De la vie spirituelle

Bruno Régent

Vie spirituelle Vie spirituelle U

ne trentaine de fiches stimulantes, sur des thèmes fréquents lors d’échanges spirituels. Un livre pour grandir en vie spirituelle grâce à quelques principes, quelques manières de penser et vivre les relations à soi, aux autres et à Dieu. Comprendre l’essentiel — sa vie dans l’Esprit — est le but de ces pages. Une ou deux questions permettent à chaque fois une mise en exercice personnel, dans la prière, voire un partage en groupe.

Chaque thème se termine par des références bibliques.

Bruno Régent, jésuite, a accompagné spirituellement des personnes aux profils et aux demandes très variés, en terme d’âge, de statut ecclésial (prêtres, religieux et religieuses, laïcs), d’engagement dans la vie civile, affective, familiale, d’épreuves traversées ou à traverser.

De la vie spirituelle

Illustration de couverture : Anne Wouters, En chemin, 2017

ISBN 978-2-87356-759-0 Prix TTC : 13,50 €

Bruno Régent

De la vie spirituelle Repères

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Vie spirituelle Une collection dirigée par Charles Delhez, s.j.

© 2017, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau • 5000 Namur France : 14, rue d’Assas • 75006 Paris info@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2017, 4323.11 ISBN : 978-2-87356-759-0 Illustration de couverture : Anne Wouters, En chemin, 2017 Imprimé en Belgique

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Introduction

C

e petit livre a pour but d’aider ceux qui veulent grandir en vie spirituelle à repérer quelques principes, quelques manières de penser et vivre les relations à soi, aux autres et à Dieu, quelques conditions pour qu’une vie personnelle puisse se développer dans l’Esprit.

Il ne décrit donc pas le contenu de la foi, même s’il le met en exercice. Il ne propose pas non plus des manières de prier, même s’il en suppose une pratique : il y a en effet beaucoup de publications qui donnent des indications sur la prière, tant sur son contenu que sur ses procédures, ses méthodes. Il n’a pas paru ici nécessaire de redire ce qui est disponible par ailleurs.

Il se rapproche davantage du genre littéraire d’anno­tations, à propos de la vie spirituelle. On ne trouvera donc pas d’abord des conseils sur la conduite à tenir dans telle circonstance, ni des réflexions morales, mais davantage des considérations sur les 7

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représentations et les manières de faire, qui sont engagées plus ou moins consciemment dans un chemin de vie dans la foi. Annoter, c’est écrire dans les marges, commenter le texte principal ; c’est espérer aider à la compréhension de l’essentiel — sa vie dans l’Esprit.

Le champ est très vaste. Les thèmes retenus sont ceux qui viennent facilement dans les échanges lors de conversations spirituelles. Au long des années, il m’a été donné d’accompagner des personnes ayant des profils et des demandes très variés, en termes d’âge, de statut ecclésial (prêtres, religieux(euses), laïcs), d’engagement dans la vie civile, dans la vie affective, dans la vie familiale, d’épreuves traversées ou à traverser. Dans cette diversité, il m’a semblé voir apparaître un socle commun à la plupart, concernant les méthodes, ou le style, les procédures, les fondements. Puisse cette mise par écrit de principes aider les uns et les autres sur leur chemin propre, quelle que soit l’expérience déjà acquise en ce domaine ; peut-être pourra-t-elle aussi aider des accompagnateurs.

Une ou deux questions viennent solliciter le lecteur, à la fin de chaque partie : le profit à tirer de la lecture passe par une mise en exercice personnel, voire un partage en groupe : quelles interrogations, quelles remises en cause et quels appels à changer surgissent de la lecture d’une fiche, au fur et à

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mesure ? Quels courage et force y trouver ? Ces ques­ tions sont à porter dans une attitude de prière plutôt que de réflexion.

Chaque thème abordé se termine par des références bibliques : il ne s’agit pas en effet de tout dire sur le thème, mais simplement de l’ouvrir et de permettre son approfondissement à partir de la Bible, livre de référence incontournable en ce domaine de la vie dans l’Esprit. *** Comment lire ce livre ?

Lire une fiche à la fois et s’exercer, ou penser à la différence entre ce que j’aurais dit sur ce thème et ce qui en est dit.

Il y a un ordre dans la succession des fiches, indiqué sobrement dans la table des matières. On pourra repérer ici ou là qu’une fiche fait référence à celle qui la précède. Mais cet ordre n’est pas un fil rouge à suivre nécessairement pour en tirer profit.

Que chacun aille là où il sent que telle fiche est pour lui, aujourd’hui.

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Être fils

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ul ne connaît le Fils sinon le Père (Mt 11, 27).

Bien sûr ceci concerne d’abord le Fils, Jésus.

Mais, puisque, par le baptême, nous sommes par grâce devenus fils de Dieu, il faut entendre, dans l’affirmation de Jésus, que nul ne connaît le Fils de Dieu, vivant en chacun, sinon le Père.

Bien sûr, par diverses sciences, nous avons des éléments de connaissance sur chaque homme : entre la psychanalyse, les neurosciences, la biologie, la médecine, les sciences du comportement, etc., nous pouvons nous faire des idées sur sa personnalité, ses qualités, son comportement, les raisons de ses angoisses ; nous pouvons classer, étiqueter, faire des inventaires de défauts et qualités, et ainsi approcher de son identité. Et ce qui est vrai pour tout homme, l’est donc pour moi. Je sais qui sont mes géniteurs, j’ai mémoire d’événements qui m’ont marqué, je con­nais mes goûts. Mais au-delà, je ne me connais pas ; je me découvre chaque jour. De quoi suis-je 11

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capable ? Qui suis-je devant Dieu ? Comment me voit-il, me reçoit-il comme fils ?

Accepter que le fils, en chacun, ne soit pas réductible à du connaissable relève de la foi en un Autre, qui nous estime, qui nous confie ce qu’il est. Nul ne connaît, le Fils ouvre alors sur un espace, au-delà ou au milieu des connaissances et approches humaines.

Il y a à l’intime de chacun une mystérieuse source, son Père, qui le connaît, qui le respecte, qui l’aime.

C’est dans cet espace, symbolique, que naît et se développe la vie spirituelle. Elle n’est donc pas un moyen humain de plus pour mieux se connaître et être plus épanoui, même si elle n’est pas étrangère à la connaissance de soi et des autres, et qu’elle concerne le bonheur.

Elle cherche à recevoir l’Esprit du Père, pour en vivre.

Sans cette foi en cet espace intérieur à chacun, insaisissable et pourtant source de vie, caché et pourtant tout proche, unique comme peut l’être la relation d’un père avec chacun de ses fils, il n’y a pas de vie spirituelle. Il ne s’agit pas d’ésotérisme, du dévoilement d’un mystère révélé à un petit groupe d’initiés, d’entrée dans une secte dirigée par un gourou avec des intentions douteuses. Il s’agit bien de la vie — de son sens, de son goût, de la joie et de la tristesse — dans ses dimensions personnelle et sociale ; une vie libre, dans l’Esprit, dont on ne sait ni d’où il vient ni où il va, qui a plaisir à s’inventer : ce qu’elle invente rend gloire à l’Esprit qui l’anime et au Père qui le donne.

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« La foi est un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas » (He 11, 1). La vie spirituelle, la vie de et dans l’Esprit, c’est aussi bien la vie de foi ; elle concerne des réalités que le monde ne peut voir ni saisir, même si ces réalités concernent le monde, la création, la vie humaine. Le Père désire nous montrer, nous apprendre quantité de choses ; il ne peut le faire que chez celui qui a les yeux et les oreilles ouverts, qu’au cœur qui a confiance en Dieu.

Chaque piste ici développée se termine par une ou deux questions ouvertes : elles veulent nous aider à rejoindre cet espace intérieur, pour nous permettre de faire un pas de plus dans l’existence.

Nul ne connaît le Fils sinon le Père. Allons donc vers le Père, pour mieux nous connaître. Or nul ne connaît le Père sinon le Fils et celui à qui le Fils veut bien le révéler. Mettons-nous donc à l’école du Fils pour qu’il nous apprenne qui est son Père. *** Quand je cherche à développer ma vie spirituelle, à quoi je pense ? De quelle vie s’agit-il, et de quel esprit ?

Prier le Notre Père, comme fils, et en communion avec tous les enfants de Dieu.

Références bibliques pour approfondir : Mt 11, 25-27 ; Jn 3, 1-8.

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En lecture partielle‌

Florilège de lectures spirituelles

Q

uelques idées de « lectures spirituelles », tirées de domaines variés (auteurs spirituels, littérature et histoire, commentaires bibliques). Les livres cités plus haut dans ce livre ne sont pas repris ici. Cette liste est pleine de limites. Ce qui est adapté pour des débutants ne l’est pas pour d’autres ...

Y sont mélangés des écrits spirituels, des biographies, des commentaires bibliques, etc. Puisse-t-elle cependant être utile. Émile Ajar, La vie devant soi, Mercure de France, 1975.

Thérèse d’Avila, Le château de l’âme, Éd. vivre ensemble, 2015.

—, Autobiographie, Saint Léger éditions, 2014.

Lytta Basset, Le pouvoir de pardonner, Albin Michel, 1999.

—, Ce lien qui ne meurt jamais, Albin Michel, 2007.

Paul Beauchamp, Psaumes nuits et jours, Seuil, 1980.

Maurice Bellet, Incipit ou le commencement, DDB, 1992.

Christian Bobin, Le Très-bas, Folio, 1995.

Daniel Bourguet, Rencontres avec Jésus, Olivétan, 2007.

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Adrien Candiard, Veilleur où en est la nuit ? Cerf, 2016.

François Cheng, L’éternité n’est pas de trop, Livre de poche, 2003.

Christian de Cherge, L’invincible espérance, Bayard, 2010.

Jérôme Cordelier, Une vie pour les autres, Perrin, 2004.

Madeleine Delbrel, La joie de croire, Seuil, 1968.

—, Nous autres gens des rues, Seuil, 1998, Fynn, Anna et Myster God, Seuil, 1976.

Sylvie Germain, Les échos du silence, Albin Michel, 2006.

Ingmar Granstedt, Portrait d’Etty Hillesum, DDB, 2001.

Julien Green, Frère François, Points, 2007.

Jacques Guillet, Jésus-Christ hier et aujourd’hui, coll.

Christus – DDB, 1992.

—, Jésus devant sa vie et sa mort, Aubier, 1971.

Jean XXIII, Journal de l’âme, Cerf, 1964.

Nikos Kazantzaki, Le pauvre d’Assise, Plon, 1957. Éloi Leclerc, Sagesse d’un pauvre, DDB, 1991.

—, Saint François d’Assise, Éd. franciscaines, 2013.

Thérèse de Lisieux, Histoire d’une âme : Manuscrits autobiographiques, Cerf, 1995.

Ignace de Loyola, Ignace par lui-même, Éd. Vie chrétienne 2010.

Claire Ly, Revenue de l’enfer, Éd. de l’Atelier, 2002.

Raïssa Maritain, Les grandes amitiés, Parole et Silence, 2000.

Cardinal Carlo-Maria Martini, Mets de l’ordre dans ta vie, Cerf, 1996.

—, Le rêve de Jérusalem, DDB, 2009.

Thomas Merton, Vie et Sainteté, Seuil, 1966. Élisabeth de Miribel et Didier-Marie Golay, Comme l’or purifié par le feu : Edith Stein 1891-1942, Cerf, 2012.

Un moine, L’ermitage, Ad Solem, 2006.

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Yves de Montcheuil, Leçons sur le Christ, Lessius, 2016.

—, Problèmes de vie spirituelle, Lessius, 2016.

Marion Muller-Colard, L’autre Dieu, Labor et Fides, 2014.

—, L’intranquillité, Bayard, 2016.

—, Le complexe d’Élie. Spiritualité et politique, Labor et Fides, 2016.

Julienne de Norwich, Le livre des révélations, Cerf, 1992.

Henri J. M. Nouwen, Le retour de l’enfant prodigue, Bellarmin, 2001.

Alan Paton, Pleure, Ô pays bien-aimé, Albin Michel, 1966.

Jean-Jacques Perennes, Pierre Claverie, un Algérien par alliance, Cerf, 2000.

Christiane Rance, En pleine lumière, Albin Michel, 2016.

—, Simone Weil : le courage de l’impossible, Seuil, 2009.

André Ravier, Ses biographies sur sainte Bernadette, saint Ignace de Loyola, sainte Jeanne de Chantal et saint François de Sales.

Yves Raguin, Plusieurs livres dans la collection Christus – DDB. Michel Rondet, Écouter les mots de Dieu : Les chemins de l’aventure spirituelle, Bayard, 2008.

François de Sales, Lettres intimes : Amitié et direction spirituelle, Sarment, Éd. du Jubilé, 2008 Catherine de Sienne, Le livre des dialogues, Seuil, 1953.

Christiane Singer, Les sept nuits de la reine, Albin Michel, 2002.

—, Derniers fragments d’un long voyage, Albin Michel, 2007.

Jean-François Six, Vie de Charles de Foucauld, Seuil, 2000.

Jacques Sommet, L’honneur de la liberté, Le Centurion, 1987.

François Sureau, Inigo, Gallimard, 2010.

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François Sureau, Je ne pense plus voyager, Gallimard, 2016.

Pierre Teilhard de Chardin, Le milieu divin, Seuil, 1957.

—, Hymne de l’univers, Seuil, 1997.

Jean Vanier, Accueillir notre humanité, Presse de la Renaissance, 2010.

Evelyn Waugh, Edmond Campion, Christus – DDB, 1992.

André Wénin, Joseph ou l’invention de la fraternité, Lessius, 2005.

—, D’Adam à Abraham ou les errances de l’humain, Cerf, 2007.

—, La Bible ou la violence surmontée, DDB, 2008.

Sans oublier les numéros de la revue Christus, et ses Hors-séries ; les livres publiés par les Éditions Vie chrétienne.

*** Un grand merci à Antoine Corman, Michel Farin, Anne Missoffe, Éric Régent et Arnaud de Rolland pour leur relecture amicale et encourageante.

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Table des matières Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Porche d’entrée Être fils. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Anthropologie de base Corps et esprit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Intelligence et volonté. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les pensées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Les sentiments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Aimer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tu aimeras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

L’éducation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Premiers indicateurs et repérages Lumières / Ténèbres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Déception. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Regret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Manques, contrariétés, maladies, non-reconnaissances, malheurs . . . . . . . . . . .

Addictions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Manger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Espérance / Désespérance. . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Satisfaction et joie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Porche d’entrée dans le chœur Heureux les pauvres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Écouter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Respecter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Louer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Servir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 La volonté de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Cheminer Combat spirituel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Combat (bis). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Mémoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Tenir bon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 La solitude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Vie spirituelle et porte-bonheur.

L’exemple de Marie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Parler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Alliance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Demeurer dans l’amour de Dieu . . . . . . . . . . . 131 Compléments Accompagner / Être accompagné. . . . . . . . . . . 133 Conversation spirituelle – Accompagnement – Direction spirituelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Des témoins. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Florilège de lectures spirituelles. . . . . . . . . . . . 149

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Achevé d’imprimer le 18 avril 2017 sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique).

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