Réginald de Béco
Pour une foi libre Credo d’un laïc
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Réginald de Béco
Pour une foi libre Credo d’un laïc
Préface de Paul Tihon s.j.
« Béthanie »
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© 2019, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2019, 4323.09 ISBN : 978-2-87356-817-7 Maquette : Jean-Marie Schwartz Imprimé en Europe
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À ma bien-aimée, de qui j’ai tout reçu, à nos fils, nos belles-filles et nos petits-enfants, qui nous ont tant donné, ainsi qu’à tous ceux que j’ai rencontrés sur ma route, qui m’ont soutenu par leur affection et qu’il m’a été donné d’aimer.
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L’amour vient de Dieu et quiconque aime est né de Dieu et parvient à la connaissance de Dieu. (1re Épître de Jean 4, 7) Si quelqu’un m’aime, il observera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. (Jean 14, 23) Dilige et quod vis, fac. Aime, et ce que tu veux, fais-le. (Augustin d’Hippone, Tract. in 1 Jo 7, 7-8) Annonce la bonté de Dieu. N’appelle pas Dieu juste. Si David le nomme juste et droit, son Fils nous a révélé qu’il est bien plutôt bon et doux. (Isaac le Syrien, viie siècle)
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Préface
D
epuis quelques années, il ne manque pas de chrétiennes et de chrétiens qui ont publié un « Comment je crois ». Ces hommes et ces femmes, conscients de faire partie d’une minorité de baptisés qui n’ont pas renoncé à se servir de leur raison tout au long de leur trajectoire croyante, se sont sentis invités à témoigner de leur évolution dans la foi, et de la liberté intérieure que leur façon de croire ne cessait de leur apporter. Le présent livre se situe dans cette ligne, mais à sa façon bien particulière. Si j’ai accepté, voire souhaité préfacer cette « foi d’un laïc », ce n’est pas seulement à cause de l’amitié qui nous lie, mais pour la cohérence peu banale et l’originalité de sa démarche. Cohérence d’abord : entre la foi affirmée de Réginald de Béco et son comportement quotidien au long des années. Membre du Barreau de Bruxelles, avocat au pénal, Réginald de Béco est connu pour avoir accepté de plaider les causes les 9
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préface
plus délicates, sans jamais transiger d’un pouce quant à ses convictions morales. Ce n’est pas pour rien qu’il fut appelé plus d’une fois à donner un avis sur des questions éthiques qui agitaient l’opinion, comme la pédophilie ou l’euthanasie. Sa modestie fait que, même pour des amis proches, c’est un peu par hasard que l’on découvre telle ou telle dimension de sa vie, manifestement inspirée par ce que certains appellent un humanisme évangélique. C’est comme spontanément que ses choix vont vers les plus fragiles, les plus blessés. Une victime, un condamné, une condamnée, ce sont d’abord des femmes et des hommes. Ce n’est pas pour rien qu’il est un membre actif, depuis 1976, de la Commission Prisons de la Ligue des droits de l’homme, devenue, en mai 2018, la Ligue des droits humains, efficacement appuyé en cela par son épouse Fabienne, aussi engagée que lui. J’ai aussi parlé de l’originalité de sa démarche. Celle-ci ne peut échapper au lecteur au bout de quelques pages. Sans doute, la lecture du Credo qu’il nous propose rejoint largement le « pensable » actuel. Il n’hésite pas à transposer, dans des mots intellectuellement assimilables pour nous, des formules devenues littéralement impensables. Il reprendrait volontiers le mot du théologien Adolphe Gesché : il y a des dogmes périmés, et même dont la date de péremption est dépassée depuis longtemps. Là n’est pas son originalité. Au long de mon existence, je n’ai guère rencontré de personnalités à la fois aussi cohérentes dans leurs engagements de vie et aussi enracinées dans la grande tradition des origines chrétiennes. Pas seulement les évangiles et tout ce que nous appelons le Nouveau Testament, mais aussi les écrivains chrétiens des premiers siècles, ceux qu’on appelle les « Pères de l’Église », plus précisément les grecs, ainsi que les « Pères du désert » et de l’Orient chrétien.
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Cela demande précision. Réginald de Béco est assez au courant de l’exégèse actuelle pour ne pas prendre au premier degré certaines expressions symboliques de la foi. Sa lecture n’a rien de naïf : il sait ce qu’il fait. On le voit bien lorsqu’il prend librement ses distances avec des formules dogmatiques considérées par beaucoup comme intouchables. Mais il rejoint, à sa manière, la lecture des anciens qui se nourrissaient des textes sans les isoler de l’ensemble de leurs convictions croyantes. Quand on le lit à cette lumière, on comprend qu’il trouve dans la tradition ancienne comme dans les auteurs spirituels contemporains une vraie nourriture. Ou encore, qu’il en fait une lecture priante. Risquons ce mot qui désigne une réalité mystérieuse, la prière. Elle requiert de laisser résonner en soi les textes, d’être attentif aux échos qu’ils éveillent. Si Dieu parle — et Dieu parle aujourd’hui, comme toujours — c’est là. Là aussi. Dans le monde submergé de mots, la plupart sont là « pour ne rien dire ». Ils fournissent comme un arrière-fond sonore où, çà et là, une parole peut se faire entendre. Une parole qui parle, vraiment. L’entendre suppose une qualité d’écoute. C’est, me semble-t-il, la qualité d’écoute avec laquelle Réginald de Béco lit les textes spirituels, anciens ou modernes, qu’il fréquente et qu’il cite. Cette originalité-là est rare, et elle vaut la peine d’être relevée. Paul Tihon, s.j., professeur émérite de théologie à l’Institut d’études théologiques de Bruxelles, ainsi qu’à l’Institut international Lumen Vitae de Bruxelles, auteur de Pour libérer l’Évangile, 2009, Cerf, Paris. •
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Prologue
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e « credo d’un chrétien laïc » n’est pas celui d’un clerc, prêtre, religieux ou homme d’Église. C’est celui d’un simple laïc qui pense qu’il pourrait apporter un témoignage sur la foi d’un chrétien, en couple et amoureux depuis près de quarante-cinq ans, père de famille et grand-père, avocat pénaliste, militant des droits de l’homme et plus particulièrement des droits des détenus, de leurs victimes et de leurs proches. C’est de sa foi de chrétien dans la ville qu’il voudrait parler, au cœur des souffrances qu’il côtoie intensément dans son cabinet d’avocat, dans les palais de justice et les prisons. Parler de la foi, c’est parler de la sienne, écrire à la première personne, se livrer et dévoiler sans fausse pudeur son être intime. C’est témoigner de ce qui vous faire vivre et aimer, malgré les échecs, la souffrance et la peur de la mort. Pourquoi vouloir ainsi se livrer ? À quoi bon ? L’intérêt n’est pas de parler de soi mais de Dieu, d’une relation à Dieu. 13
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Prologue
Parler en je dans sa relation au Toi, Celui qui est, invisible et inconnaissable mais vivant et présent dans ma vie de tous les jours. Il y a longtemps déjà que j’ai ressenti la nécessité de cerner ce que représente Dieu pour moi, la place centrale qu’Il a dans ma vie. Pour moi-même, d’abord, pour mes proches, ensuite, qui souhaitaient peut-être mieux me connaître et pour tous ceux, enfin, qui tentent de comprendre le credo d’un laïc chrétien qui veut vivre sa foi. Je voudrais montrer que tout croyant peut vivre intensément sa foi et être un homme de prière là où il est, qu’il soit engagé dans la société ou contemplatif, en pleine action ou dans une apparente solitude. Tout chrétien peut aimer et prier Dieu tout en prenant conscience que l’Évangile de Jésus-Christ est étranger à un repli sur soi, aux individualismes, de même qu’au rejet de l’autre qui serait différent ou penserait autrement. Il peut vivre sa foi en restant respectueux et à l’écoute des autres confessions chrétiennes, de toutes les religions, de l’agnosticisme, de l’athéisme et de la laïcité. Je suis convaincu qu’il n’y a pas de voie unique, chaque chemin est particulier, propre à celui qui cherche une réponse à ses questions ou ses attentes, quels que soient le moment ou le lieu. Il y a autant de routes que d’êtres humains dans l’histoire de l’humanité et elles ne peuvent se confondre. Personne ne peut affirmer détenir l’unique vérité et prétendre se trouver sur la seule vraie voie. Un authentique croyant ne peut se dire chrétien qu’en étant à la recherche d’un réel œcuménisme dans la réalisation de l’unité de l’Église universelle, de la communion
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Prologue
de tous les chrétiens et de cette union à laquelle le Christ a appelé ses disciples avec tant d’insistance dans sa prière à son Père, avant son arrestation et son calvaire : « Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu’ils soient en nous eux aussi » (Jean 17, 21). Enfin et surtout, je voudrais dire et redire que tout chrétien ne peut être en communion avec Dieu qu’en aimant, intensément et pour lui-même, tout être qu’il rencontre, quelles que soient les antipathies ou même les répulsions que certains peuvent provoquer. Que tous soient un, quels qu’ils soient. Je m’adresse à ceux et celles qui veulent réfléchir sur les questions essentielles que nous avons trop tendance à enfouir en nous, celles sur nos origines, le sens de notre vie, le bien et le mal, l’amour, la faute et le pardon, la souffrance, la mort et l’au-delà. Ces pages voudraient parler de Dieu à tous ceux et celles, jeunes et moins jeunes, qui sont en recherche, en quête de repères et de valeurs et qui veulent légitimement autre chose que des discours ou une morale dogmatique et désincarnée dans lesquels ils ne peuvent pas se retrouver. J’ai moi-même beaucoup cherché et énormément reçu de mes lectures de nombreux chrétiens qui ont marché vers Dieu dans la solitude, les difficultés et la souffrance, mais aussi au milieu de la beauté et des joies d’une route escarpée dans la montagne ou d’une piste infinie dans le désert. Ce sont la plupart du temps des auteurs anciens, des religieux et des prêtres, des théologiens et des mystiques qui ont pu se consacrer entièrement à Dieu. Ils ont vécu ou vivent dans des contextes qui sont assez éloignés de ceux que
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Prologue
connaissent les chrétiens laïcs d’aujourd’hui, souvent confrontés à des charges de famille très lourdes, à des responsabilités professionnelles écrasantes et aux angoisses devant les risques de la perte d’un emploi, du chômage et de la misère. Devant les trop rares témoignages de chrétiens mariés, pères de famille et engagés dans des activités professionnelles, j’ai pensé pouvoir apporter une contribution à une meilleure compréhension du credo chrétien. C’est un témoignage, un parmi d’autres, celui d’un chrétien qui se veut aimer Dieu en totale liberté. Pour dire ma foi, ne sachant trop bien par où ni comment l’aborder, je me suis proposé de reprendre le credo du symbole des Apôtres ou de Nicée. Cette réflexion, je l’ai menée à la lumière des Évangiles, des écrits du Nouveau et de l’Ancien Testament, mais aussi des témoignages et des ouvrages de nombreux penseurs et théologiens chrétiens, anciens ou modernes, qui m’ont marqué et m’ont aidé à progresser sur ma route. Ces pages suivent ma recherche de Dieu et ne sont pas un exposé systématique. De nombreuses citations, de la Bible ou d’auteurs qui ont nourri ma foi, me permettent de dire ainsi sur quoi elle repose et quelles sont mes références. Elles sont sans doute connues de beaucoup, mais elles ne le sont pas nécessairement de ceux peu habitués à lire des ouvrages de spiritualité. Ces citations leur donneront peut-être, je l’espère, l’envie d’aller plus loin, de lire leurs auteurs et d’approfondir leur réflexion. Chaque croyant est encouragé à dire sa foi, dans ses mots à lui, sans jamais pouvoir prétendre à une vérité quelconque.
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Prologue
C’est ce que j’ai tenté de faire dans ces pages qui veulent témoigner non pas de vérités, de certitudes ou de convictions, mais d’un amour, d’une relation amoureuse avec Dieu et tous ses enfants, les hommes et les femmes, quels qu’ils soient, mes frères et sœurs en humanité et en Jésus-Christ. •
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Je crois en Dieu
Je crois Que veut dire pour moi : « Je crois » ?
Croire ou être croyant, qu’est-ce que cela signifie vraiment pour moi ? Il est vrai que ce sont là des expressions que j’utilise parfois quand je dois me présenter, même si ce n’est pas celles qui me viennent spontanément à l’esprit. Le mot croire renvoie à des vérités, des certitudes, des convictions, auxquelles l’homme adhère plus ou moins fort. La foi ne me paraît pas de l’ordre de l’adhésion rationnelle à une vérité. Croire, pour moi, c’est plutôt vivre une relation interpersonnelle et aimante avec un être vivant, mystérieux, qui me dépasse et me séduit à la fois. À un moment donné de l’histoire, cet être « supérieur » s’est manifesté, par amour pour l’humanité tout entière, dans la personne d’un 19
En lecture partielle‌
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Table des matières
Préface, par Paul Tihon, s.j. ………………………………
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Prologue …………………………………………………
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Je crois en Dieu ………………………………………… Je crois ………………………………………………… Je crois en Dieu ………………………………………… Je crois en un seul Dieu …………………………………… Je crois en un Dieu bon et miséricordieux …………………… Je crois en un Dieu qui ne me demande que d’aimer ………… Je crois en un Dieu invisible ……………………………… Je crois en un Dieu miséricordieux ………………………… Je crois en un Dieu qui me demande de pardonner …………… Je crois en un Dieu qui me demande de Le prier ……………… Je crois en un Dieu que je peux contempler ………………… Je crois malgré l’absence ou le silence de Dieu …………………
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table des matières
Je crois en Dieu, le Père
………………………………… 131 Je crois en la paternité et la maternité de Dieu ……………… 131
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant …………………… 143 J’aime Dieu et je ne le crains pas …………………………… 143 Je crois en un Dieu qui vaincra le Mal ……………………… 157 Je crois en Dieu, le créateur du ciel et de la terre ………… 177 Le principe créateur ……………………………………… 177 Dieu créateur …………………………………………… 188 Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur … 193 Je crois en Jésus-Christ …………………………………… 193 Je crois en Jésus-Christ, Dieu incarné ……………………… 206 Je crois en Jésus-Christ qui a été conçu du Saint-Esprit et est né de la Vierge Marie ……………………………… 213 Jésus-Christ, conçu du Saint-Esprit ………………………… 213 Jésus-Christ, né de la Vierge Marie ………………………… 221 Je crois en Jésus-Christ qui a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli …………………… 233 Jésus-Christ, innocent condamné et mort crucifié comme homme et Fils de Dieu le Père …………………………………… 233
Je crois en Jésus-Christ qui est descendu aux enfers ; le troisième jour est ressuscité des morts ………………… Catéchèse des œuvres d’art ………………………………… Les enfers ……………………………………………… Les Limbes ……………………………………………… La Résurrection de Jésus-Christ ……………………………
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261 261 267 268 269
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table des matières
Je crois en Jésus-Christ qui est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivants et les morts ……………… Jésus-Christ est monté aux cieux …………………………… Il viendra juger les vivants et les morts ……………………… Nous serons jugés sur l’amour ……………………………… Je crois en l’Esprit Saint
273 273 274 275
………………………………… 277 277 278 279 280 281
L’Esprit Saint dans l’Ancien Testament …………………… L’Esprit Saint dans les Évangiles …………………………… L’Esprit Saint dans les Épîtres de l’apôtre Paul ……………… L’Esprit Saint aujourd’hui ………………………………… Qui est le Saint-Esprit ? ………………………………… La question du « Filioque » et le grand schisme d’Orient de 1054 entre les Églises latines et orientales …………………………
281
Je crois en un Dieu unique à la fois Un et Trine ………… La Sainte Trinité ………………………………………… Dieu est Amour et donc relation …………………………… Dieu est unique : à la fois Père, Fils et Esprit ………………… L’icône de la Trinité d’Andréï Roublev ………………………
283 283 284 285 295
Je crois à la sainte Église catholique ……………………… L’Église catholique ……………………………………… L’espoir suscité par le pape François ………………………… Un retour à la simplicité des premiers siècles ………………… L’Église et la laïcité ………………………………………
299 299 323 325 326
Je crois à la communion des saints ……………………… 329 Les saints d’aujourd’hui ………………………………… 329 Le disciple ……………………………………………… 331
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Je crois à la rémission des péchés ………………………… Les péchés ……………………………………………… Le Catéchisme de l’Église catholique ……………………… Les péchés contre la chair ………………………………… Les couples homosexuels …………………………………… La pédophilie et l’inceste ………………………………… Les divorcés remariés …………………………………… Les annulations de mariage ……………………………… « Délivre-nous du Mal » …………………………………
335 335 341 353 359 372 374 377 379
Je crois à la résurrection de la chair ……………………… 391 Je crois à la vie éternelle
………………………………… 395
Amen …………………………………………………… 399 Table des matières
……………………………………… 401
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Achevé d’imprimer en avril 2019 sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery 58500 Clamecy Dépôt légal : avril 2019 Numéro d’impression : 903526 Imprimé en France La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®
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Pour une foi libre Ce « credo d’un laïc » se voudrait une réponse, à partir du « Symbole des Apôtres », à ceux qui confondent foi et religion, message évangélique et discours dogmatiques, communion des chrétiens et institution ecclésiale, la Réalité divine et son expression humaine. Chrétien engagé, la foi que vit l’auteur dans l’Amour de Dieu s’alimente depuis son adolescence à une lecture priante de l’Ancien et du Nouveau Testament, des Psaumes et des auteurs spirituels anciens et contemporains.
Réginald de Béco est avocat au Barreau de Bruxelles depuis 1975, spécialiste en droit pénal et en droits de l’Homme. Membre actif de nombreuses commissions judiciaires et parajudiciaires, associations diverses, il est aussi professeur honoraire. Ses engagements publics et privés dans le domaine des prisons, de la toxicomanie, des migrants et au sein de l’Église sont considérables, et toujours portés par sa foi vive. Mari, père et grand-père comblé, il témoigne ici de l’Amour qui a conduit sa vie.
ISBN 978-2-87356-817-7 Prix TTC : 24,00 €
Photo de couverture © Max van der Linden, La femme adultère (collection de l’auteur).
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