La poesía tatuada / Carlos Mongar págs. 9 y10 Tecnologías de subjetivación del individuo moderno / Fernando Mancillas págs. 11 a

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En la perspectiva de una filosofía del pliegue, deudora de Gilles Deleuze, que pliega, despliega y repliega, el autor destaca: “Las prácticas de subjetivación podrían ser entendidas de mejor manera si se las pensara en términos de interconexiones complejas que incitan, posibilitan y estabilizan relaciones particulares con uno mismo en sitios específicos. Así las tecnologías de subjetivación se aprecian como las maquinaciones, como el ‘ser coensamblados’ junto a instrumentos intelectuales y prácticos, componentes, entidades y dispositivos que producen ciertas maneras de ser-humano, territorializar, estratificar, ajustar, organizar y hacer duraderas las relaciones particulares que los humanos podrían, verdaderamente, establecer consigo mismos”.

De ello se desprenden en las tecnologías éticas, siguiendo a Deleuze, cuatro ejes a través del concepto de pliegue. En primer lugar, el pliegue del sí mismo en torno al cuerpo y sus placeres, en los griegos, la carne y los deseos, en los cristianos, así como los anhelos y aspiraciones en nuestra era. En segundo lugar, la relación entre fuerzas, en una relación con uno mismo, que puede ser de carácter divina, natural, racional o estética. El pliegue del saber o pliegue de la verdad, en tercer lugar, en la cual, cada relación con uno mismo es coordinada por la subjetivación del saber y de nuestra relación con la verdad, ya sea en su modalidad teológica, psicológica o filosófica. En una interioridad de expectación aparece el cuarto pliegue, fincado en la esperanza, la salvación, la libertad, o el desapego. Por lo tanto, la subjetivación se desarrolla en la variación múltiple de estos pliegues, en sus diversos ritmos y ciclos.

Como señala el sociólogo Ulrich Bröckling (1959, Paderborn, Alemania), las interpelaciones del self emprendedor son totalitarias, tanto en el imperialismo económico como en el imperativo económico, por lo tanto, en el campo del poder emerge, en las rutas de escape, el arte de ser “diferentemente diferente”, con la conclusión, en el momento oportuno y el reinicio, en otra parte, con la capacidad de imaginación de hacer presente lo ausente y la habilidad de la visualización de lo todavía inexistente, a través de una asimilación transformativa de la realidad.

Nikolas Rose (1947, Londres, Reino Unido), educado en biología, sociología y psicología es actualmente un sociólogo y teórico social británico. Fue nombrado Profesor Honorario Distinguido en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales, en la Facultad de Artes y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Australia. Asimismo, Profesor Honorario en el Instituto de Estudios Avanzados del University College London. Fue director de Sociología en Goldsmiths, Universidad de Londres y Profesor Titular en la London School of Economics (LSE), donde dirigió el Departamento de Sociología entre 2002 y 2006. Asimismo, fue fundador y director del BIOS Center for the Study of Bioscience, Biomedicine, Biotechnology and Society de la LSE de 2002 a 2011.

También se desempeñó como Profesor Titular de Sociología del King´s College de Londres, donde fue director del Departamento de Ciencia Social, Salud y Medicina. Es miembro de la Academia Británica, la Real Sociedad de las Artes y la Academia de Ciencias Sociales, siendo integrante del Comité de Política Científica de la Royal Society y miembro de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras. Ha recibido el Doctorado Honoris Causa en la Universidad de Sussex, Inglaterra y en la Universidad de Aarhus, Dinamarca.

En noviembre de 2001, el periódico The Guardian lo incluyó en su lista como uno de los cinco principales científicos sociales del Reino Unido. De 1996 a 2004 fue director editorial de la prestigiada revista interdisciplinaria Economy & Society, así como fundador y coeditor, desde 2006 hasta el presente, de BioSocieties: una revista interdisciplinaria de estudios sociales de las ciencias de la vida.

Entre su prolífica obra —que se ha traducido a más de 14 idiomas— se encuentra: El complejo psicológico: psicología, política y sociedad en Inglaterra, 1869-1939 (Routledge, 1985), Governing the Soul: The Shaping of the Private Self (Routledge, 1989), Poderes de la libertad: reformulación del pensamiento político (Cambridge University Press, 1999), La política de la vida misma: biomedicina, poder y subjetividad en el siglo XXI (PUP, 2007), Gobernando el presente: administrando la vida económica, social y personal, con Peter Miller (Polity, 2008), Neuro: las nuevas ciencias del cerebro y la gestión de la mente, con Joelle M. Abi-Rached (Princeton University Press, 2013), Nuestro futuro psiquiátrico: la política de la salud mental (2020), The Urban Brain: Mental Health in the Vital City, con Des Fitzgerald (Princeton University Press, 2022).

Nikolas Rose, La invención del sí mismo. Poder, ética y subjetivación, Providencia, Santiago de Chile, Ed, Pólvora, 2021.

Byung-Chul Han, La sociedad de la transparencia, Barcelona. Herder, 2016.

Michel Foucault (1999), La gubernamentalidad, en Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales, Volumen III, Barcelona, Paidós.

fernamancillas@yahoo.com

*Profesor-Investigador de la Universidad de Sonora