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GÊNESIS

A Bíblia em Miniatura Uma leitura em cada versículo

Josué Paulo de Lima

GÊNESIS

A Bíblia em Miniatura Uma leitura em cada versículo

São Paulo 2010

Copyright © 2010 by Editora Baraúna SE Ltda Capa e Projeto Gráfico Alline Benitez Revisão Priscila Loiola

CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ _______________________________________________________________

L696g

Lima, Josué Paulo de Lima Gênesis: a Bíblia em miniatura: uma leitura em cada versículo/ Josué Paulo de Lima. - São Paulo: Baraúna, 2010.

ISBN 978-85-7923-096-7 1. Bíblia. A.T.Gênesis - Crítica, interpretação, etc. I. Título.

10-2533.

CDD: 222.1106 CDU: 27-242.5

31.05.10 07.06.10

019484

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Impresso no Brasil Printed in Brazil DIREITOS CEDIDOS PARA ESTA EDIÇÃO À EDITORA BARAÚNA www.EditoraBarauna.com.br Rua João Cachoeira, 632, cj.11 CEP 04535-002 Itaim Bibi São Paulo SP Tel.: 11 3167.4261 www.editorabarauna.com.br

Dedicatória

Ao D’us de Israel, que me deu vidas (no plural), mesmo sabendo que sou desprezível. À memória do meu pai, João Calixto de Lima, que lia publicamente a Bíblia e a ensinava a mim. À memória de minha mãe, Maria Fernandes Pinto, que sempre me dizia: “De hora em hora, D’us melhora”.

No seu leito de morte, suas últimas palavras foram uma alusão a Isaías 38.2-5.

A todos os meus mestres e mestras da Verdade que, anonimamente, me enriqueceram com o ouro das Escrituras.

Aos meus irmãos e irmãs biológicos. A toda a minha família.

Aos quatro maiores judeus: Abraão, que me ensinou o monoteísmo puro; Moisés, que me ensinou a Torá; Jesus, o maior de todos, que me deu as vidas e as salvações; e Paulo de Tarso, que me explicou a Torá.

Sumário

Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Gênesis – Bereshit – Versão A.R.A.. . . . . . . . . . . . . . . 11 Capítulo 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Capítulo 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Capítulo 3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Capítulo 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Capítulo 5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Capítulo 6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Capítulo 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Capítulo 8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Capítulo 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Capítulo 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Capítulo 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Capítulo 12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Capítulo 13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Capítulo 14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Capítulo 15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Capítulo 16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Capítulo 17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Capítulo 18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Capítulo 19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Capítulo 20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Capítulo 21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Capítulo 22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Capítulo 23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Capítulo 24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Capítulo 25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Capítulo 26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Capítulo 27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Capítulo 28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Capítulo 29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Capítulo 30. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Capítulo 31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Capítulo 32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 Capítulo 33. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Capítulo 34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Capítulo 35. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 Capítulo 36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Capítulo 37. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 Capítulo 38. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 Capítulo 39. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 Capítulo 40. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Capítulo 41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 Capítulo 42. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Capítulo 43. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Capítulo 44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 Capítulo 45. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Capítulo 46. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 Capítulo 47. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 Capítulo 48. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405 Capítulo 49. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 Capítulo 50. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 Fim.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441

Prefácio

Todo aquele que escreve, desde um simples aviso ou bilhete até um tratado científico, tem como objetivo alcançar pelo menos um leitor ou leitora. Estes parcos escritos nesta obra têm algumas pretensões: agradecer ao Eterno, unificando-lhe o Nome, e auxiliar um pouco os amantes do livro Gênesis.

Todos os livros da Bíblia, a meu ver, são importantes. O Gênesis, no entanto, tem algumas características admiráveis. Nele estão expressos os fundamentos do monoteísmo puro; da cosmogonia; das Eras; dos povos de todas as nações e, obviamente, do povo judeu.

O relato da Criação vai do capítulo 1.1 ao 2.25, perfazendo um total de 56 versículos ou cerce de 3, 652% do total do livro. Da Queda do Homem até a Promessa da Redenção, isto é, de 3.1 a 4.7, são mais de 31 versículos ou cerca de 2, 022% do livro. Das Genealogias até o Dilúvio, ou seja, de 4.8 a 7.24 são mais 97 versículos ou 6, 327% do livro. Do Dilúvio até Babel, isto é, do versículo 8.1 ao 11.9, são mais 92 versículos ou 6, 001%. De Abraão até a morte de José são mais 1257 versículos ou 81,99% da obra. Por estes dados, percebe-se a importância de Abraão e seus descendentes, uma vez que 81,93% do

Gênesis ou 1257 versículos de um total de 1533 foram usados para descrevê-los.

Fui alfabetizado aos seis anos de idade em uma zona rural, andando vários quilômetros a pé até a Escola. Assim que aprendi a ler, após seis meses na escola, comecei a leitura do primeiro livro – a Bíblia Sagrada; tradução do Padre Matos Soares. Fui incentivado à leitura de toda ela e assim o fiz, em um período de quase oito meses. Nunca mais deixei de lê-la.

Estes escritos são o produto dessas leituras feitas por mim. Não tenho nenhuma presunção de receber elogios por esses escritos, pois ninguém mais do que eu sabe das insuficiências desses meus escritos, e reconheço com todas as minhas forças o quanto este trabalho é amador. Ler o Gênesis, como qualquer outro livro da Bíblia, exige a mente de um profeta, a idade de Matusalém, a santidade do Messias e uma erudição infinita; prerrogativas essas que nunca tive. Todavia, inspiro-me em Paulo, Salomão e outros que me instigaram a acreditar no poder do livro.

Além disso, há uma máxima na obra Pirke Avot que diz: “A obra não é tua para que a termines; tampouco és livre para não participares dela”.

José Paulo de Lima

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Gênesis – Bereshit – Versão A.R.A.

Capítulo 1

V1. No princípio – O Senhor não se preocupou em dizer o tempo, fixar datas. Tudo é presente, pois Ele é Eterno. Criou. Como? A partir do nada. Pelo poder de Sua Palavra. O verbo aqui usado é o (bārā’) que só pode ser usado quando o sujeito da oração é Deus, bendito seja. Todos obedecem ao Seu Comando.

Deus [bendito seja] – O golpe de morte em todos os deuses foi dado. O Eterno é Único. Criou tudo sem ajuda de nada e de ninguém.

Os Céus – sempre no plural, no original. Primeiro, os Céus; depois, a Terra. O Reino dos Céus deve ser buscado primeiro para que o da Terra seja perfeito. Primeiro, Deus, bendito seja, providenciou proteção espiritual aos homens. Só depois a Terra, a proteção secundária. V2. Sem forma e vazia – Nada é perfeito até que o comando do Senhor é dado. Só assim as coisas vão tomando formas perfeitas. Quando Ele ordena, tudo fica belo e completo.

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Havia Trevas – O texto não diz que o Espírito, bendito seja, pairava sobre as Trevas, e sim sobre as águas.

Caso isso fosse feito, as trevas desapareceriam para sempre, pois Ele, bendito seja, é Luz imarcescível.

V3. Haja Luz – O primeiro comando de Deus, bendito seja, na criação. É imediatamente obedecido, pois disse: “houve luz”. O Eterno, bendito seja, nunca quis que as trevas governassem o Mundo, pois disse “haja, expulse as Trevas!”. E a Luz não lhe foi desobediente.

V4. Viu Deus [bendito seja] – Como? Como é que Deus, bendito seja, vê? Pelo Seu conhecimento absoluto, viu a Luz em todos os seus aspectos como resposta ao domínio das Trevas e declarou solenemente: “A Luz é boa”. Em todos os aspectos e ponto final! Se alguém ousar discordar, prove!

Fez separação – Mas será que as Trevas e a Luz existiam juntas? A Luz fora criada. As Trevas, o texto simplesmente diz: havia Trevas.

V5. Chamou – Criou e deu-lhe função. O Eterno, bendito seja, não cria nada por acaso. Criou para servir-lhe de testemunha e para servir ao resto da criação. Até as Trevas foram nomeadas pelo Eterno. Elas também são necessárias. Desde que se separaram ou foram separadas, obedientemente, Trevas e Luz servem e obedecem ao comando do Senhor. A ordem fora estabelecida já no primeiro dia.

V6. Disse... haja – Este é o segundo comando do Senhor. É um comando duplo. De um só fôlego, o texto diz: haja firmamento.... e separação...

V7. Fez – Este versículo é muito interessante. No

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primeiro comando, o Eterno, bendito seja, disse apenas “haja”, mas, além disso, Ele fez tanto o firmamento como a separação. Ele mandou e executou Seu próprio comando, Sua própria ordem.

V8. Chamou... Céus - Chamou, nomeou para a sustentação das águas superiores e das inferiores. As Trevas e a Luz já estão no segundo dia de serviço ao Eterno – tarde e manhã – segundo dia.

V9. Disse também – O terceiro comando. De novo temos um comando duplo. Ajuntamento das águas e aparecimento da terra seca. A natureza prontamente Lhe obedece: “e assim se fez”.

V10. Chamou Terra – A Terra foi preparada intencionalmente e carinhosamente para o homem. Tão intimamente ligado a Terra está o homem que, no original, tanto homem como Terra têm a mesma raiz: Adam e adamah, respectivamente. O homem é tão apegado a terra, que só Terra, sairá dela pela intervenção divina, isto é, pelo arrebatamento da Igreja.

V11. Produza a Terra – O solo superficial que sustenta as raízes das plantas. As árvores e as plantas foram produzidas pela Palavra e cada uma dentro de sua categoria ou espécie. Parece indicar a impossibilidade de uma planta “inferior” mudar-se ou evoluir-se para categoria superior.

V12. A Terra produziu – Este versículo não é uma repetição do anterior, mas mostra a beleza da harmonia e da obediência da Terra, cumprindo a ordem dada pelo Eterno, bendito seja: produza! E ela produziu.

V13. Houve tarde – Nenhuma anormalidade. As Trevas da tarde e a Luz da manhã juntas servindo ao Criador.

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Os céus, a Terra, as águas, ao que parece, foram criados antes da separação Luz/Trevas.

V14. Haja Luzeiros – Já havia separação clara entre Luz e Trevas com nomes específicos como dia e noite. Por que, então, os Luzeiros? Porque o texto diz, aparentemente, como redundância, “para fazerem a separação entre o dia e a noite?”. Estes Luzeiros diferem da Luz e Trevas que estão em toda parte. Os Luzeiros foram fixados no firmamento dos Céus. A função deles é, também, além de separar o dia da noite, sinalizar, marcar as estações e fixar os calendários. Os calendários mais comuns, como o hebraico, o mulçumano e o solar são baseados nos dois Luzeiros – Lua/Sol. V15. E sejam para Luzeiros – A função específica, além das anteriores, é alumiar a Terra. É declarada guerra à Astrologia. Sol e Lua não governam o destino humano. Apenas servem ao Criador. O texto é sóbrio – “e assim se fez”. Os astros não desobedecem; apenas iluminam a Terra.

V16. Fez Deus [bendito seja] – Como nos VV. 6, 7, o texto deixa claro que Deus, bendito seja, deu a ordem – haja – e Ele mesmo a executou. “Fez Deus”. Estabeleceu, também, hierarquia; o maior governaria a parte boa que é o dia, o menor governaria a noite. Não está dito se a noite é ruim.

De maneira genérica, “tudo era muito bom”. As estrelas foram feitas para auxiliar os dois Luzeiros, ao que parece.

V17. E os colocou... para alumiar – O versículo é enfático. Pela segunda vez é dito para alumiar e não para serem adorados como deuses. É um golpe mortal no politeísmo de todas as épocas. O que os pagãos chamavam de deuses Shamash (Sol) e Yareah (Lua), o Eterno, bendito

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seja, chama simplesmente de Luzeiros (hebr. meorot). As estrelas são cohavim.

V18. Para governarem – Pela segunda vez, o Senhor alerta: é apenas para governar e alumiar a noite. Temos a beleza incomparável da poesia hebraica com sua característica sui generis: o paralelismo.

V19. Houve tarde – A beleza da obediência da dupla Luz/Trevas é reafirmada.

V20. Disse também – É a terceira vez que aparece essa expressão. Na primeira, era para a separação das águas e da Terra. Na segunda, para haver separação Luz/Trevas.

Desta vez, a ordem é para que os animais se juntem às águas e aves se integrem ao ar e Terra. O voo é delimitado sobre a Terra, mas sob o firmamento dos Céus.

V21. Criou – Este verbo só é usado quando o sujeito é o próprio Deus, bendito seja. Nenhum outro pode ser sujeito do verbo bārā’ (criar). Os animais marinhos são chamados de tanin, no original. Não devem ser as baleias, conforme os estudiosos. Foram criadas todas as aves; quer sejam kasher, quer sejam treifá (apropriadas ou não para o consumo). Mesmo assim, tudo é bom, pois tem suas missões a cumprir.

V22. Deus [bendito seja] os abençoou – Fico estupefato diante dessa maravilha. Deus [bendito seja] recitou uma bênção sobre os animais! Como conversar com animais? Só o nosso Deus, bendito seja, como Criador, entende esta linguagem – a dos animais! Jó disse que até os peixes falariam sobre Deus [bendito seja] (Jó 12.8). Deus [bendito seja] deu graciosamente aos animais aquáticos e às aves o poder da fecundidade.

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