JOSEP MARIA MARGENAT
LA PÉDAGOGIE JÉSUITE Des origines à nos jours
Petite Bibliothèque Jésuite
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JOSEP MARIA MARGENAT
La pédagogie jésuite Des origines à nos jours Traduit de l’espagnol par Gilles Firmin
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Collection « Petite Bibliothèque Jésuite » dirigée par Yves Roullière et Pierre Sauvage s.j. Les jésuites ont participé à la naissance et à l’évolution des Temps modernes. Dès leurs débuts jusqu’à nos jours, il est peu de domaines où ils n’aient laissé leur empreinte. Cette collection se propose donc de présenter les multiples facettes de la tradition jésuite. Constituée d’une sélection de thèmes reconnus comme lui étant spécifiques, elle couvre trois champs : la vie spirituelle, la mission, la culture.
Pour l’édition originale espagnole intitulée : Competentes, conscientes, compasivos y comprometidos. La educación de los jesuitas © 2010 PPC © 2018 Éditions jésuites 7, rue Blondeau, 5000 Namur (Belgique) 14, rue d’Assas, 75006 Paris (France) www.editionsjesuites.com ISBN : 978-2-87299-356-7 D 2018/4255/14
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TABLE DES MATIÈRES Introduction ………………………………………
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I. L’inspiration des premiers jésuites et leurs débuts dans l’éducation …………… 1. Le pèlerinage ignatien …………………
11 11
2. L’expérience plurielle partagée par les compagnons à Paris …………… 3. Deux collèges qui serviront de modèle : Messine et Rome ……………………… 4. Les étapes qui aboutirent à la Ratio studiorum de 1599 ……………… 5. La Ratio studiorum de 1599 et sa postérité …………………………
II. Le modèle du collège jésuite ………………… 1. Une époque de crises culturelles : l’originalité des collèges jésuites ……… 2. Le modèle sur lequel se fonde le collège jésuite ………………………… 3. Apprendre, savoir et croire: le modèle que propose un collège jésuite …
III. L’université et la mission de la Compagnie de Jésus ……………………… 1. Compétents, conscients, compatissants et engagés ……………………………… 2. L’enseignement universitaire, matrice structurante de la Compagnie de Jésus … 3. L’engagement pour la justice …………
IV. Le monde au service de l’humanité …………
18 20 26 47 53 53 58 63 73 73 77 81 99
1. L’humanisme chrétien authentique comme point de départ ……………… 100
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Table des matières 2. Un ensemble de directives pédagogiques … 3. Une solide méthode pour atteindre ses objectifs ……………………………… 4. Les Caractéristiques de l’éducation jésuite (1986) …………………………………… 5. Un humanisme social-chrétien : Vers une pédagogie de la foi et de la justice (1993) ……………………………………
103 110 113 119
V. Une éducation à la citoyenneté responsable … 123 1. Éduquer à la justice ? …………………… 123 2. Vers une éducation civico-politique … 128 3. Leadership ignatien dans un monde globalisé …………………… 136
ANNEXES L’éducation dans la Compagnie. Une pédagogie au service de la formation d’un être humain réconcilié avec ses pairs, avec la création et avec Dieu, par Arturo Sosa s.j., général de la Compagnie de Jésus …………… 145 L’éducation jésuite aujourd’hui en France, par Pascal Sevez s.j., directeur du Centre d’Études pédagogiques ignatien (CEP-I) ……………… 167 La coordination des écoles jésuites en Belgique francophone, par Arlette Dister-Jacquemotte, déléguée à l’éducation des collèges jésuites francophones …………………………………… 181 Vocabulaire jésuite de l’éducation. À l’usage des établissements d’enseignement s’inspirant de la pédagogie des jésuites, par Bernard Paulet s.j. (CEP-I) ……………… 193 Index des noms cités
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INTRODUCTION
Ce petit volume se veut un précis à l’usage du grand public et ne saurait prétendre apporter quoi que ce soit de nouveau. Il tente de présenter clairement et brièvement, mais aussi rigoureusement que possible, ce que doit être l’essentiel de l’éducation telle que les jésuites l’ont pensée et continuent à la penser au début du XXIe siècle. Même si l’on ne trouve pas dans ces pages une pensée personnelle et originale, il témoigne – ou du moins veut témoigner – d’une lecture personnelle. Après avoir consacré six ans comme jésuite à l’éducation secondaire, puis à l’éducation universitaire – et avant cela, douze autres années comme professeur de lycée et conseiller –, j’ai eu maintes occasions de réfléchir aux sources d’inspiration que constituent nos documents fondateurs, et de discuter avec des confrères et d’autres membres de la communauté éducative. C’est de cette réflexion et de ce dialogue qu’est sorti cet ouvrage : nombre de professionnels de l’éducation sont bien conscients que les réflexions qui s’y retrouvent n’auraient pu exister sans l’étape préalable de la discussion. Ce volume est composé de cinq chapitres. Dans le premier, j’évoque la vocation des premiers
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Introduction
jésuites et des débuts de la Compagnie de Jésus dans l’éducation, en rappelant, comme l’ont fait d’autres avant moi, le modèle spirituel du « pèlerinage ignatien » et du modèle éducatif qui se dégage de l’expérience plurielle que les premiers compagnons ont partagée à Paris. Après cela, j’évoque rapidement les deux collèges qui servirent de modèles et les étapes qui aboutirent à la publication de la Ratio studiorum de 1599, puis de ce qu’elle est devenue. Le deuxième chapitre traite essentiellement du modèle du collège jésuite, qui apparaît dans une période de grandes crises culturelles. L’originalité des collèges jésuites et le modèle qui s’en dégage sont complétés par certaines des caractéristiques qui sont mises en œuvre dans ces établissements manifestement conçus pour enseigner, savoir et croire. Le troisième chapitre traite de la relation entre l’université et la Compagnie de Jésus, dans la mesure où il est légitime de penser que l’éducation universitaire est le creuset qui a permis à la Compagnie de se structurer. C’est une opinion que certains lecteurs pourront trouver audacieuse, mais nous la mettrons en relation avec l’engagement pour la justice à partir de la diakonia fidei, le «service de la foi», et avec les nouvelles frontières de la justice. « Le monde au service de l’humanité : une pensée éducative pour notre temps» est le titre de notre quatrième chapitre, suscité par la synthèse d’une
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Introduction
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proposition d’un humanisme chrétien authentique, qui aboutit à un ensemble de directives et à une solide méthode pédagogiques. Suit une analyse des deux derniers documents pédagogiques d’importance produits par la Compagnie : les Caractéristiques de l’éducation jésuite (1989) et La Pédagogie ignatienne (1993). J’ai centré le cinquième et dernier chapitre sur une question essentielle : la justice dans l’éducation à une citoyenneté responsable. « La présence du monde entier dans nos vies », comme on a pu définir la mondialisation, nous amène à imaginer de nos jours une gouvernance mondiale et la formation du leadership ignatien comme les deux clés nécessaires à cette solidarité bien formée dont parlait le P. Kolvenbach, supérieur général de la Compagnie de Jésus entre 1981 et 2008. Le fondateur de la Compagnie de Jésus écrivait non sans humour dans la Formula Institutis que « si jamais il plaisait à Dieu d’en envoyer quelquesuns qui veuillent suivre le même chemin que nous », ceux-ci doivent savoir que c’est en lui seul qu’il faut mettre « l’espérance qu’il conservera et fera avancer cette œuvre qu’il a daigné commencer pour son service et sa louange et pour l’aide des âmes » (Constitutions, X, 812). Cela nous permettra pour cette fois, plus encore qu’en toute autre occasion, de ne considérer ces quelques pages que comme un essai de présentation générale pour aider à « maintenir dans leur bon état et dans la discipline » les collèges (ibid., 815). J’espère
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Introduction
y avoir contribué en quelque manière. Un compagnon de saint Ignace, Diego Laínez, le deuxième supérieur général de l’ordre, a écrit que « chaque jésuite doit prendre sa part à l’heure où il convient de porter le poids des collèges ». Je ne prétends pas faire autre chose avec ce petit livre que de porter ma part d’une charge qui n’est pas toujours légère, mais qui se révèle de jour en jour plus passionnante1.
1.¥NdÉ : À la suite des chapitres présentés ici par l’auteur, nous avons choisi d’actualiser et d’« inculturer » les perspectives histo‐ riques et thématiques de l’auteur en ajoutant les textes suivants en annexes : le discours de référence sur l’éducation de l’actuel général de la Compagnie ; une présentation de l’éducation jésuite en France et une autre en Belgique francophone ; un vocabulaire jésuite de l’éducation, à l’usage des établissements d’enseignement s’inspirant de la pédagogie des jésuites en France.
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I L’INSPIRATION DES PREMIERS JÉSUITES ET LEURS DÉBUTS DANS L’ÉDUCATION
1. Le pèlerinage ignatien D’Ignace de Loyola, on a pu dire qu’il fut aussi bien un homme du Moyen Âge que de la Renaissance. Comme celle qu’il avait reçue au sein de sa famille, la formation dont il bénéficia à la cour d’Arévalo, puis à celle de Valladolid, dans la maisonnée de Velázquez de Cuéllar ou au service du duc de Nájera – comme aussi son apprentissage de la philosophie à Paris – a été médiévale. Relèvent de la Renaissance, en revanche, les premières lectures d’Érasme et les conversations qui s’ensuivirent à Barcelone, ses relations avec Juan Luis Vivès ou le regard qu’il sut porter sur la réalité de ses voyages – tout ce qui aboutit à la scène qui se déroule près du Cardoner, la rivière qui traverse Manrèse, et dont il parlera ainsi dans son récit biographique : « Les yeux de son entendement commencèrent à s’ouvrir », de sorte qu’il se mit à
En lecture partielle‌
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INDEX DES NOMS CITÉS
Acquaviva, Claudio : 27, 41, 42, 44‐47, 50, 62, 101, 114 Aïtken, Anne‐Marie : 217 Alberto Hurtado, saint (voir Hurtado, Alberto) Álvares, Manuel : 44 Ardévol, Jeroni : 13 Arévalo, Juan de : 11, 13, 77 Aristophane : 38 Arrupe, Pedro: 52, 71, 99, 107, 108, 119, 146, 147, 212, 233 Ashworth, William : 64 Audic, Anne‐Marie : 227 Augustin, saint : 12, 207 Avon, Dominique : 234 Barry, William A. : 202 Batllori, Miquel : 46, 53 Bavière, duc de : 60 Beirnaert, Louis : 197 Bellarmin, Robert : 47 Benavides, Luis : 217 Bergoglio, Jorge Mario (voir François, pape) Bernard de Clairvaux, saint : 196 Boca, François‐Xavier : 200 Bougon, Bernard : 200 Borgia, François de : 21, 24
Brun, Marie‐Luce : 195, 200 Calvez, Jean‐Yves : 228 Canisius, Pierre : 22 Cariou‐Charton, Sylvain : 195 Caron, Jean : 198 Casadebaig, Daniel : 230 Charles‐Quint : 22 Châtellier, Louis : 69 Cicéron : 19, 34, 38,39 Codina Mir, Gabriel : 58 Codure, Jean : 29 Compère, Marie‐Madeleine : 47, 228 Conturie, Christiane: 198, 226 Cortesono, Gioseffo : 94 Cortina, Adela : 124, 141 Cottin, Georges : 218 Coudret, Hannibal du : 33‐35 Curé d’Ars : 202 Dainville, François de : 226 Debré, Michel : 167, 224 Decloux, Simon : 118 Delisle, Alberte : 203 Delobre, Denis : 195, 204 Delors, Jacques : 125 Démosthène : 38 Demoustier, Adrien : 206 Desouches, Daniel : 203
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Index des noms cités
Dhôtel, Jean‐Claude : 195, 206, 213, 218 Diem, Jean‐Marie : 227 Digulleville, Guillaume de : 13 Doherty, Robert G. : 202 Dravet, Jean : 205 Duminuco, Vincent J. : 120 Emonet, Pierre : 213 Enseignement catholique actua‐ lités: 195, 218 Érasme de Rotterdam: 11, 14, 34, 38, 62 Ésope : 38 Falque, Laurent : 200 Faure, Pierre : 172, 199, 227 Favre, Pierre : 15, 16, 78, 157, 224 Fédry, Jacques : 201, 220 Fessard, Gaston : 197 Flipo, Claude : 203 François, pape : 151, 154, 157, 158, 160, 165, 225 François de Borgia, saint (voir Borgia, François de) François‐Xavier, saint : 15, 21, 78, 212, 224 Freux, André des : 22 Fumex, Anne : 198 Futrell, John Caroll : 206 Ganss, George E. : 57, 63 Ganty, Étienne : 218, 226, 228 García Jiménez de Cisneros : 58 García Villoslada, Ricardo: 15, 19
Garot, Michel : 204 Gauderon, Pascal : 218 Giard, Luce : 25, 63‐65, 69, 226 Gil Coria, Eusebio : 32, 42 Giuliani, Maurice : 210 Gonçalves da Câmara, Luís : 27, 229 Gouet, Pierre : 230 Goujon, Patrick : 197, 208, 226 Gouvernaire, Jean : 206, 217 Guillermou, Alain : 213 Guillet, Jacques : 212 Hauser, Richard J. : 202 Hénin, Charles : 201, 229 Hermans, Michel : 218, 226, 228 Homère : 38 Huizinga, Johan : 54 Hupez, Pierre : 219 Hurtado, Alberto : 141 Ignace d’Antioche, saint : 213, 214 Ignace de Loyola, saint : 10‐ 27, 29, 32, 33, 35, 42, 53‐ 57, 59, 60, 66, 73, 77‐81, 83, 84, 96, 97, 99, 103‐ 105, 114, 115, 121, 132, 140, 145, 165, 169‐176, 194, 196‐204, 206‐215, 217, 218, 220‐226, 229, 230, 232‐234 Jalics, Franz : 203 Jallade, Marie‐Françoise: 208 Jean III : 28
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Index des noms cités Jean‐Paul II : 76, 86, 140 Jules III : 29 Justice et Paix‐France : 136 Kobik, Michel : 218 Kolvenbach, Peter‐Hans : 9, 43, 61, 72, 75, 78, 80, 83, 86‐88, 91, 93‐95, 100, 105, 108‐110, 112‐114 Koyré, Alexandre : 54 Kropf, Franz Xaver : 47 Labrador, Carmen : 32, 42 La Bruyère, Jean de : 68 Lacouture, Jean : 234 Laínez, Diego : 10, 21, 27, 41, 78 Lamboley, Thierry : 167, 217 Lamy, Jean‐Paul : 226 La Tour du Pin, Patrice de: 232 La Tribouille, Armelle de : 226 Laurent, Jean‐Paul : 226 Lavelle, Louis : 227 Lécrivain, Philippe : 234 Ledesma, Diego de : 41‐44 Lefebvre, Xavier : 218 Léna, Marguerite : 226 Leturia, Pedro de : 53 Lewis, Clives Staples : 206 Lorrain, Monique : 206 Loyola, Íñigo de (voir Ignace de Loyola) Lubienska de Lenval, Hélène: 199, 218, 227, 228 Lucien : 38 Lukács, László : 37, 44, 70, 71 Marie, Vierge : 35 Maritain, Jacques : 102, 135
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Marty, François : 230 Melloni, Javier : 58 Mendiboure, Bernard : 197 Montessori, Maria : 227 Mounier, Emmanuel : 227 Nadal, Jerónimo : 16, 18, 21‐ 23, 25, 27, 33‐41, 44, 79, 140, 201 Neyret, Madeleine : 228 Nicolás, Adolfo : 157, 160 Nobili, Giovanni : 83 Nucci, Xavier : 211, 232 O’Malley, John : 21, 22, 234 O’Neill, Édouard : 197 Ortega y Gasset, José : 95 Osorio, Leonor : 22 Oudot, Betty :203 Pardonnat, Bernard : 66, 172, 226 Pareydt, Luc : 201 Paul, saint : 199, 214, 220 Paul III : 28, 61 Paul VI : 126, 130, 131 Peeters, Bernard : 198 Perin, Louis : 218 Perpinyà, Pierre : 44 Philippe, saint : 221 Philippe II : 165 Pie VII : 50 Piéjus, Anne : 218 Pierre Canisius, saint (voir Ca‐ nisius, Pierre) Pierre Favre, saint (voir Favre, Pierre) Plazaola, Juan : 58 Pochon, Martin : 231
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Index des noms cités
Polanco, Juan de : 16, 21, 23‐ 25, 27, 35, 36, 145 Raguin, Yves : 203 Ratio studiorum: 8, 16‐18, 25‐ 27, 32‐36, 38, 40‐52, 62, 66, 67, 70, 72, 101, 113‐116, 121, 158, 173, 225, 228, 230, 231 Rawls, John : 129 Ribadeneira, Pedro : 165 Rimaud, Didier : 213 Robert Bellarmin, saint (voir Bellarmin, Robert) Robert, Sylvie : 230 Rocher, Philippe : 226, 234 Romano, Antonella : 228 Roothaan, Jan Philip : 50 Rotsaert, Mark : 210, 218 Rousseaux, Xavier : 58 Sacchini, Francesco : 41, 101 Saint‐Arnaud, Jean‐Guy: 206, 218 Salin, Dominique : 210 Salluste : 34 Scherer, Léo : 195, 201, 206, 218 Sénèque : 75 Sevez, Pascal : 167, 216, 226 Sintobin, Nikolaas : 221 SJ Educatio : 209 Sosa, Arturo : 145, 178 Standonck, Jean : 14 Stanislaus, Lazar T. : 155 Steeves, Nicolas : 216
Steinke, Johannes Maria: 201 Tavignot, Olivier : 200 Teilhard de Chardin, Pierre : 223 Térence : 38 Tessier, Bruno : 167 Thomas, Joseph : 220 Thomas d’Aquin, saint : 19, 39 Thucydide : 38 32e Congrégation générale : 84, 125, 145, 219 35e Congrégation générale : 153, 161, 177, 211 36e Congrégation générale : 148, 150, 154, 156, 157, 160, 161, 163, 164, 178 Ueffing, Martin : 155 Ussel, Jacqueline d’ : 218 Valadier, Paul : 197 Valentin, Jean‐Marie : 218 Valla, Laurent : 34 Van Herck, Michel : 203 Velázquez de Cuéllar, famille: 11 Viard, Claude : 222 Vatican II (concile): 52, 81, 130, 145, 147, 154, 211 Vierge Marie (voir Marie, Vierge) Virgile : 38, 39 Vivès, Juan Luis : 11, 38, 62 Wischaven, Cornelius : 22
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DANS LA MÊME COLLECTION :
Franck Damour, Le pape noir. Genèse d’un mythe, 2013 (traduit en allemand). Pierre Emonet, Ignace de Loyola. Légende et réalité, 2013 (traduit en allemand et en espagnol). –, Pierre Favre (1506-1546). Né pour ne jamais s’arrêter, 2017. François Euvé, Mathématiques, astronomie, biologie et soin des âmes. Les jésuites et les sciences, 2012. Pierre Antoine Fabre et Patrick Goujon, Suppression et rétablissement de la Compagnie de Jésus (1773-1814), 2014. Michel Fédou, Les théologiens jésuites. Un courant uniforme ?, 2014. Claude Flipo, Le règne du Christ, selon les Exercices spirituels, 2015. Bernard Joassart, Les bollandistes. Un regard critique sur la sinteté du XVIIe siècle à nos jours, 2017. Martin Maier, Pedro Arrupe (1907-1991). Un supérieur général témoin et prophète, 2016. Stéphane Nicaise, Les missions jésuites dans l’océan Indien : Madagascar, La Réunion, Maurice, 2015. John W. O’Malley, Une histoire des jésuites. D’Ignace de Loyola à nos jours, 2014 (traduit en allemand, espagnol, hongrois, italien et slovène). —, Les jésuites et les papes. Histoire d’une relation en quelques traits (XVIe-XXIe siècles), 2017 (traduit en italien). Mark Rotsaert, Les Exercices spirituels. Le secret des jésuites, 2012 (traduit en portugais). Nicolas Rousselot, Consolation et désolation. L’expérience de la résurrection dans la spiritualité jésuite, 2014 (traduit en portugais). Léon de Saint-Moulin, Histoire des jésuites en Afrique. Un panorama (du XVIe siècle à nos jours), 2015.
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Bernard Sesboüé, Léonce de Grandmaison (1868-1927). Un intellectuel témoin du Christ et apôtre de l’Esprit, 2015. Paul Valadier, Rigorisme contre liberté morale. Les Provinciales : actualité d’une polémique antijésuite, 2013 (traduit en grec). Benoît Vermander, Les jésuites et la Chine. De Matteo Ricci à nos jours, 2012 (Prix de l’Académie des Sciences d’outre-Mer 2013).
Achevé d’imprimer en octobre 2018 sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery 58500 Clamecy Dépôt légal : octobre 2018 Numéro d’impression : 810248 Imprimé en France La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®
La pĂŠdagogie jĂŠsuite Des origines Ă nos jours
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aire parvenir la personne à une conscience qui n’ignore rien de la sociÊtÊ et de la culture afin de contribuer à construire le monde tel que nous le connaÎtrons, tel est l’objectif de l’Êducation intÊgrale promue par les jÊsuites. La pÊdagogie jÊsuite est dÊclinÊe sous quatre angles caractÊristiques: 1. Le modèle Êducatif issu de l’expÊrience que les premiers jÊsuites ont partagÊe à Paris, et qui aboutirent à la publication de la Ratio studiorum (1599), synthèse de leurs pratiques pÊdagogiques; 2. Le modèle du collège jÊsuite, qui apparaÎt dans une pÊriode de grandes crises culturelles : enseigner, savoir et croire; 3. L’universitÊ vue par les jÊsuites: service de la foi et engagement pour la justice; 4. La proposition d’un humanisme chrÊtien, adossÊe à une solide mÊthode pÊdagogique; 5. L’Êducation à une citoyennetÊ responsable en vue de la justice. En annexe : des prÊsentations de la pÊdagogie jÊsuite telle qu’elle est envisagÊe aujourd’hui au niveau mondial, aussi bien en France qu’en Belgique, ainsi qu’un glossaire jÊsuite de l’Êducation.
Josep Maria Margenat jÊsuite espagnol, historien, enseigne à l’universitÊ jÊsuite de Cordoue. Auteurs des annexes : Arturo Sosa, supÊrieur gÊnÊral de la Compagnie de JÊsus, Pascal Sevez, jÊsuite, directeur du Centre d’Êtudes pÊdagogiques ignatien (CEP-I), Arlette DisterJacquemotte, laïque, dÊlÊguÊe à l’Êducation des collèges jÊsuites francophones en Belgique, Bernard Paulet, jÊsuite (CEP-I)
ISBN : 978-2-87299-356-7
9 782872 993567
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