L’empathie fait des miracles. Témoignages et exercices

Michel Bacq

L’empathie fait des miracles

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Michel Bacq

L’empathie fait des miracles Témoignages et exercices

« Béthanie »

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Du même auteur Michel BACQ avec Jean CHARLIER et l’équipe ESDAC, Pratique du discernement en commun. Manuel des accompagnateurs, Fidélité, Namur, 2006 (en voie d’être réédité, après une substantielle mise à jour).

Imprimi potest : François Boëdec, Provincial EOF, 11/06/2019

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de la traduction officielle liturgique de la Bible.

© 2020, Éditions jésuites Belgique : 141, avenue de la Reine, 1030 Bruxelles France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris www.editionsjesuites.com Dépôt légal : D.2020, 4323.09 ISBN : 978-2-87356-844-3 Maquette : Jean-Marie Schwartz En couverture : © Corinne SIMON/CIRIC. Imprimé en Europe

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Remerciements

M

à Marshall Rosenberg. Il a eu le génie de nous ouvrir à un langage, des réflexions et des attitudes qui répondent à notre profonde soif de communication et de communion.

Merci aux nombreuses personnes qui m’ont encouragé à préciser en quoi Marshall Rosenberg m’aidait à vivre l’Évangile. La plupart, ayant lu mes brouillons, ont émis de sérieuses critiques qui, loin de m’abattre, m’ont stimulé.

Merci aux membres d’ESDAC avec lesquels je me suis davantage ouvert à la dimension relationnelle de l’expérience spirituelle.

Un merci tout spécial à Jean Brasseur. Il a consacré beaucoup de temps, d’énergie et d’amitié à lire, discuter et clarifier ce que j’avais tenté de formuler et d’écrire.

ERCI

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Remerciements

Merci à Sœur Marie-Jacques et à Nadine d’Ydewalle, toutes deux certifiées en CNV, l’une pour la formation et l’autre pour l’accompagnement. Elles ont relu mes brouillons et m’ont permis d’approfondir ma compréhension de la CNV grâce aux corrections et aux développements qui s’imposaient.

Merci à l’accueil du groupe de pratique de la CNV auquel j’ai participé durant deux ans. Je suis plein de gratitude pour le professionnalisme de sa responsable.

Merci à Jean Hanotte, mon éditeur. Il m’a encouragé à faire de ce qui au départ n’était qu’un petit fascicule de rien du tout, un livre publiable.

Merci à Jean-Pierre Bacq, mon frère aîné, qui a relu méticuleusement brouillons et épreuves pour en éliminer les fautes d’orthographe et de grammaire ainsi que tout ce qui n’était pas très clair à la première lecture.

Merci à ma grand-mère maternelle, que nous appelions « Nani ». Un peu avant de mourir, alors qu’elle devait avoir environ 94 ans, elle m’a pris les deux mains dans ses mains et m’a dit : « Mon petit-fils, je te demande une chose : aide les gens à ne pas tomber dans la culpabilité. J’ai été éduquée dans la culpabilité, et toute ma génération l’a été. C’est horrible. » •

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Introduction

D

: « Tout puissant » ? Vous y croyez, vous ? Et les guerres, les divorces, les abus ? Dieu est impuissant à les empêcher…

Et pourtant, grâce à Dieu, il arrive que des conflits soient évités.

Juliette rentre chez elle à 19 heures, fatiguée par sa journée de travail. Elle trouve André, son compagnon, affalé sur le canapé devant la télévision allumée. Il a déposé ses chaussures à côté de lui, sur la table où ils prennent leurs repas ! Le sang de Juliette ne fait qu’un tour. Elle est prête à exploser et à hurler à son compagnon : « Tu es répugnant. Ôte cela de la table… c’est dégoûtant. » Mais Juliette se reprend. Elle se dit : « Stop. » Elle monte dans la chambre à coucher. Elle s’assied. Elle inspire un grand bol d’air. Elle demande brièvement l’aide de l’Esprit IEU

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introduction

Saint. Elle accueille les images qui l’assaillent. Elle se voit tordre le cou à André. Elle réalise que ses besoins d’hygiène, de propreté et d’ordre sont malmenés. Peu à peu calmée, elle se rend alors attentive aux ressentis et aux besoins d’André. Après dix minutes, elle redescend. Elle s’assied auprès de son compagnon et lui demande posément : — Tu es fatigué ?

André se tait.

— Juliette : Tu es contrarié ?

Long silence…

— Juliette : Tu as besoin de calme, d’intériorité pour digérer une tension que tu as vécue ?

André se tait. Juliette respecte son silence. Elle pense : « Qui ne dit mot consent. André a besoin de calme. Je suis d’accord de le lui offrir. » Après un long moment, André éteint la télévision. Il sourit à Juliette et lui dit : — J’étais fatigué et tendu à cause d’une altercation avec mon chef au boulot. J’avais besoin de repos et de me retrouver seul avec moi-même après cette journée pénible. Merci d’avoir respecté mon silence.

— Juliette : Tu veux qu’on parle maintenant de ce qui s’est passé au boulot ?

— André : Non. Juliette constate que sa présence silencieuse et attentive auprès d’André a contribué à soulager la souffrance de celuici. Elle le sent apte à entendre ce qu’elle souhaite exprimer.

Elle se tourne vers les chaussures et dit calmement : — Cela me dérange que ces chaussures soient sur la table où nous prenons nos repas. J’ai besoin d’hygiène et

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introduction

d’ordre. Je vois que tu es fatigué. Veux-tu que je range tes chaussures ?

— André : Oui. Et Juliette embrasse André.

Où Juliette a-t-elle puisé la sagesse d’agir comme elle l’a fait ?

Elle a suivi les étapes de la « Communication NonViolente 1 » (CNV), démarche conçue par Marshall B. Rosenberg (1934-2015). Cet américain d’origine juive a été très marqué par la violence dont il a été témoin et qu’il a lui-même subie. Muni d’un doctorat en psychologie et d’un esprit ouvert aux remises en question, il a consacré sa vie à chercher pourquoi les humains, qui apprécient tellement d’être aimés, créent néanmoins tant de violence et de conflits. Il a parcouru une soixantaine de pays, sur tous les continents, et notamment les régions déchirées par la guerre, pour diffuser la CNV comme processus de compréhension mutuelle et de réconciliation. En 1984, il a fondé le Centre pour la Communication NonViolente (cnvc.org).

L’art de vivre que j’essaie d’enseigner, dit-il, est véritablement une pratique spirituelle. Nous n’insistons pas forcément sur cette dimension, mais les gens la ressentent. Même s’ils pratiquent la CNV de manière mécanique, ils commencent à voir certaines choses changer en eux-mêmes et dans leurs rapports avec les 1.¥Ainsi orthographiés, les termes « Communication NonViolente » et « CNV » sont des marques déposées. Les étapes de la CNV suivies ici par Juliette sont exposées dans la deuxième partie du livre (p. 49 et suivantes).

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introduction autres, à vivre des expériences qu’il leur était impossible de vivre auparavant 2.

Gabriele Seils, journaliste, médiatrice et formatrice en CNV, a posé à M. Rosenberg la question : « Croyez-vous en Dieu ? » Il a répondu qu’il se référait non à une croyance, mais à une expérience. Il ne croit pas en l’énergie électrique ; il observe ce qui se passe lorsque, un câble électrique étant connecté à une prise de courant et l’interrupteur ayant été pressé, la lampe s’allume. L’énergie doit bien provenir de quelque part.

La tradition chrétienne le dit à sa manière, précise-t-il : « Chaque fois que deux ou trois d’entre vous sont réunis en mon nom, je suis parmi vous. » Cette parole m’aide à comprendre d’où vient cette force de guérison que j’observe à l’œuvre encore et encore. Si je me relie à cette énergie divine, je peux la laisser couler à travers moi, et je constate qu’elle soigne des plaies très profondes 3.

Il est donc possible de pratiquer la CNV en ignorant d’où elle tire son efficacité. Mais il est aussi possible de la pratiquer en cherchant à se connecter consciemment à sa source, l’« énergie divine d’amour 4 », comme la nomme Marshall Rosenberg. Dans ce livre, je m’adresse en particulier à toutes les personnes qui se réfèrent au christianisme 2.¥M. ROSENBERG, Spiritualité pratique, p. 10. Vous trouverez en fin d’ouvrage, dans la bibliographie, le titre complet et l’éditeur des livres cités ainsi que l’année de leur édition.

3.¥ID., Dénouer les conflits, p. 84.

4.¥ID., Spiritualité pratique, p. 12.

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introduction

ou qui sont curieuses d’en savoir plus à son sujet. À mes yeux, la CNV propose un chemin pratique pour vivre l’Évangile, et l’Évangile offre à la CNV un fondement théorique digne d’intérêt. Je souhaite montrer pourquoi j’estime légitime d’identifier l’« énergie divine d’amour » à la force de l’Esprit Saint que, par sa résurrection, Jésus offre à toute personne qui a soif de communion.

L’auteur Je suis né en 1943, alors que les bombes tombaient sur Bruxelles où j’ai vu le jour. Quand j’avais 18 ans, j’ai été invité à participer à une retraite organisée par mon école.

Arrivé au centre spirituel, avant même d’aller déposer mon bagage dans ma chambre, j’ai cherché la porte du prédicateur en me disant : « C’est maintenant ou jamais. » J’ai frappé, suis entré et lui ai dit tout de go : « Je me pose la question de devenir jésuite 5. » Avant cela, je ne m’étais jamais consciemment formulé la chose. Aujourd’hui, j’ai compris que ce refoulement était causé par la peur. Mon frère Philippe était entré dans « la Compagnie de Jésus » cinq années auparavant, et les visites au noviciat m’avaient laissé un goût amer : je trouvais l’ambiance froide et rigide.

Une fois exprimé au prédicateur de retraite ce que j’avais 5.¥Les jésuites sont les membres de la « Compagnie de Jésus », une congrégation catholique internationale d’hommes célibataires consacrés à Dieu, dont la plupart sont prêtres. Elle a été fondée en 1534 par Ignace de Loyola (1491-1556), François Xavier, Pierre Favre et quelques autres compagnons. Elle a été reconnue par le pape Paul III en 1540.

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introduction

si longtemps refoulé, la paix m’a habité. Néanmoins, les semaines suivantes, lorsque je prenais ma douche, le doute montait en moi : « Tu vas consacrer ta vie à Dieu, et tu n’es même pas sûr qu’il existe. » Je me réconfortais en me disant : « La meilleure manière de savoir s’il existe, c’est d’essayer de répondre à ce que je crois qu’il me demande. » Durant trente-cinq ans, j’ai vécu dans l’un des quatre foyers de l’Arche 6 à Bruxelles, tout en assumant des activités de retraites et d’accompagnements spirituels à l’extérieur, et en participant aux réunions de ma communauté jésuite. Les personnes accueillies à l’Arche ont un intellect plus limité que la moyenne de la population, et de ce fait, ont souvent un accès à leur cœur beaucoup plus développé.

Grâce à elles, mon cœur s’est ouvert et épanoui.

Depuis plus de vingt ans, je suis membre d’une association nommée « ESDAC 7 » dont les membres, en équipe, animent des démarches spirituelles pour des groupes. Au cours de nos activités, deux problèmes majeurs ont fait jour : dans un contexte sécularisé, parler de Dieu éloigne de Dieu, et, d’autre part, la communion que nous visons à stimuler ou restaurer dans les groupes est parfois fort difficile à atteindre… même entre nous. Voilà comment m’est venu le besoin de transmettre ce que Marshall 6.¥Fondée en France, en 1964, par Jean Vanier (1928-2019), l’Arche est une association de communautés qui accueillent des personnes avec un handicap mental.

Elle est présente dans de multiples pays.

7.¥« ESDAC » est le sigle pour « Exercices Spirituels de Discernement Apostolique en Commun ». Voir le site www.esdac.net et le livre de Michel BACQ, Jean CHARLIER et l’équipe ESDAC, Pratique du discernement en commun. Manuel des accompagnateurs, Fidélité, Namur, 2006 (ce livre est en voie d’être réédité après une substantielle mise à jour).

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introduction

Rosenberg m’a fait découvrir. Il m’a aidé à gérer mes émotions, sans les refouler, en les mettant en lien avec mes aspirations les plus élevées.

Plan du livre Dans les formations, les conférences et les écrits concernant la CNV, son fondement spirituel n’apparaît pas d’emblée. Il s’éclaire lorsque M. Rosenberg répond aux questions explicites qu’on lui pose à ce propos. Ses convictions fondamentales — objet du premier chapitre de ce livre —, s’expriment ainsi : nous avons tous soif d’empathie et celle-ci tire son efficacité d’une source divine (sections A et B). Trois attitudes principales s’opposent à cette énergie divine : l’accusation, l’obligation et la soumission servile.

M. Rosenberg montre comment contrer ces forces adverses : en prenant la responsabilité de nos ressentis et de nos besoins (section C).

Le deuxième chapitre de l’ouvrage détaille les étapes qui, dans un dialogue, sont génératrices d’empathie. En particulier : l’observation des faits, la prise de conscience des ressentis qu’ils occasionnent et des besoins ainsi révélés et, enfin, les demandes visant à satisfaire ces besoins (sections A et B). Sont alors proposés des exemples concrets de mise en œuvre du processus de CNV (section C). « Que dit l’Évangile ? » se demande-t-on dans le troisième chapitre. L’évangile relate des expériences de réconciliation (section A). Celles-ci sont liées à la grâce de la Pentecôte offerte il y a 2 000 ans et renouvelée de nos jours (section B).

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En lecture partielle‌

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Bibliographie

Ouvrages de Marshall Rosenberg consultés • • • • • •

Les mots sont des fenêtres (ou bien ce sont des murs). Initiation à la Communication non-violente, La Découverte, 3e édition, 2016.

Les ressources insoupçonnées de la colère. Approche de la Communication NonViolente, Jouvence, 2012. Être vraiment soi, aimer pleinement l’autre. La Communication NonViolente en couple et entre amis, Jouvence, 2011.

L’art de la réconciliation. Respecter ses besoins et ceux des autres, Jouvence, 2010.

Parler de paix dans un monde de conflit. La Communication NonViolente en pratique, Jouvence, 2009.

Communication et pouvoir, adapté par Vilma COSTETTI, Edizioni Esserci, 2008.

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bibliographie

• • •

Spiritualité pratique, les bases spirituelles de la Communication NonViolente, Jouvence, 2007. Existe en audio sur youtube.

Dénouer les conflits par la Communication NonViolente.

Entretiens avec Gabriele Seils, Jouvence, 2006.

Enseigner avec bienveillance. Instaurer une entente mutuelle entre élèves et enseignants, Jouvence, 2006.

Autres ouvrages consultés • • • • • • • • •

ALPHONSO Herbert, Tu m’as appelé par mon nom, Éd. Saint Paul, 1995.

CAROTHERS Merlin, De la prison à la louange, Foi et Victoire, 1978.

D’ANSEMBOURG Thomas, Cessez d’être gentil, soyez vrai, Les Éditions de l’Homme, 2001.

DE LOYOLA Ignace, Exercices spirituels, Desclée de Brouwer, 1963.

—, Le récit du Pèlerin. Autobiographie, Salvator-Fidélité, 2019.

DUPLESSIS David, Celui qu’on appelle monsieur Pentecôte, Foi et victoire, 2007.

FAURE Jean-Philippe et GIRARDET Céline, L’empathie et le pouvoir de l’accueil. Au cœur de la Communication NonViolente, Jouvence, 2003.

FREIRE Paulo, Pédagogie des opprimés, suivi de Conscientisation et révolution, Maspero, 1974.

GAUCHER Guy, Histoire d’une vie. Thérèse Martin, Cerf, 1982.

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bibliographie

• • • • • • • • •

GORDON Thomas, Parents efficaces au quotidien, Marabout, 1995.

JUNG Carl Gustav, Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées, Gallimard, 1963.

KELLER Françoise, Découvrir la Communication NonViolente, Dunod, InterÉditions, 2017.

LECLERC Éloi, Sagesse d’un pauvre, Desclée De Brouwer, 2009.

MONBOURQUETTE Jean, De l’estime de soi à l’estime du Soi. De la psychologie à la spiritualité, Bayard, réimpression 2019.

PELLISSIER Pierre, Sept graines de lumière dans le cœur des guerriers, Eyrolles, 2017.

POTTIER Bernard et STRUYF Dominique, Psychologie et spiritualité. Enjeux pastoraux, Lessius, 2012.

ROGERS Carl R., Liberté pour apprendre, Dunod, 2013.

YOUNG Paul, La Cabane. Là où la tragédie se confronte à l’éternité, Trédaniel, 2009.

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Table des matières

Remerciements

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……………………………………………

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Chapitre 1. Le fondement spirituel de la CNV ……………

A. L’empathie reçue et donnée ……………………………

Nous avons soif de recevoir et de donner de l’empathie …………

Qu’est-ce que l’empathie ? ………………………………

L’art de Marshall Rosenberg ………………………………

B. L’énergie divine d’amour ………………………………

L’empathie a pour source une force divine ……………………

S’opposent à l’empathie : accusation, contrainte et soumission servile …

C. Les « besoins » et « sentiments » humains fondamentaux ……

Les « besoins » humains fondamentaux ………………………

Les « sentiments » humains principaux ………………………

Il est capital de différencier sentiments et pensées ………………

15 15 15 17 21 23 24 29 39 41 46 46

Introduction

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table des matières

Chapitre 2. Le processus générateur d’empathie …………

A. Les étapes du processus …………………………………

Trois préalables, quatre pas (O S B D) et un merci ……………

Hymne à l’empathie ……………………………………

B. Différencier besoins, stratégies et demandes ………………

Préciser un besoin et répertorier plusieurs stratégies possibles ………

Comment faire une demande ? ……………………………

C. Exemples de mise en œuvre du processus …………………

Oser intervenir …………………………………………

Frère et sœur renouent – Exemple de « surf empathique » ………

Un jeune enfant est aidé à ne plus frapper un condisciple ………

Le lien se rétablit entre mère et fils …………………………

49 49 49 55 56 56 60 63 63 64 70 75

Chapitre 3. Que dit l’Évangile ? …………………………

A. L’Évangile relate des expériences de réconciliation …………

Réconciliation entre un Juif et une Samaritaine ………………

Réconciliation entre un père et ses deux fils ……………………

Réconciliation entre Jésus et ses disciples le jour de la résurrection ……

B. L’expérience de la Pentecôte se propage ……………………

La grâce de Pentecôte est offerte à des non-juifs ………………

La grâce de la Pentecôte est renouvelée au XXe siècle ……………

L’expérience vécue par l’auteur de ce livre ……………………

L’Esprit nous aide à découvrir notre « vocation personnelle » ……

C. Cinq dons de l’Esprit …………………………………

Le don de réconciliation …………………………………

Le don de guérison ………………………………………

Le don de la foi …………………………………………

Le don de l’Amour et le don de l’assurance ……………………

81 81 81 86 91 94 94 94 98 103 109 109 110 113 117

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table des matières

Chapitre 4. Comment avancer ? …………………………

A. Attitudes à développer …………………………………

Développer la réciprocité …………………………………

Discerner quand nommer Dieu et quand taire son nom …………

Offrir notre amitié ………………………………………

Commencer par les tout jeunes enfants ………………………

B. S’entraîner à l’empathie ………………………………

L’exercice de prise de conscience ……………………………

Une formation en CNV, un groupe de pratique ………………

Travailler une difficulté relationnelle ou un texte ………………

Dialoguer avec l’Esprit Saint ………………………………

Le jeu de rôle …………………………………………

Le chant ………………………………………………

119 119 119 121 124 127 128 128 129 130 131 132 133

Conclusion. Agir aujourd’hui …………………………… 137 Bibliographie …………………………………………… 141 Ouvrages de Marshall Rosenberg consultés ………………… 141 Autres ouvrages consultés ………………………………… 142 Table des matières ……………………………………… 145

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Dans la collection « Béthanie » Dominique COLLIN, Croire dans le monde à venir. Lettre de Jacques à nos contemporains, 2020, 132 p.

Hugues DELÉTRAZ, Le disciple que Jésus aimait. La Passion vue par Jean, 2020, 240 p.

Vincent Flamand, Quand Dieu s’éfface…, préface d’Emmanuel Carrère, 2019, 108 p.

Erik Galle, À l’école des moines. Vie quotidienne et sagesse monastique, 2019, 144 p.

Réginald de Béco, Pour une foi libre. Credo d’un laïc, 2019, 408 p.

Emiliano Lambiase, Andrea Marino, Pleine conscience et tradition spirituelle chrétienne, 2018, 276 p.

Guy Martinot, Marthe Mahieu-De Praetere, La Viale. Un chemin pour renaître, un lieu pour vivre, 2018, 152 p.

Gilberte Degeimbre, Le dernier coup de sonnette. Mes souvenirs, préface de Mgr Vancottem, 2018, 160 p.

Anne-Florence Perras, Anne Orcel, Xavier Ernst, Un jeune à la foi, préface de Jean-Marie Petitclerc, 2018, 144 p.

Charles Delhez, Trop envie de le dire, 2017, 192 p.

Jean-Michel Laurent, Dégonfler des baudruches. Pensées pour inviter à penser, 2017, 128 p.

Bruno Régent, La saga d’Abraham, 2017, 240 p.

Dolores Aleixandre, La leçon du figuier. Billets d’encouragement. Avec humour, 2017, 176 p.

José Luis Sicre Diaz, Satan accuse. Le procès des évangélistes, 2017, 338 p.

Rosario Carello, Les coups de fil du pape François. Récits de tendresse, 2017, 152 p.

Claire Van Leeuw, Joseph Cardijn. Au nom des jeunes ouvriers, préface d’Étienne Grieu, 2017, 312 p.

Giovanni Cucci, Paradis virtuel ou enfer.net ? Risques et possibilités de la révolution digitale, 2016, 120 p.

Karin Seethaler, La force de la contemplation. Trouver la guérison dans le silence, 2016, 168 p.

Gérard Fomerand, Le christianisme intérieur, une voie nouvelle ? 2016, 224 p.

Francesco Lorenzi, La route du Soleil, 2016, 368 p.

Ghislain du Chéné, Marie, femme de Cléophas. Autobiographie, 2016, 184 p.

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Gérard Bénéteau, Quelque 2000 ans après… Osez encore y croire, 2016, 96 p.

Tommaso Guadagno, Un chemin du cœur. Itinéraire spirituel pour entrer dans le Réseau mondial de Prière du Pape, l’Apostolat de la Prière, 2016, 192 p.

Dolores Aleixandre, Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur, 2016, 214 p.

Bénédicte Oriou, Rassure mes copains, préface de Lytta Basset, 2016, 208 p.

Nikolaas Sintobin, Moquez-vous des jésuites… Humour et spiritualité, 2016, 90 p.

Christian Vinel, La maladie peut faire grandir. Témoignage et réflexions, préface de Mgr Jean Kockerols, 2015, 142 p.

Pape François, 100 textes sur la miséricorde, préface du cardinal Danneels, 2015, 108 p.

René Stockman, La boîte de Pandore. Réflexion sur l’euthanasie sous une perspective chrétienne, 2015, 148 p.

Jacques Naedts, Saint Monon. Le saint ermite de Nassogne, 2015, 112 p.

Robert De Coster, La Parole qui a changé le monde. Six révolutions de Jésus de Nazareth, préface de Jean Delumeau, 2015, 128 p.

Nicole Timbal, Pierre Teilhard de Chardin. Un homme de Dieu au cœur de la matière, préface de François Euvé, s.j. et postface de Thierry Magnin, 2015, 470 p.

Monique Hébrard, Pour une Église au visage d’Évangile. Douze urgences, 2014, 174 p.

Luc Lannoye, Car ils seront consolés. Les grâces de l’écoute et prière, préface de Mgr Léonard, 2014, 280 p.

Rosario Carello, 80 fioretti du pape François. Récits authentiques, 2014, 126 p.

Juvénal Rutumbu, La Pâque du chrétien, préface de Mgr Vancottem, 2014, 88 p.

Corinne Delalande, Quand je rencontre mon frère malade, 2014, 88 p.

José Davin, Les personnes homosexuelles. Un arc-en-ciel près des nuages, 2014, 126 p.

Michel Salamolard, Communautés chrétiennes. Osez la crise !, 2014, 198 p.

José Davin, Lorsque la vie prend de l’âge. Pour continuer sereinement la route, 2013, 136 p.

Marthe Mahieu, L’étoile de Nativitas. Monica Nève au cœur des Marolles, 2013, 120 p. et CD audio.

Jean-Marie de Marneffe, La joie d’un moine. Journal mystique, 2013, 128 p.

José Mpongo Ponte, Les voies du bonheur conjugal, 2013, 124 p.

Henri Weber, Quand bourgeonne l’espérance. 24 récits tout simples, 2013, 70 p.

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Arthur Buekens, Quand la Bible parle de pardon, 2013, 142 p.

Gérard Fomerand, Renaissance du christianisme. Le retour aux origines, 2013, 284 p.

Giorgio Gonella, Le vent parfumé du désert. Sur les traces de Dieu, entre solitude et communion, préface d’Arturo Paoli, 2013, 192 p.

José Davin et Paul-Emmanuel Biron, Quand germe la semence. Chemins pour l’Église de demain, 2012, 216 p.

Christophe Rouard, Quinze regards sur les apparitions de Beauraing, préface du cardinal Julien Ries, 2012, 244 p.

Mgr André-Joseph Léonard, La Divine Tragédie. Libre parcours dans la foi chrétienne, 2012, 122 p.

Dan Beaurain-Gaël, François d’Assise, l’insoumis de Dieu, 2012, 424 p.

Pascale Dalcq, Et votre joie sera parfaite. Témoignage. Itinéraire d’une résurrection, 2012, 134 p.

Pierre Favre, La foi dans la peau. Témoignage, 2012, 244 p.

Didier Vandevelde et Bruno Senny, Dieu en rit encore. Perles d’ados, 2012, 126 p.

Hubert Jacobs s.j. (dir.), Saints et bienheureux de Belgique, 2012, 136 p.

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L’empathie fait des miracles Il existe une force qui nous aide à avoir de l’empathie envers les autres et envers nous-mêmes. Marshall Rosenberg, le concepteur de la « Communication NonViolente » (CNV), l’appelle « force divine d’amour ». L’auteur identifie celle-ci à la force de l’Esprit Saint, que, par sa résurrection, Jésus offre à toute personne qui a soif de communion.

Ce livre s’appuie sur les enseignements de M. Rosenberg et sur la foi en Dieu, communauté de Personnes divines, pour montrer comment éveiller ou réveiller cette force divine d’amour qui sommeille en chacun de nous.

Michel Bacq

ISBN 978-2-87356-844-3 Prix TTC : 15,00 €

9 782873 568443

www.editionsjesuites.com

Illustration de couverture : © Corinne SIMON/CIRIC.

Michel Bacq est membre de la Compagnie de Jésus. Il aide des personnes et des groupes à se connecter à ce qui leur donne davantage vie et à Celui qui a le pouvoir de restaurer cette vie, là où elle est en souffrance.