Aspe Semana Santa 2021

El cuaderno

del Capucho

Boletín 2021. Semana Santa de Aspe Declarada de Interés Turístico Provincial

Semana Santa Aspe 2021

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Editorial

En Santa Teresa de Jesús podríamos encontrar motivos para el alivio del alma.

Es ahora, cuando nuestra fe debe tener más fundamento que nunca.

quien nos necesita, ser como la mujer Verónica en este tiempo. La Santísima Cruz, y por su infinita bondad, será signo de victoria. Nos será dado en brazos de las Angustias de su Madre. Y descansará su cuerpo Yacente antes de verlo Resucitado.

Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza…

Quien a Dios tiene nada le falta. ¡Solo Dios basta!

Por estas circunstancias que nos vienen condicionando desde la Cuaresma del pasado año no pueden ser un obstáculo para nuestro sentir cofrade. Es ahora cuando debemos estar más entregados, poner nuestra mirada en nuestros hermanos, allí encontraremos a Cristo.

Un Cristo Triunfante en la cruz, derramando Amor y Misericordia. No es momento de perder la Esperanza, nunca.

Es hora de entregarnos a la Oración, y en las circunstancias Desoladoras, permanecer como San Juan y María al pie de la Cruz. Saliendo al encuentro de

Quizá este año esperabais la revista anual “El Monte”, pero debía ser un año especial, diferente, un año en el que encontrarnos con Cristo, mirarle a los ojos y no apartarnos de su mirada. Se lo confiamos a la Virgen María, Nuestra Señora de las Nieves.

Una pandemia puede paralizar nuestras procesiones, pero no podrá impedir nuestra fe, no podrá impedir que celebremos, que vivamos, la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

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Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa…

Sumario

El Cuaderno del Capucho Boletín Oficial de la Semana Santa de Aspe 2021

Diseño e Impresión

3. Editorial 5. Vía Crucis 22. Santo Rosario 25. Ordinario de la Misa 28. Examen de conciencia 32. Espiritualidad y formación 44. Vocabulario del cofrade aspense 47. Juega con nosotros 50. Gastronomía para Cuaresma y Semana Santa 52. Hermandades y cofradías 55. 20 años de revistas 60. Pedro Pastor Barrachina, una vida dedicada a la fotografía

Edita

Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Aspe

Coordina

Raúl Pérez Bonmatí

Archivo Fotográfico

L. Yañez Fotografía & Video, Ángel Foto Vídeo, Pedro de la Torre, Photos-Noe, Juviloy Fotografía, Legná Hernández, Joaquín Díez García, Antonio Botella Pastor, Pedro Pastor Barrachina.

Textos

Carlos Mendiola Martínez, José Manuel Bascuñana Burgos, Juan Antonio Córdoba Iñesta, Gracia Torres Rodríguez, Raúl Pérez Bonmatí, Fernando Navarro Cremades.

El cuaderno del Capucho

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Un 20% de lo recaudado en la venta del boletín oficial de Semana Santa de Aspe 2021 "El cuaderno del capucho" irá destinado a los Proyectos de Infancia y Juventud de Cáritas Aspe

Año Josefino 2021

Crucis

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Vía

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I

Estación:

Jesús es condenado a muerte Sentenciado y no por un tribunal, sino por todos. Condenado por los mismos que le habían aclamado poco antes. Y El calla... Nosotros huimos de ser reprochados. Y saltamos inmediatamente...Dame, Señor, imitarte, uniéndome a Ti por el Silencio cuando alguien me haga sufrir.

Quien a Dios tiene nada le falta. ¡Solo Dios basta!

Quizá este año esperabais la revista anual “El Monte”, pero debía ser un año especial, diferente, un año en el que encontrarnos con Cristo, mirarle a los ojos y no apartarnos de su mirada. Se lo confiamos a la Virgen María, Nuestra Señora de las Nieves.

Una pandemia puede paralizar nuestras procesiones, pero no podrá impedir nuestra fe, no podrá impedir que celebremos, que vivamos, la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

II

Estación:

Jesús carga con la cruz Que yo comprenda, Señor, el valor de la cruz, de mis pequeñas cruces de cada día, de mis achaques, de mis dolencias, de mi soledad. Dame convertir en ofrenda mi cruz de cada día.

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III

Estación:

Jesús cae por primera vez Tú caes, Señor, para redimirme. Para ayudarme a levantarme en mis caídas diarias, cuando después de haberme propuesto ser fiel, vuelvo a reincidir en mis defectos cotidianos. ¡Ayúdame a levantarme siempre y a seguir mi camino hacia Ti!

IV

Estación:

Jesús se encuentra con María, su madre Haz Señor, que me encuentre al lado de tu Madre en todos los momentos de mi vida. Con ella, apoyándome en su cariño maternal, tengo la seguridad de llegar a Ti en el último día de mi existencia. ¡Ayúdame Madre!

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V

Estación:

Simón de Cirene ayuda a Jesús a llevar la Cruz Cada uno de nosotros tenemos nuestra vocación, hemos venido al mundo para algo concreto, para realizarnos de una manera particular. ¿Cuál es la mía y cómo la llevo a cabo? Pero hay algo, Señor, que es misión mía y de todos: la de ser Cirineo de los demás, la de ayudar a todos. ¿Cómo llevo adelante la realización de mi misión de Cirineo?

VI

Estación:

La Verónica enjuga el rostro de Jesús Es la mujer valiente, decidida, que se acerca a Ti cuando todos te abandonan. Yo, Señor, te abandono cuando me dejo llevar por el “qué dirán”, del respeto humano, cuando no me atrevo a defender al prójimo ausente, cuando no me atrevo a replicar una broma que ridiculiza a los que tratan de acercarse a Ti. Ayúdame a no dejarme llevar por el respeto humano, por el “qué dirán”.

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VII

Estación:

Jesús cae por segunda vez Caes, Señor, por segunda vez. Caes delante de todos... ¿Cuándo aprenderé yo a no temer el quedar mal ante los demás, por un error, por una equivocación? ¿Cuándo aprenderé que tomar tu cruz y seguirte es eso?

VIII

Estación:

Jesús consuela a la mujeres de Jerusalén Muchas veces, tendría yo que analizar la causa de mis lágrimas. Al menos, de mis pesares, de mis preocupaciones. Tal vez hay en ellos un fondo de orgullo, de amor propio mal entendido, de egoísmo, de envidia. Debería llorar por mi falta de correspondencia hacia ti. Misericordia.

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IX

Estación:

Jesús cae por tercera vez Más agotado, más falto de fuerzas. Caes desfallecido, Señor. Yo digo que me pesan los años, que no soy el de antes, que me siento incapaz. Dame, Señor, imitarte en esta caída y que mi desfallecimiento sea beneficioso para otros, porque te lo doy a Ti para ellos.

X

Estación:

Jesús es despojado de sus vestidos Arrancan tus vestiduras, adheridas a Ti por la sangre de tus heridas.

A infinita distancia de tu dolor, yo he sentido, a veces, cómo algo se arrancaba dolorosamente de mí por la pérdida de mis seres queridos. Que yo sepa ofrecerte el recuerdo de las separaciones que me desgarraron, uniéndome a tu pasión y esforzándome en consolar a los que sufren, huyendo de mi propio egoísmo.

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XI

Estación:

Jesús es clavado en la cruz Señor, que yo disminuya mis limitaciones con mi esfuerzo y así pueda ayudar a mis hermanos. Y que cuando mi esfuerzo no consiga disminuirlas, me esfuerce en ofrecértelas también por ellos.

XII

Estación:

Jesús muere en la cruz Te adoro, mi Señor, muerto en la Cruz por salvarme. Te adoro y beso tus llagas, las heridas de los clavos, la lanzada del costado... ¡Gracias, Señor, gracias!

Has muerto por salvarme, por salvarnos. Dame responder a tu amor con amor, cumplir tu voluntad, trabajar por mi salvación, ayudado de tu gracia. Y dame trabajar con ahínco por la salvación de mis hermanos.

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XIII

Estación:

Jesús es bajado de la cruz y entregado a su madre Déjame estar a tu lado, Madre, especialmente en estos momentos de tu dolor incomparable. Déjame estar a tu lado. Más te pido: que hoy y siempre me tengas cerca de Ti y te compadezcas de mí. ¡Mírame con compasión, no me dejes, Madre mía!

XIV

Estación:

Jesús es puesto en el sepulcro Todo ha terminado. Pero no: después de la muerte, la Resurrección. Enséñame a ver lo transitorio y pasajero, a la luz de lo que perdura. Y que esa luz ilumine todos mis actos.

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Cristo vive

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Santo

Rosario

Hacer el signo de la cruz y rezar acto de contrición

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Señor mío Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío; por ser vos quien sois, bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; también me pesa porque podéis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca más pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta. Amén.

(Después del enunciado de cada Misterio que se ha de meditar, se reza un Padrenuestro, diez Avemarías y el Gloria) MISTERIOS GOZOSOS (lunes y sábado) Primero: La Encarnación del Hijo de Dios.

Segundo: La Visitación de la Virgen María a su prima Santa Isabel.

Tercero: El Nacimiento del Hijo de Dios.

Cuarto: La Presentación del Señor en el templo y la Purificación de la Virgen María.

Quinto: El Niño Jesús perdido y hallado en el templo.

MISTERIOS DOLOROSOS (martes y viernes) Primero: La Oración de Jesús en el Huerto.

Segundo: La Flagelación del Señor.

Tercero: La Coronación de espinas.

Cuarto: Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario.

Quinto: La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo MISTERIOS GLORIOSOS (miércoles y domingo) Primero: La Resurrección del Señor.

Segundo: La Ascensión del Señor al cielo Tercero: La Venida del Espíritu Santo Cuarto: La Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma al cielo.

Quinto: La Coronación de la Santísima Virgen como Reina del cielo y de la tierra.

Primero: El Bautismo de Jesús en el Jordán.

Segundo: La revelación de Jesús en las bodas de Caná.

Tercero: El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión.

Cuarto: La Transfiguración del Señor Quinto: La institución de la Eucaristía.

En las 3 cuentas que cuelgan hasta la cruz, se reza tres Avemaría, o bien el Ángelus, que en tiempo Pascual se sustituye por el Regina Caeli Ángelus V. El Ángel del Señor anunció a María, R. Y concibió por obra del Espíritu Santo.

Avemaría.

V. He aquí la esclava del Señor.

R. Hágase en mi según tu palabra.

Avemaría.

V. Y el Verbo se hizo carne.

R. Y habitó entre nosotros.

Avemaría.

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.

Oración: Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestras almas para que los que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la encarnación de tu Hijo Jesucristo, por su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de su Resurrección. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. R. Amén.

Regina Caeli V. Alégrate, Reina del cielo; aleluya.

R. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.

V. Ha resucitado, según predijo; aleluya.

R. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.

V. Gózate y alégrate, Virgen María; aleluya.

R. Porque ha resucitado Dios verdaderamente; aleluya.

Oración: Oh Dios que por la resurrección de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, te has dignado dar la alegría al mundo, concédenos que por su Madre, la Virgen María, alcancemos el gozo de la vida eterna.

Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor.

R. Amén.

Por las intenciones del Sumo Pontífice: Padrenuestro, Avemaría y Gloria.

Se finaliza con el rezo de la Salve: Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra. Dios te salve. A Ti clamamos los desterrados hijos de Eva, a Ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. Ea, pues, Señora Abogada Nuestra, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos, y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre. Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

Letanías de la Virgen María Señor, ten piedad R. (Se repite lo mismo) Cristo, ten piedad. R. Señor, ten piedad. R. Cristo, óyenos. R. Cristo, escúchanos. R. Dios, Padre celestial.

R. Ten misericordia de nosotros.

Dios, Hijo, Redentor del mundo. R. Dios, Espíritu Santo. R. Santísima Trinidad, un solo Dios. R.

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MISTERIOS LUMINOSOS (jueves)

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A partir de aquí se responde: Ruega por nosotros Santa María, Santa Madre de Dios, Santa Virgen de las Vírgenes, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia, Madre de la misericordia, Madre de la divina gracia, Madre de la esperanza, Madre purísima, Madre castísima, Madre siempre virgen, Madre inmaculada, Madre amable, Madre admirable, Madre del buen consejo, Madre del Creador, Madre del Salvador, Virgen prudentísima, Virgen digna de veneración, Virgen digna de alabanza, Virgen poderosa, Virgen clemente, Virgen fiel, Espejo de justicia, Trono de la sabiduría, Causa de nuestra alegría, Vaso espiritual, Vaso digno de honor, Vaso de insigne devoción, Rosa mística, Torre de David, Torre de marfil, Casa de oro, Arca de la Alianza, Puerta del cielo, Estrella de la mañana, Salud de los enfermos,

Refugio de los pecadores, Consuelo de los migrantes, Consoladora de los afligidos, Auxilio de los cristianos, Reina de los Ángeles, Reina de los Patriarcas, Reina de los Profetas, Reina de los Apóstoles, Reina de los Mártires, Reina de los Confesores, Reina de las Vírgenes, Reina de todos los Santos, Reina concebida sin pecado original, Reina asunta a los Cielos, Reina del Santísimo Rosario, Reina de la familia, Reina de la paz.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.

R. Perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.

R. Escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.

R. Ten misericordia de nosotros.

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.

R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.

Oración: Te pedimos, Señor, que nosotros tus siervos gocemos siempre de salud de alma y cuerpo, y por la intercesión de Santa María, la Virgen, líbranos de las tristezas de este mundo y concédenos las alegrías del cielo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Ave María Purísima. Sin pecado concebida

Ordinario

de la Misa

Todos los domingos y fiestas de precepto debes participar en la celebración de la Eucaristía, la Santa Misa, y procurar comulgar. Si has cometido algún pecado, confiésate. Y celebra el domingo, día del Señor, en unión con todos los cristianos del mundo. Para participar activamente en la celebración, lee y aprende las oraciones y respuestas que hay a continuación.

Entrada y saludo inicial Sacerdote: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

R: Amén.

S: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con vosotros.

R: Y con tu espíritu.

Acto penitencial.

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Auctor Salutis

S: Para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.

R: Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a Santa María, siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a vosotros, hermanos, que intercedáis por mí ante Dios, nuestro Señor.

S: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.

R: Amén.

S: Señor, ten piedad.

R: Señor, ten piedad.

S: Cristo, ten piedad.

R: Cristo, ten piedad.

S: Señor, ten piedad.

R: Señor, ten piedad.

Gloria. (Domingos y días festivos).

R: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor.

Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias.

Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso.

Señor Hijo único, Jesucristo, Señor Dios Cordero de Dios, Hijo del Padre; Tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica; Tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; Porque sólo tú eres Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo Jesucristo.

Con el Espíritu Santo, en la gloria de Dios Padre. Amén.

Final de la oración.

S: Por Jesucristo... que vive y reina por los siglos de los siglos (otras oraciones: Por Jesucristo nuestro Señor).

R: Amén.

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26 Liturgia de la Palabra (Final de la 1ª y 2ª lectura) Lector: Palabra de Dios.

R: Te alabamos, Señor.

(Lectura del Evangelio) S: (Al inicio) El Señor esté con vosotros.

R: Y con tu espíritu.

S: Lectura del Santo Evangelio, según San...

R: Gloria a ti, Señor.

S: (Al final) Palabra del Señor.

R: Gloria a ti, Señor Jesús.

Profesión de fe: Credo apostólico.

(Domingos y festivos).

R: Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.

Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.

Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

Presentación de las ofrendas.

S: (Pan) Bendito seas, Señor... será para nosotros pan de vida.

R: Bendito seas por siempre, Señor.

S: (Vino) Bendito seas, Señor... será para nosotros bebida de salvación.

R: Bendito seas por siempre, Señor.

S: Orad, hermanos, para que este sacrificio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

R: El Señor reciba de tus manos este sacrificio para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

S: El Señor esté con vosotros.

R: Y con tu espíritu.

S: Levantemos el corazón.

R: Lo tenemos levantado hacia el Señor.

S: Demos gracias al Señor nuestro Dios.

R: Es justo y necesario.

S: (Proclama el Prefacio correspondiente al día).

R: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo.

Llenos están los cielos y la tierra de tu gloria.

Hosanna en el cielo.

Bendito el que viene en nombre del Señor.

Hosanna en el cielo.

Después de la consagración.

S: Éste es el Sacramento de nuestra fe.

R: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

Final de la plegaria eucarística.

S: Por Cristo... todo honor y toda, gloria, por los siglos de los siglos.

R: Amén.

Rito de la comunión.

(Recitación del Padrenuestro) R: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén.

S: Líbranos... esperamos la venida gloriosa de nuestro Señor Jesucristo.

R: Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.

Rito de la paz.

S: Señor Jesucristo... vives y reinas por los siglos de los siglos.

R: Amén.

S: La paz del Señor esté siempre con vosotros.

R: Y con tu espíritu.

S: Daos fraternalmente la paz.

(Según sea la costumbre, se intercambia un signo de paz con los más cercanos) R: Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros (se repite dos veces).

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.

Comunión S: Éste es el Cordero de Dios... invitados a la Cena del Señor.

R: Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme.

S: El Cuerpo de Cristo.

R: Amén.

Rito de conclusión y despedida.

S: El Señor esté con vosotros.

R: Y con tu espíritu.

S: La bendición de Dios todopoderoso... (todos se santiguan) descienda sobre nosotros.

R: Amén.

S: Podéis ir en paz.

R: Demos gracias a Dios.

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Plegaria eucarística.

Examen de

conciencia ¿Qué es la confesión?

El sacramento de la Reconciliación es un sacramento de curación. Cuando yo voy a confesarme es para sanarme, curar mi alma, sanar el corazón y algo que hice y no funciona bien.

¿Por qué confesarse?

Explica el Papa Francisco que “el perdón de nuestros pecados no es algo que podamos darnos nosotros mismos. Yo no puedo decir: me perdono los pecados.

El perdón se pide, se pide a otro, y en la Confesión pedimos el perdón a Jesús. El perdón no es fruto de nuestros esfuerzos, sino que es un regalo, es un don del Espíritu Santo”.

¿Es complicado confesarse?

Los pasos para una buena confesión.

28 No lo es tanto: en el Catecismo, la Iglesia

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nos propone cuatro pasos para una buena confesión: 1) Examen de conciencia; para poner toda tu vida a la luz del Evangelio.

2) Contrición (o arrepentimiento), por haber ofendido a Dios, que incluye el propósito de no volver a pecar; 3) Confesión; porque quieres cambiar de vida, convertirte, con la gracia de Dios.

4) Satisfacción (o cumplir la penitencia).

Son cuatro pasos que damos para poder recibir el gran abrazo de amor que Dios nuestro Padre nos quiere dar con este sacramento: “Dios nos espera, como el padre de la parábola, extendidos los brazos, aunque no lo merezcamos. No importa nuestra deuda. Como en el caso de hijo pródigo, hace falta sólo que abramos el corazón”

Examen de conciencia

Iglesia? ¿Me he mostrado como cristiano en la vida privada y pública?

1. ¿Me acerco al sacramento de la Penitencia por un sincero deseo de purificación, de conversión, de renovación de vida y de una más íntima amistad con Dios, o lo considero más bien como un peso, que solo raramente estoy dispuesto a asumir?

3. ¿He rezado en la mañana y en la noche? ¿Mi oración es una verdadera conversación de corazón a corazón con Dios, o es solo una vacía práctica exterior? ¿He sabido ofrecer a Dios mis ocupaciones, mis alegrías y dolores? ¿Recurro a Él con confianza también en las tentaciones?

3. ¿He satisfecho la penitencia que me fue impuesta? ¿He reparado los daños que he cometido? ¿He buscado poner en práctica los propósitos hechos para enmendar mi vida según el Evangelio?

A la luz de la palabra de Dios, cada uno se examine a sí mismo.

El Señor dice: “Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón” 1. ¿Mi corazón está verdaderamente orientado a Dios; puedo decir que lo amo verdaderamente sobre todas las cosas y con amor de hijo, en la observancia fiel de sus mandamientos? ¿Me dejo absorber demasiado por las cosas temporales? ¿Es siempre recta mi intención en el obrar?

2. ¿Es firme mi fe en Dios, que en su Hijo nos ha presentado su palabra? ¿He dado mi plena adhesión a la doctrina de la Iglesia? ¿Me preocupa mi formación cristiana, escuchando la palabra de Dios, participando en la catequesis, evitando lo que pueda acechar la fe? ¿He profesado siempre con valentía y sin temor mi fe en Dios y en la

4. ¿Tengo reverencia y amor hacia el santo nombre de Dios o lo he ofendido con blasfemias, falsos juramentos o nombrándolo en vano? ¿He sido irreverente con la Virgen y los santos?

5. ¿Santifico el día del Señor y las fiestas de la Iglesia, tomando parte con participación activa, atenta y pía a las celebraciones litúrgicas y especialmente en la Santa Misa? ¿He evitado hacer trabajos no necesarios en los días festivos? ¿He observado el precepto de la confesión al menos anual y de la comunión pascual?

6. ¿Existen para mí “otros dioses”, a saber expresiones o cosas por las cuales me intereso o en las cuales pongo más confianza que en Dios, por ejemplo: riqueza, superstición, espiritismo u otras formas de magia?

El Señor dice: “Amaos los unos a los otros, como yo os he amado” 1. ¿Amo verdaderamente a mi prójimo o abuso de mis hermanos, sirviéndome de ellos para mis intereses y reservando para ellos un tratamiento que no quisiera que fuese usado conmigo? ¿He ocasionado escándalo con mis palabras y mis acciones?

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2. ¿He olvidado o a propósito he callado pecados graves en la confesión anterior o en confesiones pasadas?

2. En mi familia ¿he contribuido con paciencia y con verdadero amor al bien y a la serenidad de los demás?

Para cada miembro de la familia: • Para los hijos e hijas: ¿Fui obediente con mis padres, los he respetado y honrado? ¿Les he ayudado en las necesidades espirituales y materiales?, ¿me he esforzado en la escuela? ¿He respetado las autoridades? ¿He dado un buen ejemplo en toda situación?

• Para los padres y madres: ¿Me he preocupado por la educación cristiana de mis hijos? ¿Les he dado un buen ejemplo? ¿Los he apoyado y dirigido con mi autoridad?

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5. ¿Tengo en el corazón el bien y la prosperidad de la comunidad en la cual vivo o cuido solo de mis intereses personales? ¿Participo, en cuanto puedo, en las iniciativas que promueven la justicia, la moral pública, la concordia, las obras de beneficencia? ¿Cumplo con mis deberes civiles? ¿He pagado regularmente mis impuestos?

6. ¿Soy justo, comprometido, honesto en el trabajo, voluntarioso para prestar mi servicio para el bien común? ¿He dado el justo salario a los obreros y a todos los dependientes? ¿He cumplido los contratos y promesas?

7. ¿He prestado obediencia y el respeto debido a las autoridades legítimas?

• Para los esposos: ¿He sido siempre fiel en los afectos y en las acciones? ¿He sido comprensivo en los momentos de desasosiego?

8. ¿Si tengo algún cargo o desarrollo funciones directivas, cuido solo mi interés o me esfuerzo por el bien de los demás, en espíritu de servicio?

3. ¿Se dar de lo mío, sin mezquino egoísmo, a quien es más pobre que yo? ¿En cuanto a lo que depende de mí, defiendo a los oprimidos y ayudo a los necesitados? ¿O trato con suficiencia o con dureza a mi prójimo, especialmente a los pobres, los débiles, los viejos, los marginados y los inmigrantes?

9. ¿ He practicado la verdad y la lealtad, o he ocasionado el mal al prójimo con mentiras, calumnias, denigraciones, juicios temerarios, violaciones de secretos?

4. ¿Soy consciente de la misión que me fue confiada? ¿He participado de las obras de apostolado y de caridad de la Iglesia, en las iniciativas y en la vida de la parroquia? ¿He rezado y dado mi contribución para las necesidades de la Iglesia y del mundo, por ejemplo: para la unidad de la Iglesia, para la evangelización de los pueblos, para la instauración de la justicia y de la paz?

10. ¿He atentado contra la vida y la integridad física del prójimo, le he ofendido en el honor, le he negado los bienes? ¿He procurado o aconsejado el aborto? ¿He callado en situaciones donde pude animar al bien? ¿En la vida matrimonial soy respetuoso de las enseñanzas de la Iglesia acerca de la apertura y respeto a la vida? ¿He obrado contra mi integridad física (por ejemplo con la esterilización)? ¿Fui siempre fiel también con la mente? ¿He mantenido el odio? ¿He sido conflictivo? ¿He

11. ¿He robado? ¿Injustamente he deseado el robo a los demás? ¿He dañado al prójimo en sus pertenencias? ¿He restituido aquello que sustraje y reparado los daños causados?

12. Si he recibido males, ¿Me he mostrado dispuesto a reconciliarme y perdonar por amor a Cristo, o guardo en el corazón odio y deseo de venganza?

Cristo el Señor dice: “Sed perfectos como el Padre” 1. ¿Cuál es la orientación fundamental de mi vida? ¿Me doy ánimo con la esperanza de la vida eterna? ¿He buscado reavivar mi vida espiritual con la oración, la lectura y la meditación de la palabra de Dios, la participación en los sacramentos? ¿He practicado la mortificación? ¿He estado pronto y decidido a cortar los vicios, someter las pasiones y las inclinaciones perversas? ¿He respondido a los motivos de envidia, he dominado la gula? ¿He sido presuntuoso y soberbio, despreciado a los demás y preferirme antes que a ellos? ¿He impuesto mi voluntad a los demás, conculcando su libertad y despreciando sus derechos?

2. ¿Qué uso he hecho del tiempo, las fuerzas y los dones recibidos de Dios

como “los talentos del Evangelio”? ¿Me sirvo de todos estos medios para crecer cada día en la perfección de la vida espiritual y en el servicio al prójimo? ¿He sido inerte y ocioso? ¿Cómo utilizo internet y otros medios de comunicación?

3. ¿He soportado con paciencia, en espíritu de fe, los dolores y las pruebas de la vida? ¿Cómo he buscado practicar la mortificación, para cumplir aquello que falta a la pasión de Cristo? ¿He observado la ley del ayuno y la mortificación? ¿He observado la ley del ayuno y la abstinencia?

4. ¿He conservado puro y casto mi cuerpo, en mi estado de vida, pensando que es templo del Espíritu Santo, destinado a la resurrección y a la gloria? ¿He custodiado mis sentidos y evitado de ensuciarme en lo espíritu y en el cuerpo con pensamientos y malos deseos, con palabras y acciones indignas? ¿Me he permitido lecturas, discursos, espectáculos, diversiones en contraste con la honestidad humana y cristiana? ¿He sido escándalo para los demás con mi comportamiento?

5. ¿ He actuado contra mi conciencia por temor o por hipocresía?

6. ¿He buscado comportarme en todo y siempre en la verdadera libertad de los hijos de Dios y según las leyes del Espíritu o me he dejado someter por mis pasiones?

7. ¿He omitido un bien que era para mí posible de realizar?

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pronunciado insultos y palabras ofensivas, fomentando desacuerdos y rencores? ¿He omitido de testimoniar la inocencia del prójimo, de forma culpable y egoísta? ¿Conduciendo el vehículo u otro medio de transporte he puesto en peligro mi vida o la de los demás?

Espiritualidad y formación

Cuaresma: tiempo de

Gracia, tiempo bautismal

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Volved a mí de todo corazón: con ayuno, con llanto, con luto (...). Convertíos al Señor Dios vuestro1, afirma el profeta Joel. La invitación que hace el Señor para la Cuaresma es una invitación a la conversión, es un tiempo de gracia, es un tiempo para fortalecer la unión personal con Jesucristo.

La Cuaresma en el tiempo privilegiado para realizar una peregrinación hacia el interior, pero no hacia nuestro interior, sino hacia lo más profundo del Corazón de Dios. Es un peregrinar que tiene como guía al mismo Señor Jesús, Yo soy el Buen Pastor, y que nos va haciendo salir desde nuestra mortalidad, desde este valle de lágrimas, hasta la alegría de la Pascua. Cabe, por tanto, plantearnos: ¿Queremos aceptar la invitación que nos hace Jesús a peregrinar?

Aceptar iniciar una peregrinación, acompañados por Jesús, tiene una serie de características que no podemos obviar.

Por un lado, la misma propuesta que Jesús nos realiza, pues es realizada desde su Corazón Misericordioso, que conmovido se detiene ante cada persona, para ayudarnos a llevar a plenitud el proyecto de Dios. Dios tiene mucho interés en que iniciemos este tiempo cuaresmal, como un peregrinar, para subir al Monte do Gozo y poder contemplar nuestro destino final: El cielo.

Por otro lado, tenemos que ser plenamente conscientes que para realizar una peregrinación es necesario equiparse y prepararse. Una preparación que consiste 1- Joel 2, 12-13.

en sanar todas las heridas de nuestra alma. ¡Qué necesario es acudir al sacramento de la confesión!

Sólo de esa manera, podemos iniciar este peregrinar cuaresmal, pues necesitamos estar unidos a Jesús. No se puede iniciar este proyecto de salvación guardando distancia con nuestro guía. Por ello, no podemos esperar más tiempo para poner nuestro corazón en plena comunión con Dios. acerquémonos al sacramento de la confesión para recibir el perdón y la bondad de Dios. ¿O es que no queremos vivir por Cristo, con Él y en Él?

Por eso, uno de los salmos que más se repite en el Tiempo de Cuaresma es el Salmo 50: Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa. Lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado. Contra ti, contra ti sólo pequé, cometí la maldad que aborreces. Aparta de mi pecado tu vista, borra en mi toda culpa.

Es un salmo que no se reduce a una confesión de culpas, sino principalmente, a esperar en la bondad y en la misericordia de Dios.

El creyente espera la actuación de Dios en su vida, pues quien obra el milagro de reconstruir y sanar el corazón es la gracia de Dios que se derrama en nuestros corazones.

Frente al pecado, que desfigura el corazón del hombre, el Señor se inclina para volver a establecer un diálogo personal e íntimo con cada persona, por ello, la Cuaresma

Espiritualidad y formación pandemia, que asola a toda la humanidad, para centrarnos en lo reamente importante como es el Encuentro Personal con Jesucristo en los sacramentos, las obras de caridad concretas fruto del Amor de Dios y la consolidación de la oración como diálogo de amistad con Dios.

En la Cuaresma hay personas que se proponen cosas como dejar de fumar, no comer dulces y esta bien, pero cabe preguntarse ¿Eso es lo que realmente Dios quiere? ¿No le hará más feliz al Señor contemplar un alma limpia? ¿No se alegrará de ver crecer la calidad de nuestro corazón? ¿No le agradará más la participación frecuente en los sacramentos?

Conviene recordar las palabras que el Papa San Juan Pablo II tenía prevista dirigir el Domingo de la Misericordia del mismo año en que falleció: A la humanidad, que a veces parece extraviada y dominada por el poder del mal, del egoísmo y del miedo, el Señor Resucitado le ofrece como don su amor que perdona, reconcilia y suscita de nuevo la esperanza. Es un amor que convierte los corazones y da la paz4.

Este es el motivo, por el cual, desde el miércoles de ceniza, la liturgia de la Iglesia pone su mirada en la celebración del Triduo Pascual: Oh Dios, [...] derrama la gracia de tu bendición sobre estos siervos tuyos que van a recibir la ceniza para que, fieles a las prácticas cuaresmales, puedan llegar con el corazón limpio a la celebración del misterio pascual de tu Hijo5.

La Cuaresma es un tiempo que precede y dispone a la celebración de la Pascua. Es

2- Is 4, 21.

3- OFICIO DE LECTURA, Jueves después de la Ceniza, Segunda Lectura San León Magno, Sermón Sobre la Cuaresma 1-2.

4- SAN JUAN PABLO II, Regina Coeli, número 2, 8 de Abril de 2005.

5- MISAL ROMANO, Bendición de la ceniza, Miércoles de Ceniza.

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no se puede reducir, únicamente, a un tiempo de penitencia, sino a descubrir que es un tiempo de gracia, que es una nueva oportunidad para llevar a plenitud el gran don de nuestra condición de hijos de Dios. ¡Cuánto bien nos hace meditar y ser conscientes de la gran dignidad de ser hijos de Dios!

Es verdad que, para los cristianos, como afirma uno de los himnos de Laudes, este es el día del Señor, este es el Tiempo de la Misericordia, cada momento, cada día es tiempo favorable, es tiempo de salvación.

El tiempo de la Cuaresma se convierte en una ocasión privilegiada para fortalecer, consolidar y unir la vida humana con la vida divina acogiendo la gracia que Dios, siempre rico en Misericordia, está deseando derramar en cada corazón, en cada persona.

Por eso, los profetas anunciaban que el Mesías establecería el verdadero año jubilar, tiempo de gracia y de perdón. Jesús, leyendo en la sinagoga de Nazaret un texto del profeta Isaías que habla de esto, exclamó: Hoy se cumple está Escritura que acabáis de oír2.

La plenitud de gracia que nos viene por mediación de Cristo otorga la salvación a la humanidad, abre las puertas del cielo, lleva a las personas a su máxima dignidad, por eso, san León Magno en uno de sus sermones invitaba a hacer las mismas cosas de siempre, pero con una atención mayor: En estos días, hay que poner especial solicitud y devoción en cumplir aquellas cosas que los cristianos deben realizar en todo tiempo3.

Así pues, la Cuaresma es una oportunidad maravillosa, sobre todo en este tiempo de

Espiritualidad y formación un tiempo privilegiado para afinar nuestro oído a la voz dulce de Dios que se expresa en la Escritura, para volver a fijar nuestra mirada sólo en Cristo.

El Papa San Juan Pablo II invitó a desarrollar durante el tiempo de la Cuaresma una profundización en el gran don del Bautismo para captar la grandeza y la dignidad del Bautismo.

De la misma manera, el Papa Benedicto XVI insistió en varias ocasiones que la Cuaresma es un tiempo especial de catecumenado renovado, en el que salimos de nuevo al encuentro de Dios siendo plenamente conscientes de la dignidad bautismal que nos ha otorgado el ser hijos en el Hijo.

Fruto de esa renovación bautismal surgen las obras de conversión manifestadas en la oración, en las obras de caridad y en una amistad personal con el Señor Jesús. Se trata de cambiar la vida tomando a Jesús no sólo como modelo de vida, sino más aún, dejando que el Señor tome posesión de nuestra vida.

De esta manera, la plenitud de la vida bautismal comienza a ser guiada por el Espíritu Santo, así se atestigua lo que afirma San Pablo: La señal de que ya sois hijos es que Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo6.

La vida cristiana, se torna, de esa manera, en vida espiritual. No es una simple decisión moral, sino una elección de fe, que nos lleva a unirnos a Jesús, a vivir como él vivió.

Esta cuaresma ha de ser un gran regalo que Dios nos ofrece para crecer humana y espiritualmente, para crecer en virtudes humanas y en virtudes teologales.

La vida espiritual se convierte en un descentrarnos de nosotros mismos para colocar a Dios en el centro de nuestra vida.

Así, el Bautismo nos sitúa en las manos amorosas de Dios Padre con el único deseo de hacer siempre la voluntad de Dios. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor no endurezcáis vuestro corazón.

Sacerdotes de la Basílica

Domingo de Ramos:

¡Bendito el que viene en Nombre del Señor!

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Por el testimonio que recoge la Escritura conocemos que, a la edad de doce años, Jesús fue, junto a sus padres, al Templo y que allí permaneció tres días, pues identifica el Templo como la casa de su Padre7.

La costumbre de volver al Templo se repite año tras año, para cumplir las prescripciones religiosas, para poner en valor la realidad del Templo, como Casa de Dios. Su última peregrinación a Jerusalén, al Templo, tiene 6- Ga 4, 6 7- Cf. Lc 2, 41-47

lugar con ocasión de las Fiestas de la Pascua, pero ahora su recorrido va más allá del Templo, la última meta de su subida es la cruz.

La subida hasta la presencia de Dios pasa por la cruz. Es la subida hacia el amor extremo, hacia una donación completa, que permite el acceso al Santuario Celestial por medio del Corazón Traspasado de Cristo.

Jesús entra en la ciudad montado en un asno, es decir, en el animal de la gente sencilla, y

Espiritualidad y formación Templo, y puesto que en el Templo no se podían usar las monedas en las que estaban representados los emperadores romanos, por considerarse idolátricas, y necesitaban usar monedas sin ese rasgo.

Ese tipo de negocios entraba dentro de lo consideraba correcto y no era la causa del dolor de Jesús. La causa que mueve el dolor de Jesús es la codicia que provoca la idolatría. No era adoración a otros dioses, sino adoración al dinero.

La pobreza, en el sentido que le da Jesús y toda la Escritura, presupone estar libres de todo deseo de posesión, y del afán de poder. Se trata de una realidad mayor que una simple repartición de bienes, antes bien, se trataría de la purificación del corazón, gracias a la cual se reconoce la posesión como responsabilidad, poniéndose bajo la mirada de Dios y dejándose guiar por Cristo que siendo rico se hizo pobre por nosotros10.

Es lo que el profeta Jeremías11 había denunciado como el Templo se había convertido, no en un lugar para la oración, sino en una cueva de ladrones, por eso, Jesús reclama que se devuelva al Templo la dignidad que se merece: Mi casa será llamada casa de oración12.

Todo esto nos debe hacer pensar a los cristianos de hoy en qué estamos convirtiendo nuestros Templos, y lo que puede ser objeto de mayor consideración es examinar si en el fondo de nuestro corazón existen ídolos.

En la purificación del Templo se trata de algo más que de la lucha contra los abusos. Se anuncia una nueva hora de la historia, pues Jesús está invitando a una adoración a Dios en espíritu y en verdad13. Ha terminado el tiempo en el que a Dios se inmolaban animales. Desde siempre los sacrificios de los animales habían

8- Mt 21, 9 9- Mt 27, 54 10- Cf. 2Co 8, 9

11- Cf Jr 7, 11 12- Mt 21, 13 13- Cf Jn 4, 23

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además, es un animal que se lo han prestado, no le pertenece. Jesús no llega imponiéndose con su divinidad ni con grandes suntuosidades, sino quevamanifestándose cumpliendo los anuncios de los profetas.

Jesús va revelándose como rey de los pobres. La pobreza se entiende en el sentido de los anawin, es decir, de las almas creyentes y humildes que se ponen en las manos de Dios.

Durante la entrada en Jerusalén, la gente aclama a Jesús como el Bendito el que viene en nombre del Señor8. Estas palabras forman parte del rito de la fiesta de las tiendas, durante el cual los fieles dan vueltas en torno al altar llevando en las manos ramos de palma, mirto y sauce. Ahora la gente grita eso mismo, con palmas en las manos, delante de Jesús, en quien se reconoce como el que viene en Nombre del Señor, es decir, como el Mesías que trae la presencia de Dios.

La progresión en la fe de muchos judíos va en aumento, ya le están aclamando como enviado de Dios, y posteriormente, el centurión romano aclamará: ¡Verdaderamente, este era Hijo de Dios!9.

Este grito de esperanza de Israel ha sido recogido en la liturgia creyente como paso previo a la consagración. Es la voz de la Iglesia, que unida a la de los ángeles, los santos, los mártires proclama: Santo, Santo, Santo es el Señor, (…), ¡Bendito el que viene en Nombre del Señor!, reconociendo, de esta manera, a Jesucristo Eucaristía no sólo como el Enviado de Dios, sino como el Tres Veces Santo, es decir, confesando su divinidad.

Al llegar al Templo, en la explanada, Jesús se encuentra con los vendedores y cambistas.

Ciertamente, los animales que se vendían allí estaban destinados a los sacrificios del

Espiritualidad y formación sido sustituidos como un gesto de nostalgia del verdadero modo de adorar a Dios.

Es lo que la Carta a los Hebreos expresa con una frase del salmo 40: No quieres sacrificios ni ofrendas, pero me has dado un cuerpo. En lugar de sacrificios cruentos y de las ofrendas de alimentos se pone el Cuerpo de Cristo. Sólo el amor hasta el extremo, sólo el amor que por los hombres se entrega totalmente a Dios es el verdadero culto, agradable a Dios Padre.

Adorar en espíritu y en verdad es adorar en comunión con Aquel (Dios), que es la Verdad.

Los evangelistas nos dicen que en el proceso contra Jesús se presentaron testigos falsos y afirmaron que Jesús había dicho: Destruir este Templo y en tres días lo reconstruiré14. San Juan añade que, al resucitar Jesús, recordaron las palabras que había pronunciado Jesús y que se refería al Templo de su Cuerpo.

La hora del templo de piedra, la hora de los sacrificios ha sido superada. Si el Señor expulsa a los mercaderes no es sólo para impedir un abuso, sino para indicar el modo nuevo de actuar de Dios.

El nuevo Templo es Jesucristo en el que el amor de Dios se derrama sobre los hombres.

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Así la purificación del templo, como culmen de la entrada solemne de Jesús en Jerusalén, es al mismo tiempo el signo de la ruina inminente del edificio y de la promesa del nuevo Templo que en Cristo se instaura más allá de toda frontera.

Al comercio de animales y a los negocios con dinero Jesús contrapone su bondad sanadora.

Es la verdadera purificación del templo. Él no viene para destruir, viene a curar, a sanar, a integrar a todas aquellas personas que son excluidas. Así nos dice en qué es lo que consistirá el verdadero culto a Dios: curar, servir e integrar.

En la antigua liturgia del Domingo de Ramos, el sacerdote, al llegar ante el templo, llamaba fuertemente con el asta de la cruz de la procesión al portón aún cerrado, que a continuación se abría. Era una hermosa imagen para ilustrar el misterio de Jesucristo mismo que, con el madero de su cruz, con la fuerza de su amor que se entrega, ha llamado desde el lado del mundo a la puerta de Dios.

Con la cruz, Jesús ha abierto de par en par la puerta de Dios, la puerta entre Dios y los hombres ahora ya está abierta, y el acceso es por medio del crucificado y el resucitado.

Sacerdotes de la Basílica

Jueves Santo: Día de la Eucaristía

el sacerdocio y el amor fraterno

El Papa Francisco en una Audiencia General (12-XI-2014) pedía "que en cada Comunidad Cristiana haya coherencia entre liturgia y vida". El Jueves Santo se presta al recuerdo, a la vivencia y actualización de la Cena de Jesús, "pero una celebración que no lleve al encuentro con Jesús corre el riesgo de no alimentar nuestro corazón y nuestra vida".

14- Mt 26, 61

"¿La Eucaristía me lleva a considerar a todos como hermanos? ¿Aumenta mi capacidad de alegrarme con los alegres y llorar con los que lloran? ¿Me empuja a acercarme a los pobres, los enfermos y marginados? ¿A reconocer en ellos el rostro de Jesús?" La Eucaristía da la gracia de sentirse perdonado y de perdonar. La

Espiritualidad y formación que se desgarra en palabras, gestos y sentimientos. Lo queremos recordar, celebrar y vivir, es el día del gran amor: "Como hubiese amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo". (Jn. 13,1) Queremos descubrir la fuerza del mensaje de Jesús y su amor a los hombres. Toda la vida de Jesús fue un servicio a los demás, y en especial a los pobres, marginados y despreciados.

Jesús reunió en el primer Jueves Santo a sus amigos para cenar, y en aquella cena, Jesús hizo dos gestos que nos enseña cómo tenemos que vivir: a) e l lavatorio, en el que nos enseñó que el amor consiste en ponerse al servicio de los demás, a sus pies b) el partir el pan y dar de beber el cáliz, para que aprendiéramos a compartir el pan y el vino de nuestro sustento con los más necesitados. Se hace presente para recordarnos su enseñanza y para alimentarnos con su Cuerpo y su Sangre.

Jesús anticipa al Jueves, lo que realizará el viernes, "este es mi cuerpo entregado, mi sangre derramada", es el sacrificio que va a consumar el día siguiente en el Calvario. Hasta ahora la Alianza de Dios con su pueblo estaba representada con el cordero pascual sacrificado en el altar del holocausto, en el banquete de toda la familia en la cena de Pascua.

Ahora, el Cordero inmolado es el mismo Cristo: "Esta es la nueva Alianza en mi sangre". El cuerpo de Cristo es el nuevo banquete que congrega a todos los hermanos. Jesús se nos da en la Eucaristía para fortalecer nuestra debilidad, acompañar nuestra soledad y como un anticipo del cielo. Jesús,

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Misa comienza con un 'Yo confieso' que es un verdadero acto de penitencia.

'Es importante sentirse perdonados, pero también, saber perdonar a los demás'. Por segunda vez, las Cofradías de nuestro pueblo de Aspe, por la pandemia del coronavirus no sacarán sus imágenes animando y viviendo en la calle un mensaje de Amor de un Dios que da la vida por todos. Tenemos todos los cristianos y todos los Cofrades, una oportunidad precisa para entrar en nuestro interior y vivir en las acciones litúrgicas del Jueves Santo, bien presencial en el templo o por medios audiovisuales, un sintonizar y escuchar el Mensaje que ese día, en estas circunstancias concretas, Jesús, quiere comunicarnos.

San Juan Pablo II escribió la gran Encíclica "La Iglesia vive de la Eucaristía". Esta verdad encierra el núcleo de la Iglesia a la que pertenecemos. En Ella, Jesús realiza su promesa 'Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo' (Mt. 28, 20). Lo realiza 'En la Sagrada Eucaristía, por la transformación del pan y el vino en el cuerpo y la sangre del Señor.

Desde que en Pentecostés, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza, ha empezado su peregrinación hacia la Patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus días llenándolos de confiada esperanza".

Con razón el Concilio Vaticano II ha proclamado que "el sacrif icio Eucarístico es fuente y cima de toda la vida cristiana".

Fue en el primer Jueves Santo, cuando Jesús empezó esta donación y aventura maravillosa para toda la humanidad. Por eso, el Jueves Santo es uno de los días más bellos del año litúrgico.

Celebramos la Cena de Jesús en la

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aquella noche memorable dio a sus apóstoles y sucesores, los obispos y sacerdotes, la potestad de renovar el prodigio de su presencia, hasta el final de los tiempos. "Haced esto en conmemoración mía." (Lc. 22,19) Así da continuidad a su sacerdocio, con el sacerdocio ministerial. Jesús junto con el alimento de su cuerpo y sangre, nos da un mandamiento: "Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado".

(Jn. 13, 34) Nadie puede participar del banquete de Cristo, si no se deja lavar los pies, la cabeza y el corazón, y si no está dispuesto a lavar a los demás.

Según afirman los geólogos, el mundo se está desertizando paulatinamente.

En el Chad, el desierto avanza diez kilómetros por año. La lluvia no acude a la cita con la tierra, y esta, falta de humedad, se va resecando, desertizando, negando a los hombres la fertilidad de sus entrañas. Algo parecido sucede con el ser humano. Cuando falta el Amor, el hombre se desmorona, en embrutece y no da lo que Dios quiere de él, el Amor. "La humanidad de hoy está en peligro de ser destruida por su propia decadencia moral".

Se oye: hacer el amor. Por favor, no confundamos el Amor, con mayúsculas, con el placer carnal.

El AMOR está hecho de siempre (Dios es eterno), es anterior al ser humano, a la aparición del hombre sobre la tierra.

El AMOR es ALGO DIVINO, por eso es fácil de definir: DIOS ES AMOR. "Queridos hermanos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama, ha nacido de Dios y conoce a

Dios. Quien no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor". (Jn. 4, 7-8) Como decía la gran Santa y Mística Santa Teresa de Jesús: "Donde no hay amor, pon amor y sacarás amor".

Con mis mejores deseos, pido a Dios para todo aspense, vivan este mensaje del Jueves Santo: El AMOR- El SacerdocioLa Eucaristía.

• San Juan de Ávila: "Relicarios somos de Dios, casa de Dios, y a modo de decir, criadores de Dios, a los cuales nombras, conviene gran santidad.”

• San Manuel González: "¡Si viviéramos nuestras misas! Misa conocida a fondo, estimada en su valor e imitando lo que Jesús hace en ella” • Cura de Ars: "Todas las buenas obras juntas no son comparables al Sacrificio de la Misa, porque son obras de hombres, mientras la Santa Misa es obra de Dios. Si el hombre conociera bien este misterio, moriría de amor". "¿De qué nos serviría una casa llena de oro, si no hubiera nadie que nos abriera la puerta? El sacerdote tiene la llave de los tesoros del cielo: él es que abre la puerta; es el administrador del buen Dios, el administrador de sus bienes. Dejad una parroquia veinte años sin sacerdote, y adorarán a las bestias. El sacerdote, no es sacerdote para sí mismo, sino, para vosotros".

Que el Jueves Santo 2021, sirva para descubrir su grandeza y que su mensaje transforme nuestra vida cristiana.

Feliz Jueves Santo 2021 Fernando Navarro Cremades Sacerdote

Espiritualidad y formación

¡No está aquí, ha resucitado! ¡ Su muerte fue un acto de amor. En la Última Cena, Jesús anticipo la muerte y la transformó en don de sí mismo. Su comunión existencial con el Padre es una comunión existencial con el Amor existente en las Tres Divinas Personas.

La resurrección de Jesús fue como un estallido de luz, una explosión del amor que desató el vínculo hasta entonces indisoluble del morir. Inauguró una nueva dimensión del ser, de la vida, en la que también ha sido integrado todo lo creado.

Esta nueva vida que Jesús nos ofrece se hace realidad en el Bautismo. Por eso, el Bautismo es parte de la Vigilia Pascual, el Bautismo significa que no es un asunto del pasado, sino un salto cualitativo de la historia universal que inserta a cada persona en el proyecto de salvación.

El Bautismo es algo muy diverso de un acto de socialización eclesial, es mucho más que una simple limpieza, una especie de purificación. Es realmente muerte y resurrección, es nueva vida divina.

Para comprender mejor el don del Bautismo nos viene muy bien recordar las palabras de San Pablo: Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí18. El yo mismo es la identidad esencial del hombre. Pablo ha sido transformado. Él todavía existe y ya no existe.

Esta liberación de nuestro yo de su aislamiento, este encontrarse en un nuevo sujeto es un encontrarse en la inmensidad de Dios y ser trasladados a una vida que ha salido ahora ya del contexto del morir.

El gran estallido de la resurrección nos ha

15- Mc 16, 6 16- Cf. Ef 4, 9

17- SAN JUAN DE ÁVILA, Tratado sobre el amor de Dios, número 12 18- Ga 2, 20

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¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? ¡No está aquí, ha resucitado!15 La muerte no tiene la última palabra. La última Palabra es siempre de Dios. Es una Palabra de Vida, de Resurrección.

El tiempo del Triduo Pascual pasa de ser un tiempo sombrío, agónico, doloroso, aconvertirse en un tiempo de viday de esperanza. En Pascua nos alegramos porque Cristo no se ha quedado en el sepulcro, su cuerpo no ha conocido la corrupción del sepulcro.

En la Carta a los Efesios se lee que el que bajó es el mismo que subió por encima de los cielos16. El descenso hasta lo más profundo de la tierra, hasta la muerte fue para llevar luz, para iluminar toda realidad Él es el Principio y el Fin, el Alfa y la Omega y existe, por tanto, no sólo ayer, sino también hoy y siempre. Su resurrección ha abierto a la humanidad las puertas del cielo y de la eternidad.

La resurrección de Jesús no es un acto aislado de la propia persona de Cristo. Él es uno con el Dios Vivo y Verdadero, unido totalmente al Padre formando, por así decirlo, en un mismo abrazo. ¡Miraos siempre, Padre y Hijo; miraos siempre sin cesar, porque así se obre mi salud!17 La vida de Jesús no es solamente suya, es una comunión existencial con el Padre y un estar insertado en Dios y, por eso, no se le podía quitar la vida realmente. Él pudo dejarse matar por amor, pero justamente, así destruyó el carácter definitivo de la muerte porque en Él estaba presente el carácter definitivo de la vida.

Espiritualidad y formación alcanzado en el Bautismo. En el Bautismo nos abandonamos anosotros mismos, depositamos nuestra vida en las manos de Dios.

Vivir la propia vida como un continuo entrar en este espacio abierto: éste es el sentido del ser bautizado, del ser cristiano. Esta es la alegría de la Vigilia Pascual. La resurrección es un acontecimiento histórico y a la vez eterno que nos ha alcanzado e impregnado.

La resurrección del Señor nos sostiene con su mano y así nos damos la mano unos a otros., nos convertimos en un sujeto único. Cristo, como Cabeza y la Iglesia como Cuerpo de Cristo19. La resurrección es presencia continua de Cristo en la vida de cada persona que extiende su mano para acompañar, consolar, proteger, unir.

La vida eterna no la tenemos por nosotros mismos, ni en nosotros mismos, sino por una relación, mediante la comunión

existencial con Jesús, que es Camino, Verdad y Vida. La vida nos llega por ser amados por quien es la Vida, nos viene por vivir en la Vida y permanecer en ella.

Cristo nos toma consigo, nos inserta en su vida divina. Él nos toma consigo para que ya no vivamos para nosotros mismos, sino gracias a Él, con Él y en Él; para que vivamos con Él y así para los demás.

Sólo Cristo resucitado puede llevarnos hacia arriba, hasta la unión con Dios, hasta donde no pueden llegar nuestras fuerzas. Él es el Buen Pastor que carga con la oveja perdida y nos lleva hasta pastos de tierra buena20.

Nosotros vivimos agarrados a su Cuerpo, y en comunión con su Cuerpo llegamos hasta el Corazón de Dios, y sólo así se vence la muerte, somos liberados de la esclavitud y disfrutamos de la vida eterna que Dios nos regala como expresión de su Amor.

Sacerdotes de la Basílica

Vivir la Pascua con María

El cuaderno del Capucho

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Después de que Jesús es colocado en el sepulcro, María es la única que mantiene viva la llama de la fe, preparándose para acoger el anuncio gozoso y sorprendente de la Resurrección.

La espera que vive la Madre del Señor el Sábado santo constituye uno de los momentos más altos de su fe: en la oscuridad que envuelve el universo, ella confía plenamente en el Dios de la vida y, recordando las palabras de su Hijo, espera la realización plena de las promesas divinas.

Los evangelios refieren varias apariciones del Resucitado, pero no hablan del encuentro de Jesús con su madre. Este silencio no debe llevarnos a concluir que, después de su resurrec19- Cf. 1Co 12, 12-27 20- Cf Jn 10.

ción, Cristo no se apareció a María; al contrario, nos invita a tratar de descubrir los motivos por los cuales los evangelistas no lo refieren.

Suponiendo que se trata de una “omisión”, se podría atribuir al hecho de que todo lo que es necesario para nuestro conocimiento salvífico se encomendó a la palabra de testigos escogidos por Dios (Hch 10, 41), es decir, a los Apóstoles, los cuales con gran poder (Hch 4, 33) dieron testimonio de la resurrección del Señor Jesús.

Antes que a ellos el Resucitado se apareció a algunas mujeres fieles, por su función eclesial: Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán (Mt 28, 10).

Espiritualidad y formación presencia de la Virgen en el Calvario y su perfecta unión con su Hijo en el sufrimiento de la cruz, parecen postular su participación particularísima en el misterio de la Resurrección.

Un autor del siglo V, Sedulio, sostiene que Cristo se manifestó en el esplendor de la vida resucitada ante todo a su madre. En efecto, ella, que en la Anunciación fue el camino de su ingreso en el mundo, estaba llamada a difundir la maravillosa noticia de la resurrección, para anunciar su gloriosa venida. Así inundada por la gloria del Resucitado, ella anticipa el “resplandor” de la Iglesia (cf. Sedulio, Carmen pascale, 5, 357-364: CSEL 10, 140 s).

Por ser imagen y modelo de la Iglesia, que espera al Resucitado y que en el grupo de los discípulos se encuentra con él durante las apariciones pascuales, parece razonable pensar que María mantuvo un contacto personal con su Hijo resucitado, para gozar también ella de la plenitud de la alegría pascual.

La Virgen santísima, presente en el Calvario durante el Viernes santo (cf. Jn 19, 25) y en el cenáculo en Pentecostés (cf. Hch 1, 14), fue probablemente testigo privilegiada también de la resurrección de Cristo, completando así su participación en todos los momentos esenciales del misterio pascual. María, al acoger a Cristo resucitado, es también signo y anticipación de la humanidad, que espera lograr su plena realización mediante la resurrección de los muertos.

En el tiempo pascual la comunidad cristiana, dirigiéndose a la Madre del Señor, la invita a alegrarse: “Regina caeli, laetare. Alleluia”. “¡Reina del cielo, alégrate. Aleluya!”. Así recuerda el gozo de María por la resurrección de Jesús, prolongando en el tiempo el “¡Alégrate!” que le dirigió el ángel en la Anunciación, para que se convirtiera en “causa de alegría” para la humanidad entera.

San Juan Pablo II Catequesis durante la audiencia general del 3 de abril de 1996

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Semana Santa Aspe 2021

Si los autores del Nuevo Testamento no hablan del encuentro de Jesús resucitado con su madre, tal vez se debe atribuir al hecho de que los que negaban la resurrección del Señor podrían haber considerado ese testimonio demasiado interesado y, por consiguiente, no digno de fe.

Los evangelios, además, refieren sólo unas cuantas apariciones de Jesús resucitado, y ciertamente no pretenden hacer una crónica completa de todo lo que sucedió durante los cuarenta días después de la Pascua. San Pablo recuerda una aparición “a más de quinientos hermanos a la vez” (1 Co 15, 6). ¿Cómo justificar que un hecho conocido por muchos no sea referido por los evangelistas, a pesar de su carácter excepcional? Es signo evidente de que otras apariciones del Resucitado, aun siendo consideradas hechos reales y notorios, no quedaron recogidas. ¿Cómo podría la Virgen, presente en la primera comunidad de los discípulos (cf. Hch 1, 14), haber sido excluida del número de los que se encontraron con su divino Hijo resucitado de entre los muertos?

Más aún, es legítimo pensar que verosímilmente Jesús resucitado se apareció a su madre en primer lugar. La ausencia de María del grupo de las mujeres que al alba se dirigieron al sepulcro (cf. Mc 16, 1; Mt 28, 1), ¿no podría constituir un indicio del hecho de que ella ya se había encontrado con Jesús? Esta deducción quedaría confirmada también por el dato de que las primeras testigos de la resurrección, por voluntad de Jesús, fueron las mujeres, las cuales permanecieron fieles al pie de la cruz y, por tanto, más firmes en la fe.

En efecto, a una de ellas, María Magdalena, el Resucitado le encomienda el mensaje que debía transmitir a los Apóstoles (cf. Jn 20, 17-18).

Tal vez, también este dato permite pensar que Jesús se apareció primero a su madre, pues ella fue la más fiel y en la prueba conservó íntegra su fe.

Por último, el carácter único y especial de la

momentos

Espiritualidad y formación

 Gracia Torres Rodríguez

con Jesús

Como parte del itinerario de preparación para acercarnos más en este tiempo a Jesús, y acompañarlo en los días en que rememoramos su Pasión, Muerte y Resurrección nos puede ayudar, y mucho, leer los escritos de santos y autores espirituales que con sus palabras nos adentran en los misterios de la Semana Santa. Reflexiones que nacen

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LA PASIÓN DEL SEÑOR Luis de la Palma Ediciones Palabra Se ha dicho de este libro, conocido también como Historia de la Sagrada Pasión, que es una joya inestimable, tan llena de sólida doctrina como jugosa devoción, porque es mucho más que la exposición narrativa de unos hechos sucedidos hace dos mil años. En él el autor consigue pasar al interior del Corazón de Cristo y considerar sus tristezas y las causas y motivos de ellas.

Ayuda al lector a conocer y tratar con más profundidad a Jesucristo, y a crecer en espíritu de mortificación, contrición y desagravio. A pesar de los más de cuatro siglos que han pasado desde que fue escrito, ha resistido el paso del tiempo sin perder frescura y originalidad.

de su encuentro personal en la oración, de su piedad y de sus estudios.

Dedicar cada día unos minutos a la lectura espiritual nos ayudará a crecer hacía dentro. Qué suerte poder escoger un buen libro para formarnos, para poder enseñar, para dar respuesta a tantos interrogantes que el mundo de hoy nos plantea.

VIA CRUCIS Josemaría Escrivá de Balaguer Ediciones Rialp Via Crucis consta de breves comentarios a las catorce estaciones del Via Crucis, nacidos de la oración personal de Josemaría Escrivá. El Vía Crucis no es un ejercicio triste -comenta Mons. Álvaro del Portillo en el prólogo-. Muchas veces enseñó mons. Escrivá de Balaguer que la alegría tiene sus raíces en forma de cruz. Si la Pasión de Cristo es camino de dolor, también es la ruta de la esperanza y de la victoria segura.

Esta obra, que se publicó de forma póstuma, fue preparada para ayudar a hacer oración y, con la gracia de Dios, para crecer en espíritu de compunción -dolor de amory de agradecimiento al Señor, que nos ha rescatado con el precio de su sangre.

Espiritualidad y formación

EL REGRESO DEL HIJO PRÓDIGO Meditaciones ante un cuadro de Rembrandt Henri J.M. Nouwen PPC Editorial El recorrido de un hombre en busca del significado de la vida.

Este libro es un comentario sobre la parábola del hijo pródigo, a partir de un cuadro de Rembrandt sobre el mismo tema y de la propia experiencia personal del autor. En él, Nouwen analiza tres fases de su vida espiritual a partir de esa parábola. La obra consta de tres grandes bloques, que van acompañados por un prólogo, una introducción, una conclusión y un epílogo. Cada uno de los tres grandes bloques aborda la visión de un personaje: el hijo menor, el hijo mayor y el padre.

LA FELICIDAD DONDE NO SE ESPERA Jacques Philippe Ediciones Rialp “El mundo de hoy está enfermo de su orgullo, de su avidez insaciable de riqueza y poder, y no puede curarse sino acogiendo el mensaje de las Bienaventuranzas”.

La pobreza de espíritu, la primera de ellas, es según el autor la clave de la vida espiritual, de todo camino de santidad y de toda fecundidad. Todas ellas contienen una sabiduría luminosa y libertadora, pero cuesta comprenderlas y practicarlas. En este libro, Jacques Philippe ofrece una sugerente reflexión sobre cada una de ellas, y ayuda a entender cómo contienen toda la novedad del Evangelio, toda su sabiduría y su fuerza para transformar el corazón del hombre y renovar el mundo.

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HABLAR CON DIOS. Tomo II Cuaresma, Semana Santa y Pascua Francisco Fernández-Carvajal Ediciones Palabra En el tomo II de la colección, el autor nos invita a realizar la oración diaria con meditaciones concretas y dirigidas al tiempo litúrgico de Cuaresma, Semana Santa y Pascua.

Cristo tiene siempre algo que decirnos, a cada uno en particular, personalmente: en el Evangelio, en la doctrina de la Iglesia, en la liturgia.

El lector se siente ayudado a conversar con Dios de la vida misma: de sus situaciones reales cotidianas, de sus penas y afanes concretos. Por eso Hablar con Dios no es un tratado para "especialistas", sino para la gente que encontramos cada día por la vida: para la madre de familia, para el empleado, para el oficinista, para el sacerdote, para el profesor. El libro no encorseta la oración; es, más bien, un manantial de sugerencias abiertas, para cualquier circunstancia vital, pero que apunta a la vez a la concreción, a una aplicación efectiva. El libro está lleno de sugerencias para adelantar en el amor a Dios, en la convivencia diaria, en la mejora del carácter y en la perfección del trabajo habitual.

Vocabulario DEL COFRADE ASPENSE ANDAS: estructura en la que se portan las imágenes para la procesión. A diferencia de los pasos, no suelen tener patas.

confirmaciones y funerales de todo el año, como signo Cristo resucitado y nuestra esperanza en la resurrección.

BANDA: grupo de música que acompaña a los pasos de cada Hermandad. Se compone, normalmente, de cornetas y tambores, además de otros instrumentos.

COFRADE: quien pertenece a una hermandad o cofradía.

BLONDA: tipo de encaje, aunque más recio que este. Se usa con mantilla.

CAPA: prenda de tela que cae sobre los hombros y llevan los cofrades.

CAPATAZ: El encargado de dirigir el paso durante la procesión, guiándolo con su voz y con el llamador.

CAPIROTE: cucurucho de cartón, cubierto de tela que se colocan en la cabeza los cofrades en las procesiones de Semana Santa.

COLASEROS: Desambiguación de CORACEROS, caracterizado por la coraza que portaban los miembros de esta guardia que servía de escolta a Jesús Nazareno, Cristo de la Buena Muerte, Cristo Yacente y Jesús Sacramentado en la Hostia Santísima.

CORTESÍAS: acto de reverencia que manifiesta el respeto hacia Jesús Sacramentado.

CARRICOS: estructura para sostener, y portar, unas trompetas de gran tamaño, suelen salir en el Vía Crucis del Silencio.

COSTAL: pieza de tela sobre que los costaleros se colocan en el cuello y sobre el que descansan los costales del paso.

CHULONA: Mujer vestida con traje color

COSTALERO/A: persona que, bajo el paso, lo lleva junto al resto de la cuadrilla durante la procesión.

44 negro, peineta con mantilla, guantes y rosario en la mano. Forman parte del cortejo procesional portando cirios.

El cuaderno del Capucho

COFRADÍA: conjunto de fieles que se organizan para realizar penitencia y realizar determinados servicios relacionados con los cultos.

CÍNGULO: cordón con una borla al extremo con el que el cofrade se ajusta el hábito.

CIRIO PASCUAL: Cirio de gran tamaño que se renueva anualmente en la Vigilia Pascual, sustituyéndose el del año anterior. Suele estar decorado con imágenes de Cristo, y comúnmente con una cruz. El cirio se mantiene encendido durante todas las celebraciones realizadas durante el tiempo de Pascua, y durante los bautismos,

DOLORES (LOS): Durante la semana previa a la Semana Santa, se celebran en la Basílica Nuestra Señora del Socorro los Dolores de la Virgen María, se interpreta desde el siglo XIX el Nuevo Septenario a los Dolores de la Santísima Virgen del Maestro R. Calahorra.

Recoge el conjunto de sucesos angustiosos de la vida de la Virgen María.

ESTANDARTE: Emblema bordado que porta un cofrade y acompaña a la hermandad en su procesión.

HERMANDAD: conjunto de fieles que se organizan para realizar penitencia y realizar determinados servicios relacionados con los cultos, y actos de caridad.

HORQUILLA: palo con remate y forma de “Y” que sirve de pata y sujeción al parar las andas.

JIRA: Fiesta del último jueves antes de Cuaresma, el miércoles posterior. Es costumbre ir al campo en familia y amigos y comer arroz y conejo, y de postre torrijas y mistela.

LLAMADOR: aldabón que va en el frente del paso y el capataz usa para avisar a los costaleros y/o portadores. También puede ser una campana.

MANTILLA: tela que las mujeres colocan sobre la cabeza en señal de duelo en Semana Santa, en ese sentido, y por lo general, suele ser de color negro.

MAÑANICA DE PASCUA: Domingo de Resurrección.

MARÍAS: terna de tres chicas jóvenes que representan, de forma viviente, a María Magdalena, María de Cleofás y María Salomé. Se trata de una antigua tradición, los primeros datos son del s.

XIX. Participan en las procesiones de Viernes Santo por la mañana, Viernes Santo en el Santo Entierro y el Domingo de Resurrección. La Magdalena acompaña siempre a las imágenes de Jesús y al Santísimo Sacramento, mientras que las dos Marías lo hacen con las imágenes de la Virgen María.

MATRACA: Rueda de tablas fijas en forma de aspa, entre las que cuelgan mazos que al girar ella producen ruido grande y desapacible. Se usa desde el Jueves Santo,

tras la misa de la Cena del Señor, hasta el canto de Gloria en la Vigilia Pascual, para convocar a los oficios en lugar de campanas. Hay un refrán que dice “Eres más vago que la matraca, que toca de año en año” en referencia a este hecho antes citado.

MONA: repostería tradicional en Pascua de Resurrección, con un huevo duro en el centro de este hornazo. Es costumbre comerla como merienda el Lunes de Pascua acompañada de longaniza de Pascua o de onzas de chocolate. Tradicionalmente el padrino regala la mona a su ahijado el Domingo de Pascua.

MONTE (EL): como popularmente se conoce al “Sermón de las Siete Palabras”. Es un auto sacramental narrativo-musical en el que un orador reflexiona sobre las Siete Palabras de Cristo en la Cruz. Su origen se remonta a 1859, y a lo largo de todo el acto, una banda de música interpreta las composiciones para esta obra, creadas en el siglo XIX por Higinio Marín.

MONUMENTO: altar efímero donde se reserva la Sagrada Comunión, desde el Jueves al Viernes Santo. Se dispone en una capilla lateral del templo, adornado ricamente con colgaduras, flores y numerosas velas blancas.

NAZARENO PENITENTE: Es una tradición antigua e identificativa en Aspe que bien por promesas o en acción de gracias acompañan a Jesús Nazareno vestidos igualmente con túnica morada y, bien cargados con una cruz, o bien con las manos atadas, simulando a Jesús Cautivo, en la procesión de la mañana del Viernes Santo. Esa misma tarde-noche, en la Procesión del Santo Entierro, los Penitentes Nazarenos vuelven a la calle con ese mismo atuendo, sin embargo, portan un crucifijo en sus manos.

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FALDÓN: telas que caen a los lados del paso, cubriendo los palos y/o a los costaleros.

PASO: Es el conjunto formado por las andas y las imágenes que se sustentan sobre éstas. Pueden ser de Cristo, de Virgen, o de misterio si escenifica algún pasaje de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, así como de los personajes santos que acompañaron a Cristo y la Virgen María.

PENITENTE: Los hermanos de la cofradía que hacen penitencia portando cirios, cubren sus cabezas con capirotes.

PORTADOR/A: Es la denominación que se da a las personas que llevan un paso procesional sobre sus hombros.

POTENCIA: rayos de luz hechos de material dorado que llevan las imágenes de Cristo en la cabeza.

PREGÓN: Discurso que se hace como exaltación.

QUINARIO: cinco días que dedican a la devoción y culto de los titulares de la hermandad.

SÁBADO DE SOBRAS: Sábado posterior a la Jira, era costumbre acabar con las viandas sobrantes del día de La Jira, y con la carne que quedase por casa para comenzar la ascética Cuaresma.

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SANTÍSIMO SACRAMENTO: Jesucristo verdaderamente presente en las especies del pan y del vino.

TAMBORADA: Celebración popular que consiste en producir estruendo tocando tambores, bombos, etc. En Aspe es común hacerla al atardecer del Sábado Santo, que con su estruendo representan el terremoto que azotó la tierra tras la muerte de Cristo.

TOÑA: repostería tradicional en las fiestas pascuales, tanto en Navidad como en Pascua de Resurrección. Es un brioche dulce, con el interior blanco y esponjoso,

y una capa exterior de color oscuro y tostado, como si estuviera un poco quemado.

TRIDUO: tres días que dedican a la devoción y culto de los titulares de la hermandad.

TRONO: Es la peana donde va colocada la imagen. Está compuesto de una peana, un tablero donde reposa la peana y unos varales que sirven para transportar sobre el hombro los tronos durante el recorrido.

VARAL: Vara larga que llevan en los costados las andas y tronos para portar las imágenes.

VESTA: túnica o vestido amplio que cubre todo el cuerpo hasta los tobillos y se suele ceñir a la cintura. Conforma la base del hábito cofrade, junto con la capa.

VÍA CRUCIS: “Camino de la cruz” es un pío ejercicio que recoge los momentos más sobresalientes de la Pasión y Muerte de Cristo: desde la condena a muerte en la cruz hasta la sepultura de su cuerpo.

Se recomienda su rezo en Cuaresma, y todos los viernes del año.

VÍA LUCIS: “Camino de la luz” es una devoción reciente que puede complementar la del Vía Crucis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde la Resurrección a Pentecostés, siguiendo los relatos evangélicos. Se recomienda su rezo en Tiempo Pascual, y todos los domingos del año.

VIGILIA PASCUAL: Celebración litúrgica más importante de todo el año que conmemora la Resurrección de Jesús y tiene lugar la noche del Sábado Santo a la madrugada del Domingo de Resurrección. Incluye los símbolos de la luz, el agua, la palabra y la Eucaristía.

Juegos Soluciones en la página 49

Sopa de letras

PALMAS

GÓLGOTA

PEDRO

MARÍA

DISCÍPULOS

MAGDALENA

DOMINGO

CRUZ

SEQUILLO

SOLDADOS

TUMBA

SAETA

JERUSALÉN

MANTILLA

INCIENSO

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Crucigrama

El cuaderno del Capucho

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Horizontal

Vertical

3. Apóstol más joven, que acompañó a la Virgen María en todo momento hasta su crucifixión.

1. El domingo que empieza la Semana Santa, y que entra Jesús en Jerusalén montado en una burrica.

5. Acto con el que se manifiesta la atención y el respeto, que se realiza con imágenes sagradas 6. Nombre de la fiesta de la resurrección de Jesucristo.

7. Desfile religioso por parte de las cofradías que recorren un itinerario como muestra de su creencia y fe.

9. Representación recitativo y musical de las últimas “Siete Palabras” de Jesucristo en la Cruz.

11. Grupo que forman algunos devotos de una imagen.

12. Periodo anterior a la Semana Santa que comienza el Miércoles de Ceniza

2. Vestimenta que lleva la figura de Jesucristo.

Los colores más frecuentes son morado o blanco.

4. Penitente que viste con vesta, capa, y cubriendo su cabeza en las procesiones de Semana Santa 5. Método antiguo de ejecución, donde el condenado es atado o clavado a una cruz de madera.

8. Acto musical que recuerda el temblor de la tierra al morir Jesucristo.

10. Dulce esponjoso que suele comerse acompañado de chocolate el lunes de Pascua.

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SOPA DE LETRAS

CRUCIGRAMA Horizontal: 3. Juan; 5. Cortesía; 6. Pascua; 7.

Procesión; 9. Monte; 11. Hermandad; 12. Cuaresma Vertical: 1. Ramos; 2. Túnica; 4. Capucho; 5. Crucifixión; 8. Tamborada; 10. Mona

Soluciones 49

Colorea

Menú

para Semana Santa

1. Tom ate con ca trinchado pellán 2. Arr oz cal doso 3. Seq uillos

TOMATE TRINCHADO CON CAPELLÁN Ingredientes

 X4

4 tomates de Muchamiel o raff 1 capellán asado al fuego Aceite de oliva virgen extra Aceitunas rellenas Elaboración:

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1. Si queréis asar el capellán debéis ponerlo al fuego directo hasta que se tueste bien, debe tener zonas negras por el exterior aunque sin llegar a quemarse, es decir, que dentro siga estando blanca su carne. Debéis ir dándole vueltas constantemente pues el fuego es muy rápido y así iréis tostándolo de forma más uniforme y sin riesgo a que esté demasiado tiempo en una zona y se queme.

2. Lo dejáis templar unos minutos y desmigáis con cuidado de no coger ninguna espina.

3. Seguidamente lavamos y cortamos los tomates, añadimos el capellán desmigado, las aceitunas, el aceite al gusto y ¡a disfrutar!

Ingredientes

SEQUILLOS  X4

Verduras (de todo una pieza grande): Nabo Zanahorias Trozo de calabaza Acelgas (un manojo) Ramita de apio Cebolla Tomate Cabeza de ajos Cucharada de pimentón dulce Legumbres: Lentejas Habichuelas Arroz Otros: Sal Aceite de Oliva Elaboración: 1. En una olla honda se ponen a hervir con bastante agua, las habichuelas el nabo, el apio, la chirivia, las zanahorias, acelgas, la calabaza… sal y las lentejas; deberán hervir como hora y media a fuego lento. Si se usa la olla a presión diez minutos más o menos.

2. En sartén aparte se hace un sofrito de aceite con la cabeza de ajos, cebolla, pimentón, y por ultimo el tomate.

3. Cuando tenemos casi a punto las legumbres, se les añade el sofrito con un puñadito de arroz, se cuece veinte minutos más, y cuando el arroz este en su punto, a comer.

3. Seguidamente lavamos y cortamos los tomates, añadimos el capellán desmigado, las aceitunas, el aceite al gusto y ¡a disfrutar!

Ingredientes

 X4

3 huevos. ¼ litro de aceite de girasol. ¼ kg. de harina de trigo.

2-3 yemas de huevo.

1 cucharadita pequeña de bicarbonato.

Azúcar para rebozar.

Elaboración: 1. En un lebrillo mezclar los huevos con el aceite y el bicarbonato y remover bien. Ir añadiendo la harina y remover bien deshaciendo los pequeños grumos que se vayan formando.

2. Añadir dos yemas de huevo y seguir amasando. La masa ha de trabajarse mucho y tendrá un tacto aceitoso de manera permanente. Para que adquiera mayor densidad si se encuentra excesivamente aceitosa, podrá añadirse otra yema de huevo e incluso una cuarta en caso necesario.

3. Trabajar y trabajar la masa. Si esta alcanza la textura adecuada y se amasa con firmeza se oirá un ruido característico, se trata del particular crujir de esta masa que será fácilmente identificado. Una especie de petardeo característico y fácilmente reconocible.

4. Con la masa ya lista, darle la forma y depositarlos en una llanda metálica ligeramente aceitada.

5. Meter al horno con fuego fuerte durante aproximadamente veinte minutos. Deberán hinchar y quedar flojos, sin peso y llenos de aire por dentro.

6. Cuando están hechos y horneados, se les pone un poco de merengue formando líneas por la parte de arriba y un poco por la parte de abajo.

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ARROZ CALDOSO

Hermandades y cofradías Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Jesús Triunfante Año de Fundación: 1883 Imágenes: - Nuestro Padre Jesús Nazareno (1940), José Romero Tena - Jesús Triunfante (2002), José Antonio Hernández Navarro

Hermandad y Cofradía de la Soledad, Dolorosa, Esperanza Macarena y Ángel de la Resurrección Año de Fundación: Siglo XIX Imágenes: - Dolorosa (1940), Enrique Casterá Masiá - Esperanza Macarena (1958), José María Rausell Montañana y Francisco Llorens Ferrer -N uestra Señora de la Soledad (1973), Talleres El Arte Religioso de Miguel Sales de Valencia -Á ngel de la Resurrección (s. XIX), Anónimo.

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Archicofradía del Stmo. Cristo de la Buena Muerte Año de Fundación: 1920 Imágenes: -S antísimo Cristo de la Buena Muerte (1941), José Romero Tena - Flagelación del Señor: Cristo (s. XIX), anónimo; sayones (1942), Juan Miguel Martínez Mataix.

-S anto Sepulcro (1940), Luís Carlos Román López -M aría Santísima de la Amargura (2002), Valentín García Quinto

Hermandad de San Juan y la Samaritana Año de Fundación: 1885 Imágenes: - San Juan (1940), Enrique Casterá Masiá - J esús y la Samaritana (1979), José María Sánchez Lozano

Hermandad de Ntra. Sra. de las Angustias y Santa María Magdalena Año de Fundación: Siglo XIX Imágenes: -N uestra Señora de las Angustias (1945), Talleres La Carmelitana de Olot (Gerona) -S anta María Magdalena (1973), Talleres El Arte Religioso de Miguel Sales de Valencia

Cofradía de la Santa Mujer Verónica y Santas Mujeres Piadosas Año de Fundación: 1926 Imágenes: - Santa Verónica (1940), José Romero Tena.

-S antas Mujeres Piadosas (1989), Valentín García Quinto.

Año de Fundación: 1939 Imágenes: -M aría al Pie de la Cruz (1940), Enrique Casterá Masiá -S antísima Virgen María (1945), José Romero Tena -C risto Resucitado (1970), Talleres El Arte Cristiano de Olot (Gerona) - Caída de Jesús (1984), Talleres El Arte Cristiano de Olot (Gerona) - Nuestro Padre Jesús Cautivo (1988), Valentín García Quinto - Monte Calvario (2000)

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Hermandad de María al pie de la Cruz

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Hermandad de la Oración en el Huerto Año de Fundación: 1941 Imágenes: - Oración en el Huerto (1941), Talleres Messeguer-Rius de Olot (Gerona) - Santo Traslado del Cuerpo de Jesús al Sepulcro (1971), Francisco Gil Andrés - San Pedro (1972), Francisco Gil Andrés - Nuestra Señora del Dolor y la Agonía (2000), Ramón Cuenca Santo

Hdad. y Cofradía de Ntro. Padre Jesús del Ecce Homo en su Sgda.

Presentación al Pueblo y María Stma. del Amor y la Misericordia Año de Fundación: 1995 Imágenes: -N uestro Padre Jesús del Ecce Homo en su Sagrada Presentación al Pueblo: Cristo (2019), Fernando Aguado Hernández; Imágenes secundarias: Fernando Aguado Hernández (2004-2008) -M aría Santísima del Amor y la Misericordia (1994), Valentín García Quinto.

Hermandad de la Guardia Pretoriana y Madre Desolada

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Año de Fundación: 1995 Imágenes: -M adre Desolada: Virgen de los Dolores (h. 1945), atribuida a Enrique Casterá Masiá; Santísimo Cristo de la Agonía (1949), Talleres de Arte Religioso de Olot (Gerona).

Hermandad del Pueblo Hebreo Año de Fundación: 2001 Imágenes: -S antísima Cruz (2002), Mario Álvarez Dewey.

- Santísimo Cristo de la Salvación (1978), Talleres Dorrego de Arganda del Rey (Madrid)

2001

20 años

2002

de revistas

2003

2004

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El cuaderno del Capucho

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2007

2008

2011

2012

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2009 2010

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El cuaderno del Capucho

58 2013 2014

2015

2016

2019

2020

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2017 2018

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Pedro Pastor Barrachina,

una vida dedicada a la fotografía (1936-2020)

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Fotografías de la Semana Santa de Aspe 1950-1970

La Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de Aspe agradece a todas las personas, entidades y empresas que de una forma u otra han colaborado en la edición de este boletín 2021.

Este bienio será recordado en los anales de la historia, agradecer a todas esas personas que han estado y están en primera línea, luchando frente al COVID-19.

Nuestro agradecimiento a todas aquellas personas que han trabajado y trabajan desinteresadamente por la Semana Santa aspense. Pronto escucharemos: “¡Procesión a la calle!”

GRACIAS