Areíto
Zona de la Cultura y de las ideas
www.hoy.com.do Editor: Nelson Marrero Diseño: Carla González SÁBADO 5.11.2011
EXILIO DORADO
Ramfis Trujillo se va del país ileso luego de masacrar a los ajusticiadores Pág. 6 y 7
50
AÑOS DESPUÉS WILSON MORFE
La poesía no está en crisis Hay autores que no venden dice el dueño de la más importante editora española de poesías con un catálogo de más de 800 obras Pág. 3
El pelo y el pobre vs yipeta y celular
La muerte como el respaldo de la vida
Colección infantil cuentos de Phipps
El país o el paisaje es el criterio de que parte Miguel D´ Mena para analizar el comportamiento social y político del país en relación a sus espacios y a la identidad racial y de origen del pueblo.
La imposibilidad que tienen los seres humanos para aceptar la muerte como la otra cara de la vida es analizada por Fidel Munnigh con breves pero profundas reflexiones.
El petromacorisano Miguel Phipps es sin lugar a dudas el más prolífico escritor de cuentos infantiles que tiene el país. La escritora infantil Eleanor Grimaldi analiza su obra.
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HOY
AREÍTO
Sábado 5 de noviembre de 2011
Zona Areíto Areito
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Jeannette Miller (escritora y ensayista) “Cuentos de mujeres” es mi nuevo libro sobre las mujeres y sus hombres que fuera editado por Santillana y que presentaré el miércoles 9 de Nov., 7 pm., en la Librería Cuesta. LA GUIA
CIELO NARANJA
Marivell Contreras
POR MIGUEL D. MENA
LIBROS
República Dominicana, ¿país o paisaje?
S
e vive en el país del “no país”. Se habla de la “República Dominicana” pero el país que se pronuncia no es este país, sino el de la aspiración que siempre será eso: consolación. La “dominicanidad” es un fabulario. Lo “dominicano” son elementos para el placer: una receta, una bebida, algunas melodías, una retahíla de héroes descafeinados, convertidos en zombies, porque lo que fueron y a lo que aspiraron no tendrá nada que ver con lo de sus autoproclamados herederos. ¿De qué país y de qué “dominicanidad” hablamos cuando nuestra geografía nos da vergüenza, sino es que tapamos la miseria, el dolor, la negrura? Los sanjuaneros son brujos, las banilejas gambás, los francomacorisanos revoltosos, los seibanos, “cementerio de hombres vivos y cuna…” ¿Podría algún antropólogo situar el conjunto de prejuicios interregionales, las razones porque el sonido “cibaeño” retumbe en el Este cuando en el Este alguna jerigonza porteña, andá Ché, es más que celebrada? No nos reconocemos en lo que somos. Lo que creemos ser es un acuerdo de una élite–sin saberlo, eso es lo peor, que todo fue por instinto- que convino hace tiempo eliminar nuestros orígenes étnicos y hasta la historia de nuestros nombres. En el país dominicano el gran problema de nuestros negros es el pelo, el de los pobres la carencia de un celular o una yipeta y el de los ricos, tapar a toda costa cualquier filtración del clima tropical en su vida cotidiana. Nuestros arquitectos no diseñan tomando en cuenta lo pródigo de la energía solar. Nuestros compositores no reconocen el encanto de Canca La Rana o Jima Arriba o Estancia Nueva. Nuestros poetas no
cantan al placer del mango banilejo. Nuestros gourmets no subrayan la gloria del mabí o del yaniqueque ni el domplín. Hablar de mangú o ñame es cosa de bachateros para abajo. Nuestros políticos quieren resolver los problemas de la humanidad pero San Carlos está que arde y del Barrio Simón Bolívar mejor ni hablar. Nuestros religiosos alaban al Señor, oh Altísimo, pero el problema de los embarazos prematuros y sus secuelas son cuestiones de la depravación y los tiempos ya listos para que la trompeta celeste retumbe y el Juicio Final al fin se produzca. Nuestros políticos hablan de pueblos –que ellos se inventan-, de futuros –que ni siquiera ellos se creen- y si no eres “hijo de” your game is over. Las canas se tapan, las arrugas se deshacen, Juan Ponce de León sigue buscando su fuente. ¿Cuáles son las actividades comerciales de punta en República Dominicana? Sólo hay que pasear por la Avenida Duarte en la capital o por la Restauración en Santiago: venta de celulares, extensiones de cabellos, arreglos de uña y cuidado del pelo. ¿Alguien está orgulloso de andar a pie? ¿Puedes andar sin celular tres días? ¿Vivir sin Facebook? Los faranduleros son los siquiatras del país. Medio país pide cuatro por ciento para la Educación pero Educación no descubre internet como un medio de educación. Los izquierdosos quieren ser como el Ché -¿asmáticos?-. Los derechosos se creen más dominicanos que nunca y con seguridad que de buena gana borrarían la negrura de Samamá y los cachúas de Cabral y los brothers de Macorís. ¿Pero en qué país es que estamos? http://www.cielonaranja.com Espacio ::: Pensamiento ::: Caribe ::: Dominicano
Una habitación iluminada De la autoría de Richard Masson. Esta historia cuenta la historia de dos mujeres. Una madre y una hija que han vivido en mundos diferentes y que ahora les toca vivir una historia juntas. Un momento que las obliga a encontrarse individualmente para luego comprobar cómo ese cambio personal impacta la vida y la relación con la otra. Una es Joan McAllister, pianista retirada, y la otra, Eloise, una exitosa mujer
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La Casa de los Primates De Sara Gruen, quien cuenta la historia de una mujer llamada Isabel Duncan, que es una destacada científica del Laboratorio de Lenguaje de Grandes Primates. Esta condición la lleva a alejarse de la sociedad y a comunicarse mejor con los seres con los que trabaja: los simios. Pero no todos, sino los que pertenecen a la raza de los bonobos Sam, Bonzo, Lola, Mbongo, Jelani y Makena, quienes también han adquirido una habilidad tan especial que les permite el razonamiento y la comunicación en el lenguaje de signos americano. Isabel llega a sentirse más cómoda con los simios que con los de su misma especie. Sin embargo, cuando llega el periodista John Thigpen, que está haciendo una investigación periodística, su reacción es distinta, pues una explosión hace volar el laboratorio por los aires y la crónica de John se convierte “en el reportaje de su vida”. En cuanto a ella, tiene que volver a la sociedad para poder salvar la familia de primates con los que ha vivido. En Multicentros La Sirena RD$995.00
de negocios que es su hija. La madre que renunció a todo para cuidar de sus hijos y la hija que no tiene tiempo ni para ella por el trabajo. En Librería Cuesta, RD$1, 350.00 de sabiduría Tolteca Del doctor Miguel Ruiz Este es un libro sobre El conocimiento tolteca, que “surge de la misma unidad esencial de la verdad de la que parten todas las tradiciones esotéricas sagradas del mundo. Muy a pesar de que este conocimiento no compone una religión, “sí tiene su fundamento en el respeto a todos los maestros espirituales que han enseñado en la tierra y si bien abraza el espíritu, resulta más preciso describirlo como una manera de vivir que se distingue por su fácil acceso a la felicidad y el amor. El doctor Miguel Ruiz nos propone en este libro un sencillo procedimiento para eliminar todas aquellas creencias heredadas que nos limitan y substituirlas por otras que responden a nuestra realidad interior y nos conducen a la libertad. Consígalo en Librería Mateca. RD$775.00 _ ____________________________________________________________________________
99 libros para ser más culto Juan Ignacio Alonso y Fran Zabaleta revelan los principales secretos de los autores y sus libros, sobre todo los que han servido para transformar “ la forma de pensar y sentir de millones de personas”. Lo hacen a través de curiosas anécdotas, datos y una mirada diferente y entretenida “para entender y poder hablar de literatura”, sin leerlo todo. Cuesta RD$1,295.00 _ ____________________________________________________________________________
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Los cuatro acuerdos: Un libro
LA HISTORIA
1864
1844
1961
FUSILAN EX PRESIDENTE. En un crimen no esclarecido históricamente, pero que se atribuye a una orden de Gaspar Polanco, presidente provisional, soldados fusilan a Pepillo Salcedo quien hasta hacía poco ocupaba el máximo mando del Estado. Fue héroe de batalla de Sabana Larga.
INFLUENCIA NEGATIVA. La Constitución de San Cristóbal fue dañada en su esencia a los pocos días por la inclusión en ella del artículo 210 por efecto de las presiones de Pedro Santana quien procuró poderes ilimitados para la Presidencia. La Carta Magna estuvo vigente hasta 1854.
CAMBIO DE NOMBRE. En su tarea de “destrujillización” de calles y monumentos, el Congreso Nacional sanciona la ley 5,724 que denomina con el nombre de Monumento a los héroes de la Restauración el mismo que se hizo levantar el tirano Trujillo en la ciudad de Santiago y que llevaba su apellido.
_ 0000Ar_La HistoriaC orifices telephoned very spe edy mats, five sheep almost drun towed botulism silly trailers orifices tele phoned very speedy mats.
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1844
(DÍA 6) FIRMA. Es aprobada la primera Constitución de la República en la ciudad de San Cristóbal.
1808
(DÍA 7) VICTORIA. Fuerzas nativas y españolas al mando de Juan Sánchez Ramírez derrotan en Palo Hincado, cerca de El Seybo, a las tropas francesas del general Louis Ferrand. En el combate perdieron la vida distinguidos oficiales franceses.
1885
(DÍA 8) SUICIDIO. Perseguido muy de cerca, se quita la vida en Azua el expresidente Cesáreo Guillermo.
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Sábado 5 de noviembre de 2011
HOY
Cultura & sociedad
RAFAEL SEGURA
“La gente compra muchísima poesía”
MARIVELL CONTRERAS
L
a vida de Jesús García Sánchez - a quien todos llaman Chus- ha sido una vida llena de metáforas. Su pasión personal son los libros, pero con apellido: poesía. Es el fundador de Visor Libros, la editorial que su amplio y muy cuidado catálogo ha convertido en la más importante editora de poesía de España y tal vez del español. Los hilos que mueven a Chus, “un referente para generaciones futuras”, sostiene el novelita español Benjamín Prado, están atados al libro, la poesía y a sus creadores. Fue precisamente su pasión por la lectura, nacida al albor de unos excelentes profesores de literatura que le cambiaron la vida con los versos de Antonio y Manuel Machado, Federico García Lorca, Juan Ramón Jiménez y José Luis Panero, lo que lo llevó a convertirse con apenas 23 años -en el 1969en editor de libros. “Yo creo que todo viene por los profesores, si no aprendes poesía y a leer libros en los colegios y los institutos es muy difícil hacer leer a la gente”, expresa. La razón que lo hizo pasar de lector a editor está relacionada con la situación política de su país en 1969, él y sus amigos querían leer otros autores que no llegaban a España o que nadie los traducía. Antes de fundar Visor, su amor por la literatura le había dado la oportunidad de ser el crítico de poesía más joven en el entonces Diario de Madrid “éramos muy niños, pero lo hacía bien y me vino muy bien”. Recuerda como una experiencia inolvidable la influencia que le marcó en sus clases de literatura el profesor y poeta uruguayo Julio Campal. Chus Visor, ha sido premiado por la devoción con que se entregó a este oficio y su pasión por la poesía, con la oportunidad de ser el editor de sus poetas favoritos y de los que ansiaba leer, que hay que reconocer como los más afamados y respetados del panorama poético contemporáneo. Su propia experiencia lo lleva a rebatir con vehemencia a quienes afirman que la poesía no vende “eso es demasiado genérico. La gente compra muchísima poesía”. “Lo que hay es autores que no venden. Si fuera verdad, que no vende, yo no hubiera
Poetas dominicanos en Visor Libros Antología Esencial de RD
En el marco del III Festival Internacional de Poesía de Santo Domingo 2011 y como parte de su programa oficial de actividades, se puso en circulación la obra “La poesía del siglo XX en República Dominicana. Antología esencial”, de la autoría de los poetas y ensayistas del país José Mármol y Basilio Belliard. La citada antología fue publicada como parte de la serie continental La Estafeta del Viento, Colección Visor de Poesía, co-dirigida por el afamado editor Jesús García Sánchez (Chus Visor) y el poeta andaluz y universal Luis García Montero. El libro estará disponible en la Librería Cuesta. La presentación estuvo a cargo de García Montero y José Mármol, quien consideró que “el hecho de que la República Dominicana pase a formar parte de esa importantísima colección continental de antologías poéticas constituye un hito cultural sin precedentes”.
editado 800 títulos con Visor y más de 200 libros en las otras colecciones”, afirma. Es de los que sostienen que la poesía tiene que acercarse a la gente y lamenta que hayan escritores y críticos que sigan “haciendo y alabando una poesía que ni ellos ni los lectores entienden”. Con el programa de publicaciones que lleva de los poetas latinoamericanos en La Estafeta del Viento piensa que la poesía de estos lares tendrá la oportunidad de ser más conocida en España y en otros países. “Yo pensé que los poetas latinoamericanos querían saber qué estaban haciendo sus pares de México, Venezuela, Colombia, Perú, Nicaragua, Argentina, Ecuador, Uruguay y ahora de República Dominicana”, explicó. La cosa más difícil de su oficio, es “hacer la solapa”, que sea explicativa, comercial y que no pierda la profundidad del tema que trata el autor. Es de lo que sostiene que el libro en la forrma que conocemos no perderá la batalla en la era digital “porque nada podrá sustituir el placer de tener un libro entre las manos”.
Almudena Grandes Novelista
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"Yo creo que los españoles no somos conscientes de que vivimos en el único país de Europa en el que la poesía sigue teniendo importancia y no se ha convertido en una especie de divertimento marginal como ha pasado en otros países". Joaquín Sabina Cantautor y compositor
‘‘
Lo que más me asombra de 'Chus Visor' es que, en años tan oscuros, duros y siniestros, se atreviera a hacer una editorial de poesía y a pretender vivir de eso. Es un caso asombroso como editor, persona y amigo". Luis García Montero Poeta y co-editor de La Estafeta del Viento
‘‘
Chus inició con el afán de cambiar España". En ese afán, comenzó a buscar traducciones de una poesía que faltaba en "la cultura muy provincial, clerical y chata" del país. Ha traducido los movimientos más importantes de la poesía”.
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CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do/Julio González
Otros ancestros de los Vega
E
l estudio y profundización en genealogía puede depararnos sorpresas inesperadas. Tal es el caso de recientes investigaciones sobre la familia Vega de Santiago de los Caballeros, cuyo tronco es José Rafael Vega Bravo de Santiago de Cuba. Entre sus ancestros directos encontramos a: Leonardo Antonio Angulo Roxas Vázquez, nacido en Sanlúcar de Barrameda, Cádiz, España, hijo de Francisco de Roxas Angulo y María Vásquez. Casó con Ángela María Arias Ramírez el 13 de noviembre de 1690 en Santiago, Cuba. Leonardo fue capitán, regidor y alcalde mayor provincial de Santiago de Cuba. Leonardo Antonio es cuarto abuelo de José Rafael Vega Bravo. Juan de Velasco, nacido en en Ubeda, Jaen, España, hijo de Antón García y María de Velasco. Casó en Puerto Príncipe, Cuba, con Bárbara de la Cova y Miranda. Juan fue sargento mayor de la villa de Puerto Príncipe, Cuba, regidor perpetuo de su ayuntamiento y alguacil mayor del Santo Oficio de la Inquisición. Testó en 1664. Juan es sexto abuelo de José Rafael Vega Bravo. . María de Velasco, nacida en la Villa de Noja, Santander, España, madre del anterior. Doña María de Velasco, radicada en la villa de Noja, deuda y pariente mayor de la casa de Velasco, de los progenitores de los marqueses de Velasco. Gabriel Socarrás Fleites Cervellón e Infante, nació hacia 1595 en Palma, Islas Canarias, España, hijo de Gaspar Socarrás Cervellón y Ana Fleites. Casó en 1623 en Puerto Príncipe, Cuba, con Magdalena Lasso de la Vega. Gabriel fue tesorero de la villa de Puerto Príncipe, Cuba. Fue séptimo abuelo de José Rafael Vega Bravo. Gabriel Socarrás Centellas. Abuelo del anterior. Mercader catalán. Conquistador de La Palma, Canarias. Llegó por vez primera a la isla en 1492 con el Adelantado Alonso Fernández de Lugo. Fue beneficiario de repartimientos de tierras y se estableció definitivamente en La Palma en 1501. Regidor del cabildo. Fundador de la ciudad de Los Sauces en La Palma. Tomás Guerra y Pérez-Najarro casó con Isabel Lasso de la Vega. Tomás fue capitán de caballería de milicias, procurador general y regidor del ayuntamiento de Puerto Príncipe, Cuba. Teniente Gobernador de Trinidad, Sancti-Spíritus y Santa Cruz del Callo. Tomás fue octavo abuelo de José Rafael Vega Bravo. Silvestre de Balboa Troya y Quesada, bautizado el 30 de junio de 1563 en Las Palmas de Gran Canaria, España. Falleció en 1648 en Puerto Príncipe, Cuba. Casó con Catalina de la Cova y Consuegra. Escritor, considerado autor del primer texto literario de Cuba. Muy pocos son los datos que de él se conocen. Hidalgo de la pequeña nobleza, se sabe que llegó a Cuba entre los años 1590 y 1600. Se estableció en la villa de Santa María de Puerto Príncipe, actual Camagüey, donde fue confirmado como escribano del cabildo. Su obra insigne fue Espejo de Paciencia. Silvestre fue octavo abuelo de José Rafael Vega Bravo. Vicente de Cervellón, nacido en Valencia, España. Casó con Margarita Belliz. Fue conquistador de la isla de Palma, Canarias. Pertenecía a la gran familia valenciana de los Condes de Cervellón. Vicente fue décimo abuelo de José Rafael Vega Bravo. Manuel de Roxas, nacido en Cuéllar, Segovia, España. Casó con Magdalena Velázquez. Su hijo Martín, casó con Elvira Lasso de la Vega, hija de Vasco Porcallo de Figueroa, décimo abuelo de José Rafael Vega Bravo. Fue alcalde de Santiago de Cuba, Gobernador, conquistador y poblador de la Isla de Cuba. Así, queda demostrado que la historia está hecha por hombres y sus familias que bien pueden ser la de cada uno de nosotros.
Instituto Dominicano de Genealogía
Aporte
HOY
La otra presencia WILSON MORFE
FIDEL MUNNIGH
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A la memoria de Orlando Alcántara Fernández anhelantes y desesperados. (Orly) 6 Aparte del dolor y el sufrimiento, temo más
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La vida y la muerte coexisten en nosotros como en un dios bifronte que vigila las entradas y salidas de las puertas del universo. En verdad, son dos rostros opuestos que se complementan. ¡Qué sería de una sin la
otra!
2 La mayoría de las visiones que existen sobre la muerte podrían resumirse en unas pocas fundamentales: la muerte como acabamiento o fin de la vida terrenal, como “liberación” del alma, como “tránsito” a otra vida, como disolución en la nada, como transformación de la materia, como evolución de la energía cósmica. Todas, sin embargo, escamotean lo esencial de aquella: ser una presencia insondable que nos acompaña siempre y con la que deberíamos aprender a convivir.
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La muerte es la otra presencia de la vida, así como la vida es la otra ausencia de la muerte. El verdadera poeta lo dice o lo intuye. Si aceptáramos la muerte como una presencia, como algo situado a la otra orilla de la vida, ya no estaría tan presente en nosotros. Poco a poco nos acostumbraríamos a su idea y, sobre todo, a su realidad desafiante. Dejaríamos de verla como aquella en que se nos ha convertido: un tremendo escándalo que nos obsesiona y aterra. La veríamos entonces como algo natural que nos ha de suceder a todos. Reconoceríamos que vida y muerte, como el dios Jano, son las dos caras de una sola realidad. La muerte ya no nos horrorizaría. Aprenderíamos finalmente a convivir con ella.
4 Cuanto más leo y medito, más ignorante me declaro. Y cuanto más vivo, más temo al momento postrero. Sé que la muerte es una presencia y, sin embargo, me es harto difícil soportar la idea de que la llevo conmigo. ¿Será porque mi vida es absurda, como la de cualquiera, porque la he vaciado de plenitud y la he llenado de vacío?
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Alguien tan obsesionado con la idea de la muerte como Unamuno conocía bien la esencia de la tragedia humana. Nuestro profundo anhelo de trascendencia choca de frente con nuestra radical conciencia de finitud: somos mortales. Yo no quiero morir y, sin embargo, tengo que morir. En el fondo, todos somos Unamunos
al horror de una vida inútil, a un triste final de manos vacías, que al hecho mismo de morir. El horror vacui es peor que la muerte misma.
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Curiosa paradoja: la vida es breve, como sabemos, pero el vivir –ese forzoso aprendizaje de la muerte- parece largo, demasiado largo.
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Existen señales inequívocas de madurez o sabiduría. Reconocemos, por ejemplo, que estamos madurando cuando empiezan a afectarnos demasiado las muertes a nuestro alrededor. Pero cuando los que se mueren son los amigos de infancia o juventud, es que ya estamos viejos y solos. Seremos los próximos. Entonces nos sabemos vulnerables a todo y tenemos prisa por vivir un poco más cada día. Saberse y sentirse mortal es uno de los signos de haber asumido la “edad de la razón”.
9 El vivir es un largo aprendizaje de la muerte. Pero todo conspira contra esa certeza preclara y esta enseñanza útil: la época, la civilización, las instituciones, los valores, los demás, nosotros mismos. No se nos enseña a vivir, pero tampoco a morir. En consecuencia, la muerte nos sigue pareciendo una desgracia, un escándalo o un absurdo total.
10 En un país “sencillamente triste y oprimido”, en donde a nadie le importa un bledo la poesía, la muerte de un poeta entrañable es sólo un hecho más entre tantos otros, que apenas conmueve nuestras almas insensibles.
Discurso
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La valiosa colección de cuentos de Phipps
ELEANOR GRIMALDI SILIÉ
L
a literatura y la educación no son indiferentes a cualquiera de las teorías sociales y económicas: como tampoco a la sociedad en que se originan. La literatura infantil por tanto, no está al margen de las condiciones sociales e históricas en las cuales producen los autores, pero siempre con la intención de divertir a los niños y más libre que la educación. Hoy tenemos un gran desafio: el medio social y natural y su gran influencia en los niños; también los avances tecnológicos con que se cuenta : no es lo mismo leer que oír o ver. Y hoy los niños están más expuestos a oír y a ver que a leer. Han cambiado las costumbres de los seres humanos, las circunstancias, los conceptos. En el mundo actual, el escritor maneja esos desafíos. La desproporción entre lo que el hombre aprende a través de los medios escritos en un libro lo resuelve una maquinita electrónica. La humanidad ha evolucionado de la escritura antigua a mano a la imprenta y ya vemos la evolución tecnológica en la actualidad; aún así, confío en que el libro, instrumento al servicio de nuestra civilización, no desaparecerá, sino que coexistirá junto a todas las innovaciones de la ciencia y la técnica. Sabemos que la literatura hoy trae además de los anteriores, nuevos retos: droga, sexo, religión, impacto de las guerras, muertes violentas, y el mundo se sumerge alejado de la lectura porque la televisión y otros medios atrapan la mayor parte de las actividades de los que bien pudieran ser lectores. No obstante en las últimas décadas se ha creado un gran movimiento por un grupo de autores dominicanos, que como Miguel Phipps confían en su país, y esto los lleva a una ejercitación permanente de producir literatura para los que sí saben querer que son los niños. Y aunque se hace difícil en la actualidad distinguir entre lo bueno y lo malo, o inadecuado, y el niño y el joven de hoy se exponen a diversos peligros y a impresiones imborrables, lo bueno es ofrecerles literatura para enriquecer sus emociones estéticas. Como decía Platón en La República para referirse a los niños y jóvenes “(…) todas las impresiones que recibe en su primera edad se hacen en general imborrables e inmutables. Es importante que las primeras cosas oídas por los jóvenes sean palabras adecuadas con la intención de incitar a la virtud”. La virtud es una de las cualidades de los escritos del autor comentado, porque casi siempre educa y divierte, por lo que su literatura aunque no es didáctica ni tiene esos fines, enriquece el mundo interior de ellos, sobre todo en las edades entre 6 y 10 años cuando el niño empieza a crear sus hábitos de lectura y si no encuentra libros a la mano, no será un buen lector, por lo cual ofrecerles libros a temprana edad garantiza una sociedad de lectores. Los libros de cuento, que son un género tan antiguo, poseen una gran influencia en el desarrollo de la sensibilidad general, que puede ser a veces decisivo; por eso el escritor de cuentos es muy responsable de lo que escribe porque se refleja como un “maestro de emociones”, tal como decía el profesor Juan Bosch. En cuanto a divertir, despertar la curiosidad, enriquecer los valores ecológicos, estimular la imaginación, el autor utiliza la polarización que domina en sus textos y eso es lo que el niño vive: condiciones existenciales de bondad, maldad, de las cuales no podemos aislarlos. De manera que se les ayuda a comprender la diferencia entre las antítesis de la propia existencia. A mi juicio, el recuerdo que él utiliza es a veces autobiográfico, me atrevo a decir que no es lo mismo crecer en una zona donde se está en contacto con la naturaleza que en otro lugar del mundo donde ese contacto solo existe de manera virtual y la realidad es el contacto con el cemento, la arena y el paisaje cultural de las grandes edificaciones. De manera que el autor entra en contacto permanente con la naturaleza que Dios creó y la utiliza como una referencia importante y vital para los niños: flora, fauna, paisaje natural, y logra un marco que hace que se en-
riquezca la imaginación del pequeño lector. Despierta la curiosidad, creatividad, originalidad, utilizando nombres científicos ya que a los animales los llama por su nombre, igual identifica algunos lugares. Esto es un valor en sus textos. No obstante, todo pensamiento creativo implica nuevos riesgos: a la crítica constructiva, maliciosa o no; a veces los escritores temen caminar por una vía que le puedan traer críticas o por temor a equivocarse. Este no es el caso del autor comentado: su voluntad para seguir adelante y gozar de lo que hace es mayor que el reto. Utiliza el pensamiento creativo y cada día prueba ideas nuevas, inicia procesos de cambio y esto es lo que ha hecho después de su primer libro escrito hace más de 3 décadas: “La araña y el mosquito sabio”, el cual fue premiado en una época en que no se producía en nuestro país literatura para niños. Comentaré brevemente acerca de algunas características que considero importantes en las obras de Miguel Phipps: Su lenguaje es vivo, destaca matices, y explora uno de los géneros fundamentales y que más atrae a los pequeños, el cuento. El juego en sus cuentos es muy sutil: Cuando aparece un personaje en el relato como una información lúdica. Por ejemplo cuando pone los personajes a disfrutar de la naturaleza, del sol, de la luna llena y de otros paisajes naturales. La recuperación de la infancia en el autor es evidente, se refleja en la inocencia y la ternura, como elementos básicos en sus textos. Expresan sus textos las tendencias entre el mal y el bien, el egoísmo y la sinceridad; la maldad, y la bondad, que han sido antítesis utilizadas desde la época de los cuentos clásicos, que aparecen muy bien reflejadas en los cuentos del siglo XVIII y XIX. Los episodios son breves, variados, se adaptan a niños que se inician en la lecto-escritura. Sus cuentos son parte de nuestra cultura ya que algunos animales utilizados pertenecen a la fauna de la Isla de Santo Domingo. Utiliza con frecuencia la personificación de animales que hablan y se comportan como seres humanos.
Algunas de las portadas de sus libros.
Otro aspecto que quiero enfocar es el de la ilustración: la personalidad de la imagen, que es un punto de referencia en los textos, interpretar lo que el autor escribe es un reto para el que ilustra; la ilustración ayuda a despertar el interés, el uso creativo que se hace de la misma puede contribuir a ejercitar la memoria visual de los niños. En el libro infantil la producción gráfica es muy importante: son libros diseñados a varios colores, en un tipo de papel adecuado, y sobre todo a todo color que es un aspecto que atrae a los pequeños; un gran esfuerzo. Quiero finalizar felicitando al autor y decirle que sus libros son portadores de un mensaje de paz y espontaneidad; ayudan a la voz materna que desde la primera infancia acaricia y despierta el interés por la oralidad, sosteniendo a los niños en ese mágico arrullo que es la fantasía. Gracias a Miguel Phipps y al Ministerio de Cultura, por haberme confiado la delicada tarea de presentar estas nuevas obras de un escritor a quien aprecio y valoro.
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Reportaje
HOY
Se fue Ramfis y los aviadores se rebelaron RAFAEL SEGURA
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ÁNGELA PEÑA
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a salida de Ramfis del país, el 18 de noviembre, no sólo dejó el balance trágico del salvaje asesinato de los héroes de mayo, ejecutados por él y sus íntimos. La República quedó convulsionada a tal extremo que Balaguer decretó un estado de emergencia nacional, “con todas sus consecuencias constitucionales” y se erigió en Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas, ordenando a los superiores de la aviación, el ejército, la marina y la Policía Nacional, no acatar otras órdenes que no fueran las que emanaran de él, directamente. El cargo militar que ostentaba el “brutal y cruel” hijo mimado del Generalísimo, quedó suprimido. El mandatario exhortó al pueblo a respaldar el poder legítimo, aduciendo que una guerra civil podría causar una intervención. La catástrofe se apoderaría de los dominicanos ante el peligro de una división de los mandos militares, amenazados por el afán de Negro y Petán de perpetuar el apellido, disgustados por el viaje subrepticio de su sobrino. Los cuerpos castrenses se fragmentaron a favor y en contra de los hermanos que encontraron resistencia en San Isidro, mientras en Santiago el general Pedro Rafael Rodríguez Echavarría se hizo cargo de la situación. En ambas dotaciones se produjeron fuertes tiroteos. A esto se agregaba un paro general de choferes, que duró más de dos días, otro en “La Textilera” y el desenfreno de la ciudadanía que al verse libre de la presencia de casi todos los Trujillo, inició espontáneamente la destrucción masiva, impetuosa, de cuanto recordaba la recién destronada “Era”. Los jóvenes se lanzaron a celebrar la libertad. Entre el 12 y el 22 de noviembre la prensa fue descarga de líderes políticos y militares y de agrupaciones de la sociedad civil ofreciendo respaldo a Balaguer para conjurar la amenaza que se cernía sobre la soberanía en esa hora “de angustias y vicisitudes”. El 19 de noviembre la Fuerza Aérea solicitó la salida inmediata de los dos hermanos, “cuyo repentino regreso ha causado una grave crisis gubernamental”. Los oficiales pro trujillistas eran comandados por el general Virgilio García Trujillo, sobrino del dictador, mientras que Rodríguez Echavarría se constituyó en líder de los liberales, pidiendo a sus compañeros, en una transmisión radial, que apoyaran a Balaguer. “Soldados armados patrullan las calles en las cercanías del campamento “18 de Diciembre”. Hay una fuerte guardia allí. Fue desde este cuartel que los cañones antiaéreos dispararon temprano esta mañana contra un avión a chorro de fabricación británica, de la Fuerza Aérea Dominicana, que voló bajo sobre el cuartel”, publicó La Nación. Sobre la Capital se lanzaron volantes advirtiendo que no tolerarían ninguna tentativa de instituir “un régimen tirano o reaccionario”. Agregaba: “La Aviación Militar Dominicana pide al pueblo que tenga confianza en el poderío con que cuenta y que lo apoya con actitud brava, serena y cívica”. Además de Rodríguez Echavarría firmaban Andrés A. Rodríguez Méndez, Pedro Santiago Rodríguez Echavarría, Alfredo Segundo Imbert McGregor, José Nelton González Pomares, Raymundo A. Polanco Alegría, Luis Armando Beauchamp Javier, Almanzor Dujarric, Elías Wessin y Wessin, Alejandro Dimas Rodríguez Méndez, Juan René Beacuhamp Javier, Pericles Peralta Bueno, Ney Garrido “y todos los pilotos y técnicos de la Aviación Militar Dominicana”, exigiendo, al mismo tiempo la salida de Petán y Negro. La unidad contra el intento contó también con el respaldo a Balaguer de los generales retirados Federico Fiallo, Antonio Leyba Pou, Félix Hermida, Rafael A. Espaillat, Santos Mélido Marte, Luis A. Facundo Esteva, César De Windt, J. Joaquín Cocco hijo, José J. Fernández, Rafael A. González, Carlos A. Mota, Miguel A. Paulino, Ernesto Pérez González, Agustín R. Plúyer T., Julio E. Tejeda y Radhamés Hungría. Se les unieron en el gesto Manuel Baquero
Celebrando la salida de los Trujillo
Abajo un rótulo de María Martínez.
Celebrando la salida de los Trujillo
Quitan la tarja del Baluarte
y Osvaldo Peña Batlle, de UCN; Juan Bosch, del PRD, y Félix María Germán, del 14 de Junio, al ver el país, “al borde de un Golpe Militar de características más fuertes aún que las del régimen que implantó el tirano”. Balaguer viajó el 22 a San Isidro para agradecer a la Aviación “el alto servicio que ha prestado al país actuando con el más alto espíritu de disciplina y de lealtad”.
Ramfis y el cadáver de Trujillo. Mientras tanto, Ramfis se ausentaba en la fragata “Presidente Trujillo”, que salió desde el puerto de Haina, dos días después de haber ordenado el traslado del cadáver de su padre, desde la iglesia de San Cristóbal al “Yate Angelita”, que zarpó el 18 hacia Cannes, Francia. Con los restos se embarcaron Andrés Alba Valera y señora, sus suegros y sus cinco hijos con dos niñeras. Pero el 23 se ordenó el retorno inmediato a puerto dominicano. Llegó al fondeadero Las Calderas el 29. Cargaba archivos y cajas con papeles y efectos personales de los Trujillo y cinco maletas con billetes de bancos que sumaban cuatro millones 562 mil 837. El cuerpo sin vida del “Perínclito” lo sacaron después por avión, para “evitar problemas sociales que hubiera producido su permanencia”, se informó. Junto a Ramfis marcharon a la Isla Guadalupe, Luis José y Alfonso León Estévez, Gilberto Sánchez Rubirosa, Marcos A. Gómez hijo “y una dama extranjera cuya identidad desconocemos”, decía un comunicado de la Marina. Se ha consignado que se trataba de Hildergarde, corista del Lido de París, amiga de Ramfis. También iban ocho oficiales de la Aviación bajo las órdenes “del coronel Disla”. Llegaron a París, Francia, el 21, día en que zarpó el yate con destino a Ciudad Trujillo, arribando el 23 de noviembre a Las Calderas. El “caprichoso, seductor, irresponsable y malcriado” primogénito del sátrapa, nació el cinco de junio de 1929. Entre sus esposas estuvieron Octavia Ricart y Lita Milán y sostuvo romances con estrellas de cine, entre ellas Kim Novak. Se asegura que sufría trastornos de conducta, que era sometido a tratamientos siquiátricos y que estuvo ingresado en un sanatorio. Le sobreviven varios hijos.
Se fue en el yate “Presidente Trujilllo”
En 1962 se estableció en España donde falleció el 28 de diciembre de 1969 luego de sufrir un accidente automovilístico el 19 de ese mes. En la República Dominicana, “turbas enfurecidas” derribaban la gigantesca estatua del dictador que se levantaba imponente en el hasta entonces llamado “Monumento a la Paz”, en Santiago, y en “Ciudad Trujillo” el Ayuntamiento quitaba la inmensa tarja en honor al otrora aclamado “Jefe” que se había colocado en el Baluarte del Conde. Mientras caía, millares de personas aplaudían hasta el delirio. Manifestaciones multitudinarias, entretanto, se producían por todo el país, con el pueblo cantando, gritando, reclamando: “¡Navidad con libertad!”.
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