Faites tout ce qu'il vous dira Année B

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Michaëlle Domain

Faites tout ce qu’il vous dira

Faites tout ce qu’il vous dira

Dans cet ouvrage, Michaëlle Domain, fondatrice des Pèlerins danseurs, a souhaité mere son expérience acquise pendant plus de trente années d’animation au service des personnes intéressées par l’actualisation des lectures bibliques pour la catéchèse, l’aumônerie et dans le cadre des interventions gestuelles au cours des célébrations dominicales.

L’auteur propose au fil des textes des dimanches de l’année B des gestes qui permeent d’actualiser la Parole de Dieu afin qu’elle rejoigne ce que chacun vit au présent. Cee démarche d’actualisation permet également de mieux comprendre le texte.

Les nombreuses photos qui parsèment l’ouvrage permeent aux animateurs de visualiser d’emblée les gestes qu’ils peuvent proposer.

L’auteur

ISBN 978-2-87356-621-0 Prix TTC : 14,95 €

9 782873 566210

Photos de couverture : © Virginie Front ; montage : Jean-Marie Schwartz

Pendant plus de vingt-cinq ans, Miaëlle Domain a animé de nombreuses sessions et retraites. En 1983, elle a fondé l’Association culturelle œcuménique des pèlerins danseurs (ACOPD) pour faciliter la tenue des sessions et la diffusion des documents pédagogiques.

Elle a écrit de nombreux ouvrages dont Une pédagogie pour le corps, éveil spirituel et guérison intérieure, Lumen Vitae, 2006 ; La Vie en abondance, Lessius, 2006 ; et Le pèlerin danseur, éveil intérieur et pédagogie du geste, Cerf, 1978.

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Michaëlle Domain

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Gestuer les textes du dimanche (année B)

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Michaëlle Domain

Faites tout ce qu’il vous dira Gestuer les textes du dimanche (année B)

Une catéchèse vécue à vivre pour tous les âges de la Vie

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Du même auteur

• Aux éditions du Cerf, Paris : - Le pèlerin danseur, éveil intérieur et pédagogie du geste, 1978, épuisé.

- Mon jardin après la pluie, témoignage de l’auteur, 1984 (épuisé). Traduit en italien.

• Aux éditions François-Xavier de Guibert, Paris : - Les prières gestuelles, pèlerinage pour redécouvrir par le geste les grandes prières de la foi chrétienne, 1999, 2e édition 2003.

- Vivre l’Eucharistie de tout son être. L’Eucharistie, école de vie, école de prière, 2000.

• Aux éditions Anne Sigier, Sillery, Québec : - Les gestes simples d’une foi vivante, 1996 (épuisé).

• Aux éditions Lessius, Bruxelles : - La Vie en abondance, témoignage de l’auteur, 2006. Traduit en espagnol et en catalan.

• Aux éditions Lumen Vitae, Bruxelles : - Une pédagogie pour le corps. Éveil spirituel et guérison intérieure, 2006.

• Aux éditions Fidélité, Namur : - Faites tout ce qu’il vous dira. Année C, 2012.

- Faites tout ce qu’il vous dira. Année A, 2013.

- Faites tout ce qu’il vous dira. Année B, 2014.

© 2014, Éditions jésuites 7, rue Blondeau, 5000 Namur • 14, rue d’Assas, 75006 Paris www.editionsjesuites.com ISBN : 978-2-87356-621-0

Dépôt légal : D.2014, 4323.31

Maquee et mise en page : Jean-Marie Schwartz

© Photos : Michaëlle Domain, pp. 13, 27, 53, 69, 87, 97, 112, 142, 145, 146 ; Virginie Front, pp. 12, 14, 17, 20, 50, 57, 62, 81, 83, 90, 107, 118, 120 ; ACOPD, pp. 22, 66, 130, 138 ; Béatrice Garelli, pp. 26, 30, 39, 40, 41, 45, 48, 50, 83, 99, 109 ; Danielle Davenel, pp. 66, 74, 108, 135 ; M. Zahra, p. 124.

Imprimé en Belgique

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La Parole de Dieu étant vivante, elle germe et se développe à la façon d’une graine que l’on met en terre.

Lorsqu’on la vit concrètement dans la chair : on la mange et on l’assimile de tout son être.

Cela s’appelle « la manducation de la Parole ».

La même Parole peut croître et donner des fruits différents non seulement en fonction de la « terre-chair » où elle est reçue, mais aussi selon les différents âges de la vie d’une même personne.

Ainsi, la Parole rejoint chacun, chaque jour, parfois à chaque instant, dans ce qu’il vit, l’accompagnant dans son cheminement et son éveil spirituel.

Merci à Pauline, Judith À Aurélie, Camille, Cassandra, Marie, Sarah, Benjamin, Melvyn, Rémi, Victor, de l’aumônerie de Machecoul (Loire Atlantique), Aux enfants de l’école primaire Sainte-érèse de Bourg-lès-Valence i ont aimablement accepté d’exprimer quelques séquences de ce document Merci à Virginie Front et Béatrice Garelli et à toutes les personnes qui m’ont soutenue dans ce projet, en particulier le Père Daniel Dideberg, s.j.

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Introduction

Une catéchèse vécue à vivre dans le monde, pour tous les âges de la vie

L

orsque les prêtres de ma paroisse me demandèrent dans les années 1975–1980 de rejoindre les catéchistes afin de préparer les enfants à la Messe dominicale, je ne me doutais pas que s’ouvrait devant moi un chemin d’éveil et d’approfondissement des textes bibliques.

Elevée en milieu athée, j’avais à l’âge de 7 ans beaucoup souffert du fait que mes parents m’interdisaient de rejoindre mes petites camarades lorsque, après la classe, elles suivaient un grand monsieur vêtu de noir. Dans mon cœur d’enfant, j’étais persuadée que ce monsieur inconnu avait quelque chose d’important à me dire. Ce n’est que quarante ans plus tard que je compris que ce quelque chose d’important était la Parole de Dieu.

Il fallut encore beaucoup de temps pour que je comprenne que Dieu avait entendu le désir de la petite fille que j’étais, et allait y répondre en me donnant la possibilité de rédiger des propositions d’accompagnement gestuel pour les lectures dominicales des trois années liturgiques.

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Après l’année C avec saint Luc et les récits de l’Enfance, l’année A avec saint Mahieu qui préféra Jésus plutôt que son travail de percepteur, voici l’année B avec saint Marc.

Après de nombreuses années d’animation avec des enfants, des jeunes et des adultes de tous âges en ateliers de retraite, je sais que la mise en gestes de la Parole de Dieu permet de la vivre, de la mémoriser et de l’inscrire dans tout son être.

Il ne s’agit pas de méthode, encore moins de technique, mais d’éveil spirituel que chacun vit selon sa personnalité, son histoire et sa quête de vérité. Certes un accompagnement et un balisage sont nécessaires, car on ne peut pas faire n’importe quoi avec le corps lorsqu’il s’agit d’exprimer la Parole de Dieu. C’est elle, en fait, qui nous guide et nous instruit. Ensuite, elle germe et se développe comme une graine semée en terre.

Avant de commencer ce nouveau cycle, je tiens à rendre grâce pour ce magnifique cadeau reçu du Seigneur, et à remercier toutes les personnes qui m’ont soutenue, en m’apportant leur aide de diverses façons pour la réalisation de ce projet d’éveil et de transmission de la foi.

A présent, habités par le joie, partons en confiance pour ce nouvel Avent qui s’ouvre à nous et préparons en notre cœur le chemin pour accueillir l’Enfant qui va naître.

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Dimanches de l’Avent

Le cycle liturgique réparti sur trois ans commence chaque année par l’Avent qui nous entraîne dans une aventure, l’aventure inouïe de l’Incarnation de Dieu : Dieu qui se fait semblable à nous afin que nous devenions semblables à Lui, puisque « tout est possible à Dieu » (Marc 10, 27).

Revêtus d’une immense espérance, nous allons vivre les quatre semaines de l’Avent qui nous conduisent à Noël. Tous, petits et grands, il nous arrive d’attendre avec impatience la visite d’un ami ou d’un parent qui nous est cher. A cette occasion, nous en profitons pour faire le ménage, nous prévoyons un lieu accueillant pour le recevoir, l’écouter, lui parler, nous prenons soin de notre tenue afin de lui être agréable. Aujourd’hui, c’est Jésus, que nous attendons et nous savons qu’Il va venir, car Dieu est fidèle.

Dans notre maison, préparons un lieu, par exemple dans notre chambre, où installés confortablement, confiants, détendus, nous pourrons nous laisser envahir par une disposition intérieure en prenant un peu de temps pour attendre, rester éveillés tout en murmurant dans notre cœur « Maranatha », « viens, Seigneur Jésus » !

Pour ce cycle de l’année B, nous cheminerons avec saint Marc dont nous recevrons une force particulière, l’attribut symbolique de cet évangéliste étant le lion !

D’après les exégètes, Marc écrit en grec pour des non-juifs. Il est possible qu’il soit le jeune homme qui s’enfuit nu lors de l’arrestation de Jésus (Mc 14, 51-52). Il serait le neveu de Barnabé qu’il accompagna au début de ses voyages avec Paul. Puis on retrouve Marc à Rome près de Pierre dont il est le disciple et qui l’appelle « son fils » (1 P 5, 13).

En hébreu, berechit signifie « commencement ». La lettre B, deuxième lettre de l’alphabet, est la première lettre de la Bible, et Marc écrit au début de son évangile : « Commencement de l’Evangile de Jésus Fils de Dieu » (Mc 1, 1).

L’histoire biblique se déroule de commencement en commencement. C’est le commencement de tous les possibles, de toutes les évolutions terrestres et spirituelles. La première lettre de la Bible est la lettre de la Création, elle nous invite à participer à l’œuvre de Dieu et à cheminer avec Lui de commencement en commencement.

En français, la lettre b a donné bénédiction, bonheur, bébé, béatitudes, bonjour, berger, bilatéralité. La bilatéralité est indispensable au dynamisme de la vie, elle permet de distinguer la droite de la gauche, c’est-à-dire le bien du mal.

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1er dimanche de l’Avent Isaïe 63, 16 – 64, 2b-7 C’est avec un texte magnifique du prophète Isaïe que nous commençons ce nouvel Avent. Il s’agit d’une supplication qu’un simple geste, mains tendues ou un prosternement nous permeront de vivre en profondeur. En aumônerie, avec de grands adolescents, ou en atelier gestuel avec des adultes, on approfondira la démarche par l’expression gestuelle du très beau chant grégorien le « Rorate Caeli » qui se termine par la promesse de la consolation. Il se trouve pour la période de l’Avent dans les chants grégoriens qui se prêtent particulièrement bien à l’expression gestuelle, ce qui permet de réconcilier la tradition avec l’expression actuelle de la foi.

Le texte d’Isaïe nous offre une autre précieuse invitation : celle de nous laisser remodeler par notre Père comme l’argile par un potier, afin qu’en ce début d’Avent, le Christ se forme en nous. Cee proposition peut être vécue en aumônerie et en atelier gestuel avec des adultes de tous les âges ainsi qu’en cours de catéchèse avec des enfants. Choisir une musique douce, et par des mouvements lents se laisser librement remodeler, en renonçant à toute résistance. e personne ne prenne la place de Dieu en se faisant le potier de son voisin, chacun devant se mouvoir sans intervention extérieure. Eventuellement, pour aider les plus maladroits, montrer quelques mouvements simples en s’inspirant par exemple du mouvement des vagues, ou des arbres dans le vent.

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Terminer par un temps de silence et de détente afin d’accueillir dans l’abandon ce qui a été vécu puis se préparer à entrer dans la supplication du psaume 79.

La séquence gestuelle du modelage peut être éventuellement reprise au cours d’une célébration par des jeunes, enfants ou adolescents.

Après le vécu individuel du modelage sous les doigts du divin potier, le psaume de ce dimanche nous invite à une expérience de groupe.

Psaume 79 En aumônerie, pour une mise en gestes de ce psaume, retenons les mots berger et troupeau qui évoquent l’idée de rassemblement du groupe, puis le mot vigne les participants se tenant les uns aux autres, de façon diversifiée pour former une vigne qui reçoit sa sève de son berger, non pas une vigne statique, mais vivante pouvant se mouvoir dans l’espace disponible de façon douce et harmonieuse, chacun apportant sa créativité. A la fin se réunir en cercle pour vivre ensemble, comme nous y invite saint Paul, « en communion avec Jésus ».

Une bible ouverte symbolisera sa présence.

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Marc 13, 33-37 En ce début d’Avent, Jésus nous demande de « veiller ». Il fait de nous les portiers de sa maison. En quelques lignes, le mot veiller est répété quatre fois. Comment veiller ? Nous sommes habitués au bruit, à l’agitation, à l’activisme, à la performance ; nous avons besoin de découvrir le silence, de nous laisser apprivoiser par le silence. En ce début d’Avent, prenons le temps de nous ressourcer et de prier, car le mot veiller veut dire « prier ».

Le corps, sa position, la façon de se tenir debout ou assis peuvent nous aider à améliorer l’écoute, l’aention et notre participation à une célébration. Assis ou debout, commençons par chercher une position stable et confortable. Apprenons aux enfants à se tenir debout, le buste relevé, appuyé solidement dans le bassin.

Ils deviendront beaucoup plus aentifs.

Les mains sont une aide précieuse pour la prière personnelle et au cours des célébrations. Il ne s’agit pas de technique, mais de positions simples et naturelles. A chacun de trouver la position juste et confortable lui convenant à cet instant et qui peut être différente à un autre moment. Avec nos mains, nous disposons d’une large palee d’expression : les mains jointes doigts croisés, ouvertes en creux, simplement déposées sur les genoux dans la position assise. Dans la position assise, un petit banc placé sous les pieds facilite l’aention.

De la tradition monastique, nous avons reçu la très belle position des avant-bras appuyés l’un sur l’autre facilitant la stabilité du corps et du mental. Au moment du « Kyrie », les mains peuvent être pré13

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sentées à la ressemblance d’un livre ouvert dans un geste de supplication. and nous sommes fatigués, à la maison, ou en groupe, nous pouvons aussi prier allongés sur le sol, sur un côté, comme le petit enfant bloi contre sa mère. and nous avons l’habitude de la prière silencieuse, si nous nous endormons, notre cœur veille et continue de prier en nous.

Un jour, j’ai enseigné à mon cher et regreé curé, le Père J.M. Laffargue, la détente du visage et il m’a dit l’avoir transmise aux moines lors de ses séjours dans les monastères.

Assis ou allongé, chercher une position stable pour se détendre en commençant par les grands muscles des jambes et des bras.

Détendre la paume des mains, puis les doigts jusqu’aux extrémités.

Détendre également le visage en commençant par le menton, les joues, le front, les paupières. Fermer les yeux sans crispation (de préférence on aura enlevé ses lunees). Détendre la bouche, les lèvres, la gorge, les épaules. Respirer calmement. A la fin, s’étirer, bailler éventuellement. Se relever par un côté si on est allongé.

Les jeunes et ceux qui savent le rester peuvent aussi prier avec des mouvements dansés harmonieux, Dieu, notre divin potier, nous modelant de l’intérieur.

Autant de façons de veiller et de laisser le Christ se former en nous.

On trouvera des photographies et des indications complémentaires concernant des gestes simples pour prier au 5e dimanche ordinaire et au 6e dimanche de Pâques de Faites tout ce qu’il vous dira, année A.

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Solennité du 8 décembre L’Immaculée Conception de Marie

Livre de la Genèse 3, 9…20 – Luc 1, 26-38 Tous les ans, pour la fête de l’Immaculée Conception de Marie, nous lisons dans la Genèse le récit de la chute, et l’annonce faite à Marie selon saint Luc. Dans le texte de la Genèse, il est question de séduction, de mensonge, de manipulation, de convoitise, de tentation, de nourriture, d’inconscience, de malentendu, de désir de l’interdit et d’être comme des dieux. Avec une étonnante perspicacité, l’écrivain biblique décrit la palee des comportements humains depuis la nuit des âges. Il nomme les germes de ce qui va corrompre et empoisonner l’histoire de l’humanité et dont nous constatons aujourd’hui les méfaits : surconsommation, addictions diverses, refus des interdits, expériences dangereuses des jeunes avec le jeu du foulard, la drogue, l’alcool…

Adam et Eve, au jardin d’Eden, avaient tout pour être heureux.

Mais ils voulaient davantage. Une fois la faute commise, ils se voient tels qu’ils sont en réalité : ils sont nus et ils ont peur. Pour tenter de se justifier, ils ajoutent du mal au mal en reportant leur erreur sur l’autre. De génération en génération, accusé ou accusateur nous avons tous, un jour, eu affaire à ce piège souvent inextricable, avec « la faute de l’autre ».

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Tel est l’héritage reçu d’Eve, la mère de tous les vivants, nous qui étions choisis, dans l’amour, avant la création du monde comme l’écrit saint Paul aux Ephésiens. Le geste cupide d’appropriation d’Adam dont découle jalousie et orgueil sommeille en chacun. Jésus y a substitué par sa grande geste eucharistique « la fraction du pain », don de soi et de partage, à partir de la nourriture la plus quotidienne des petits d’hommes.

Avec Dieu, nous cheminons de commencement en recommencement, car jamais rien n’est perdu en Lui. Comme le chante l’antienne de cee fête : Marie, nouvelle Eve choisie pour porter et donner Jésus au monde, enveloppée du manteau de l’innocence, a revêtu les vêtements du salut. Réjouissons-nous des merveilles que le Seigneur fit en elle.

Avec un tressaillement de joie dans le Seigneur, à la suite de l’ange Gabriel, de tous les saints connus et inconnus et dans une infinie reconnaissance, offrons, de tout notre être, une salutation gestuelle à Marie.

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La salutation à Marie par Pauline 1 et 2. Je vous salue Marie,

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3. pleine de grâce, 4. le Seigneur est avec vous.

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5. Vous êtes bénie 6. entre toutes les femmes 7. et Jésus votre enfant est béni.

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8. Sainte Marie, Mère de Dieu,

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9. priez pour nous 10. pauvres pécheurs, 11. maintenant et à l’heure de notre mort.

12. Amen.

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En lecture partielle‌

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Table des matières Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1er dimanche de l’Avent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Solennité du 8 décembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2e dimanche de l’Avent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 3e dimanche de l’Avent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 4e dimanche de l’Avent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Naissance du Seigneur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Fête de la Sainte Famille et enfance de Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 1er janvier, Sainte Marie, Mère de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Fête de l’Epiphanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Le Baptême du Seigneur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Unité des chrétiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 2e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 3e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

4e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 5e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 6e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 7e dimanche ordinaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

1er dimanche de Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

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2e dimanche de Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 3e dimanche de Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 4e dimanche de Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 5e dimanche de Carême . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Dimanche des Rameaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Pâques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

2e dimanche de Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 3e dimanche de Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 4e dimanche de Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 5e dimanche de Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 6e dimanche de Pâques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

Ascension du Seigneur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Pentecôte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Sainte Trinité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Fête-Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Sacré-Cœur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Anima Christi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

Actualiser la Parole de Dieu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Marie, Mère de Jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

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Achevée d’imprimer le 8 août 2014 sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).

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Dans cet ouvrage, Michaëlle Domain, fondatrice des Pèlerins danseurs, a souhaité mere son expérience acquise pendant plus de trente années d’animation au service des personnes intéressées par l’actualisation des lectures bibliques pour la catéchèse, l’aumônerie et dans le cadre des interventions gestuelles au cours des célébrations dominicales.

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Pendant plus de vingt-cinq ans, Miaëlle Domain a animé de nombreuses sessions et retraites. En 1983, elle a fondé l’Association culturelle œcuménique des pèlerins danseurs (ACOPD) pour faciliter la tenue des sessions et la diffusion des documents pédagogiques.

Elle a écrit de nombreux ouvrages dont Une pédagogie pour le corps, éveil spirituel et guérison intérieure, Lumen Vitae, 2006 ; La Vie en abondance, Lessius, 2006 ; et Le pèlerin danseur, éveil intérieur et pédagogie du geste, Cerf, 1978.

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