento de Pastoral de la Salud, retoma en su planificación el potenciar la prevención primara a través del acompañamiento, capacitación, sensibilización y organización en diferentes actividades educativas con los y las Agentes Comunitarios de Pastoral de la Salud (ACPS), de los Comités de Pastoral de Salud, en las parroquias y comunidades con el objeto de impulsar la visión pastoral y la atención primaria en Salud, haciendo énfasis en el componente de la prevención del VIH, especialmente con población joven y adolescente que son un grupo altamente vulnerable.

Es importante y diferenciador los aportes en prevención primaria que los comités de Pastoral de Salud a nivel comunitario y parroquial puedan realizar de manera sostenida y concertada con diferentes actores locales, los y las agentes comunitarios de Pastoral de la Salud son multiplicadores de conocimiento y experiencia a nivel de sus comunidades y parroquias.

Se han realizado diferentes actividades de prevención a nivel comunitario: exposida en donde se realizan diferentes juegos educativos tales como: la ruleta, tiro al blanco, la lotería de prevención del VIH, la ranita preguntona entre otros, con el objeto der aprovechar los espacios de fiestas o actividades parroquiales para difundir el mensaje de prevención en VIH. Capacitaciones: se imparten charlas de prevención a todos los solicitantes de dicho tema, estos pueden ser la Parroquia, centros educativos, asociaciones comunitarias.

Impulsamos actividades de promoción de la salud, donde se incluye la prevención del VIH en las comunidades, parroquias y vicarías que buscan nuestros servicios; dentro de dichas actividades podemos mencionar: charlas con metodología popular y participativa, desarrollo del recorrido participativo en parroquias, centros educativos asumiendo cuatro estaciones de: la transmisión, camino de la protección ( argumentos propios como Iglesia ), solidaridad y valores y amor. Se cuenta con una guía para lafacilitación del recorrido participativo.

Hemos impulsado la organización del grupo de autoayuda y nuestra concepción lo definimos de la siguiente manera: “Conjunto de personas, tanto mujeres como hombres que comparten su misma realidad de vivir con VIH, convencidos que es posible mejorar sus condiciones de vida a partir de asumir el compromiso cristiano, participando en actividades educativas y haciendo valer sus derechos, entre ellos principalmente el Derecho a la Salud, concentrando los esfuerzos por construir una comunidad donde se compartan apoyo y amor fraterno, de esa

ud en el área de VIH y sida

manera hacer posible la construcción del Reino de Dios.

Pretendemos dar seguimiento pastoral a las personas con VIH asumiendo el compromiso planteado en Aparecida” Se debe, por tanto, alentar en las Iglesias particulares la Pastoral de la Salud que incluya distintos campos de atención. Consideramos de gran prioridad fomentar una pastoral con personas que viven con el VIH, en su amplio contexto y sus significaciones pastorales” Numeral 421, Documento Conclusivo de V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Aparecida.

El mecanismo de funcionamiento parte de la información, educación y la participación en procesos de prevención, de acuerdo a ello es necesario las reuniones periódicas que permitan construir un ambiente de comunidad cristiana, ello implica que en dichos espacios se debe priorizar la participación en: lectura participativa, espacios de reflexión, compartir la experiencia y vivencias personales, temas pastorales.

Dentro del Plan Estratégico se plantea el objetivo de contribuir a la prevención del VIH sida, promoviendo el cambio de comportamiento con énfasis en jóvenes y mujeres, en nuevas parroquias, en el periodo de tres años 2012 - 2014 se esperan como resultados : • 15 parroquias incorporan el componente de VIH en su trabajo pastoral con énfasis en la población joven, adolescente y mujeres en edad fértil.

ECCLESIA 17 E L S A L VA D O R

• 500 Mujeres en edad fértil informadas en el componente de VIH con énfasis en la vulnerabilidad de la mujer, 45 de ellas participando en equipos interparroquiales de facilitadoras.

• 1500 jóvenes de centros escolares y grupos de pastoral juvenil informados sobre la prevención de VIH, 60 de ellos participando en equipos interparroquiales facilitadores de procesos de VIH con especialidad en jóvenes adolescentes.

Para lograr estos resultados se han planteado varias estrategias que permitirán organizar grupos de jóvenes facilitadores para replicas en VIH a otros jóvenes, grupo de mujeres, Coordinación con el Ministerio de Salud, y otras instituciones para el abordaje del trabajo conjunto en VIH, elaboración de material educativo con enfoque pastoral que fundamente el trabajo de prevención en VIH. Pretendemos que con el proceso de capacitación los jóvenes y mujeres como facilitadores desarrollen réplicas a nivel de otras parroquias, comunidades a través de charlas de capacitación para ampliar el mensaje más allá de los que participan en la Pastoral de la Salud.

Para mayor información comunicarse con Margarita Polanco, Directora del Departamento de Pastoral de la Salud. Tel: 22345311 Email: sscaritassalud@gmail.com

18 ECCLESIA E L S A L VA D O R

La Paternidad en El Salvador Por: José María Tojeira S.J. La paternidad no goza de buena fama entre nosotros. La crisis de la figura del padre proveedor, en una sociedad donde la pobreza y la marginación son amplias, refuerza los estilos machistas heredados de la cultura patriarcal. Cuando el mando hogareño otorgado por el trabajo remunerado se debilita por falta de aportes económicos, los golpes, la separación, el abandono, la bebida, han sido algunas de las salidas tradicionales de la crisis. El miedo de los hombres a asumir responsabilidades en una sociedad con poco trabajo formal, con salarios bajos y con urgencias migratorias, lleva al abandono de hogares, a la paternidad irresponsable, a abandonar a la mujer una vez embarazada. Violencia machista y cobardía a la hora de asumir responsabilidades son con frecuencia la doble cara de una misma moneda: la incapacidad de responder al esquema de padre proveedor en una sociedad injusta. Una cultura que trivializa la sexualidad y la utiliza como propaganda, añade todavía más confusión y riesgo.

En una sociedad cada vez más pluralista, el talante autoritario tradicional de algunos padres exacerba también la natural rebeldía de la adolescencia. Sin cultura de diálogo paciente y humilde, el varón adulto recurre al autoritarismo y aumenta los problemas. Nada mejor entonces que recordar las palabras de Pablo a los Colosenses (3, 21), “Padres, no exasperen a su hijos, no vayan a perder el ánimo”. El autoritarismo nunca produce buenos resultados: o acrecienta la rebeldía y los resentimientos, o convierte a las personas en seres sometidos, con dificultades para el amor generoso y respetuoso de la diferencia.

En el mes de Junio, al celebrar la paternidad, bueno es que recordemos tanto lo bello como lo hondo de la misma. Paternidad es siempre sinónimo de donación, de entrega, de servicio. Los seres humanos somos los únicos que nos reproducimos en lo diferente de nosotros mismos. Los animales se reproducen en lo igual. Mismo comportamiento instintivo, mismos mecanismos de defensa, mismas costumbres orientadas a la supervivencia, con frecuencia marcadas automáticamente por la ley del más fuerte. Cambia el hábitat y las especies se extinguen. El ser humano al contrario, se reproduce en lo diferente de sí. Seres que piensan distinto, que emigran y se adaptan creativamente a nuevas circunstancias, que planifican el futuro, que construyen civilizaciones diferentes aun viniendo de fuentes comunes, capaces de resolver conflictos dialogando en vez de por la fuerza bruta.

En ese contexto vemos que la paternidad es precisamente el arte de darse y entregarse a lo diferente de sí. Paternidad es servicio y capacidad de preparar a otros para la libertad.

Paternidad es pacto de amor permanente y fiel con la dimensión materna, para multiplicar juntos el amor en el mundo. Asumiendo responsabilidades comunes, convirtiendo la alianza entre los diferentes en dinamismo amoroso y donación mutua. Valorar la paternidad en este mundo donde lo masculino a veces es símbolo de abuso es el gran reto de este mes de junio.

“Paternidad es siempre sinónimo de donación, de entrega, de servicio”.

19 Religiosas en Acción ECCLESIA E L S A L VA D O R

Oblatas del sagrado Corazón de Jesús Por: Hna. Margarita Peña En 1874 nace la Pía Unión de las Oblatas del Sagrado Corazón en Montlucon, Francia. La Beata Luisa Teresa de Montaignac realiza esta asociación de mujeres cristianas que están estrechamente unidas entre ellas por la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.

Actualmente somos reconocidas como Instituto de las Oblatas del Corazón de Jesús.

Nuestro carisma: ser en el corazón del mundo testigos del Amor, fermentos de unidad y dar a conocer a las personas al Dios de ternura.

Oblación y misión: deseamos responder plenamente con todo nuestro ser al amor de Dios. Ofrecemos al Padre toda nuestra vida para que él la transforme en su Hijo y forme en nosotras un corazón según el Corazón de Jesús.

Nuestra acción brota de nuestra oración y nuestra contemplación del mundo. El amor nos invita a la realización de una “Civilización del amor”, trabajando, según los países, cerca de los más pobres, los que nada tienen, denunciando las injusticias y opresiones de las que son víctimas.

Vivida a lo largo de los días, la oblación nos hace disponibles a los llamados de Dios. Estamos comprometidas en la misión de la Iglesia. Damos preferencia a las actividades que piden poco personal, medios modestos y que se caracterizan por su sencillez, siguiendo a Jesús que vivió pobre, con el corazón abierto a todos.

Nuestro apostolado es múltiple en sus formas: pastoral educativa, parroquial, salud, social, etc. Respondemos según nuestros dones, talentos personales y las necesidades del momento.

Trabajamos en lo que despierta, nutre, educa la fe y permite un anuncio explícito del Evangelio; buscamos conocer mejor, en la realidad de su vida, aquellos a quienes nos dirigimos. Ardor,

discreción, eficacia, alegría… animan nuestro espíritu misionero.

Tres estilos de vida El llamado a la Oblación reúne en la misma misión dentro del Instituto a Oblatas Religiosas, Seculares, Afiliadas y Hogares Afiliados: Oblatas Religiosas: la vida comunitaria es para nosotras, uno de los medios privilegiados de tender a la unidad y de realizar nuestra misión. Hacemos votos de castidad, pobreza y obediencia según nuestras constituciones.

Oblatas Seculares: consagramos nuestra vida entera por los votos de castidad, pobreza y obediencia según nuestros estatutos y permanecemos en nuestro medio de vida, seguimos viviendo con nuestra familia.

Las Oblatas Afiliadas solteras o casadas, y hogares afiliados: quienes vivimos el Espíritu de la Oblación en el corazón del mundo, sin compromisos de votos, según nuestras orientaciones de vida.

Estamos presentes en: Francia, Portugal, Polonia, El Salvador, Nicaragua, Bélgica, Guatemala, México, República Democrática del Congo, Honduras, Panamá, República Centro Africana y Brasil.

En El Salvador estamos presentes en San Salvador trabajando en educación, parroquias y salud desde 1894. Y en Guarjila, Chalatenango.

Nuestra espiritualidad está centrada en el amor, la unidad, la entrega, la disponibilidad de todo nuestro ser en el seguimiento de Jesús, donde la oración y la acción están estrechamente unidas.

Para mayor información puede contactarnos en:

http://www.ocj-instituto.org

Comunidad Luisa Teresa-Juniorado: Calle el Algodón #52 A Col. Miralvalle S.S. Tel. 25 63 50 90

Cristina Miranda OCJ: cristimiranda@yahoo.com

María Juana Vanegas OCJ: vanegasocj@yahoo.es

20 ECCLESIA E L S A L V A D O R DSI

Metodología que utiliza la Doctrina Social de la Iglesia

Por: Pbro. Nelson Rodolfo Díaz, Parroquia San Cristóbal Ilopango Conocer, estudiar, vivir y enseñar la DSI es de suma importancia para cada cristiano, para la Iglesia y para la sociedad. El Papa Juan Pablo II en su discurso inaugural en Puebla, dijo que para un creyente en Cristo, estudiar y vivir seriamente la dimensión social de la fe es garantía de autenticidad: “Confiar responsablemente en esta doctrina social, aunque algunos traten de sembrar dudas sobre ella, estudiarla con seriedad, procurar aplicarla, ser fiel a ella, es, en un hijo de la Iglesia, garantía de autenticidad de su compromiso en las delicadas y exigentes tareas sociales, y de sus esfuerzos a favor de la liberación y de la promoción de sus hermanos.

Permitid, pues, que recomiende a vuestra especial atención pastoral la urgencia de sensibilizar a vuestros fieles acerca de esta Doctrina Social de la Iglesia” (Discurso inaugural de Puebla, n III 7 año 1979). Difundir esta doctrina constituye una verdadera prioridad pastoral: para que las personas iluminados por ella, sean capaces de interpretar la realidad de hoy y de buscar caminos apropiados para la acción y misión evangelizadora de la Iglesia. (Cf. DSI 7)

estructuras de la sociedad. El presupuesto del que parte este método y la raíz más profunda de la DSI es el encuentro con Cristo y la adhesión gozosa y confiada en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y la inserción eclesial.

La experiencia hace a la escuela; por eso sería muy interesante que cada uno de nosotros en su comunidad, no solitariamente, porque dos personas piensan mejor que uno y diez mejor que dos; tomáramos un problema y le aplicáramos el método de DSI y de ese modo estaríamos aportando solución a los problemas sociales.

1. Ver la realidad, la situación concreta que vivimos.

No nos limitamos simplemente a describir lo que pasa, sino a hacer un análisis serio y objetivo para determinar las causas de los diversos problemas presentes en las comunidades y a la vez proponer alternativas de solución. Valiéndonos de nuestra propia experiencia, conocimiento de la realidad, del aporte de los expertos y de las ciencias sociales que analizan los diferentes problemas actuales.

Los problemas de la sociedad y de la Iglesia son muchos, a veces los conocemos y no hacemos nada, nadie hace nada, quizá muchos nos preguntamos ¿Qué hacer ante tantos problemas? Lo primero es el análisis serio para encontrar la solución; sí pero ¿Cómo? ¿Con qué método?

2. Juzgar la realidad a la luz de la fe. A la luz del evangelio, confrontamos la realidad con la visión cristiana de Dios, del hombre y de la sociedad. Descubrimos las situaciones que son anti-cristianas y contrarias a la voluntad liberadora de Dios. Para ello es necesario tener en cuenta la iluminación de la palabra de Dios y el pensamiento social de la Iglesia.

En continuidad con el Magisterio Latinoamericano en DSI podemos usar el método VER, JUZGAR Y ACTUAR que tan experimentado lo tenemos en América Latina. “Este método implica contemplar a Dios con los ojos de la fe a través de su Palabra revelada y el contacto vivificante de los sacramentos, a fin de que, en la vida cotidiana veamos la realidad que nos circunda a la luz de su providencia, la juzguemos según Jesucristo, camino, verdad y vida y actuemos desde la Iglesia, Cuerpo Místico y Sacramento Universal de salvación, en la propagación del Reino de Dios, que se siembra en esta tierra y que fructifica plenamente en el cielo” (DA 19).

3. Actuar frente a la realidad. El juicio que hacemos de la realidad a la luz de la fe nos va llevando a la acción, a compromisos concretos frente a la realidad: anuncio de la visión cristiana del hombre, denuncia de las situaciones que atentan contra la dignidad humana, acciones transformadoras de la realidad, acciones solidarias, etc.

La reflexión cristiana tiene como finalidad inspirar la acción social de los cristianos y acompañarla mediante la pastoral social de la Iglesia” (Escuela de Pastoral Social, Vicaría de Promoción Humana-Cáritas de la Arquidiócesis de San Salvador).

Este método nos permite articular de modo sistemático, la perspectiva del creyente de ver la realidad, permite el encuentro del evangelio con la realidad para aplicarle los principios de reflexión, los criterios de juicio y lograr unas líneas de acción que permitan la incidencia de la fe en las

Espero que con estas reflexiones nos animemos a hacer DSI por medio del método que hoy se nos ha explicado.

En el próximo artículo hablaremos de la Cristología como fuente principal de Doctrina social cristiana.

Apologética ECCLESIA 21 E L S A L VA D O R

¿Por qué la Eucaristía?

Cuerpo y la Sangre de Cristo: la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía Por: Instituto kefas Cuando conversamos con un hermano evangélico sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, obtendremos un rechazo completo a este “invento de la Iglesia Católica como muchos otros”. Ciertamente pueden hacerles pensar: como puede ser el cuerpo de Cristo un pedazo de pan?

Pues esta aseveración de parte de ellos es derrumbada por nuestro mismo Señor, pues fue El quien lo dijo.

Para razonar un poco esto, retomó unas palabras del Jesuita Jorge Loring: “Si alguien le hereda una casa a un mendigo, cuando el benefactor se muera, efectivamente le deja la propiedad, porque si le deja una foto de la casa, esto será una burla” Pues igualmente podríamos preguntarnos si Jesucristo dijo : “Esto es mi cuerpo...” no nos dejo una foto o un símbolo de su cuerpo, de lo contrario tendríamos que decir que nos engañó o se burló de nosotros. Pero como sabemos que Jesucristo , ni engaña, ni miente, ni se burla de nosotros, es que confiamos en El. Jesucristo es Dios y lo puede todo.

Es precisamente que vino a habitar para hacernos parte de su familia , desde entonces llamamos a Dios: Padre. Nos hacemos hijos del padre por Jesucristo. Y es fácil comprender que en cualquier núcleo familiar heredamos la sangre de nuestros padres, pues somos hijos de ellos. Pues Jesucristo instituyó la Eucaristía para hacernos capaces de compartir el vínculo de carne y sangre de su familia, basada en la nueva alianza: la Iglesia Católica.

La Eucaristía en la Nueva Alianza? La Eucaristía el sacrificio del Cordero? La Eucaristía el culmen del culto?

Solo retomando la historia de la salvación, podremos acercarnos mejor a comprender los cuestionamientos anteriores. De los sacrificios del Génesis hay dos que merecen nuestra atención con más cuidado: el de Melquisedec (Gen 14,18-20) y el de Abrahán e Isaac de Génesis 22. Melquisedec aparece como el primer sacerdote mencionado en la Biblia, y muchos cristianos lo han visto como un anuncio velado de Jesucristo, porque Melquisedec era sacerdote y rey, combinación rara en el antiguo testamento, pero

que es aplicada a Jesucristo. Puesto que Melquisedec fue rey de Salem (que luego fue Jeru-Salem) y Jesús se alzaría un día como Rey de la Jerusalén Celestial. y Además el sacrificio de Melquisedec no era de animales, sino que ofreció pan y vino, como Jesús en la última cena.

Los cristianos consideraran mas tarde el relato de Abrahán e Isaac como una profundo alegoría del sacrificio de Jesús en la Cruz. Hay muchas semejanzas, Jesús como Isaac: eran el único hijo fiel, el amado del padre, acarrean el leño para su propio sacrificio, y se consumaría en un monte de Jerusalén. y en Génesis 22, 8 las palabras de Abrahán resultan proféticas para nuestra Eucaristía de hoy: “Dios proveerá, el Cordero, para el sacrificio”. El Cordero anunciado entre sombras , por supuesto, era Jesucristo, Dios mismo: “ya que en Cristo Jesús, la bendición de Abrahán recaería sobre los gentiles” (Gal 3, 14).

Otro testimonio de la doctrina eucarística recién nacida la Iglesia Católica viene de Antioquía de Siria. Hacia el año 107 d.C., San Ignacio , obispo de Antioquía, escribió frecuentemente de la Eucaristía. Habla de la Iglesia como “el lugar del sacrificio”. y a Los de Filadelfia escribía: “tened cuidado, entonces, de tener solo una Eucaristía. Pues sólo hay una carne de nuestro Señor Jesucristo, y un cáliz para mostrar en adelante la unidad de su Sangre. un único altar, como hay un solo obispo junto con los sacerdotes y diáconos, mis consiervos”. Justino, quien escribió al emperador de Roma por el año 155 D.C. describiendo lo que significaba dar gracias (en griego: eucharistian) a Dios a través del culto de la misa.

Jesucristo nos confirma que la Eucaristía es su Cuerpo (Nuevo Testamento), las ofrendas de Melquisedec y el relato de Abrahán nos anticipan el sacrificio de la nueva Jerusalén (Antiguo Testamento) y la vida misma de la Iglesia desde los testimonios de Ignacio de Antioquía y pasando por 20 siglos de vida nos confirman el plan anunciado para la nueva alianza: la Eucaristía.

Pastoral Juvenil 22 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia Santa Catarina PASTORAL JUVENIL VOCACIONAL Por: Pastoral de Comunicaciones Apopa La Pastoral Juvenil Vocacional de la Parroquia Santa Catarina en Apopa, nace en junio del año 2005. Impulsada por los seminaristas Jaime y David, seminaristas que por un tiempo estuvieron en nuestra parroquia colaborando al Padre Germán Molina. Párroco de nuestra Iglesia, ambos seminaristas hacían las invitaciones a la Pastoral Juvenil en la Escuela Parroquial que lleva por nombre el mismo de nuestra parroquia. Bajo la supervisión del hermano Jorge, Agente de pastoral.

medio de Radio María antes en frecuencia en AM, apoyados por el Grupo Canto Joven. Y como Invitado especial Isaías Segovia. Y había un misionero Comboniano que fue el Padre Jaime Dubón que nos acompaño ese día. Desde este momento tanto la Radio como la Pastoral Juvenil inician un trabajo de apoyo y coordinado tanto para la Radio como para la Parroquia. También se organizo un concierto con Luis Enrique Ascoy, el cual nos acompañaron casi 1500 jóvenes fue a beneficio de la Construcción de la Escuela Parroquial.

Luego se elige a Don Felipe Martínez para que el coordinara la Pastoral Juvenil y con tan solo 5 miembros da inicio a este trabajo pastoral.

La primer actividad en la cual se ve involucrada la pastoral juvenil es en la cena navideña del mismo año, dramatizando el hijo pródigo, poco a poco inicia el crecimiento de la Pastoral Juvenil, los miembros se involuclarán en la pro construcción de nuestra de Nuestra parroquia.

2011, fue la explosión Juvenil, se organizó el congreso más grande, se dará a conocer la Pastoral Juvenil en todo el Salvador, visitando 5 Canales de televisión salvadoreños, 37 radios en FM, en diferentes programas juveniles, apoyados por Ricardo Escamilla, Radio Paz, Lorena Árias, ex conductora de programa en Canal 8 y Radio Paz, Mauricio Ramos de Radio María, y nos visitó el Padre Madrid, asesor Juvenil. Y en este año surge La Pastoral Juvenil sede Espíritu Santo.

En el 2006 la pastoral Juvenil se incorporó al trabajo Vicarial en un inicio la Pastoral Juvenil motivó para celebrar la misa juvenil en el Calvario y a finales del 2007 se concretiza una idea de hacer un Congreso Juvenil Vocacional.

Hasta la fecha la Pastoral Juvenil se ha mantenido al servicio de la Iglesia, sirviendo a los más necesitados, apoyando a los afectados de la tormenta 12 E. en nuestro municipio visitamos albergues, y se creó una comisión para ir al Bajo Lempa. Así también hemos organizado jornadas deportivas que nos ayudan a unir más a las diferentes sedes y a crear un ambiente de convivencia. Se ha apoyado a los diferentes medios católicos en los que ellos nos han solicitado.

En el 2009, se tomó como manera de acercamiento más a los jóvenes con los congresos Juveniles. Y surge la Pastoral Juvenil en la Sede Monseñor Romero En el 2010, la Pastoral Juvenil ya albergaba cerca de 60 Jóvenes en nuestra parroquia, y fue en el congreso mas grande que albergó a más de 1000 jóvenes, con la novedad que se transmitiría en vivo desde Nuestra Parroquia por

Se están realizando campañas de Donación de Sangre que por esta vez La Pastoral de la Comunicación les apoyó para poder difundir la campaña en 5 Radios comerciales.

Es así como el trabajo de la Pastoral Juvenil ha venido cosechando sus frutos y ha hecho efectivo su desarrollo.

23 Lectio Divina ECCLESIA E L S A L VA D O R

Lectio Divina

La Institución de la Eucaristía (Corpus Christi) La suprema prueba del amor San Marcos 14,12-16.22-26

1. Oración inicial Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección.

Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

2. Lectura San Marcos 14,12-16.22-26 3. Un momento de silencio orante Para que la palabra de Dios pueda entrar en nosotros e iluminar nuestra vida.

4. Algunas preguntas Para ayudarnos en la meditación y en la oración. a) ¿Cuál es el punto de este texto que más te ha llamado la atención y porqué? b) ¿Cuáles son, uno por uno, los diversos sucesos que describe el texto? c) ¿Cuál es el comportamiento de Jesús ante Judas que lo traiciona y ante Pedro que lo niega? d) ¿Qué significa el gesto de Jesús que parte el pan diciendo: “¡Tomad y comed! ¡Esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros!”? ¿Cómo ayuda este texto a entender mejor la Eucaristía? e) Mira en el espejo del texto, entra en tu corazón y pregúntate: “¿Soy como Pedro que negó? ¿Soy como Judas que traicionó? ¿Soy como los doce que huyeron? ¿O soy como la mujer anónima que permanece fiel?” (Mc 14,3-9).

5. Para aquéllos que desean profundizar más en el texto En los años 70, época de Marcos, muchos cristianos por miedo, habían rechazado, negado o traicionado su fe. Se

preguntaban: “Hemos roto la relación con Jesús. ¿No sucederá que también Él rompa su relación con nosotros?

Quizás podamos volver”. No había una respuesta clara.

Jesús no ha dejado nada escrito. Y fueron reflexionando sobre los hechos y recordando el amor de Jesús, fueron descubriendo la respuesta en el modo de describir la Última Cena que comunica la respuesta a estas preguntas de las comunidades. Y es ésta: la acogida y el amor de Jesús superan el abatimiento y el fallo de los discípulos. ¡El regreso es siempre posible!

6. Orar con un Salmo: Salmo 16 (15) El Señor es la parte de mi heredad.

Guárdame, oh Dios, que en ti me refugio.

Digo a Yahvé: «Tú eres mi Señor, mi bien, nada hay fuera de ti».

7. Oración final Señor Jesús, te damos gracia por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.

Promoción Vocacional 24 ECCLESIA E L S A L VA D O R

¿El Por qué de mi vocación?

Erick A. García Hidalgo, SJ Ver y escuchar la voz de lo que sucede en mi entorno, es la llamada de Dios. Anunciar y denunciar desde el Evangelio, es la respuesta a esa llamada. Jesús me ha mostrado un modo de vida: sonrisas y lágrimas, compañía y soledad son algunas de las voces que, al ser iluminadas con el mensaje de Cristo, han consolidado un camino hacia la libertad. El mundo presenta retos, Jesús no sólo me ha enseñado a enfrentarlos y vencerlos, también me ha enseñado una nueva forma de ver y de verme y ésto no puedo callarlo (Cf. Hch. 4, 20). Seguir a Jesús no implica volar sin rumbo, seguir a Jesús es caminar cada instante anunciando y denunciando con un modo de vivir y proceder.

Francisco Díaz, SJ Vale la pena. A veces siento que he pasado varios años preocupado por elegir el estilo de vida que me permita gastar mis años en algo que valga la pena. En esa búsqueda conocí a los Jesuitas.

Primero como profesores de economía y filosofía, y después como compañeros de comunidad.

Saltando en estos nueve años como jesuita, encontré a Manolo Maquieira, quien dejó su corazón en el puente Belice de Guatemala. Leí la historia de amor de Ricardo Falla y las comunidades de población en resistencia. Conocí Fe y Alegría en El Salvador, obra del P. Lolo, mártir de la UCA. Corté café en Panamá y caminé las montañas de Veraguas. En Radio Progreso de Honduras acompañé la transmisión de un evento contra la minería. Sigo mi búsqueda y preocupación. Por hoy duermo pensando que todo ha valido la pena.

Juan Pablo Vásquez Herrera, SJ La vocación religiosa empezó a resonar en mi mente cuando, de niño, veía la enorme labor misionera de los religiosos de mi parroquia. Con ellos fui comprendiendo que la vivencia que quería tener de Jesús, era mediante un compromiso -con migo mismo, con Dios y con los demás- que me llevara a una disponibilidad y entrega total. Ya con los pies puestos en la Compañía de Jesús, mis ideales se convirtieron en realidad, y sentí que a través del amor y el servicio podía encontrar mi plenitud. Y lo que me mantiene firme en esta vocación, es que sigo lo que mi corazón siente, por eso hoy estoy acá, porque me siento a gusto con lo que hago y me apasiona el futuro que como religioso veo en mi vida.

Julio César Cubur Acual, SJ Pienso y siento que el por qué de mi vocación viene ligado al por qué y para qué vivir, es decir, al pensarme y verme avanzando y actuando dentro de una realidad específica, una realidad que me ligue al trascendente, un trascendente que es y actúa en el aquí y ahora, en la realidad misma. La realidad se construye con pasión y vocación, he allí la dinámica de la experiencia, allí mi vocación ligada a una filosofía en la que pueda vivir bien y hacer el bien, porque mi humanidad me pide sentir con otros, construir junto a otros, pensarme en otros, unos otros que también piensan, sienten y actúan. ¡Sí Dios está en la realidad, entonces por qué no animarme a responder objetivamente a ella y desde ella!

Luís Alfredo Alvizures, SJ

Un encuentro con la realidad del mundo y la posibilidad de un mundo diferente, más digno y con justicia fue el inicio de mi vocación. Ha sido desde la experiencia de encuentro con Jesús que esta posibilidad ha tomado forma y en mi caso concreto lo he experimentado en la Compañía de Jesús. La promoción de la fe y la lucha por la justicia son las respuestas que quiero ofrecer al pueblo oprimido. Por eso siento que el llamado de mi vida es para entregarme al servicio del pueblo de Dios según el ejemplo que el mismo Jesús nos dio con su vida. Un ejemplo de cercanía, de compasión y de amor incondicional para todos, especialmente para los últimos.

Seminaristas de la Compañía de Jesús Tel: 2210 - 6600 ext. 262 Hno. Carlos López

25 Arte y fe ECCLESIA E L S A L VA D O R

CRISTIADA : Una Gran Producción de cine con mensaje de fe, amor y esperanza.

Por: Krishna Manuel Elías Estimados amigos, ya por estas fechas estarán en nuestras salas de cine salvadoreño, la película: “CRISTIADA”, y para comprender un poco sobre el trasfondo de la misma entrevistamos en su última visita a El Salvador, al actor mexicano Eduardo Verástegui, que además actúa en la misma.

Eduardo nos comentó que se trata sobre la guerra cristera que hubo en México por los años de 1920, una guerra interna entre el Gobierno, persiguiendo a la Iglesia, donde más de doscientas mil personas murieron en la misma. Estamos hablando de los mártires mexicanos que murieron por defender su fe católica.

Una película con una gran mensaje de fe, amor y esperanza, en donde participan grandes actores como Andy García, Eva Longoria, el salsero Rubén Blades, y muchos otros grandes actores de talla internacional.

calle, y todo aquél que lo profesara iba a ser castigado. Y toda la gente se ofendió y empezaron las misas clandestinas y empezaron los sacerdotes a cazar a personas de una manera clandestina y cuando Plutarco Calles se entera de todas estas cosas empieza una persecución, empieza a matar a los sacerdotes, a colgarlos, empieza a hacer cosas terribles, a asesinarlos y se levantan los cristeros católicos que querían defender su Iglesia y empieza esta guerra de los cristeros.

Algunos miembros de la Iglesia Católica se arman y empiezan a luchar contra el ejército del Gobierno, y finalmente los cristeros ganan la guerra porque eran más, estamos hablando de un país de muchos millones de católicos aunque no todos peleaban.

Yo le doy vida al beato Anacleto González Flores, un hombre pacifista, que le llamaban el Gandhi mexicano, un gran abogado que decía: ‘Vamos a hacer resistencia al Gobierno con medios pacíficos’. Y él estaba en contra de la violencia, y al final lo torturan, lo matan de una manera horrible y lo último que él dice es: ‘Yo muero, pero Dios no, viva Cristo Rey, Dios lo perdone porque yo ya lo hice’. Es un gran santo, un gran hombre que promueve el perdón”.

Al consultarle a Eduardo Verástegui sobre esta historia, el actor nos comentó:

Adicionalmente nos confirma Eduardo que Anacleto González, a quien personifica, es actualmente Beato y este en proceso de ser canonizado. Finalmente el actor nos comentó que las relaciones quedaron deterioradas entre el Vaticano y México, y estas empezaron nuevamente con el Gobierno de Salinas y a partir de ahí, las cosas mejoraron muchísimo. Gracias a Dios esta guerra finalmente por parte del Gobierno no tuvo éxito porque las campanas de la Iglesia volvieron a sonar años después y una vez más, la Iglesia triunfa.

“En 1920, cuando Plutarco Calles, presidente de México en aquella época, se declaró ateo y se declaró enemigo personal de Dios, él comienza esta persecución en contra de la Iglesia, porque él hizo esta ley famosa, la ley ‘calles’ donde los sacerdotes extranjeros tenían que regresar a su país. No se podía profesar la fe en la

“Lleva 2,000 años triunfando, ante los alemanes, los nazis, pues ya no están aquí y la Iglesia sigue aquí. Ante el comunismo, la unión soviética, los romanos, napoleón, la Revolución Francesa.... bueno, finalmente muchos imperios han sido destruidos y la Iglesia se ha encargado de enterrar a cada uno de ellos” finalizó.

Krishna Manuel Elías realiza entrevista a Eduardo Verástegui.

26 ECCLESIA Fundaciones Católicas E L S A L VA D O R

Fundación Salvador del Mundo FUSALMO

Por: Fundación Salvador del Mundo La Fundación Salvador del Mundo (FUSALMO) es una organización salesiana sin fines de lucro que fue creada en el 2001 a iniciativa de la Institución Salesiana en El Salvador a quienes se suman los empresarios por medio de FEDISAL (Fundación para la Educación Integral Salvadoreña) y los Salesianos Cooperadores.

El medio principal que FUSALMO tiene para llevar a cabo su misión son sus modernas y amplias instalaciones conocidos como “Polideportivos y Multigimnasio Don Bosco” ubicados en tres de las principales zonas del país: San Miguel, Santa Ana y Soyapango en donde semanalmente se atienden un promedio de 7,500 niños, niñas y jóvenes en los distintos programas.

FUSALMO actualmente divide sus funciones en cinco áreas: educación complementaria, gestión sociolaboral, proyectos especiales, recreación y pastoral.

“El Programa Integral Juvenil Don Bosco (PIJDB); es un programa de educación complementaria al currículo nacional dirigido a estudiantes de 6° a 9° grado de centros educativos públicos de las zonas aledañas a los polideportivos, lo componen tecnología, cultura de paz, deportes, orientación laboral y orientación vocacional para tercer ciclo. Para bachillerato tecnología, cultura de paz, inglés, cultura laboral, orientación profesional y empleabilidad los cuales se imparten por periodos de dos años” comenta el presidente de la Fundación Pbro. Alfonso Evertsz.

desarrollar sus negocios propios. Y por supuesto contamos con nuestra bolsa de trabajo en donde se realiza gestión para enlazar a los jóvenes con las empresas.

FUSALMO no deja de lado el deporte y el arte; por ello contamos con las escuelas deportivas y escuela de arte en donde cientos de niños y jóvenes visitan nuestras instalaciones para practicar fútbol, basketball, ciclismo, tae kwon do, patinaje, danza, teatro, etc.

Atendemos también de cerca a la familia a través del Centro de Atención Integral a la Familia (CAIF) en el teniendo como objetivo favorecer el desarrollo personal de la niñez y juventud desde el apoyo familiar y comunal; esto gracias al apoyo de Andalucía.

El Poli Oratorio funciona como en toda casa salesiana el fin de semana.

Para mayor información llamar al Tel.: 2275 – 0510 con Licda. Alba María Castro Encargada de Comunicaciones o puede visitarnos al sitio web www.fusalmo.org.

Con este programa a la fecha se han beneficiado a un promedio de 50,000 jóvenes estudiantes de un aproximado de 60 escuelas públicas, siendo el Ministerio de Educación y los directores de los centros escolares socios claves en este proceso que por su integralidad. En el año 2009 por ello FUSALMO fue premiado como una de las mejores prácticas de juventud en América Latina y el Caribe, promovido por varios organismos internacionales.

No dejamos de lado la tecnología; certificamos a los jóvenes en formación en robótica educativa, alfabetización digital, soporte técnico con Cisco System e inglés. Gracias a ello; en el 2011 FUSALMO fue premiado como la primera escuela innovadora de El Salvador por Microsoft. Esto nos permite fortalecer la preparación de los jóvenes para que a través de nuestra área de intermediación laboral puedan encontrar un trabajo digno o

Centro Cultural Pablo Tesak Espacio creado para llevar arte, cultura y recreación. Con el objetivo de posibilitar la auto expresión, la autoestima y el desarrollo integral de una vida más plena y feliz a la juventud y niñez Salvadoreña Km 14 1/2 Carretera de Oro, Ciudad Delgado., San Salvador, El Salvador Tel: 2512-4031, centroculturalpablotesak@gmail.com

27 Fundaciones Católicas ECCLESIA E L S A L VA D O R

Ruta de la Vida, un éxito Por: Fundación Dei Verbum Miles de personas pudieron asistir a la Ruta de la Vida 2012, realizada en diferentes municipios del país.

mayorías que han sido bautizadas y que viven un catolicismo popular debilitado.

En épocas de terror y de guerra, de inseguridad global e incertidumbre económica, de falta de respeto por la vida y la dignidad humana, se necesita volver a los principios morales básicos. Por tal razón, por segundo año consecutivo se realizó la Ruta de la Vida que es una iniciativa de la Iglesia Católica en El Salvador, con el propósito de restablecer los valores morales y cristianos en nuestra sociedad.

Para alcanzar los objetivos planteados se realizaron asambleas de alabanza, predicación y adoración a Jesús Sacramentado, en seis municipios de El Salvador. Las asambleas se realizaron fuera de los templos, ya que los principales destinatarios del mensaje fueron las grandes

Este tour kerigmático se realizó del 24 al 29 de abril. Los municipios visitados fueron Chalatenango, Puerto El Triunfo, Cojutepeque, Puerto de la Libertad, Caluco y la gran clausura en Atiquizaya.

En cada evento se realizó una procesión, acompañada por cientos de fieles, entre alabanzas, aplausos y jaculatorias alusivas a la paz. Cabe mencionar que los fieles de cada lugar le dieron su toque particular a la actividad. En total con este tour kerigmático se llegó a más de 14,000 cristianos que acompañaron las actividades.

28 ECCLESIA E L S A L V A D O R Héroes y Leyendas Fundó el Centro de Reflexión Teológica, organizó la maestría en teología, dirigió la revista ECA, fue rector de la UCA y vicerrector de Proyección Social En 1970 le encargaron la dirección de la formación de los jóvenes Jesuitas, a quienes intentó transmitirles su pasión intelectual, su celo apostólico y sus inclinaciones deportivas –el frontón. Insistió en que el Jesuita debía estar bien formado para poder responder eficazmente a los retos de la sociedad y la historia, se preocupó porque cada estudiante encontrara la vocación a la cual había sido llamado. Promovió y apoyó nuevas experiencias comunitarias y apostólicas entre los estudiantes, entre ellas la de Aguilares, llevada por Rutilio Grande y un equipo de Jesuitas, favoreció la apertura de una comunidad de estudiantes Jesuitas.

Ellacuría no seguía línea de nadie y por eso vio con claridad, antes que cualquier otro, que la guerra y la violencia no eran salida alguna para los problemas sociales de El Salvador, propuso primero el diálogo y después la negociación.

Ellacuría se dejó llevar por la fe de Mons. Romero y la del pueblo crucificado, La fe lo llevó al martirio, se esforzó por “actuar con justicia, repetía que había que hacerse cargo de la realidad y cargar con ella

Ignacio Ellacuría (1930-1989) Nació en Portugalete (Vizcaya, España), el 9 de noviembre de 1930, ordenado sacerdote en Innsbruck, el 26 de julio de 1961 gran filósofo y teólogo.

El primer escrito que impactó en la conciencia nacional fue, teología política, publicado por el Secretariado Social del Arzobispado de San Salvador en 1973, traducido al inglés (1976) y al chino.

Enseñó teología para seglares en cursos nocturnos a estos cursos asistían miembros de las comunidades de base, profesionales y estudiantes universitarios.

Fundó la Cátedra de Universitaria de Realidad Nacional en la UCA, convirtiéndose en un foro abierto, donde se discutieron problemas nacionales y regionales, desde esta cátedra, pidió a sus adversarios que combatieran sus ideas con otras ideas y no con bombas ni con balas La opción universitaria a favor de la liberación de las mayorías empobrecidas estaba haciendo estragos en su salud y su ánimo, llevaba tres años muy cansado y padeciendo quebrantos de salud.

El registro de la residencia hecho por el batallón Atlacatl la noche del 13 de noviembre no lo interpretó como una amenaza grave, sino como una señal de seguridad.

Su muerte pasó a formar parte de turbulencias superficiales. Su vida y la de sus compañeros, entregada libre y generosamente, forma parte del curso profundo del proceso salvadoreño.

Orientación

S E M A N A R I O P alabras del Arzobispo C onferencia de Prensa Dominical F iesta Religiosa de la semana I glesia Local E n el Mundo R ealidad Nacional Para mayor información: 2298-6268 o 7737-3760, o bien al correo electrónico: orientacion@navegante.com.sv

LIBROS

29 Recomendados ECCLESIA E L S A L VA D O R

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Lunes a Sábado 10 am y 9 pm

Martes y Jueves 5:00pm y Retransmisión Sábados 12md

Iglesia hoy

Martes y Jueves a las 5:00pm

88.5 FM

Tempranito con Jesús

Cara a cara

Lunes a viernes 7:45am

Familia Joven Sección Misión Posible

Jueves 4:00 PM retransmición miércoles y viernes 8:00 AM

Martes 4:30pm

Musicales 57

Pazcitos

Lunes, Miércoles y Viernes: 10:30 AM Martes y Jueves: 10:00 AM Lunes a Viernes: 2:00 PM Miércoles y Viernes: 9:00 PM

Lunes a viernes 2:00pm

Un toque de esperanza Martes y Miércoles 9:00pm

97.7 FM

Hora Santa Lunes y Jueves: 8:00 PM

Nuestra Fe

Lunes: 4:00 PM Retransmisión: Martes: 7:00 AM Jueves: 1:00 PM

Rockoleando con Jesús Martes 5:00pm y Domingos 3:00pm

Radios Web

Que Alegre la Mañana

Lunes a Viernes 6:00 a 10:00am

www.radioalavanzaelsalvador.org

Póngale Coco Jueves 5:00pm

Tradiciones Miércoles 1:00pm y Lunes, Martes, Viernes y Domingo 1:00am

www.radiodavid.listen2myradio.com

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ECCLESIA 31 E L S A L VA D O R

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La revista Ecclesia El Salvador, permite aprovechar las comunicaciones para llegar a un buen número de laicos comprometidos, religiosos, religiosas, seminaristas y a todas las personas que se interesen con el contenido espiritual que esta conlleva.

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