C. Rossini y P. Sciadini (eds.)
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En colaboraci贸n con L. Borriello-E. Caruana-M. R. Del Genio
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de la oraci贸n
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Índice general
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Colaboradores..................................... Abreviaturas y siglas ...........................
Introducción ....................................... La oración en el Pentateuco y en los libros históricos ............................... La oración de los Salmos .................... La oración en los libros sapienciales ... El Cantar de los Cantares: el amor, oración originaria ............................ La oración en los profetas ...................
21
La oración de Jesús en los evangelios .. Las oraciones dirigidas a Jesús en los evangelios ........................................ El Espíritu Santo en la oración........... La oración en las Cartas de Pablo y en las primeras comunidades cristianas La oración del Apocalipsis.................. María, modelo de oración ...................
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Sección I: BIBLIA
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Advertencia ........................................ Presentación .......................................
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Sección II: TEOLOGÍA
Introducción ....................................... 163
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Parte I: Doctrina
Antropología de la oración (Homo orans) ................................................. Teología de la oración ......................... La dimensión cristológica, pneumatológica, trinitaria y eclesiológica de la oración ............... Oración y vida teologal ....................... Oración y vida moral .......................... Oración y sacramentos........................ Liturgia y oración ............................... Oración y perfección cristiana ............ Caridad fraterna y oración .................. Pureza de corazón y oración ............... Voluntad de Dios y oración ................ La tentación en la oración ..................
166 173 181 197 204 211 221 236 243 246 249 252
Parte II: Formas de oración Oración vocal...................................... Oración mental (meditación) ............. Oración contemplativa ....................... Oración de curación ........................... Oración de liberación ......................... Oración carismática ............................ Glosolalia............................................ Meditación «mística» .......................... Oración de reparación ........................ Oración de lo profundo ...................... Devociones ......................................... Fórmulas de oración ........................... Lectio divina ........................................ Modalidades de la oración .................. Métodos de oración hoy .....................
258 264 272 280 285 289 294 298 303 308 315 320 325 336 342 1179
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ÍNDICES Págs.
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Parte III: Medios
Parte IV: Actitudes
Ascesis como educación a la oración... Compositio loci ...................................... Ayuno ................................................. El tiempo para la oración.................... Orar con los iconos .............................
346 354 357 360 365
El lenguaje de la oración ..................... 372 Cuerpo y danza en la oración ............. 378 Oración y mentalidad mágica ............. 388
La oración en los Padres latinos.......... 427
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Introducción ....................................... 403 La oración en los Padres griegos ......... 405
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Sección III: PATRÍSTICA
Sección IV: A LO LARGO DE LA HISTORIA 449
Los grandes libros que han marcado la vida de oración............................. La oración en la experiencia y en la enseñanza de Pablo VI .................... La oración en la enseñanza de Juan Pablo II ........................................... Apariciones marianas y oración .......... La oración en el Catecismo de la Iglesia católica .................................
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Introducción ....................................... Introducción a la vida de oración del cristiano a lo largo de los siglos ....... Siglos I-V ........................................... Siglos VI-XII...................................... Siglos XIII-XVI ................................. Siglos XVII-XIX ................................ Siglo XX: del Vaticano I al Vaticano II ...................................... Del Vaticano II a nuestros días ...........
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544 557 569 581 591
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Sección V: LA ORACIÓN EN ALGUNAS ÁREAS GEOGRÁFICAS
Introducción ....................................... Etnias diversas y oración cristiana: una ejemplificación, Brasil...................... La oración cristiana en América Latina .............................................. La oración en América del Norte .......
595 597 606 613
Características de la oración cristiana en algunos países de Extremo Oriente . 621 Tradición espiritual japonesa y oración cristiana: el camino de shinmeizan ... 634 La oración cristiana en África ............ 642 La oración en Europa ......................... 663
Sección VI: LAS ESCUELAS Introducción ....................................... Agustín ............................................... Los agustinos ...................................... Los benedictinos.................................
671 673 681 687
Los cluniacenses ................................. Los camaldulenses .............................. Los cartujos ........................................ Los cistercienses .................................
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Índice general
Los dominicos .................................... Los franciscanos ................................. Los carmelitas (OC) ........................... Los carmelitas (OCD)........................ Los jesuitas .........................................
Págs.
Págs.
754 776 792 800 832
La escuela francesa: Bérulle y otros .... 847 En las fuentes de la oración: la oración de Taizé ........................................... 864 Oración y movimientos eclesiales ....... 869
Sección VII: PASTORAL
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La oración en la vida religiosa............. 978 La oración del laico ............................ 985 La oración en los Institutos Seculares . 989 Oración y política ............................... 996 Trabajo y oración ................................ 999 La oración en la enfermedad .............. 1002 Oración y medios de comunicación de masas .......................................... 1011 Dirección espiritual-mistagogía .......... 1024
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Introducción ....................................... La pastoral de la oración ..................... La oración de los niños y de los adolescentes ..................................... Jóvenes y oración ................................ La oración en la familia ...................... La oración del presbítero .................... La oración en el eremitismo ............... La oración monástica..........................
Sección VIII: CONFESIONES CRISTIANAS Y RELIGIONES NO CRISTIANAS
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Introducción ....................................... 1031 La oración, fundamento del ecumenismo .................................... 1033 La oración en el Oriente cristiano ...... 1041 La oración de Jesús en la espiritualidad ortodoxa .................... 1053
La oración en el protestantismo.......... 1062 La oración en el judaísmo ................... 1067 La oración en el Islam ........................ 1076 Un ejemplo de oración del Extremo Oriente ............................................ 1083 Oración y meditación en el hinduismo . 1100
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Apéndice: ALGUNAS CIENCIAS HUMANAS Y LA ORACIÓN
Introducción ....................................... 1109 Oración cristiana y filosofía ................ 1111 Psicología y oración ............................ 1120
Arte y oración ..................................... 1130 Música, canto y oración ...................... 1138
Bibliografía ......................................... 1144 ÍNDICES Índice sintético de los temas ............... 1159 Índice onomástico .............................. 1161 1181
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a presente obra se coloca en continuidad con el Diccionario de Mística y el Nuevo Diccionario de Espiritualidad, publicados por SAN PABLO en 2002 y 2000. De aquí nació la idea originaria de ofrecer al público un diccionario sobre la oración que, partiendo de los fundamentos bíblicos, recogiera las formas de oración que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo e ilustrara la experiencia viva de la oración. A tal fin se había pedido la colaboración de autores especialistas en la materia. Pero como los autores creyeron oportuno desarrollar la temática de manera más sistemática y menos sintética de lo que requiere una «voz», la redacción ha considerado conveniente aceptar que las «voces» se convirtieran en verdaderos ensayos, cambiando así el estilo típico de los diccionarios e insertándose, en lugar de ello, en el de las «enciclopedias». Por este motivo ha cambiado también el título de la obra, que actualmente se presenta como Enciclopedia de la oración. Debiendo ofrecer, por tanto, una visión más completa del tema, se ha comenzado por la Biblia y, recorriendo el curso de los siglos, se han señalado las expresiones descollantes de la vida de oración de la Iglesia y de los cristianos a lo largo de la historia. Además, se ha visto cómo el hombre encarna este coloquio con Dios en las diferentes áreas geográficas según la sensibilidad típica de los cristianos del lugar. Una atención particular se ha dado a las edades y a la condición existencial del hombre, a los estados de vida (familia, sacerdocio, vida consagrada en las diferentes órdenes religiosas) y a las situaciones dolorosas que atraviesan la vida del hombre.
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Como la oración toca a la persona en su integridad, se han encarado temáticas relacionadas con las diferentes expresiones culturales que interesan al hombre de siempre y al de hoy en particular (filosofía, música...), así como también con movimientos y con el sentido de lo «sagrado», que a menudo asume las formas de la magia. Ante la proliferación de capillas virtuales y sitios de internet que hoy en día crecen hasta la desmesura, se han procurado aclarar los elementos típicos de la oración cristiana también en estas formas modernas, por lo cual se ha dedicado una extensa contribución a los medios de comunicación de masas. Obviamente podrían ampliarse las temáticas expuestas y agregar otras, pero era necesario hacer una selección que tuviese en cuenta la presentación de una obra que ofreciese también agilidad en la estructura y fuese accesible para su lectura. Por ejemplo, nos hubiese agradado dar a conocer la experiencia de oración en muchas religiones, pero nos hemos limitado a las más conocidas. A fin de evitar repeticiones se ha ofrecido una bibliografía detallada y diferenciada en la que se han incorporado las amplias bibliografías indicadas por los autores en relación con los diferentes ensayos. La obra se divide en varias secciones, cada una de las cuales está introducida por un breve escrito que ofrece una visión sintética y de conjunto de la sección en cuestión. Un abundante índice de nombres propios concluye la obra para facilitar su consulta.
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Presentación
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mmanuel Kant, heredero de la Ilustración, formula una crítica radical de la oración, considerándola expresión de un «fetichismo» inútil y de la arrogante pretensión de obtener de Dios la renuncia al plan de su sabiduría a favor de una efímera ventaja nuestra1. En el Catecismo del santo cura de Ars leemos las siguientes palabras que expresan exactamente lo opuesto: «Esta es la hermosa tarea del hombre: orar y amar. Si oráis y amáis, tenéis ahí la felicidad del hombre sobre la tierra [...]. ¡Qué hermosa es esta unión de Dios con su pequeña criatura!». No puede pensarse en un contraste más fuerte. La confrontación de afirmaciones tan contrastantes permite tomar consciencia de la naturaleza de la oración, de su razón de ser y de su necesidad. En efecto, nuestra idea de la oración depende del conocimiento que tenemos de Dios. Además, y como consecuencia, refleja una concepción antropológica. Por otra parte, cualquiera que sea el tipo de recuperación de la religión que encontramos en Kant, su crítica tan decidida de la religión equivale a una afirmación sin ambigüedades del secularismo. Las palabras del cura de Ars, por su parte, son un testimonio de nuestra vocación de hijos de Dios, llamados a participar en la vida de la Santísima Trinidad. La consciencia del contraste casi total entre dos reglas de vida religiosa pone en evidencia por qué es necesaria la oración. Ciertamente existe la obligación de orar como realización de la virtud de religión, pero, en un plano más profundo, la oración constituye la respiración vital del alma, en la cual se expresa nuestra identidad humana y cristiana. *** 1 E. KANT, La Religión dentro de los límites de la mera Razón, traducción, prólogo y notas de F. Martínez Marzoa, Alianza, Madrid 2001, 234-239.
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El concilio Vaticano II nos ha traído a la memoria la doctrina tradicional de la vocación universal de los bautizados a la santidad, una doctrina más o menos olvidada u oculta en ciertos períodos de la historia. Desde Novo millennio ineunte hasta la exhortación apostólica Sacramentum caritatis, el magisterio reciente ha subrayado con insistencia la centralidad de la oración en la vida del pueblo de Dios. La bellísima Enciclopedia de la oración que tengo el honor y la alegría de presentar se hace eco, por así decirlo, de esta preocupación prioritaria de la Iglesia. La exigencia de la oración brota de la misma naturaleza humana, en cuanto el hombre es consciente de manera más o menos clara y explícita de su condición de criatura y de su dependencia de Dios, fuente de todo bien. Súplica y petición, alabanza y acción de gracias: estas dos actitudes de la oración se encuentran, bajo formas más o menos puras, en todas las culturas. Debemos acoger con piedad pero también con discernimiento este patrimonio, testimonio de la dimensión religiosa del hombre.
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La revelación bíblica y evangélica introduce en una experiencia nueva de la oración. La Biblia misma es una escuela de oración y Jesús nos ha enseñado el Padrenuestro, que está en sintonía con el don de gracia de la filiación divina. El mismo Espíritu Santo nos guía en esta experiencia. «Y como prueba de que sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre!» (Gál 4,6; cf Rom 8,26-27). Las formas contemplativas y místicas de la oración expresan la presencia y la guía del Espíritu en la oración cristiana. La gracia de la filiación hace de nosotros hijos adoptivos en el Hijo único. Somos miembros del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. La oración cristiana tiene una dimensión eclesial y la Iglesia en cuanto tal hace oración. Por tanto, no hay que oponer oración personal y oración litúrgica: ambas se nutren mutuamente. El Espíritu enviado por el Padre en el nombre del Hijo (cf Jn 14,26), maestro de la oración interior, guía la vida de la Iglesia, vida litúrgica y vida 8
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apostólica, a lo largo del camino de la historia. Según las necesidades de cada época, él suscita nuevas formas de oración. Nuestro tiempo es testigo de la eclosión de una oración vinculada a la vocación de testimonio y de servicio del laicado en la familia y en el mundo. En este sentido habló Raïssa Maritain, como otros, acerca de la «contemplación en las calles». La presente Enciclopedia trata acerca de todas estas formas de oración: oración mística, oración litúrgica, historia de la oración... Después del primer encuentro de Asís, Juan Pablo II precisó que, con los hermanos cristianos, oramos juntos, mientras que, con los seguidores de las religiones, podemos reunirnos para orar. En efecto, con los cristianos recitamos el Padrenuestro y profesamos nuestra fe en el Señor Jesucristo. En las oraciones de los seguidores de las religiones reconocemos el deseo de Dios inscrito en el corazón de cada ser humano y las semina Verbi. En efecto, sabemos que Dios, que «quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1Tim 2,4), envía a todas partes los rayos de su luz, y su Espíritu sopla donde quiere.
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El hombre que ora se ve confortado por la consciencia de su dignidad y por la grandeza de su vocación. La oración halla en la belleza su ambiente natural. Ella misma es fuente de belleza. Entre el arte y la oración existe una singular afinidad. Por este motivo, una cultura donde no hay espacio para la oración se hace ella misma un desierto espiritual, un lugar de vulgaridad y de violencia. Más allá de su pertinencia propiamente religiosa, la Enciclopedia de la oración es una aportación de gran valor a la cultura. Es mi deseo que este instrumento de trabajo se convierta para muchos en un compañero de vida. + CARD. GEORGES COTTIER
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Bianchin Mario PIME, estudioso de las religiones orientales, Japón. Voz: Un ejemplo de oración del Extremo Oriente. Bissoli Cesare SDB, docente di Biblia y Catequesis, UPS, Roma. Voz: La pastoral de la oración. Boaga Emanuele OC, docente di Storia della Chiesa, Marianum, Roma. Voz: Secoli XIII-XVI. Bozzolo Andrea SDB, docente de Teología dogmática, UPS, Turín. Voz: Oración y sacramentos. Cànopi Anna Maria OSB, abadesa de la abadía benedictina Mater Ecclesiae, Isla Giulio-Orta (Novara, Italia).Voz: Lectio divina. Cardini Franco, docente de Historia medieval, Università di Firenze. Voz: Siglos VI-XII. S.E. Chenis Carlo SDB, obispo de Civitavecchia-Tarquina. Voz: Arte y oración. S.E. Chiarinelli Lorenzo, obispo de Viterbo. Voz: La oración en Europa. Chiolerio Marco OCD, estudioso de Sagrada Escritura, Varazze (Savona). Voz: El Espíritu Santo en la oración. Cimosa Mario SDB, docente de Ciencias bíblicas, UPS, Roma. Voz: La oración en el pentateuco y en los libros históricos.
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S.E. Amato Angelo SDB, arzobispo prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vaticano. Voz: María, modelo de oración. Arzani Maria Gregoria OSB, estudiosa de la vida monástica, La Spezia. Voces: Cantar de los cantares: el amor, oración ordinaria; Los benedictinos. Asti Francesco, pbro., docente de Teología espiritual en la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: Introducción a la vida de oración del cristiano a lo largo de los siglos. Ballester Mariano SJ, director espiritual del Collegio Internazionale del Gesù, Roma. Voz: Oración de lo profundo. Barban Alessandro OSBCam, docente de Teología sacramental, Anselmianum, Roma. Voz: Los camaldulenses. Basadonna Giorgio, pbro., docente de Espiritualidad, Milán. Voz: La oración en la experiencia y la enseñanza de Pablo VI. Bertalot Renzo, docente de Ecumenismo y Protestantismo, Marianum, Roma. Voz: La oración en el protestantismo.
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Colaboradores
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Enciclopedia de la oración
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ligiones, Pontificia Università Gregoriana, Roma. Voz: Oración y meditación en el hinduismo. S.E. Di Molfetta Felice, obispo de Cerignola y Ascoli Satriano. Voz: Liturgia y oración. Di Nicola Giulia Paola-Danese Attilio, docentes en la Università di Chieti. Voz: La oración en la familia. Dobner Cristiana OCD, estudiosa de espiritualidad judía, Barzio (Lecco). Voz: La oración en el judaísmo. Favale Agostino SDB, docente emérito de Historia de la Iglesia moderna y contemporánea y de Espiritualidad, UPS, Roma. Voz: Oración y movimientos eclesiales. Fornara Roberto OCD, docente de Sagrada Escritura, Teresianum y Pontificia Università Gregoriana, Roma. Voz: La oración en los libros sapienciales. Francia Andrea, pbro., docente de Filosofía contemporánea y síntesis filosófica en la PFTIS-Secc. Génova. Voz: Los grandes libros que han marcado la vida de oración. Galot Jean SJ, docente emérito de Teología dogmática, Pontificia Università Gregoriana, Roma. Voz: Teología de la oración. García Ciro OCD, docente de Teología dogmática, Facultad de Teología del Norte de España, Burgos. Voz: Los carmelitas (OCD). Gentili Antonio B, director de la casa de oración de Eupilio (Como). Voces: La oración en el Catecismo de la Iglesia Católica; Métodos de oración hoy. Giovanna della Croce OCD, estudiosa de espiritualidad, Milán. Voces: Los cartujos; Meditación «mística».
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Comunidad de monjas agustinas de Lecceto (Siena). Voces: Oración de reparación; El tiempo para la oración. Costa Maurizio SJ, docente de Teología espiritual, Pontificia Università Gregoriana, Roma. Voz: La dimensión cristológica, pneumatológica, trinitaria y eclesiológica de la oración. S.Em. Cottier George OP, pro-teólogo de la Casa Pontificia. Presentación. Crippa Luigi OSB, estudioso de Espiritualidad monástica. Abad del monasterio de Sta. Maria del Monte, Voz: Los cluniacenses. Dal Covolo Enrico SDB, docente de Literatura cristiana antigua griega, UPS, Roma. Voz: Siglos I-V. De Candido M. Luigi OSM, docente emérito de Historia de la espiritualidad, Marianum, Roma. Voz: La oración en el eremitismo. De Cea Emeterio OP, docente de Teología espiritual, Angelicum, Roma. Voz: Los dominicos. De Giorgi Maria Anna SX, estudiosa de espiritualidad oriental. Japón. Voz: Tradición espiritual japonesa y oración cristiana: el camino de Shinmeizan. De Goedt Michel OCD, estudioso de espiritualidad, Bélgica. Voz: La escuela francesa: Bérulle y otros. De Risi Domenico, pbro., compositor, Nola (Nápoles). Voz: Música, canto y oración. Dermine François-Marie OP, docente de Teología moral, Facoltà Teologica dell’Emilia Romagna, Bolonia. Voz: Oración y mentalidad mágica. Dhavamony Mariasusai SJ, docente de Teología e Filosofía de las re12
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Colaboradores
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coltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: La oración en los padres latinos Lotti Luciano, OFMCap, docente de Pastoral de la comunicación, Istituto Teologico Interreligioso Pugliese, Bari. Voz: Oración y medios de comunicación de masas. Macajone Alessandra (†) OSA, experta en espiritualidad agustiniana, Eremitorio de Lecceto (Siena). Voz: Agustín. Maggioni Bruno, pbro., docente de Sagrada Escritura, PFTIS, Milán. Voz: La oración de Jesús. Majorano Sabatino, CSSR, docente de Teología moral, Accademia Alfonsiana, Roma. Voces: Oración y vida teologal; Oración y vida moral. Maritano Mario SDB, docente de Patrística, UPS, Roma. Voz: La oración en los padres griegos. Mesters Carlos OC, docente de Sagrada Escritura, Brasil. Voz: La oración en los profetas. Michel Thomas SJ, secretario jesuita para el diálogo interreligioso, Roma. Voz: La oración en el Islam. Michelin Étienne, pbro., docente de Teología, Institut Notre-Dame de Vie, Venasque, Francia. Voz: La oración en los institutos seculares. Mirri Luciana, docente de Teología dogmática, Studio Teologico S. Antonio, Bolonia. Voz: La oración en la enseñanza de Juan Pablo II. Mondin Battista SX, docente de Filosofía y Teología, Pontificia Università Urbaniana, Roma. Voz: El lenguaje de la oración.
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González Luis Jorge OCD, docente de Psicología y Espiritualidad, Teresianum, Roma. Voz: Dirección espiritual-mistagogia. Gori Nicola, estudioso de historia de la espiritualidad y de la escritura de los místicos, Roma. Voz: Siglos XVII-XIX. Gozzelino Giorgio SDB, docente de Teología dogmática, UPS, Turín. Voz: La oración en la vida religiosa. Grosso Giovanni OC, docente de Teología de la vida consagrada, Marianum, Roma. Voz: Los carmelitas (OC). Grosso Llaria, médico cirujana, Istituto Tumori, Milán. Voz: La oración en la enfermedad. Herráiz García Maximiliano OCD, docente de Teología espiritual, Ávila. Voces: Oración vocal; Oración mental (meditación); Oración contemplativa. Igirukwayo A. M. Zaccaria OCD, docente de Teología moral, Teresianum, Roma. Voz: La oración en África. Archimandrita Ionacu Iuvenalie, responsable de las comunidades ortodoxas de Italia, Roma. Voces: Orar con los iconos; La oración de Jesús en la espiritualidad ortodoxa. Jean-Marie, hermano de Taizé, Francia. Voz: En las fuentes de la esperanza: la oración en Taizé. Lippi Adolfo CP, estudioso de espiritualidad, cátedra «Gloria Crucis», PUL, Roma. Voces: Oración de sanación; Oración por la liberación; Oración carismática; Glosolalia. Longobardo Luigi, pbro., docente de Patrología en la Pontificia Fa-
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Perazzolo Franco, pbro., docente de Teología moral, LUMSA, Roma. Voz: Antropología de la oración (Homo orans). Perrella Salvatore OSM, docente de Teología dogmática y de Mariología sistemática, Marianum, Roma. Voz: Apariciones marianas y oración. Pitta Antonio, pbro., docente de Sagrada Escritura, en la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Nápoles. Voz: La oración en las Cartas de Pablo y en las primeras comunidades cristianas. S.Em. Poupard Paul, cardenal presidente del Consejo Pontificio de la Cultura y del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, Ciudad del Vaticano. Voz: Del Vaticano II a nuestros días. Regazzoni Mauro B, docente de Historia de la espiritualidad, Teresianum, Roma, Voz: Los cistercienses. Ricci Sindoni Paola, profesora ordinaria de Filosofía moral, Mesina. Voz: Oración cristiana y filosofía. Ripamonti Carla, médico especialista en oncología y farmacología, Istituto Tumori, Milán. Voz: La oración en la enfermedad. Rondina Marziano OSA, experto en espiritualidad agustiniana, Bolonia. Voz: Los agustinos. S.E. Russotto Mario, obispo de Caltanissetta. Voz: La oración del presbítero. S.Em. Saraiva Martins José, Cardenal Prefecto Emérito de la Congregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vaticano. Voz: Oración y perfección cristiana.
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Morandin Carlo OSB, estudioso de la tradición monástica, Subiaco (Roma). Voz: La oración monástica. Moriconi Bruno OCD, docente de Sagrada Escritura, Teresianum, Roma. Voz: La oración de los salmos. Nanni Gabriele, pbro., estudioso de temáticas de la vida espiritual, Módena. Voces: Ascesis como educación a la oración; La tentación en la oración. Notarstefano Giuseppe, ex responsable nacional ACR, docente de derecho, Palermo. Voz: La oración de los niños y adolescentes. Oberti Armando, estudioso de espiritualidad laical, Roma. Voces: La oración del laico; Oración y política; Trabajo y oración. Occhialini Umberto OFM, docente emérito de Teología dogmática, Istituto Teologico di Assisi (Perugia). Voces: Caridad fraterna y oración; Los franciscanos; Pureza de corazón y oración; Voluntad de Dios y oración. Parente Ulderico, docente de Historia contemporánea en la Università degli Studi S. Pio V, Roma, y de Historia de la Iglesia en la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Tommaso, Nápoles. Voz: Siglo XX: del Vaticano I al Vaticano II. Payne Steven OCD, docente de Espiritualidad, Washington. Voz: La oración en América del Norte. Pellegrino Carmelo, pbro., biblista, Congregación para las Causas de los Santos, Ciudad del Vaticano. Voces: Cuerpo y danza en la oración; Fórmulas de oración; Modalidades de oración. 14
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Tonelli Riccardo SDB, docente de Pastoral juvenil, UPS, Roma. Voz: Jóvenes y oración. Vanni Ugo SJ, docente emérito de Sagrada Escritura Pontificio Istituto Biblico y Pontificia Università Gregoriana, Roma. Voz: La oración del Apocalipsis. Wong John H. OSBCam, estudioso de espiritualidad monástica, New Camaldoli Hermitage, Estados Unidos. Voz: Los camaldulenses. Zas Friz de Col Rossano SJ, docente de Teología espiritual en la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Secc. S. Luigi, Nápoles. Voces: Compositio loci; Los jesuitas. Zevini Giorgio SDB, docente de Sagrada Escritura y decano de la Facultad de Teología de la UPS, Roma. Voz: Las oraciones dirigidas a Jesús en los Evangelios.
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Scarnera Adele, docente de Historia de la espiritualidad y ecumenismo, Pontificia Università Urbaniana y Teresianum, Roma. Voz: La oración, fundamento del ecumenismo. Sciadini Patrizio OCD, docente de Espiritualidad, San Pablo (Brasil). Voces: Devociones; Ayuno; Etnias diversas y oración cristiana: un ejemplo, Brasil; La oración cristiana en América Latina. S.Em. Špidlík Tomáš SJ, cardenal, docente emérito de Teología espiritual patrística y oriental, Centro Aletti, Roma. Voz: La oración en el Oriente cristiano. Stikler Gertrude FMA, docente de Psicología de la religión, Auxilium, Roma. Voz: Psicología y oración. Ticozzi Sergio, PIME, estudioso de espiritualidad oriental, Filipinas. Voz: Características de la oración cristiana el algunos países de Extremo Oriente.
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