D’une noce à l’autre by Éditions jésuites

Michel Farin, s.j.

D’une noce à l’autre

Éditions Vie chrétienne

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D’une noce à l’autre

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Du même auteur aux Éditions Vie chrétienne Le combat du roi, 1987, no 306 (épuisé). Résistance et pardon, 1999, no 442 (épuisé). En quête d’identité, 2016, no 572. Le massacre de l’innocent, 2017, no 580. Va-t’en, Satan !, 2017, no 585. L’inimaginable compassion, 2018, no 591. Une histoire sans programme. L’histoire de l’Esprit Saint selon saint Luc, 2019, no 598.

Chez d’autres éditeurs La Colombe et le Serpent. Une lecture des tapisseries de la ChaiseDieu, Cerf, 1999. Le secret messianique, CLD, 2008. En enfer, il n’y a personne. Parole anonyme et parole biblique, Lessius, 2011. De Père en Fils. Dieu donne à l’humanité son nom, Médiaspaul, 2015.

ISBN 978-2-900282-32-8 Code article 601 © Éditions Vie chrétienne, 2019 47, rue de la Roquette, 75011 Paris, France www.viechretienne.fr

Photo de couverture : © Marko Rupnik, s.j., Centro Aletti-Lipa Edizioni

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Michel Farin, s.j.

D’une noce à l’autre

Vie chrétienne 47, rue de la Roquette 75011 Paris

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SOMMAIRE AVANT-PROPOS ................................................................................7 1. DE LA NAISSANCE À LA MORT : L’INDIVIDU ................................11 2. DE L’INDIVIDU À LA PERSONNE ..................................................13 3. D’UNE NOCE À L’AUTRE ..............................................................19 L’homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme Noce personnelle, noce royale 4. LE DÉNI DE LA FRATERNITÉ : LA JALOUSIE ..............................31 5. LA CHUTE DANS L’OBJECTIVITÉ : LA MORT ..............................35 6. DE LA MORT INDIVIDUELLE À LA VIE PERSONNELLE, POUR UNE NOCE ÉTERNELLE ....................................................47 Par-delà le déluge de la violence ..................................................47 Dieu tient parole ............................................................................48 L’épouse prostituée ......................................................................52 Une nouvelle Alliance ....................................................................57 La révélation du pardon ................................................................61 7. L’ACCOMPLISSEMENT ................................................................67 8. « CECI EST MON CORPS » ............................................................75 9. « L’AMOUR EST FORT COMME LA MORT » ....................................81 10. UNE RÉVÉLATION ......................................................................87

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AVANT-PROPOS Dans le débat actuel autour de l’élaboration d’une loi sur des questions de bioéthique, on a pu entendre une réflexion de ce type : certains chrétiens sont opposés à l’extension légale de la procréation médicalement assistée (PMA) à toute femme, fût-elle seule, parce que cela vient troubler pour eux la réception du mythe d’Adam et Ève. Sous-entendu, il s’agit d’une opposition archaïque, « datée » dirait la ministre de la Santé, venant de personnes encore attachées à une anthropologie dépassée mais toujours présente chez des fondamentalistes qui lisent le texte biblique comme donnant, à la lettre, le récit objectif du commencement de l’humanité, il y a très longtemps. Or, avec le temps, et non sans mal, les chrétiens en sont venus à recevoir ce récit d’Adam et Ève comme ouvrant, à travers un mythe, sur la profondeur du mystère de ce qui se passe, aujourd’hui, dans la rencontre de l’homme et de la femme. Autrement dit, ce récit de la Genèse nous éclaire, non sur le commencement de l’humanité dans l’espace et dans le temps, mais sur son origine créatrice, éternellement présente en sa génération, aujourd’hui comme hier. Ce récit se termine d’ailleurs par cette constatation d’actualité : « C’est pourquoi l’homme quitte son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 24). À l’écoute de ce texte, les enfants ne manquent jamais alors de poser la question : « Mais Adam et Ève n’avaient pas de père ni de mère ? » Bonne question qui permet d’ouvrir sur le caractère symbolique et non purement objectif de ce récit. Ce renouvellement de l’interprétation du texte biblique, qui donne droit à l’évolution de la pensée humaine au long de l’histoire, n’est possible qu’à partir de la grâce d’une révélation reçue de Dieu par le peuple d’Israël jusqu’à son accomplissement en Jésus Christ, pour toucher l’humanité entière. Mais alors, la réflexion dont nous sommes partis, qui pouvait conduire à considérer l’opposition d’un grand nombre de chrétiens à ce projet de loi, comme provenant de « ringards », sourds à l’évolution d’une société, 7

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D’une noce à l’autre

peut se révéler au contraire, comme reconnaissant, en vérité, la gravité de cette opposition qui n’est pas d’abord politique, mais symbolique, et ainsi ne s’exerçant contre personne. Il ne peut s’agir alors que de l’expression d’un témoignage qui ne peut contraindre personne. Témoignage d’une lumière reçue sans y être pour rien et qui fait vivre d’une libération que l’on désire toujours partager : la libération d’une obscurité où conduit la seule référence à un jugement propre qui enferme chacun dans ses sentiments et son individualité. Ici, nous pouvons reconnaître que ce débat n’est pas étranger à ce qui commence à être largement constaté dans nos sociétés occidentales, à savoir la dérive vers la seule considération de l’individualité et de ses droits, comme pouvant fonder l’ordre social. La porte est alors grande ouverte à la manipulation collective par l’argent, à travers la technoscience, dans ce que l’on appelle maintenant le néolibéralisme. Si une démocratie n’élabore plus ses lois qu’en fonction des résultats de sondage, elle ne peut plus opposer de résistance à cette dérive individuelle où se trouve pervertie la notion même des droits de l’homme. Si une loi, par exemple, légitime l’insémination artificielle d’une femme seule, elle repose sur le fait de donner droit à un pur désir individuel. Ce faisant elle dénie ce qui, jusqu’à présent, était, pour l’ensemble des juristes, l’un des fondements essentiels de la Loi, de toute loi : le rapport entre la différence sexuelle et la succession des générations. Ainsi peu à peu toute loi, toute activité législative va perdre ses fondements au profit du seul qui reste, la revendication d’un droit purement individuel. N’est pas loin, alors, l’effondrement symbolique d’une société démocratique, fût-ce au profit d’un ordre totalitaire qui ne sera pas pour autant plus symbolique, individualisme et collectivisme étant finalement le recto-verso d’une vision abstraite de l’humanité au service d’un fantasme de toutepuissance. La question qui se pose alors est la suivante : peut-on considérer l’humanité comme étant seulement l’ensemble des individus d’une espèce humaine, à travers diverses cultures certes, mais qui devront se soumettre à un grand marché universel où personne ne pourra plus acheter ni vendre s’il n’est « marqué du signe de la Bête et de son Nom », selon le livre de l’Apocalypse de Jean. Ce signe est celui d’une humanité idolâtrée, en étant réduite à un collectif d’individus qui ne peut que s’effondrer.

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Avant-propos

Ou bien l’humanité ne peut être considérée que comme vivant d’une existence personnelle, autre qu’individuelle. Existence où chacun est appelé à devenir l’unique pour l’autre, dans une fraternité absolument gratuite qui témoigne d’une origine présente dans la noce dont chacun vient pour entrer à son tour dans une autre.

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1 DE LA NAISSANCE À LA MORT : L’INDIVIDU Si l’on s’en tient aux inscriptions portées sur les tombes dans les cimetières, et même sur les urnes conservées dans un funérarium, les deux dates qui y figurent sont généralement celle de la naissance et celle de la mort de quelqu’un. La date de sa naissance a pu être célébrée chaque année par un anniversaire et souvent il est fait mémoire de sa mort, au moins quelque temps, lors d’un autre anniversaire. Selon le sens commun, considérant la durée d’une vie humaine se déroulant dans le cadre de l’espace-temps de la nature, la vie de quelqu’un commence à sa naissance pour finir à sa mort. Mais il est important de noter qu’au moins généralement jusqu’à notre époque sujette à de grandes turbulences, la tradition voulait qu’avec ces deux dates soit inscrit le nom propre de la personne décédée, prénom et nom de famille. Cette tradition n’est pas forcément celle de toutes les cultures. Un jour, le fils d’une amie artiste agnostique, devenue bouddhiste, m’avait demandé de dire un mot après sa mort, lors de l’incinération qu’elle avait souhaitée. Pour cette assemblée d’artistes présents à ce moment-là, j’avais évoqué le mystère de la Création, en remarquant au passage que ce mystère pouvait permettre de garder la mémoire de ceux qui sont morts en inscrivant leurs noms sur les urnes conservées en ce funérarium. À la sortie de la célébration, quelques amis bouddhistes de la défunte vinrent me trouver pour me remercier. Ils me firent alors remarquer, amicalement, que ce que j’avais dit sur l’inscription des noms des défunts sur les urnes ne signifiait pour eux qu’une illusion. Le chaos symbolique où semble nous conduire le néolibéralisme occidental rend déjà problématique l’établissement pour quelqu’un d’un arbre généalogique. Il nous offrira peut-être de rejoindre cette perception bouddhiste de l’illusion de toute nomination. Nous serons alors tentés de 11

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT

Mener sa vie selon l’Esprit Discerner ensemble Alpha et Oméga Mener sa vie selon l’Esprit. Tome 2 La spiritualité ignatienne Relire sa vie pour y lire Dieu Le Principe et la fin Vers le bonheur durable La onzième heure ou se décider pour le Christ Appelés ? La décision de vivre Discerner, que se passe t il en nous ? Le combat spirituel Libre pour se décider Guetteurs d’humanité : guetteurs de Dieu Naviguer avec saint Ignace Être accompagné Dieu au quotidien La grâce d’agir Repères pour la vie spirituelle Lâcher prise ? Ordonner son temps* Nos villes, d’un cœur brûlant*

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J. Gouvernaire, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. Y. Raguin, s.j. J. Gouvernaire, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. Vie chrétienne E. Pousset, s.j., M. Rosaz A. Demoustier, s.j. Cal C. M. Martini I. Parmentier M. Cl. Berthelin M. Lorrain L. Scherer, s.j. J. Fédry, s.j. M. Cl. Berthelin N. Becquart L. Scherer, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. E. O’Neill, s.j. L. Scherer, s.j. R. Scholtus D. Delobre, s.j. Chr. Herwartz, s.j. et compagnons Conduits par l’Esprit* R.J. Hauser, s.j. Comme soi-même, aimer son prochain* D. Delobre, s.j. Je répandrai mon Esprit sur toute chair P. Eymery Une rencontre à vivre. Les sacrements* M-F. Bergerault Chemin Ignatien J.L. Irriberri, s.j. et C. Lowney La vie familiale à la manière d’Ignace de Loyola* A. et M-M. Devillers La méditation spirituelle* K.Seethaler S’accorder au dessein de Dieu J-M. Carrière, s.j.

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Actes des Apôtres Le Christ et son mystère Il leur dit : « Ceci est mon Corps » Récit de l’origine* L’offrande de Dieu Les promesses de l’Éden Pour que vous croyiez. Tome 1 Pour que vous croyiez. Tome 2 Mots de Dieu pour les maux de la vie Poèmes d’Évangile Ils comptaient sur toi Le massacre de l'innocent L’énigme des talents Va-t’en, Satan ! L’énigme des invités aux noces L’inimaginable compassion La Trinité, j’y crois ! L'argent, lieu de conversion* Une histoire sans programme Appel et conversion*

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ÉCOUTER LA PAROLE

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MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE

Promouvoir la justice Des hommes disponibles Laïcs et prêtres : perspectives d’avenir Quand incroyance et indifférence parlent à la foi La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile Un message de salut pour tous Foisonnement religieux La traversée de l’impossible Dieu partagé. Le chemin de François Xavier Christianisme et nature Résister et oser l’espérance

572 578 589 590

P. Arrupe, s.j. Vie chrétienne J-P. Deloupy, s.j. J-M. Glé, s.j. J. Guillet, s.j. Y. Raguin, s.j. Vie chrétienne X. Lacroix B. Vermander, s.j. F. Euvé, s.j. M. Rondet, s.j. et Y. de Gentil Baichis En quête d’identité Michel Farin, s.j. Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres M. Maier, s.j. Sauvegarder la Création* Collectif Les migrants, François et nous G. Médevielle, s.a.

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Retrouver la prière

189 380 431 454 553 564

Invitation à la prière Jalons pour prier Les Psaumes. « Poèmes de Dieu, prières des hommes » Jour après jour. Psaumes Prier dans l’instant Va vers le pays que je te montrerai*

573 579 582 588

Prier dans l’ordinaire des jours* Temps du Carême* Un chemin spirituel* Que tes œuvres sont belles !*

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Prier dans l’instant. Volume 2

155 348 350 495 502 531 540 554 561 567 576 583

Qui es tu Ignace de Loyola ? Ignace de Loyola (BD) Ignace de Loyola par lui-même Naître sous X… et inventer sa vie Le corps mal entendu Quand l’œil écoute Au fil des jours blessés Les Couleurs de Dieu Lumière au cœur de la nuit Oser la charité J’ai vu changer la société Ma vie de médecin de campagne

ÉCOLE DE PRIÈRE

RÉCITS ET TÉMOIGNAGES

J-Cl. Dhôtel, s.j., Fr. Partoës, s.j., et Ed. Pousset, s.j. Cl. Flipo, s.j. B. Oudot D. Rimaud, s.j. D. Rimaud, s.j. M. Cl. Berthelin Fr. Laurent et G. Quatrefages, s.j. A. Delisle J. Fédry, s.j. B. Régent, s.j. M. Rondet, s.j. et Pierre Faure, s.j. Vie chrétienne J-C. Dhôtel, s.j. E. Vandermeersch Illustré par Ch. Hénin M-F. Bergerault M-H. Boucand E. de Rosny, s.j. P-M. Hoog, s.j. Arcabas et M. Rondet, s.j. A. Delp, s.j. B. Pommereuil Y. de Gentil-Baichis D. Heneman

N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ». 93

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Ensemble, chercheurs de Dieu, présents au monde

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Abonnez-vous ! ATous les deux mois, vous pourrez vous nourrir : D’un grand dossier d’actualité ou de spiritualité pour chercher et trouver Dieu en toute chose D’une formation à la prière D’un éclairage pour mieux discernerr, seul ou en petit groupe De repères pour lire la Bible De tous les moyens proposés par Ignace de Loyola pour vivre la rencontre avec le Christ et agir en son nom De l’actualité de la famille ignatienne

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Écouter la Parole Michel Farin, s.j.

D’une noce à l’autre Les débats actuels autour des lois de bioéthique renvoient à la dérive de nos sociétés occidentales vers la seule considération de l’individualité et de ses droits, occultant l’origine créatrice de l’homme. L’humanité n’est-elle qu’une juxtaposition d’individus ? Ou bien est-elle un peuple de personnes uniques, vivant de relations fondées sur un Amour unique ? Dans ce livre, Michel Farin montre avec brio que la dimension personnelle de l’existence de tout homme ne prend corps que dans la « chair unique » qui s’institue dans une noce, ainsi que le décrit le deuxième récit de la Création dans la Genèse. Cette noce se déploie dans l’engendrement d’un peuple de frères. Pourtant, la fraternité est mise à mal par l’esprit trompeur, qui conduit à l’idolâtrie de l’humanité pour elle-même et par conséquent à la violence (celle de Caïn), à la mort de la confiance et à l’oubli de l’Alliance nouée par Dieu. Dieu n’a de cesse alors de renouveler son Alliance, d’inviter l’humanité à la vie, c’est-à-dire à devenir son épouse, à jamais en Jésus Christ. Les intuitions de l’auteur, à partir de son analyse fine des textes de l’Écriture, depuis les Livres des prophètes jusqu’à l’Apocalypse, se révèlent pertinentes et puissantes pour une meilleure compréhension du mystère de l’homme, afin qu’il soit toujours mieux respecté. Jésuite et réalisateur, Michel Farin a travaillé durant trente-cinq ans pour l’émission le Jour du Seigneur, avec le projet de diffuser la Parole de Dieu à travers les moyens offerts par l’audiovisuel : interviews, documentaires, fictions, effets spéciaux. Il est aussi un excellent exégète, donnant, entre autres, des cours aux Facultés jésuites de Paris (Centre Sèvres).

12,00 €

viechretienne.fr ISBN 978-2-900282-32-8

9 782900 282328