L’art de choisir avec Ignace de Loyola

SpiritualitĂŠ ignatienne

Bernard Bougon et Laurent Falque

L’art de choisir avec Ignace de Loyola

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Des mêmes auteurs Pratiques de la décision, Dunod, Paris, 2013, 3e éd.

Discerner pour décider, Dunod, Paris, 2014.

Directeur de collection : Étienne Vandeputte, s.j.

Toute reproduction ou adaptation d’un extrait quelconque de ce livre par quelque procédé que ce soit, et notamment par photocopie ou microfilm, réservée pour tous pays. © 2018, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2018, 4323.17 ISBN : 978-2-87356-802-3 Maquette : Jean-Marie Schwartz Imprimé en Belgique © Photo de couverture : Chapelle du Centre Alleti (détail du mur de gauche), Rome, Italie. Mosaïque de Marko Ivan Rupnik et l’Atelier du Centre Aletti, 2003. Avec l’aimable autorisation du P. Rupnik.

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« Tout au long de nos journées, il y a toujours des devoirs à accomplir sous le regard de Dieu. » Maurice Giuliani1

1. Maurice Giuliani, Initiation aux Exercices spirituels de saint Ignace, Lessius, coll. Revue Christus, Namur/Paris, 2016, p. 103.

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Liste des tableaux et des encadrés – Expériences humaines et spirituelles d’Ignace de Loyola – Chronologie de la vie d’Ignace (1re partie) – Chronologie de la vie d’Ignace (2e partie) – Un opéré célèbre – L’idéal du chevalier – Ignace, notre propre esprit, le bon et le mauvais esprit – Choisir n’est pas décider – Désirer suivre le Christ – La vocation d’Ignace de Loyola : « Aider les âmes » – La vaine gloire – Discernement, psychologie et spiritualité – Spirale descendante – 1re règle – Dynamisme pacifiant – 2e règle – Postures d’accompagnement d’un choix – Chronologie de la vie d’Ignace (3e partie, a et b) – Attitudes pour entretenir l’expérience du discernement spirituel

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Introduction

Pourquoi et comment Ignace raconte son expérience Le vendredi 4 août 1553, dans le jardin de la maison jésuite de Rome où il réside, Ignace de Loyola écoute un jésuite portugais, le père Louis Gonçalvès da Câmara. Arrivé depuis peu, ce dernier lui fait part de sa vie spirituelle et tout particulièrement des tentations de « vaine gloire » qui l’assaillent. En réponse, le père Ignace, alors Préposé général de la Compagnie de Jésus, lui donne quelques conseils spirituels avant de lui raconter comment lui-même, dans les débuts de sa conversion spirituelle, avait été deux ans durant harcelé par cette même tentation.

Deux heures plus tard, Ignace lui annonce qu’il a décidé de le choisir comme interlocuteur et secrétaire, afin de mettre à exécution une promesse faite trois ans plus tôt au père Jérôme Nadal, celle d’exposer « la manière dont le Seigneur l’avait dirigé depuis le début de sa conversion2 ». Ces entretiens, mis en forme aussi fidèlement que

2. Louis Gonçalvès da Câmara, Mémorial, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll.

Christus no 20, Paris, p. 107.

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possible par le père Gonçalvès, constituent le Récit3, une autobiographie d’Ignace de Loyola.

Ignace de Loyola, en effet, semble avoir éprouvé de grandes réticences à raconter, pour qu’elle soit mise par écrit, l’histoire de sa vocation ; jusqu’à cet entretien du 4 août 1553.

Il n’est probablement pas indifférent dans ce choix fait par Ignace du père Louis Gonçalvès, outre ses qualités intellectuelles, morales et spirituelles, que ce dernier soit issu d’une famille portugaise noble.

Tous deux venaient du même monde. Les Loyola avaient été proches des rois de Castille, et les Câmara l’étaient des rois du Portugal.

La venue à Rome du père Gonçalvès n’est pas fortuite. Elle répond à son grand désir « de jouir de la vue et de la conversation » d’Ignace de Loyola. Il s’en explique longuement dans le Prologue de son Mémorial4.

Ignace avait ainsi trouvé, en la personne du père Gonçalvès, l’interlocuteur qui lui paraissait le plus apte à le comprendre. Capable, le premier, de tirer quelque profit spirituel de ce Récit et dont la mission serait de le faire partager à la Compagnie de Jésus naissante.

Quelles raisons à cet ouvrage sur le Récit d’Ignace ?

Le livre que nous présentons maintenant est né d’un intérêt, de deux constats et d’une interrogation.

De l’intérêt que nous portons à la question du choix, de la décision et du discernement, tant pour aider aux décisions personnelles et professionnelles qu’à celles prises dans les organisations5. Dans cette

3. Le titre complet, selon l’édition française, est : Récit écrit par le père Louis Gonçalvès da Câmara aussitôt qu’il l’eût recueilli de la bouche même du père Ignace, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 65, Paris, 1988. De nombreuses éditions de ce Récit, sous divers titres, sont disponibles, en particulier sur le web. Dans la suite de ce livre, nous indiquerons les références à ce Récit sous la forme : (R, numéro du paragraphe).

4. Louis Gonçalvès da Câmara, Mémorial, p. 49-52.

5. Laurent Falque et Bernard Bougon, Pratiques de la décision, Dunod, Paris, 3e éd., 2013, et Discerner pour décider, Dunod, Paris, 2014.

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INTRODUCTION

recherche, l’expérience du discernement des esprits de saint Ignace de Loyola6, ne cesse de nous guider.

Lisant et relisant le Récit, cet intérêt nous a conduits à faire deux constats. Et ceux-ci à une interrogation. Un de ces constats concerne la matérialité du texte, dont le premier tiers présente, pour l’essentiel, les décisions qui ont accompagné le chemin de conversion d’Ignace au cours des années 1521-1523. Dans ces trente-sept premiers paragraphes se concentre la majorité des emplois du verbe décider et du mot décision, dont Ignace fait état dans l’ensemble de son Récit. Dans la suite, il s’attache surtout à rapporter des événements marquants de son itinéraire, évoquant, sans toujours les détailler, quelques autres décisions (cf. annexe I : Décider et décisions dans le Récit).

Le second constat. Dans les premiers temps de sa « conversion », au cours d’une longue convalescence, Ignace de Loyola fait une découverte spirituelle majeure. Comme il se demande ce qu’il lui faudrait faire pour se mettre à la suite du Christ et comment reconnaître la volonté de Dieu, il lui est donné de remarquer qu’à certaines de ses pensées sont attachées des motions qu’il nommera « esprits ». Ces esprits venant soit de son propre fonds, soit de l’ennemi de la nature humaine, soit de Dieu. Mais entre le moment de cette découverte et celui où il commencera à en tirer parti pour se guider dans sa vie spirituelle, il se passe tout un temps de tâtonnements et d’épreuves au cours desquels Ignace choisit et décide, sans pour autant mettre en pratique le discernement des esprits.

Cette période de sa vie, Ignace de Loyola l’évoquera sous le vocable de « sa primitive Église ». Elle sera pour lui fondatrice. Il en dégagera les bases des Exercices spirituels et l’énoncé des règles du discernement des esprits, qui lui permettront d’aider d’autres dans leurs propres vies spirituelles. Car tel est son souci constant « aider les âmes ». C’est-àdire aider chacun à reconnaître pour soi-même la volonté de Dieu et comment s’y conformer.

6. Ignace de Loyola, Exercices spirituels, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 61, Paris, nos 313 et ss.

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Fort de ces constats, une interrogation émerge : pourquoi Ignace prend-il le temps de détailler autant les décisions de cette brève tranche de vie (ce qu’il ne fait plus par la suite) tout en portant souvent sur elles, au moment même où il les raconte, un regard critique ?

D’autant que le temps lui manquant pour traiter comme il convient les affaires de la Compagnie naissante, il a volontairement limité le nombre de ses rencontres avec le père Gonçalvès da Câmara. Ce qui donne à cette autobiographie, comme l’atteste le Récit lui-même, un goût d’inachevé (R, 98-101). Et, les premiers jésuites, comme plus tard les biographes de saint Ignace, ont souligné qu’en racontant sa vie ce dernier avait laissé beaucoup de choses dans l’ombre.

Comment comprendre, donc, cette insistance d’Ignace de Loyola sur les premiers temps de sa conversion spirituelle ?

Si nous la mettons en lien avec le souci constant d’Ignace de ne dire que ce qui pourrait être utile à autrui, nous comprenons que pour lui la narration de cette période de son existence pouvait rendre bien des services à beaucoup. De fait, c’est pour aider le père Gonçalvès à surmonter les tentations de vaine gloire qui empoisonnaient sa vie spirituelle qu’Ignace lui raconte comment il avait été longuement éprouvé par des tentations de même ordre. Plus généralement, selon divers témoignages, Ignace n’hésitait pas à évoquer devant l’un ou l’autre quelques-unes des expériences spirituelles de sa « primitive Église ».

Le parcours proposé au lecteur Dans cet ouvrage nous invitons le lecteur à suivre pas à pas Ignace de Loyola dans sa découverte et son apprentissage du discernement des esprits. Le suivre en associant son propre récit de vie au sien.

Tout d’abord, nous proposons un aperçu de l’enfance et de la jeunesse d’Ignace de Loyola à partir des reconstitutions de ses biographes, car lui-même n’en dit quasiment rien.

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INTRODUCTION

La deuxième partie se calque étroitement sur les trente-sept premiers paragraphes du Récit, où Ignace de Loyola rend compte des principales étapes de son cheminement spirituel. Nous nous attacherons à le suivre de décision en décision. Nous en avons identifié onze, chacune offrant la matière des chapitres A à K. Nous avons choisi de les regrouper en deux sous-ensembles. Le premier (A à E) davantage associé à la découverte du discernement des esprits et le second (F à K) à la présentation de quelques-unes des règles du discernement ou de repères de la spiritualité ignatienne.

La troisième partie reprendra la suite du Récit, couvrant les années 1523-1553 (Ignace meurt à Rome le 31 juillet 1556). Nous chercherons à y suivre comment, fort de son apprentissage du discernement, Ignace le met en œuvre au long des jours. Dans ces pages (nos 38 à 101) Ignace rapporte beaucoup d’événements, mais seulement un nombre limité de décisions, toutes prises à l’aune du discernement des esprits.

Qu’apportent-elles, ces décisions, à notre recherche. Leur signification nous est apparue progressivement.

Il ne suffit pas pour mener à bien un discernement des esprits et chercher à faire la volonté de Dieu de disposer des règles de discernement, aussi claires et précises soient-elles. Il est nécessaire de mener sa vie en maintenant vives en soi des attitudes spirituelles. Nous pourrions parler de postures existentielles, sans lesquelles le discernement ne sera pas vraiment possible. La connaissance des règles pourrait nous faire croire qu’il serait quasiment possible d’avoir barre sur les « esprits ». Ces règles, au contraire, nous serviront et nous aiderons que si nous sommes toujours en disposition intérieure d’accueillir ce qui vient de Dieu et tout aussi disposés et prêts à repousser ce qui n’en vient pas. Autrement dit, comme l’exprime une page des Exercices spirituels, si nous sommes véritablement disposés à désirer et choisir « uniquement ce qui nous conduit davantage à la fin pour laquelle nous sommes créés7 ».

7. ES, 23. Dans cet ouvrage, nous aurons l’occasion de retrouver cette page des Exercices.

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Au cours de cette lecture, nous retrouverons bien des manières de faire nos choix et de préparer nos décisions. Relire ces décisions, les interpréter, montrer leur actualité, peut aider, nous l’espérons, à se mettre à l’école du discernement des esprits selon Ignace de Loyola.

Nous n’hésiterons pas à souligner cette actualité en proposant des illustrations puisées à diverses sources et notamment à celles de nos propres accompagnements. Nous les ferons suivre de propositions d’exercices accompagnant au fur et à mesure la lecture. Nous suggérons au lecteur de ne pas passer trop vite sur ces derniers. De prendre le temps de notes pour soi-même. De s’ouvrir à l’expérience spirituelle que ces pages pourraient susciter et accompagner.

Aider à discerner pour mieux décider en apprenant à reconnaître comment la volonté de Dieu s’exprime dans nos vies, voilà l’ambition de cet ouvrage que nous souhaitons rendre aussi pratique que possible.

Que la grâce et la bonté du Seigneur nous y aident.

Bernard Bougon, s.j. et Laurent Falque, janvier 2018, Montfort l’Amaury et Égligny.

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Principales étapes de la vie d’Ignace de Loyola

A

vons-nous déjà fait l’expérience de relire les étapes de notre histoire en associant cheminement humain et spirituel ?

Pour y aider, nous proposons de découvrir et considérer ce qui caractérise le parcours d’Ignace de Loyola.

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En lecture partielle‌

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Bibliographie

Ouvrages Eduardo Javier Alonso Romo, Simón Rodrigues. Origen y progreso de la Compañía de Jesús, Mensajero/Sal Terrae, Bilbao, 2005.

Louis Gonçalvès da Câmara, Mémorial, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 20, Paris, 1966.

Candido de Dalmases, El Padre Maestro Ignacio. Breve biografía ignatiana, Biblioteca de Autores Cristianos, 1980.

Adrien Demoustier, Les Exercices spirituels de S. Ignace de Loyola. Lecture et pratique d’un texte, Facultés jésuites de Paris, Paris, 2006.

Diaz de Gamez Gurierre, Le Victorial. Chronique de Don Pero Niño, comte de Buelna (1378-1453), Brepols, Paris, 2001.

Laurent Falque et Bernard Bougon, Pratiques de la décision. Développer ses capacités de discernement, 3e éd., Dunod, Paris, 2013.

—, Discerner pour décider. Comment faire les bons choix en situation professionnelle, illustrations de Charles Henin, Dunod, Paris, 2014.

Laurent Falque, Olivier Tavignot, dessins Charles Henin, Une histoire de choix. Pour mieux se décider, 2018.

Jacques Fédry, Libres pour se décider. La manière d’Ignace de Loyola, Vie chrétienne, coll. Vie chrétienne n° 523, Paris, 2017.

Enrique Garcia Hernán, Ignace de Loyola. Biographie, Seuil, Paris, 2016.

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L’ART DE CHOISIR AVEC IGNACE DE LOYOLA

Maurice Giuliani, Initiation aux Exercices spirituel de saint Ignace, Lessius, coll. La revue Christus, Namur/Paris, 2016.

—, Prière et action, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 21, Paris, 1966.

Jean Gouvernaire, Un discernement plus subtil, Vie chrétienne, coll. Vie chrétienne n° 339, Paris, 1990.

Ignace de Loyola, Texte autographe des Exercices spirituels et document contemporains (1526-1615), Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 60, Paris, 1986.

—, Récit. Écrit par le père Louis Gonçalvès aussitôt qu’il l’eut recueilli de la bouche même du père Ignace, Desclée de Brouwer, Bellarmin, coll. Christus n° 65, Paris, 1988.

—, Écrits, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 76, Paris, 1991.

Ignacio Iparraguire, Obras completas de San Ignacio de Loyola, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1952.

David Lonsdale, Ignace maître spirituel, Desclée de Brouwer/Bellarmin, coll. Christus n° 75, Paris, 1991.

Alfredo Sampaio, Los tiempos de elección en los directorios de Ejercicios, Mensaje/Sal Terrae, Bilbao, 2004.

Jacques de Voragine, La Légende dorée, Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, Paris, 2004.

Revues, articles, polycopiés GEI (Grupo de Espiritualidad Ignaciana), Diccionario de espritualidad ignaciana, Mensajero/Sal Terrae, Bilbao, 2007 (consultation de nombreux articles).

Adrien Demoustier, Le dynamisme consolateur et les règles du discernement des esprits dans la 2e semaine des Exercices spirituels d’Ignace de Loyola, Secrétariat Ignatien, 1984 (polycopié).

Christus, 1-5 (1955). « Ignace de Loyola à l’épreuve du temps », dans Recherches de sciences religieuses, 79, 4, (1991).

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Table des matières

Liste des tableaux et des encadrés ....................................................

7

Introduction ..................................................................................

Pourquoi et comment Ignace raconte son expérience ....................

Quelles raisons à cet ouvrage sur le Récit d’Ignace ............................

Le parcours proposé au lecteur ........................................................

9 9 10 12

Principales étapes de la vie d’Ignace de Loyola ..............................

Expériences humaines et spirituelles d’Ignace de Loyola ................

Les apprentissages d’un jeune homme ............................................

15 16 18

Enfance et jeunesse ..............................................................................

18

Nos apprentissages à la suite d’Ignace de Loyola ..............................

20

Découverte progressive du discernement des esprits ....................

Mon avenir, mon bien… moi ..........................................................

25 26

Avoir une belle jambe! ..........................................................................

Quel désir comme point de départ? ........................................................

26 28

Première découverte spirituelle ......................................................

31

Ces pensées qui nous travaillent ............................................................

L’accueil du temps qui vient ..................................................................

31 35

Au bon plaisir de Dieu ......................................................................

42

La décision d’imiter les saints ................................................................

Se risquer pour chercher sa vocation ........................................................

43 44

Laisser les événements décider pour nous? ......................................

48

Choisir de laisser aller sa mule ................................................................

Choisir n’est pas décider ........................................................................

48 50

Servir Dieu comme dans les romans ................................................

53

Décider de suivre le Christ en imitant les saints ......................................

Notre vocation selon les Écritures: «L’homme est créé pour…» ..................

54 56

Principes et fondements ..................................................................

64

143

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TABLE DES MATIÈRES

Repères pratiques pour le discernement des esprits ......................

Se méfier des excès : lorsque le mieux est l’ennemi du bien ......................

67 67

La décision de se laisser pousser les chevaux et les ongles ........................

Les attachements désordonnés ..............................................................

68 73

Quand la prière se fait chantage ......................................................

76

Une décision mortifère ..........................................................................

76

Si le mauvais esprit s’empare de nous… ............................................

80

La décision de ne plus confesser les choses passées ..................................

Relire une décision à la lumière du discernement des esprits ....................

80 86

Rester fidèle à ses objectifs ..............................................................

88

La décision de ne plus modifier son rythme de vie ....................................

Aller vers plus de liberté intérieure ..........................................................

88 90

Une consolation sans piège ............................................................

93

La décision de manger de la viande ........................................................

Les conditions d’une juste intuition ........................................................

94 96

Conduite à tenir quand l’hésitation persiste .................................. 101 La décision d’acheter des provisions pour son voyage .............................. 101 Qu’attendre de son accompagnateur ...................................................... 104

Le discernement, chemin faisant ..................................................

Les chemins de la peur et de la confiance en Dieu ..........................

Identifier les tentations qui nous assaillent et leur tenir tête ..........

Aller où la porte semble la plus ouverte ..........................................

Chercher et reconnaître la confirmation de ses choix .................... À l’épreuve du réel: inscrire ses projets dans le temps ......................

109 110 113 116 119 123

Conclusion ...................................................................................... 127 Annexe I. Décider et décisions dans le Récit .................................... 131 Annexe II. Discernement des esprits ................................................ 133 Bibliographie .................................................................................. 141

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2e tirage achevé d’imprimer en février 2019 sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery 58500 Clamecy Dépôt légal : février 2019 Numéro d’impression : XXXXXX Imprimé en France La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®

L’art de choisir avec Ignace de Loyola Prendre le temps de choisir et de décider, se donner la possibilité d’un travail de discernement est une aspiration qui est largement partagée.

S’appuyant sur les décisions prises par Ignace de Loyola dans son autobiographie Le récit du Pèlerin, cet ouvrage propose un aller et retour entre ce qu’Ignace présente de sa propre expérience et la manière, souvent peu satisfaisante, dont nous prenons nos décisions. Aux exemples donnés par Ignace, l’ouvrage fait correspondre deux ou trois situations de décisions contemporaines analogues. Ce livre se présente comme une introduction à une vie spirituelle où la recherche de la volonté de Dieu est guidée par la pratique du discernement.

Les nombreuses questions et exercices proposés font de cet ouvrage un outil très pratique pour aider le lecteur à prendre les bonnes décisions, en matière d’orientations de vie, mais également pour des aspects plus quotidiens de l’existence.

Bernard Bougon Jésuite, attaché au Département d’éthique publique du Centre Sèvres (Facultés jésuites de philosophie et de théologie). Ancien aumônier national du Mouvement chrétien des cadres et dirigeants (MCC).

Laurent Falque Marié et père de 3 enfants. Membre de la Communauté Vie chrétienne (CVX).

Titulaire de la chaire de recherche et d’enseignement « Sens et travail » à l’Institut catholique des arts et métiers (ICAM – site de Lille).

Spiritualité Spiritualité ignatienne ignatienne ISBN 978-2-87356-802-3 Prix TTC : 15,00 €

9 782873 568023