Prier à la manière d'Ignace de Loyola by Éditions jésuites

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Michel Van Herck

à la manière d’Ignace de Loyola « Apprends-nous à prier », demandent les disciples à Jésus. Nous aussi aimerions si souvent savoir prier… La prière est rencontre de Dieu, elle ne peut que se vivre, s’expérimenter. Mais de même qu’on ne part pas à la rencontre d’un ami sans prévoir un rendez-vous et s’y préparer, de même que le temps de la rencontre est celui de l’écoute et de l’échange, de même que le retour chez soi est éclairé par le souvenir de l’ami, la prière ne s’improvise pas, elle est un temps de partage et fait changer quelque chose dans notre vie. Il existe bien sûr de nombreux chemins et aucun n’est meilleur qu’un autre. Parmi eux, Ignace de Loyola (XVIe siècle) propose une voie originale et féconde, car bien balisée, sur laquelle Michel Van Herck nous guide pas à pas. D’une balise à l’autre, dans le détail concret, Il nous offre des repères et des suggestions pratiques pour expérimenter cette rencontre intime avec le Seigneur, la goûter et y revenir.

e Michel Van Herck a été ordonné prêtre pour le diocèse de Tournai (Belgique) en 1970. Il est entré la même année dans l’institut séculier des prêtres du cœur de Jésus dont il est actuellement l’assistant général. Formateur d’enseignants durant trente-cinq ans, il a donné des cours de philosophie et de théologie. Il remplit diverses missions dans le monde de l’enseignement, dans la pastorale du couple et de la famille, dans la formation religieuse des laïcs et des consacrés. Il est directeur de la revue belge francophone des visiteurs de malades et dans l’équipe de rédaction de la revue de son institut.

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ISBN 978-2-918975-38-0

ISBN 978-2-87356-663-0

9 782918 975380

9 782873 566630

Prier à la manière d’Ignace de Loyola

Prier à la manière d’Ignace

Vie chrétienne 565

Michel Van Herck

Ecole de prière

Éditions Vie chrétienne

MATIÈRE À EXERCICES

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Prier à la manière d’Ignace de Loyola

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Matière à exercices

MATIÈRE À EXERCICES

Un parcours spirituel, non seulement à lire, mais aussi à vivre, seul ou en petits groupes.

ISBN 978-2-918975-38-0 Code article 565 © Éditions Vie chrétienne, 2015 47 rue de la Roquette 75011 Paris, France www.viechretienne.fr Illustration de couverture : © TSchon, istock.

ISBN 978-2-87356-663-0 Dépôt légal belge : D.2015, 4323-13 © Éditions jésuites, 2015 7 rue Blondeau 5000 Namur, Belgique www.editionsjesuites.com

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Michel Van Herck

Prier à la manière d’Ignace de Loyola

Vie chrétienne | Fidélité 47 rue de la Roquette 75011 Paris | 7 rue Blondeau 5000 Namur

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SOMMAIRE 1. PRÉALABLES À LA PRIÈRE..........................................................7 Avant, préparer la prière ................................................................7 Prévoir le moment et la durée ..............................................................7 Prévoir le lieu ........................................................................................7 Prévoir le support de la prière..............................................................8 Se préparer à la rencontre (ES 75)..................................................8 Marquer un temps d’arrêt ....................................................................8 Choisir l’attitude la mieux adaptée ......................................................9 Faire silence physiquement..................................................................9 Faire silence psychologiquement ........................................................9 Nous rendre présents à Dieu ..........................................................9 Comment faire ?....................................................................................9 Pourquoi prendre ce temps ? ............................................................10 2. LES PRÉAMBULES DE LA PRIÈRE ............................................10 Prière préparatoire (ES 46) ..........................................................11 Composition de lieu (ES 47) ..........................................................11 Comment faire ? ................................................................................12 Pourquoi créer un tel espace ? ..........................................................12 Demande de grâce ........................................................................12 Que demander ?..................................................................................13 Pourquoi demander ? ........................................................................13 Un piège : ne rien vouloir demander ..................................................14 Dieu répond-t-il ?................................................................................14 3. LE CORPS DE LA PRIÈRE ..........................................................14 Comment méditer ? ......................................................................15 Appliquer notre mémoire ..................................................................15 Exercer notre intelligence ..................................................................15 Mouvoir notre cœur et notre volonté ................................................16 Un exemple....................................................................................16 Sentir et goûter intérieurement (ES 2)..........................................17

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Comment faire ? ................................................................................17 Quelles formes peut prendre ce goût intérieur ? ..............................17

Contempler une scène biblique ....................................................18 Préambules ........................................................................................18 Ecouter, regarder les personnages ..................................................18 4. FINALE DE LA PRIÈRE : LE COLLOQUE (ES 54) ........................19 Comment faire ? ............................................................................21 L’utilité du colloque ......................................................................21 Un exemple....................................................................................22 L’obole de la veuve : Luc 21, 1-4 ........................................................22 5. RELECTURE DE L’ORAISON (ES 77) ..........................................22 Comment faire ? ............................................................................23 La coloration d’ensemble de ce temps de prière ..............................23 Comment nous y sommes-nous pris ? (Ce que nous avons fait, ce qui dépend de nous) ......................................................................23 Ce que nous avons éprouvé (Ce qui ne dépend pas entièrement de nous) ..............................................................................................23 Pourquoi cette relecture ? ............................................................24 Aspects pratiques..........................................................................24 6. PRIÈRE DE RÉPÉTITION ............................................................24 Comment faire ? ............................................................................25 Quel profit offre ce type de prière ? ..............................................25 7. PRIÈRE D’ALLIANCEOU RELECTURE DE LA VIE........................26 Se rendre présent à Dieu ..............................................................27 Lui demander sa lumière ..............................................................27 Nous rendons grâce à Dieu ..........................................................27 Nous nous ouvrons à l’avenir........................................................28 Examiner la manière dont nous avons vécu l’Alliance ................28 Un cas particulier : relire une retraite ..........................................29

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L’attitude à adopter ............................................................................29 Les étapes ..........................................................................................29

Un exemple....................................................................................29 Relire avec Actes 13, 16b-33 ..............................................................30 Complément : COMMENT PRIER AVEC UNE ŒUVRE D’ART ? ..............................30 PROPOSITIONS D’EXERCICES ......................................................32 1. 2. 3. 4. 5.

La tempête apaisée (Mc 4, 35 – 41) ..........................................33 La guérison du sourd-muet (Mc 7, 31-37) ................................34 La demande des fils de Zébédée (Mc 10, 35 – 45) ....................35 Les femmes au tombeau (Mc 16, 1 -8)......................................36 La vocation de Saul (Ac 9, 1-9) ..................................................38

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1 PRÉALABLES À LA PRIÈRE Si la prière est une rencontre, elle doit être préparée. Il s’agit de prévoir l’heure, le lieu, l’objet de l’entretien, la façon de s’y prendre, les demandes à formuler, les propositions à faire. Il s’agit de s’habiller le cœur, de se mettre en route pour le rendez-vous et de réaliser que l’Autre nous attend. Pour prier, il faut donc nous rendre disponibles à l’œuvre de l’Esprit Saint, creuser notre désir de Dieu. Comment ?

Avant, préparer la prière Prévoir le moment et la durée

- Pas quand cela nous plaît ou nous prend ! Dans ce cas, nous confondons Dieu avec nos envies, nos humeurs. Adieu la prière quand nous n’avons pas le temps ! A nous la tristesse si nous n’y trouvons rien de gratifiant ! - Non pas prier quand nous en avons le goût, ou à condition de ne pas nous y ennuyer ! Dans ce cas, Dieu n’est guère important. La gratuité consiste à être là pour Dieu et non pour notre plaisir propre. Il faut inscrire dans nos vingt-quatre heures quotidiennes un temps réservé au Seigneur si nous voulons le reconnaître comme notre source, comme l’essentiel, si nous voulons qu’il ait une chance de nous convertir. - Il faut donc prévoir le temps d’oraison dans notre agenda. Fixer une durée suﬃsante. Une demi-heure est une bonne indication : si le temps est trop court, nous n’avons pas le moyen d’entrer en prière et d’aller jusqu’à la conclure.

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Prier à la manière d’Ignace de Loyola

Prévoir le lieu

L’idéal est de disposer d’un lieu qui incite au recueillement, par des moyens simples : croix, icône, bougie, église proche… Prier auprès du téléphone ou de nos dossiers nous rappellerait notre travail et nous distrairait ! Prévoir le support de la prière

Si l’essentiel est l’attitude du cœur et la foi, il est bon d’avoir un support : page d’Evangile, psaume, événement vécu ou une prière de l’Eglise (Gloire à Dieu, Notre Père, etc.) - Choisir à l’avance à partir de quel support prier : texte de la liturgie, prière de l’Eglise, texte biblique que nous aimons ou auquel nous avons pensé en fonction de ce que nous vivons. Il ne faut pas hésiter à reprendre un même texte plusieurs fois. - Lire à l’avance ce texte. En dégager les points sur lesquels nous nous arrêterons. S’il y a des notes, les lire pour en être libérés. Noter enfin la grâce à demander au Seigneur. Recourir à un support pour prier revient à nous reconnaître hommes et croire que Dieu se dit par des médiations humaines. C’est aussi préférer l’objectivité de la foi de l’Eglise à notre subjectivité, à nos sentiments, à nos habitudes. La prière a besoin d’être rythmée par des paroles et des silences. C’est à Dieu de nous amener au-delà du support.

Se préparer à la rencontre (ES 75 1) Marquer un temps d’arrêt

pour ne pas faire du temps de prière une simple activité parmi d’autres. Ce temps permet de prendre conscience de Celui que nous allons rencontrer : le Seigneur vivant. Il n’est pas le copain, il est l’Autre, l’Ami, le Seigneur, Dieu Père, Fils, Esprit. C’est Lui qui nous regarde en premier et c’est tout notre être que nous rassemblons et recentrons sur Lui. Nous pouvons alors chacun inventer notre petite liturgie personnelle qui nous portera le mieux à rencontrer Dieu : geste, parole, pour saluer

1. Les références aux Exercices spirituels d’Ignace de Loyola seront notées ES, suivi des numéros de paragraphe. 8

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Préalables à la prière

le Seigneur (par exemple un temps de silence ou une prière de Charles de Foucauld…). Choisir l’attitude la mieux adaptée

au respect à avoir durant la prière ainsi qu’à notre état physique ou psychologique. Le but de la prière n’est pas l’ascèse, ni de nous prélasser dans les jardins de Dieu ! Il ne s’agit pas non plus d’être figés durant l’oraison dans une attitude choisie : dans la prière, nous ne sommes pas transformés en glaçons, mais nous continuons à vivre. Notre corps participe, de l’intérieur et de l’extérieur. Faire silence physiquement

Le lieu doit être tranquille, notre respiration calme. Un silence de respect, de rencontre, s’instaure ; soyons comme une terre oﬀerte à la semence, disponibles, tels que nous sommes et non tels que nous le rêvons. Faire silence psychologiquement

Essayons de rejoindre le Seigneur en nous désencombrant. Mais prier n’est pas faire le vide, au moyen de techniques sophistiquées. Il s’agit d’être présents au Seigneur, mais avec tout ce que nous sommes, et non en étant « aseptisés », de prendre conscience dans la foi de celui que nous voulons rejoindre dans l’amour.

Nous rendre présents à Dieu C’est ce que les auteurs spirituels appellent habituellement la « mise en présence de Dieu ». Saint Ignace parle plutôt de « préambules », c’est-àdire de conseils pour préparer la prière et en soigner le commencement : choix des points à prier, temps d’arrêt préalable, prière préparatoire, rappel de l’histoire, composition de lieu, demande de grâce. Ignace souligne par là que la mise en présence de Dieu ne se réduit pas à un acte isolé, et seulement au début de la prière. Elle est plutôt une orientation intérieure, un désir traduit en actes. Une fois fixés le moment, la durée, le lieu, le support, qui sont déjà une mise en présence de Dieu, arrive le moment d’entrer personnellement en contact avec Dieu. La qualité de la prière vient du soin apporté à son début. Une diﬃculté souvent évoquée dans la prière vient de là : nous entrons dans le contenu de la prière sans entrer d’abord en relation avec Dieu. Du coup nous nous cherchons au lieu de chercher Dieu. 9

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Prier à la manière d’Ignace de Loyola

Comment faire ?

Il s’agit en réalité de « se rendre présents à Dieu » plutôt que « se mettre en présence » : - Nous mettre là. Avec tout ce que nous sommes : nos grandeurs, nos limites, nos soucis. Comme nous sommes maintenant : fatigués, heureux, le cœur lourd, avec notre envie ou non de prier. - Nous rendre présents à nous-mêmes, autrement dit habiter l’acte que nous venons poser : prier. « Nous rendre », c’est-à-dire faire un mouvement vers un autre, nous désinstaller. C’est un mouvement qui est vie, qui dit toute la liberté, toute la dépossession de soi qui est engagée dans la prière. C’est donc plus qu’un exercice psychologique ou intellectuel. C’est rassembler en quelques instants tout notre chemin de foi et de vie. - Présents à Dieu. Point de narcissisme. Nous nous livrons à quelqu’un d’autre, qui est vivant. Nous sommes réellement devant quelqu’un : Père, Fils, Esprit. Nous pouvons nous aider d’un support : croix, image, tabernacle… - Présents à Dieu qui est en nous. Prenons conscience du renversement à faire. Nous sommes venus là, mais Dieu nous y devançait, nous y attendait. Nous aider éventuellement d’une phrase personnelle qui nous centre sur Dieu, d’un geste (inclinaison, mains ouvertes…), d’une phrase d’un psaume : « Seigneur tu es mon berger »… - Y passer un temps suﬃsant dans la foi, sans attendre de sentir quelque chose sinon une prise de conscience de soi et de Dieu à qui nous nous adressons. Et passer à l’étape suivante. Notons que, si durant cette mise en présence de Dieu nous y trouvons plus que nous n’y cherchions, nous pouvons y rester tant que nous y trouvons du goût. Rien ne presse. Si nous ne sentons rien, réjouissonsnous de cette occasion de fidélité plus désintéressée et restons comme un veilleur dans la nuit. Puis avançons dans le corps de la prière. Pourquoi prendre ce temps ?

La mise en présence de Dieu est importante : nous cherchons à orienter toutes nos actions vers Dieu. Elle creuse un sillon à remplir plus ou moins fort. Elle évite de prendre un texte biblique que nous analyserions et triturerions et qui deviendrait une réflexion à propos de Dieu. Elle permet d’aller à Dieu et d’avoir une relation entre Dieu et nous, à propos d’un texte. 10

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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Invitation à la prière Jalons pour prier Les Psaumes. « Poèmes de Dieu, prières des hommes » Jour après jour. Psaumes Prier dans l’instant Va vers le pays que je te montrerai*

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Prier à la manière d’Ignace de Loyola*

ÉCOLE DE PRIÈRE Cl. Flipo, s.j. B. Oudot D. Rimaud, s.j. D. Rimaud, s.j. M. Cl. Berthelin Fr. Laurent et G. Quatrefages, s.j. M. Van Herck

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N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».

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Marie Claire Berthelin

Prier dans l’instant Des endroits s’appellent lieux de prière : une église, un coin réservé dans l’appartement, un chemin de pèlerinage… Des moments s’appellent temps de prière : le quart d’heure matinal avant de partir au travail, l’ouverture d’une réunion, le partage fraternel d’un sacrement, une heure de silence avec la Bible… Et si n’importe quel lieu ou temps pouvait permettre de libérer en nous la prière ? Une prière dans l’instant, là où nous sommes. Et s’il était possible de nous laisser prier par celui qui sans cesse prie au fond de nous-mêmes ? « Il suffit que tu ouvres les yeux : Dieu est toujours offert », nous disent les psaumes 90 et 45. Il est une multitude d’instants où le souhait de Dieu peut se réaliser : l’expérience d’une communion dans le Nom de son Fils. Il n’est que de consentir. Marie Claire Berthelin est sœur de La Retraite. Elle a expérimenté l’écoute des jeunes et de leurs familles, parfois aux frontières de l’Église, dans le cadre scolaire. Actuellement, elle reçoit de sa congrégation une mission d’accompagnement de toute personne, en retraite spirituelle, en recherche de prière, en quête de liberté intérieure, avec le souci d’accueillir chacun « au point où il en est ».

10,00 € Code article 553 Publié pour la première fois en 2009 comme supplément à la revue Vie chrétienne no 553 88 pages

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Editions Vie chrétienne

Adrien Demoustier, s.j.

Vers le bonheur durable Consolation et désolation selon saint Ignace Cet ouvrage commente et développe les quatre premières règles du discernement des esprits propres à la première semaine des Exercices spirituels. Savoir dévoiler la demande pour que l’autre découvre ce qui l’anime et lui permettre, dans ce même mouvement, de s’ouvrir aux autres et à Dieu, tel est l’objectif de la démarche recommandée par saint Ignace. L’auteur nous en souligne la portée, d’une ampleur insoupçonnée pour aujourd’hui ; elle peut éclairer toute l’existence humaine individuelle et sociale, au-delà même du cadre d’une retraite spirituelle. Par les conseils concrets qu’il donne, les exemples qu’il évoque, les conduites qu’il suggère, l’auteur met toute sa grande expérience au service, non seulement de ceux qui en accompagnent d’autres, mais aussi de tous ceux qui cherchent une aide pour découvrir et assumer leur propre humanité. Adrien Demoustier est spécialiste de la spiritualité ignatienne sur laquelle il a beaucoup écrit, en particulier dans la revue Christus.

10,90 € Code article 366 Publié pour la première fois en 1992 comme supplément à la revue Vie chrétienne no 366 96 pages

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