Revista Cooperador Paulino 197

COOPERADOR P A U L I N O Nº 197 - ENERO-ABRIL 2024

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Prevenir el suicidio en adolescentes

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CUATRO PUNTOS CARDINALES PARA VIVIR LA NAVIDAD 2023

6

«Un Sínodo con todas las voces»

NOVEDADES José Antonio Fortea

PAULUS

El escriba de Dios En esta obra que cierra la saga de Paulus, el Padre Fortea sigue cada paso del apóstol Pablo y recrea sus años de madurez, hasta su muerte.

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Cartas del viejo jefe indio

El

evangelio de las actitudes Decálogo para cristianos perplejos

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Gabriel Mª Otalora

Autobiografía de san Juan XXIII

Decálogo para cristianos perplejos

EL EVANGELIO DE LAS ACTITUDES

Escrito como una autobiografía, siguiendo sus propias palabras, con este libro podemos descubrir al papa que cambió la Iglesia con el Concilio Vaticano II.

Esta obra nos invita a renovar nuestras actitudes cotidianas y vivir nuestro camino al estilo de Jesús, con la alegría de sabernos transformados por su amor.

Abel de Jesús

Chema Álvarez

SANTA TERESA DE JESÚS

CARTAS DEL VIEJO JEFE INDIO

Muerte y vida

Desde su experiencia y su estudio, el «influencer» y divulgador Abel de Jesús ofrece un retrato sencillo y ameno de la primera mujer doctora de la Iglesia.

sanpablo_es

editorialsanpablo.es

«Creo que al hombre b cuesta compartir espac los demás seres que po la tierra y que, si pudie eliminaría el viento, la l el sol, que muchas vece los ve como enemigos de como ayuda o comp camino. Y creo también confunde al querer con “progreso” sobre el retr los demás».

rio de Manos Unidas. Actualmente imparte conferencias sobre temas éticos y cristianos y es autor en SAN PABLO de varios libros, entre los que destacan La revolución pendiente (2018) y La cruz (2022).

Luis Marín de San Martín

TE HABLO AL CORAZÓN

Cartas

Chema Álvarez, MSC

Santa Teresa de Jesús

Madrid y prior del monasterio de De la de Santa María dePresentación la Vid. Ha ocupado Estrella Moreno Laiz, cargos de responsabilidad en el Directora del Instituto gobierno de la Orden de San Agustín y en varias de sus Diocesano deinstituciones, Teología y como el Estudio Teológico Pastoral de Bilbao (IDTP).

Agustiniano Tagaste, el Centro Teológico San Agustín, el Instituto Histórico Agustiniano y el Instituto de Espiritualidad Agustiniana. En 2021 el papa Francisco lo nombró subsecretario de la Secretaría General del Sínodo y obispo titular de Suliana. Especialista en la gura y el pensamiento de san Juan XXIII, sobre el que ha publicado dos libros y ISBN 978-8428569798 varios artículos, es autor de diversas publicaciones de carácter histórico, teológico y espiritual.

El evangelio de las actitudes

Santa Teresa de Jesús

Apoyándose en la Carta del jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos, Chema Álvarez se transforma en esta Gabriel Mª Otalora (1957) es un laico de la diócesis de obra en el viejo jefe Indio Raíz-que-sirve para divulgar el pensamiento de un Bilbao, casado y padre de tres hijas. Licenciado en Derecho, hombre sabio por edad y experiencia.

Máster en Gestión del ConoAl estilo de los pieles rojas, nos cimiento, Capital Intelectual y transmite enseñanzas universales: Recursos Humanos con estuel respeto a la naturaleza, la apertura dios posgrado de Antropología a la trascendencia, la atención al otro, Social. Asiduo colaborador en la aceptación de lo imprevisto, prensa escrita, en Fe adulta, la sencillez en el modo de vida, el deseoRedes cristianas y en su blog de convivencia pacífica, el diálogo o Punto de Encuentro de Relila perenne capacidad de aprender gión Digital. En 2010 obtuvo cosas nuevas. el Premio Periodismo Solida-

www.sanpablo.es

«La fe se hace verdad en la vida concreta de cada uno de Luis Marín de San nosotros, en la multitud de (Madrid, Martín, OSA,que decisiones y acciones coti- 1961) es agustinosey nos obispo.

Doctoryen dianamente presentan Teología, ha sido formador y profesory vida Muerte que configuran nuestro transien diferentes centros, párroco en tar por la existencia».

Gabriel Mª Otalora

Autobiografía de san Juan XXIII

Chema Álvarez, MSC

GABRIEL Mª OTALORA

Chema Álvarez (Valladolid, 1947) misionero del Sagrado Corazón, es licenciado en Filosofía y Teología (Sagrada Escritura) y veterano redactor de publicaciones MSC. Desde hace En un mundo en constante cambio, las actiaños y en la actualidad elabora, tudes que adoptamos para vivir la fe cristiana ofrece y dirige catequesis de pueden marcar la diferencia. El autor de este adultos. Es autor, en SAN PABLO, libro nos ofrece un decálogo de actitudes que de los libros de la colección iluminan el camino en tiempos de incertidumReligión para torpes y otras bre. Aún más, nos desafía a vivir al estiloobras de de pastoral (Retazos gitanos, 2017), formación de Jesús, no por obligación, sino desde la alegría (Jesús enseñaba de sentirnos amados y transformados porcatequistas su así, 2019), testimonio (Pues sí, amor. A través de estas páginas, descubriretengo cáncer... ¿y?, 2022) y mos cómo nuestras actitudes cotidianas sonespiritualidad el (Vivir de la mano terreno donde la fe cobra vida. de Dios, 2023).

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Te hablo al corazón

Abel de Jesus

ABEL DE JESÚS

Te hablo al corazón

Santa Teresa de Jesús fue una mujer de grandes deseos, atrevida e impredecible.

Considerada una de las mayores guras del misticismo católico de todos los tiempos, el papa Pablo VI la proclamó «Doctora de la Iglesia».

Sus virtudes y carismas, su ejemplo de oración y contemplación, su amor «seráco», sus escritos y los frutos de su santidad los encontrará el lector en esta amena y completa biografía que expone con detalle la vida y obra de la mística abulense.

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XXIII oria de la proceso de momentos II, al depósito nos habla ciencia y otalmente ro de camino ropias men de su minar juntos,

Chema Álvarez se transforma en esta obra en un viejo jefe indio para transmitirnos una sabiduría ancestral en consonancia con la ecología integral.

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COOPERADOR P A U L I N O Revista cuatrimestral de la Familia Paulina

Editorial ¡FELIZ NAVIDAD!

Presidente: Miguel Carmen Director Antonio Maroño Redactor-jefe José Antonio Varela Vidal Consejo de Redacción: Antonio Maroño Miguel Carmen José Ignacio Pedregosa Saveria Antonietti Isabel García Pierina Becerra Concepción González

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4/9/23 11:12

Colaboradores: Mons. Raúl Berzosa Antonio Alcalde Fernández Felicidad Izaguirre Victoria Luque Alejandro Fernández Barrajón José Antonio Varela Vidal Álvaro Santos Pedro Moreno Diseño y maquetación: Susana Rosendo Fotografía e imágenes: Equipo San Pablo Equipo Cooperador Paulino https://www.pexels.com Asesoría informática: Tomás Pastor Imprime: EnBobina Depósito legal: Bl.1872-1960 Edita: SOCIEDAD DE SAN PABLO NIF: R 2800254 A Dirección: Protasio Gómez, 15 28027 Madrid Teléfono: 917 425 113 Fax: 917 425 723 E-mail: cooperador@sanpablo.es Web: www.cooperadorpaulino.es www.sanpablo.es

S

eriamente preocupados por la deriva que van tomando las cosas en las principales vertientes de nuestro día a día, tanto en lo político, como en lo socioeconómico y también en lo religioso, nos disponemos a celebrar las fiestas navideñas con el aliento contenido, pero, eso sí, abiertos a la esperanza.

Por eso, como creyentes, queremos celebrar la Navidad –más allá de la fiebre consumista, de las luces de colores, de los adornos y de los regalos– en sentido verdaderamente cristiano. Porque hemos de reconocer que, después de más de dos milenios del nacimiento de Jesús, después de muchas Navidades celebradas entre adornos y regalos y rendidos al consumo, corremos el riesgo de olvidarnos de su verdadero significado.

Por eso el papa Francisco, en su homilía de la misa de Navidad de hace dos años, se preguntaba: «¿Cómo encontraremos el sentido de la Navidad? Y, sobre todo, ¿dónde ir a buscarlo?”. Y el mismo Papa respondía: “El Evangelio del Nacimiento de Jesús pare-

La Navidad de 2023 ya está a la vuelta de la esquina.

Lamentablemente, nos llega con el ruido de fondo de las armas de Guerra en varios países. Y de fronteras adentro, tampoco podemos decir que las cosas nos vayan precisamente sobre ruedas. ce escrito precisamente para esto: para llevarnos de la mano y conducirnos de vuelta a donde Dios quiere que estemos».

Acudamos, pues, a la gruta de Belén y, contemplando a la joven Madre que coloca con amor infinito al recién nacido en el pesebre, bajo la atenta mirada de san José y de los pastores, rindámosle nuestro homenaje de adoración. Y presentémosle nuestros regalos representados en el incienso, el oro y la mirra de los Magos.

A todos los suscriptores y lectores, nuestra más sentida, cordial y fraterna felicitación navideña.

P. Antonio Maroño Pena, SSP Cooperador Paulino I 3

SUMARIO

Nº 197 - ENERO-ABRIL 2024

DELEGACIONES

3 Editorial puntos cardinales para 6 Cuatro vivir la Navidad 2023 Mons. Raúl Berzosa

La fiesta de la nueva 9 Navidad. creación Antonio Lara

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De los «Magos» que duran todo el año Pedro Moreno

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▶ ▶

Decálogo del Cooperador Paulino Beato Santiago Alberione

▶

17 Vida consagrada 12

Alejandro Fernández Barrajón

depresión y la ansiedad 21 La de los adolescentes Victoria Luque

24 «Un Sínodo con todas las voces» José Antonio Varela Vidal

27

▶

Prevenir el suicidio en adolescentes Felicidad Izaguirre

30 Feria del LIBER 23 Álvaro Santos

33 Vida Paulina

En cualquiera de estas Delegaciones se puede adquirir la revista COOPERADOR PAULINO de manera gratuita.

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4 I Cooperador Paulino

P A U L I N O Nº 190 - SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2021

La casa que llamamos «iglesia»

COOPERADOR P A U L I N O Nº 191 - ENERO-ABRIL 2022

COOPERADOR

Anuncio de la Palabra en tiempos de increencia e indiferencia

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Proyecto Raquel

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COOPERADOR ANUNCIAR LA NOVEDAD DEL

P A U L I N O Encuéntranos en: www.cooperadorpaulino.es La revista Cooperador Paulino se envía de manera gratuita a todos los miembros de la Asociación de Cooperadores Paulinos en España, a los clientes de nuestros Centros de Difusión y a quienes expresamente la solicitan. ¡MUCHAS GRACIAS POR LOS DONATIVOS RECIBIDOS! Quienes deseen aportar algún donativo en apoyo de la labor evangelizadora que la Familia Paulina en España está haciendo a través de la revista Cooperador Paulino, y otras formas de apostolado editorial, pueden hacerlo a través de cualquiera de las siguientes modalidades: Por giro postal o talón a: SOCIEDAD DE SAN PABLO Calle Protasio Gómez, 15 - 28027 MADRID Concepto: Cooperador Paulino Por transferencia bancaria a: BANCO SANTANDER CENTRAL HISPANO Calle Alcalá, 445 – 28027 MADRID Cuenta: IBAN ES71 0049 5134 3721 1691 5646 BIC BSCHESMMXXX Concepto: Cooperador Paulino - 28027 Madrid

La peregrinación a Santiago

6

«CONTRACORRIENTE P A U L I NEVANGELIO O

Nº 192 - MAYO-AGOSTO 2022

24 6

El deseo de conocer a Jesús

Cooperador Paulino 190.indd 1

Escuchar antes de hablar

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¡MEDIANOCHE EN BELÉN!

Cooperador Paulino 191.indd 1

1/12/21 9:37

COOPERADOR P A U L I N O Nº 193 - SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2022

21

6 Reavivar el Espíritu Santo que tenemos dentro

El Camino del 14 Anillo EL SACERDOTE ES PASTOR

Cooperador Paulino 192.indd 1

8/4/22 10:44

COOPERADOR P A U L I N O Nº 196 - SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2023

6

El hijo mayor de la parábola

6

«Dejad que los niños vengan a mí»

12

JMJ: «LA IGLESIA Prevenir el suicidio 27TODOS» ES DE en adolescentes

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VIVIR LA FE EN UNA IGLESIA DE SINODALIDAD

COOPERADOR P A U L I N O Nº 197 - ENERO-ABRIL 2024

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«Un Sínodo con todas las voces»

CUATRO PUNTOS CARDINALES PARA VIVIR LA NAVIDAD 2023

6

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Cooperador Paulino I 5

Cuatro puntos cardinales

para vivir la Navidad 2023

Mons. Cecilio Raúl Berzosa Obispo misionero en República Dominicana

Este año, para vivir una Navidad diferente, me he inspirado en cuatro textos de la espiritualidad de san Carlos de Foucauld.

Son como brújulas profundas y muy realistas, que nos descubren a Jesús, que nos llenan el corazón, y que nos invitan a actuar en nuestras vidas de forma nueva y diversa.

6 I Cooperador Paulino

Navidad Norte: Jesucristo vuelve a nacer hoy, en cada Eucaristía Escribió san Carlos de Foucauld que la Navidad más importante para él fue la celebración de la misa de medianoche. En ella, recibió el cuerpo santo del mismo Señor. Allí se entregaba el Señor como es hoy, después de más de XXI siglos que vino a este mundo.

San Carlos estaba muy preocupado porque, tampoco este año se había recibido a Jesús como Él merece recibirse. San Carlos sí quería recibirlo y acogerlo. Y se preguntaba, ¿qué tenía para ofrecerle?... Y se respondía, «¿tengo algo mejor, en mi corazón, que una cueva fría y sucia, habitada por animales (pecados)?»… ¡Pobre de mí, por esta pequeña hospitalidad que te ofrezco!

Y, a san Carlos, le nacía una oración sentida y sincera: Dios mío, lo admito, esta es la triste hospitalidad que te ofrezco. Perdóname, Señor, si la cueva de mi corazón no estaba mejor preparada, y no es un hogar cálido, brillante y limpio. ¡Aunque no lo hice, hazlo esta noche Tú, Señor en mí! Ilumina la cueva de mi alma, ¡oh divino Sol! Caliéntala, purifícala. Transfórmala con tus rayos…

Ayudadme, Santísima Virgen y San José.

Que, al igual que vosotros, mi interior esté adorando, con recogimiento y silencio. Que aprenda a besar al Niño con la mirada de amor, como vosotros, sagrada familia.

Quisiera, Oh divina Madre mía, tener a tu Hijo como tú lo tienes, en tus amorosos y tiernos brazos, mientras lo calientas sobre tu corazón, y mientras lo sostienes cerca de ti.

Enseñadme, María y José, a besar a vuestro Hijo Jesús, como lo besabais mientras le dabais de comer, o le cambiabais de ropa, o le bañabais; tanto de día como de noche.

Sobre todo, enseñadme a adorar a Jesús de forma continua, en soledad y en compañía, en la salud y en la enfermedad, en las alegrías y en las tristezas, en la oración y en la acción.

Ayudadme, familia de Nazaret, a que Jesús crezca en mí y yo disminuya. Sólo así, seré el hermano de todos, el hermano universal, porque descubriré, en todos, que somos la carne misma de Jesucristo. Este es el secreto profundo de la humanidad. (Inspirado en: Carlos de Foucauld, Consideraciones sobre las fiestas del año).

Sur: Jesús mismo elige a sus adoradores Con la voz y el cántico de los ángeles, Jesús mismo atrae hacia él a los pastores, que son los primeros en querer verse alrededor del Niño, después de María y José. Para los padres eligió a dos trabajadores pobres; para los primeros adoradores elige pastores pobres.

Siempre el mismo amor por la pobreza y por los pobres. Jesús no rechaza a los ricos; también murió por ellos y los llama a todos; los ama, pero se niega a compartir sus riquezas y es el primero en llamar a los pobres. «¡Qué divinamente bueno eres, Dios mío! Si hubieras sido el primero en llamar a los ricos, los pobres no se habrían atrevido a acercarse a Ti, se habrían creído obligados a permanecer al margen, por su pobreza». (Inspirado en Carlos de Foucauld. Obras espirituales).

Este: Navidad, tiempo de autenticidad y de pequeñez Si hay un momento del año en el que debemos hacernos pequeños, callar, y escuchar el silencio a través del cual el Señor nos habla, es precisamente durante la noche de la Natividad en la que –solo entre los hombres que viven en la tierra– los pastores de Belén velaron por sus rebaños y escucharon el anuncio del mensaje de salvación.

Había nacido un Salvador, pequeño, débil y sólo los pastores estaban, quizás, en las disposiciones requeridas para tener la sencillez de partir en busca de un recién nacido cuya calidad de Mesías sólo lo indicaba el signo de su pobreza y sus pañales, situación compartida. por la mayoría de los bebés que nacen en el mundo todos los días! Creyeron con la sencillez de su corazón. «¡Ojalá hayas escuchado y comprendido lo que el Señor tenía que decirte en este aniversario de su nacimiento!». (Inspirado en: René Voillaume, En el camino de los hombres).

Oeste: vino a los suyos, y los suyos no le recibieron Porque no queremos cambiar, no podemos dar la bienvenida a Jesús, no queremos vernos en su Luz. Y aquí está nuestro drama. A veces damos la impresión de querer buscar a Dios, Cooperador Paulino I 7

Navidad

y hasta lo decimos, pero no queremos perturbar nuestra comodidad; no queremos derramar las lágrimas necesarias.

Desafío a cualquier hombre que diga: «¡Busco a Dios y no lo encuentro!». Inténtalo todos los días, aconsejo, con la verdad; cotidianamente, libérate del demonio del orgullo y del sofocante grosor del egoísmo; erradica todo el racismo que hay en ti, y da la bienvenida a cada hombre como un hermano, y verás lo que sucede.

Porque al vivir el Amor, al buscar la Verdad, al respetar la Vida, se vive, se hace, se respeta a Dios que está en ti.

No es como si Dios entrara 8 I Cooperador Paulino

en ti, ahora, que te has vuelto «bueno». Él ya estaba allí, siempre ha venido y siempre viene.

Pero ahora que puedes verlo porque has purificado tus ojos, has ablandado tu corazón, y has bajado hasta de rango y de altura, recuerda: «Él ya estaba allí; la única dificultad fue que no lo viste porque no estabas preparado para ello». (Inspirado en Carlo Carretto, El Dios que viene, Casa San Girolamo – Spello.

O Casa de espiritualidad de la Acción Católica Italiana).

A la luz de esta espiritualidad tan sencilla y tan profunda, ¡felices santos días de navidad 2023, y fecundo y santo año nuevo 2024!

NAVIDAD La fiesta de la nueva creación

Antonio Lara Presbítero de la Iglesia de Jaén

La Navidad es la fiesta de la nueva creación, de la belleza del cosmos, de la gloria de Dios.

Gloria que conocían los ángeles cuando cantaron: «Gloria in excelsis Deo». Esa misma gloria, que con su claridad envolvió a los pastores, que velaban en la noche su rebaño.

Cooperador Paulino I 9

H

an pasado ocho años de la Carta encíclica Laudato si’ (24 de mayo de 2015), donde el papa Francisco mostraba su preocupación por el cuidado de la casa común.

Pero el pontífice sigue advirtiendo que el mundo continúa desmoronándose, «quizás acercándose a un punto de quiebre» (Laudate Deum 2). Fruto de esta preocupación ha sido la nueva Exhortación apostólica sobre la crisis climática (4 de octubre de 2023). El papa concluye con la afirmación que podríamos considerar la clave de todo el documento: «un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para sí mismo» (LD 73). La preocupación de Francisco ha motivado en mí esta breve reflexión, cuando celebramos el Nacimiento de nuestro Señor Jesucristo según la carne.

Pero para comprender la Navidad, desde una clave cosmológica, es necesario acercarnos al mensaje de la liturgia. Los textos durante el Adviento nos han venido introduciendo progresivamente en el misterio de la nueva creación: «Alégrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen los campos y cuanto hay en ellos, aclamen los árboles del bosque» (Sal 95: martes, II sem.). La manifestación del Señor llega a los que se han convertido en una «nueva creación»: «Oh, Dios, que por medio de tu Unigénito has hecho de nosotros “criaturas nuevas”» (or. col., martes II sem. Adv.); «Oh, Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve… Dios del universo, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña» (Sal 79: sábado, II sem.). «Cielos, destilad desde lo alto al Justo» (Sal 84: miérc.

III sem.). La creación entera aguarda expectante esta plena manifestación (cf. Rom 8, 19-22).

10 I Cooperador Paulino

La primera creación y la nueva creación Esta hermosa «sinfonía cósmica» se prolonga, apareciendo el paralelismo entre la «primera creación» –con el primer Adán–, y la «nueva creación» en Cristo –nuevo Adán–: «Rey de las naciones y piedra angular de la Iglesia, ven y salva al hombre que tú formaste del barro de la tierra» (vers.

Aleluya, días 22 y 23 dic.). Desde el principio del mundo, Dios manifestó su designio de salvación.

Toda la riqueza espiritual se va desplegando progresivamente durante la Navidad: «Sol que naces de lo alto, resplandor de la luz eterna, sol de justicia, ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte» (día 24). La Iglesia celebra la Navidad, convirtiéndola en el inicio de una nueva creación, que nos llevará a la Pascua.

El papa san León Magno (s. IV-V) -que ha inspirado las grandes oraciones litúrgicas de la Navidad- recoge toda esta temática espiritual de la glorificación del cosmos. Existe una relación entre el Nacimiento de Cristo y la restauración cósmica, cuyo punto de partida nos vino con la Encarnación del Hijo de Dios, el Verbo, la Palabra hecha carne. Recogido en el prólogo de san Juan (cf.

1,1-18), la lectura principal de la Navidad.

De entre todos los textos eucarísticos, la plegaria que mejor sintetiza esta dimensión cósmica es el prefacio II de Navidad: «Porque en el misterio santo que hoy celebramos, el que era invisible en su naturaleza se hace visible al adoptar la nuestra; el Eterno, engendrado antes del tiempo, comparte nuestra vida temporal para reconstruir todo el universo al asumir en sí todo lo caído, para llamar de nuevo al reino de los cie-

Navidad

los al hombre descarriado». Aparece la doctrina paulina sobre la «recapitulación», la unificación de todas las cosas en Cristo (cf Ef 1,10). El tema pascual, de la reintegración del universo y del género humano, es recogido en una homilía de san León (Serm., 22,2).

Contemplamos al Hijo de Dios en un establo, que representa la tierra maltratada1, imagen de nuestro cuerpo débil y deteriorado. Y del cosmos desfigu-

rado y herido. De un mundo explotado, contaminado, egoísta. Y, junto al pesebre, contemplamos a María, la nueva Eva, la tierra nueva del verdadero paraíso2, con la que se inicia la restauración del cosmos y de la historia. Amadeo de Lausana lo expresó de esta forma: «Porque de la misma manera que el viejo Adán fue formado a partir de una tierra incorrupta y perfectamente sana, una tierra virgen produjo para la tierra al nuevo Adán»3.

Porque «todo fue creado por medio de Él y para Él» (Col 1,16).

La Navidad es la fiesta de la gloria de Dios simbolizada también en la estrella que condujo a los magos. En el misterio de la Epifanía, la

1 Gregorio de Nisa desarrolló esta temática comentando el versículo: «Y puso su morada entre nosotros».

2 Cf. Luis Mª Griñón De Monfort, Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen María.

3 Amadeo De Lausana, Homilía tercera, 1980: 185.

Junto al pesebre contemplamos a María, la nueva Eva

Cooperador Paulino I 11

2024 Año de la oración El Padrenuestro es la oración de los hijos que saben que el Padre les escucha.

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Navidad luz de Cristo llega a los confines de la tierra.

Una luz humilde en el silencio del mundo, como fue la de san José, el custodio y protector del universo.

Concluyo mi reflexión acudiendo al pensamiento de Pierre Teilhard de Chardin. Él sitúa los grandes períodos de la evolución –del inicio del mundo, de la aparición y desarrollo de la vida, y del hombre– hacia la persona de Cristo, el «Punto Omega» de la creación: el «Cristo Cósmico» hacia el que converge todo4. Y Teilhard lo extiende a la Eucaristía y a todo el cosmos. Porque cada Eucaristía es una «Misa sobre el mundo»5.

Desde la misma liturgia de la Navidad se nos hace una invitación, para que cuidemos la naturaleza. Viviendo la austeridad y la sobriedad en el uso de las cosas. Alejándonos del consumismo, que sólo se asombra ante los encendidos de las bombillas, el intercambio de regalos o las cenas de empresa. Porque «divinizar no es destruir, sino sobrecrear»6. Y ese proceso de divinización, de intercambio divino, es el que se produce en la Navidad: «Oh, Dios, que estableciste admirablemente la dignidad del hombre y la restauraste de modo aún más admirable, concédenos compartir la divinidad de aquel que se dignó participar de la condición humana» (cf. or. col. Misa del día). Los cristianos recobramos la dignidad perdida el día de nuestro bautismo (cf. Serm., 1,1-3).

Regresemos al interior de nuestras iglesias y celebremos la Eucaristía. Sobre el altar, en los grandes dones eucarísticos, encontramos al Niño Dios, al rey del universo, al príncipe de la paz. Donde el Padre continúa pronunciando su Palabra, haciéndose el Hijo presente en ella.

Convirtiéndonos, después de comulgarlo, en la casa, en el pesebre. Donde nos arrodillamos, para adorarle y ofrecerle los pañales y el calor de nuestro amor. Las buenas obras de la nueva creación.

Cf Hernando de Plaza Arteaga, Teilhard de Chardin: una visión dinámica de la evolución cultural, Theologica Xaveriana 46/1 (enero-marzo 1996), 13ss.

5 Pierre Teilhard de Chardin, La misa sobre el mundo, Acción Cultural Cristiana, Madrid 1998. En el día de la Transfiguración (6-VIII-1923-2023) se han cumplido cien años de su experiencia en el desierto de Ordos (China).

6 Fernande Tardivel, Pensamientos escogidos por en Pierre Teilhard de Chardin, Himno del Universo, Taurus 19672, 117.

4

DE LOS «MAGOS» QUE DURAN TODO EL AÑO Pedro Moreno

«(LOS MAGOS) SE RETIRARON A SU TIERRA POR OTRO CAMINO» (CF MT 2,12).

Cooperador Paulino I 13

E

ste podría ser hoy nuestro titular: se nos fueron los Magos. Sí, un año más y como siempre. Un año más, se podría decir que los Magos pasaron por nuestras vidas y entraron y salieron por nuestros balcones. Todo muy misterioso y muy emocionante; todo muy lleno de magia y encanto…

Se nos fueron los Magos de enero, pero, por suerte para nosotros, nos quedan para todo el año sus regalos, sus tres hermosos y aleccionadores regalos. Vamos a recordarlos y a describirlos brevemente; nos podrán ayudar mucho a avanzar con sabiduría por el camino de la vida.

Así podremos hablar de los «magos» que duran todo el año. Los «magos» y sus regalos que duran siempre.

De la búsqueda de la verdad y la luz; de la búsqueda del bien siempre Primer regalo y fantástico, el afán de búsqueda de la verdad y la luz. El afán por encontrar al recién nacido. Fueron ejemplares en la búsqueda, en el estudio y en su mirar al cielo hasta dar con la estrella que anunciaba el nacimiento de un rey especial.

Es, amigos lectores, lo más propio y genuino del hombre y, a la vez, lo más noble y santo: buscar y buscar la verdad…, buscar la luz que ilumina el corazón y la vida… Buscar y buscar siempre… El que busca encuentra y al que llama se le abre, dice Jesús en su Evangelio. La búsqueda lleva en sí misma, como anclada en su alma, mucho de felicidad y bienaventuranza.

Porque la búsqueda ya es encuentro…

No, no se trata de buscar cualquier cosa o de avanzar por cualquier camino en la vida. Se trata de adivinar y de avanzar por las sendas del bien y que conducen al bien. Se trata de dar con la luz que de verdad nos hace más personas y más felices, mejores personas y mejores cristianos.

Y eso, inevitablemente, es búsqueda, precioso regalo humano.

De la constancia y firmeza en el camino emprendido Segundo regalo, la constancia y firmeza en el camino emprendido. La sabiduría, tenemos que reconocer por propia experiencia, no está en empezar, sino en permanecer, en mantenerse fiel al camino que se ha comenzado. A los Magos de enero no les resultó fácil el camino, ni mucho

14 I Cooperador Paulino

Se nos fueron los Magos de enero, pero, por suerte para nosotros, nos quedan para todo el año sus regalos menos… Todo lo contrario, ellos experimentaron la luz y también la oscuridad, la presencia de la estrella y también su ausencia… Soportaron peligros y desconciertos, horas de esperanza y también de desesperanza… Hasta tuvieron que preguntar al rey Herodes…

Cuánto tenemos que aprender de esta actitud de los «magos» de siempre para seguir, fielmente, los caminos emprendidos y las metas anheladas. Mucho, mucho tenemos que aprender en lo que toca a la constancia y firmeza en las obras emprendidas, en los caminos del bien y la verdad, del amor o de la paz.

Del cambio radical del corazón y del camino Tercer regalo de los «magos», el cambio del corazón y del camino. El encuentro con el Rey recién nacido, con el niño en la cueva de Belén, que había venido a ser el Salvador del mundo y el Re-

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He imaginado cada capítulo como una época de tu vida, y para describirla he usado una o varias series de entre las que más éxito han tenido. Cada temporada/capítulo tiene sus episodios/apartados y un trailer inicial que servirá para presentar el tema principal del que vamos a tratar, además de resumir el argumento de la serie de televisión que hemos elegido, por si acaso aún no la has visto. Además encontrarás unos #hashtags que aludirán a temas secundarios de los que se habla en esa misma temporada/capítulo. Nos acompañará, como voz en off, el papa Francisco y su carta a los jóvenes Christus vivit, junto a otros artistas invitados que harán algún cameo.

Y ahora, ponte cómodo y dale al play.

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Y si la fe está incluso en Todo encuentro con la verdad, con Jesús, camino, verdad y vida, cambia irremediablemente los corazones y las vidas dentor de los hombres, les cambió radicalmente.

La luz del nuevo rey les iluminó el corazón y la cabeza, les cambió el camino y la vida misma.

No volvieron por donde habían ido ni cómo habían ido. Eran ya otros hombres y otros «magos», renovados por la luz del Niño de Belén.

Es la gran lección para nosotros. Todo encuentro con la verdad, con Jesús, camino, verdad y vida, cambia irremediablemente los corazones y las vidas. Por donde pasa Jesús pasa la conversión, el cambo del hombre viejo al hombre nuevo. Apuntemos y meditemos estas hermosas palabras del Papa Francisco en Evangelii gaudium: La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría (EG, 1).

Las series de culto, como Perdidos, Stranger things, Dark, Cómo conocí a vuestro padre, La casa de papel o Walking dead vistas como herramienta de pastoral juvenil.

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DECÁLOGO DEL COOPERADOR PAULINO

Escudo de la asociación

La Asociación de Cooperadores Paulinos, fundada por el beato Santiago Alberione en el año 1917, es una rama laica de la Familia Paulina, integrada por hombres y mujeres de cualquier edad y condición social.

Su identidad la ha sintetizado el Fundador en el siguiente decálogo: 1.

Se preocupa por progresar en la santidad según su propio estado de vida, en la escuela de Jesús, Divino Maestro Camino, Verdad y Vida, bajo la mirada de María Reina de los Apóstoles y en el espíritu de san Pablo apóstol.

2.

Lee, medita, vive y difunde el Evangelio.

3.

Tiene el sentir de Cristo: conoce, cree, ama como Él.

4.

Proclama y da testimonio como san Pablo: «Ya no soy yo el que vive, sino que es Cristo quien vive en mí».

5.

Vive la Eucaristía y vuelca el amor recibido en toda forma de actividad apostólica.

6.

Se distingue por su profundo amor a la Iglesia: vive los compromisos de su comunidad cristiana.

7.

Está en comunión de mente y de corazón con la Familia Paulina, con la que reza, se entrega, colabora.

8.

Atento a los signos de los tempos, se esfuerza por hacer llevar a todos la Palabra de luz y de verdad con los instrumentos de la comunicación social.

9.

Como María, Reina de los Apóstoles y primera cooperadora de la redención, da al mundo a Jesús Camino, Verdad y Vida, Maestro y Pastor.

10. En íntima unión con Cristo, afronta con valentía y esperanza, como san Pablo, los sacrificios de la misión.

(Texto reelaborado a partir de una meditación del beato Santiago Alberione a los Cooperadores Paulinos, 6 de diciembre de 1954).

16 I Cooperador Paulino

VIDA

CONSAGRADA

De dónde viene la

VIDA CONSAGRADA Alejandro Fernández Barrajón, Mercedario

Venimos del soplo de Espíritu de Dios, somos un aliento carismático, una brisa divina que no sabemos de dónde viene ni a dónde va…

La vida consagrada nació de fuertes experiencias de Dios que han vivido algunos de nuestros primeros antecesores

N

o venimos de la institución jerárquica sino de la dimensión carismática de la iglesia, que brota del Espíritu Santo, y nadie puede ni debe controlar. Querer controlar los carismas –y ha habido intentos– es como pretender atrapar el agua con la mano. Y los consagrados hemos de estar atentos siempre para preservar nuestra libertad ante intentos de sometimiento de algunos pastores, sobre todo, si antes fueron consagrados, que son los más proclives a eso porque saben cómo abordarnos mejor.

Dicen los expertos en vida consagrada que su origen se remonta a los padres del desierto y a su experiencia radical de dedicación y entrega a Dios. Así lo percibimos en la regla de san Basilio y en otros muchos más padres de la iglesia que fueron el origen y la inspiración de otros grandes fundadores que llegarían después: Benito, Francisco, Clara, Domingo, Pedro Nolasco y muchos otros. De ellos hemos recibido una fuerte consagración a Cristo marcada por una pasión y radicalidad singulares.

Las primeras referencias a las que ya podemos acudir los consagrados están en la fe de aquellos primeros discípulos que, con algunas mujeres, perseveraban unánimes y constantes

en la oración y en la caridad. Hubo quienes prefirieron la soledad y se retiraron a la montaña o al desierto. Mi visita al desierto de Qumram dejó en mí una huella de admiración imborrable. Ese desierto, por ejemplo, donde los mojes de Qumram vivían ya una experiencia de consagración en la expectativa y la esperanza en la llegada del mesías. Me imaginé a los monjes por aquel desierto impulsados solo por amor a Dios y se erizaban mis vellos. Las experiencias de soledad que fueron muy intensas evolucionaron, poco a poco, hasta experiencias de vidas en común. Porque la vida común es esencial en la vida Consagrada de vida activa.

Durante más de 2000 años la Vida Consagrada ha mantenido encendida su lámpara como aquellas vírgenes sensatas de evangelio y, a pesar de los nuevos agoreros, que los ha habido siempre, se mantendrá firme y erguida hasta el final de los tiempos. No será como ahora la contemplamos, pero será. Es la bandera mas enhiesta del evangelio de su Señor y nadie podrá doblegarla. Un testimonio vivo de Jesús con pocas palabras y muchos hechos. El Espíritu Santo cuida siempre a su iglesia y no dejará de regalarle este carisma que tanto la embellece: la vida consagrada es la belleza de la iglesia. CamCooperador Paulino I 17

biarán mucho sus formas, pero permanecerá su razón de ser: Imitar a Cristo en su vida y en su muerte. Porque es Él, Cristo, quien convoca a sus consagrados a vivir la experiencia fundante de ser uno con Él, otros «cristos», consagrados al Padre. Lo dice de manera muy hermosa el teólogo Balthasar: «En la vida consagrada hay algo que no cambia, el llamado al seguimiento de Jesús, el Cristo, y la respuesta incondicional única a este llamado por parte del que recibe el llamado, sea esta respuesta formulada por un voto, por tres o cuatro votos, pues lo único que vale es la entrega total».

Los consagrados tenemos la experiencia de haber escogido la mejor parte, como María, la hermana de Lázaro.

La vida consagrada nació de fuertes experiencias de Dios que han vivido algunos de nuestros primeros antecesores. a) Vida eremítica en soledad Si miramos al origen de la vida consagrada siempre encontramos nombres propios que han abierto camino, gracias a los cuales estamos hoy aquí. El primero de ellos, sin ninguna duda, es Jesús de Nazaret. La vida consagrada hunde sus raíces en Jesús de Nazaret y su hemos evangelio. La pasión de la VC es la imitación de Cristo.

Encontramos, después, a los ascetas, monjes, viudas, ascetas del desierto en Palestina, Egipto y Siria: Antonio, Macario, Moisés el negro y otros muchos. San Atanasio escribió la 18 I Cooperador Paulino

Las primeras referencias a las que ya podemos acudir los consagrados están en la fe de aquellos primeros discípulos que, con algunas mujeres, perseveraban unánimes y constantes en la oración y en la caridad. vida de san Antonio. Él cuenta cómo en una ocasión san Antonio escuchó el texto del evangelio donde Jesús le dice al dice al joven rico: «Si quieres ser perfecto ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres: así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven y sígueme». En aquellos días, Antonio oyó hablar de Pablo, el ermitaño y decidió ir a visitarle a las montañas donde vivía retirado. Su encuentro fue tan impactante que condujo a Antonio a dedicar el resto de sus días a la oración, el ayuno y la penitencia. De nuevo se cumplió en él el mejor método vocacional: «Ven y lo verás». b) Vida comunitaria Simón, el estilita fue también un monje que impactó mucho, a finales del siglo IV, por su estilo de vida: subido en una columna para alejarse del mundo y del pecado y ser impacto de consagración. Llega más tarde san Agustín que logra imprimir un nuevo estilo de vida consagrada que incorpora una novedad muy importante, decisiva: la vida comunitaria. Así lo destaca en la Regla que él escribió para las comunidades por él fundadas. Desde este mo-

mento surgen muchas comunidades de vida consagrada donde la vida en común se convierte en un pilar esencial de su consagración. c) Los votos, una experiencia edificante.

UNOS VOTOS COMO DIOS MANDA: POBREZA La economía de una comunidad tiene que tener una caja fuerte donde desborde la misericordia.

Porque un voto de pobreza está en función de llenar las manos de los que nada tienen y, sobre todo, en este tiempo de guerras, pandemias, crisis económicas y energéticas, inmigraciones de patera y guerra. Ser solidario en estas necesidades tan graves de la humanidad de hoy es vivir en serio el voto de pobreza. Pero si el desprendimiento de los consagrados va destinado a enriquecer la institución, sea propia o ajena, no solo no es voto de pobreza sino actuar como el hijo pródigo que malgastó su hacienda viviendo como un libertino.

En esta línea me han sorprendido, sobremanera, las recientes palabras del excardenal secretario del Dicasterio de vida Consagrada, Rodríguez Carballo, cuando dijo que una congregación, que había vendido un monasterio, entregó el 95 por ciento de lo cobrado a la santa Sede, ¿Era una invitación a hacer los mismo? A mí me parece muy poco edificante que habiendo tantas necesidades cerca se destine

ese dinero a la santa Sede. Noto detrás de esto un deseo de quedar bien ante el papa, algo que tal vez sea común entre los cardenales prefectos. Yo no lo veo edificante. ¡Cuántas necesidades podrían haberse cubierto con ese 95 por ciento del convento vendido muy cerca de esa comunidad ¡Qué edificante hubiera sido para esos pobres y para el entorno! De nuevo un árbol nos impide ver el bosque. Y eso de que el cardenal insistía en que la economía ha de «socorrer las necesidades de los más pobres». ¿En qué quedamos, de los más pobres o de la Santa Sede?

La pobreza de las personas consagradas quiere ser la misma de Cristo que siendo rico (Dios) se hizo pobre (hombre) para enriquecernos con su pobreza y esto hasta la muerte y una muerte de cruz.

CASTIDAD Cuando la castidad se convierte en una falta de amor humano en una simple renuncia a una familia no puede ser una fuente de felicidad y de equilibrio. Las personas consagradas, verdaderamente castas, son aquellas que han sabido entregarse de por vida a los pobres, en un amor humano incondicional y gratuito.

Porque la castidad no tiene un sentido negativo (abstenerse de), sino positivo (entregarse a), hay muchas personas que, sin hacer voto, viven una auténtica castidad evangélica de enCooperador Paulino I 19

trega y amor incondicional a los hermanos a los que dedican sus vidas y sus trabajos. Porque el casto no es el que evita «actos impuros», sino el que hace actos puros y practica el amor con los demás, que es el acto más puro. Castidad no es «no hacer», sino hacer. Es un acto dinámico, no estático.

Y la castidad quiere ser la de Cristo mismo que centró su afecto en formar una familia que escucha la palabra de Dios y la cumple. Nada más dinámico que esto.

OBEDIENCIA Nada he visto más repelente que encontrarme con personas consagradas, más mujeres que hombres, que se han convertido en sumisas en virtud de un falso voto de obediencia. Como si estuvieran domesticadas. Quienes renuncian, incluso a sus carismas, para someterse a un servicio de sumisión. Monjas, con unos carismas preciosos, que se convierten en criadas de algunos curas y obispos, porque ellos se lo han pedido, de manera gratuita y piensan que eso es vivir su obediencia. Y se dejan aprovechar y explotar en lugar de exigirle que contraten a gentes que buscan trabajo para vivir con dignidad, en lugar de aprovecharse de las monjas.

Lo mismo sucede en el seno de las congregaciones, donde hay obediencias serviles y obediencias maduras. La obediencia ciega ha sido la causa de muchas desgracias en el mundo porque ha conducido a la despersonalización y a la falta de responsabilidad. «Es que me lo han mandado».

Y la obediencia del consagrado no puede ser otra que la del mismo Cristo que hizo la voluntad del Padre, a pesar de sus sufrimientos.

«Padre aparta de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya».

Los tiempos que vivimos no parecen los más adecuados para un crecimiento exponencial de la vida consagrada pero sí para un crecimiento espiritual que es, al final, lo más importante.

El papa Francisco nos invita a encontrar a Dios en las cosas pequeñas y concretas: en la Oración, en la Eucaristía, en el perdón, en la caridad. Si nuestro Dios es el Dios de la vida, estará presente en las cosas que acompañan 20 I Cooperador Paulino

nuestra vida. Y así hacemos posible que Jesús se convierta en el centro de lo que somos y hacemos. Encontrarnos con el Señor es la fuente de vida y de esperanza para nosotros. Él ha sido el primer amor de nuestra vida y tiene que seguir siéndolo. La vida consagrada es experiencia de encuentro, no de evasión. ¿Y dónde podemos encontrarnos con Él? Sólo en medio del pueblo peregrino de Dios, que es la iglesia.

No es una experiencia individualista y cerrada, es una experiencia comunitaria y abierta. Sin la iglesia se aísla y se marchita. La vida consagrada está convocada a acompañar y a estar cerca del pueblo que camina entre luces y sombras al encuentro de Dios.

La llamada a la vida consagra es una llamada triple: 1) Llamada a ser consagración personal.

Encuentro con Jesús. Desde la disponibilidad de María: Haced lo que él os diga.

El papa afirma que la Vida Consagrada es: «Alabanza que da alegría al pueblo de Dios, visión profética que revela lo que importa. Cuando es así, florece y se convierte en un reclamo para todos contra la mediocridad: contra el descenso de altitud en la vida espiritual, contra la tentación de jugar con Dios, contra la adaptación a una vida cómoda y mundana, contra el lamento, la insatisfacción y el llanto, contra la costumbre del «se hace lo que se puede» y el «siempre se ha hecho así».

2) Llamada a ser expresión comunitaria.

Caminamos con los hermanos y para los hermanos, sintiéndonos hermanos.

3) Llamada a la misión. No soy llamado para mí sino para ser anuncio de buenas noticias en nombre de Jesús: Id y anunciad la buena Nueva a todos los pueblos.

La dimensión misionera es ineludible en la vida del consagrado. Forma parte del vino nuevo al que estamos convocados, signo de la nueva realidad del reino que ya avanza entre nosotros, aunque tengamos los ojos cegados por la niebla y la confusión del ambiente en el que vivimos. Tiempo de vuelos cortos y de pensamiento holgazán.

A la luz de la encíclica Spe Salvi

LA DEPRESIÓN Y LA ANSIEDAD EN LOS ADOLESCENTES

Victoria Luque, periodista

A raíz de la pandemia, los casos de depresión y ansiedad en jóvenes se han disparado en todo el mundo. Ante este problema que como un tsunami ha sacudido a la sociedad actual, ¿qué dice la Iglesia?

Cooperador Paulino I 21

«T

engo una hija que desde hace dos años padece de depresión y ansiedad. Tiene 15 años y su sufrimiento nos ha abierto los ojos a una realidad que para nosotros, hasta ahora, era desconocida», comenta la madre de Ana Rodríguez, y prosigue: «Ella está evolucionando bien, pero muy despacio. Las crisis de ansiedad son ahora más dilatadas en el tiempo, pero los “bajones” como ella los llama, siguen siendo tremendos: se mete en sí misma, no nos habla, llora, a veces llega a ser agresiva y otras veces intenta hacerse daño a sí misma. Está medicada, pero eso no quita que sufra mucho, y la manera de aminorar ese dolor interno es haciéndose cortes en los brazos, o dándose golpes con la cabeza en el suelo… Gracias a Dios, estos episodios son cada vez menos frecuentes».

Así habla la madre de Ana, quien se ha brindado a dar este testimonio para hacer visible la enfermedad mental entre los jóvenes y adolescentes. La familia de Ana es cristiana, y ello supone un plus, pues el recurso de la fe no deja de ser un balón de oxígeno para aquellas familias que afrontan un problema de salud mental en su casa.

Si acudimos a los datos estadísticos, comprobamos que el 59,3% de los jóvenes españoles de entre 15 y 29 años reconoce padecer problemas de salud mental según datos del «IV Barómetro Juvenil 2023. Salud y bienestar» realizado por la Fundación Mutua Madrileña y Fad Juventud. Del total de jóvenes que declararon haber sufrido problemas psicológicos, psiquiátricos o de salud mental en los últimos doce meses, el 62,5% pidieron ayuda profesional, frente al 51% de 2021. Por otro lado, un 23,8% experimentó alguna vez ideas suicidas, un 11,3% piensa en el suicidio con cierta frecuencia y el 13,8% lo hace con mucha frecuencia o continuamente.

Conocer a Dios es la llave Ante esta situación, abonada por las circunstancias vividas en la reciente pandemia del coronavirus ¿qué dice la Iglesia? ¿Tiene algo que decir la fe, la oración, la caridad en todo este asunto? Si acudimos a la Encíclica Spes salvi, el papa Benedicto XVI explica que la salvación, la redención no es simplemente un hecho, sino que se nos da además como una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente, «aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si

22 I Cooperador Paulino

«Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo» (Benedicto XVI) podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino». Por lo tanto, el «elemento distintivo de los cristianos» es «el hecho de que ellos tienen un futuro, (...) saben (...) que su vida, en conjunto, no acaba en el vacío. (...) El Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y cambia la vida. La puerta oscura del tiempo, del futuro, ha sido abierta de par en par. Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le ha dado una vida nueva».

Y para rematar la idea de que la esperanza es la que nos abre la puerta al sentido de la vida, Benedicto XVI concluye: «Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza». Es algo que entendieron muy bien los Efesios, que antes del encuentro con Dios tenían muchos dioses pero «estaban sin esperanza, (...) sin Dios». El problema para los que vivimos siempre con el concepto cristiano de Dios, subrayaba el Santo Padre, es el estar acostumbrados al Evangelio: «el tener esperanza, que proviene del encuentro real con (...) Dios, resulta ya casi imperceptible».

En relación con la fe, la madre de Ana comenta: «Mi hija tuvo una etapa de crisis de fe a raíz de la enfermedad, no iba a misa, llevaba un año sin comulgar, se declaraba atea y decía que Dios no existía porque no le veía actuar en su vida… Fue un tiempo muy complicado, yo por el contrario veía la acción de Dios continuamente en nuestras vidas, desde cómo pudimos tener unos profesores en casa que venían a ayudarla con las asignaturas para que no perdiera el curso, hasta el hecho de que sus hermanos estaban completamente volcados con ella, cuidándola, mimándola, distrayéndola con mil cosas…

Gracias a Dios pudo ir a la JMJ de Lisboa (pese a que yo no estaba convencida de que fuera oportuno que acudiese) y volvió transformada…

Fue un verdadero paso del Señor. Nos pidió entrar en una comunidad neocatecumenal y está empezando a ir a las celebraciones».

La oración conduce a la esperanza Abundando en la importancia de la fe para sobrellevar una enfermedad, Benedicto XVI señala cuatro lugares donde recuperar la esperanza, el primero de ellos, la oración: «Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha. (...) Si ya no hay nadie que pueda ayudarme (...) Él puede ayudarme».

En segundo lugar, actuar: «La esperanza en sentido cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la cual luchamos (...) para que el mundo llegue a ser un poco más luminoso y humano. Y solamente si sé que "mi vida personal y la historia en su conjunto están custodiados por el poder indestructible del amor, puedo esperar». En relación con esto, la madre de Ana comenta que su hija es consciente de que ha sido el amor de su familia lo que le ha impedido quitarse la vida: «En esa situación desesperada lo que la ha frenado ha sido pensar en el daño que nos iba a infligir a nosotros; eso me lo ha dicho ella: “no podía, no podía haceros eso”. El amor es lo que la ha salvado».

En tercer lugar, el Papa Benedicto señala en la Encíclica Spes salvi que también el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de esperanza: «Conviene ciertamente hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento», sin embargo, «lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento (...) sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que ha sufrido con amor infinito. (...) Es también fundamental, saber sufrir con los demás y por los demás». «Una sociedad que no logra aceptar a los que sufren (...) es una sociedad cruel e inhumana».

Por último, Benedicto se refiere al Juicio de Dios, referir la enfermedad o el sufrimiento que tengamos a Dios, Él nos hará justicia aquí o en la otra vida: «Existe la resurrección de la carne.

Existe una justicia. Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el derecho». El Papa se muestra «convencido de que la cuestión de la justicia es el argumento esencial, o en todo caso, el argumento más fuerte en favor de la fe en la vida eterna». Es imposible que «la injusticia de la historia sea la última palabra. (...) Pero en su justicia está también la gracia». «La gracia no excluye la justicia... Al final, los malvados, en el banquete eterno no se sentarán indistintamente a la mesa junto a las víctimas, como si no hubiera pasado nada».

PÍAS DISCÍPULAS DEL DIVINO MAESTRO

«En la Eucaristía y en todos los sacramentos se nos garantiza la posibilidad de encontrarnos con el Señor Jesús y de ser alcanzados por el poder de su Pascua» (DD).

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José Antonio Varela VIdal

DE LA REFLEXIÓN SERENA A LA ACCIÓN INMEDIATA

«Un Sínodo con todas las voces» 24 I Cooperador Paulino

Sentarse a escuchar, luego a contar y después a sugerir.

Esa fue la combinación adecuada para que en el aula sinodal se viviera, lo que se ha denominado el «Sínodo de todas las voces».

A

hí están las fotos de las mesas circulares, donde tanto cardenales y obispos, religiosos y laicos, acompañados del papa Francisco, compartieron sus gozos, penas y esperanzas. Junto a una representación discreta de otras confesiones de creyentes, que así han podido conocer un poco mejor a la iglesia por dentro.

Sobre todo, para que constaten que esta no es su enemiga, ni su rival al cual hay que acabar con argumentos extra bíblicos.

Por el contrario, este Sínodo ha servido para que la Iglesia se vea a sí misma y sepa cómo la ven, a fin de sacudirse de aquello que la aleja de las personas y por ende, de la voluntad de Dios.

Un camino sinodal Han sido 464 participantes, los cuales se reunieron en Roma durante 25 días en el mes de octubre, con una actitud orante, serena y paciente, junto a una reserva del caso, por pedido expreso del papa Francisco.

Esto evitó, como en sínodos anteriores, que se sobredimensionaran temas que no pasaban de un sensacionalismo.

Los sinodales lo sabían: se requería discernimiento y silencio para escuchar al Espíritu Santo.

Sin embargo, hubo temas de los cuales informar y destacar, pues a diferencia de versiones anteriores, esta vez se aña-

dió a la palabra de los obispos y de los peritos, la voz de los religiosos y de los laicos, siendo muy apreciada la amplia participación de las mujeres en las declaraciones a los periodistas.

En cada conferencia de prensa a la que se convocaba, se podía ver en los rostros de los voceros un brillo especial, con un gozo que se transparentaba en sus emociones. Algo así como si hubieran encontrado «la perla preciosa» del Evangelio y estuvieran dispuestos a comprar (o desprenderse) de lo que hiciera falta para conservarla...

Y lo decían incluso cardenales y obispos curtidos, quienes reconocían que de los 3 o 4 sínodos asistidos, en ninguno habían experimentado la sensación de vida eclesial que les daba este. Eran las semillas sinodales constitutivas de la Iglesia, las que volvían a brotar y a darle esperanza a los cientos de millones de creyentes que buscan la unidad y la verdad que es Cristo.

Inspiración y discernimiento El papa ya lo había advertido, cuando habló durante la preparación del Sínodo, en el sentido de que este sería una inspiración del Espíritu Santo y no una asamblea ni un parlamento que cambiara las cosas por una mayoría, menos aún si esta provenía de un grupo lobista.

Ni tampoco podía provenir de aquellos «indietristas», quienes prefieren conservar su oasis donde guarecerse al interior de la Iglesia, para no enfrentar las demandas que la sociedad actual nos presenta con sus cuestionamientos, su anhelo de participación, su necesidad de ser escuchados y perdonados.

En suma, sin una clara disposición a recibir a los que toquen las puertas y pregunten ¿Esta es la iglesia «para todos, todos, todos» que anunció Francisco?

El sínodo no dio las sorpresas que algunos esperaban.

Pues leyeron mal cuando se explicó que este no sería para cosas particulares, tales como la disciplina de los sacramentos o la moral sexual, entre otros que atraen titulares. La desilusión se ha visto plasmada en encabezados periodísticos, tales como: «La revolución debe esperar» o de que «Fue un empate sin goles», refiriéndose al resultado de un partido de fútbol.

Sin embargo, la Síntesis final del Sínodo fue bien recibida por varios periodistas, obispos y otros participantes consultados. Se le ve como una mirada amplia a la realidad del mundo y de la propia iglesia, a fin de que sea un punto de partida para reflexionar, revisar lo actuado y lanzarse a salir.

Al leer el documento final de Síntesis, vemos que se asemeja al tipo de diagnóstico de la Iglesia y del mundo Cooperador Paulino I 25

El papa Francisco escuchó a las mujeres durante el Sínodo.

que hizo el mismo Vaticano II, casi cincuenta años atrás, con el propósito de «aggionarla», renovarla o actualizarla, como mejor se entienda. A esto debemos sumarle la evidencia de que, los ciclos de la historia, terminan hoy más rápido; son los sucesivos «cambios de época», que deben encontrar a la Iglesia dispuesta a escuchar la voz de todos.

Si bien se conformaron comisiones de trabajo para temas específicos, el Sínodo también nos dejó tarea a todos. Ahora será el turno de las parroquias y comunidades religiosas, a fin de que como -sinodales en pequeño-, analicen lo actuado y lo redactado. Esto con el fin de dar pautas para relanzar un trabajo pastoral, que no deja de ser misionero por ser local.

Una mirada amplia Se podría decir que a lo inspirado por el Espíritu Santo –que 26 I Cooperador Paulino

ha tenido un reconocido protagonismo-, hay que sumarle el discernimiento constante y silencioso de los sinodales, lo que ha decantado en un documento con denuncias valientes y propuestas audaces, así parezcan controversiales.

Ahí están los resortes que se colocaron en la Síntesis final, esperando que los suelten para saltar. Tales puntos se refieren al acompañamiento hacia los que han sufrido abusos, la fraternidad entre las confesiones religiosas, la lectura teológica de los pobres, la denuncia profética de los vicios de nuestra sociedad y la acogida sin discriminación, entre otros. Estos son una línea de base, desde la cual reconstruir los planes pastorales y demás propósitos.

Sumado a eso, el Sínodo dejó claro que la Iglesia promueve una mirada integral de la mujer y que busca mejorar la vida religiosa y el presbiterado, con una decidida inten-

ción de de no tolerar el clericalismo. A lo que hay que añadir temas locales tan extremos como la poligamia en África, hasta la falta de democracia y el anhelo de paz en algunas regiones del mundo. Nos ha dado satisfacción encontrar una explícita referencia a la necesaria inserción misionera en la cultura digital, sin excusas.

Y como broche de oro, el papa Francisco, en su homilía de cierre de la primera parte (el Sínodo concluirá en el 2024), centró todos en dos ideas fuerza y pidió menos dispersión de lo importante.

Concluyó que en su peregrinar por este mundo, la Iglesia debe adorar siempre a su Señor («No tendrás otros dioses fuera de mí» Ex. 20,3); y luego, servir a los más necesitados («Cada vez que lo hicisteis con mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» Mt. 25,40). Trabajo no nos faltará...

LOS MÁS JÓVENES NECESITAN UNA ESCALA DE VALORES PRIORITARIOS PARA VIVIR

Felicidad Izaguirre

PREVENIR EL SUICIDIO

EN ADOLESCENTES La creciente incidencia del suicidio y de los comportamientos suicidas en los adolescentes y jóvenes, pone al descubierto la necesidad de que se emprenda desde las administraciones públicas un plan de prevención eficaz a escala de toda la sociedad, especialmente en el ámbito escolar.

Cooperador Paulino I 27

Bioética

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Bioética y suicidio de adolescentes

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José V. Monteagudo Rodenas

adolescentes Marco preventivo y propuestas educativas

José V. Monteagudo Rodenas

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n plan de prevención con un enfoque positivo centrado en vivir y cómo vivir, que impulse la educación desde la familia y la escuela en una jerarquía de valores fundamentales, a partir de los que los más jóvenes puedan forjar su personalidad y elegir la mejor de las opciones para su vida.

Así mismo, que se fomente la creación de vínculos entre las personas, para conseguir una sociedad vinculada donde sentir que se es participe de la misma vida de cada uno, frente a una sociedad que desvincula, en la que cada uno va a lo suyo, y se tengan espacios para compartir y disfrutar momentos de estar juntos, conjuntamente adultos, mayores, niños, adolescentes y jóvenes, en la familia, los colegios, institutos, parroquias, asociaciones de vecinos…

José Vicente Monteagudo Rodenas, licenciado en Teología y máster universitario en Bioética por la Universidad Pontificia Comillas, aborda esta necesidad de trabajar con eficacia en la prevención

28 I Cooperador Paulino

para atajar el suicidio y los comportamientos suicidas, en su libro «Bioética y suicidio de adolescentes. Marco preventivo y propuestas educativas», editado en colaboración por la Editorial San Pablo y la Editorial Comillas.

Con una amplia carrera profesional como profesor en Secundaria y en Bachillerato y experiencia en el trato con adolescentes y jóvenes, considera que «la escuela es una plataforma privilegiada para desplegar una serie de actuaciones tanto preventivas del comportamiento como educativas, porque de lo que se trata es de potenciar el carácter individual del adolescente mediante una educación en valores a partir de los que afrontar las dificultades y desarrollar su proyecto vital».

El libro tiene tres partes. En la primera se aborda el suicido no solo como el hecho de que una persona voluntariamente decida quitarse la vida. «Más que de suicidio en sí –afirma el autor–, hablo de comportamiento suicida, que incluye pensamientos, emociones, sentimientos y conductas, como autolesiones, ideas de quitarse la vida, se haga después o no, que se comunican a través de una carta a un amigo, a la madre, al padre…».

Una de las intenciones del libro es que «atendamos a cada persona, pues lo importante es acompañar a cada persona desde su realidad y sus dificultades, y desde ahí encontrar caminos de solución, de avance para afrontar la vida, porque no solo se trata de una cuestión de salud mental, sino del contexto que envuelve a esa persona, es decir, hay que tener en cuenta el factor biográfico».

Sobre la incidencia del suicidio, con datos del INE en edades entre 12 y 19 años, acontecieron 54 suicidios en el año 2021, es decir, que un chaval a la semana se quita la vida en España. Y la perspectiva del primer semestre del 2022 ya superaba el mismo período del 2021. Pero más allá de los números concretos, la OMS calcula que por cada suicidio hay otros veinte intentos de suicidarse.

La segunda parte del libro presenta una jerarquía de valores «para buscar una alternativa a un fenómeno que está metido en la cultura.

Me atrevo a decir –expresa el autor–, que hay una cultura del suicidio, una cultura detrás, que se transmite de muchas maneras y entonces mi respuesta es unos valores dándoles una prioridad, porque se habla de valores en el ámbito educativo, de la empresa, las familias también –que faltan valores, se dice–, pero lo que se está dando es una mezcla o confusión de valores. Me refiero a valores éticos. Valores es aquello a lo que le damos importancia, y continuamente estamos escogiendo y prefiriendo esto a lo otro. Entonces, el objetivo es tener una perspectiva de qué es lo primero, lo prioritario a la hora de un estilo de vida que me merezca la pena, sobre todo para encontrar razones para vivir, como alternativa a las razones que se puedan argumentar para morir».

La tercera parte es de propuestas, con todo lo publicado como marco para prevenir el suicidio, y medidas concretas dentro del ámbito educativo. Reflexiona el autor sobre «la cultura que favorece la de-

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riva hacia el sinsentido, individualista, consumista, donde las redes sociales, internet y los medios de comunicación, siendo un gran valor, una gran fuente de información, también confunden, nos ofrecen modelos que no son siempre buenos: el del cantante que se ha quitado la vida, o los vídeos que se comunican los chavales de gente súper guay en los que se incita a determinados métodos de suicidio, de autolesión. Intento contrarrestar este ambiente de confusión de valores, porque en el fondo no solo busca-

mos un cambio de conducta, sino también social, es decir, un cambio de valores, o una priorización de valores para salir de esta confusión».

Monteagudo destaca el valor de la vida, la dignidad de la persona, la autonomía relacional o libertad compartida, y la justicia «como valor social, no ya solo individual: yo tengo que ser justo, equitativo, y contribuir al bien común, y para la prevención y la salud mental hace falta invertir en recursos de salud, sociales, educativos».

Profunda y completa explicación de la Palabra de Dios que se proclama en la Misa dominical

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Cooperador Paulino I 29

Álvaro santos

SAN PABLO Y PAULINAS, PRESENTES EN LA FERIA DEL LIBER 2023 30 I Cooperador Paulino

Madrid acogió entre el 3 y el 6 de octubre una nueva edición del LIBER, el mayor encuentro internacional del libro en español y principal centro de negocio e intercambio profesional, con representación de todos los sectores del libro: editores, autores, agentes literarios, libreros, distribuidores, imprentas…

C

omo viene siendo habitual, San Pablo España intervino en esta edición, en un stand compartido con la Editorial y red de librerías Paulinas. La inauguración de la Feria corrió a cargo del ministro de Cultura y Deporte en funciones, Miquel Iceta, quien se detuvo en el stand de Paulinas-San Pablo y departió durante largo rato con las personas allí presentes.

Durante estos días, desde San Pablo España se han fomentado los encuentros con todos sus clientes de América Latina, especialmente con las editoriales y redes de librerías de San Pablo y Paulinas, así como con las principales empresas distribuidoras y librerías religiosas del continente americano. Estos encuentros, en los que se presentan las principales novedades Cooperador Paulino I 31

editoriales y nuevos proyectos en desarrollo, suponen la actualización y reforzamiento de las relaciones comerciales con las entidades mencionadas y una primera toma de contacto con nuevos clientes.

LIBER es también es momento para reactivar el seguimiento de las relaciones comerciales con los principales socios de San Pablo en América Latina y Europa en los campos, cada vez más importantes por volumen de negocio, de la impresión bajo demanda y de la distribución del libro digital. Asimismo, también se establecen relaciones con autores, ilustradores, editores e imprentas procedentes de España o del resto del mundo que, cada vez más frecuente32 I Cooperador Paulino

mente, visitan la Feria buscando ampliar sus relaciones.

Libro religioso Como miembro de la Comisión de Editoriales del Libro Religioso, San Pablo ha participado también de forma activa en la V Jornada sobre el Libro Religioso, celebrada el día 3 de octubre. En dicha Jornada, que inauguró el secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Francisco César García Magán, se debatieron diversas problemáticas que afectan actualmente al libro religioso, como el acceso del libro religioso tanto a los medios de comunicación como

a los nuevos foros en redes sociales y a los influencers culturales, la lucha contra la piratería del libro (y también el manejo de la copia ilegal desde un bienintencionado pero equivocado espíritu evangelizador), o el modo de intervenir en comunidades digitales de modo que se conviertan en redes de confianza, cercanas, interactivas y dinámicas.

Durante el LIBER, la Comisión otorga su reconocimiento a una persona o institución por su labor en la difusión del libro religioso. Este año el galardón ha recaído en la Librería Loyola-Manantial de la Cultura, de la Ciudad de Guatemala. Su gerente, Lidia Arana, recogió la placa conmemorativa.

Vida Paulina † HNA. PRÁXEDES TARANILLA GARCÍA

La Hna. Práxedes Taranilla García nació el 17

de marzo de 1929, en el pueblo leonés de La Ercina. A los veintitrés años, el 17 de octubre de 1952, ingresa en la congregación religiosa de las Pías Discípulas del Divino Maestro. Hace el noviciado en Italia -en Alba y Roma- y el 25 de marzo de 1955 emite la primera profesión religiosa en Roma y la ratifica para siempre, con la profesión perpetua, el 25 de marzo de 1960.

En los largos años de su vida consagrada se dedica, principalmente, a la atención y servicio de los miembros de la Sociedad de San Pablo en Italia y España, entre 1959 y 2012, convirtiéndose en una hermana y madre de referencia para todos ellos. Al servicio de su propia congregación en España, pasó por las comunidades de Bilbao, Barcelona y Madrid, asumiendo también, en algunos años, el rol de consejera local. Y como apoyo y sustento de su intensa vida de caridad, vive también con generosidad su vida de oración, en particular la adoración eucarística diaria, a veces, en turnos de noche.

La Hna. Práxedes fue una fiel discípula del Señor. Haciendo de Marta y María, supo sintetizar en su vida la escucha de la Palabra del Divino Maestro con el servicio atento, generoso, humilde y discreto a las hermanas y a los hermanos. Que el Divino Maestro, que la llamó a la Jerusalén del cielo cuando su Congregación preparaba la celebración de su propia fiesta patronal, la acoja en sus brazos amorosos. ¡Descanse en paz!

FIESTA DEL DIVINO MAESTRO

E l pasado 29 de octubre, último domingo del las y el Instituto Paulino Jesús Sacerdote, tienen citado mes, todas las ramas de la Familia Paulina hemos celebrado con mucha alegría la fiesta del Divino Maestro, que es el eje principal de nuestra espiritualidad, juntamente con María Reina de los Apóstoles y el apóstol san Pablo.

Además de todo esto, las Hermanas Discípu-

esta fiesta como titular o patronal. En Madrid, la solemne celebración litúrgica, que ha estado muy concurrida, tuvo lugar en la sede de la Delegación en España de las Pías Discípulas del Divino Maestro.

Cooperador Paulino I 33

EL AMOR MÁS PURO Y AUTÉNTICO Andrea Mardegan, José y María, San Pablo, Madrid 2023. 176 págs. 18,50 €

«Me gustaría que, al escuchar algún relato mío y de mi esposo José, pudierais conocer algo más sobre nuestra historia de amor. Amor con Dios y entre nosotros. José habla poco, por carácter, pero responde siempre a mis peticiones. Se lo pido yo. José está siempre conmigo.

Colabora conmigo en la obra que Dios sigue realizando con los hombres. Nos alternaremos en el relato de nuestra vida de amor».

a que recurre consor para iluminar el é no intentar poner aría y José? –escribe do de entrar de punado, y he llegado a é y María deben de a ternura con la que

José y María

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Nuestra historia de amor Acuarelas de Anna Maria Trevisan

ISBN 978-8428570053

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Rafael Pascual Elías

Fray Luis de León

José María Fernández Lucio

TE CONOZCO Y TE QUIERO MUCHO

CANTAR DE LOS CANTARES DE SALOMÓN

DIOS TE SALVE

San Pablo. Madrid 2023.

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San Pablo. Madrid 2023.

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obra se ha escrito en el marco de los 150 años del nacimiento de santa Teresa del Niño Jesús. Su autor se ha puesto en la piel de la joven carmelita de Lisieux y ha compuesto una auténtica autobiografía con sus textos, entresacados de todos sus escritos (los manuscritos de su Historia de un alma, cartas, poesías, oraciones...). A modo de algunos clásicos de la literatura espiritual, la santa se dirige a un lector concreto, llamado Jerónimo, con quien comparte su deseo de santidad y a quien hace partícipe del relato de su vida y de sus condencias y experiencias más íntimas. De este modo, cualquiera que se acerque a esta obra podrá ponerse en el lugar de su destinatario y descubrir no solo la vida, sino también el alma y el corazón de santa Teresita.

reso a e

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arte

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El Cantar de los cantares de fray Luis de León posee una belleza única y una sorprendente prosa por su intensidad, ritmo y sonoridad, esplendor y gracia, perfección y frescura. […] Sigue despertando un abultado atractivo entre el pueblo culto, los especialistas en la Sagrada Escritura y un numeroso grupo de lectores ávidos de sabiduría divina presentada con claridad, expresividad y profundidad, elementos que rezuman en la prosa de fray Luis con sabor culto y popular.

(del Estudio introductorio de Rafael Lazcano)

ISBN 978-8428570077

668pp. 80gr mano 1,2

TE CONOZCO Y TE QUIERO MUCHO

Rafael Lazcano nos introduce en la El P. José María ofrece en esta obra lectura de un clásico de la literatura una breve exposición sobre el oriespañola: el comentario al Cantar gen y el significado de la Salve, orade los cantares ción de proMis oraciones Biblioteca Bibliotecaarraigo de Fray Luis de fundo clásicos cristiano∫ clásicos cristiano∫ José María Fernández Lucio León, repreenobralacontiene tradición La presente una bellísima exposición del origen y significado de la Salve, esa oración tan arraigada en sentante de la popular que la tradición popular, que constituye para todos los creyentes un recurso para unirnos a María, escuela ascétinos permite la Madre de Jesús, la cual nos enseña Dios te salve a aceptar la voluntad de Dios y a no unirnos ceder ante las tentaciones ca del Siglo de a dellamal.

Invocación a María, la Madre de Jesús Oro español.

Madre de Dios Cantar e imitarla en de los cantares de Salomón su humildad.

Rafael Pascual Elías

(Logroño, 1984) es carmelita descalzo 2008 y sacerdote Unadesde de las fuentes de inspiración de la desdepoesía 2013. Licenciado españolaen ha sido el Cantar de Estudios en Burgos los eclesiásticos cantares. Fray Luis dey León escribió en susPráctica años jóvenes este comentario, en Teología en Salamanca, obra maestra deen la Mística literatura española tiene el título de Máster –junto de a Los nombres por laque Universidad la Mística de de Cristo y La perfecta casada– consagró a este Ávila. Autor de varios títulos sobre agustino como uno de los principales temasrepresentantes históricos y espirituales de de Oro del Siglo los grandes personajes del Carmelo español.

Descalzo«Ninguna (Teresa de Jesús, cosa Juan es más propia a Dios que el amor».

AsíJosé...) comienza fray Luis de la Cruz, María de San sumísticas exposición, que expresa con todo y de las concepcionistas detalle(María los efectos del amor franciscanas de Ágreda, Sor humano entre Salomón la bella Sulamita.

Patrocinio...), mantieneytambién Ávido de conocimientos lológicos, el blog «Solo Dios basta» en el humanísticos, exegéticos y literarios, portalfray Religión Luis en se Libertad. adentra con rigor en el texto bíblico, que traduce del original, e interpreta y expone su contenido como un orfebre literario y un avezado del lenguaje teológico.

Autobiografía de santa Teresa del Niño Jesús

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EL SILENCIO HABITADO

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Las miróforas eran las mujeres que llevaban los perfumes en la mañana de Pascua, para aromatizar el cuerpo de Jesús. Hoy, mujeres como Etty Hillesum, Madeleine Delbrêl y Dorothy Day, siguen atendiendo el cuerpo del Señor en los cuerpos heridos de nuestra historia.

Cualquier momento es bueno para dedicar un tiempo a reflexionar con María. En estas páginas se ofrecen meditaciones diarias durante un mes, en torno a un texto evangélico y otro del papa Francisco, para escuchar el eco de la Madre en nuestros corazones.

El autor nos invita a relativizar nuestras convicciones, a huir de imposiciones taxativas o de arrogarnos el saber definitivo en cuestiones de candente actualidad a las que dedica N M una mirada N El desde la fe.

El silencio habitado

ENDIA

silencio habitado Meditaciones para nuestro tiempo

NOEL MENDIA

oel Mendia pone al lector frente a la incuestionable tendencia humana de transcender su vida terrenal para poder buscar a Dios en un hipotético más allá, donde encontrar el verdadero sentido de la misma. A partir de esta idea, reflexiona en esta obra sobre acontecimientos globales y personales en los que, a través de la meditación o la simple autoconsciencia, podemos encontrar a Dios. Y así consigue hallar en los temas de más candente actualidad la presencia de lo divino en lo cotidiano, animándonos a establecer una conexión espiritual desde la quietud y el silencio.

137 mm

Estudio introductorio de Rafael Lazcano

Textos del Papa Francisco

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14 mm

Fray Luis de León

Mariola López Villanueva

De la Introducción

80 mm

7/11/23 11:51

RAFAEL LAZCANO GONZÁLEZ (Mondreganes, León 1957) es historiador, bibliógrafo y editor.

Presidió el Instituto Histórico Agustiniano (Roma, 1994-2001) y fue fundador y director de la Editorial Agustiniana (1988-2001). Ha publicado numerosos libros y artículos referidos principalmente al mundo agustiniano. Es autor y editor del Tesauro Agustiniano y en San Pablo ha publicado Lutero. Una vida delante de Dios (Madrid, 2017).

Noel Mendia

OEL

habitado es un ncio que “nos encio que en esenta un vacío, uso a veces puede nsordecedor. n suma afirmar ncio nunca s. (...) Esa iritual que todos entes disfrutamos a escuchar al gran misterio, para tercera persona ma Trinidad, lo píritu Santo. Pero nto precisa de oración; precisa e abierta, dispuesta te a dejarle entrar a que previamente o franqueable».

120 mm

FRAY LUIS DE LEÓN (Belmonte, Cuenca, 1527/1528 – Madrigal de las Altas Torres, Ávila, 1591), religioso agustino español de la escuela salmantina, es uno de los poetas más importantes de la segunda fase del Renacimiento español.

Destacó también como teólogo, exégeta y humanista, y su obra entronca con la literatura ascética de la segunda mitad del siglo XVI. Su biografía está estrechamente ligada a Salamanca y su Universidad.

Dios te salve

Partiendo de la Historia de un alma, el autor nos propone sumergirnos en una nueva autobiografía, completada con las R AFAEL P ASCUAL E LIAS , OCD cartas y el resto ES TA de los escritos de la Santa y narrada en un estilo ágil y directo.

José María Fernández Lucio

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100 mm + 1’5

TE CONOZCO Y TE QUIERO MUCHO

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R AFAEL P ASCUAL E LIAS , OCD

176 pp. | 90 g - 1’2

Cantar de los cantares de Salomón

s Evangelios de la a profunda fideliutor deja espacio a psicológica de los los hace extraordiros. Al leer esta novangelio no relata, jarse en la normaliianas y también en zaret.

Fray Luis de León

osé y María, cediénbra, cuentan de priesperanzas, miedos, ue marcaron sus vi-

La ficción religiosa es un género en auge. Cada vez hay más interés entre los lectores, más autores dispuestos a embarcarse en esta apasionante aventura y más editoriales que dan respaldo a sus relatos. José y María, la novela que proponemos, incorpora, además, la belleza de las acuarelas de Anna Maria Trevisan, sensible y tierno reflejo del contenido del libro. Un libro que, partiendo de los textos evangélicos, la tradición y los apócrifos –tamizado todo ello, con toda probabilidad, por la oración– responde a la pregunta de cómo fue la historia de amor de María y José, cómo vivieron su relación, sus respectivas vocaciones y la responsabilidad de ser padres, educadores, acompañantes, testigos y discípulos de Jesús. Emocionante lectura. Álvaro Santos

Así, María empieza a relatar su historia de amor con el carpintero de Nazaret e invita a su esposo a contar a su vez sus recuerdos. Una historia especial y normal al mismo tiempo; una historia completamente impregnada del Amor divino e inmersa en la realidad histórica; una historia arraigada en la conanza y la ternura y, por tanto, capaz de hablar a mujeres y hombres de todos los tiempos.

ISBN 978-8428570060

216p | 90g – mano 1’2

137 mm

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Noel Mendia (Barakaldo, 1960), licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad del País Vasco, ha sido colaborador de Radio Euskadi y ha ejercido como periodista y redactor en el campo de las energías renovables. Padre de dos hijas y abuelo de tres nietos, entre sus trabajos se encuentran novelas cortas y diversos cuentos. Este es su primer ensayo.

80 mm 27/10/23 11:20

Puedes adquirir estos y otros títulos en libreria@sanpablo.es 34 I Cooperador Paulino

HIJAS DE SAN PABLO Quiénes somos Somos las Hijas de San Pablo, conocidas como «Paulinas», una de las ramas del gran «Árbol» fundado por el Beato Santiago Alberione. Nacimos en Alba (Italia), en el 1915.

• Siguiendo el ejemplo del apóstol san Pablo, estamos llamadas a vivir en profunda comunión con Jesús Maestro que se define: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida».

• Vivir esta realidad es dejarnos transformar por él hasta poder decir como nuestro padre san Pablo: «Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí».

• De la palabra de Dios, de la Eucaristía –celebrada y adorada– y de la comunión fraterna, recibimos la luz y la fuerza para realizar nuestra misión: evangelizar con los medios de comunicación.

Qué hacemos Como consagradas, somos enviadas a anunciar la palabra de Dios con todos los medios a nuestro alcance: prensa, radio, televisión, internet, etc. Estamos presentes en los 5 continentes con librerías o centros multimedia para la difusión del Evangelio y de la cultura, con la producción de libros, vídeos, revistas para la catequesis y la formación y a través de las redes sociales. En nuestros centros se promueven actos culturales, presentaciones de libros y también celebraciones. Todo ello con el espíritu de san Pablo y de María, Reina de los Apóstoles, que dio a Jesús al mundo.

Por qué lo hacemos Porque sentimos la urgencia de que la Buena Noticia de Jesús llegue a todos los pueblos y a todas las personas.

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Comentarios y oraciones:

José Cobo Cano, Arzobispo de Madrid COMENTARIOS Y ORACIONES CON LICENCIA ECLESIÁSTICA sanpablo_es

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