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editorial Una gran luz sobre los orígenes. Eso trajeron a Buenos Aires estos invitados. Michel Odent, en junio, presentó su «Ecología prenatal», llevando nuestra conciencia y atención hacia la rama más vital de la ecología humana. Unos meses después, Eleanor Madruga Luzes nos despertó con la vitalidad de su Ciencia del Inicio de la Vida, que religa los trozos del espejo roto del que Michel nos habla en el inicio de su Cientificación del amor. Pocos días antes de terminar el año, Catherine Dolto nos tocó con las palabras y nos mostró cuánto hablan los gestos. Homenajeamos juntos, en esa ocasión, a su madre, Françoise Dolto, en el centenario de su nacimiento. Iniciando este año, Robbie Davis-Floyd trajo, desde la antropología, sus nuevas perspectivas sobre el parto y el nacimiento, y participó en Tucumán de intensos encuentros. De todos esos eventos, les contamos en detalle en este número de la revista. El vigor de este movimiento sigue creciendo en cada uno de los congresos nacionales e internacionales, como el curso de Ciencias del Inicio de la Vida que convocó a lo largo de este 2009 a numerosos profesionales en Zapala, de la mano de Adriana Marcus y su equipo; el que Amayal invita a participar en México, en octubre próximo; la «Invitación a la Vida», que hace la OMS junto con la Universidad del Salvador por intermedio del Dr. Martínez; y el Congreso Interatlántico sobre Investigación en Salud Primal, al que el Dr. Odent nos convoca en febrero. También profundizamos en la sexualidad y la maternidad con Danièle Flaumenbaum (que visitará próximamente Buenos Aires) y con Casilda Rodrigáñez. La consigna de la «Semana Mundial por un Parto Respetado» nos llama a reflexionar sobre el aumento de las cesáreas en el mundo, y les contamos del encuentro que reunió en la Legislatura porteña a políticos y profesionales del nacimiento alrededor de ese debate. Y desde España, la Dra. Ibone Olza, de la asociación «El Parto es Nuestro», hace un llamado para evitar el aumento de las cesáreas innecesáreas. Los testimonios y la poesía siempre, porque la educación no es una ciencia exacta; es sobre otros registros, como el de la belleza, la ternura, el bienestar, el sentimiento de continuidad, y la experiencia cotidiana de ser humanos en el mundo con los otros, que nos construimos. Los invitamos a todos a sumarse, participar y apoyar este proyecto que es la revista Creá Vida, comprometido con la humanización del nacimiento y la causa de los bebés, para que siga creciendo. Cantando con Midón, en sus «Derechos torcidos»:
Las cosas no crecen solas, las cosas no crecen bien, si no les das una mano, y la otra mano también. La cosecha de mañana es la semilla de ayer. ¡Los esperamos!
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DIRECTORA Jaqui Zieler
secciones fijas
COORDINACIÓN DE EDICIÓN Flavia Tentori
12 MUJERES MADRES
EQUIPO EDITORIAL María Josefina Bulló Magui Cadot Karina Gawromski Gustavo D. García
COORDINACIÓN DE PUBLICIDAD
21 HOMENAJE
44 INCORPORARTE
Nicole Berstein
DISEÑO & DIAGRAMACIÓN Gustavo D. García gustavodanielgarcia@yahoo.com.ar
46 TESTIMONIOS
FOTOS E ILUSTRACIONES Banco de Imágenes Editorial Creavida
48 MODELOS QUE FUNCIONAN
50 PARA TODOS
ISSN 1851-4901 Esta edición es propiedad de Fundación Creavida Cuit 30-70822501-7 Superí 1411 - Capital Federal (1426) - Bs. As. - Argentina www.fundacioncreavida.org.ar contacto@fundacioncreavida.org.ar info@fundacioncreavida.org.ar
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La reproducción de este material por cualquier medio es posible con la autorización de Editorial Creavida. Los artículos publicados son seleccionados por esta editorial..
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Año 6 / Número 15 / 2009
sumario
sumario 3 Editorial 6 Eventos 14 La intuición como conocimiento autorizado 16 La importancia de ser llevado en brazos 25 Catherine Dolto en Argentina 28 Mujer deseada, mujer deseante 30 Semana mundial por un parto respetado 33 Sexualidad y maternidad 36 Ciencia del iniciode la vida 41 Inne-cesáreas 49 Robbie Davis-Floyd en Tucumán
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Agradecemos especialmente a Elisa Algranati por la imagen de tapa, un cuadro de su creación que realizó inspirándose en el Seminario de Ciencias del Inicio de la Vida, que se desarrolla actualmente en la ciudad de Zapala. Para conocer su obra: www.elisalgranati.com.ar
Queremos agradecer también a Bia Fioretti, quien nos cedió la imagen de tapa de nuestro número anterior
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·PARA CAMBIAR EL MUNDO
ES PRECISO CAMBIAR LA FORMA DE NACER...
· MICHEL ODENT]
a diputada Gabriela Alegre, Presidenta de la Comisión de Mujer, Niñez, Adolescencia y Juventud de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, cuenta que durante la convocatoria que se realizó para conmemorar el «Día de la no violencia sobre la mujer», se llevaron a cabo una mesa redonda y tres presentaciones. La primera presentación trató acerca de la discriminación que, desde el periodismo, se ejerce sobre las mujeres, y sobre la manera en que los medios se refieren a ellas. A continuación, se abordó el tema de la violencia familiar. Entre otras cuestiones, se hizo referencia al aumento en la cantidad de denuncias que se realizan, ya que ahora no sólo denuncian las mujeres, sino que los menores también lo hacen. Desde la Red Argentina para la Humanización del Parto y el Nacimiento, la Asociación Dando a Luz presentó una cuestión que, a veces, se vive como una «novedad» entre quienes no están en el tema: la falta de dignidad — a causa del maltrato a la hora del nacimiento— está teñida de violencia. La ponencia despertó mucho interés, y de allí surgieron dos instancias de trabajo. La primera fue respecto a la iniciativa que obliga a los hospitales de la Ciudad a brindar ciertos datos en carteles fácilmente visibles para todo el mundo, pero que todavía no es ley (aunque se trata como tal). La segunda instancia está relacionada con la posibilidad de trabajar en la reglamentación de la Ley 1040 de la Ciudad, que trata sobre el acompañamiento. Quienes estuvieron allí presentes dicen, entusiasmados, que fue una muy buena experiencia.
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· Gabriela Alegre Presidenta de la Comisión de Mujer, Niñez, Adolescencia y Juventud de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires
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LA OMS Y
«UNA INVITACIÓN A LA VIDA» JUNTOS
a activa participación de los pacientes con conocimientos es fundamental en la protección del cuidado de su Salud. Los mejores «agentes» de Medicina Preventiva para los niños son sus padres adecuadamente y a tiempo informados sobre los avances y las evidencias de la ciencia en el mundo del niño.
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En la Universidad del Salvador hemos desarrollado un Programa de Extensión Universitaria en Medicina Preventiva Infantil para padres, futuros padres y profesionales llamado «Una Invitación a la Vida», la ciencia, el niño y su mundo, en el que se informa sobre los avances de la Ciencia pero traducidos al lenguaje de los padres con claros ejemplos de la vida real sobre su Salud y su futuro. A fines del 2005 la Organización Mundial de la Salud OMS decide crear el área de la Alianza Mundial de la Seguridad del Paciente, cuyo objetivo fundamental es «escuchar a los pacientes y crear redes internacionales para el diseño y promoción de Programas para la Seguridad del Paciente y su mayor protagonismo, desarrollar y conducir un diálogo constructivo entre todos los involucrados con la Seguridad de los Pacientes, definir loa mejores métodos para la prevención de la Seguridad y promover dichas prácticas a través del mundo.» Comenzamos nuestra comunicación en junio 2007 en la
ciudad de Chicago, donde se realizó un taller al que fuimos invitados a participar y en el que tuvimos la oportunidad de conocer en profundidad la filosofía y potencial de esta iniciativa de la OMS. A partir de ese momento comenzó una fluída comunicación que ha cristalizado en el desarrollo del Centro Piloto OMS (WAPS) -USAL (Escuela de Medicina) para la Seguridad Integral del Niño que fuera presentado en la apertura del Programa «Una Invitación a la Vida» 2009 y al que fueran invitadas a formar parte del Centro Instituciones: DE EDUCACIÓN INICIAL. ASISTENCIALES DE LA MADRE Y EL NIÑO DE ASESORAMIENTO - ACOMPAÑAMIENTO, en uno de cuyos pilares fundamentales se ha convertido la Fundación Creavida. Vamos a trabajar juntos por su seguridad integral física y emocional, los Niños nos miran y esperan.
DR. JORGE CÉSAR MARTÍNEZ · Director Departamento de Pediatría Universidad del Salvador Facultad de Medicina Buenos Aires · Profesor Consulto Rockefeller University - New York · Miembro WHO Expert Group on Patient Safety - OMS ·Programa “Una Invitación a la Vida”- CEDIEPER Tel / Fax: (54-11) 4814-1499 E-mail: jormar@intramed.net www.pediared.com/cedieper
La persona que me acompaña en la foto es Susan Sheridan, madre de 2 niños, Cal y Mackenzie, es LÍDER de la Alianza Mundial por la Seguridad del Paciente y una de sus fundadores.
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una mujer...
路UNA MUJER
*Foto Steve McCurry
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UNA MUJER ES LA HISTORIA DE SUS ACTOS Y PENSAMIENTOS, DE SUS CÉLULAS Y NEURONAS, DE SUS HERIDAS Y ENTUSIASMOS, DE SUS AMORES Y DESAMORES.
UNA MUJER ES INEVITABLEMENTE LA HISTORIA DE SU VIENTRE, DE LAS SEMILLAS QUE EN ÉL FECUNDARON, O NO LO HICIERON, O DEJARON DE HACERLO, Y DEL MOMENTO AQUÉL,
EL ÚNICO EN QUE SE ES DIOSA.
UNA MUJER ES LA HISTORIA DE LO PEQUEÑO, LO TRIVIAL, LO COTIDIANO, LA SUMA DE LO CALLADO.
UNA MUJER ES SIEMPRE LA HISTORIA DE MUCHOS HOMBRES. UNA MUJER ES LA HISTORIA DE SU PUEBLO Y DE SU RAZA. Y ES LA HISTORIA DE SUS RAÍCES Y DE SU ORIGEN, DE CADA MUJER QUE FUE ALIMENTADA POR LA ANTERIOR PARA QUE ELLA NACIERA:
UNA MUJER ES LA HISTORIA DE SU SANGRE.
PERO TAMBIÉN ES LA HISTORIA DE UNA CONCIENCIA Y DE SUS LUCHAS INTERIORES.
TAMBIÉN UNA MUJER ES LA HISTORIA DE SU UTOPÍA. · MARCELA SERRANO] Antigua vida mía (1995, p. 21)
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la intuición ...
· LA INTUICIÓN COMO CONOCIMIENTO AUTORIZADO 14
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En su último libro, Perspectivas antropológicas del parto y el nacimiento humanos (Ed. Creavida, 2009), Robbie DavisFloyd reflexiona profundamente acerca de la validez de la intuición en la atención del parto. En él, entrevista una gran cantidad de parteras y concluye diciendo:
«[...] Hemos intentado examinar el fenómeno de la disposición ocasional de las parteras para confiar en la intuición como fuente principal de conocimiento autorizado en una sociedad que concede legitimidad conceptual y legal sólo a lo que pertenece a procesos racionales. Hemos visto que la confianza que estas parteras otorgan a su conocimiento interior es una parte integral del conjunto de su filosofía, tal como se expresa en la “Declaración de valores y ética”, de MANA (una organización de parteras americanas), y tal como se ejemplifica en las historias que nos explican sus experiencias individuales con la intuición y el parto.
conexiones físicas y psíquicas con la madre y el bebé. Esta fiabilidad de la intuición está intrínsicamente relacionada con la matriz de la conexión física, emocional y espiritual —una matriz que da más poder y credibilidad a la intuición, en opinión de estas parteras, que a la información que surge de las tecnologías de la separación—.
La intuición, según estas parteras, surge de su propia capacidad de conexión interna con los aspectos corporales y espirituales más profundos de su ser, así como de sus conexiones físicas y psíquicas con la madre y el bebé.
A diferencia del modelo tecnocrático, que incluye una plétora cada vez mayor de tecnologías de diagnóstico y de remedio basadas en la separación, esta filosofía holística de la partería concede un gran valor a la conexión inter- e intrapersonal, e incluye una variedad de conductas que expresan esa “danza” conectiva. La intuición, según estas parteras, surge de su propia capacidad de conexión interna con los aspectos corporales y espirituales más profundos de su ser, así como de sus
El hecho de que, a pesar de todo, las parteras lleven consigo y utilicen con libertad tales tecnologías demuestra no sólo que también valoran lo racional, sino que se están volviendo expertas en equilibrar los protocolos y las exigencias de la información obtenida tecnológicamente con su aceptación intuitiva de la singularidad de las mujeres durante el trabajo de parto y el parto.
Entendemos que sus redes profundas, conectivas, de mujer-amujer, tejidas con tanto amor, en una sociedad que no otorga a esas conexiones ninguna autoridad de conocimiento y poco valor a la realidad conceptual, tienen un gran potencial para restablecer el equilibrio de la intimidad en las múltiples alienaciones de la vida tecnocráctica…».
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la importancia de ser llevado en brazos
· LA IMPORTANCIA DE SER LLEVADO EN BRAZOS lo largo de los dos años y medio que conviví en la selva sudamericana con indígenas de la Edad de Piedra (no de una sola vez, sino en cinco expediciones entre las cuales mediaron meses de reflexión), reconocí que nuestra naturaleza humana no es lo que tradicionalmente creemos. Los bebés yequanas no requerían tranquilidad y paz para dormirse, sino que se iban adormeciendo confortablemente en el instante preciso en que estaban cansados mientras los hombres, las mujeres o los niños que los llevaban en brazos bailaban, corrían, caminaban, gritaban o remaban
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sus canoas. Los niños pequeños jugaban todo el día juntos sin pelear ni pegarse, y obedecían inmediata y voluntariamente a sus padres. La idea de castigar a un niño nunca se les cruzó por la cabeza a estas personas, y su conducta no mostraba ninguna señal que pudiera rotularse como permisiva. A ningún niño se le ocurriría molestar, interrumpir o dejarse servir por un adulto. Desde los cuatro años, los niños aportaban más a la fuerza de trabajo de su familia que sus propios requerimientos de atención. Los niños llevados en brazos rara vez lloraban, nunca gritaban y —lo que es más fascinante— tampoco agitaban las manos, pateaban o boxeaban, y no arqueaban la espalda ni pataleaban con manos y pies. Permanecían tranquilamente sentados sobre los hombros o dormían sobre la cadera de alguna persona, contrariando la creencia de que los bebés necesitan patalear «para fortalecer sus músculos». Tampoco vomitaban, salvo que estuvieran muy enfermos, ni sufrían cólicos por gases. Cuando se asustaban al gatear o al caminar en los primeros intentos, no esperaban que alguien los socorriera, sino que iban por sí mismos hacia sus madres o hacia otros cuidadores para dejarse tranquilizar hasta estar en condiciones de regresar a sus expediciones. No era frecuente que se lastimaran al andar sin lo que nosotros conocemos como «supervisión». ¿Es que acaso su «naturaleza humana» es diferente de la nuestra? Algunas personas creen efectivamente que esto es así, pero, por supuesto, existe un solo modo de ser humano: somos una sola especie. Por lo tanto, ¿qué podemos aprender nosotros de los yequanas?
NUESTRAS EXPECTATIVAS INNATAS
En primer lugar, podemos intentar comprender el poder formativo de lo que llamo «ser llevado» o «experiencia en brazos». La fase comienza con el nacimiento y culmina con el inicio voluntario del gateo, cuando el niño está en condiciones de alejarse por propia voluntad de su cuidador/a y de regresar a él/ella. Esta fase implica que el niño está siempre en contacto corporal con un adulto o con un niño mayor. Primero, observé que esta experiencia de «ser llevado» tenía un efecto impresionante sobre la salud de los bebés, y que su cuidado no representaba una «carga». Sus cuerpos eran blandos, tenían un tono muscular suave y se adaptaban agradablemente a cada movimiento de los cuidadores que los cargaban. Algunos, incluso, tomaban a sus bebés de las muñecas y los colgaban a sus espaldas. Esto no significa que yo recomiende esta posición, pero el hecho de que es posible hacerlo muestra el amplio espacio de juego que se puede crear para el bienestar de un bebé. En contraposición, está el desesperante malestar de los niños que son acostados, tapados y abandonados con mucho cuidado en un moisés, una cuna o un cochecito, donde se agarrotan de deseo por contacto con un cuerpo viviente que, por naturaleza, es su lugar adecuado en el mundo: el cuerpo de alguien que cree en sus gritos y que sacia su necesidad con los brazos abiertos. ¿Cuál es el origen de esta imposibilidad en nuestra sociedad? Desde nuestra infancia, se nos enseña a desconfiar
LOS NIÑOS LLEVADOS EN BRAZOS RARA VEZ LLORABAN, NUNCA GRITABAN Y —LO QUE ES MÁS FASCINANTE— TAMPOCO AGITABAN LAS MANOS, PATEABAN O BOXEABAN, Y NO ARQUEABAN LA ESPALDA NI PATALEABAN CON MANOS Y PIES.
PRIMERO,
OBSERVÉ QUE ESTA EXPERIENCIA DE «SER LLEVADO» TENÍA UN EFECTO IMPRESIONANTE SOBRE LA SALUD DE LOS BEBÉS, Y QUE SU CUIDADO NO REPRESENTABA UNA «CARGA». 1717
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la importancia de ser llevado en brazos sultar uno y otro libro, ya que uno tras otro nos hacen fracasar.
¿DEBO TOMAR AL
BEBÉ EN BRAZOS CUANDO LLORA O DEBO DEJAR QUE LLORE UN RATO?, ¿DEBO DEJAR LLORAR AL BEBÉ PARA QUE SE DÉ CUENTA DE QUIÉN ES EL QUE MANDA, PARA QUE NO SE VUELVA UN TIRANO?. NINGÚN BEBÉ ACEPTARÍA ALGUNA DE ESTAS MODALIDADES DE CONDUCTA.
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de nuestros saberes instintivos. Se nos dice que los padres y los maestros saben todo mejor que nosotros y que, cuando nuestros sentimientos no coinciden con sus ideas, estamos equivocados. Acostumbrados a desconfiar de nuestros sentimientos o a dudar completamente de ellos, resulta fácil que nos dejemos convencer de no respetar a los bebés, y de no creer que un bebé que llora está diciéndonos: «¡Sostenme en tus brazos!», «¡Déjame dormir en contacto con tu cuerpo!», «¡No me abandones!». En lugar de ello, rechazamos nuestra respuesta natural y seguimos la moda actual, sostenida por «expertos» en educación infantil. La pérdida de confianza en nuestros saberes y poderes innatos nos lleva a con-
Es importante comprender quiénes son los verdaderos expertos. El segundo gran experto en educación infantil somos nosotros mismos, tal como sucede en toda especie superviviente, que debe saber cómo ocuparse de su descendencia. El mayor experto de todos es, naturalmente, el bebé mismo, ya que ha sido programado por la evolución a lo largo de millones de años para señalar por medio de la voz o de la acción cuando es tratado de manera incorrecta. La evolución es un proceso refinado que permanentemente está corrigiéndose a sí mismo y que ha afilado con extraordinaria precisión nuestras conductas innatas. Las señales del bebé, la comprensión de estas señales por parte de su entorno y el poderoso impulso que lleva a obedecerlas son parte integral de las características de nuestra especie. La presuntuosa convicción de superioridad intelectual ha mostrado ser incapaz de reconocer las verdaderas necesidades del bebé humano. Con frecuencia, éstas son las preguntas que se formulan: «¿Debo tomar al bebé en brazos cuando llora o debo dejar que llore un rato?», «¿Debo dejar llorar al bebé para que se dé cuenta de quién es el que manda, para que no se vuelva un tirano?». Ningún bebé aceptaría alguna de estas modalidades de conducta. De modo inequívoco y unánime, nos hacen saber a través de las más claras señales que ni siquiera están dispuestos a que se los aparte de los brazos. Dado que esta posibilidad no existe en
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la civilización occidental actual, la relación entre padres e hijos es conflictiva e, incluso, de enemistad. El juego ha consistido en lograr que los bebés se duerman solitos en su cuna, sin analizar si se cede o no a sus gritos. A pesar de que el libro La cama familiar, de Tine Thevenin, avanza en la dirección de dejar dormir a los niños con sus padres, la cuestión básica más importante no ha sido enunciada: toda acción que vaya en contra de la naturaleza humana lleva, irremediablemente, a la pérdida del bienestar. En cuanto hayamos comprendido y aceptado el principio de respeto por nuestras expectativas internas, estaremos en condiciones de descubrir cuáles son esas expectativas. En otras palabras, a qué experiencias nos ha ido acostumbrando la evolución. EL PAPEL FORMATIVO DE SER LLEVADO EN BRAZOS
¿Cómo llegué a concebir que la fase de «ser llevado en brazos» es tan determinante para el desarrollo personal? Primero, viendo esas personas tan relajadas y felices en las selvas sudamericanas llevando a sus bebés sin apartarlos jamás de sus cuerpos. Poco a poco, reconocí la relación entre este simple hecho y su calidad de vida. Luego, llegué a ciertas conclusiones sobre cómo y por qué el contacto ininterrumpido con un/a cuidador/a activo/a es tan importante para la fase inicial del desarrollo postnatal. En primer lugar, parece que la persona que lleva al bebé (por lo general, la madre en los primeros meses; luego, con frecuencia, un niño de cuatro a doce años, que lleva el bebé a su madre
para que lo amamante) sienta las bases para el desarrollo posterior y las experiencias siguientes. Los bebés participan pasivamente de las caminatas, las conversaciones, los trabajos y los juegos de las personas que los llevan. Cada una de estas actividades, el ritmo con que se producen, las inflexiones de la lengua, la variedad de las señales observadas, los cambios de la luz de la noche y del día, los cambios de temperatura, la humedad, la sequedad y los sonidos de la vida en comunidad construyen la base para la participación activa de los bebés en la vida comunitaria, cuando tengan de seis a ocho meses y comiencen a arrastrarse, a gatear y, luego, a caminar. Un bebé que transitó este importante tiempo en una tranquila cuna, que estuvo observando el interior de un cochecito o que tuvo su mirada apuntando al cielo se habrá perdido la mayor parte de esta experiencia esencial. Dado que existe esta necesidad de disfrutar de este tipo de experiencias precoces, es necesario que aloje en su ser esta visión panorámica de la vida en la que va a entrar, participando de ella. Es fundamental que los cuidadores no se limiten a estar simplemente sentados mirando al bebé o preguntándole de vez en cuando qué desea o necesita. Al contrario, es indispensable que quienes lo sostienen en brazos lleven una vida activa, ya que participar de la vida es una necesidad infantil. Si bien cada tanto no podemos resistir la tentación de llenarlos de besos, los bebés están programados para observarnos, tanto a nosotros como a nuestra vida activa, y se sienten confundidos y frustrados cuando ocu-
LOS BEBÉS PARTICIPAN PASIVAMENTE DE LAS CAMINATAS, LAS CONVERSACIONES, LOS TRABAJOS Y LOS JUEGOS DE LAS PERSONAS QUE LOS LLEVAN.
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la importancia de ser llevado en brazos pamos nuestro tiempo observándolos. Un bebé que está ocupado en reconocer cómo es la vida se confunde cuando se le pide que tome decisiones y guíe la vida de sus cuidadores.
SE PUEDE TRANQUILIZAR RÁPIDAMENTE A UN BEBÉ IRRITADO NOMBRÁNDOLO, SALTANDO, BAILANDO CON ÉL O HACIENDO LO QUE SEA PARA LOGRAR QUE DESCARGUE SU PROPIA ENERGÍA SOBRANTE.
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La segunda gran función de la experiencia de ser llevado en brazos ha sido aparentemente pasada por alto (también por mí, hasta mediados de los años sesenta). El hecho de ser llevados en brazos les da a los bebés la posibilidad de descargar el exceso de energía de sus cuerpos hasta tanto sean capaces de hacerlo por sí mismos. En los meses previos a la edad en que pueden movilizarse por su cuenta, los bebés acumulan energía, que toman a través de la alimentación y de la luz solar. Por eso, necesitan tener contacto constante con el campo energético de una persona activa que pueda descargar la energía sobrante de ambos. Esto explica por qué los bebés yequanas se encontraban tan peculiarmente relajados: no pataleaban, no se arqueaban ni se agarrotaban para liberarse de la desagradable acumulación de energía. Para posibilitarles a los bebés una experiencia óptima al ser llevados en brazos, debemos ser capaces de descargar nuestro propio campo energético de modo eficiente. Se puede tranquilizar rápidamente a un bebé irritado nombrándolo, saltando, bailando con él o haciendo lo que sea para lograr que descargue su propia energía sobrante. Una madre o un padre que deben salir no necesitan dejar al bebé y decir: «Toma al bebé, porque tengo que ir a comprar algo». Quien sale de compras puede llevar al bebé consigo. Cuanta más actividad, mejor
para que la energía fluya. Tanto los bebés como los adultos se hallan bajo tensión cuando la circulación de la energía de sus músculos está impedida. Un bebé lleno de energía no liberada necesita actividad para descargala: un galope a través del comedor o que se lo hamaque por las manos o los pies. El campo energético del bebé aprovechará de inmediato la capacidad de descarga energética del adulto. Los bebés no son tan frágiles como para que sea necesario tocarlos con guantes de seda. En realidad, si un bebé es tratado de este modo durante esta fase formativa (como si fuera frágil), se convence de que lo es y pierde confianza en su propio cuerpo. ¿Qué conseguimos entonces? Perjudicar a nuestra descendencia. Los padres pueden lograr sin dificultades ser expertos en comprender el flujo energético de sus hijos. Mientras tanto, pueden encontrar maneras de ayudar a sus bebés a adquirir el tono muscular relajado característico del bienestar ancestral y darles algo de la calma y la tranquilidad que los niños necesitan para sentirse «en casa» consigo mismos y bien recibidos en este mundo.
· JEAN LIEDLOFF] Traducción del alemán: Adriana Marcus
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Homenaje
Homenaje a
Franรงoise DOLTO 21
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Homenaje
Françoise DOLTO l 18 de diciembre de 2008, en el auditorio Pte. Julio A. Roca, de la Universidad Kennedy, la Fundación Creavida realizó un homenaje a la Dra. Françoise Dolto en conmemoración por los cien años de su nacimiento. Con el aval de la Unesco y la Embajada de Francia, y considerado de interés nacional por el Ministerio de Salud de la Nación, el evento logró gran repercusión en los distintos medios de prensa locales. Con el mismo espíritu, en París, Francia, se celebró durante una semana un coloquio para conmemorar el hecho, organizado por la Unesco en el marco de la Semana Mundial de la Filosofía 2008. Contó con la presencia de destacados profesionales ligados al pensamiento de esta gran mujer dentro del ámbito de la salud, comenzando por su hija, la Dra. Catherine Dolto, Presidenta de la Asociación de Archivos F. Dolto, autoridades de la Unesco, representantes de organizaciones que trabajan para el cuidado de la niñez en ese país, y numerosos psiquiatras y psicoanalistas que honraron los grandes desarrollos que se abrieron camino de la mano de esta extraordinaria psicoanalista. Volviendo a nuestro país, el evento quedó enmarcado dentro del Seminario de Presentación de la Haptonomía, Ciencia de la Afectividad, a cargo de la Dra. Catherine Dolto, hija de la homenajeada. Desde 1980, esta médica clínica y pediatra trabaja junto a Franz Veldman, fundador de la Haptonomía, para la formación en el área pre- y postnatal, así como en la atención haptopsicoterapéutica de niños,
E «LOS ADULTOS QUIEREN COMPRENDER A LOS NIÑOS Y DOMINARLOS:
DEBERÍAN ESCUCHARLOS»
«UNO PEQUEÑO, EL OTRO GRANDE,
PERO DE IGUAL VALOR»
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«LOS NIÑOS SE ENCUENTRAN EN LAS FUENTES DEL SABER. SON METAFÍSICOS. SERES QUE PLANTEAN LAS VERDADERAS PREGUNTAS. COMO LOS INVESTIGADORES, BUSCAN RESPUESTAS.» adolescentes y adultos. Su presencia testimonió de un modo muy sentido el recorrido de su madre, pionera en el desarrollo y difusión del psicoanálisis de niños y verdadera precursora de lo que, muchos años después, daría origen al estudio de los bebés, de su sutil inteligencia y su sensibilidad. Al recorrer la historia de Françoise, nos encontramos con una mujer que, desde muy pequeña, se sorprende de sus percepciones y las transforma, luego, en agudas observaciones que se potenciarán a lo largo de su vida profesional, guiándola a descubrir la riqueza y la complejidad de los vínculos humanos, los que describirá con un lenguaje sencillo, profundo y lleno de sentido. Incomprensiones, malentendidos, contradicciones entre los seres humanos y, en especial, entre el mundo de los adultos
«EL LUGAR DE VIDA HA DE SER CREADO. EL LUGAR DE VIDA RELACIONAL
QUE FAVORECE EL DESARROLLO DE LA COMUNICACIÓN INTERPSÍQUICA.»
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Homenaje y el mundo de los niños son detectados muy precozmente por esta gran observadora; muchos años después, en su práctica clínica, la conducirán a crear un puente de comunicación entre estos dos mundos y constituirá el germen de lo que denominó Medicina para la Educación. Su espíritu apasionado la llevará a alejarse de las expectativas familiares e iniciar sus estudios de Medicina. Comenzará allí, entonces, la aventura intelectual de esta mujer que conjugará, con un arte inigualable, el mundo de los bebés y los niños con el de los adultos. Continuará su tarea integradora al atreverse a difundir sus conocimientos y compartir su práctica clínica con el público en general, que la escuchaba por radio. Despertará, así, a un público sediento de encontrar puentes de contacto con sus hijos y con sus pares, iniciando una nueva etapa en la Psicología, ya que podemos decir que Françoise Dolto le pone palabras a la niñez dándole un sentido y devolviéndole su dignidad. Con motivo de este homenaje, la Fundación Creavida rea-
lizó un video sobre la historia de esta extraordinaria mujer, que está a disposición de los lectores en la Fundación. Es importante mencionar que, del 21 al 23 de noviembre del mismo año, la Fundación por la Causa de los Niños, Casa Verde, presidida por la Dra. Aída Saks, realizó en la sede de la Alianza Francesa de la Ciudad de Buenos Aires las Primeras Jornadas Rioplatenses «Ayudando a los Chicos» en la educación, la justicia, la familia y la sociedad, en homenaje a la Dra. Françoise Dolto y declaradas de interés cultural por la Secretaría de Cultura de la Nación.
·EUGENIA CAMUÑA]
Psicóloga
LA FE PARA MÍ ES VIVIR. LA FE ES VIVIR CADA DÍA, CADA PRUEBA,CADA ALEGRÍA Y EL CONJUNTO DE MI VIDA. ES, IGUALMENTE, ACEPTAR LA REALIDAD QUE ELLA ANIMA, AUN SI NO LA CONOZCO Y NO PUEDO SABER LO QUE VA A TRAERME.
LA FE ES, ENTONCES, VIVIR EN LA REALIDAD Y ACTUAR. LA IMAGINACIÓN TIENE SU LUGAR EN ELLA, POR SUPUESTO, AUNQUE SEA PARA PREPARAR UN PROYECTO ANTES DE REALIZARLO, YA QUE VIVIR ES VIVIR UNA REALIDAD Y NO EVAPORARSE EN EL ENSUEÑO.
ESTOY CONVENCIDA DE QUE LO COTIDIANO PUEDE CONDUCIRNOS A LA VERDAD INCOGNOSCIBLE, QUIERO DECIR, A LO REAL.
PIENSO QUE LO REAL ES LO IMPREVISIBLE, LO INÉDITO, LO QUE JAMÁS SE PARECE. 24
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Catherine Dolto
Catherine
DOLTO
en la Argentina
HAPT ONOMÍA PERINATAL CATHERINE DOLTO ES MÉDICA, SIN EMBARGO, SU RECORRIDO INCLUYE LA SOCIOLOGÍA, EL TEATRO Y LAS ARTES ESCÉNICAS. COMO ELLA MISMA DICE, TUVO LA SUERTE DE CRECER EN UNA FAMILIA EN LA QUE CIRCULABAN PERSONAS MUY INTERESANTES PARA QUIENES
ESTAR
OBVIEDAD.
VIVOS
POR
NO
ERA
UNA
SUS MÚLTIPLES AC-
CIONES EN LA CULTURA, FUE NOM-
COMITÉ DE HONOR Y REFLEXIÓN DE UNICEF, CABALLERO DE LA LEGIÓN DE HONOR EN 1996 Y COMANDANTE DE LA ORDEN DEL MÉRITO EN 2004, EN FRANCIA. AUNQUE LO QUE MEJOR BRADA MIEMBRO DEL
HABLA DE ELLA ES SU TRABAJO EN LA
HAPTONOMÍA, A LA QUE CONSAGRÓ SU PRÁCTICA Y SU FORMACIÓN EN EL ÁREA PRE- Y POSTNATAL, DESDE HACE 25 AÑOS, ASÍ COMO TAMBIÉN LA ATENCIÓN
HAPTOSICOTERAPÉUTICA
DE
NIÑOS, ADOLESCENTES Y ADULTOS.
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Odent Dolto Catherine En diciembre pasado, Catherine Dolto ofreció un seminario de Haptonomía Perinatal en la Universidad Kennedy. Fue recibida por las autoridades de la Universidad y por un cálido público. Las imágenes de los bebés que mostró en su presentación y sus precisas palabras conmovieron a la audiencia. También conversó generosamente con la prensa (algunos reportajes pueden verse en www.fundacioncreavida.org.ar). Compartimos aquí algunas reflexiones e imágenes de ese día. Comienza su charla con un recorrido histórico que se detiene en cada zona de pasaje y transformación del ser humano: el antropoide apoyando su talón y el cambio que generó en el hueso occipital, las neuronas que crean una
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zona enorme de relaciones y asociaciones que despejan la laringe para convertir al ser humano en un ser de lenguaje, la adquisición de la verticalidad, la complejización de las áreas asociativas, la pinza del pulgar-índice. El lenguaje nos abre lo imaginario, el símbolo adquiere el mismo lugar que el objeto, la particularidad del mamífero humano que nace extremadamente dependiente, el sentimiento de muerte que quedará articulado a los adultos que cuidan de él, los sueños: todos estos gestos de pasaje nos conducen a asumir el horror y la maravilla del ser humano. Acompaña este recorrido de la historia con el recorrido de la ciencia, desde la Medicina y la Psicología hasta llegar a la Haptonomía, motivo de su presentación.
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Sobre esta Ciencia de la Afectividad, que es fenómeno-empírica, nos cuenta que fue desarrollada por el médico holandés Frans Veldman hace 50 años en Francia. Estudia y describe los aspectos de la vida íntima, de los sentimientos, de las interacciones y de las relaciones afectivas humanas. Su herramienta es muy precisa: el contacto psicotáctil afectivo confirmante. Cuenta con un vasto y rico cuerpo teórico, concierne al fundamento mismo de la existencia y forma parte de las ciencias humanas. Dijo, también, que el ser humano es considerado como una entidad afectiva somato-psíquica en la que todos los fenómenos deben ser abordados al mismo tiempo y donde lo afectivo se construye como un espacio nuevo que
permite salir de la dualidad cuerpomente. La Haptonomía está muy interesada en la entrada y la salida de la vida, tomando como eje los portales del nacimiento y de la muerte, y en la trayectoria, o sea, el proceso del desarrollo de la vida. Su aplicación a la perinatalidad es la más conocida en el mundo, y ella es su principal difusora. Para más información: Haptonomía pre- y postnatal, por una ética de la seguridad afectiva, Editorial Creavida, 2005 Página web del Centro Internacional de Desarrollo e Investigación de la Haptonomía: www.haptonomy.org
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MUJER DESEADA, MUJER DESEANTE
·ENSEÑAR AL La sexualidad rançoise Dolto estudió el desarrollo preverbal del niño tomando en cuenta la herencia ancestral de la persona y recuperando el hecho de que el bebé es un sujeto deseante completo, desde su concepción. Los padres o los tutores no sólo tienen el derecho, sino también el deber de transmitirle la verdad de su historia, que le es propia, así como la de su familia y sus ancestros. De todo ello dependerá su salud psicoafectiva. Deben decirle cuál fue el proyecto parental de su llegada al mundo, cómo fueron concebidos ellos mismos, cuál era el ambiente familiar durante su gestación, y cómo fueron las circunstancias de su nacimiento y de sus primeros años de vida, de los cuales no tienen recuerdos propios. El conjunto de esas informaciones, sentimientos, emociones, pensamientos, creencias, valores y realizaciones individuales o colectivas de su familia constituye la «matriz original» en la cual el niño toma los materiales de su construcción mental y forma los engramas1 , las improntas celulares de la vida sensorial y afectiva. Esa primera estructuración de la personalidad física, afectiva y psíquica construye la seguridad básica que, en la edad
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SEXO SU FUNCIÓN DE PLACER]
como un valor humano · Los padres deben decirle cuál fue el proyecto parental de su llegada al mundo, como fueron concebidos ellos mismos, cuál era el ambiente familiar durante su gestación, así como las circunstancias de su nacimiento y de sus primeros años de vida, de los cuales no tienen recuerdos propios. La sexualidad adulta, el erotismo y la relación afectiva con los otros se construyen en los primeros años de vida, a partir de las informaciones contenidas en esa «matriz original» y de las palabras que le dan forma. De modo que por mediación de lo «maternal», que transforma los pensamientos, los sentimientos y las sensaciones, y que puede ser dado por la madre, el padre,
los hermanos y las hermanas mayores, los abuelos y abuelas, las niñeras, transmitimos a nuestros hijos la manera en que como adultos, manejarán su sexualidad. Secundaria y simultáneamente, lo «paternal», por su parte, transforma los pensamientos, los sentimientos y las sensaciones en palabras, y es dado al niño por todas las personas que lo rodean.
Este texto ha sido tomado del libro de Daniéle Flamenbaum Mujer Deseada, Mujer Deseante, Editoral Gedisa, Barcelona, 2007.
(1) engrama es un termino que fue empleado por Francois Dolto para describir la manera en que los acontecimientos afectivos se inscriben en la memoria celular . Según la teoría de lo originario, elaborada por PIERA Aulagnier y Didier Dumas, el feto y el recién nacido se construyen siendo, al mismo tiempo, ellos mismos y el Otro. Duplican así las estructuras mentales de la madre y de los allegados de la madre para tomar «trozos» de otro que constituyen los engramas. Cuando se dice que uno es una verdadera esponja sensible al ambiente externo, uno se sitúa en lo originario
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Semana mundial por un parto respetado
SEMANA MUNDIAL POR UN PARTO RESPETADO ESTE AÑO, LA CONSIGNA DE LA «SEMANA MUNDIAL POR UN PARTO RESPETADO» ES UN LLAMADO A LA REFLEXIÓN SOBRE EL CRECIENTE NÚMERO DE CESÁREAS EN EL MUNDO: «POR LA URGENTE DISMINUCIÓN DE LAS CESÁREAS INNECESARIAS».
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l miércoles 13 de mayo, en la Legislatura porteña, se realizó un acto, que estuvo acompañado por las agrupaciones Dando a Luz, Natal Vivi Tobi, Doulas de Rosario, New Mamis y Relacahupan.
Michel Odent envió, desde Londres, estas palabras para ser leídas en la ocasión: «Durante millones de años, las mujeres no podían tener bebés sin liberar un cocktail hormonal, que la ciencia moderna presenta como un “cocktail de hormonas del amor”. Todo esto debe ser reconsiderado desde que la cesárea se ha vuelto una intervención rápida, fácil y segura. Lo que fue una maravillosa forma de salvar, ocasionalmente, un bebé en peligro está convirtiéndose, a escala planetaria, en una forma habitual de parir, tal como si la inteligencia humana hubiera convertido en inútiles a las hormonas del amor en este período crítico que es el nacimiento. Las preguntas se hacen hoy en términos de civilización y del futuro de la humanidad. Discutir leyes podría ser una forma de participar en la iniciación de una necesaria toma de conciencia».
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A TRAVES DE ESTA CARTA LA LEGISLATURA PORTEÑA SOLICITO A LA PRESIDENCIA QUE DECLARE DE INTERES NACIONAL, ESTA SEMANA. PUBLICAMOS AQUI EL TEXTO DE ESA CARTA
PROYECTO DE RESOLUCIÓN Declárase de interés de esta Legislatura la Semana Mundial del Parto Respetado 2009, a celebrarse del 12 al 18 de mayo del corriente, cuyo lema es “¡Por la urgente disminución de las cesáreas innecesarias!”. Señora Presidenta: La Semana Mundial del Parto Respetado (SMAR) se viene celebrando desde el año 2004 durante el mes de mayo en diferentes países a partir de la iniciativa de la, Asociación Francesa por el Parto Respetado (AFAR). La Semana Mundial del Parto Respetado tiene como finalidad la concientización y la lucha por un parto saludable, responsable y respetuoso, tanto para la madre como para el bebé. Los partos respetados son aquellos en los que se toman en consideración todos los derechos que tienen las madres durante el parto, se respetan sus decisiones y se validan. Cada año el acento está puesto sobre un tema diferente, para ayudar al cambio en la atención al parto. Así se fueron sucediendo el de la episiotomía (2004) las posiciones para parir (2005), el tiempo para nacer (2006), el entorno amoroso durante el parto (2007), la inutilidad de la separación del bebé de su madre y o padre luego del nacimiento (2008). Este año el tema a trabajar será el actual índice alarmante de cesáreas, tanto a nivel mundial como local, los riesgos asociados, sus indicaciones y la prevención de cesáreas médicamente innecesarias que supera ampliamente el 15% recomendado por la Organización Mundial de la Salud. La OMS establece que un país no debe realizar más de entre 10 y 15 % de sus nacimientos por vía de cesárea. Dentro de este marco en nuestro país se propone el lema “¡Por la urgente disminución de las cesáreas innecesarias!”. La Ley Nacional 25.929 establece entre otros derechos en relación con el embarazo, el trabajo de parto, el parto y el postparto, el que toda mujer tiene a: “… ser informada sobre las distintas intervenciones médicas que pudieren tener lugar durante esos procesos, de manera que pueda optar libremente cuando existieren diferentes alternativas.”, “..ser considerada, en su situación respecto del proceso de nacimiento, como persona sana, de modo que se facilite su participación como protagonista de su propio parto.”, “Al parto natural, respetuoso de los tiempos biológico y psicológico, evitando prácticas invasivas y suministro de medicación que no estén justificados por el estado de salud de la parturienta o de la persona por nacer.”. La cesárea es el nacimiento del bebé mediante una incisión quirúrgica (corte) en el abdomen y útero. Es distinto del parto vaginal, en el que el bebé sale por la vagina de la madre. La cesárea es una operación mayor y sólo debería someterse a este procedimiento si su salud o la de su bebé está en peligro. Según los textos médicos, la operación cesárea tiene riesgos reales. La operación es una cirugía mayor y, comparada con un parto normal, es más peligrosa para la madre. Las mujeres que tienen partos por cesáreas tienen menos probabilidades de lactar o amamantar a sus bebés que las mujeres que tienen partos vaginales. Estas mujeres pueden sentirse incómodas después de la cirugía o pasar menos tiempo con el bebé en el hospital. Algunas mujeres pueden complicaciones después de una cesárea: Infección en la incisión, el útero u otros órganos pélvicos cercanos, sangrado abundante que puede dar lugar a una transfusión de sangre, lesiones en la vejiga o intestinos, coágulos
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Semana mundial del parto respetado en las piernas, órganos pélvicos o pulmones, reacciones a los medicamentos o a la anestesia (medicamentos que la adormecen para no sentir el dolor) Un número pequeño de mujeres que tienen partos por cesárea muere. La muerte, aunque no es común la muerte de la madre, es más probable que suceda en un parto por cesárea que en un parto vaginal. Una mujer que ha tenido un parto por cesárea y desea quedar embarazada de nuevo corre un riesgo mayor de: Placenta previa: (Placenta baja que cubre parte o toda la parte interna de la abertura del cuello uterino) y de Placenta accreta (Placenta que se fija con demasiada profundidad y firmeza en la pared del útero.) Ambas condiciones pueden causar sangrado grave durante el parto y alumbramiento, poniendo en peligro la salud de la madre y el bebé. El riesgo aumenta con el número de embarazos. También se ha sugerido que la cesárea podría privar al bebé de hormonas y otras sustancias liberadas durante el parto. Algunos bebés se ven afectados por los medicamentos que se le administran a la madre para la anestesia durante la cirugía. Estos medicamentos adormecen a la mujer para que ella no sienta dolor. Pero también pueden ocasionar somnolencia o inactividad en el bebé. Aunque nazcan a término, los bebés que nacen por una cesárea tienen más probabilidades de tener dificultades para respirar que los bebés que nacen por la vagina. Las cesáreas innecesarias pueden desencadenar problemas emocionales como depresión posparto y maltrato a los niños y niñas. En una reciente visita a Buenos Aires, el doctor José Belizán, director del Centro Latinoramericano de Perinatología dependiente de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), afirmó que America latina ostenta los índices más altos de partos por cesárea del mundo. Para el especialista, la extensión de esta práctica es tal que bien podría aplicársele la calificación de epidemia. “Mientras en los Estados Unidos y en Europa se ponen en práctica diferentes programas para reducir esos índices, en América latina el número de partos por cesárea continúa creciendo”, afirmó. Según los estudios de Belizán publicados por el British Medical Journal, en América latina se realizan 850.000 cesáreas innecesarias cada año. “De los 18 países que analiza ese estudio -afirmó Belizán- sólo seis cuentan con índices de cesáreas por debajo del 15 por ciento que acepta la Organización Mundial de la Salud, los restantes se ubican en una tabla que va del 16 al 40 por ciento.” Argentina, con un índice de cesáreas del 25,4 por ciento, sólo es superada en la región por los de República Dominicana (25.9 por ciento), Brasil (27.1 por ciento) y Chile (40 por ciento). Para el especialista, las causas de que esta modalidad de parto se emplee tan extensamente son varias. Los médicos recurren al procedimiento porque resulta más cómodo, puede programarse fuera del horario de consultorio. Además, la cesárea dura una hora, mientras un parto normal requiere varias horas de trabajo. Cuando los obstetras trabajan en varias instituciones, muchas veces recurren a las cesáreas si es que les toca atender dos o tres partos al mismo tiempo. Según explica Belizán, la mortalidad materna en los partos por cesárea es entre dos y seis veces mayor que en los naturales. También aumenta la morbilidad, como resultado del elevado uso de antibióticos, el mayor número de días de internación y la elevada incidencia de infecciones. “Hay que llamar la atención del Gobierno, de los proveedores de servicios de salud, de las mujeres embarazadas, sus parejas y familiares sobre esta alarmante cifra que se puede describir como una epidemia y un grave problema de salud pública.“( José Gorrín, ginecólogo obstetra coordinador del programa de Salud de la Madre y el Niño de la EGSP). Es por ello, Sra. Presidenta que consideramos oportuno la aprobación de la presente declaración.
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Sexualidad y maternidad
SEXUALIDAD y Maternidad · CASILDA RODRIGÁÑEZ BUSTOS]
CASILDA RODRIGÁÑEZ BUSTOS
ES UNA
VALIOSÍSIMA PENSADORA PARA TODOS LOS QUE SE DEDICAN AL NACIMIENTO.
PSICÓLOGA
Y
ESCRITORA
ESPAÑOLA
CONTEMPORÁNEA, HA ESCRITO, ENTRE OTROS LIBROS,
LA REPRESIÓN DEL DESEO MATERNO Y LA GÉNESIS DEL ESTADO DE SUMISIÓN INCONSCIENTE Y EL ASALTO AL HADES, EN LOS QUE DESARROLLA LA IDEA DE QUE EN EL CENTRO DE LO PROHIBIDO ESTÁN LA MUJER, LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA LIBIDO FEMENINA Y LOS ASPECTOS INTERIORIZADOS DE LA VIOLENCIA EN LAS MUJERES.
SUS ARTÍCULOS PUEDEN LEERSE EN SU PÁGINA WEB: WWW.CASILDARODRIGANEZ.ORG COMPARTE AQUÍ CON NOSOTROS LA RESEÑA DE UNO DE LOS LIBROS QUE INTEGRAN EL POST SCRÍPTUM DE SU LIBRO L A SEXUALIDAD Y EL FUNCIONAMIENTO DE LA DOMINACIÓN, SEGUNDA PARTE DE LA REBELIÓN DE
EDIPO.
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Sexualidad y maternidad evelation of childbirth es un libro de 1942 del obstetra inglés Grantley Dick Read. Un libro de una gran honestidad, que se agradece en los tiempos que corren, pues cuenta todo el proceso de su investigación: sus preocupaciones iniciales, los pasos que da y las conclusiones a las que llega. En los libros de divulgación seudocientífica de encargo, que hoy tanto abundan, esta secuencia nunca es auténtica. Su preocupación inicial fue su observación de que la dificultad de un parto estaba en relación directa con el grado de estrés de la madre; estrés que Read veía a su vez relacionado con el miedo y la ignorancia de la mujer. Esta observación, junto con su creencia como conocedor de la biología del cuerpo humano, de que no hay ningún proceso fisiológico que se produzca con dolor en condiciones normales de salud, lo llevó a realizar diferentes estudios. Uno de ellos fue sobre el parto en aborígenes africanas, otro sobre los receptores del dolor y, finalmente, uno sobre el funcionamiento neuromuscular de la bolsa uterina.
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No hay ningún proceso fisiológico que se produzca con Dolor en condiciones normales de salud
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Resumiré sus deducciones grosso modo: La conclusión de su estudio sobre el parto en aborígenes africanas, con palabras del Dr. Becerro de Bengoa (Hospital Gregorio Marañón, de Madrid), fue que en las civilizaciones primitivas o tribales en las que no existen divinidades o en las que la religión apenas tiene relevancia, se concibe el parto como algo absolutamente fisiológico y que acontece sin dolor. El estudio realizado de los receptores del dolor, tanto en humanos como también en algunos animales, le hizo concluir en que el dolor es un sistema de defensa. En primer lugar, por la misma localización y disposición de los nociceptors (las terminaciones nerviosas sensibles a la agresión que transmiten la sensación de dolor), cuyo objetivo es proteger las partes más delicadas de nuestro organismo. Por eso, por ejemplo, tenemos más sensibilidad ante el dolor en la parte delantera de nuestro cuerpo, para proteger las vísceras, que en la espalda. En segundo lugar, por el tipo de sensibilidad específica de los nociceptors, que dependen del tipo de defensa que se requiere. Así, afirma que pegar un tajo con un bisturí a un útero no duele; en cambio, duele mucho un calambre, la disfunción del movimiento de distensión muscular, que es lo que hay que evitar para que el parto fluya fisiológicamente. Es decir, que el dolor del «calambre» de los músculos del útero está ahí para evitar que el parto se realice de ese modo. En cuanto a la anatomía neuromuscular del útero, Read observó tres capas de fibras musculares: las longitudinales, las
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circulares y las intermedias. Las intermedias, que forman la capa media de la pared de la bolsa uterina, son haces muy apretados que rodean, en forma de ochos y de espirales, los vasos sanguíneos que suministran el oxígeno a las células y retiran los productos de desecho; son un dispositivo previsto para acompañar el intenso trabajo de los músculos uterinos durante el parto. Read asegura que esta actividad muscular para aumentar el flujo sanguíneo es importantísima para la fisiología del parto (los deportistas se transfunden bolsas de sangre para incrementar su rendimiento); Read también dice que las terminaciones nerviosas que activan estas fibras musculares toman, asímismo, la forma de ochos y de espiral. Los haces circulares son escasos en la parte superior de la bolsa uterina y se van haciendo más seguidos hacia la parte media inferior, para terminar formando los compactos haces circulares del cérvix. Read explica que los músculos longitudinales y los circulares forman un par que debe funcionar de manera sincronizada: cuando unos están contraídos, los otros se distienden y viceversa; y ofrece varios ejemplos, como el del bíceps y el tríceps de nuestros brazos. Cuando doblamos el brazo, el tríceps se contrae y el bíceps se distiende; y cuando estiramos el brazo, sucede lo contrario. Continuamente movemos el brazo, y nuestros músculos funcionan a la par, sin producir dolor, a menos que alguno sufra alguna «contractura» que lo impida. Pone el ejemplo, también, de la vejiga urinaria, que tiene una anatomía muscular en apariencia similar a la del útero: en reposo, los haces longitudinales están distendidos y los circulares contraídos para retener la orina. Cuando orinamos, los circulares se distienden para permitir que el movimiento de contracción-distensión de los longitudinales expulsen la orina. Así, explica Read, los haces longitudinales tienen la función de vaciar y los circulares de retener, y cuando los longitudinales empujan hacia fuera, los circulares deben aflojarse y distenderse («aflojar la garra», como dice Leboyer), lo mismo en el útero que en la vejiga urinaria. Read continúa explicando que los haces longitudinales están inervados por el sistema nervioso parasimpático (SNPS), mientras que los circulares por el simpático (SNS). Como es sabido, el SNPS, también llamado sistema vagal, es el que se
activa en el estado de relajación, y el SNS es el que funciona en estado de estrés y de alerta. De manera que por eso, concluye Read, el cérvix no «dilata» cuando la mujer está en ese estado, con el SNS activado (la fisiología de parto, establecida a lo largo de la evolución, prevé la detención de un proceso de parto si aparece un riesgo para la hembra. Por eso el cérvix no «afloja la garra» si la mujer se encuentra en estado de estrés); de manera que las fibras circulares, en lugar de funcionar acompasadamente en armonía con el movimiento de las longitudinales, ofrecen una resistencia que hace entrar a estas últimas en un movimiento espasmódico; unos espasmos que producen el dolor del calambre, pero que no se reconocen como tales, sino como si fueran las contracciones normales del parto. Así es como Read llega a la conclusión de que el miedo, que mantiene activo el sistema simpático, impide la relajación y la distensión de los músculos circulares de la boca del útero, produciendo el movimiento espástico o espasmódico del útero, lo que considera una disfunción de la fisiología natural y normal del parto. En la comparación que hace Read entre el funcionamiento de la vejiga urinaria y el del útero, creo que está la clave del último paso que le faltó dar a este honrado y genial investigador para entender definitivamente la fisiología del parto. Porque el útero, a diferencia de la vejiga urinaria, tiene receptores de oxitocina en el tejido muscular, para activarse con la llegada de esta hormona. Es decir, en el útero interviene la sexualidad, algo que no sucede en la vejiga urinaria; por eso, su fisiología no es del todo similar ni comparable a la del útero. De hecho, cuando se induce o se quiere acelerar un parto con oxitocina sintética, lo que sucede es que las fibras longitudinales del útero se baten espasmódicamente, pegando tirones a las fibras circulares que permanecen contraídas (además la oxitocina sintética llega en tromba en lugar de llegar de forma pulsátil). Por eso es muy frecuente que un parto inducido acabe en cesárea. La fisiología natural del parto supone el estado de relajación de la mujer, el SNS desactivado y la producción natural de oxitocina.
Así es como Read llega a la conclusión de que el miedo, que mantiene activo el sistema simpático, impide la relajación y la distensión de los músculos circulares de la boca del útero, produciendo el movimiento espástico o espasmódico del útero, lo que considera una disfunción de la fisiología natural y normal del parto.
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Ciencia del inicio de la vida
Ciencia del inicio de la
vida
LA DRA. ELEANOR MADRUGA LUZES ES MÉDICA PSIQUIATRA, ANALISTA JUNGUIANA, PHD. EN PSICOLOGÍA Y DOCTORADA EN LA UNIVERSIDAD DE RÍO DE JANEIRO. ES TAMBIÉN CREADORA DE LA «CIENCIA DEL INICIO DE LA VIDA», UNA NUEVA DISCIPLINA QUE AGRUPA Y ESTRUCTURA LOS CONOCIMIENTOS DE ÁREAS DIVERSAS COMO LA PEDIATRÍA, LA OBSTETRICIA, LA PSIQUIATRÍA Y LA PSICOLOGÍA. BASÁNDOSE EN LOS MÁS RECIENTES AVANCES DE LA CIENCIA PRE- Y PERINATAL, LA DRA. MADRUGA LUZES DESEA LLEVAR CONCIENCIA AL INICIO DE LA VIDA MEDIANTE LA CAPACITACIÓN Y LA MULTIPLICACIÓN DE ESTE SABER PARA AYUDAR A HOMBRES Y MUJERES A ACTUAR EN SU COMUNIDAD COMO
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n los últimos cuarenta años, diversas áreas de la ciencia han reunido gran cantidad de conocimientos sobre los momentos determinantes que influirán en el futuro de cada persona: la concepción, la gestación, el parto, las primeras horas de vida, la lactancia y los tres primeros años de vida del niño. Estas etapas coinciden con las cinco áreas en las que se divide esta nueva disciplina. El propósito de la Dra. Madruga Luzes consiste en que los conocimientos así estructurados sean transmitidos a todos los jóvenes y educadores. Su propuesta ha sido presentada al Ministerio de Educación del Brasil para que forme parte de los planes pedagógicos de toda la enseñanza media y universitaria de ese país. De este modo, señala la importancia que tiene el hecho de que los jóvenes aprendan que la educación comienza antes de nacer y que este conocimiento es una de las llaves para lograr una sociedad ecológicamente más adecuada y pacífica.
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La Dra. Luzes ofreció un seminario en el Museo de la Reconquista, de Tigre, y una charla en el Centro Cultural Borges. Ambos fueron muy generosos en cuanto a la cantidad y calidad de información. En esta reseña, sólo se mencionan algunos de los puntos compartidos con ella. Durante toda su exposición, utilizó el neologismo «bebino» (bebé intraute-
rino) al referirse al bebé en gestación, ya que el término «feto» por lo general no agrada y tampoco es correcto hablar de «bebé» cuando todavía no ha nacido. Uno de los temas fundamentales que presentó estuvo referido al embarazo consciente, que comprende una variedad de aspectos; entre otros: poder practicar meditación antes, durante y después de la gestación, y tener en cuenta la calidad de la alimentación de los padres seis meses antes de la concepción con el objetivo de modificar el código genético. La alimentación sana incluye: no ingerir sustancias tóxicas, marihuana, cocaína, café, nicotina, alcohol; hacer suficiente ejercicio; cuidar las horas de descanso y tener una alimentación sana, natural, equilibrada, sin conservantes ni pesticidas. Dijo, también, que los pensamientos de la madre conforman el capital genético del hijo. El canto (como estimulación musical prenatal), tejer, meditar y caminar son actividades recomendadas durante el embarazo, las que comparó con el estrés de los trabajos que habitualmente realizan las mujeres. Observar cuadros con imágenes tranquilas y disponer de una actitud positiva mejora la calidad del genoma. Reflexionó sobre la importancia de decirse palabras bellas y suaves durante la concepción, ya que todo queda grabado en el ADN. Su trabajo anhela que la juventud reciba esta información, para lo cual los gobiernos deberían incluir en la educación estos temas, que conciernen a la
Uno de los temas fundamentales que presentó estuvo referido al embarazo consciente, que comprende una variedad de aspectos; entre otros: poder practicar meditación antes, durante y después de la gestación, y tener en cuenta la calidad de la alimentación de los padres seis meses antes de la concepción con el objetivo de modificar el código genético.
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Ciencia del inicio de la vida
[ LA DRA. ELEANOR MADRUGA LUZES DICTANDO EL SEMINARIO «CIENCIA DEL INICIO DE LA VIDA», ORGANIZADO POR FUNDACIÓN CREAVIDA, EL PASADO 18 DE OCTUBRE, EN EL MUSEO DE LA RECONQUISTA, TIGRE ]
En Finlandia, el cuidado comienza con las embarazadas, que se benefician con una licencia por maternidad superior a los dos años, acompañada de una garantía para el cargo que ocupa el padre.
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importancia del inicio de la vida, e invertir en favor de la concepción y del embarazo consciente. En la vida intrauterina, tanto las emociones de la madre como sus gustos alimentarios se transmiten al bebino. Propuso, entonces, que las madres puedan imaginar a su futuro hijo como un adulto realizado y no sólo como a un bebé, de modo de poder evolucionar hacia una sociedad de personas maduras. Fue interesante saber que Finlandia representa el modelo principal de educación en este sentido, ya que la problemática de los adolescentes está posicionada en un índice bajísimo. Nuevamente, nos confrontamos con el hecho de que el origen de todo este
cambio debe residir en las leyes y en la educación. En ese país, el cuidado comienza con las embarazadas, que se benefician con una licencia por maternidad superior a los dos años, acompañada de una garantía para el cargo que ocupa el padre. En Venezuela, a su vez, quienes participaron de un programa de planificación familiar para tener un hijo cada tres años pudieron salir de las villas sobre la base de un cambio de conciencia. Las personas pertenecientes a los sectores de más bajos recursos dejaron de creer en los discursos de las corporaciones y lograron mejorar su relación con los estados naturales referidos al embarazo y al parto; en cambio, la clase media fue más propensa a
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seguir lo divulgado por la prensa. Si estos nuevos conceptos llegaran a los jóvenes estudiantes de Medicina —y a otros profesionales de la salud que estén en formación tanto como a líderes comunitarios—, la toma de conciencia que provocarían sería muy poderosa. En 1985, la OMS propuso 25 puntos en relación con la atención del parto, que no se cumplen debidamente. Entre ellos están la práctica del enema, la aplicación de la peridural, la episiotomía y el parto por cesárea. Otra característica referida a los partos es que si bien en los hospitales hay mucha atención, las mujeres no se sienten contenidas durante el trabajo de parto. Haciendo un poco de historia, fue Luis XIV quien introdujo la participación del hombre en el trabajo de parto, y con él comenzó la posición horizontal, acostada boca arriba y con las piernas en alto… ¡Nada más lejano a las leyes naturales de la física durante el parto! Explicó que hay trece hormonas naturales que entran en acción durante el trabajo de parto: oxitocina —llamada hormona del amor materno—, betaendorfina, estrógeno, progesterona, adrenalina, cortisol, etc. También dijo que la aplicación de medicamentos sintéticos interfiere con todo este equilibrio natural. Cuando se refirió al nacimiento, indicó que en la relación mamá-bebé las dos horas anteriores y posteriores al parto son fundamentales para favore-
Si bien en los hospitales hay mucha atención, las mujeres no se sienten contenidas durante el trabajo de parto.
cer un vínculo óptimo entre ambos. No se debería bañar al bebé ni hacer nada que lo separe de su madre durante este período. ¡Hay bebés que nacen esbozando una sonrisa! Cuando no hay anestesia, el olor del calostro permanece intacto y es el mismo que tiene el líquido amniótico. Esta identificación le permite al bebé desarrollar una gran vitalidad de inmediato. Por el contrario, cuando hay anestesia, el bebé nace y duerme sobre el vientre de la madre. Obviamente, hay indicaciones precisas para los casos de parto por cesárea, como placenta previa, prolapso umbilical y otras, pero toda vez que la cesárea no sea indispensable, debe favorecerse el parto natural. La leche materna es insustituible considerando, en primer lugar, su compo-
Cuando no hay anestesia, el olor del calostro permanece intacto y es el mismo que tiene el líquido amniótico. Esta identificación le permite al bebé desarrollar una gran vitalidad de inmediato. Por el contrario, cuando hay anestesia, el bebé nace y duerme sobre el vientre de la madre. 39
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Ciencia del inicio de la vida
[ MAGUI CADOT (FUNDACIÓN CREAVIDA) JUNTO A LA DRA. ELEANOR MADRUGA LUZES ]
Las guarderías en edad muy temprana no son positivas para el bebé debido a que implica la separación de sus padres.
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sición química, ya que le brinda al bebé absolutamente todo lo que necesita además del contacto físico con la mamá, de la mirada entre ambos, del contacto de la piel y de la postura de contención. Más allá de la lactancia, es de primordial importancia la crianza de los primeros tres años de vida a través del arte, la música, la pintura y la naturaleza con todo lo que esto implica de enriquecimiento. Las guarderías en edad muy temprana no son positivas para el bebé debido a que implica la separación de sus padres. En cambio, las horas de juego dedicadas al niño son equivalentes a la práctica de meditación de un adulto. Lo que tampoco es aconsejable es que
el niño tenga la agenda llena, debe disponer de tiempo libre en el cual esté permitido no «hacer» nada. Realmente fue muy valioso escuchar los argumentos tratados en profundidad por la Dra. Luzes. Apoyar su iniciativa también lo es, ya que a la luz de todo lo que se viene observando en relación con el aumento de la tecnologización alrededor del embarazo y del parto, la necesidad de introducir cambios en este sentido es de vital importancia.
· MUCKY BLEY ]
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Inne-cesáreas
INNE-CESÁREAS Asociación El Parto Es Nuestro
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a progresiva medicalización del nacimiento se ha traducido en un considerable incremento de las tasas de cesáreas. La cesárea es cirugía mayor abdominal: tiene un riesgo de mortalidad materna seis veces superior al parto vaginal.
En nuestra sociedad, se tiende a minimizar la posible repercusión psicológica del nacimiento por cesárea en la madre. El propio término «cesárea» favorece la trivialización de la cirugía: «hacer una cesárea» suena mucho menos dramático que decir «La tuvieron que operar para sacarle el bebé» o «Tuvo que pasar por una cirugía mayor abdominal para dar a luz».
que podrían evitarse 74.000 cesáreas anualmente, lo que supone un ahorro de 37 millones de dólares para la salud pública). Provocar el parto favorece que éste termine en cesárea. Creemos que hay un aumento de las inducciones sin que haya un motivo médico que lo justifique y que esto aumenta el número de cesáreas.
En la mayoría de los casos, intentar un parto vaginal después de una cesárea es la opción más segura para madres y niños. Tres de cada cuatro madres pueden parir vaginalmente después de una cesárea. Numerosos artículos médicos señalan la conveniencia de intentar el parto vaginal incluso después de dos o tres cesáreas.
La tasa de cesáreas en nuestro país se sitúa en torno al 23% (se refiere a España, pero en la Argentina, ésta es también la cifra oficial: en el sector público es de alrededor del 20%, y en el privado es del 50%), muy por encima del 1015% que recomienda la Organización Mundial de la Salud, con lo que se está poniendo en grave peligro la vida de madres y niños. Según la OMS, más de la mitad de las cesáreas realizadas en nuestro país son innecesarias (en la Argentina se considera
Sería positivo que se hicieran públicas las tasas de cesáreas de todos los centros sanitarios de nuestro país, sean privados o públicos, y que dicha información se facilitara a todas las embarazadas. Cuando las cesáreas son necesarias, salvan vidas de madres y niños, y los beneficios superan los riesgos de la intervención. Cuando la cesárea es innecesaria, los riesgos para la madre y el niño son evitables y muy costosos.
En la mayoría de los casos, intentar un parto vaginal después de una cesárea es la opción más segura para madres y niños. Tres de cada cuatro madres pueden parir vaginalmente después de una cesárea. Numerosos artículos médicos señalan la conveniencia de intentar el parto vaginal incluso después de dos o tres cesáreas. El foro Apoyocesáreas se creó en 2001 con la intención de
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Inne-cesáreas ofrecer apoyo psicológico a madres que habían tenido una o más cesáreas. A lo largo de los últimos cuatro años, se han recibido más de 18.000 mensajes y, en la actualidad, cuenta con 500 suscriptores. La experiencia del foro nos muestra que las cesáreas generan un gran sufrimiento emocional. En muchos de los testimonios recogidos, a la experiencia de la cesárea se le sumó una situación de pésima atención hacia las mujeres por parte de los profesionales sanitarios que las atendían. Pensamos que muchos profesionales también padecen las consecuencias de la excesiva medicalización del nacimiento, como la sobrecarga de trabajo y el aumento de demandas que, a su vez, favorecen la práctica de una medicina defensiva que no beneficia a ninguna de las partes implicadas. Diversas investigaciones han demostrado que cuando el parto es atendido por matronas independientes, las tasas de cesáreas disminuyen. Para minimizar el sufrimiento de las mujeres que necesitan una cesárea, se debería facilitar el acceso del padre u otro acompañante al quirófano durante la intervención, como es práctica habitual en otros países europeos. No está justificada la separación sistemática de madres e hijos tras una cesárea. Si la madre no puede estar con su hijo, éste debe permanecer con su padre u otro familiar. Hay madres que tras la cesárea han tardado más de 24 horas en saber si su recién nacido estaba vivo. Esto produce un alto sufrimiento emocional. Pedimos que estas situaciones dejen de producirse en los
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En muchos de los testimonios recogidos, a la experiencia de la cesárea se le sumó una situación de pésima atención hacia las mujeres por parte de los profesionales sanitarios que las atendían.
La lactancia materna es un instrumento terapéutico de gran ayuda en la recuperación de las cesáreas. Las madres que han tenido una cesárea requieren un mayor apoyo emocional que les facilite el éxito en la lactancia.
hospitales españoles (¡Nosotros lo pedimos para los argentinos también!). La Organización Mundial de la Salud recomienda la aplicación del método canguro a todos los recién nacidos prematuros. Por desgracia, este método sólo se aplica en menos de la mitad de las UCIS de neonatología españolas, lo que empeora el pronóstico de los prematuros y dificulta enormemente el vínculo, la lactancia y la recuperación psicológica de las madres que han tenido un parto traumático. La lactancia materna es un instrumento terapéutico de gran ayuda en la recuperación de las cesáreas. Las madres que han tenido una cesárea requieren un mayor apoyo emocional que les facilite el éxito en la lactancia.
las autoridades competentes tomen medidas para invertir esta tendencia y evitar todas las «inne-cesáreas». Consideramos necesario que, desde la sanidad pública, se ofrezca ayuda psicológica para las madres y las familias que han tenido un parto traumático, que les permita minimizar las secuelas de ese trauma.
· Dra. Ibone Olza ] Médica Psiquiatra
Se puede iniciar la lactancia materna en la hora siguiente a la cesárea en la inmensa mayoría de los casos. No se debería administrar ningún biberón al recién nacido sin el consentimiento informado de su madre. La administración de biberones de suero o de leche en las primeras horas de vida entorpece seriamente la lactancia materna. Hacemos pública nuestra preocupación ante el alarmante aumento de las cesáreas en nuestro país y pedimos que
«Si queremos un mundo de paz y justicia, hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor». Antoine de Saint-Exupéry
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correo de lectores
TESTIMONIOS
Soy una mujer sumamente bendecida…
GRACIAS A MI HERMANA DEL ALMA,
ADRI, ME ANIMO AQUÍ A ESCRIBIR Y A COMPARTIR LA DESPEDIDA A ESTA PANZA QUE ME ACOMPAÑÓ ESTAS NUEVE LUNAS Y QUE, EN UNOS POQUITOS DÍAS, SE CONVERTIRÁ EN BEBÉ.
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iciste n i d o cuando empezó el invierno, justo en
el solsticio, el 21 de junio. Ese día, tu tía Julia me iniciaba en el tercer nivel de reiki. ¡Fue tan bello! Vimos delfines, luces, seres gigantes de luz que danzaban a nuestro alrededor... Nos sentimos profundamente bendecidas y, cuando terminamos, ¡nos comimos todooo! Salimos muertas de hambre, diciendo: «¡Qué fuerte! Algo importante pasó… eh..., me siento rara…». Tu tía te había visto y no me dijo nada hasta que yo, súper feliz, le conté del test y ahí, a los gritos, me dijo: «Yo sabía! ¡Yo te vi! ¡Yo te dibujé embarazada el otro día! ¡Ja… ja… ja!».
¡Cuánta felicidad! ¡Cuánta bendición! Nos acomodamos, nos fuimos conociendo entre éxtasis y vómitos (muchos: cuatro meses y medio), entendiendo de a poco que no podía seguir mi ritmo de atender pacientes en la otra punta de la ciudad, ya que vos requerías toda mi energía... Fui aprendiendo a seguir tus ritmos que, de a poco, fueron nuestros. Aprendiendo a pensar en plural dentro de mí. Aprendiendo a decir que no, soltando el miedo a que los demás se ofendan, a no tener dinero, a dejar de ser quien era... Trajiste a mi vida la bendición de
Fui aprendiendo a seguir tus ritmos que, de a poco, fueron nuestros. Aprendiendo a pensar en plural dentro de mí.
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correo de lectores
TESTIMONIOS
Sos mi hijito, mi hijita..., un ser humano formándose adentro de mí... ¡Qué milagro! ¡ ¿Cómo puede estar tan loco el mundo si la vida es taaaan mágica...?! ¿Es que nadie se da cuenta? sentirme entera, centrada, sin ego, sin cabeza ni mente racional... Puro instinto..., sabiduría ancestral..., aceptación... ¡Sí, sí...! Aceptación de lo que es... Eso fue lo más impresionante. Cuando acepté, solté y me entregué a lo verdaderamente importante, dejé de vomitar... ¡Y ahí te vi! ¡Apareció la panza! Redondita. Testimonio indiscutible de que esto es verdad (por si no me alcanzaban los vómitos). ¡Guau...! Acá adentro hay un ser. ¡No se puede creer! Y se mueve..., y con sus movimientos me cuenta qué posición le gusta, cuál no... Nos metemos en la bañera, y te canto, y los movimientos acompañan mi voz, y nos perdemos juntos en el
Y vos, Panza, seguís creciendo... Seguís guiándome para donde tengo que ir... Seguís transformando mi cuerpo, que nunca más volverá a ser igual...
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tiempo, y pasan las horas, y no puedo salir de la bañera... El agua…, vos danzando en mi agua, yo extasiada con tanta maravilla..., y el mundo de afuera se diluye... Nada importa... Respiro, te canto, te imagino, te siento... Sos mi hijito, mi hijita..., un ser humano formándose adentro de mí... ¡Qué milagro! ¡¿Cómo puede estar tan loco el mundo si la vida es taaaan mágica...?! ¿Es que nadie se da cuenta? Siento que soy tocada por la verdad. Me envuelve y me guía. Las panzas llegan a mí..., los úteros se revelan y se materializan a través de mis manos... Esta panza me lleva a otras que suenan, que sanan... Esta panza me guía a traer a este plano instrumentos sanadores... ¡Guau y más guau! Hay algo más fuerte que todo... Hay algo que me dicta, que me dice exactamente lo que tengo que hacer..., y no hay ego ni mente que se interponga... Y todo fluye y se abre. Todo tiene un propósito sagrado... Y conozco mujeres maravillosas que se abren y confían..., y no paro de agradecer tantas bendiciones... Y vos, Panza, seguís creciendo... Seguís guiándome para donde tengo que ir... Seguís transformando mi cuerpo, que nunca más volverá a ser igual... Y mis gatas..., dos guardianas que se quedaron días y noches sobre esta panza y mi pecho, respirando para aliviar las ganas de vomitar, lamiendo sabiamente las líneas de energía de mis brazos y mis piernas, estando bien cerquita..., vigilantes hembras. ¡Qué milagro esta vida!
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Y mi hombre..., hermoso varón, respetuoso de mis tiempos, guardián, protector de este universo que se abrió en nuestra casa, compañero fiel. Gracias a él, toda mi atención pudo ir hacia vos, Panza... La otra parte que te dio vida nos ama y nos cuida con una generosidad inmensa. Sabelo: ése es tu papá. Y bueno, estamos llegando al final... y a otro comienzo. Tengo ganas de verte, bebé, de llenarte de mimos..., y a la vez «da cosita» dejar de sentir el mundo abajo de estas dos tetas llenas de leche que te esperan. Milagrosa vida... ¡Gracias, hermosa panza, gracias! Hermosas brujas amigas, gracias por habernos bendecido... Llega el momento de soltar, y están
todas acá... Las veo con agua y flores acariciando esta panza, diciéndome cosas que me llenan los ojos de agua, y no puedo parar de repetir: ¡Gracias! Soy una mujer sumamente bendecida… Las contracciones empezaron... Ahí vamos, transformándonos una vez más.
· María Verónica Romar] Musicoterapeuta USal Mujer Dragón a punto de parir mujerdragon.blogspot.com
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Cesárea
Sobre la
Cesárea Opinión
E
l tema de la humanización en los partos, lejos de ser una confrontación, es simplemente un llamado a la reflexión tanto para los profesionales de la salud como para nuestra sociedad. Estamos hablando de una ciencia esencialmente humanística y social, como la Medicina. Existe un movimiento respaldado y sostenido por organizaciones internacionales como la OMS, la OPS, Maternidad Segura, Fondo de Población, sociedades científicas que se encuentran preocupadas y abocadas a replantear la atención de un hecho natural de la vida como parir y su contracara, nacer. Un buen parto se funda en conductas basadas en evidencia científica y respetuosa del derecho de las personas a recibirlas. Sin duda, repercute en indicadores de morbilidad y mortalidad. No podemos decir libremente que una episiotomía previene un prolapso, porque hay evidencia demostrada de que no es así, y de que para realizarla son necesarias indicaciones y condiciones precisas. Es posible que un parto pueda complicarse y, en ese caso, la cesárea está indicada; pero llevar esto a un simple análisis de «inteligencia y práctica» a las mujeres que lo solicitan es confundir y no hablar de riesgo de complicaciones actuales y posteriores en su vida fértil. El fórceps sigue siendo una ayuda para el obstetra experimentado y salva vidas. El parto natural respeta y dignifica a la mujer y a su bebé en uno de los momentos más trascendentes de nuestras vidas.
Hospital Señora de las Mercedes
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·Mara Mohedano] (Para el diario La Gaceta) Jefa del Departamento de Obstetricia, del Hospital Avellaneda, de Tucumán
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Robbie Davis-Floyd en Tucumán
·ROBBIE DAVIS-FLOYD· en Tucumán
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arecería que van surgiendo señales de cambio en algunos lugares de nuestra tierra. Año a año, la «Semana del Parto Humanizado» genera que el tema se coloque, aunque más no sea, en la mesa de diferentes discursos: el tecnocrático, el humanístico y el holístico, dejando traslucir no sólo un pensamiento, sino también la historia de vida de los que hablan, porque, indudablemente, este tema «del nacer y del morir» nos toca y nos atraviesa a cada uno de nosotros. Hace pocos días, recibimos en la provincia de Tucumán a la antropóloga Robbie Davis-Floyd, una personalidad fuertemente definida y estudiosa de estos temas. El motivo de su visita fue el lanzamiento del proyecto Iniciativa Internacional, de la MotherBaby Childbirth Organization (www.imbci.org), que fue «vivido» por diferentes
actores de la comunidad en un muy numeroso encuentro de 400 mujeres, acompañadas por la diputada nacional Beatriz Rojkes; la ministra de Desarrollo Social, Beatriz Nirkin; la funcionaria nacional y eternamente tucumana, «Pimpi» Colomo; y el ministro de Salud, Dr. Pablo Yedlin. También estuvieron presentes el Dr. Rodolfo Gómez Ponce de León, Director de la Iniciativa; y el Dr. Ricardo Jones, obstetra humanístico de Brasil. Estos cambios, sin duda, alientan a los que creemos que un cambio es posible.
·Mara Mohedano] Jefa del Departamento de Obstetricia del Hospital Avellaneda, de Tucumán
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para todos
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para todos
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Lic. Maria Alejandrina Garibaldi PSICOMOTRICISTA
“Estudio del cuerpo, sus manifestaciones y alteraciones a través del juego” Consulta de Admisión & Diagnóstico sin cargo
4-748-0301 / 4-741-6903
Beneficios para la mujer antes, durante y después del embarazo
Reflexología holística
Mucky Bley 4792-4284 / 154-022-5789
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Dra. Vera May Médica pediatra
Consultora Internacional en Lactancia Materna Pediatría con enfoque humanista y familiar
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