Areíto 20110910

Areíto

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Nelson Marrero Diseño: Carla González SÁBADO 10.09.2011

GENEALOGÍA

Para no sentirse solo en el mundo basta con que busques tus tantos primos Pág. 4

WILSON MORFE

“Sobre Héroes y tumbas” Ajusticiadores Maximo Gómez

Desaparecen y mueren a En una tumba que pasa manos de Ramfis inadvertida en Cuba 6y7

Buscando una respuesta Como un palacio de lágrimas son definidos los hospitales y las escuelas mientras los nuevos millonarios pasean su “buena suerte” y los pobres no tienen otra esperanza que dejarse llevar por el viento...

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Dos exposiciones en La Vega El Centro Cultural de La Vega fue restaurado y reabierto al público por la alcaldía de esa ciudad. Por este motivo dos importantes exposiciones de sus artistas en múltiples disciplinas pueden ser visitadas en el mismo.

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HOY

AREÍTO

Sábado 10 de septiembre de 2011

Zona Areíto Areito

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Fernando Cabrera (escritor y gestor cultural) Estoy trabajando un nuevo poemarío “Gaia” y un libro conjunto llamando “Santiago de los caballeros, imágenes del corazón” que ya tiene fechada su publicación en diciembre.

LA GUIA

CIELO NARANJA

Marivell Contreras

POR MIGUEL D. MENA

LIBROS

La respuesta, ¿está en el viento?

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abía una vez un mítico director de periódico en los años 70 que al mediar la tarde mascullaba en la redacción que “quería sangre”, porque al parecer, esa era la única manera de vender su medio.

Al hablar de sangre, ya no se piensa en la “sangre nueva” o “joven”, ni siquiera en la “sangre perdida”. Ahora pienso que el mítico director de periódico ya no tendría que preocuparse, porque la sangre que quería vendrá sola.

Leer de conjunto la prensa dominicana de los últimos años es pasear por una exposición de perversidades y excesos, donde cada día habrá una muerte peor que la del día anterior: más pensada, más macabra, junto a las proezas de nuestros peloteros, merengueros y uno que otro concierto de algún artistas del hit parade de los 60, sino es que Joseíto Mateo corta su caña. ¿Es eso lo que produce el país dominicano? ¿Es eso lo que vende? ¿O lo que se compra? ¿Dónde están las fuerzas vivas de la nación, los alternativos, los críticos, los pensadores, los emergentes, los creadores, la sociedad civil, la intelligentsia, las izquierdas? ¿Dónde están las iniciativas, las propuestas, las repuestas, los encuentros?

Nuestra sociedad no ha superado los males del verticalismo, léase, del autoritarismo. La única dimensión reconocida es la de mirar a los que están arriba suponiéndose que siempre se está abajo, como un Newton que no viera más que su manzana cayendo. La última esperanza visible fueron nuestras izquierdas, pero ellas se quedaron recordando a Manolo y a Caamaño, sin advertir que los museos son importantes pero no se puede vivir toda la vida en una cripta. ¿Qué sentido tiene

recordar cuando no hay una voluntad de decantar el presente? ¿Miraremos sólo a la ciudad destruyéndose, pensándose que superamos así el escarnio de este día?

A veces hay que reconocer los males del cuerpo sin tener necesariamente que anularlo. Por ejemplo, pienso que después de 50 años de ajusticiamiento de Trujillo, Trujillo vive, y no porque yo lo quiera, sino porque nuestra manera de vincularnos y expresarnos socialmente depende de un afirmarse autoritariamente. El trujillato se fundó en el abuso y la demostración de sus bicornios. ¿No es igual de abusivo la camada de nuevos supermillonarios mientras nuestras escuelas y hospitales son palacios de lágrimas? ¿No equivale el precio de una yipeta de nuestros congresistas a la construcción de ocho aulas? ¿Cuánto paga el erario público en llamadas telefónicas?

Cuando salgo de mi casa y tengo que cruzar la 28 de febrero con Barahona me enfrento a una de las esquinas más salvajes y violentas de nuestra capital, donde nadie respeta nada. ¿Cómo es que hablamos de “ciudad posible” cuando en la esquina de mi casa no ha funcionado nunca un semáforo ni una autoridad del transporte y cientos de vidas se exponen diariamente a que cualquiera “le dé un tablazo”?

Lo peor del caso es que no sólo las cosas andan mal desde arriba: es que desde abajo se mueve muy poco. Y, sí, sí, sí, el espacio se me acaba y no sé si la respuesta esté en el viento. Sí, no lo sé.

El amor de mi vida Lejos de ser una historia de amor romántico de una pareja o de situaciones relacionadas con el corazón, la periodista y escritora española Rosa Montero reúne en “El amor de mi vida” (Alfagura, 2011), su gran pasión por la literatura y sus lecturas y escritores predilectos.

Una autora para quien la lectura es como el oxígeno que le permite respirar y que además le da a sus lectores desparramados por el mundo, una especie de guía de lectura, con estos artículos que fueron publicados en el prestigioso periódico El País entre 1998-2010.

Tan disímil es el listado que el libro inicia con un viaje por el naturalista Charles Darwin, pasa por El Corazón de las tinieblas de Josep Conrad, la Lolita de Vladimir Nabokov, Carlos Castaneda, Plutarco, y sigue transitando de un siglo a otra y de un género a otro de Lafontaine a la creadora de Frankenstein, sin olvidar a autores más actuales como Elvira Lindo.

Clásicos, románticos, aventureros, lecturas sobre la lectura y la vida que bien vale la pena leer. Librerías: Avante, Amengual, Carrefour y Jumbo Luperón. RD$725.

Adicional a su generoso testimonio sobre el denunciado fraude electoral del PRSC en 1994 en contra del PRD, este tomo, el 80 de la Fundación Cultural Dominicana contiene actas, fotos, artículos y editoriales periodísticos tanto nacionales como internacionales y relatos sobre la delicada función que _Graham asumió junto a monseñor Agripino –que prologa el texto con su propio aporte testimonial-, lo que lo convierte en un material de primera mano para refrescar la memoria sobre la política local y sus trances. Librería La Trinitaria, RD$575. _ ____________________________________________________________________________

No hay silencio que no termine

La política y una vez candidata a la presidencia de Colombia raptada por la guerrilla y mantenida en secuestro por casi más de 6 años, Ingrid Betancourt nos entrega un relato conmovedor de lo que fue esta experiencia de cautiverio en manos de la FARC. Betancourt logra transmitir su crecimiento personal a través del trauma sufrido, sus meditaciones sobre la vida y sobre la condición del ser humano. Sirena Libros, RD$1,100.00 _ ____________________________________________________________________________

La crisis electoral del 94 La editora del ensayista e investigador Bernardo Vega entrega a los coleccionistas e interesados en la historia reciente de la República Dominicana este libro de la autoría de John W. Graham. Cuyo valor está directamente ligado con el papel que jugó como representante de de la OEA en la mediación de ese conflicto que enfrentó a dos titanes de la política dominicana, los doctores Joaquín Balaguer y José Francisco Peña Gómez.

Cómo se escribe un periódico; el chip colonial y los diarios en América Latina Basado en una experiencia de más de 10 años como maestro de talleres de la Fundación Nuevo Periodismo, Miguel Angel Bastenier, veterano periodista hispano-colombiano hace una reflexión que convierte en ensayo y que sirve lo mismo para periodistas establecidos de la vieja escuela como para los nuevos periodistas. Lo primero que hace es que todo periodista de habla española tiene que tener como norte la fidelidad absoluta a nuestra lengua.

Explica el nuevo escenario y mezcla este con el uso de los géneros, los vicios usuales y destaca la labor y el valor de los editores. Hace énfasis en los yerros del periodismo latinoamericano y su afán por llenar “párrafos con declaraciones innecesarias” y da 20 condiciones para ser un buen periodista. Librería Mateca, RD$950.00. _ ____________________________________________________________________________

LA HISTORIA

1844

DESTIERRO. Juan Pablo Duarte y su hermano Vicente Celestino y sobrino Enrique son obligados a salir del país luego de haber sido mantenidos prisioneros por el general Pedro Santana, durante varios días en la Fortaleza Ozama. Lo peor fue que la familia fue separada en el buque que se los llevaba del país a distintos lugares de América, “con la intención de hacer más dolorosa la partida”, según registra en primera persona, en su diario su hermana Rosa Duarte.

1846

(11 SEPT.) MUERTE. José Núñez de cáceres reconocido por haber sido precursor del primer proyecto de emancipación que históricamente quedó consignado como “la Independencia Efímera”, ya que fue abortado por la Ocupación Haitiana dirigida por el presidente Boyer, muere en la ciudad mexicana de Víctoria.

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1848

AMNISTÍA. El presidente Manuel Jiménes, quien sustituyó al general Pedro Santana, convoca a los legisladores para entre otras leyes, otorgar una amnistía a Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez, Ramón Matías Mella y otros expulsados políticos.

1885

(14 SEPT.) INMIGRANTES. El presidente Woss y Gil no concebía que la recién fundada República pudiera avanzar sin la intervención de inmigrantes sobre todo de Europa, por eso ordenó a Hacienda que le evalúe la cantidad de terrenos disponibles para traerlos a formar parte del proyecto de desarrollo nacional. _

1848

(16 SEPT.) NACIMIENTO Nace en Santo Domingo el poeta Federico Henríquez y Carvajal.

AREÍTO

Arte contemporáneo

Sábado 10 de septiembre de 2011

HOY

Jose Lantigua Cruz. Carta autobiográfica. Mixta sobre tela, 2010.

Iliana Centeno. Sin título. Obra digital sobre tela.

Carlos Francisco Marte. Espécimen perdido, 2010.

Parte frontal de la Casa de la Cultura, en La Vega.

¡Reabierta la Casa de la Cultura, en la Vega!

AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ

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esde mi muy íntima consideración, la reapertura de la Casa de la Cultura de La Vega se proyecta como uno de los eventos más significativos de la intensa, deslumbrante y “precaria” agenda cultural dominicana del 2011. Con dos interesantísimas exposiciones en las que participan más de 40 artistas visuales dominicanos contemporáneos, entre pintores, dibujantes, escultores, fotógrafos y videocreadores, la noche del pasado 30 de julio, el honorable Alcalde de La Vega, Ing. Alexis Pérez, asistido por un equipo multidisciplinario de ingenieros, arquitectos, creadores y gestores culturales de la provincia, hizo entrega, mediante acto formal, del histórico y restaurado edificio que es también sede de la Dirección de Cultura de la Alcaldía.

Hacia finales del siglo XlX, La Vega experimenta un proceso de notable auge económico y verdadero florecimiento cultural con el establecimiento del ferrocarril Sánchez-La Vega (1886). Entre otros asuntos, dicho proceso incluye la transformación de las pautas “cívicas” o expectativas socioeconómicas vigentes desde la segunda fundación de la ciudad (1563). La madera industrializada-llegada desde Inglaterra-; el hormigón armado y los bloques son primicias; arquitectos y maestros franceses, cubanos, españoles y dominicanos, aportan a la arquitectura vegana una serie de características estéticas y funcionales ciertamente distintivas y enriquecedoras.

Regia sobriedad, elegancia, sencillez, energía y monumentalidad, reflejan los vestigios del florecimiento material y del espíritu “progresista” que históricamente asimila la ciudad. Estos elementos se aprecian de inmediato en el edificio de la Casa de la Cultura de La Vega, de especial interés para los amantes y estudiosos del patrimonio cultural dominicano ya que se trata de una verdadera joya arquitectónica de estilo “neoclásico institucional”.

Edificio de dos plantas y proporciones clásicas cuya fachada nos impacta por su arquería romana sobre columnas toscanas que se abren en el centro, enfatizando el impresionante juego de simetrías. Su historia se inicia en el año 1904 como antigua Casa Consistorial. En distintas décadas del siglo XX fue sede del Instituto Vegano de Cultura y del Instituto Nacional de Recursos Hidráulicos (INDRHI), entre otras instituciones.

La Casa de Cultura de la Vega fue inaugurada en 1993, sin embargo, desde 1994 la edificación había estado en ruinas y ocupada por vagabundos. Su remodelación ha estado a cargo de los arquitectos Raúl T. Morilla, Patricia Fernández y el Ing. Alberto Mercedes, destacando sus puertas de caoba y cristal; la serenidad y transparencia de los espacios interiores; el mobiliario de diseño contemporáneo y el efectivo sistema de iluminación, además del contrapunteo entre la limpieza y la calidez de la pintura exterior.

La casa tiene áreas para artes visuales, música, danza y teatro, definiendo un espacio potencialmente integrador de los distintos colectivos sociales, culturales y educativos. En la segunda planta cuenta con un espacio multiuso o Sala Polivalente, lo cual la convertirá no solo en el corazón cultural provincial, sino también en escenario indiscutible para todo tipo de actividades culturales y sociales, así como punto de encuentro de veganos y visitantes.

“Estamos trabajando en la edición del boletín y en calendarización de las actividades de los próximos tres meses. “Nos proponemos priorizar el apoyo a los jóvenes artistas veganos”, declara entusiasmado el Arq. Stalin Vladimir Castillo, director del Departamento de Cultura de la Alcaldía, que también incluye la Academia de Música, la Banda Municipal de Música y la Unidad de Investigación y Rescate del Folclor Vegano.

Dario Suro. El más emblemático artista vegano y uno de las grandes maestros del la plástica dominicana de la modernidad, ha sido escogido para designar la sala de exposiciones de la primera planta. En esta sala se presenta la exposición titulada “Retrata de corazón lo mejor de La Vega”, compuesta por 44 fotografías (32 autores) que integran la selección y premiación del “Concurso Orgullo de mi Tierra”, organizado por el Centro Cuesta Nacional (CCN) y el Centro Cultural Eduardo León Jiménes.

El Jurado de dicho concurso, integrado por Mayra Johnson, Domingo Batista y Danilo De los Santos, premió a unanimidad la foto “Panorámica: Atardecer en Valle de Tetero, Parque J. Armando Bermúdez”, de José Joaquín Lama Espaillat. El segundo premio fue para “Arando en Constanza”, de José Manuel Antuñano Peralta, mientras que Anthony Teófilo Gullón Pérez obtuvo el tercer premio con “Noche Buena en el Parque de las Flores”. Esta muestra estará abierta hasta el

30 de agosto.

Ante el triste escenario auspiciado por algunos líderes políticos del pasado y el presente, además de la inercia del Ministerio de Cultura, la remodelación y reinauguración de la Casa de Cultura, demuestra una sorprendente, positiva y ejemplar vocación diferenciadora respecto a la responsabilidad de la instancia municipal en nuestro país por parte de la Alcaldía de La Vega. En ese sentido, el Ing. Alexis Pérez y su equipo de colaboradores nos están enviando un mensaje bien claro: se trata, sencillamente, de visión y voluntad política a la hora de invertir los recursos necesarios en acciones que contribuyan al pleno desarrollo de los diversos sectores de la sociedad. Y, de entrada, este mensaje está siendo correspondido efectivamente por la mayoría de los artistas veganos activos.

Precisamente, la Sala Polivalente de la segunda planta acoge la muestra titulada “Diez artistas veganos del presente” en la que destacan los trabajos pictóricos de Carlos Francisco Marte-Cayoya-, José Lantigua Cruz-Bule-, Marcos Jorge, José Francisco Luzón, Carlos Regalado y José Roberto Abreu, además de los dibujos de Leudys McKornin Salcedo, las esculturas de Ricardo Brito y las reacciones multimedia de Iliana Centeno y Raúl Morilla.

La responsabilidad curatorial de esta excelente exposición ha estado a cargo de Danilo De Los Santos, quien sostiene que “Si bien los diez expositores se particularizan con asuntos y dicciones inconfundibles, colectivamente ofrecen un canto general que nos remite a la pieza musical que escribiera José Curbelo, director de la Banda de Música en 1882. Hermosa pieza que en opinión de Virginia Roca es símbolo de vegano y sonido armonioso de sus alboradas. La pieza se titula Despertando La Vega, la cual es afortunada coincidencia de celebración”. La muestra se mantendrá abierta hasta mediados de octubre.

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CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do/ Julio González

¿Cuántos primos tengo?

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AREÍTO

Sábado 10 de septiembre de 2011

on alguna frecuencia oímos la expresión: “mi familia es muy corta”.

Ciertamente que no dudamos que así pudiese ser en casos muy contados, pero, ¿será que no conocen su familia quienes así se expresan? En la medida en que nos remontamos a generaciones anteriores, a partir de los parientes colaterales es posible alcanzar, sólo hasta los padres de los tatarabuelos, por ejemplo, una cantidad inimaginable de personas con las que se tienen vínculos de consanguinidad.

Para teóricamente calcular los posibles primos que una persona tiene, desarrollaremos un esquema con el cual estableceremos la cantidad de primos que esa persona pudiese tener.

Fijemos los siguientes parámetros para establecer un modelo matemático de cálculo de los primos directos, al mismo nivel y plataforma generacional. En este ejemplo, cada miembro de la familia tendrá sólo tres hijos, los cuales a su vez procrearán la misma cantidad de hijos. También asumiremos que no existe ancestro común alguno en siete generaciones.

Este modelo resulta muy conservador, ya que hasta la década de 1950 las familias promedio tenían de cuatro a seis hijos. Si nos vamos a las primeras décadas del siglo XX, las familias eran mucho más numerosas.

Veamos el ejemplo: He nacido en los primeros años del siglo XXI, y para seguir con el modelo establecido, ya también nacieron mis dos hermanitos.

Mis dos padres, nacidos en el gobierno de don Antonio Guzmán, tienen a su vez dos hermanos cada uno, por lo cual tengo cuatro tíos. Estos a su vez me proporcionan 12 primos hermanos.

Si subo una generación me encuentro con los cuatro abuelos, nacidos cuando Trujillo celebraba su vigésimo aniversario en el poder, quienes tienen ocho hermanos, los que a su vez son mis tíos abuelos.

Estos me generan 72 primos segundos.

Recién saliendo las tropas norteamericanas de nuestro territorio como producto de la ocupación del 1916 al 1924, estaban naciendo mis ocho bisabuelos, lo cual también me trae mis 16 tíos bisabuelos. Estos a su vez me otorgan 432 primos terceros.

Cuando mataron a Ulises Heureaux y tomaba posesión el Presidente Wenceslao Figuereo, estaban naciendo mis 16 tatarabuelos y también mis 32 tíos tatarabuelos. Estos últimos me proporcionan 2,592 primos cuartos.

Mis 32 cuartos abuelos estarían naciendo hacia 1875, cuando era presidente Ignacio María González. De igual forma, mis 64 tíos cuartos abuelos, quienes a su vez son los ancestros de mis 15,552 primos quintos.

En los primeros años de nuestra vida republicana estarían naciendo mis 64 quintos abuelos y mis correspondientes 128 tío quintos abuelos, los cuales a su vez me generaron 93,312 primos sextos.

Estas cifras, que parecerían exageradas, no lo son. Al contrario, en muchos casos pueden quedar cortas. ¿Y si siguiésemos a la época de la España Boba?, o ¿a la de los primeros años de la colonia española?

Al más profundo, sagaz y agudo genealogista le es muy difícil, para no decir imposible, determinar cuántos primos tiene.

Otro caso singular es el de cinco miembros del Instituto Dominicano de Genealogía, quien escribe incluido, amigos en común por nuestra afición a la investigación genealógica, quienes, a través de nuestros hallazgos hemos encontrado que somos todos primos entre sí.

No en vano hemos estudiado la genealogía de los Presidentes y Primeras Damas dominicanas, habiendo encontrado muchos parentescos entre ellos mismos.

En conclusión, la investigación genealógica profunda pudiera llevarnos a la conclusión de que no hay “familias cortas”, sino desconocimiento de la misma.

Aporte

HOY

René: ante tus huesos...

VÍCTOR SUÁREZ

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René del Risco Bermúdez

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Viaje a los cortos de América Latina Vaivén Treinta y un cortometrajes de audiovisuales animados será presentados todos los jueves en la Biblioteca Rep. Dominicana, de 5 a 7pm.

Dirigidos a niños y adultos con la intención de conectarlos culturalmente.

e repente me encontré dentro del cementerio municipal de la avenida Máximo Gómez.

No estaba diligenciando nada para un familiar, ni un amigo, ni siquiera un conocido físicamente hablando, aunque el interfecto es conocido por mi por todos los que gustan de la buena poesía, allí estaba yo como uno de los más cercanos familiares del decuyus, atendiendo el llamado de un abnegado familiar suyo, barajando precios con los Zacatecas y supervisores del apiñado campo santo, haciendo lo concerniente para un traslado hacia el cementerio Cristo Redentor, de los restos de un hombre del pueblo, un hombre de la patria, un ser de todos los dominicanos, por eso yo estaba ahí, como cumpliendo un deber con el más profundo empeño, haciendo lo que había que hacer para cuidar su nombre y su historia, como si bajo aquellas losas estuviera mi abuelo, mi padre, o mi más querido hermano, porque yo estaba ante la osamenta del inmortal Rene del Risco Bermúdez.

Con cuidado quitamos la lápida, ante la atención socarrona del policía municipal que igual que el enterrador no tenían ni la más mínima idea de a quien estábamos exhumando, para ellos una tumba más para levantar unos pesos.

Quitamos el mármol negro aun incólume, con sus respectivas fechas y el amor expreso de su viuda inscrito en la faz de la piedra como si hubiese sido escrito con el corazón mismo, rezando amor hasta la eternidad, así como también un corto fragmento de un poema del insigne poeta, que expresaba que en la tumba todos somos iguales.

Muchas veces yo también creí que allí en el frío sepulcral todos éramos iguales, pero cuando me vi, ante su simiente amarillenta y protegida por el tiempo, con su cabellera aun ondulada por el último peinado que alguien le hizo el día de su partida, entonces ahora creo que existen hombres diferentes, estos son: los que han vivido sin alma ante el mundo y los que como Rene el alma le tocó hasta los huesos, por eso treinta y cuatro años después, frente a su traje azul marino y su corbatin rojo y azul, el humilde poeta que hay en mi se desbordó.

Así que senté al autor de: Ahora que Vuelvo Ton en el asiento posterior de mi vehículo, en su osario de caoba, él era mi invitado especial y yo su vanidoso chofer, queriendo arrancar de entre sus dedos una primavera para el mundo.

El camino se hizo largo entre un tráfico atestado de humo, carcachas, motoconchos y calor, entre voladoras y yipetones me imaginaba al bardo de San Pedro de Macorís construyéndole versos al vendedor de frío frío, la vendedora de flores, el frutero y hasta a los "pitises" que deambulan por las avenidas buscando mejor vida.

Quiso hacerme recordar el cantor de abril, que estaba aún allí en el asiento trasero, justo de tras de mi y el poeta empezó a cantar su Eurídice Invencible:

“Digo amor y es el tiempo de los pasos cantando y la invencible alondra que cuidó nuestro invierno.

Digo amor y de pronto principio a conocerte inmóvil junto al muro con tu voz resignada...

Digo amor y camino buscándote el aliento con la misma mirada con que escribí tu nombre al sur de aquella tarde que, tibio, el mar lamía, para que tú me dieras tu beso repetido.

Digo amor, y regresas hacia los pastizales aromados de lluvias y cercanas violetas; tu cabeza de niña busca el dormido pecho donde los días sueñan con tu risa y tu frente.

Digo amor y hago un alto bajo el cielo que rueda hacia ti suavemente, como rueda este canto con que yo te recuerdo imperdonablemente...

Digo amor, y esta isla tendrá tu nombre Euridice”. Él era poesía, así de tierno, así de complejo, así de quimérico, un cuento infinito las veinticuatro partes del día, un jugar constante con las letras y aquel construir continuo con las palabras se hizo rutina entre sus dedos y en su vida de gaviota en vuelo, la noche era sol de medio día en su mirada y se despertaba en su pluma de abril el azul del cielo y del mar, él sabia construir mundos paralelos de armonía y belleza en cada verso.

Al llegar a su nueva morada, nos esperaba un reducido grupo, las más allegadas personas a Rene, su viuda Victoria América Bobea, su hijo Rene del Risco Bobea y su esposa Catherine, su cuñada Maria Soledad Bobea y yo que aun me pregunto porque el destino me puso allí en tan importante momento para crecimiento de mi alma.

El sepulturero hizo la apertura de el nuevo sepulcro, la inhumación transfirió a las pupilas la nostalgia y la tarde ya se marchaba, luego una corta oración evocada con profundo amor por Rene hijo, sus restos seguiran descansando en paz y su alma abriendo inspiración y camino a los poetas del mundo a través del sol de mil galaxias que es su esencia.

Aporte

AREÍTO

Sábado 10 de septiembre de 2011

HOY

Máximo Gómez y su tumba en el Colón

FRANKLIN GUTIÉRREZ

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ablar de cementerios es una actividad inusual para mucha gente, porque esas ciudades óseas son consideradas por quienes evaden el discurso fúnebre como espacios tenebrosos y desalentadores. Sin embargo, el turismo funerario está ganando un terreno importante en este mundo globalizado en el que hasta la Internet se ha convertido en un recurso para conservar en nuestra memoria a quienes abandonan el mundo de los respirantes.

Los cementerios, son también fuentes inagotables para conocer la arquitectura, la cultura, las costumbres, las creencias religiosas, los gustos de los pueblos y, sobre todo, para acercarnos a personalidades del pasado. A cementerios como Pere Lachaise y Montparnasse en París; Highgate, en Londres, Novy Zidovsky Hrbitov, en Praga; Almudena, en Madrid; La Recoleta y Chacarita, en Buenos Aires, y Colón, en La Habana, acuden turistas y gente común a dialogar secretamente con sus personajes preferidos: Frederick Chopin, Jim Morrison, Edith Piaf, Oscar Wilde, Marcel Proust, Simone Signoret, Jean de La Fointane, Honorato de Balzac, Jean Baptiste Poquelin (Moliére) y Miguel Angel Asturias; Charles Baudelaire, Eugène Ionesco, Samuel Beckett, Jean-Paul Sartre, Jean Seberg, Serge Gainsbourg, Porfirio Diaz, la actriz dominicana María Montez, Karl Marx, George Elliot, Virginia Woolf y Franz Kafka.

Siento una pasión delirante por los cementerios. Un viaje nacional o internacional no es pleno si no incluye un paseo por el camposanto más antiguo del lugar. Eso me permite una dimensión de paz ajena al bullicio de los vivientes. Caminar entre mausoleos y tumbas, descifrando en callejones angostos el lenguaje lapidario de los epitafios, es reconfortante.

Pero los camposantos, además de ser testigos del respeto que sienten muchos por sus difuntos son, al mismo tiempo, las guaridas de personas despiadadas e indolentes que entregan a familiares o amigos fallecidos a la suerte de la maleza y al olvido. Muchos opinan que los cementerios son como cajas de sorpresas, pues en ellos se encuentra lo que no se busca, como me ocurrió en el Cementerio Colón, en La Habana, Cuba. Estuve allí con el propósito de visitar las tumbas de tres escritores cubanos de mi preferencia: José Lezama Lima, Alejo Carpentier y Nicolás Guillén, así como el panteón del generalísimo dominicano Máximo Gómez, de sus más distinguidos huéspedes, junto a Dulce María Loynaz.

El cementerio Colón es, arquitectónicamente, uno de los más impresionantes de Hispanoamérica. Hay tumbas que por las leyendas surgidas en torno a ellas son visitadas asiduamente por los turistas funerarios, entre ellas: la de Amelia Goyri de Adot, conocida como "La Milagrosa". La fábula reza que, luego de morir de parto, Amelia fue sepultada junto a su recién nacido, pero años después al abrir su sepulcro para enterrar a su suegro, la criatura apareció entre sus brazos y ambos cuerpos estaban intactos. Desde entonces la gente va diariamente a pedirle milagros. Alrededor de dicha tumba hay numerosos testimonios de personas agradecidas.

De la tumba de Jeannette Rvder, bautizada como “la del perrito, o de la fidelidad”, cuentan los guías de allí que el único sobreviviente de los perros que dejó huérfanos tras su muerte quien fuera la fundadora de la primera Sociedad Protectora de Animales de Cuba, la visitaba diariamente hasta que el hambre y el cansancio lo mataron estando sobre el sepulcro de ella. La tapa del nicho es una escultura de la fenecida con el perrito en la parte inferior.

La de Margarita Pacheco es una historia sentimental y apasionada: tras su muerte a destiempo, su esposo, Modesto Canto, se apersonaba todos los días a su sepultura, portando un violín, a tocarle canciones de amor. Luego de fallecido éste, los hijos de la pareja continuaron por un tiempo la tradición musical. A ésta le llaman la tumba del Amor.

No menos llamativa es la leyenda de la

La tumba de Máximo Gómez en el cementerio Colón, de La Habana, luce abandonado.

tumba del "Dominó" que tiene tallada sobre el nicho una voluminosa ficha de dominó: el doble tres. En ella descansa una enviciada jugadora del dominó que luego de perder su fortuna apostando a dicho juego, cayó fulminada por un ataque cardíaco, con el doble tres apretujado en sus manos.

Eso es lo que vende la administración y los guías del cementerio Colón al visitante extranjero: un turismo funerario folklórico, rico en anécdotas, pero solamente útil para alimentar la curiosidad, la fantasía y el asombro del viajero. Esos son los lugares y personajes destacados en el brochure informativo que el público adquiere por un dólar y cincuenta centavos. De esas tumbas hay fotos atractivas y un mapa localizador.

Al inicio del largo recorrido, que conduce hasta esos espacios folklóricos, los guías cruzan frente a los monumentos dedicados a Mariano Martí y Leonor Pérez, padres de José Martí, y a Calixto García, prócer independentista y, aunque sin detenerse mucho en ellos, se lo hacen notar al cliente.

Sin embargo, frente a esas mismas personalidades cubanas, está la tumba de Máximo Gómez, un dominicano que entregó a la causa independentista cubana no solamente la vida de su hijo Panchito Gómez Toro, sino también el coraje de un hombre que a fuerza de machetes y pólvora dio a ese pueblo hermano la independencia que sus ciudadanos no pudieron lograr solos.

Máximo Gómez. Fue comandante de casi todos los grandes enfrentamientos armados librados por Cuba contra el invasor español, hasta alzarse con el triunfo definitivo. Fue un hombre de acción estampado por el heroísmo. Eso lo supieron José Martí, Antonio Maceo, el propio Calixto García y los escasos habitantes de esa Isla que conciben la gratitud como la más noble de las virtudes humanas.

En la primera etapa de la independencia cubana Gómez estuvo en primera fila en Bijarú, Jiguaní, Cobre, Santiago de Cuba, Guantánamo, Baracoa, Samá, Ti-Arriba, El Cristal, La Sacra, Palo Seco, Naranjo, Mojacasabe, Guásimas, Río Grande, Marroquín, la Herradura, Ranchuelo y Potrerillo, siempre con sonado éxito. Y cuando, en el momento culminante del proceso liberador, Martí sintió la necesidad de tener el apoyo de un espíritu aguerrido, no vaciló en clamar por su ayuda. A esa época pertenecen sus triunfos en Dos Ríos, Camagüey, Altagracia, Mulato, San Jerónimo, Villas, Pelayo, Matanzas y La Habana. Demasiado carga para un solo hombre, pero él pudo con ella. . Es cierto que su tumba en el cementerio Colón es llamativa y está bien cuidada. En ella se destaca un pequeño obelisco con la efigie de Gómez, construido en mármol marrón brilloso y diseñado por E. Astudillo, y dos nichos que demarcan el pasillo que conduce a éste. Pero la tumba es totalmente anónima, solamente identificable por quien

La tumba del perro fiel.

conozca muy bien el rostro del generalísimo Gómez. Un rostro que no dice absolutamente nada al turista que llega a ese camposanto habanero, y muy poco a las generaciones cubanas de hoy. No tiene ninguna inscripción que lo identifique ni a él ni a los ocupantes de los dos nichos. Los guías, por su parte, se limitan a informarles a quienes usan sus servicios que esa tumba pertenece a un dominicano que peleó en la guerra de independencia, pero sin más explicación que ésa.

Máximo Gómez, tan héroe de la independencia cubana como José Martí y Antonio Maceo, merece un trato más acorde con su sacrificio y entrega a un territorio al que sin verlo nacer se dio sin fijar condiciones ni exigir recompensa alguna. A la gran mayoría de cubanos de hoy parece no importarles mucho a Máximo Gómez, por razones que no comprendemos totalmente.

Los restos de José Martí y de Antonio Maceo deberían ser trasladados desde los camposantos de Santiago de Cuba y de Cacahual, respectivamente, al cementerio Colón donde el pueblo cubano, en un gesto singular de nacionalismo, le levante, junto a Máximo Gómez, un gran mausoleo donde las generaciones presentes se reencuentren con los tres ideólogos y ejecutores de su nacionalidad.

Con razón ha escrito Néstor Carbonell: “Terminada la lucha liberadora, Máximo Gómez fue para los cubanos, como árbol frondoso, como fuente de agua pura: maestro y padre. En el Vedado, rodeado de flores, exhaló el último suspiro. Como un santo murió: le acompañaron las lágrimas de todo un pueblo. ¡De un pueblo que en ocasiones parece haberlo olvidado!”

El pueblo cubano, por gratitud y patriotismo, debe colocar una lápida de bronce o mármol en la tumba de Máximo Gómez con un texto que resalte su entrega a esa Nación.

Pero si ocurre que el gobierno dominicano, a través del Ministerio de Cultura o de la institución correspondiente, tenga que donarla, sugiero la siguiente inscripción: Generalísimo Máximo Gómez Baní, República Dominicana, 18-11-1836 | La Habana, Cuba, 17-6-1905 Militar dominicano realizador de la independencia cubana.

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AREÍTO

Sábado 10 de septiembre de 2011

Reportaje

HOY

ÁNGELA PEÑA

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Juicio y asesinato de los ajusticiadores REPRODUCIDA POR RAFAEL SEGURA IMAGEN DIGITAL

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alvador Estrella Sadhalá, Antonio Imbert Barrera, Roberto Rafael Pastoriza Neret, Huáscar Antonio Tejeda Pimentel y Pedro Livio Cedeño Herrera, cuyos nombres se habían esfumado de la prensa por el proceso de democratización que vivía la República, volvieron a las primeras páginas en la semana del siete al 13 de agosto cuando se anunció que el Estado se constituiría en parte civil contra “los asesinos del Benefactor”.

Se designó a Hernán Cruz Ayala para constituirse en parte civil “por sus condiciones morales y por ser amigo leal a toda prueba del ilustre conductor desaparecido”.

Le seguirían causa, además, a Modesto Eugenio Díaz Quezada, Miguel Ángel Báez Díaz, Bienvenido Tomás Báez Díaz, Luis Manuel Cáceres Michel (Tunti), Miguel Ángel Bissié, Rafael Franklin Díaz Montaño, Luis Pedro Taveras Liz, Juan Alberto Rincón Jáquez, Nazario Bienvenido García Vásquez, Luis Amiama Tió, Ernesto de la Maza, Manuel Antonio Durán Barrera y Marcelino Bienvenido Díaz Santana, sometidos también ante el tribunal criminal, “acusados de trama y atentado para derrocar el Gobierno”.

Mediante la misma providencia calificativa se acusó a Raudo Saldaña Soto, Américo Silvestre Martínez, Altaveira Saldaña Soto (Monjita), Manuel Enrique Tavares Espaillat, Rafael Arturo Batlle Viñas, Plinio Antonio Jacobo Polanco, Venancio Arzaga Santidrián, Danilo Augusto Díaz Lovelace, Freddy de Jesús Tavarez Liz, Ricardo Antonio Mejía León, Juan Tomás Díaz Astacio e Hilaria Balbuena, “por ocultación de reos”.

El juez de instrucción de la primera circunscripción del Distrito Nacional, Wilfredo Mejía Alvarado, “termino la sumaria del caso y apoderó a la jurisdicción del juicio”.

El Caribe y La Nación se dedicaron a relatar la participación de los inculpados en el ajusticiamiento como una bien hilvanada novela en la que algunos actores figuraban como “fallecidos”, otros, como Amiama, Imbert Barrera, Ernesto de la Maza y Díaz Astacio, eran declarados “prófugos”.

Los familiares de estos inculpados vivían la angustia de su encierro, incomunicados y sufriendo inenarrables torturas por sicarios bajo las órdenes de Ramfis que reservó a los directamente implicados en el tiranicidio como un manjar para saciar su hambre de venganza.

El 20 de agosto se informó que 21 de los mencionados constituyeron abogados para que les asistieran en su defensa. Al lado de los nombres de cada uno figuraban los doctores Antonio García Vásquez, Flavio Darío Espinal, Edmundo Batlle Viñas, Quírico Elpidio Pérez, Eduardo Sánchez Cabral, Freddy Prestol Castillo, Antonio del Rosario, Jottin Khoury (sic), Antonio Rosario, Antonio García, Rafael Rincón hijo, M. Acosta Torres, Wenceslao Troncoso Sánchez, Marco A. Cabral Bermúdez, Luis Manuel Cáceres, Carlino González. Como representante de César Estrella Shadalá y Ricardo Mejía León aparecía Federico Nina hijo pero éste desmintió que fuera apoderado para asumir la defensa de Estrella Sadhalá en comunicación a Abel Fernández, juez presidente de la Primera Cámara Penal del Distrito Nacional, afirmando que sus compromisos políticos y profesionales eran “incompatibles con la defensa de dicho acusado”.

El 20 de noviembre de 1961 se publicó que seis de los procesados se habían fugado el sábado 18 de ese mes cuando la guagua que los conducía desde el sitio donde fue ajusticiado el tirano hasta la cárcel de La Victoria había sido asaltada y muertos el conductor y dos custodios. Tres “rasos de la policía” fueron víctimas de esta farsa: Félix Calderón Castillo, José Fabriciano Cruz Cuaba y Pedro María Romero Alcántara. En la guagua iban, supuestamente, Pastoriza, Pedro Livio, Tunti, Huáscar, Modesto Díaz y Estrella Sadhalá.

La falsa historia afirmaba que el vehículo fue emboscado por desconocidos que le dispararon en un lugar solitario a cinco kilómetros de Villa Mella, y que recibió 16 impactos de proyectiles de diverso calibre. La crónica era ilustrada con la guagua “asalta-

Wilfredo Mejía Alvarado firma la Providencia Calificativa.

Monumento donde cayó el tirano

Modesto Díaz

Federico Nina hijo

Pedro Livio Cedeño

da”. Para dar credibilidad al invento se dijo que la policía inició una intensa persecución a los fugados y al lugar se trasladaron Fabio Tomás Rodríguez, procurador fiscal del Distrito Nacional, y Julio C. Campillo Porro, médico legista, y otras autoridades que dispusieron el traslado de los cadáveres al hospital “Marión”. El 21 de noviembre Porfirio Basora, procurador general de la República, negó que ordenara el descenso.

Los héroes fueron asesinados en una de las fincas de los Trujillo conocida como “Hacienda María”, ubicada en San Cristóbal.

“Allí, medio ebrios, Ramfis y algunos de sus compañeros dispararon a sangre fría contra los reclusos, después de amarrarlos en palmas y cocoteros cercanos a la playa. Los cadáveres de los seis hombres asesinados nunca serían localizados”, escribió Miguel Guerrero en “Los últimos días de la Era de Trujillo” (1991). Se dice que fueron lanzados al mar. Inmediatamente después del asesinato, Ramfis y sus cofrades fueron al muelle de Haina para abordar la fragata en que salieron del país.

Guerrero recoge esta versión sobre el suceso: El mayor de la policía, Américo Dante Minervino, jefe de la penitenciaría de La Victoria, declaró el 13 de abril de 1962 que recibió órdenes del jefe de la policía de trasladar a los seis acusados al lugar donde cayó Trujillo. Después de llevarlos al lugar de la supuesta emboscada, Minervino los condujo a la Hacienda donde les esperaban Ramfis y sus amigos. Una vez perpetrado el asesinato, el oficial trasladó de vuelta a los policías que servían de escolta y en medio del trayecto estos fueron asesinados “para eli-

Tunti Cáceres

Huáscar Tejeda

minar así testigos comprometedores”.

“No aspiro a nada”. Esta semana fueron disueltos el Partido Laborista Dominicano y el Partido Nacionalista, presididos por Julio César Ballester Hernández y Fabio A. Mota, respectivamente, surgidos para evitar que se fundara en el país una agrupación “de tendencia comunista”. Habían participado en los comicios de 1960 para elegir los gobernadores provinciales, síndicos municipales y regidores del Ayuntamiento.

Balaguer dispuso distribuir más de 350 mil tareas de terrenos cultivados a personas de escasos recursos y anunció que ningún miembro de la familia Trujillo sería candidato a la presidencia en 1962.

Un grupo de damas inauguró un monumento en el lugar donde fue ajusticiado su líder. Josefa Sánchez de González, Cristiana Peynado de Aybar Mella, Carmen Mendoza de Cornielle, María Natalia Reyes estuvieron en el comité organizador que impulsó la construcción en mármol de Carrara, simbolizando una capilla en cuyo centro llevaba incrustada una cruz de bronce. Fue el homenaje de “la mujer” en gratitud por incontables beneficios que recibió de Trujillo, “especialmente la concesión de los derechos civiles y políticos”, significaron.

Petán Trujillo desmintió que aspirara a la presidencia de la República y atribuyó el chisme a políticos “infelices que medran en la intriga y la infamia”. “No aspiro a nada”, aclaró, “soy un soldado de la nación”, escribió alegando que el país marchaba bien con Balaguer. Concluyó con una indescifrable frase: “El que no conozca matemáticas, es hora de que aprenda”.

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