Une Lumière en plus du soleil by Éditions jésuites

Maurice Joyeux, s.j.

Une Lumière en plus du soleil Itinérances d’un jésuite en Grèce

Éditions Vie chrétienne

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Une LumiĂ¨re en plus du soleil

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ISBN 978-2-900282-34-2 Code article 603 © Éditions Vie chrétienne, 2019 47 rue de la Roquette 75011 Paris, France www.viechretienne.fr

ISBN 978-2-87356-853-5

Dépôt légal belge : D.2019, 4323-20 © Éditions jésuites, 2019 141 avenue de la Reine 1030 Bruxelles, Belgique www.editionsjesuites.com

Photo de couverture : La Sphinge. Sculpture de Karl Lauricourt, s.j. D.R.

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Maurice Joyeux, s.j.

Une Lumière en plus du soleil Itinérances d’un jésuite en Grèce

À tous nos amis réfugiés d’hier et d’aujourd’hui À ma famille de chair et de sang À tous mes amis « penseurs de la baraque monde »

Vie chrétienne | Fidélité 47 rue de la Roquette 75011 Paris | 141 av. de la Reine 1030 Bruxelles

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Remerciements

À l’heure de laisser ce livre s’offrir à son lecteur je tiens à exprimer ma grande reconnaissance envers Michel Fédou, s.j. qui m’a accompagné tout au long de l’aventure de son écriture. Sa préface dit suffisamment toute sa bienveillance et la grâce de son soutien. Ma reconnaissance fraternelle s’adresse aussi à Cécile Deleplanque, témoin privilégiée, avec ma communauté d’Athènes, de mes « itinérances de jésuite en Grèce », et soutien patient, souriant, de mes plume et clavier ! Au silence de ma table furent présents de nombreux amis acteurs et participants des sessions Socrate-Saint-Paul Hors les Murs en Grèce. Leurs visages et leur amitié furent toujours au rendez-vous. Enfin, j’adresse ici un merci tout particulier aux Éditions Vie chrétienne qui m’ont accueilli. Que la médiation de la Communauté de Vie chrétienne (CVX) nous tourne ensemble au service du Royaume et du monde !

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SOMMAIRE Préface de Michel Fédou, s.j. ............................................................9 Avant-propos ..................................................................................17 L’homme et sa mule, dix ans en Grèce. Pensées d’un jésuite en mission ............................................................................................23 Une énigme mobilisatrice ..................................................................24 Marcher avec, hors de soi ..................................................................27 Religion ou foi ? ..................................................................................30 Éros et Thanatos................................................................................32 Philoxénia (hospitalité) ......................................................................33 De Socrate à saint Paul, aux sources d’une civilisation ....................34 Désir jésuite ........................................................................................39 1. Ils marchent inspirés, certains expirants… vers demain. THANATOS....................................................................................43 La Bible, cette vigne où mûrissent des promesses ..........................45 Honneur à rendre à la justice, au travail, à sa valeur ........................49 Des hommes et des femmes en transit précipité, exilés maltraités 53 Philoxénia, l’hospitalité : la promesse de l’autre ..............................59 Devant l’énigme humaine, dresser un autel à l’homme inconnu ......64 2. Ils se risquent et parviennent à traverser. ÉROS ........................71 Élevons notre cœur ! ..........................................................................72 Curieuse rencontre, écoute fructueuse ............................................72 Socrate amoureux de la sagesse et Paul amoureux du Christ..........76 Enjeux actuels de la théologie de Saint-Paul Hors les Murs ............81 Un baptême pour devenir « prêtre, prophète et roi », qu’est-ce à dire, qu’est-ce à vivre ? ............................................................................88 3. La beauté et la bonté comme étoiles. ANTHROPOS ....................95 L’aurige de Delphes, beauté et mesure, bonté ..................................95 Le mont Athos : Royaume ou U-topie, U-chronie ? ............................99

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4. Comment manques et désirs révèlent leur soif. EUCHARISTÔ 113 Paul à Athènes parle d’un homme se relevant de la mort ..............114 Paul à Corinthe (Actes 18) ................................................................117 Quelques « arêtes vives », non exhaustives, de la théologie de Paul..120 Fondements, visions et méthodes des sessions Socrate-Saint-Paul Hors les Murs à Oinoï, en Attique..................124 Détour réflexif par la tragédie grecque............................................129 5. Abîmes de la Croix : pris de vertiges, ils perdent pied. KYRIE ELEISON ..........................................................................135 Mettre des mots sur ce qui fait mal ................................................135 Pour une présence réelle ................................................................138 Mémoires indélébiles de tragédies humaines ................................141 Alors, quelle Espérance ? ................................................................143 Contemplons ....................................................................................148 6. Des sources les surprennent : Christ est ressuscité ! ELEUTHERIA. ALETHEIA ............................................................155 Marcheurs en-miséri-cordés dans le combat d’aimer ? ................157 La double pensée du roi ..................................................................160 Changer le regard sur la Grèce........................................................161 Exigence pour la justice chez Jean Chrysostome............................166 Aux sources culturelles et spirituelles de l’Europe ........................170 7. Vers les eaux profondes, ils espèrent contre toute espérance. DIALOGOS ..................................................................................177 Lettre aux moines de Landévennec ................................................179 Le Christ et ses résonances dans la foi chrétienne orthodoxe ......185 Nous désirions « aller en eaux profondes » ....................................196 8. Ils élargissent leur tente. FILIA ................................................201 Multipolarité et transversalité, l’image du polyèdre ........................202 Brève plongée en contexte africain : le temps, divine épreuve de la rencontre ....................................................................................204 6

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Sagesses en Galilée : sagesse chinoise, sagesse hindoue, sagesse en Islam ? ........................................................................207 Pensée syrienne ..............................................................................217 9. Dans la force du pain, il leur est donnéde rompre leur vie. AGAPE ........................................................................................221 Islam : réflexions d’un jésuite en Turquie ........................................221 La dimension de corps dans un partage à distance : une manière de procéder jésuite ..................................................225 Lueurs dans l’histoire ? ....................................................................230 10. Pour ce monde, ils cherchent une autre mesure. SOFIA ........237 Des chemins non tracés : l’Odyssée d’Ulysse, non sans Athéna ....238 Notre voile pour naviguer : l’Espérance ..........................................240 Esther, une femme et une reine à la mesure sans mesure d’un renversement de l’histoire ....................................................243 Marie, parmi des femmes ................................................................245 Épilogue. L’Évangile comme « à neuf » ? ......................................249 À neuf ................................................................................................250 Des critères de discernement évangélique à exercer car la vie est « Exercice » ..............................................................256 Réussir par surcroît..........................................................................261 Aurore de conversion........................................................................265 Annexe 1. Présentation des sessionsSocrate-Saint-Paul Hors les Murs ..............................................................................269 Annexe 2. Extraits de l’enseignement moral de Muhammad, modèle et maître ..........................................................273 Annexe 3. Tragédies grecques ......................................................275

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Préface Il est courant de se référer aux « racines » ou aux « sources » de l’Europe, et l’on invoque alors Athènes en même temps que Jérusalem et Rome. Cette mémoire est de grand prix, surtout à une époque où l’humanité — à côté des immenses progrès des sciences et des techniques, et de tant de réalisations dans le champ de la culture — risque d’être absorbée par les impératifs actuels de la mondialisation, séduite par la perspective d’une efficacité immédiate, entraînée dans des modes de communication souvent superficiels, et comme privée de recul salutaire qui, par le souvenir du passé, aide à mieux vivre le présent et à frayer pour l’avenir des chemins d’espérance. Surtout, les drames et tragédies de l’époque contemporaine appellent plus que jamais à rappeler l’expérience qui fut celle du monde ancien en la diversité de ses expressions, avec la conviction que cette expérience, par ses lumières comme par ses ombres, est elle-même porteuse d’enseignements pour notre propre temps. Mais c’est une chose de dire qu’il faut se référer aux racines de l’Europe, c’en est une autre de s’implanter et de s’immerger dans l’un des pays qui contribuèrent le plus à la destinée future de la civilisation européenne. On doit s’attendre à ce que ce pays révèle alors de tout autres faces de lui-même. On doit pressentir que son sol et ses monuments ne seront plus seulement évocateurs d’un passé, mais témoins d’une histoire qui s’est poursuivie bien au-delà et qui se prolonge encore, nous renvoyant à nos propres questions en France, ou plus largement en Europe, et même bien au-delà de l’Europe… L’auteur de ce livre, Maurice Joyeux, s’est précisément implanté et immergé en Grèce : il y est arrivé en 2009, et il y est demeuré jusqu’à ce jour. Il existe certes d’autres manières de partir en Grèce depuis la France. Les plus fortunés peuvent s’offrir des séjours à Mykonos ou dans ces autres îles qui se dressent, superbes, au milieu des eaux étincelantes sous le soleil de l’été. D’autres peuvent s’y rendre dans une circonstance exceptionnelle, celle d’un voyage de noces ou d’un voyage touristique. D’autres doivent aussi partir pour la Grèce dans le cadre de leur vie profession9

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nelle. D’autres s’y rendent à la faveur d’une formation scolaire ou universitaire, trouvant ainsi l’occasion de voir Athènes, de visiter l’Acropole, de découvrir les sites de Delphes et d’Épidaure. Des étudiants ou chercheurs y séjournent plus longtemps, bénéficiant du pays pour parfaire leur connaissance de la langue ou de la civilisation grecque. D’autres encore, qui sont de religion orthodoxe ou attirés par l’Orthodoxie, aspirent surtout à découvrir les églises de Thessalonique ou les monastères du mont Athos. Il y a aussi ceux (de moins en moins nombreux, il est vrai) qui connaissent surtout la Grèce par l’étude du grec ancien et des grands auteurs de l’Antiquité. D’autres enfin s’intéressent à des auteurs chrétiens de langue grecque, ceux qu’on appelle les Pères de l’Église, ou plus précisément les Pères grecs (même si la plupart de ces auteurs ne résidaient pas en Grèce mais habitaient dans divers pays tout autour du Bassin méditerranéen). Ce sont là autant de manières de partir en Grèce. Maurice Joyeux, lui, s’est implanté et immergé en Grèce, durablement, comme on s’implante dans une terre pour l’arpenter avec passion, comme on plonge dans les eaux pour y nager à courant et contre-courant. Le livre qu’il nous donne est le fruit de l’expérience ainsi vécue et des multiples réflexions qu’elle a suscitées ou qui l’ont accompagnée. Cette expérience est une expérience partagée, d’une part parce que Maurice Joyeux, membre de la Compagnie de Jésus, appartient à une communauté jésuite en Grèce, et d’autre part parce que (comme dans le cadre de ses précédentes missions à Paris, à Versailles, en Afrique et en Inde) sa vie en terre hellène a été d’un bout à l’autre marquée par les relations nouées et développées avec quantité de personnes : de nombreux Français (et autres) qui depuis dix ans sont venus participer aux sessions « Socrate-Saint-Paul » dans le centre spirituel des jésuites à Oinoï ; un grand nombre de réfugiés syriens, irakiens ou afghans que Maurice Joyeux a accueillis à Athènes toutes ces dernières années ; des hommes et femmes qui ont porté avec lui la responsabilité de cet accueil ; et aussi les personnes rencontrées dans le cadre de la paroisse francophone à Athènes, ou encore celles dont l’auteur a fait connaissance dans l’île de Tinos. Cette brève énumération désigne par elle-même les « lieux » qui ont servi de terreau à l’aventure. Ces lieux, on le voit, ne sont pas seulement des lieux géographiques, mais aussi et surtout des lieux d’expérience humaine — et d’une expérience hautement diversifiée. Avec les sessions « Socrate-Saint-Paul », c’est la chance de découvrir de grands textes de la littérature grecque, de visiter des sites comme Delphes ou Épidaure qui 10

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Préface

ont tant compté pour les Grecs de l’Antiquité, de marcher sur les pas de saint Paul dans l’ancienne Corinthe, mais aussi d’échanger et de partager sur des questions essentielles de notre temps, de se mettre à l’écoute de la Parole de Dieu et de célébrer l’eucharistie du Seigneur. Avec l’accueil des réfugiés à Athènes, c’est la présence à des hommes, des femmes et des enfants dramatiquement éprouvés (souvent rescapés, d’ailleurs, car leurs embarcations auraient pu connaître le naufrage comme pour tant d’autres que la mer a engloutis) ; c’est l’exigence d’écouter ces personnes, de les accompagner et de les aider, de respecter jusqu’au bout leur dignité humaine. Avec l’île de Tinos, c’est le souci de vivre autrement, en faisant fructifier les ressources d’un lieu encore préservé du tourisme de masse, en apprenant les choses simples de la nature et du travail des hommes, en retrouvant une sorte de fraternité élémentaire avec l’air, le vent, la terre et l’eau — les mains tendues vers les plantations d’un jardin à cultiver tandis que, depuis le site d’Exoburgho, les yeux s’élèvent vers le Créateur de toutes choses… D’autres « lieux » encore sont également évoqués dans ce livre, comme par exemple celui de l’Orthodoxie (on lira entre autres un récit saisissant d’un séjour au mont Athos), mais aussi des « lieux » culturels et religieux aussi différents que ceux de la Turquie, de la Syrie, de l’Inde, de la Chine (car les sessions « Socrate-Saint-Paul » ont donné l’occasion d’entendre des intervenants provenant de ces terres). Maurice Joyeux aurait pu prendre le parti de décrire successivement chacun de ces « lieux », mais il a fait un choix différent. Ainsi qu’on le verra, chacun des dix chapitres qui composent le livre, tout comme l’épilogue final, mêle et entrecroise les divers fils qui viennent d’être mentionnés, et bien d’autres encore. Les différentes sections relèvent elles-mêmes de genres littéraires souvent différents : récits, réflexions et méditations personnelles, citations de tel ou tel intervenant, voire même des poèmes çà et là… Or l’option qui a été ainsi prise a un effet puissant. Le lecteur se trouve conduit à faire des liens entre des réalités ou des situations qui, apparemment, n’en avaient pas : telle tragédie antique prend une résonance nouvelle lorsqu’on a en vue telle situation dramatique de notre temps ; l’itinéraire de Paul, « apôtre des nations », prend une signification inédite à l’âge de la mondialisation ; les développements sur la pratique de l’Orthodoxie, d’une part, et sur la vie d’un monastère bénédictin en France, de l’autre, invitent d’eux-mêmes à méditer sur les expériences à la fois si proches et si contrastées de l’Occident et de l’Orient ; l’aventure d’Ignace de Loyola et celle de François Xavier sont inspiratrices pour qui11

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conque a perçu l’appel à annoncer l’Évangile en des temps ou en des espaces nouveaux… Le lecteur ne doit pas s’inquiéter s’il ne comprend pas d’emblée tous les détours du chemin. L’auteur lui-même déclare qu’il se déplace avec une mule, et il ne sait pas où celle-ci le conduit… Mais le lecteur, à sa suite, est invité à faire confiance. Au terme, il comprendra que chacun des détours a enrichi l’aventure. Au demeurant, ce lecteur n’est pas sans guide : le parcours, au contraire, est balisé à chaque étape. Il suffit de lire les titres et exergues des chapitres pour le percevoir : au départ, « ils marchent inspirés, certains expirants… vers demain » (et le mot grec qui est associé à ce premier chapitre est celui de thanatos, c’est-à-dire « mort ») ; à l’arrivée (du moins au chapitre 10, avant les pages de l’épilogue), « pour ce monde, ils cherchent une autre mesure » (et le mot grec qui est associé à ce dernier chapitre est celui de sophia, c’est-à-dire « sagesse »). De la marche tâtonnante à la quête d’une « autre mesure » et d’une « sagesse aimantée de quelque trésor », c’est tout un itinéraire qui se dessine — un itinéraire où se croisent le désir, la traversée des épreuves, la beauté et l’espérance, la révélation de Jésus en son humanité… On ne sera pas sans remarquer le titre des deux chapitres centraux : « abîmes de la croix : pris de vertiges, ils perdent pied » (pour le chapitre 5) ; « des sources les surprennent : Christos anesti, alèthôs anesti » (pour le chapitre 6). Au centre de l’itinéraire se dresse donc le mystère de la croix et de la résurrection. Et il y est aussi question, comme ce sera encore le cas dans la suite du livre, des amis de Jésus tels qu’Ignace de Loyola et de François Xavier — si inspirants pour l’auteur du livre. Il y a, disais-je, diverses manières de partir en Grèce. En l’occurrence, l’aventure de dix années dans ce pays, telle qu’elle est ici rapportée et interprétée, révèle combien les images courantes du monde grec doivent être déplacées, élargies, approfondies. L’auteur, certes, a pu explorer les « racines » de la Grèce ancienne (ce qui constitue en soi une ressource de grand prix pour le dialogue avec d’autres cultures comme celles de l’Afrique ou de l’Asie). Mais en lisant le livre on saisit mieux que l’intérêt traditionnel de l’Occident pour l’Antiquité grecque ne doit pas faire oublier l’épaisseur de l’histoire vécue depuis lors : le monde grec, ce sont aussi les Pères de l’Église qui se sont exprimés en langue grecque, ce sont les développements de l’Orthodoxie, ce sont également les siècles de l’occupation ottomane, c’est encore tout ce qui a conduit à la situation économique, politique, culturelle et religieuse de la Grèce actuelle. On 12

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Préface

comprend aussi, en lisant ce livre, combien une réflexion sur le passé et le présent de ce pays contribue à éclairer des questions cruciales de notre temps et qui, elles, ne concernent pas seulement le monde hellénique mais, beaucoup plus largement, la destinée du continent européen ainsi que ses rapports avec d’autres continents. On perçoit enfin combien l’expérience ici rapportée a des enjeux d’humanité, eux-mêmes éclairés de manière décisive par la Parole de Dieu et, plus que tout, par la révélation de Jésus, de son histoire au cœur de notre histoire, de sa mort sur la croix et de sa résurrection. Il faut remercier Maurice Joyeux de nous donner ce livre. Je souhaite à beaucoup de se laisser, à leur tour, guider par l’homme et par sa mule. Je leur souhaite de marcher en compagnie de l’auteur. Ce livre ne parle pas seulement d’une aventure vécue en Grèce pendant dix ans, il parle de notre humanité — celle d’hier, d’aujourd’hui et de demain. Et il laisse résonner, malgré ou par-delà les tourments de l’histoire, l’espérance lumineuse de Pâques. Michel Fédou, s.j.

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Karl Lauricourt, s.j., sculpteur, a vécu le mois de mai 2019 sur l’île de Tinos. Dans un bloc de marbre blanc, il rend hommage aux milliers de personnes noyées en mer entre la Turquie et la Grèce. Un visage en quête d’air et de souffle s’offre à la lumière sur fond d’un corps absent. Désir de vivre : EROS. Une main enserre sa gorge, évocation de toute œuvre de mort : THANATOS. Le sourire esquissé sur le visage féminin de cette « Sphinge » moderne ouvre pourtant à l’Espérance. D.R. 14

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M’Arbre de Liberté À la mémoire des disparus en mer Humain, Serais-tu un coq ? Tes plumes sont écailles Poisson autant qu’oiseau Ta blancheur nous intrigue Ta forme, une énigme : Un creux, un vide, une colonne C’est ton cou, Du marbre comme de l’eau Il s’extirpe. Aimantée de lumière Tu n’es que cri, élan, Tension, hors mur et hors matière, Soif de paysage Éros J’espère ton sourire Aux griffes du vivre ou du mourir, Antagonisme ! Thanatos Sphinge que main étrangle Lumière plus que soleil, Tes traits offrent l’Afrique Cette main qui te blesse C’est tout notre tragique. Au loin, Homère, les Socratiques La Grèce, l’Égée antique !

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Avant-propos « La petite source est devenue une rivière avec lumière et soleil, et beaucoup d’eau ! Esther, c’est la rivière, elle que le roi a épousée et qui est devenue reine. » Livre d’Esther grec, 10, 3C

À flanc de montagne, dominé par le pain de sucre rocheux d’Exoburgho (« hors le bourg », en grec) et comme niché dans le repli d’un vallon, se trouve le village de Lutra. Un peintre chinois ici trouverait inspiration pour évoquer et sans doute exalter en un paysage grandiose l’harmonie étonnante entre la roche et la brume, les hauteurs et profondeurs où se perdraient en quelques chemins à peine tracés un homme et sa mule. Quelque cascade imaginaire y ferait descendre les eaux d’un ciel épousant la terre pour, cycliquement, l’aspirer tout entière dans sa grande respiration. Splendeur du monde ! La pensée de la nature est pensée engagée dans la matière, pensée d’un corps qui éprouve et expérimente avant de connaître, dans l’incertitude radicale des émotions, des intuitions tâtonnantes… Nous sommes en Grèce, sur l’une de ces belles îles des Cyclades, l’île de Tinos, toute proche de Syros et de sa fière capitale en ce cercle d’îles égéennes, Hermopolis, proche aussi de la discrète Andros au Sud et des flamboyantes Mykonos et Délos au Nord, Nord-Ouest. Pensez ! Délos connut la naissance d’Apollon et d’Artémis, Dionysos y eut son temple et bien d’autres dieux, en cette ville antique et port de grand trafic, y furent vénérés. La diversité des nations en voyage y fit escale et commerce juteux. L’homme et sa mule à peine visibles dans notre paysage asiatique doivent demeurer petits, tout petits. Ils viennent pourtant d’un corps de 17

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bâtiment qui n’apparaît pas dans notre tableau. Il est accolé au village dont on distingue les toits dans une percée esquissée de quelques rayons de lumière. Le Soleil, là-haut, ne l’oublie pas ! Ici vécurent religieux et religieuses. Ils y partagèrent grand souci d’éducation et décidèrent même que ce serait de jeunes filles qu’ils s’occuperaient, avant tout. Visionnaires, les Ursulines ! Révolutionnaires, les Jésuites ! C’était déjà une question d’Évangile, de justice, de haute et juste lumière. Il suffisait de le vouloir. Ainsi naquit, un jour du xxe siècle, une école où plus de trois cents jeunes filles venant du « grand monde » hellène trouvèrent pension et éducation, instruction et élévation de l’âme. Chaque jour, un nombre égal d’autres jeunes filles, originaires des pauvres villages alentours, reçut aussi accompagnement et formation. Les jésuites, de leurs vœux, offraient leur appui. Là-haut, sur le rocher qui longtemps servit de refuge contre les pirates toujours tentés de dévaliser les greniers des Tiniotes, l’Acropole de l’île est couronnée d’une citadelle vénitienne. En son tableau, l’artiste n’a fait que la suggérer de quelques restes de ruines. Elle rappelle au curieux d’histoire l’humiliation par les Turcs de nos fiers Italiens. Ils détruisirent leur vaine fierté de pierre avant de quitter définitivement la Grèce. Enfin libre ! La nature demeure, telle une source inépuisable. Elle surgit sans cesse autour de nous faisant fi de l’histoire. Le rayon de lumière sur la toile s’aventure dans la vallée et effleurant quelques pins parasols — rares mais typiques de notre île —, ces pins dont les anciens firent mille bateaux en forme de trières, caresse le jardin en terrasses d’où vient sans doute notre homme, ce microcosme à la mule. Serait-il l’un des jardiniers de la résidence jésuite1 ? Où va-t-il ainsi, perdu mais si présent, en ce paysage ? 1. La communauté jésuite en Grèce. Composée de onze compagnons, sept Grecs, deux Polonais et deux Français, depuis Athènes et l’île de Tinos, notre communauté est le lieu de partage d’apostolats très divers : la revue Horizons Ouverts, l’Institut des Sciences Humaines qui a monté, en partenariat avec le Centre Sèvres et Sources Chrétiennes, un récent colloque sur « L’apport grec et latin à la culture européenne », la paroisse du Sacré-Cœur où collaborent Pierre Hong comme curé et les deux compagnons polonais pasteurs d’environ mille fidèles, le Centre culturel et spirituel d’Oinoï à une heure d’Athènes où sont accueillis divers 18

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Avant-propos

Que nous importe qu’il soit grec ou bien chinois, il est là, inscrit dans la nature, ancré dans ce cosmos habité, traversé d’un désir d’avenir dont témoigne une école de jeunes filles aujourd’hui abandonnée. Cette terre, ce terroir insulaire posé en pleine mer des mains puissantes de Zeus, a attiré maintes familles, d’Athènes à Constantinople, connu pirates et flibustiers avides de ses greniers. Et combien de jeunes filles ici pleurèrent leur maison, rêvèrent d’un prince charmant ? Combien de paysans implorèrent leurs arbres de leur donner nombreux fruits et graines, d’accueillir maints épis ? Combien d’éducateurs et d’éducatrices imaginèrent avenirs, alliances et engendrements, combien de pères ou de mères servirent ce surcroît d’Espérance sans lequel nul humain ne trace son chemin ? Aujourd’hui, avec ma mule, en ces sentiers et terres de mémoire, je me propose quelques pas. J’engage quelques gestes et travaux au service des lieux. Je jardine en ces terrasses de terres prometteuses, autour de ces murets de pierre cernés par le lierre, dans ces espaces et buissons où s’activent les ronces, autour de ces bassins de retenues d’eau précieuse où surabondent les roseaux, parmi les citronniers, orangers et oliviers généreux. Ils sont fatigués de soins trop lointains, et la vigne, qu’ils côtoient d’une même infortune, pleure son vigneron. Serai-je à la hauteur ? Tous ces coins et recoins de jardin ressemblent tant à notre monde ! Ils en forment comme une parabole. De mes pieds et de mes mains, je suis décidé à réaliser ce que je peux, défrichant et décryptant, interprétant tout à la fois, les caractères de cette parabole inscrite dans la nature que mon corps, de tous ses sens, éprouve quotidiennement. Ainsi se déroulera une année sabbatique au terme de trois années athéniennes durant lesquelles je fus au contact et au service de réfugiés par milliers en quête de liberté, survivants de guerres et de terreurs. La guerre en Syrie, interminable, ne cesse de saigner tout un peuple, les corruptions nationales et internationales, les fondamentalismes et terrogroupes chrétiens de Grèce et d’Europe, la petite paroisse d’Aspra Spitia à 26 km de Delphes, le Jesuit Refugee Service avec ses douze salariés incluant le Centre Arrupe pour enfants de réfugiés et d’immigrés du quartier, une présence pastorale régulière à Athènes auprès des francophones et sur les îles de Tinos et Syros. 19

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Une Lumière en plus du soleil

rismes armés en monde musulman imposent l’exil de milliers de personnes… Et les mots viendront, car le vigneron est attendu. Il ne peut être loin. Des années de missions précédentes sur le front de l’éducation et de l’accès à la culture en France ou dans des pays traumatisés en Asie et Afrique par de graves injustices, mais aussi par des massacres, des génocides ou des guerres m’ont fait expérimenter combien il est juste d’espérer contre toute espérance, de croire et désirer vendanges et moissons, aussi ténues soient-elles. Ce mois de septembre, les ceps de nos vignobles ont encore donné de leur or. Il nous faudra les tailler parfois sévèrement, mais Il tiendra sa parole, le vigneron ! Il me donnera la parole aussi, depuis la racine des mots jusqu’en leurs feuillages, pour dire et faire entendre ce que tel ou tel lieu de ce monde aspire à recevoir et à donner, ce que telle ou telle confusion de langages comme autant d’épines et broussailles impose de blessures et de ruptures mortelles à notre fragile condition humaine, ce que la grappe promet à l’homme en « travail de conversion », à celui qui peine et se soucie de servir le Royaume. Nous serons habités d’un surcroît d’Espérance. Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; De qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; Devant qui tremblerais-je ? J’en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur Sur la terre des vivants. « Espère le Seigneur, Sois fort et prends courage : Espère le Seigneur » (Ps 26, 1.13).

Je me risque à m’identifier à ce personnage à peine esquissé dans ce paysage célébré par l’artiste. La mule en effet, ma mule, ne me conduitelle pas depuis dix ans en Grèce ? Avant ce pays, je l’ai accompagnée en plusieurs coins du monde. Elle et moi, nous aurions bien voulu, encore tout récemment, être une aide plus vigoureuse pour tant de déplacés en exode depuis le 20

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Avant-propos

Proche, Moyen, Extrême-Orient, pour ces milliers de réfugiés fuyant la guerre et ses horreurs, et pour ces autres exilés de terres aimées mais minées par corruptions ou terreurs. Ces dernières années, elle fit ce qu’elle put, ma mule. Elle aurait pu faire plus, aurait voulu « faire » bien davantage dans le Service Jésuite des Réfugiés (JRS)2 où elle eut quelques charges. Arriva un moment où elle comprit cependant qu’elle devait prendre le temps de penser, de consentir à l’arrêt pour considérer sa responsabilité, prendre la mesure du chemin parcouru et des promesses encore à tenir. Ensemble, aujourd’hui, nous sommes d’ailleurs bien déterminés à les tenir, ces promesses, jours comme nuits, soleil ou lune ! Nous voulons nous laisser appeler. S’agit-il de lâcher prise ? S’agit-il de davantage être plutôt que faire ? Comme si nous ne pouvions pas être alors que nous faisons et faire alors que nous sommes, comme si se jalousaient, en permanence en nos petites vies et notre cosmos limités, l’art de « méditer, penser, contempler » et l’art d’« agir, s’engager, décider ». Et si nous étions ce que nous faisons ? Si nous faisions ce que nous sommes ? « Mon maître, dit la mule, pense plutôt qu’il y a un temps pour tout mais que c’est le même temps et que ce temps c’est de l’argent, c’est de l’or même. C’est même peut-être Dieu lui-même en sa grande discrétion ! Importe simplement que nous soyons à la tâche, heureux, fiers et dignes d’être… ou de faire, écrivant nos vies, gomme et crayon en main, comme en un grand exercice. » 2. JRS-Hellas : Service jésuite des réfugiés en Grèce. Le Jesuit Refugee Service comme service international est né en 1981 sous l’impulsion du Préposé Général de la Compagnie de Jésus comme un corps de volontaires parmi les jésuites afin d’accompagner, servir et défendre les réfugiés hors de leurs frontières et déplacés internes à travers le monde. C’était l’époque des milliers de boat people fuyant le régime de folie instauré par Pol Pot au Cambodge conduisant un génocide. Actif aujourd’hui dans plus de cinquante-trois pays, il est né en Grèce durant l’été 2015 alors que montait de façon impressionnante le nombre de réfugiés fuyant la Syrie via la Turquie et la mer Égée (proies des passeurs industriellement organisés sur la côte turque, plus d’un million de personnes en exode cherchaient à atteindre au plus vite l’Allemagne et l’Europe du Nord). Aujourd’hui, appuyé par trois maisons d’accueil et animé par une quinzaine de salariés et volontaires grecs ou européens, le JRS-Hellas déploie son action d’accueil, d’écoute et de soutien quotidien au centre d’Athènes, dans un contexte social et économique difficile, auprès de Syriens, Kurdes, Afghans, Irakiens, Iraniens, Pakistanais fuyant soit la guerre soit les terreurs ou persécutions internes à leurs pays respectifs. 21

En lecture partielleâ&#x20AC;Ś

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Bibliographie sur Paul de Tarse Chantal Reynier, Pour lire saint Paul, Cerf, 2008. Maria Mavromataki, Fotini Svarna, Paul l’Apôtre des nations, les missions en Grèce, Éd. Haitalis, 2003. Schalom Ben-Chorin, Paul, un regard juif sur l’apôtre des Gentils, Desclée de Brouwer, 1999. Édouard Cothenet, Saint Paul en son temps, Cahier Évangile no 26, Cerf, 1978. Claude Tresmontant, Saint Paul et le mystère du Christ, Point Sagesse, 2006. Alain Decaux, L’avorton de Dieu. Une vie de saint Paul, Perrin/Desclée de Brouwer, 2003. Patrick Kechichian, Saint Paul. Le génie du Christianisme, Points Sagesse, 2012. Jean-Michel Hirt, Paul, l’apôtre qui « respirait le crime ». Pulsions et Résurrection, Actes Sud, 2014.

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Éditions Vie chrétienne

OUVRAGES DISPONIBLES

En vente en librairies religieuses et centres spirituels et sur le site : www.viechretienne.fr

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VIE SPIRITUELLE ET DISCERNEMENT

Mener sa vie selon l’Esprit Discerner ensemble Mener sa vie selon l’Esprit. Tome 2 La spiritualité ignatienne Relire sa vie pour y lire Dieu Le Principe et la fin Vers le bonheur durable La onzième heure ou se décider pour le Christ Appelés ? La décision de vivre Discerner, que se passe t il en nous ? Le combat spirituel Libre pour se décider Guetteurs d’humanité : guetteurs de Dieu Naviguer avec saint Ignace Être accompagné Dieu au quotidien La grâce d’agir Repères pour la vie spirituelle Lâcher prise ? Ordonner son temps* Nos villes, d’un cœur brûlant*

594 595 597 602

J. Gouvernaire, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. J. Gouvernaire, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. Vie chrétienne E. Pousset, s.j., M. Rosaz A. Demoustier, s.j. Cal C. M. Martini I. Parmentier M. Cl. Berthelin M. Lorrain L. Scherer, s.j. J. Fédry, s.j. M. Cl. Berthelin N. Becquart L. Scherer, s.j. J-Cl. Dhôtel, s.j. E. O’Neill, s.j. L. Scherer, s.j. R. Scholtus D. Delobre, s.j. Chr. Herwartz, s.j. et compagnons Conduits par l’Esprit* R.J. Hauser, s.j. Comme soi-même, aimer son prochain* D. Delobre, s.j. Je répandrai mon Esprit sur toute chair P. Eymery Une rencontre à vivre. Les sacrements* M-F. Bergerault Chemin Ignatien J.L. Irriberri, s.j. et C. Lowney La vie familiale à la manière d’Ignace de Loyola* A. et M-M. Devillers La méditation spirituelle* K.Seethaler S’accorder au dessein de Dieu J-M. Carrière, s.j. Écouter le langage de Dieu L. Scherer, s.j.

520 552 558 566 569 571 574 577 580 584 585 586 591 593 596 598 600 601

Récit de l’origine* L’offrande de Dieu Les promesses de l’Éden Pour que vous croyiez. Tome 1 Pour que vous croyiez. Tome 2 Mots de Dieu pour les maux de la vie Poèmes d’Évangile Ils comptaient sur toi Le massacre de l'innocent L’énigme des talents Va-t’en, Satan ! L’énigme des invités aux noces L’inimaginable compassion La Trinité, j’y crois ! L'argent, lieu de conversion* Une histoire sans programme Appel et conversion* D’une noce à l’autre

570 575 581 587 592

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ÉCOUTER LA PAROLE

B. Régent, s.j. M. Pochon, s.j. M. Pochon, s.j. P-M. Hoog, s.j. P-M. Hoog, s.j. A. Thill J. Magnan, s.j. R. Pautrel, s.j. M. Farin, s.j. B. Régent, s.j. M. Farin, s.j. B. Régent, s.j. M. Farin, s.j. C. Guillermain B. Pommereuil M. Farin, s.j. B. Pommereuil M. Farin, s.j.

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Éditions Vie chrétienne

MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE

200 222 314 331 342 406 457 458 478 501 559

Promouvoir la justice Des hommes disponibles Laïcs et prêtres : perspectives d’avenir Quand incroyance et indifférence parlent à la foi La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile Un message de salut pour tous Foisonnement religieux La traversée de l’impossible Dieu partagé. Le chemin de François Xavier Christianisme et nature Résister et oser l’espérance

572 578 589 590

P. Arrupe, s.j. Vie chrétienne J-P. Deloupy, s.j. J-M. Glé, s.j. J. Guillet, s.j. Y. Raguin, s.j. Vie chrétienne X. Lacroix B. Vermander, s.j. F. Euvé, s.j. M. Rondet, s.j. et Y. de Gentil Baichis En quête d’identité Michel Farin, s.j. Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres M. Maier, s.j. Sauvegarder la Création* Collectif Les migrants, François et nous G. Médevielle, s.a.

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Retrouver la prière

189 380 431 454 553 564

Invitation à la prière Jalons pour prier Les Psaumes. « Poèmes de Dieu, prières des hommes » Jour après jour. Psaumes Prier dans l’instant Va vers le pays que je te montrerai*

573 579 582 588

Prier dans l’ordinaire des jours* Temps du Carême* Un chemin spirituel* Que tes œuvres sont belles !*

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Prier dans l’instant. Volume 2

ÉCOLE DE PRIÈRE J-Cl. Dhôtel, s.j., Fr. Partoës, s.j., et Ed. Pousset, s.j. Cl. Flipo, s.j. B. Oudot D. Rimaud, s.j. D. Rimaud, s.j. M. Cl. Berthelin Fr. Laurent et G. Quatrefages, s.j. A. Delisle J. Fédry, s.j. B. Régent, s.j. M. Rondet, s.j. et Pierre Faure, s.j. Vie chrétienne

RÉCITS ET TÉMOIGNAGES

155 350 495 502 531 540 554 561 567 576 583

Qui es tu Ignace de Loyola ? Ignace de Loyola par lui-même Naître sous X… et inventer sa vie Le corps mal entendu Quand l’œil écoute Au fil des jours blessés Les Couleurs de Dieu Lumière au cœur de la nuit Oser la charité J’ai vu changer la société Ma vie de médecin de campagne

J-C. Dhôtel, s.j. Illustré par Ch. Hénin M-F. Bergerault M-H. Boucand E. de Rosny, s.j. P-M. Hoog, s.j. Arcabas et M. Rondet, s.j. A. Delp, s.j. B. Pommereuil Y. de Gentil-Baichis D. Heneman

N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ». 285

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Ensemble, chercheurs de Dieu, présents au monde

La spiritualité ignatienne pour tous

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Abonnez-vous ! Tous les deux mois, vous pourrez vous nourrir : D’un grand dossier d’actualité ou de spiritualité pour chercher et trouver Dieu en toute chose D’une formation à la prière D’un éclairage pour mieux discernerr, seul ou en petit groupe De repères pour lire la Bible De tous les moyens proposés par Ignace de Loyola pour vivre la rencontre avec le Christ et agir en son nom De l’actualité de la famille ignatienne

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TS AU MONDE

EL N°60 – JUILLET/

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1 an, 6 numéros

2 ans, 12 numéros

Abonnement France

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Abonnement UE et Europe

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Abonnement autres pays

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Achevé d’imprimer

Récits et témoignages Maurice Joyeux, s.j.

Une Lumière en plus du soleil Itinérances d’un jésuite en Grèce Maurice Joyeux s’est implanté et immergé en Grèce, durablement. Le livre qu’il nous donne est le fruit de l’expérience ainsi vécue et des multiples réflexions qu’elle a suscitées ou qui l’ont accompagnée. De nombreux « lieux » ont servi de terreau à l’aventure, pas seulement géographiques, mais aussi et surtout des lieux d’expérience humaine : les sessions spirituelles Socrate-Saint-Paul, l’accueil des réfugiés à Athènes, l’île de Tinos, l’Orthodoxie, mais également des « lieux » culturels et religieux aussi différents que ceux de la Turquie, de la Syrie, de l’Inde, de la Chine. Maurice Joyeux entrecroise ces divers fils, et bien d’autres encore. Le lecteur se trouve ainsi conduit à faire des liens entre des réalités qui, apparemment, n’en avaient pas : telle tragédie antique prend une résonance nouvelle au regard des situations dramatiques de notre temps ; l’itinéraire de saint Paul revêt une signification inédite à l’âge de la mondialisation ; pratique orthodoxe et règle bénédictine entrent en dialogue… Même s’il ne comprend pas d’emblée tous les détours du chemin, le lecteur est invité à faire confiance, à la suite de la mule qui conduit l’auteur. Et c’est tout un itinéraire qui se dessine — un itinéraire où se croisent le désir, la traversée des épreuves, la beauté et l’espérance, la révélation de Jésus en son humanité… Ce livre ne parle pas seulement d’une aventure vécue en Grèce pendant dix ans, il parle de notre humanité — celle d’hier, d’aujourd’hui et de demain. Et il laisse résonner, malgré ou par-delà les tourments de l’histoire, l’espérance lumineuse de Pâques. Extraits de la préface de Michel Fédou, s.j. Maurice Joyeux, s.j., entré dans la Compagnie de Jésus en 1979, prêtre depuis 1986, a été pendant plus de vingt ans, engagé dans la formation humaine et spirituelle de jeunes et d’étudiants, en aumônerie d’université ou au sein d’institutions jésuites. Gabon, Rwanda, Afrique du Sud et Tchad ont été pour lui des pays de missions, notamment comme responsable de Projets du Service jésuite des Réfugiés (JRS) ; ainsi que l’Inde, au service des Intouchables. Depuis 2009 en mission en Grèce, il a fondé le JRS-Grèce et les sessions Socrate-Saint-Paul Hors les Murs qui offrent ressourcement, inspiration, appel à l’engagement.

19,00 €

viechretienne.fr

fidelite.be

ISBN 978-2-900282-34-2

ISBN 978-2-87356-853-5

9 782900 282342

9 782873 568535

En couverture : La Sphinge. Sculpture de Karl Lauricourt, s.j. D.R.