Satan by Éditions jésuites

Jean-Pascal Duloisy

Que penser deâ&#x20AC;¦ ?

SATAN

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Jean-Pascal Duloisy

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Que penser deâ&#x20AC;¦ ?

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L’auteur remercie chaleureusement pour leur précieuse collaboration : - Sœur Marie Bonin, religieuse de l’Assomption, - Mme Catherine de Feydeau, - M. Denis Solignac, - l’abbé Pascal Nègre, directeur du Séminaire de Paris et enseignant à l’École cathédrale et à la Faculté Notre-Dame.

Prêtre du diocèse de Paris depuis 1988, Jean-Pascal Duloisy est responsable, depuis 2013, de l’Accueil Saint-Michel, le Service interdiocésain de l’exorcisme pour la Province ecclésiastique de Paris. Son parcours l’a amené à prêcher des retraites, à guider des pèlerinages et à intervenir sur les ondes de Radio Notre-Dame dans le cadre de l’émission hebdomadaire « Un prêtre vous répond ».

© 2019, Éditions jésuites Belgique : 7, rue Blondeau • 5000 Namur France : 14, rue d’Assas • 75006 Paris info@editionsjesuites.com • www.editionsjesuites.com ISBN : 978-2-87356-830-6 Dépôt légal : D.2019, 4323.15 Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz Imprimé en U.E.

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l y a quelques années encore, on ne percevait guère Satan et ses œuvres dans le monde, spécialement au sein des sociétés occidentales très marquées par le rationalisme triomphant du siècle des Lumières et par les prouesses de la science. Le démon avait réussi en quelque sorte à se faire oublier et même, à faire douter de son existence. Ce n’était pas la moindre de ses réussites. André Gide (1869-1951), dans le Journal des fauxmonnayeurs, faisait alors le constat suivant : « Voilà ce qui me chiﬀonne : tandis qu’on ne peut servir Dieu qu’en croyant en Lui, le diable, lui, n’a pas besoin qu’on croie en lui pour le servir. Au contraire, on ne le sert jamais si bien qu’en l’ignorant. Il a toujours intérêt à ne pas se laisser connaître ; et c’est là je vous dis ce qui me chiffonne : c’est de penser que moins je crois en lui, plus je l’enforce… Il sait qu’il ne se cache nulle part aussi bien que derrière ces explications rationnelles, qui le relèguent au rang des hypothèses gratuites. » Ce n’était pourtant pas faute, de la part de l’Église, de multiplier les rappels. Ainsi, le 13 août 1986, le pape JeanPaul II déclarait à Rome, lors de l’audience générale : « Nous devons enfin ajouter que les paroles impression-

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nantes de l’apôtre Jean : “Le monde entier est au pouvoir du mauvais” (1 Jean 5, 19) font aussi allusion à la présence de Satan dans l’histoire de l’humanité, une présence qui s’accroît au fur et à mesure que l’homme et l’humanité s’éloignent de Dieu. L’influence de l’esprit mauvais peut “se cacher” d’une manière plus profonde et plus eﬃcace : se faire ignorer correspond à ses “intérêts”. L’habileté de Satan dans le monde est d’amener les hommes à nier son existence au nom du rationalisme et de tout autre système de pensée qui cherchent tous des échappatoires pour ne pas admettre son œuvre. » « La plus belle ruse du diable est de nous persuader qu’il n’existe pas. » Charles Baudelaire, « Le joueur généreux », dans Petits poèmes en prose, 1862

Maintenant, notre époque est un peu revenue de cette négation de l’action diabolique. Certes, il y a toujours des personnes à la « froide raison » qui considèrent le démon comme inexistant. Cependant, la question de sa présence et de son action est davantage prise en considération dans l’Église. - Par exemple, le nombre des exorcistes nommés par les Évêques de France, dans les diocèses, est en constante augmentation alors qu’ils avaient quasiment disparu dans certains diocèses. - Le recours aux prières de guérison, de délivrance et de libération, si chères aux charismatiques, se répand de plus en plus dans les communautés chrétiennes.

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- Quel que soit le niveau social, et certainement parce que la foi est en baisse un peu partout, on constate chez le commun des mortels une tendance généralisée à se tourner soit vers le magico-religieux, soit vers le paranormal, la sorcellerie, la superstition, les guérisseurs, les énergies positives, la voyance, la magie… et autres pratiques empruntées à des cultures anciennes, voire à des contrées d’au-delà des océans, ce qui ramène sur le devant de la scène un monde invisible, ésotérique, et qui a poussé l’Église à réagir dans sa prédication. - On remarque aussi la naissance de groupes, de sectes qui affichent clairement leur satanisme : groupes musicaux véhiculant des textes provocants, « Come up Satan ! », ou blasphématoires, comportant parfois des messages subliminaux — une Église luciférienne, l’Église de Satan, célébrant des messes noires et vouant un culte au démon. - Il y a par ailleurs des groupuscules actifs qui affichent leur haine des crucifix, des crèches, n’hésitent pas à commettre des profanations dans les églises, des destructions de croix, à interrompre des célébrations liturgiques, à ridiculiser les chrétiens et leurs valeurs morales. Ce sujet reste difficile, car il touche à la question importante du mal, de la souffrance innocente, de l’enfer, de la vie éternelle, de la liberté et de la grâce. Il ne s’agit pas de redonner de l’importance au démon, mais d’attirer l’attention sur les puissances démoniaques, d’en discerner les contours et d’en percevoir

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les conséquences dramatiques. Il s’agit surtout d’annoncer et de témoigner de la victoire définitive du Christ sur le démon. « Le diable existe et nous devons le combattre. » Pape François, le 30 octobre 2014, Rome

« Quoi qu’en disent certains théologiens, le diable est pour la foi chrétienne une présence mystérieuse, mais bien réelle, personnelle et pas seulement symbolique. » Cardinal Ratzinger, Entretien sur la foi avec V. Messori

Et même si on n’en parle pas directement dans le Credo, la grande tradition chrétienne et les Évangiles lui donnent une place considérable dans les tourments de la création et des créatures. Cependant, malgré cette présence mystérieuse et réelle, la malédiction de son action ne peut plus être angoissante ni un tabou pour les chrétiens, car désormais la foi peut attester que le prince de ce monde a été vaincu par le Christ. Tout au long de sa vie publique, Jésus a manifesté sa victoire sur les puissances du mal. Aux envoyés de Jean qui lui demandaient s’il était celui qui doit venir, il répond : « Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres » (Matthieu 11, 5-6).

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Mais c’est aussi une victoire sur le mal moral, celui qui blesse et abîme l’âme. Ainsi, il pardonne les péchés, chasse les démons et les esprits mauvais. Les foules ne s’y trompent pas quand elles interrogent : « Qu’est-ce que cela ? […] Il commande aux esprits impurs et ils lui obéissent » (Marc 1, 27). Puissent ces quelques lignes, dans un esprit apaisé, montrer que le démon appartient à un monde ancien, que son pouvoir de nuisance a été détruit par la croix. Ce n’est qu’à la fin des temps que cette victoire acquise par le Christ apparaîtra en pleine lumière : Dieu vainqueur. Pour l’instant, chaque fidèle s’appuie dans l’espérance sur cette promesse de Jésus à son Église : « Eh bien ! moi je te dis : Tu es Pierre et sur cette Pierre, je bâtirai mon Église, et les portes de l’Hadès ne tiendront pas contre elle » (Matthieu 16, 18). À chacun de rester vigilant, car un ennemi, bien que blessé mortellement, peut encore infliger de terribles blessures à ses adversaires. N’enseigne-t-on pas qu’il n’y a rien de plus féroce qu’un animal blessé ? Il faut s’en préserver à tout prix. « Demeurez dans mon amour. » Cette injonction du Christ est ce qui caractérise l’objectif de tout combat spirituel, en vue duquel ces lignes ont été rédigées afin de redonner goût et ardeur au lecteur pour triompher du mal et parvenir à mieux identifier l’adversaire, d’où la question : que penser de Satan ? Le combat spirituel est bien le propre du chrétien et consiste pour l’essentiel en ceci : ne pas flirter avec le

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démon, se garder dans la liberté des enfants de Dieu, demeurer dans la foi et l’abandon en refusant le péché, vivre avec foi et en acte par une vie de prière afin qu’au terme de notre existence, nous puissions être jugés sans aucune crainte par l’amour.

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1 Les Écritures et l’expérience de la foi de l’Église L’univers invisible, le Ciel, le monde angélique Tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment, « c’est ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et qui n’est pas monté au cœur de l’homme » (1 Corinthiens 2, 9). Les cieux

Ce que Dieu a préparé, c’est le Ciel, le « lieu » propre de Dieu, la demeure des créatures célestes, les anges, les archanges, les puissances, les principautés, les saints… Le Ciel n’est pas un endroit de l’univers, mais un état dans l’au-delà. C’est le point d’aboutissement de toute la création, c’est-à-dire du ciel et de la terre. Cet état inconnu sur terre, que l’on nomme aussi « vie éternelle », n’est que paix et bonheur, tels qu’ils n’existent pas icibas. C’est une communion parfaite dans la vie trinitaire.

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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Bibliographie Il existe de très nombreux articles, ouvrages, conférences, thèses universitaires sur le sujet. Parmi tous ceux que nous avons consultés, nous avons retenu : • Paul VI, « Audience du 15 novembre 1972 », dans La Documentation catholique, 3 décembre 1972, no 1621, p. 1053-1055. Conférence des Évêques de Toscane, Lettre pasto• rale « Magie et démonologie », 15 avril 1994, dans La Documentation catholique, 20 novembre 1994, no 2104, p. 988 et 998. Une étude très fouillée et actuelle. Marc-Antoine Fontelle, Comprendre et accueillir l’exorcisme, • préface de Mgr Michel Dubost, Téqui, 1999. Un livre simple qui donne des critères de jugement. • « L’exorcisme dans l’Église catholique », SNPLS, Mame/ Desclée, 2006. • Jean-Régis Fropo, 90 questions à un exorciste, Éd. de l’Emmanuel, 2012. Il s’agit d’une étude pratique. • Jacqueline Kelen, Le diable préfère les saints, Cerf, 2016. Un livre bien écrit, vivant, agréable à lire.

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Table des matières Introduction ............................................................ 5 1. Les Écritures et l’expérience de la foi de l’Église 11 2. Le démon : mode opératoire, dangers, mythes et réalités ................................................................ 33 3. La réponse de l’Église.......................................... 75 4. Témoignage : l’exorcisme de Thomas.................. 99 Conclusion ..............................................................115 Bibliographie ..........................................................119 •

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Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, 2008. Guilhem Causse, Les banlieues, 2009. Silvana Panciera, Les béguines, 2009 ; 2e éd. 2011. Arnaud Join-Lambert, Les expériences de mort imminente, 2010. Dominique Collin et Dominique Lawalrée, La musique sacrée, 2010. Pierre de Riedmatten, Le Saint-Suaire, 2011 ; 2e éd. 2015. Jacques Vermeylen, Vatican II, 2012. Denis Lecompte, Les spiritualités nouvelles, 2012. Pierre Mourlon Beernaert, Les quatre évangiles, 2013. Jacques Dessaucy, Les diaconesses, 2013. Jérôme Rousse-Lacordaire, L’ésotérisme, 2014. François Mathijsen, Les expériences paranormales, 2014 ; 2e éd. 2018. Jean-Michel Maldamé, Création et créationnisme, 2014. Michel Mallèvre, Les évangéliques, 2015. Benoît Malvaux, La vie consacrée, 2015. Philippe Cochinaux, La miséricorde, 2015. Emilio Platti, L’islamisme, 2015. Xavier Dijon, Les réfugiés, 2016. Silvana Panciera, Le yoga, 2016. Xavier Dijon, Le transhumanisme, 2017. Michel Salamolard, Les homosexuels, 2017. Denis Lecompte, Église et sexualité, 2017. Jean-Marie Faux, L’enseignement social de l’Église, 2018. Ignace Berten, La théorie du genre, 2018. Jean-Yves Hayez et Emmanuel de Becker, La pédophilie, 2018. Laurence Beck-Chauvard, Marie-Madeleine, 2019.

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Achevé d’imprimer en octobre 2019 sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery 58500 Clamecy Dépôt légal : octobre 2019 Numéro d’impression : 909451 Imprimé en France La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®

S’appuyant sur son expérience d’exorciste, Jean-Pascal Duloisy aborde ici la problématique de l’existence de Satan. Partant des textes bibliques et de la Tradition, l’auteur s’attache à préciser le concept de « démon » : Est-il une personne ? Comment est-il nommé ? Peut-on dire qu’il est plus présent qu’avant ? Comment définir sa puissance ? Qui est « menacé » ? Comment caractériser ses actions ? Faut-il en avoir peur ? Comment contrer son action ? Qu’est-ce qu’une possession, un exorcisme ? Dans un langage clair et accessible, cet ouvrage précise ces différentes notions et introduit le lecteur dans « l’envers du décor », notamment en y dévoilant le déroulement d’un exorcisme.

ISBN 978-2-87356-830-6 Prix TTC : 9,50 €

9 782873 568306

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Que penser de… ?

Illustration de couverture : Le Jugement dernier (détail), Great West Window, St Mary's Church, Fairford, Gloucestershire (Angleterre).

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