Sagesses et prières du monde. Trente sentiers d’exploration

Jacques Scheuer

Sagesses et prières du monde Trente sentiers d’exploration

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Jacques Scheuer

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© 2019, Éditions jésuites 7, rue Blondeau, B-5000 Namur www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2019, 4323.05 ISBN : 978-2-87356-809-2 Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz Illustration de couverture : Anne Wouters, Sentiers d’exploration, 2018 Imprimé en U.E.

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Avant-propos

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eligions « sans frontières » ? Si l’on souhaite explorer différentes traditions spirituelles, il n’est plus nécessaire, désormais, d’entreprendre de lointains voyages ni de s’enfermer dans des bibliothèques spécialisées. Bien sûr, il arrive que la différence attise les peurs. Les diverses religions sont volontiers soupçonnées de souffler sur les braises de la violence. Trop souvent, cependant, ce qui les distingue ou les oppose paraît se réduire à des interdits alimentaires, à des règles vestimentaires. Il est temps de s’apercevoir que cette diversité de surface masque aussi des trésors cachés.

Lentement mûris au fil des siècles, discrètement transmis de génération en génération, des trésors de sagesse et de spiritualité deviennent aujourd’hui accessibles. Les obstacles des langues, des cultures, des

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visions du monde ne disparaissent pas comme par enchantement. Mais une écoute attentive et respectueuse ouvre des sentiers à notre exploration. Il suffit parfois de faire quelques pas en territoire inconnu pour reconnaître, contre toute attente, des enseignements familiers, des images qui parlent à notre mémoire. D’autres fois, les différences subsistent et le sentiment d’étrangeté semble même se renforcer. On pourra s’interroger, par exemple, sur la place et le sens de la prière dans une tradition telle que le bouddhisme. L’expérience montre cependant que la rencontre de différences presque insurmontables peut se révéler aussi précieuse que la découverte de ressemblances et de convergences.

Les doctrines se prêtent au jeu de comparaisons quelque peu extérieures. Il n’en va pas de même de l’expérience intérieure, du cheminement spirituel, de la prière et de la contemplation : dans la mesure où des textes, des témoignages, permettent de nous en approcher, ces réalités vivantes font signe, stimulent notre propre expérience de foi, inspirent notre prière.

Une conversation silencieuse s’amorce, un dialogue intérieur se noue — un dialogue « intra-religieux », dit-on parfois. Un voisinage de quartier, un contact professionnel, la fréquentation d’une même école : il suffira de peu de chose pour que ce dialogue intérieur se prolonge en rencontre interreligieuse, en partage spirituel de personne à personne, peut-être de communauté à communauté. Il sera possible de rejoindre,

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de près ou de plus loin, la sagesse, la prière ou la méditation du « prochain ». Déjà, le simple fait de prendre conscience que d’autres prient comme nous — bien qu’autrement que nous — transforme le regard et les relations.

Ce petit livre reprend, avec quelques changements, trente textes et commentaires parus dans la revue bimestrielle Rivages, sous la rubrique « Spiritualités d’ailleurs ». Il propose au lecteur chrétien — et, pourquoi pas, à d’autres — des textes choisis selon des critères simples. Tout d’abord, se rattacher à des traditions spirituelles toujours vivantes de nos jours : hindouisme, bouddhisme, judaïsme, islam et quelques autres moins connues, mais en laissant de côté des ensembles religieux appartenant à notre Antiquité méditerranéenne ou à d’autres civilisations aujourd’hui disparues. Ensuite, mettre le lecteur au contact de thèmes religieux et de formes culturelles qui ne demandent pas un effort disproportionné. L’objectif est de rendre l’accès aisé sans pour autant mutiler ni déformer. Les sources signalées permettent de retrouver des textes plus complets ainsi que des études ou des commentaires.

Bien que certains de ces brefs chapitres aient été rapprochés en fonction de leur thème, on pourra les prendre dans n’importe quel ordre. Mais il est formellement déconseillé de lire ce recueil « comme un roman ». Chacun de ces trente textes se propose plutôt à une assimilation lente. Il se prête à la réflexion

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et la prière personnelles. Chacun aussi pourrait servir de ressource en vue d’une exploration en groupe ou en communauté. !

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Islam

Khwâdja Abdallâh Ansârî Les «Cris du cœur»

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ous sommes en Afghanistan, au xie siècle, dans un monde urbain de marchands, de docteurs de l’islam et de cercles soufis. Formé aux sciences traditionnelles, auteur de savants commentaires et traités, piégé parfois dans les querelles politico-religieuses de son temps, Ansârî (1006-1089) est avant tout un homme de foi et de vie intérieure. Son expérience spirituelle et ses conseils aux disciples s’expriment de façon directe et vivante dans ses Cris du cœur, où se mêlent confidences, réflexions personnelles et prières.

Beaucoup de croyants présentent la vie spirituelle et ses étapes comme une recherche de Dieu. Ansârî fait entendre un autre message : il rappelle inlassablement la majesté de Dieu et la faiblesse humaine. Nous ne pourrions pas même nous mettre à la recherche de

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Dieu si Lui n’avait pris l’initiative de se laisser trouver — sans que disparaisse pour autant le voile de Son mystère : Mon Dieu ! le fait pour Toi d’être trouvé précède la recherche et celui qui Te cherche… Le chercheur s’acharne à chercher, alors que ce qu’il cherche est déjà là, avant qu’il ne le cherche. Voilà chose fort étonnante ! Plus étonnant encore est que la découverte est donnée sur-le-champ, sans être suscitée par la recherche : c’est Dieu qui se fait voir, le voile de la Puissance demeurant à sa place !

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Ansârî ira jusqu’à confier : Mon Dieu ! si c’est en Te cherchant que quelqu’un T’a trouvé, c’est bien en m’enfuyant que moi je T’ai trouvé. Si c’est en T’évoquant que quelqu’un T’a trouvé, c’est bien en oubliant que moi je T’ai trouvé. Si c’est par la recherche que quelqu’un T’a trouvé, j’ai trouvé que c’est Toi qui donnes la recherche. Tu es Toi-même le moyen qui fait parvenir jusqu’à Toi. Au début Tu étais, à la fin Tu seras. Tu es tout et c’est tout ! Tout le reste est folie (39).

Autrement dit, il ne s’agit pas de chercher Dieu par nous-mêmes mais par Lui-même et Sa faveur :

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Ceux qui T’ont plu T’ont cherché par Toi-même, et ils T’ont rencontré. Ceux qui ne T’ont point plu T’ont cherché par eux-mêmes, et ils ont renoncé…

Toi qui fais arriver jusqu’à Toi et qui fais arriver par Toi-même, fais-moi arriver, car personne n’est arrivé par soi ! (18).

Dieu n’est-il pas proche, plus proche de nous que nous-mêmes ? Et sans cesse agissant en nous sans mérite de notre part : Ô Toi qui es plus près de nous que nous-mêmes, et plus aimant à notre égard que nous-mêmes ! Toi qui nous combles de tendresses sans que nous y soyons pour rien, par pure générosité et sans que nous en soyons dignes ! […] Ce que nous avons fait n’est pour nous que dommage ; ce que Toi Tu as fait reste en notre faveur (43).

Dans ses Cris du cœur, Ansârî se répand souvent en exclamations de joie et de louange : Mon Dieu ! c’est Toi qui as fait resplendir, sur le cœur de ceux que Tu aimes, la lumière de Ton épiphanie. C’est Toi qui as fait s’écouler, au plus intime de leur être, les fontaines de Ton amour.

C’est Toi qui as fait de ces cœurs Ton miroir et le lieu de la transparence. […]

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En lecture partielle‌

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Table desmatières Avant-propos ............................................................ 5 Islam

Khwâdja Abdallâh Ansârî : les « Cris du cœur » ...... 9 Judaïsme

Les sages hassidiques : un Dieu qui se cache ?........ 15 Islam

Al-Ghazâlî : J’ai créé de Ma lumière les cœurs qui Me désirent................................................................ 19 Bouddhisme

Toujours Sans Mépris .............................................. 23 Hindouisme

Râmprasâd : l’apprentissage de la confiance .......... 27 Sikhisme

Le Seigneur aux paroles douces .............................. 33

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Judaïsme

Bahya Ibn Paqûda : pauvreté de cœur et pardon.... 39 Hindouisme

Kabîr : la flèche de la Parole...................................... 45 Islam

Prières du pèlerinage à La Mecque .......................... 49 Hindouisme

Soûr-Dâs : chants de séparation et d’union ............ 55 Hindouisme

Lalla, mystique et poétesse du Cachemire .............. 61 Judaïsme

Yom Kippour : le Grand Pardon .............................. 65 Islam

Pèlerin à La Mecque.................................................. 69 Hindouisme

Toukârâm : psaumes du pèlerin .............................. 73 Hindouisme

Kabîr : la « mort vivante » ........................................ 77 Islam

« Vers Lui est le retour » : la mort selon le Coran .... 83 Hindouisme

Une Apocalypse hindoue ?........................................ 87 Judaïsme

Bahya Ibn Paqûda : le portique du pur amour ........ 93 Islam

Râbi‘a : la voie du « pur amour » .............................. 99

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Sagesse taoïste

Lao-tseu et la Voie : sans franchir le pas de ta porte… 105 Bouddhisme de la « Terre Pure »

Hônen et Shinran : la force de l’Autre .................... 111 Bahâ’isme

Fais de Ta beauté ma nourriture.............................. 115 Islam

Marie, modèle de prière contemplative .................. 121 Hindouisme

Rabindranath Tagore : une flûte de roseau, simple et droite...................................................................... 125 Bouddhisme

Metta-Sutta : une bonté bienveillante et sans limite 129 Sikhisme

Guru Nânak et la religion des « Disciples ».............. 135 Religions traditionnelles africaines

Prières des peuples d’Afrique .................................. 141 Bouddhisme

La générosité héroïque du lièvre ou la culture bouddhique du don .................................................. 147 Bouddhisme

Shântideva : un guide sur la voie de l’Éveil.............. 151 Sagesse taoïste

Lao-tseu : la Voie du « non-agir » .............................. 157 !

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Achevé d’imprimer le 23 janvier 2019 sur les presses de l’imprimerie Bietlot, à 6060 Gilly (Belgique)

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Jacques Scheuer, jésuite, est professeur émérite d’histoire des religions de l’Asie (Louvain-la-Neuve). Il a fait de longs séjours en Inde et en Extrême-Orient. Il est un des animateurs des Voies de l’Orient (Bruxelles), centre pour la rencontre entre les cultures et entre les spiritualités. Il a publié omas Merton. Un veilleur à l’écoute de l’Orient (Lessius, 2015) et Un chrétien dans les pas du Bouddha (Lessius, 2010).

ISBN 978-2-87356-809-2 Prix TTC : 15,00 €

9 782873 568092

Illustration de couverture : Anne Wouters, Sentiers d’exploration

entement mûris au fil des siècles, discrètement transmis de génération en génération, ces trésors de sagesse et de spiritualité sont aujourd’hui accessibles. Une écoute attentive et respectueuse de ceux-ci ouvre des sentiers à notre exploration. Il suffit parfois de faire quelques pas en territoire inconnu pour reconnaître, contre toute attente, des enseignements familiers, des images qui parlent à notre mémoire.

Une belle manière d’explorer différentes traditions spirituelles sans entreprendre de lointains voyages ni s’enfermer dans des bibliothèques spécialisées.