3 minute read
La constitució dels atletes no és útil per al ciutadà
autors clàssics que critiquen la pràctica esportiva
Advertisement
«Dels innumerables mals que hi ha a Grècia, cap no és pitjor que el de la raça dels atletes . En primer lloc, no aprenen a viure bé ni podrien fer-ho, ja que com un home esclau de les seves mandíbules i víctima de la seva panxa pot obtenir una riquesa superior a la del seu pare? I tampoc no són capaços de suportar la pobresa ni remar en el mar de la fortuna, perquè en no estar acostumats als bons costums, difícilment canvien en les dificultats . Esplèndids en la seva joventut, van d’un costat a l’altre com si fossin guarniments de la ciutat, però quan s’abat sobre d’ells l’amarga vellesa, desapareixen com robes estripades que han perdut el seu pèl . I censuro també el costum dels grecs, que es reuneixen per a contemplar-los i oferir honors als plaers inútils . . . Ja que quin bon lluitador, quin home ràpid de peus o quin llançador de disc o que habitualment posa en joc la seva mandíbula ha ajudat la seva pàtria obtenint una corona? Potser lluitaran contra els enemics portant discs a les mans o al mig dels escuts i colpejant-los amb els peus expulsaran els enemics de la pàtria? Ningú no fa aquestes bogeries quan és davant del ferro . Seria precís, aleshores, coronar amb garlandes els homes savis i bons i qui condueix la ciutat de la millor manera sent un home prudent i just i qui amb les seves paraules allunya les accions pernicioses, suprimint lluites i revoltes . Aquestes coses, en efecte, són beneficioses per a la ciutat i per a tots els grecs .»
Eurípides, Autòlic Citat a l’article «El cuerpo de los atletas en la antigua Grecia», de Fernando García Romero
Carta de Gai Plini el Jove al seu amic Calvisi Ruf: «Tot aquest temps l’he passat entre els punxons i els llibres, en una plaentíssima quietud . «Com ho has pogut fer —dius— a la ciutat?» . Era el temps dels jocs circenses, que són una mena d’espectacle, que no m’atrau gens ni mica . Car mai no s’hi esdevé res de nou, res de variat, res que hom no s’acontenti de veure una sola vegada . Vet aquí el que em fa semblar més astorador, el desig infantil de tants milers de persones de veure, de tant en tant, els cavalls com corren i els homes drets en els carros . Amb tot, si hi anessin atrets per la velocitat dels cavalls o per la destresa dels homes, no deixarien de tenir-hi algun motiu; ara, el que els abelleix és el drap (1), és el drap el que els plau, i si en la mateixa cursa, a mitja lluita, hom fa passar els colors d’un costat a l’altre, el desig, les preferències també es canvien, i de sobte hom els veu desemparar aquells conductors, aquells cavalls, que ells reconeixen de lluny, els noms dels quals criden . Tant és el prestigi, tant és l’ascendent que té una túnica vilíssima, no ja damunt del vulgar, més vil que aquella mateixa túnica, sinó àdhuc dels personatges greus! El que és jo, considerant amb quina voluntat tan insaciable van en seguiment d’una cosa tan buida, freda i comuna, prenc un cert plaer de no prendre-hi cap plaer . I així és que em ve més de gust d’ocupar el meu oci en les lletres, aquests dies que els altres perden en ocupacions tan frívoles . Estigues bo .»
MUNERA GLADIATORA. El món dels gladiadors
Istituto Ars Dimicandi (Itàlia) Plini el Jove, Lletres, Llibre IX, 6
«La constitució dels atletes no és útil per a la bona disposició del ciutadà, ni per a la salut ni per a la procreació, ni tampoc la que exigeix massa cures ni la que suporta massa poc el cansament, sinó la intermèdia entre elles . Així, doncs, [els pares] han de tenir una constitució exercitada, però exercitada en treballs no violents ni orientats en una sola direcció com els dels atletes .»
Aristòtil, Política i Ètica a Nicòmac
(1) El drap és el color de cada quadriga i distingia els propietaris dels cavalls i als aurigues . En general hi havia quatre colors: blanc, vermell, blau i verd que servien també per a fer apostes . Plini està criticant també el fet que la passió per les curses no era només una afició esportiva .
