Désir de Dieu. Aller plus loin avec Jésus

Franz Jalics, s.j.

Désir de Dieu Aller plus loin avec Jésus

Éditions Vie chrétienne

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Désir de Dieu

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Toutes les citations bibliques sont extraites de la traduction officielle liturgique de la Bible (© aelf.org).

Ce livre a été initialement publié en 2012 en Allemagne par Echter Verlag GmbH, Würzburg, sous le titre Die Geistliche Begleitung im Evangelium.

ISBN 978-2-900282-45-8 Code article 607 © Éditions Vie chrétienne, 2020 47 rue de la Roquette 75011 Paris, France www.viechretienne.fr

Photo de couverture : Benoît Mercier, Sable XXV aux promeneurs, © Adagp Paris, 2020.

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Franz Jalics, s.j.

Désir de Dieu Aller plus loin avec Jésus Traduit de l’allemand par Florence Quillet

Vie chrétienne 47, rue de la Roquette 75011 Paris

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SOMMAIRE INTRODUCTION ................................................................................7 CHAPITRE I. L’HARMONIE ..............................................................11 1. Vivre avec le « Bon Dieu »..........................................................13 Le désir de Dieu ..................................................................................13 Les commandements ........................................................................15 Dieu et le monde sont en harmonie ..................................................17 La religion du Dieu immanent ............................................................20 2. La tâche de l’accompagnateur..................................................23 Consentir à la vie ................................................................................23 L’écoute ..............................................................................................25 Comment Dieu se révèle aux hommes ..............................................28 Le chemin de la prière........................................................................33 3. L’importance de la spiritualité de l’harmonie et ses limites ..35 CHAPITRE II. L’APPEL À SUIVRE LE CHRIST ................................37 1. La découverte du Messie ..........................................................39 2. Les biens de ce monde..............................................................43 « Vends tout ce que tu as »................................................................43 Le « tout vendre » et la croix ..............................................................49 Récapitulation ....................................................................................50 3. Notre trésor dans le ciel ..........................................................53 4. L’envoi en mission ....................................................................57 5. La spiritualité de la mission ......................................................59 La condition préalable ........................................................................59 La volonté de Dieu ..............................................................................60 Les tentations égocentriques ............................................................60 L’intention ..........................................................................................61 L’élection ............................................................................................62 L’évaluation ........................................................................................63 Les temps d’oraison ..........................................................................63

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6. La tâche de l’accompagnateur..................................................65 Affermir la relation à Jésus Christ ....................................................65 La connaissance pratique de la spiritualité de l’action......................66 Le travail sur l’histoire personnelle ..................................................66 La poursuite de la vie de prière ..........................................................67 Le christianisme se vit en communauté ............................................67 7. La spiritualité de l’action, un progrès. Et après ? ....................69 CHAPITRE III. LE SILENCE ............................................................71 1. L’appel à regarder, écouter et s’émerveiller............................73 Devenir comme des enfants ..............................................................73 La vigne ..............................................................................................75 Un exorcisme ......................................................................................76 Les soucis ..........................................................................................77 Les Béatitudes ....................................................................................80 Le serviteur fidèle ..............................................................................81 L’invitation au festin ..........................................................................82 Les vierges folles et les vierges sages ..............................................83 Jésus et le silence ..............................................................................83 Jésus et l’oraison................................................................................84 Jésus apprenait à ses apôtres la prière contemplative ....................88 Récapitulation ....................................................................................89 2. La tâche de l’accompagnateur..................................................91 Fixer un point ......................................................................................92 Demeurer dans la perception ............................................................95 Demeurer dans la nature ..................................................................96 L’attention à la respiration ................................................................97 La position des mains ........................................................................98 Le nom de Jésus Christ ......................................................................98 Les clés de la prière contemplative....................................................99 3. La force de la spiritualité du silence et l’ouverture à une nouvelle perspective................................................................102 5

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CHAPITRE IV. L’ÊTRE....................................................................105 1. Introduction ............................................................................106 2. La promesse de Jésus dans l’évangile de Jean ....................113 Le prologue et le discours d’adieu ..................................................113 Dieu demeure en nous ....................................................................115 L’unification à Dieu est déjà réalisée ..............................................116 L’Eucharistie ....................................................................................116 La vigne ............................................................................................118 Dieu est amour ................................................................................118 3. Les accompagnateurs et les accompagnés ..........................121 Quelle tâche pour les accompagnés ?..............................................121 Quel accompagnement à ce niveau de spiritualité ?........................122

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INTRODUCTION Jésus veut que notre vie sur la terre soit chemin vers le Père. Et parce que ce chemin est long et passe par des phases différentes, il nous accompagne pas à pas, ne nous appelant chaque fois qu’à l’étape suivante, comme j’aimerais le montrer dans ce livre. Même ainsi, le sentier n’en reste pas moins escarpé.

Le point de départ est l’appel à suivre les Dix Commandements, que Dieu a fait entendre aux hommes par Moïse. Jésus reprend pleinement à son compte la nécessité de commencer par s’engager d’abord dans cette voie. À ce premier appel en succéderont trois autres. Chaque fois, il s’agit d’un nouvel itinéraire spirituel. Loin de s’opposer ou de s’exclure l’un l’autre, ceux-ci s’enchaînent, tout comme l’âge adulte succède aux années de jeunesse ou la vieillesse à la phase de l’activité créatrice. Ces quatre voies conduisent à un approfondissement de la relation avec Jésus Christ. Chaque pas en avant apporte une nouvelle découverte, amorce un nouveau tournant : on entre plus intimement dans la connaissance de Jésus, et le chemin parcouru jusque-là en est comme parachevé. Chaque nouveau palier représente par ailleurs un nouveau défi pour ceux qui y sont appelés.

Le lecteur se demande peut-être ce qui distingue ces quatre formes de spiritualité. Elles se reconnaissent à des comportements et des formes de prière spécifiques. À un niveau plus profond, elles révèlent combien Jésus Christ en arrive à occuper une place de plus en plus centrale dans nos vies, et dans quelle mesure nous nous rapprochons de Dieu le Père.

Chacun des quatre appels à aller de l’avant va de pair avec de nouvelles tâches, ce qui concerne encore davantage les accompagnateurs spirituels, hommes et femmes1, que les accompagnés. Pour bien montrer à quoi peuvent ressembler ces tâches dans le monde d’aujourd’hui, je livre dans chaque chapitre un certain nombre de recommandations. Plus qu’un 1. Le terme « accompagnateur » dans ce livre désigne toujours les accompagnateurs et accompagnatrices. (ndt) 7

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Désir de Dieu

enseignement à destination des accompagnateurs, celles-ci ont pour but d’illustrer de façon concrète ce que Jésus cherche à obtenir à travers les exigences qu’il nous fixe.

Jésus, chaque fois qu’il invitait quelqu’un à passer d’une spiritualité à une autre, peinait à lui faire comprendre ce qu’il attendait de lui — du moins est-ce ainsi que je le perçois. Il avait du mal à persuader les intéressés de prendre un nouveau départ. C’est dire si les objectifs qu’il leur assignait étaient radicalement nouveaux et dérangeants.

Les appels et invitations de Jésus à le suivre retentissent avec une insistance qui se traduit d’une part par leur profusion et, de l’autre, par le tranchant de ses paroles. J’en cite systématiquement tous les passages correspondants dans l’Évangile — parfois sous forme de liste — pour bien montrer avec quelle détermination Jésus essaie de convaincre les gens de se mettre en mouvement. Les citations sont nombreuses. Plutôt que de m’en excuser, je prie le lecteur de s’y arrêter et de se laisser travailler par elles. Car c’est un bon moyen de pénétrer plus avant dans l’esprit de l’Évangile et de mieux comprendre Jésus Christ.

Je m’adresse en premier lieu aux accompagnateurs spirituels. Jésus Christ est un grand maître de l’accompagnement spirituel. Il est venu avec pour mission de nous conduire au Père. De même, les accompagnateurs spirituels ont vocation à conduire les hommes et les femmes vers Dieu notre Père.

Dans le même temps, je me tourne aussi vers tous les chrétiens, car tous sont en chemin vers Dieu. La lecture de ce livre leur permettra peut-être de discerner où ils en sont dans leur cheminement, d’évaluer la distance parcourue et de décider du travail à faire. J’ajoute qu’à notre époque, la spiritualité, longtemps confinée dans les monastères et réservée aux seuls prêtres et religieux, a brisé les murs et frappe à la porte de tout un chacun. Nul besoin d’être pasteur pour vivre l’Évangile. Ce n’est pas ce que Jésus aurait voulu. Et même si notre monde trépidant semble s’éloigner de l’Église en tant qu’institution, le fait est que nous sommes tous appelés à mettre Jésus Christ au centre de notre vie.

Je ne doute pas que l’Esprit Saint, comme Jésus nous l’a promis, a introduit les disciples dans la Vérité et inspiré les quatre évangélistes.

C’est pourquoi l’analyse de l’Écriture à laquelle je m’emploie ici est ancrée dans l’expérience des évangélistes telle qu’elle se révèle à moi dans la méditation.

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Introduction

Les quatre formes successives de spiritualité font chacune l’objet d’un des chapitres de ce livre. Dans chacun d’eux, je cite de nombreux passages de l’Évangile et en explicite le contexte. Cependant, je n’aborde pas nécessairement les différents thèmes dans le même ordre. Puis je décris brièvement comment, d’après mon expérience, les accompagnateurs spirituels peuvent aborder aujourd’hui les exigences propres à chaque étape. En fin de séquence, je rappelle en quoi chacune de ces spiritualités représente un progrès par rapport à la précédente, et quels efforts il est nécessaire de fournir pour passer à celle d’après.

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CHAPITRE I

L’harmonie

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1 VIVRE AVEC LE « BON DIEU » Le désir de Dieu Les trois synoptiques racontent chacun la rencontre de Jésus avec le jeune homme riche : « Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : “Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ?” » (Mc 10, 17 et par.).

La vie éternelle est la vie de Dieu, est Dieu lui-même. En demandant à Jésus comment y parvenir, le jeune homme riche sollicite un accompagnement spirituel. Car la tâche de l’accompagnateur spirituel consiste à aplanir la voie qui conduit à la vie éternelle, et donc à Dieu.

Dans le cœur de chaque homme sommeille un ardent désir de Dieu.

C’est la connaissance innée du fait que notre véritable demeure ne se trouve pas sur cette terre, mais en Dieu. Nous n’avons de repos qu’en lui.

Ce désir de Dieu n’est pas de l’ordre du besoin, de l’envie. Le besoin veut posséder, satisfaire des exigences, atteindre des objectifs en lien avec le monde temporel. Je voudrais un morceau de pain ou j’aimerais qu’il fasse beau, je souhaite devenir riche ou remporter une négociation. Le besoin fait référence à ce que je cherche à avoir. Il est au service de l’ego.

Je peux avoir envie passionnément de quelque chose. Dès lors que j’ai atteint mon but ou possède l’objet de ma convoitise, l’envie cesse d’ellemême.

Le désir de Dieu est d’une autre nature. Il prend sa source au plus profond de notre âme, et tend vers notre demeure ultime, la vie éternelle, c’est-à-dire Dieu lui-même. Il cherche à s’offrir, à s’abandonner à Dieu. Une vérité que saint Augustin exprime par ces mots : « Notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi. »

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Désir de Dieu

L’aspiration à la vie éternelle procède de ce désir. Elle naît en général beaucoup plus tard que nos envies humaines, nous donne la force de cheminer spirituellement, et ne prend fin que lorsque nous sommes tout en Dieu.

Le bandit crucifié à côté de Jésus a en lui un grand désir de vie éternelle. Il ne demande pas à Jésus de lui éviter la mort sur la croix. Non, il dit : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume » (Lc 23, 42).

Laissant de façon radicale — quoique tardive — toute perspective terrestre derrière lui, il est tout entier tendu vers la vie de Dieu. Jésus lui certifie qu’il entrera le jour même avec lui dans le Royaume.

Ce désir de Dieu se déploie en chacun de façon particulière. Chez les uns, il se manifeste très tôt, dès la petite enfance. Plus il s’affirme, plus il les pousse à se décentrer d’eux-mêmes pour se tourner vers le Dieu éternel. Chez d’autres, au contraire, il reste en sommeil, et faute d’avoir connaissance de leur vraie vocation, ils prennent des chemins de traverse. Il n’est pas rare que j’observe une éclosion tardive du désir chez des personnes en crise de la quarantaine. Des gens qui ont un métier et une famille. Pendant une quinzaine d’années, ils se sont épanouis dans leur travail avec la certitude d’y être à leur place. Jusqu’au moment, souvent au début de la quarantaine, où ils commencent à éprouver une insatisfaction croissante. Ils réussissent professionnellement, ils aiment leur famille, et pourtant ils ont l’impression qu’il leur manque quelque chose. Au début, ils ne savent pas ce que c’est. Ils ont peur de passer à côté de l’essentiel. Parmi eux, certains ont déjà une pratique religieuse régulière. Mais ils ne retrouvent le sentiment d’être sur la bonne voie que plus tard, lorsqu’ils sont reconnectés à Dieu et en lien plus intense avec lui. La plupart du temps, ils n’ont même pas eu à changer de travail, ce qui a changé, c’est le sens de leur vie. Au milieu des aspirations terrestres a surgi le désir de Dieu, comme l’aube et les premiers rayons du soleil se lèvent sur la forêt. La vie ici-bas leur apparaît dorénavant comme une étape transitoire. L’essentiel de leur vie ne tourne plus autour des choses matérielles, mais du divin. Quand l’Écriture Sainte parle de la vie éternelle, du Royaume des cieux, du Messie, de la mort et de la résurrection, lorsqu’elle nous dit quelque chose de Jésus Christ, du Père ou de l’Esprit, elle répond à notre désir.

Le désir de Dieu est la boussole qui nous oriente vers le Père et nous assure qu’Il nous appelle et nous attend. De son intensité et de notre 14

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Vivre avec le « Bon Dieu »

ardeur à répondre à l’appel de Dieu dépend la façon dont chacun se situe sur son chemin spirituel et pourra être conduit à l’étape d’après.

Le désir de Dieu, la soif d’infini et d’absolu, détermine aussi à quel rythme et dans quelle mesure la personne reconnaîtra les envoyés de Dieu — les prophètes et plus encore le Messie —, et si elle se laissera guider par eux en toute confiance. Le désir de Dieu n’est pas facile à identifier. Il ne se donne à voir que dans la réponse de l’homme à l’appel de Dieu. Les belles paroles ne sont ici d’aucune utilité. N’ont de poids que les faits et les mots à l’épreuve de la vie quotidienne. Même la foi en Jésus Christ ne garantit pas nécessairement que quelqu’un a reconnu le Messie. Dans bien des cas, les gens ne voient en lui qu’un homme religieux qui nous veut du bien et nous donne l’exemple. Le Messie est bien plus que cela.

Tout accompagnateur spirituel, homme ou femme, devrait d’abord apprendre à scruter avec des yeux d’aigle le désir de Dieu chez la personne qu’il accompagne. Car il n’y a pas de meilleur indicateur pour savoir où et comment la rejoindre. Le désir est le radar pour la vie éternelle, pour Dieu.

Les commandements Le jeune homme riche avait le désir de Dieu. C’est poussé par cette force qu’il est venu demander à Jésus en termes extrêmement clairs et précis de lui montrer le chemin de la vie éternelle. Jésus, qui prend la question au sérieux, lui indique le premier pas à faire pour avancer dans cette direction. « Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, c’est Dieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Il lui dit : “Lesquels ?” Jésus reprit : “Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne commettras pas de vol.

Tu ne porteras pas de faux témoignage. Honore ton père et ta mère. Et aussi : Tu aimeras ton prochain comme toi-même” » (Mt 19, 17-19).

Par cette réponse, Jésus montre la grande importance qu’il attache aux commandements. L’injonction n’est pas nouvelle puisqu’elle remonte à Moïse. Dans le sermon sur la montagne, Jésus reprend le Décalogue à son compte, et appelle expressément à s’y conformer. De même ici, il invite le jeune homme à suivre les commandements de 15

En lecture partielle‌

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Éditions Vie chrétienne

MISSION DANS LE MONDE ET L’ÉGLISE

200 222 314 331 342 406 457 458 478 501 559

Promouvoir la justice Des hommes disponibles Laïcs et prêtres: perspectives d’avenir Quand incroyance et indifférence parlent à la foi La Justice et la Foi, la loi et l’Évangile Un message de salut pour tous Foisonnement religieux La traversée de l’impossible Dieu partagé. Le chemin de François Xavier Christianisme et nature Résister et oser l’espérance

572 578 589 590

En quête d’identité Oscar Romero, prophète d’une Église des pauvres Sauvegarder la Création* Les migrants, François et nous

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Retrouver la prière

189 380 431 454 553 564

Invitation à la prière Jalons pour prier Les Psaumes. « Poèmes de Dieu, prières des hommes » Jour après jour. Psaumes Prier dans l’instant Va vers le pays que je te montrerai*

573 579 582 588

Prier dans l’ordinaire des jours* Temps du Carême* Un chemin spirituel* Que tes œuvres sont belles!*

599 604

Prier dans l’instant. Volume 2 Prier la Passion et la Résurrection*

155 350 495 502 531 540 554 561 567 576 583 603

Qui es tu Ignace de Loyola?

Ignace de Loyola par lui-même Naître sous X… et inventer sa vie Le corps mal entendu Quand l’œil écoute Au fil des jours blessés Les Couleurs de Dieu Lumière au cœur de la nuit Oser la charité J’ai vu changer la société Ma vie de médecin de campagne Une lumière en plus du Soleil

ÉCOLE DE PRIÈRE

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Vie chrétienne J-P. Deloupy, s.j.

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Vie chrétienne X. Lacroix B. Vermander, s.j.

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M. Rondet, s.j. et Y. de Gentil Baichis Michel Farin, s.j.

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Collectif G. Médevielle, s.a.

J-Cl. Dhôtel, s.j., Fr. Partoës, s.j., et Ed. Pousset, s.j.

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D. Rimaud, s.j.

M. Cl. Berthelin Fr. Laurent et G. Quatrefages, s.j.

A. Delisle J. Fédry, s.j.

B. Régent, s.j.

M. Rondet, s.j. et Pierre Faure, s.j.

Vie chrétienne B. Régent, s.j.

RÉCITS ET TÉMOIGNAGES

J-C. Dhôtel, s.j.

Illustré par Ch. Hénin M-F. Bergerault M-H. Boucand E. de Rosny, s.j.

P-M. Hoog, s.j.

Arcabas et M. Rondet, s.j.

A. Delp, s.j.

B. Pommereuil Y. de Gentil-Baichis D. Heneman M. Joyeux, s.j.

N.B. — Les titres marqués d’un astérisque contiennent « Matière à exercices ».

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Achevé d’imprimer

Vie spirituelle et discernement Franz Jalics, s.j.

Désir de dieu Aller plus loin avec Jésus Jésus le premier a montré la voie de l’accompagnement spirituel. Dans l’Évangile, on le voit rejoindre son interlocuteur au point même où il en est de son chemin vers le Père, de son désir de Dieu. De là, il lui permet d’accomplir un pas de plus.

Ce chemin est long et passe par des étapes spirituelles différentes. À partir des récits évangéliques, Franz Jalics en distingue quatre, qui se reconnaissent à des comportements et des formes de prière spécifiques. La première réponse à l’appel du Seigneur consiste à suivre les commandements donnés dans l’Écriture. La spiritualité de la mission en découle alors. Mais rien ne peut se faire sans un approfondissement de notre ancrage en Jésus Christ : le contempler dans le silence est le préalable à l’unification à Dieu, vers laquelle nous oriente notre condition de baptisés. À chaque stade de cet itinéraire escarpé, l’auteur donne de précieux conseils aux accompagnateurs spirituels pour imiter Jésus dans leur vocation à conduire celui qu’ils accompagnent vers Dieu notre Père. Il offre en outre à tout lecteur des moyens pour laisser Jésus occuper une place de plus en plus centrale dans sa vie, de la méditation des textes évangéliques à l’abandon dans la prière contemplative.

Franz Jalics, s.j. est né en 1927 à Budapest. Ordonné prêtre en 1959 en Argentine où il a été envoyé par la Compagnie de Jésus, il enseigne d’abord la dogmatique et la théologie fondamentale. Il donne les Exercices spirituels depuis 1963. Il a survécu aux escadrons de la mort de la dictature argentine. Il vit depuis 1978 en Allemagne, où il dirige de nombreuses retraites de prière contemplative, spiritualité qu’il a développée durant les mois de sa détention.

14,00 €

viechretienne.fr ISBN 978-2-900282-45-8

© Éditions Vie chrétienne, 2020 47 rue de la Roquette 75011 Paris, France

Code article 607

9 782900 282458

En couverture : Benoît Mercier, Sable XXV aux promeneurs, © Adagp Paris, 2020