Halógena noviembre

ENTREVISTA: - LOS GUSANOS, Talento rockabilly y

la excusa del punk sin aspiraciones.

- La escena musical según Michel LeFranc.

ENSAYO, POESÍA, MICROCUENTOS, FOTOGRAFÍA, TEATRO.

DISEÑO: Caballo, Edinson Paredes, Chile

Noviembre- 2014 -Quillota - Chile FOTOGRAFÍA: Gustavo Matte Aravena

ESPECIAL Las esculturas de papel de Edinson Paredes.

En la provincia ya se está reflejando el trabajo que desde hace tiempo se viene haciendo, una red cultural que crece como bola de nieve, con diferentes ferias, exposiciones, espacios e incentivando a la audiencia, espectadores y usuarios de la cultura local.

Siempre ha sido un placer poder entrevistar a artistas locales que tienen un potencial de calidad y se esfuerzan por mejorar cada vez su técnica.

Como músicos que aman el escenario y se paran en él con seguridad y donde sea. También gestores que no se consideran como tales, pero mueven masas y movimientos underground, llenando los locales nocturnos y dando la vitrina que se merecen los artistas.

Nuestra revista recibe textos de potenciales valores de la zona, pero también de personas de todo el orbe, pues damos el espacio y motivación constante para un oficio que hace sudar la gota gorda.

Tenemos la convicción que esto seguirá sumando adeptos y que se abrirán más espacios para mostrar las artes de la provincia, porque creemos en ellos. Los invitamos a que lean, juzguen, critiquen, comenten, compartan y difundan, pero sobre todo que apoyen este tipo de iniciativas, que son una vitrina para muchas personas que les apasiona la cultura.

Javier Valenzuela Fuenzalida Director

STAFF Director Javier Valenzuela Editor Alonso Aranda Coordinadores Claudio Escamilla Joaquín Loza Productores fotográficos Claudio Escamilla Gustavo Matte Productor y redactor periodístico Alonso Aranda Diseño y diagramación Javier Valenzuela

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“El origami no es solo doblar papel, es construir esculturas a partir de un cuadrado de papel” EDINSON PAREDES VERDEJO es quillotano, estudió la carrera de Técnico en Atención Social y Recreativa, pero no la ejerce. Tampoco desarrolla el oficio de gásfiter ni la práctica del Reiki, de la que es maestro, todo lo que ha aprendido a lo largo de sus 27 años. A cambio –aunque no se trata de su fuente laboral- está dedicado al origami, el arte japonés que consiste en el plegado de papel para llegar a construir verdaderas esculturas.

¿Cómo fue que conociste el origami?

Fue cuando era muy chico, pero no sabría decir a qué edad.

Comencé haciendo dibujos y luego pasé a las figuras de papel, pero siempre tuve encuentros con el origami, te puedo decir que en el colegio había una profesora que hacía origami, ella me prestaba libros y también un tío, que cada vez que iba a la casa hacía en papel un sapito y cosas así, como que todo me llevó al origami.

¿Cuáles fueron las primeras figuras que plegaste?

Las básicas, que son como la rana que se infla, el barquito, la pajarita que mueve las alas, cosas simples. En ese sentido, para poder avanzar internet ha sido fundamental, para conocer que hay diagramas y la gran variedad de figuras que se pueden hacer.

¿Cuándo comenzaste a desarrollar el origami como un arte?

Al principio no sabía que el origami era un arte o que había más gente que lo desarrollaba, personas que se dedicaban a esto. Nunca pensé que había tanta gente y como en el tiempo que yo empecé todavía no había internet, tuve que empezar a investigar a través de libros, eso fue cuando iba en octavo básico. Después cuando empezó la onda de internet, ahí empecé a meterme, a buscar figuras y me encontré que hay millones de libros y personas que se conocen por este arte, que se hacen convenciones, así descubrí que hay más gente involucrada.

¿Sientes que a través del origami te transformaste en un artista?

Mira, en japonés, la palabra origami significa doblar papel, así tal cual. Pero para mí, el origami es mucho más que eso, porque de repente cualquiera puede doblar un papel y decir, hice un origami, pero no, no es así. Esto es un arte, es construir esculturas de papel, una infinidad de figuras, de flora, fauna, mitología, lo que se te ocurra. En ese sentido, podría decir que soy un artista, porque soy creador de origami, hago mis diseños propios, pero también me gusta plegar figuras de otros diseñadores, esos es muy común en el origami, todos pliegan figuras de otros diseñadores, aunque sean creadores.

¿Conoces a esos creadores de origami de los que hablas?

Tengo amigos origamistas de Argentina, Perú, Bolivia Ecuador, Colombia, Uruguay, Brasil, Estados Unidos, Alemania, Japón, China, Corea, Hong Kong, Vietnam.

Nos comunicamos por Facebook, a través de algunos traductores conversamos y compartimos lo que sabemos, porque de origami hay muchos libros, de cada convención se hace uno y se hacen muchas, en muchos países, en un año pueden editarse fácilmente unos 20 libros. Como amigos compartimos diagramas de otros autores, en Chile conozco a algunos origamistas, aunque solo somos cinco más conocidos, que somos creadores, el resto son solo dobladores.

DISEÑO: Mantis Bóxer de Manuel Sirgo , España

¿Hay algunas ciencias presentes en la creación del origami?

En la construcción de orimani entran las matemáticas, la geometría, pero yo por ejemplo soy autodidacta y creo solo en mi cabeza las figuras que voy a hacer, pensando en las partes que necesito para crear un animal o la figura que sea.

Primero pienso en la figura que voy a hacer, por ejemplo un animal, lo dibujo tal cual es primero, después lo dibujo medio geométrico, por decirlo de alguna forma y luego voy pensando en las puntas que tiene, que necesita el animal que voy a hacer, pienso en cómo tengo que distribuir el papel para conseguir las patas y la cola, si es un caballo, por ejemplo.

Después que queda hecha la base, viene la parte de modelado, que es cuando se le da la esencia, porque en el trazado te resultan formas como cuadrados, rectángulos, pero a eso hay que darle forma para cada parte de la figura, por ejemplo, a una cara darle una expresión.

Siendo así, ¿te parece que podría ser utilizado en la educación?

Sí, porque el origami es súper didáctico, los niños podrían aprender a través de este arte la geometría. También se puede desarrollar la paciencia y muchas otras cosas que son buenas para los niños.

Imagino que toma bastante tiempo llegar al resultado final de algunas figuras Depende, por ejemplo, el origami básico tiene figuras con 15 o 20 pasos, que obviamente no demora mucho, son fáciles de hacer, pero así se va avanzando. Actualmente he llegado a hacer figuras de hasta 500 pasos, en las que para llegar al resultado final, me ha tomado más de 24 horas, algunas incluso hasta 60 horas de trabajo.

¿Qué desafíos te planteas a futuro respecto al desarrollo del origami como un arte?

La verdad es que hago esto porque me gusta, pero si puedo generar dinero de este arte, sería bacán. No sé, si me dijeran que puedo trabajar como profesor, sería la raja, o como gente de otros países, que trabajan hasta en programas de la tele o por Youtube, o trabajan haciendo talleres. Pero además me gustaría hacer un libro, para que mis figuras no queden ahí, me gustaría que la gente lo pudiera ver, que les sirviera de guía para aprender, sobre todo a los niños y cuando esté viejo, por lo menos decir, yo publiqué un libro de origami. Ah, y también sería bacán que el origami me llevara a conocer el mundo, jajaja.

DISEÑO: Escarabajo Samuray de Roberto Lang, USA

DISEÑO: Canguro, Edinson Paredes, Chile

DISEÑO: Nivens mc twisp ( co de Nicolás Gajardo, C

DISEÑO: Conejo Holandés, Edinson Paredes, Chile

onejo de Alicia) Chile

DISEÑO: Búho de Katsuta Kyohei, Japón

DISEÑO: Langosta de cabeza larga, Satoshi Kamiya, Japon

DISEÑO: Escarabajo Hércules, Satoshi Kamiya, Japón

DISEﾃ前: Caballo, Edinson Paredes, Chile

“Yo no me veo como un gestor cultural, me veo como un hueón que quiere tocar en sus hueás, porque no puedo tocar en otro lado”

Por Rodrigo Flores Estay

¿Qué Mike Patton?, ¿qué GG Allin?, si en el Gran Valparaíso tenemos al recatado y bien ponderado Michel Lefranc, el frontman más perturbado, absurdo e inspirado de la mediocre, pero a la vez, cool escena musical de la quinta región. Su obsesiva personalidad, nacida en Quilpué, ha sido responsable de una enorme cantidad de chillidos, insultos y descalificaciones a destajo en distintos proyectos rocanroleros, tales como: Olor a la banda, Belga corta Verga, De Sausalitos, Fastidio y Solo contra Todos.

Sus particulares performances, le han significado más de alguna omisión, por decirlo piola, en varios eventos y bares, tanto en Valparaíso como en Santiago. Es esta censura, como él mismo la califica, la que lo llevó a pensar en la posibilidad de organizar sus propias tocatas y reivindicar su propuesta artística y, de paso, convertirse en un gestor cultural alternativo, a pesar que esa etiqueta le tiene sin cuidado.

Michel Inicia ¿Cómo te involucras en la música?

Al principio hice cortometrajes, yo estudié audiovisual, de pendejo, a los 14, 13 años, hacía cortometrajes con la familia. Cuando estaba en primero, segundo medio, hacía cortos todos los veranos. El carrete era hacer mediometrajes, con una cachá de amigos, éramos como sesenta hueones y actuaban los papás de ellos, los hermanos, esos eran los carretes. Cuando salí de cuarto medio no cachaba qué estudiar. Como vivía en Quilpué, era un huevón provinciano que no carreteaba en Valpo, no tenía con-

tactos de gente que hicieran algo distinto, de hermanos mayores de otros hueones que pudieran mostrar que en Valpo se estudia teatro, o se hace alguna hueá vinculada con el arte u otra hueá. Decidí estudiar audiovisual en Santiago, en el Arcos, dos años, el 94 y el 95. Después me vine y estudié audiovisual y cine en el Duoc, ahí empecé a hacer corto y me destaqué caleta, he dirigido 18 cortos app, en 16 mm y formato Hi8, tambié trabajé como director de arte en otros proyectos. Estuve cuatro años, del 96 al 2000 vinculado con lo audiovisual, esa era mi pega, mi forma de canalizar mi hueveo.

¿Pensaste en ser ingeniero?

Mi viejo es ingeniero, todos los hermanos de mi papá son ingenieros, fui criado en una escuela de doctorado, robótica, doctorados en otras hueás, puros ingenieros culiaos, con cuea hay un primo mío que estudia arquitectura y una tía. Pero nunca tuve una visión de hueveo en mi familia, mi familia era muy piola, pero mi viejo había hecho un curso de cine, de fotografía, con Héctor Ríos, que es el director de fotografía de la película La Frontera, el año 92, y de ahí yo empecé a cachar cómo mi viejo iba a la cárcel, iba a los bares cumas y filmaba en 16 mm, y ahí me dije “mi viejo no es charcha, igual tiene su faceta media artística”.

Pero siempre fui fanático de las bandas, siempre me han gustados, de pendejo chico. Como el año 93, en cuarto medio, formé una banda con unos amigos de Viña, hacíamos covers de los Parkinson y de Sex Pistols. Después, en el año 98, formé una banda con unos amigos como hobby, así como los hueones que son buenos pa la pichanga, yo me juntaba con ellos los sábados, no para tocar en tocatas, simplemente para hacer música. Después, en el año 2000, no alcancé a terminar la carrera, me eché caleta de ramos hueones y me echaron. Entonces, me dediqué a viajar, a trabajar en Estados Unidos en restoranes pero, paralelamente, empecé a tocar, a grabar discos de forma independiente en pequeños estudios. Como me salí de la carrera, me vi como un hueón dejao que se me había estancado el futuro.

Dije “cagué la carrera, no soy capaz de ir a pedir pega pa que me manden en un canal, pa hacer práctica si no tengo título, o sea, castré la hueá audiovisual, me dije no hago más guiones”, y me dediqué a la música. Ya en el año 99 me puse firme a grabar disco, empecé a formar varias bandas, y es lo único que hago, tocar, a eso me dedico, no hago otra cosa.

Tocatas Últimamente, hace un par de años, empecé a autogestionar tocatas, por el hecho que las bandas que yo hago, mi propuesta es un poco “irreverente” para la masa común de la gente y piensa que mi show es muy jugoso, que no es música, o es un hueón moto.

Así que como nadie me invitaba de todos los amigos o conocidos de bandas que tengo, como ninguno devolvía la mano…

Parece que es eso lo que le da el gustillo a la gente. O sea, no sé lo que piensa la gente, a mi tampoco la gente me dice “oye, gracias gestor”, ¡no!, soy un hueón más que organizó la tocata. Yo les digo “oye, loco, tení que devolverme la mano, si es posible, cuando hagai alguna hueá”, pero nadie devuelve la mano y nadie organiza tocatas, son muy pocos quienes lo hacen.

ba que era algo más pro, como un hueón que, poco más, tenía cigarros Camel pero me di cuenta que es como cualquier hueá, como organizar un carrete en tu casa. Empecé a hacer tocatas, yo elegía las bandas, para yo poder tocar, porque en Valparaíso pasaron casi tres o cuatro años en que ningún lugar, ningún bar me querían, en ninguna tocata, por los show que hacía, también en Santiago me habían vetado. Me han censurado bastantes años, varios no querían que tocara, bandas amigas tampoco quería tocar conmigo, no lo decían pero tampoco nunca invitaban.

Al final dije “yo puedo hacerla”, si no cuesta nada, si es llegar a un bar, invitar a todos tus amigos, y justo en ese tiempo, mi pareja, que es ilustradora, me ayudo a hacer el concepto de la parte visual del afiche, eso fue un gatillo para tomarme en serio el nivel de producción de eventos “underground”, se podría decir, porque no son eventos en que yo les pago a los músicos, no arriendo muchos equipos, iluminación.

Tu trabajo es auto gestionado, ¿qué valor tienen para ti?

Todavía sigue siendo funcional para lo que necesito hacer, todavía sigo tocando más en las tocatas que organizo yo que en otros eventos, me dicen que me invitan a tocatas pero después no aparezco en los afiches, después pregunto “¿por qué no aparezco en el afiche?” y salen las típicas patrañas, al final no terminai tocando o si tocai te tiran al último.

Empecé a organizar tocatas con buenas ilustracio¿Te viste obligado a organizarlas? nes (afiches) que llamaron la atención. Pero también, empezó a generar un chaqueteo hueón en ValPensé que organizar tocatas era un rol más de la paraíso. Me empecé a reír un poco de ciertas vacas bohemia, me complicaba todo el asunto del imagi- sagradas de esta zona, de la “escena artística”, en nario que yo tenía sobre organizar tocatas, pensa- el primer afiche aparecía Violeta Parra con Camila

Moreno y Chinoy, Violeta Parra era la loba de Rómulo y Rémulo, Rómulo era Chinoy y Rémulo era Camila Moreno, los dos salían chupando de la teta de la cultura del folkclore, esa era la connotación que le queríamos tirar.

Después, me tiré con el Lira de Cazuela de Cóndor, que es como un dirigente cultural, un gestor medio ganador, un buitre que supuestamente salva las bandas.

¿Mala fama de los gestores culturales?

Esa era la imagen que tenía yo de los gestores culturales, yo no puedo tener esa mala fama porque a las bandas yo no les pago, así que me pueden pelar por charcha pero no me pueden pelar por plata que me echo al bolsillo. No tengo poder económico y no le pido auspicio a nadie. Esa es la diferencia, pero eso no hace que un gestor sea distinto a otro en cuanto a propuesta. Simplemente, las manos son distintas como se dan.

Las bandas que yo invito son las bandas que, yo creo, necesitan más hueveo. No tengo una responsabilidad de apadrinamiento o curatoría. Yo elijo a cualquier banda que venga a tocar, me escriben bandas, me mandan links y les digo “toca, te doy tal fecha”.

Yo no me veo como un gestor cultural, yo me veo como un hueón que quiere tocar en sus hueás porque no puedo tocar en otro lado y lo voy a seguir haciendo.

Fiestas Poseras ™ ¿Cómo organizas y financias tus tocatas?

Yo hablo con los bares, me quedo cien por ciento con lo que entra en la puerta (entradas) y a las bandas no les pago un puto peso, nada. Lo que yo les ofrezco a ellos, es la posibilidad de participar en un evento donde yo me encargo que haya un buen trabajo de marketing, hago que mis Fiestas Poseras (nombre de los eventos) sean, entre comillas, un hueveo. Hago videos medios estúpidos.

Las bandas no son exitistas, no quieren llegar más allá. Tampoco quiere decir que sean poco profesionales o mediocres por ese acto de pactar conmigo.

Les doy ese jugo. Todas las bandas que han tocado se van contentas con el hueveo.

No veo mucha diferencia entre lo que hago yo y lo que hacen otros. Parece que yo patente el nombre de Fiesta Posera, algunos les han puesto nombres raros pero quedan en el olvido. Yo he sido estándar, de una forma obsesiva, por la denotación del núme-

ro, o sea, desde la Fiesta Posera 1 hasta la Fiesta Posera 24, va haber hasta el 1000 si es que no me muero. Parece que es eso lo que le da el gustillo a la gente. O sea, no sé lo que piensa la gente, a mi tampoco la gente me dice “oye, gracias gestor”, ¡no!, soy un hueón más que organizó la tocata. Yo les digo “oye, loco, tení que devolverme la mano, si es posible, cuando hagai alguna hueá”, pero nadie devuelve la mano y nadie organiza tocatas, son muy pocos quienes lo hacen.

¿Y son rentables?

Cobrando quina, quinientos pesos, tener siete bandas. Lo pueden hacer en casas ocupas, no es malo, pero no es mi rollo, no creo que todo tenga que ser tan precario. Puedes preocuparte un poco de la banda sonora, me preocupo de arrendar los equipos, si la banda necesita el requerimiento de una ficha técnica, trato de cumplir lo más posible con esa fi-

cha técnica para que ellos suenen en base a lo que ellos quieran, porque no les estoy pagando, mínimo compromiso. Si viene una banda que necesita cuatro cajas directas y el local tiene una, yo tengo que arrendar o conseguirme tres. Las bandas que han tocado, por lo menos, no se han ido desconformes.

Ninguna banda se ha ido tan emputecida conmigo.

Algunas bandas se repiten el plato porque son lucrativas, o sea, lucrativas-emocionales de hueveo, entre que lleguen ocho huevones que paguen quina, esa banda que trae ocho huevones es mejor que la que te trae uno con un hueón moto. Yo con ciento diez personas quedo bien. Lo he hecho varias veces. Me voy con treinta y cinco lucas por día, mínimo.

Me encantaría hacer más plata pero tendría que educar a los huevones, que entiendan que si sube a luca, quiere decir que, si me cambio de bar, tengo que pagarle a alguien en la puerta, tengo que pagarle a la sonidista porque no lo hace gratis.

Acá, en Valparaíso, la gente prefiere tomarse la pla-

ta, la gente no ve las bandas, uno “hace” que ve a las bandas, una va a carretear, pa conversar, pa saber del cahuín del otro, pa encontrarte con el loco que te gusta, pa después irte a otro bar, no sé.

En Valpo, la gente no paga, es el abajismo creo yo.

Ya con quina, los hueones se cagan, me piden entrar dos hueones con quina, o sea, pagan dos cincuenta cada uno. A la gente no le interesa, prefiere comprar falopa o pitos.

Para consultas, sugerencias y/o reclamos, agreguen el perfil de Facebook del alter ego de Lefranc: Piero Lombardi

Los Gusanos,

Talento rockabilly y la eterna excusa del punk sin aspiraciones

Surgida en La Calera, la banda está compuesta actualmente por el bajista Emiliano Zapata, el baterista Ricardo Álvarez y el vocalista y guitarrista Sebastián Cárcamo, quienes no tienen más pretensiones que tocar en vivo y disfrutar de las malditas consecuencias del rockandroll ADVERTENCIA AL LECTOR:

Esta entrevista se hizo bajo efectos de THC concentrado y altas dosis de paranoia y pesimismo, lo que en ocasiones puede provocar la sensación de leer lo mismo una y otra vez. Además, las preguntas responden a un orden antojadizamente absurdo, por lo que se recomienda hacer una lectura distinta a la que propone el entrevistador, viceversa o todo lo contrario.

Ante la primera pregunta, sobre cuándo se formó la banda, los integrantes de Los Gusanos no se ponen de acuerdo.

–Puta ¿en qué año, hueón? ¿Cuándo armamos la hueá? –pregunta Emiliano al aire- -Dosmiltres…no, dosmilseis- responde dubitativo él mismo- -No, por el dosmildiez- dice Ricardo, un poco más convencido-Entre el dosmilnueve y el dosmildiez, creo que fue- insiste- -Eh, como a fines del dosmilnueve, parece- agrega Sebastián-.

¿Partieron los mismos tres?

Ricardo: Éramos cuatro, tocábamos con dos guitarras, bajo y batería.

Emiliano: Formato acústico, dos guitarras acústicas, bajo acústico y la batería. Después el loco caminó (en referencia al guitarrista que se fue) y ahora quedamos los tres y tocamos con instrumentos eléctricos. O sea, una guitarra electroacústica y bajo eléctrico, por el sonido más que nada, para que sea más fácil tocar.

Justo en ese momento deja de sonar en el computador un tema seleccionado por Sebastián Cárcamo. Una canción indie con un final medio bossa nova, que da lugar a S: Pero ¿Los Gusanos? Los gusanos tienen harto rockabilly, Johnny otra diametralmente opuesta, una Cash metido entremedio, igual es media punketa la hueá. tonada punk escupida en coño.

R: Una mezcla entre rockandroll, folk y punk, una hueá así.

Entonces, ante un setlist tan variopinto en gustos musicales, y a A pesar del frío, entrevistados y entrevistador destapan unas latas pesar de haberlos vistos tocar al- de cervezas. Auspiciadas por Los Gusanos (buena onda). Tzap! La guna vez en vivo, parece preci- onomatopeya más hermosa de la época estival irrumpiendo en pleno so preguntar qué estilo hacen Los invierno, amplificada por el taller donde se hace la entrevista, perteGusanos y cuáles son algunas de neciente al batero, que entre otras cosas las oficia de artesano de inslas influencias que determinan su trumentos musicales. sonido.

¿La actividad musical de Los Gusanos cómo anda actualE: ¿qué estilo? Rockandroll. In- mente? fluencias hay caleta.

-De Los Gusanos ¿qué puede ser?- le pregunta Emiliano a Sebastián- -¿qué cosa?- pregunta medio desenchufado el vocalista-Influencias de bandas, pero que se refieran a Los Gusanos- repite el bajista- -Es que hemos tocado hueás nada que ver, metal, trash- dice Ricardo- -Yo toco hasta música electrónica- recalca Sebastián- -Heavy metal, punk, folcklor, hemos tocado un montón de hueás- agrega el baterista.

S: Están las vacas flacas E: Ahora nada. Hemos estado ensayando no más, porque no nos han salido tocatas. Es que estuvimos parados como un año, porque se fue el guitarra y después empezamos de nuevo, así que retomando. Igual hay mano para ir a tocar a Valpo principalmente, ahí hay unas tocatas, Las Fiestas Poseras.

Y sobre lo mismo ¿cómo está la escena en La Calera o en la provincia en general?

S: Es que no hay lugares, se cerraron varios.

E: Puta, antes nosotros organizábamos caleta de tocatas, en El Faro,

en las multicanchas, en La Troya, te digan, ya compadre, ahí está la ahí una vez tocamos con La Flori- hueá, hagan su trabajo. pondio, fue como la más grande.

S: Va con letra chica. Parece que R: Si po, ahí tocamos, siempre fuimos una vez, a la plaza, que fue tocábamos en El Faro y ahora úl- la vez que dijimos que no íbamos timo en El Castillo Negro, donde a ir más. una vez tocamos con Los Peores de Chile.

R: Es que no es por buena onda la hueá.

Los muchachos de Los Gusanos tienen razón, en La Calera ya no O sea, va con agregado hay bares u otro tipo de locales cuando se participa en activipara que se presenten bandas de rock. Lo mismo sucede en Quillo- dades hechas por la municita, la mayoría cerró sus puertas. palidad…

No hay más que mariconadas para comer sushi o discos-callam- E: Claro, esa vez había un hueón pa, donde modelos y chicos realli- que se subía al escenario y decía ty consiguen mucho mejores asig- ‘Bueno, aquí están Los Gusanos, naciones que los grupos under, en la actividad de la municipalidad’ emergentes o la chapa que se les (con voz de locutor AM). Siempre poniendo la chapa de la muni, quiera poner. como que están ayudando a la ju¿Qué puede conseguir una ventud, también meten la hueá de las drogas, la prevención de Cobanda de rockandroll en un nace (ahora Senda), que son cobar de provincia? las mone- sas en que uno no está ni ahí en das de la entrada y con suer- participar, si uno lo que quiere es te unas chelas. Triste y alar- hacer música y chao.

mante.

¿Hay otros músicos o artistas -El trato siempre ha sido pal pico- que trabajan con la autoridad dice el bajista- Nosotros pagamos local? para tocar- agrega- Es que siempre tení que invertir, viajar, comprarte tu copete, nadie se raja mucho- arremete el vocalista- Es que aquí en La Calera pasa por temporada, hay veces que se llenan los locales y otras veces no va nadie- complementa el baterista-.

E: Sí, hay locos que se mueven en esa volá, pero nosotros no, siempre hemos hecho las hueás por las nuestras y de esa forma. Salió la tocata, ya, nos conseguimos el bar, conseguimos un trato culiao de mierda, va un público buena tela, que son los amigos y armaY la autoridad municipal, que mos un mambo en la hueá, no rees la que maneja lucas ¿tam- cibimos nada y nadie se acuerda de nada al otro día. poco genera los espacios?

E: Nosotros no tranzamos con esos culiaos. Un par de veces hemos ido a unas hueás y son muy malas, son muy mediocres, el sonido como el culo y siempre con el propósito de figurar, de que ellos son, no una hueá piola que

En cuanto a la lírica ¿hacia dónde apuntan las canciones de Los Gusanos?

S: Son letras directas, bien contestatarias, los reclamos van al

hueso, no son tan rebuscadas, sin tanto adorno.

E: Contra como está el mundo en general, por cómo te educaron, como tení que vivir, toda la gente sabe la hueá y lo vive, pero en el rockandroll se puede cantar, se puede decir en forma directa, esas son las letras de Los Gusanos, sin adornos, con harta calle.

¿Los Gusanos cuentan con alguna maqueta? ¿Está en sus planes grabar un disco?

S: Hemos grabado algunas hueás, pero no han quedado bien. Aunque creo que el sesenta por ciento de que no lo hagamos es porque somos muy pajeros. Hay que congeniar lo que todos pensamos de la hueá, pero es lo mismo que en todas las bandas yo creo. Una vez tratamos de grabar, con Acople Record, pero no quedó bien, faltó tiempo, faltó ponerle trabajo a la hueá, hasta que quedó en nada.

E: Siempre hemos querido tener un disco que nos enorgullezca, pero es difícil, aunque tampoco es una hueá así como tan importante. Igual nos gustan las hueás en vivo que andan dando vuelta por ahí, se entiende más la volá.

R: Igual tiene que ver con las lucas, tení que invertir para que un disco te quede bien, sale caro, es más para locos que ganan plata con la música, nosotros trabajamos en otras cosas para hacer música, para poder tocar.

POESÍA POESÍA POR OBLIGACIÓN ANTE TANTA ALIENACIÓN

Idiota es creerse idiota cuando los demás te idiotizan.

Hay ciertos objetivos alcanzables, estimado, con 236 horas diarias de TV malas películas juegos de facebook malas películas smartphones malas películas notebooks y malas películas.

No miras el cielo no acaricias a tu gato.

El alcohol te mata.

El tabaco te mata.

La marihuana mata neuronas.

Te ves chistoso así como un hamster corriendo en su rueda.

Sabes que abajo bien abajo siempre hay vacantes.

“Las instituciones no son responsables usted es el único culpable” cursos de Yoga Fitness & Pilates te atas la soga al cuello bien! Premio estrella de la prensa roja pero ya no eres tú el que se muere antes murieron otras cosas más.

Virus bacterias “tensiones sexuales no permitidas” el ruido del auto las palabras del psicólogo la dictadura de la buena onda el ruido del auto y el cambio de color del semáforo.

Amigo, yo te entiendo pero piensa un rato en los dueños de las farmacéuticas que al final son los mismos de la guerra del narcotráfico y de la bolsa los que inventaron las famosas luces blancas también el infierno y los santos si alguien se va a suicidar que lo hagan ellos primero a ver cómo se respira el mundo sin tanto conchesumadre dentro.

Tito Locomoxo

LAS GLORIAS DE SERRANO Caen a estas horas religiosamente las glorias de Serrano retocan sus pestañas fuman y nos seducen violentamente y nosotros parecemos no mirarlas mas ellas nos llaman, adulan, increpan o bien no dicen nada mas fuman nos observan nos muestran sus cinturas y sus piernas cabelleras, culos y tetas y dejando sus nombres en casa para no olvidarles nunca se hacen llamar como en sus diarios estrellas de la pasarela divas de la pantalla las hijas que no fueron recalcando arrímese pa’cá m’ijito si aquí no habrá prejuicios no escogemos ni discriminamos ¡NO! no nos importa ¡NO! no nos interesa y encienden lo que pueda ser tal vez el último de los cigarros salvo hoy que llueve con viento en calle Serrano anegando las esquinas como es sabido llevándose la mugre, las colillas plumas y lentejuelas todo por la alcantarilla Entonces nosotros no estamos ni ellas tampoco están y entonces no queda nadie que pare a recoger a nadie.

Dedicado a las putas de calle Serrano

Felipe Becerra Fuentes

EL VIAJE DE LA AMANTE 1 Y cuando llegó la noche y nos acostamos desnudos, sólo quería que amaneciera para ver su rostro al lado mío en el alba. Quise recorrer los surcos de su cara, la longitud de sus pestañas, el brillo de su piel tan serena y profunda. Casi no creía que fuera verdad, hasta que un simple movimiento de sus brazos cubriéndome de calor hicieron que gritara en mi mente: ¡esto es verdad!

2 Corres y te paseas sin permiso por los umbrales de mi mente. Si quiera me has mirado para ver qué sucede. He percibido, ya de vuelta, tu encantadora ignorancia de la verdadera ¡Qué viajes! Y en todos has estado ahí recorriendo esos pasillos que no permito a nadie magnitud de las cosas. más.

Corres como un niño asustado. Tal vez eso me haces creer. ¿Has tratado de engañarme pequeño gran depredador de almas?

Esperas de mí algo que temo darte.

3 Caminar entre las rocas, entre las hojas, entre los árboles transitorios.

Caminar lado a lado, hombro con hombro, sonriendo, hablando.

Apretemos con fuerza nuestros cuerpos en un abrazo de infinita amistad, Sin tus palabras de apoyo no podría continuar.

Que el viento o la lluvia no nos hagan flaquear.

Pues luego de eso, te miraré a los ojos y Te volveré a amar.

4 En las tardes de aquel abril, la brisa y el viento traían tus besos a mis mejillas a la hora del arrebol. En la noche podía sentir el arrullo de tu calor en sinfonías que parecían perfectas.

Hoy el frio me carcome la piel, y aquella melodía que emanas, sin saber a quién le llega, penetra en este ojo que tengo abierto, hasta atravesar mi alma de una manera colosal. Qué ganas que fueras de humo y poder guardarte en mis pulmones aunque fuera un par de días más, qué ganas ser tu noche, tu permanente compás de la luna llena y brillante.

Yo te sigo queriendo. Aunque tus pensamientos pertenezcan a otro cuerpo, y tal vez, a otro corazón. Y, sin embargo, a mi no me quedan más que palabras que dedicarte, porque todo lo demás te lo llevaste con tu viento.

5 Si tuviera que representarlo, sería una hoja recién caída.

Una hoja de abril.

De otoño.

Frágil, liviana, se la lleva el viento Y, sin embargo, es hermosa y tan efímera como nosotros lo fuimos.

Paula Fernández Valencia

MALÍRICA

UN VIAJE A LO ELEMENTAL Voy a hacer un viajen sin retorno Un viaje con mis “antepasados”.

Lo que no es sinónimo de una inútil regresión.

Un viaje a lo elemental Un viaje que queme con el FUEGO, el pensamiento Que active la negatividad.

Viaje aquel que lleve por el AIRE La fecundidad de la inspiración Viaje aquel en el que el trigo y el vino, Me acompañen siempre en abundancia, Cual las llaves tradicionales.

Viajare con los genes que me fecundaron -como mis primeros antepasadosCon mis porrazos de niña.

Con mis primeras letras -de las que no me avergüenzoCon mis peluches y mi Colección de PIEDRAS. Nadare en el AGUA de la metáfora Que me ha dado la apertura de mente…

Como una madre en el parto, Asi doy a luz Mis sanadoras metáforas.

El AGUA pues, cual madre de la poesía, Refresca mi viaje y al seguir su cauce interminable, Hace sin retorno el mio.

Y prefiero que sea asi: Un dia me dormiré en ella.

En ella he de dejar mi testamento.

Mi testamento lleno de solo ella.

Será como el quinto elemento Sostenedor de los pilares de la tierra.

Claudia Vera

De los sueños del sur y los dueños son del norte De los sueños con cielo azul y nos cercan el horizonte.

No queda otra que de polizonte viajar en su nave sistemática nave que no es a bélica sino a fricción de músculo barato siempre inmigrantes viajan en el subnivel de las galeras propulsión de pasado y futuro de siempre y ahora pedaleando su tanque con careta de casco azul.

A la par que sus monedas fabrican medallas que saturan los diseños de sus uniformes tal como las estrellas en su bandera a rayas.

De los sueños del sur y los dueños son del norte.

En cada curso humano uno presente cabrón de turno simplemente los mismos de siempre y ahora! de siempre y ahora! a buena hora nos cae la teja justo en la ceja a nuestro cóndor (con posteriores secuelas de memoria) que cabecea y se refriega (l)a vista y conciencia cierta/de todos por no tener buena visión ni altura de mira cabezagacha en su crianza en cautiverio y en vez de picar la mano que le da de comer-ciar pica con migajas de pan frío en cuotas propongo un cuervo como ave nacional (buitre o guairavo).

Y los sueños del sur al son de los dueños del norte.

Exigimos nuestro el cono y nos dan un cucurucho frágil que a poco navegar se desfonda y zapateamos huifa ya yai! y pataleamos puta la gue’á! y ahí se desenfunda nuestra ira a todo dar pero cada quien por su lado en fonda ajena todo maneado en mala forma y deshora –siemprepersonalmente mi ira la manifiesto en esta lira en esta mala lírica también O sea, Malírica.

POLVOS FANTASMALES METÁLICOS TRAVESTI ORGÁNICO Vaya sorpresa saber que hoy en día en ciertos hábitats, Melissa te haces llamar.

Siendo que desde el jardín te conocimos con el machote nombre, de Toronjil! …Que irán a decir las Hortensias y Madreselvas de la huerta.

Terremoto de arena sacude los soles de mi azotea enredada en ilusiones de hace más de una década A la deriva en este desierto telúrico cubierto de estrellas carroñeras que revolotean como páginas sueltas Alzo al firmamento líquido de altos grados embotellados lujuria hambrienta escurre entre polvos fantasmales metálicos Pierdo movimientos sólidos de frágiles planetas evaporados por el calor de mi torpeza antisísmica Alonso Aranda Araya

ENSAYO Filtros comunicativos en la televisión chilena: oligopolio y publicidad.

Diego Ibaceta Munzenmayer

Introducción

E

l presente artículo busca exponer cómo operan los filtros de comunicación en la televisión chilena, específicamente los relacionados con la concentración de los medios por el poder empresarial y la publicidad como ente influyente en la entrega de contenidos. En este sentido, las preguntas que guiarán el análisis son ¿Qué filtros comunicativos son ocupados en televisión abierta chilena? y ¿Cómo estos filtros ayudan a ejercer un dominio de la información por parte de los grupos dominantes? Si bien la problematización y análisis de estas preguntas pueden dar para innumerables discusiones y páginas, en el

siguiente artículo sólo se realizará una exposición acotada que permita dejar en evidencia algunos de los filtros mediáticos utilizados por la televisión chilena. Para comprender a cabalidad los postulados que se trabajarán a lo largo de este artículo, se debe entender como “premisa básica de que la información (a saber, su control, selección y emisión) es hoy, más que nunca, poder” (Pineda, 2001; 193).

Es necesario expresar que este trabajo sólo se ha centrado en el análisis de la televisión como “canal” a través del cual se ejecutan diversos filtros comunicativos. No se ahondará en un estudio de la audiencia que cuantifique el impacto que estos mecanismos mediáticos puedan provocar en ella, dejando de lado cualquier supuesto conductista lineal en el que se considere al sujeto como un ente pasivo ante los diversos estímulos recibidos de los medios. Teorías que finalmente terminan masificando a las audiencias y exponiéndolas como rebaños inconscientes de su entorno. Audiencias crédulas que siguen mensajes excesivamente simplificados, pero con poder emocional, es decir, “masas ignorantes y estúpidas, disciplinadas y satisfechas” (Dostoyevski, citado en Chomsky, 1992; 33).

Si bien se ha expuesto que no se abordará el impacto que los filtros comunicativos tienen en la audiencia, no se debe olvidar que los encargados de dirigir y controlar la información (el poder) ven en los televidentes la posibilidad de ejercer control, ya sea para motivarlos a realizar alguna acción (comprar algún producto por ejemplo), o establecer el orden “sui generis” an-

helado por los grupos de mayor poder económico y político.

Este último punto se dará con mayor fuerza en la televisión, entendiendo que “la televisión es un colosal instrumento de mantenimiento del orden simbólico… sobre todo, porque la imagen posee lo que los críticos literarios llaman “Efecto de Realidad”: puede mostrar y hacer creer lo que muestra” (Bourdieu, 1996; 27). Esto toma mayor potencia si se toman en cuenta los postulados de McCombs, quien plantea que los medios, y sobre todo las noticias: “influyen en muchos factores de nuestra vida cotidiana, nuestro modo de vestir para ir al trabajo, nuestro modo de comportarnos, los planes del próximo fin de semana, nuestros sentimientos generales de bienestar o inseguridad, el enfoque de nuestra atención hacia el mundo más allá de nuestra experiencia inmediata y nuestras preocupaciones sobre los temas del día” (Mccombs, en la compilación de Bryant y Zillmann, 1996; 13).1 Al tener como base este tipo de postulados, es evidente que los grupos dominantes de la sociedad quieran aprovechar los medios como mecanismos de manipulación masiva para

1 En este mismo sentido, Chomsky y Herman expondrán que la función de los medios es “divertir, entretener e informar, así como inculcar a los individuos los valores, creencias y códigos de comportamiento que les harán integrarse en las estructuras institucionales de la sociedad” (Chomsky y Herman; 1990; 21).

intentar: lucrar (publicidad); imponer ideologías afines a las de los grupos de mayor poder económico (propaganda); mantener el orden social (control). Es en este aspecto, en el que los medios servirán como medio, para que los emisores de mensajes y portadores de la información (poder) intenten, a través de diversas estrategias, manipular a la audiencia.

Los filtros Para contextualizar este estudio, y entender la forma en que se producen y facilitan las posibilidades para ejecutar estrategias de manipulación mediática, se debe comprender que toda información entregada por los medios, ha pasado por una serie de procesos de filtrado. Chomsky y Herman, en su libro “Guardianes de la libertad”, estudiaron a cabalidad los filtros que operan en los medios y sirven como mecanismos de selección de la información que se entregará a la audiencia.

Chomsky y Herman exponen que estos filtros: “se ocupan de trazar los vericuetos a través de los cuales el dinero y el poder tamizarán las noticias hasta dejarlas listas para su publicación, marginarán las discrepancias, permitirán que el gobierno y los intereses privados dominantes difundan un mensaje adecuado para el público” (Chomsky y Herman, 1990; 22) La forma de actuar de estos filtros realza el poder de la elite dominante, entregándoles la posibilidad de escoger lo

que se expondrá ante la audiencia, e incluso, la forma en que será expuesto. Este proceso de filtrado se realiza de una manera “tan natural que la gente que trabaja en los medios, y que con frecuencia actúa con absoluta integridad y buena voluntad, son capaces de autoconvencerse de que eligen e interpretan las noticias de una manera objetiva” (Chomsky y Herman, 1990; 23). Es debido a esta “naturalidad” expresada por Chomsky , que luego en televisión presentadores y periodistas manipulen sin saber que lo están haciendo, siguiendo el orden imperante que configura el funcionamiento de este medio en particular: “Cuando mejor se entiende cómo funciona la televisión, más se comprende que las personas que intervienen en ella son tan manipuladoras como manipuladas. Incluso, a menudo manipulan más cuando más manipuladas están y menos conscientes son de estarlo” (Bourdieu, 1996; 31).

Chomsky y Herman reconocerán 5 tipos de filtros, que si bien fueron analizados en la televisión norteamericana a finales de los 80´s, aún se encuentran vigentes y operan en nuestra sociedad, como se demostrará a continuación. En este trabajo, se analizarán 2 de los 5 filtros comunicativos expuestos por los autores, lo que no quiere decir que los otros filtros no se evidencien en la televisión chilena2: I. Magnitud , propiedad y orientación de los beneficios de las empresas dominantes de los medios: este filtro guarda relación a la concentración de los medios, sobre todo, en el poder empresarial: “Las empresas dominantes en los medios de comunicación son grandes negocios.

Están controlados por personas muy poderosas o por directivos sometidos a severas limitaciones por parte de los propietarios y otros beneficios orientados hacia los beneficios de mercado, además de estar estrechamente unidas y tener importantes intereses comunes con otras grandes empresas, con los bancos y con el gobierno” (Chomsky y Herman, 1990; 42).

Los dueños de los canales de televisión chilena (y más aún del duopolio escrito)3 pertenecen a la derecha política y

2 Ejemplo de esto es el filtro relacionado con el anticomunismo ante todo. Si bien el concepto de “comunismo” puede ampliarse en la actualidad a una visión negativa y destructiva de toda ideología que ataque ponga en jaque los potentados de los grupos de poder. Según lo anterior, es posible ejemplificar con los casos en que la televisión chilena ha denigrado a grupos anarquistas, o ha generado reportajes en base a montajes para mitificar este tipo de grupos, dotándolos de una carga negativa ante la sociedad (quienes lo identifican, gracias a los medios, con la figura del encapuchado).

3 Para una mayor orientación acerca de los poderes empresariales en los medios de comunicación y la concentración de los medios, véase “Los magnates de la

económica más conservadora: Canal UC (canal 13) pertenece en un 67% al grupo Luksic, grupo de derecha y neoliberal que poseen acciones en importantes empresas como CCU, el Banco de Chile y Madeco, entre otras, y cuya fortuna asciende a los 19. 200 millones de dólares4; Megavisión perteneció por años al grupo Claro , liderado por el fallecido Ricardo Claro (fundador de este primer canal privado), representante de la derecha más conservadora y religiosa, que entre otras empresas, controlaba la Sudamericana de Vapores y Cristalerías Chile y que ha su muerte ha dejado el canal en mano de otra poderosa familia chilena, el grupo Solari, dueños de Falabella S.A. ; Chilevisión hasta hace muy poco tiempo, antes de ser vendido a la empresa internacional Times Warner, pertenecía a Sebastián Piñera, actual presidente de Chile y representante de la derecha neoliberal, dueño de empresas LAN ( aerolínea más importante a nivel sudamericano); La Red pertenece a Albavisión, empresa a cargo del multimillonario y excéntrico Remigio Ángel González, quien además de la red, posee otros 20 canales de televisión y 120 radioemisoras, convirtiéndolo en un magnate de las comunicaciones; finalmente se encuentra TVN, el canal a cargo del Estado Chileno, pero que de todas formas debe subsistir a través de la publicidad (caso que se analizará dentro del segundo filtro).

Como puede observarse, existe una concentración evidente de los medios en un grupo de poderosos magnates, quienes son los encargados de controlar el flujo informativo oficial, generando así la agenda mediática, que en muchas ocasiones se transformará en agenda social. Ante este panorama, María Olivia Monckeberg afirma: “La concentración de los medios y la influencia desproporcionada de quienes los

prensa” de María Olivia Monckeberg.

4 Extraído de ranking Forbes.com

controlan en la formación de opinión pública, han ido configurando un escenario donde tienen cabida preferencialmente las voces que están de acuerdo con sus puntos de vista, o que son funcionales a la perpetuación de un orden de cosas favorables al modelo económico social y político impuesto en dictadura”. (Monckerberg, 2009; 13).

Debido a la concentración de los medios, se crea un oligopolio informativo, que afecta directamente la calidad de la información, como también, la calidad de los programas emitidos por estos canales. Un ejemplo de lo anteriormente citado, es el episodio de “Informe especial” emitido por TVN el día domingo 02 de julio del año 2012. Este programa que anunciaba exponer en forma única a los personajes más ricos de Chile, terminó haciendo sólo una alusión expositiva de los grupos y conglomerados billionarios, en donde se exponían sus fortunas (datos que son manejados y conocidos por la población en general y que se encuentran en internet) y cómo habían llegado a acumular estas enormes sumas de dinero, pero, ciñéndose a la versión oficial de quienes las ostentan. El programa no tuvo una investigación acuciosa ni crítica, dedicándose a no mostrar nada nuevo. En este programa fue posible ver a un Saieh (dueño del grupo Copesa) refiriéndose a su apertura cultural, social y política. En ningún momento se habló de sus vinculaciones y apoyo al régimen militar, o que su fortuna se forjó en este contexto al ser uno de los precursores de los denominados “Chicago Boys”, manteniendo al margen cualquier información o pregunta que pudiera entorpecer el discurso oficial del empresario. La difusión de este programa ayuda a crear lo que Chomsky denominará “Ilusiones necesarias”, es decir, se intenta hacer creer a la audiencia que está internalizándose en terrenos desconocidos, pertenecientes al mundo del poder. Se hace creer que es posible exponer a la sociedad los lujos y vicios de la sociedad dominante y las desigualdades sociales. Se arguye, en forma implícita y errónea, que es posible aún el concepto de prensa contestaría y libertaria, pero no se trata más que de una manipulación , tal como plantean Adorno y Harkeimer al exponer el concepto de sociedades de desesperados “que ha introyectado los parámetros del sistema que los oprime hasta el punto de creer que pueden elegir, lo que ayuda a recrear la ilusión de la “libertad de prensa”, que finalmente termina siendo el resultado de un poderoso sistema de conformidad inducida ante las necesidades de los privilegios y del poder” ( Pineda, 2001; 197).

El oligopolio de los canales de televisión también provocará una concentración de la información, ya que si sus dueños poseen ideologías parecidas y ligadas a la derecha empresarial, lo más seguro es que los contenidos de la agenda televisiva sean en fondo los mismos y tan sólo cambien en su forma, extrapolando en todo momento a las voces disidentes (más adelante se observará cómo a través de la publicidad, todo

pensamiento disidente queda fuera del discurso imperante televisivos): “Los problemas de acceso de las voces socialmente marginadas, requieren indagaciones de carácter similar. Este punto se encuentra en estrecha relación con otro: el grado de homogeneidad (o tendencia hegemónica) del contenido de los medios.

Existen abundantes indicios de que las noticias en particular, no sólo tienden a concentrarse en un estrecho conjunto de problemas, en especial según los definen los gobiernos y otras fuentes o elites oficiales”. (Sierra, en la compilación de Albornoz, 2011).

Según lo expuesto por Francisco Sierra, es normal en un oligopolio ver como los noticieros muestran los mismos contenidos noticiosos, o entregan la misma información, incluso, abordada desde la misma perspectiva, cambiando sólo los rostros que las emiten: “La uniformidad es un rasgo evidente en los noticieros que se transmiten en horarios simultáneos en los cuatro principales canales, no sólo con las mismas noticias en cuanto a la relación de acontecimientos, sino también con los mismos enfoques, las mismas apuestas de encantamiento al público: abundante crónica de roja, mucho fútbol, escasas coberturas internacionales de temas culturales, científicos, sustituidos por el despliegue de frivolidad. Así lo periodístico se confunde y se identifica con la llamada infoentretención” (Monckeberg, 2009; 408).

Es así como los temas importantes, o que de verdad interesan a la audiencia, normalmente son obviados, mal tratados, eliminados de la agenda mediática o expuestos en forma negativa.

De esta forma, toda la información que pueda interesar a los televidentes, y que no concuerda con las premisas e ideologías de los grupos dominantes, pasará por un proceso denominado “Invisibilización”, como ha ocurrido con temas relacionados a la aprobación de ciertas leyes en el parlamento, problemáticas gubernamentales, resoluciones de conflictos o mesas de diálogos con organismos sociales (Aysén, estudiantes, Freyrina, Hidroaysén, etc.). Hechos y sucesos de contingencia nacional que se borrarán de las necesidades informativas de los televidentes, ante noticias como “el perro que roba paraguas”, “los gustos de los chilenos después de los 40 años” o “El último escándalo de Valentina Roth”, y en el mejor de los casos, se hace alusión a estos temas pero desde su vertiente negativa y que interese a grupo políticos para generar controversia5. Normalmente, y a través del bombardeo de noticias e informaciones de poca o nula importancia social, las verdaderas noticias quedan en el olvido.

“El monopolio ideológico es una característica del empresariado nacional. Es su alto nivel de uniformidad ideológica, que en lo económico se expresa en un alto nivel de compromiso con el modelo neoliberal, y en lo cultural en un fuerte conservadurismo valórico, de modo que cuando actúan como avisadores, utilizan la inversión publicitaria como herramienta para fortalecer a aquellos medios que le son más afines, introduciendo una distorsión en el mercado que dificulta la aparición de otras expresiones.

Los temas que molestan, pasarán así a un tema de invisibilización” (Corrales y Sandoval, 2005; 49)

5 Véanse las declaraciones del ministro Hinspeter en el programa “Estadio Nacional” de TVN, en donde se refiere al movimiento estudiantil y a las marchas, aludiendo que el desorden público es lo que conviene a la oposición política y a quienes no están con el gobierno, dejando totalmente de lado las razones socioculturales de este descontento general.

II. Beneplácito de la publicidad: el segundo filtro que marca el flujo de información en la televisión chilena, está íntimamente relacionado con el papel que juega la publicidad como ente generador de contenidos, estableciendo una estrecha relación con lo planteado en la cita anterior de Osvaldo Corrales y Juan Sandoval, pues todo contenido televisivo dependerá del “beneplácito” de los anunciantes.

“Las elecciones de los anunciantes son las que influyen en la prosperidad y la supervivencia de los medios. Los que se basan en la publicidad, reciben de ésta una subvención que les proporciona un margen de precio-venta-calidad, que les permite comer el terreno y debilitar a los rivales que no se basan o no disponen de ella” (Chomsky y Herman, 1990; 43).

En la generación de contenidos y programas, los anunciantes jugarán un papel crucial, pues tal como planteará Chomsky, se alejarán de aquellos programas que generen complejidades con las clases dominantes o provoquen molestias y controversias. Es así como los avisadores “buscarán programas que entretengan alegremente, y se ajusten así al espíritu de la premisa fundamental de un programa de compras: la difusión de un mensaje de ventas” (Chomsky y Herman, 1990; 49). De esta forma, se cerca aún más la posibilidad de realizar un tipo de televisión distinta, pues si no se cuenta con el beneplácito de los anunciantes ni se ajusta a los intereses de los grupos dominantes, la idea por muy buena que sea, no subsistirá.

Caso emblemático es lo ocurrido con el recordado canal, hoy de culto, Rock and Pop y programas como “El show de los libros” o “La belleza de pensar”, que al no poseer los anunciantes necesarios, que entregan el financiamiento necesario para estar en el aire, debieron sucumbir al olvido, a la televisión por cable y en el mejor de los casos, a horarios de poca audiencia (domingos por la mañana o cualquier día, antes del cierre de transmisiones). Normalmente, los programas relacionados con cultura o periodismo serio, deben subsistir a través de fondos concursables y donaciones privadas, pero aún así, deben pasar por el primer filtro que controlará su horario y forma de emisión. Por el contrario, priman programas de entretención fácil y que no hagan pensar demasiado a la audiencia. Resalta

así la farándula y todos los programas relacionadas con ésta, los reality shows (que pronto se transforman y pasan a formar parte del mundo de la farándula) y los programas periodísticos sensacionalistas de cámaras ocultas, que normalmente, operan a través del miedo social, apelando a un control de la población que debe confiar en sus autoridades para que las protejan ante todos los peligros del entorno (programa “En la mira” o “133”, y sus múltiples clonaciones). Será de esta forma que los “periodistas y su compromiso ético y su responsabilidad social pasan a un alicaído segundo plano, superados por decisiones mercantiles. Los medios competirán por la noticia “vendedora” o el programa que genere “más rating”; el objetivo no es realizar un trabajo de calidad. El público sólo interesa como “consumidor” de “productos” informativos y de entretención” (Monckerberg, 2009; 419).

No es raro que la televisión apunte tanto a los programas de gusto masivo, y a su vez, no cumpla su función educadora (función por la que en su primera instancia fue acuñada por las Universidades) de presentar a la audiencia nuevas posibilidades y conocimientos para enfrentarse al mundo, si se entiende que el 57% de la publicidad, aproximadamente 60.457.490 UF6, a nivel nacional se encuentra en la televisión abierta, reduciéndose finalmente todo a un juego de poder y dinero, transformando a la audiencia en un producto a la venta: “Lo que venden los medios son audiencias; el mercado al que se venden son los anunciantes” (Pineda, 2001; 200).

Antes de finalizar con el análisis de este filtro comunicativo, es necesario exponer que ningún canal televisivo se salva del peso de los anunciantes. Todo canal subsiste en gran medida por el “patronazgo” entregado por los anunciantes, ya que ese es el negocio principal para los dueños de estas casas televisivas, de ahí que hayan invertido millones de dólares en su adquisición. En un segundo lugar queda la posibilidad de manejar la información que se entregue a la audiencias en un intento de manipulación mediática. En esta tranza mercantil, ni siquiera el canal del estado TVN se ha salvado de la búsqueda incesante de anunciantes. Si bien en un principio el canal era mantenido por el estado, luego de la dictadura de Pinochet : “Tras las deudas post-dictaduras, se le impuso a TVN la obligación de autofinanciarse a través de la publicidad. Su rol público y su ecuanimidad serían garantizadas por un estatuto que fue aprobado por el Congreso. Desde entonces, un consejo “equilibrado” que representa la tendencia política del momento es el ente superior que guía sus pasos. El senado debe aprobar a los integrantes del consejo, propuestos por el Presidente de la República” (Monckeberg, 2009; 210).

6 Según las fuentes entregadas por la empresa Megatime el año 2009.

De esta forma, y con el ejemplo del canal del estado, se puede hacer una alegoría de lo que son los medios de comunicación hoy en día, y sobre todo la televisión: la unión entre poder y mercado, reflejando una metáfora de la sociedad actual.

El eterno retorno Finalmente, y si analizamos en conjunto ambos filtros comunicativos, es posible evidenciar que los medios producen una especie de “círculo vicioso” del poder. Se forma un ciclo perfecto de mercado y poder, produciéndose así la concepción mítica y lunar del eterno retorno, ya que todo se reduce a un tipo de burguesía o clase dominante (dueños de canales de televisión) que venden audiencias (el pueblo) a otra burguesía y clase dominante (avisadores), y en cualquier momento los segundos pueden convertirse en los primeros (véase el caso del grupo Solaris, que tras varios intentos pudo dejar de pertenecer a la burocracia compradora y convertirse en la otra cara: la burocracia vendedora de audiencias).

Para finalizar este artículo, es bueno, y en forma esperanzadora, exponer lo que Chomsky propuso hace más de 20 años: “La organización y la autoeducación de grupos en la comunidad y en el lugar de trabajo, y el activismo y la articulación de redes de comunicación siguen siendo los elementos fundamentales para avanzar hacia la democratización de nuestra vida social, así como de cualquier cambio social significativo. Sólo en la medida en que estos avances consigan prosperar, podemos esperar ver unos medios de comunicación libres e independientes” (Chomsky y Herman, 1990; 353).

Bibliografía Albornoz, Luis (compilador) (2011) Boudieu, Pierre(1996)

Poder, Medios, Cultura Argentina: Paidos

Sobre la televisión

Barcelona: Anagrama (2010)

Bryant, Jennings y Zillmann Dolf (compiladores) (1996) los medios de comunicación Argentina: Paidos Chomsky, Noam y Herman Edward (1990) Barcelona: Crítica (2001)

Los efectos de

Los guardianes de la libertad

Chomsky, Noam (1992)

Ilusiones necesarias. Argentina:Caronte (2007)

Chomsky, Noam (1994) Crítica (2002)

El nuevo orden mundial y el viejo

Barcelona:

Corrales, Osvaldo y Sandoval, Juan (2005) Concentración del mercado de los medios, pluralismo y libertad de expresión en Colección Ideas, Mayo, Año 5, n° 53 Chile: Fundación Chile XXI. Monckerber, María Olivia (2009)

Los magnates de la prensa. Chile: Debate

Pineda Cachero, Antonio (2001) El modelo de propaganda de Noam Chomsky: Medios Mainstream y control del pensamiento de Revista Ámbitos, enerojunio n°6 España: Universidad de Sevilla.

MICROCUE MICROCUEN UENTOS E NTOS Carácter felino Por Cristian Toledo

N

o recuerdo si fue un mal sueño o una resaca la que me despertó esa noche. Si recuerdo que me puse una bata y caminé a la cocina, directo a la despensa para sacar un tarro de atún.

Mientras se rasgaba el metal y una bocanada de olor a atún se estrellaba con mi nariz, sentí una ligera brisa que me rozaba las pantorrillas. Al principio me asusté. Miré rápidamente y noté a un gato angora deslizándose por mis piernas. Yo no tenía gato, así que me extrañó mucho. ¡Pero qué mierda! –dije– mientras el gato insistía con gran dedicación y ternura entre mis piernas. Me acariciaba y maullaba, no le importaba en absoluto estar en un lugar desconocido. No tenía miedo. Ese gato sabía lo que quería. Terminé por sonreír y abrir el tarro de atún. Tomé una mitad y se la serví en un plato de té. No tenía nada más, ningún recipiente plástico ni nada. ¿Qué puedo decir?, no me gustan los putos gatos, bueno, ni los perros ni los seres humanos. Pero este gato sabía lo que hacía, esa era mi sensación. Me fui a sentar en el sillón a comer mi mitad de atún. Prendí la televisión.

Se escuchaba desde la cocina al gato engullendo su mitad con desesperación. Después de unos minutos llegó de nuevo a mis pies, comenzó a pasearse y a maullar. Lo acaricié un rato y actuaba como si respondiera a mi caricia. Subió al sillón donde yo estaba y comenzó a hacer lo mismo en mi brazo. Seguía maullando. Se comenzó a poner inquieto. Necesitaba algo más.

Agua, supuse, por lo que me levanté, fui a la cocina y le serví un poco en una taza. Volví al sillón. Al rato, el gato salió de la cocina, pero esta vez no fue donde yo estaba, sino que al sillón de un costado. Se instaló ahí y comenzó a lamerse despreocupadamente, no tenía ningún interés en mi presencia. Se acomodó y cerró sus ojos, dispuesto

a dormir o descansar, que se yo que piensa un gato. EL comportamiento del felino captaba toda mi atención.

Me sentí extraño, era agradable que el gato respondiera a mis caricias y prestara atención, inspiraba cierta compañía, por lo que le dije: -¡Hey, ven acá!

El gato abrió los ojos me miro con indiferencia y los volvió a cerrar.

-Esas estupideces déjaselas a los perros o a los humanos -dijo el gato- aún con los ojos cerrados.

Consideré extraño que el felino hablara, pero era mucho más interesante su comentario, por lo que continué la conversación.

-¿A qué estupideces te refieres?

El gato abrió sus ojos profundos, me miró con determinación y seguridad.

-De su decadencia y dependencia emocional –argumentó-La veo en todos lados –continuó- Es patético ¿sabes?

He estado en muchas casas y no sabría decir si los perros o los humanos son más emocionalmente estúpidos.

Los perros, por ejemplo, siempre moviendo su estúpida cola al menor gesto de cariño o simplemente para mendigarlo, a los muy hijos de puta los pueden tener tres días sin comer, pero si su dueño sale a jugar con ellos, siguen

apareciendo babeantes, saltando y meneando sus colas, utilizando las pocas fuerzas que tienen para responder felices a su amo.

Yo no podía dejar de mirar al gato.

-Los humanos son un caso especial. Se creen hábiles y complejos, sin embargo, no son capaces de tolerar solos sus propias existencias, necesitan que alguien los acompañe. Si no es una pareja, tiene que ser una mascota, tienen la puta necesidad de descargarse a ellos mismos con alguien. No soportan siquiera su propia presencia en el espejo. Para follar, les he visto hacer rituales ridículos, donde se sientan y hablan y hablan, pero rara vez se dicen algo honesto. Luego terminan en la cama, follan y siempre pasa dos cosas. Uno no sabe qué hacer para que el otro se vaya, pasando por conversaciones incómodas y sin sentido, totalmente carentes de verdad, hasta que llega el tan esperado momento de separarse.

El puto gato era más elocuente que mucha de la gente que yo conocía.

-Lo otro que pasa –continuó- es que se quedan juntos un tiempo y follan regularmente, luego el tiempo hace lo suyo. Llega el momento en que no se soportan. Dejan de verse y uno queda desconsolado y destrozado por la ausencia del otro, llorando, encerrándose, bebiendo y quejándose de lo injusto de todo eso, patéticos de mierda.

Que quieres que te diga, si alguna vez tuve algún respeto por tu raza, el tiempo quitó todo eso. Por mi parte el tema

es simple. Si quiero follar, voy por ahí peleo con un par de gatos que quieran hacerlo antes que yo, follo hasta que me aburro y sigo mi camino. Se acabó para mí. Recorro los techos y calles, si me aburro me entretengo con alguna presa. Si tengo hambre como hoy, simplemente busco una ventana abierta. Si la comida no está a mi alcance, solo entonces, utilizo el contacto con los humanos. Es el caso de hoy contigo, acariciando tus pantorrillas y maullando logre provocar ternura hacia mí. No tienes gatos, sin embargo, aceptaste compartir tu mitad de tarro de atún. No por que seas generoso ni amante de los animales. Solo por tu naturaleza humana, pensaste que no era mala idea comer algo acompañado, y además, estabas recibiendo cariño, cosa que probablemente no sentías hace rato. Después de comer, lo único que tenía que hacer para obtener agua era repetir el ejercicio y demostrarte un poco de lo que tú llamas cariño y listo, obtuve lo que necesitaba. Logré satisfacer mis necesidades usándote a ti como herramienta. Pero tú, ¿en qué quedaste?, quedaste extrañando la sensación de cariño y me llamaste pidiendo por más. Ya no tienes nada que yo necesite, así que te vuelvo a repetir mi respuesta. “Esas estupideces déjasela a los perros o a los humanos.”

El puto gato tenía razón. Terminé mi mitad del tarro de atún y volví a la cama todavía con hambre y también con un poco de nostalgia.

Planes para un homicidio Por Sherezade

-D

ebe morir, hay que matarla- piensa Clío una y otra vez cuando la mujer de cabello rojo entra en el restorán. –Sírveme una de tinto, por favor –le pide la mujer. Clío asiente con la cabeza y la sigue con la mirada hasta la mesita del fondo. Mientras abre la botella es inevitable que vuelva a recordar la frase que la mujer transmitió a los dos hombres de traje que la acompañaban la pasada noche: “Debe morir, hay que matarla, ya no hay sitio para ella”.

Clío se acerca a la mesa, -¿a quién querrán matar?- se cuestiona– Decide sacar el polvo a unas botellas antiguas para mantenerse distraída y no darle más vueltas al asunto, cuando al restorán entran los dos hombres de traje. Clío se queda pasmada. –A ver si acabamos con esto de una vez –le escucha decir a uno de ellos, mientras se sientan en la mesa con la mujer. –A quién van a matar- vuelve a cavilar. Pero la risa de dos enamorados que acaban de entrar en el local rompe su ensimismamiento.

-Tengo que estar confundiéndome- reflexiona-. Mirando a los amados vuelve a la realidad. –¿Qué les traigo? –les pregunta. Al rato les sirve los tragos que le han pedido.

Pero no puede quitar su interés en el enigmático trío. -Se están riendo, así que lo de ayer seguro que fue paranoia mía –trata de convencerse–. Mira el reloj, que acaba de dar las ocho de la tarde. La puerta se vuelve a abrir y entra Diana. –¡Puntual como siempre! –exclama Clío–.

Justo ahora estaba empezando a llegar más gente. Diana la mira con una sonrisa, entra tras la barra y se pone el delantal.

–¿Cómo ha ido la tarde? –le pregunta. Clío mira hacia la mesa donde se sienta la mujer de cabello rojo fuego y sus elegantes acompañantes. –Tranquila, como siempre-

responde, a pesar de sus temoresClío está secando unas copas mientras observa con disimulo al trío de la mesa del fondo. Examina cada gesto y movimiento. Se da cuenta de que ya no ríen como antes, están más serios. Aún sigue secando copas cuando Diana se pone a su lado para dejar unos vasos sucios. –Es increíble como a la gente le gusta criticar- se queja Diana- ¿Por qué lo dices? –le pregunta Clío– Esa mujer y los dos hombres, escuché que hablaban de otra chica –explica Diana – Clío se ríe de manera cómplice, para ocultar su nerviosismo.

–Voy detrás a colocar las cajas –le dice a Diana. –Cuando llega al almacén se apoya con la espalda en la pared.

-No puede ser, el plan sigue adelante –reflexiona asustada–. Espera, piénsalo bien. ¿De verdad van a matar a alguien?

Sale del almacén y se va directa al mueble que hay justo al lado de la mesa del trío y empieza a ordenar las copas.

–No la podemos atropellar, sería muy sospechoso –aclara la mujer de cabello rojo. –¿Y si la ahogamos? –dice uno de los hombres– Clío cada vez se pone más tensa.

Luego escucha que la mujer les dice a sus cómplices con voz baja pero segura –hay que envenenarla- En ese momento Diana la distrae. Clío se dirige hacia la barra sin poder creer lo que ha oído. – ¿Qué te pasa, tienes mala cara? –observa su compañera.

La puerta del restorán se vuelve a abrir y entra una mujer elegante, con gafas de sol, una

falda negra y un pañuelo azul en el cuello. La nueva comensal se dirige hacia la mesa en que está el maquiavélico trío. Clío se queda mirando la escena horrorizada.

Está segura que se trata de la víctima de la que hablaban.

–Si me necesitas estaré en el almacén revisando el pedido–le dice Diana- mientras se va. Se queda sola y embelesada ante la nefasta situación. La mujer se sienta en la mesa, se gira hacia la barra y le pide un whiskey. Clío sirve el trago y se dirige hacia la mesa. Escasos tres metros de distancia que se convierten en kilómetros. -¿Será ella? claro que es ella –discurre Clío– La van a envenenar aquí, van a aprovechar que hay gente para que no parezca un asesinato. Tengo que advertirle, yo no quiero ser testigo de un homicidio- la ideas de Clío se vuelcan una encima de otra. -Pero, y si se lo digo y no me cree –razona más alarmada que nunca–. Entonces ellos podrían venir por mí, saben donde trabajo, conocen mi cara. ¿Qué hago? ¿Qué hago?- se cuestiona- Acaba de llegar a la mesa y le pone el whiskey a la mujer de pañuelo azul.

–No es por quejarme otra vez, pero no sé si al productor le parecerá bien que usemos veneno, la temporada pasada murieron dos con arsénico en el mismo capítulo- le

escucha decir a la supuesta víctima, que le agradece por el trago.

-¿¡Qué!?– recapacita excitada Clío–. –Estaban hablando de su trabajo, deben ser actores, guionistas o algo parecido- piensa ahora- Parada estática junto a la mesa. –¿Qué pasa? Parece que hubieses visto un muerto–le dice uno de los hombres viendo que se ha quedado ahí quieta. – No, por suerte no –le contesta ella, y se da media vuelta para irse a la barra.

–Por cierto– alcanza a oír que le dice la mujer de cabello rojo a la del pañuelo azul –este viernes doy una cena de platos exóticos, estás invitada, no puedes faltar, hago un pez globo con especias nativas que te vas a morir cuando lo comas-.

Débora Por Peregrine Scriptor

E

s importante sentir por sobre todas las cosas, sentir por sobre pensar, por sobre existir. Sentirse viva, sentirse mujer, cuerpo, energía. Siente ella, ahora, sudor y saliva caer por entre sus muslos calientes para ser absorbidos precipitadamente por sus asquerosas sábanas llenas de barro. Siente el roce del pelaje de los animales que la hacen sentir; siente sus ásperas lenguas lamiendo sus pechos, sus piernas, su vientre, su sexo.

Está completamente abierta a recibir cualquier señal de deseo, venga de quien venga. Está desnuda, con las piernas alejadas entre sí. Un pie cae desde la cama sin alcanzar a tocar el maderoso piso atiborrado de polvo, barro, pelos, humores varios.

No es capaz de contener la excitación y el deseo. Ya no se da cuenta del tiempo, del espacio, de los seres hambrientos que lamen con rabia su ser. Está completamente entregada a las sensaciones gustosas que por primera vez en cuarenta y tres años ha logrado conocer. Afuera, el resto de la manada se impacienta por entrar y saborear aquella jugosa sibarita que los espera y recibirá gustosa.

El calor de medio día aumenta la temperatura de la pieza, de las bestias, de Débora. Los perros ya han recorrido con sus ariscas lenguas gran parte del blando cuerpo de la mujer; ya no les basta con sentir la textura de su piel, el sabor de sus fluidos, el olor a carne necesitada. Cada gemido de Débora retumba en los agudos oídos de las fieras que la penetran por cualquier parte que les es posible y los enloquece, los incita a seguir en este juego macabro de placer. Cada vez con mayor violencia irrumpen con sus lobeznos falos en el cuerpo extasiado de la mujer. Se muerden entre ellos intentando auxiliarla en la desesperación y ansias de goce en la que se encuentran. Ya no importa nada.

La mezcla de fluidos consumados volvió líquidos a los seres, a los muebles, a las paredes. Entre ladridos y gemidos sordos los perros están desquiciados, desesperados. Lamen entre ellos sus genitales candentes, babean con sus hediondos hocicos los lomos de sus compañeros, jadean con sus caras apegadas entre sí, comparten la mirada perdida de sus bestiales ojos. Algunos esparcen semen con la delicadeza de un macho por sobre la abrupta brutalidad de la piel femenina. Cada bestia, con su falo encendido, intenta invadirla por donde le sea posible.

Cada animal muerde con mayor excitación las carnes femeni-

nas sueltas, añejas y calientes. Débora apenas siente el desgarro de los cientos de colmillos que se hunden en su cuerpo, que penetran en la carne, como hace un rato lo hacían las vergas, en su diminuto y flácido cuerpo. Desgarran trozos de ella, de carne, de hueso y piel. Los muerden una y otra vez, los mastican con vehemencia. La sangre se asoma desde el alma agujereada de la hembra, manchando aún más las repugnantes sábanas que retienen a la mujer. Las bestias beben de la sangre que aflora sin permiso de nadie.

El ambiente se ha vuelto líquido. La sangre se ha impuesto ante el resto de los fluidos dominantes; sangre desde las piernas, los brazos, desde la cara, desde la vagina, sangre de ombligo, de mano, de cuello, sangre de Débora. La debilidad se presenta; las sensaciones se calman, el dolor les acompaña. Lo único que logra ver por el ojo que no le ha sido desgarrado son enormes hocicos espumosos atacándola y atacándose entre sí. No intenta moverse, no tiene ya qué, no tiene cómo. Apenas respira con sus pulmones al aire libre.

La adrenalina, la metalidad de la sangre, la salinidad del sudor, la acidez del semen, la agriedad del polvo. Los canes se agolpan sobre el cuerpo de la moribunda, se disputan un trozo de su sexo. Muerden, mastican, desgarran carne y sábana, carne y colchón, carne y hueso.. Mezclan pechos y pelaje, axilas y cola, muerden lo que sea que tengan cerca del hocico.

Ya no tienen más mujer que consumir, sólo quedan ellos exaltados, extasiados, excitados. Sólo se tienen entre ellos para satisfacer su apetito. Se agolpan para conseguir algún resto de hueso, de sangre, de hedor a Débora. Pelean entre sí por el poderío de tan preciado tesoro. Se engrifan, se muerden, se desgarran por algún vestigio de mujer. Los ladridos son cada vez más enérgicos y destruyen los sensibles oídos de los cánidos, haciéndolos explotar en sangre, diluyéndolos en dolor.

Sus cuerpos ya cansados y llenos de marcas sucumben por el vaciado de sus diminutas venas. Los más fuertes aprovechan de apoderarse de la mayor cantidad de carne posible, para luego caer muertos sobre los que se dejaron comer. Sin perros, sin Débora, sin calor, el silencio se hace presente para limpiar y consagrar la tranquilidad expectante.

No hay manera, Dan, no hay manera.

Felipe Rojas Segura

D

estapé la botella, me tumbé en la cama y di un sorbo al Capel sour. Llevaba dos meses sin acción sexual y sin escribir. La falta de sexo me pone mal, pero no tener nada que escribir es fatal. Pero había dejado que ocurriera. Había estado incubando el germen de los muertos. Sabía que estaba desperdiciando gran parte de mi energía y tiempo, en saber por qué la niña, la hermosa mujer que me enamoró, me había dejado.

A pesar de eso, aquel día no tenía planes de quedarme tirado en la cama pensando en ese enigma. Me terminé la botella y salí por más. Eran las 3 de la tarde de un sábado de invierno. Las calles estaban completamente desiertas.

Me dirigí resueltamente a la botillería y en el último tramo, vi a esta mujeruca, que no dejaba de atravesarme la masa blanda del cerebro con ese par de tetas. Grandes, redondas, con los pezones aparentemente erectos, apuntándome. Quiero decir, ese par de tetas eran la llave para acceder a algo mejor ¿O sería peor? No importa.

Ella ya había notado que la miraba. En realidad, sabía que todo el mundo la miraba, donde fuese, y por ningún motivo iba a permitirte un pase fácil. Pero, tarado como siempre, fui hasta ella.

-Hola –dije- mientras me arreglaba el pelo como idiota -¿Cómo te llamas?-agregué-Laura –respondió al viento-¿Te parece si bebemos una cerveza?

-La verdad es que espero a alguien...

-Tal vez no venga –insistí-Ehhhh... es que...

-Bueno, no importa. Chao –interrumpí-Chao, loco, pa’ otra vez será.

Parecía una malísima broma. A la mierda. Por lo menos,

en la botillería, el joven me atendía muy amablemente.

Incluso me llamaba por mi nombre. Salí de ahí con una botella de ron barato y esta vez, me topé con un grupo de cuatro mujeres. Putas jóvenes, adictas a todo. Eran las chicas de la pandilla del barrio. Me importó nada y fui hasta ellas. Cuando decidí hablar, la que mejor estaba se quedó mirándome.

-Socito, ¿tiene una monedita? –dijo-Tengo algo mejor –respondí- a la vez que le enseñaba la botella.

Sus ojos se agrandaron, exhibiendo el suceso químico; la alegría celular.

-¡UH! –exclamó- llamando la atención de las otras mujeres.

Se acercaron. Ninguna de ellas parecía verme. No les interesaba, solo querían lo que yo tenía entre mis manos. Los hombres éramos instrumentos para conseguir las cosas. Al diablo con todo. Caminé con mi séquito y nos instalamos en la línea férrea. A pesar que la muerte gusta de estos lugares, siempre me he sentido bien ahí.

Abrí la botella, di un sorbo largo y la pasé. Ellas no hablaban, sólo querían terminarse rápido el ron. Fuimos dando sorbos, a través de la tarde. No pasaba gran cosa. Me paré y dejé a las muchachas ahí. Sentadas, sedientas, esperando a otro para engancharlo.

Seguí caminando. Justo en la esquina alguien gritó mi nombre. Volteé y vi esa figura que sólo esa perra maniática y manipuladora podía tener. Era Karilla. Había tenido un pequeño romance con ella y la cosa se había acabado porque no pasaba nada. Nada de sexo. Los golpes y gritos eran aparte. Me quedé esperándola, sentado, admirando ese monumento de carne diecisieteañero, en el cenit de las secreciones glandulares.

-¿Qué quieres? –pregunté-¡Ay! ¿Acaso no puedo saludarte? –respondió sonriente-Supongo que sí –dije sin mayor ánimoSe acercó y me besó en la mejilla. Sentí moverse algo allá abajo. Noté que estaba mejor que la última vez. ¿O sería porque yo estaba en periodo de receso? La invité a tomar una cerveza. Reconsideré el asunto de nojodérmela. Tenía claro que necesitaba echar un polvo, así que olvidé por completo el hecho de que uno de sus tres hermanos quería irse a los puños conmigo; que su padre –un sucio cabrón, calvo, diabético y blandorro- me había amenazado de muerte y que su hermana y su madre me habían echado el ojo. Cristo, la virgen y la concubina de Satanás. Ninguno de ellos había cumplido sus amenazas y promesas, así que decidí mandarlos a todos al carajo, haciéndosela a Karilla. Entré en la botillería y el tipo agradable que atendía me sonrió. Pedí la cerveza.

-Veo que no es muy difícil que consigas mujeres –dijomientras sacaba la botella de la nevera.

-Para nada. Sólo que consigo maniáticas de la peor clase, borrachas, estúpidas y mentirosas –repliqué-Como moscas a la miel –añadió-Como pulgas a la sangre –agreguéKarilla esperaba sentada justo enfrente del local. Noté que me miraba. Me sentí como un actor de teleseries.

Decidí dejar de sentirme como idiota y comencé.

-¿Vamos a mi cuarto? -le pregunté-Está bien. –dijo- poniendo cara de obsesa sexual.

Llegamos a mi cuarto. Ella se sentó en el borde de la cama, cruzó las piernas, sacó un cigarrillo, lo encendió y dio golpecitos justo a su lado, para que me sentara. Yo miraba el cuadro, absorto en mi imaginación. Lo notó y lanzó una risita.

-¿En qué piensas? –preguntó-En John Fante –mentí- tras dar un largo sorbo y luego extenderle la botella.

-¿Quién es ese? –

-Un viejo amigo. -estaba obsesionado con meterla en la cama.

Bebimos en silencio.

-Y dime ¿Qué tal las cosas con Bell? -inquirió.

-No pasa nada. Se acabó.

-¿Acabarse?

-Sí.

-Lo siento, de veras...

-Por favor, nunca lo sentirías. Darle palmaditas al enemigo es subvalorarlo.

-¿ENEMIGO? -llevó su mano izquierda en forma de abanico justo al seno derecho, visiblemente ofendida.- Dime, -continuó- ¿Quién es mi enemigo?

-Nadie, supongo... mira, olvidémonos del jodido problema. -decidí dejar de pensar en mi ex novia, para no cagar el asunto.- Sólo bebamos tranquilos.

-Por supuesto, lindo. A propósito, el otro día estuve en un recital de “Carilindos No More”, y no te imaginas...

-No. No me imagino.

-Bueno, este gallo, el guitarrista me subió al escenario y yo, toda loca -y mojada, pensé- me puse a su lado y, ni te imaginas, me empezó a dar agarrones, y yo le decía: Oye, ridículo, hay mucha gente; hasta que paró y me fui a sentar al lado del baterista y, ni te imaginas, -¡Dios santo!, pensé, si ya sabe que no me imagino ¡para que me lo pregunta!- ¡SE LE EMPEZÓ A PONER DURA! Tuve que salir de ahí. Me quedé detrás del escenario, en bambalinas como se dice, hasta el final. Luego, cuando terminó todo, y creí que me iba a quedar sola, ni te imaginas, Hanz, así se llamaba el guitarrista, me agarró por la cintura y me besó. Salimos en su auto y fuimos a su hotel. Te imaginas lo que pasó después.

-Fascinante, pero no, NO me imagino.

-Tonto, tú sabes...

-Sí, sí sé. Bebe un poco. ¡Por la madre de todos los demonios! ¿Cuánto más tendría que soportar? No había manera.

Podías escuchar hora y media de trivialidades adolescentes, soportarlo, escuchar atento a ratos y después empezar a follar. Pero eso les parecía mal, las hacía sentirse utilizadas. Ahora, lo mismo daba si hacías lo contrario. En fin, la cosa, con su cosa, terminó por hartarme. Le pedí amablemente a la dama que me dejara solo.

-IDIOTA, como no consigues follar conmigo me echas. Espero que sea la última vez que nos veamos.

-Yo también, loca. Adiós.

Salió de la habitación, atravesándola fúrica, respirando como una yegua después de una carrera. Contemplé su culo. No sé por qué, pero esta vez me pareció el peor culo que hubiese visto jamás. Me quedé tumbado en la cama, con media botella de cerveza. Cuando terminé, decidí ir por más. La noche estaba fría. La luna estaba muerta. Irak era territorio de Bush. Los bares, los sanatorios, el Refugio de Cristo, estaban llenos...

En la botillería, el encargado me preguntó qué tal había estado la cosa.

-No hay manera, Dan, no hay manera.

Hizo el gesto de comprender lo que decía. Probablemente comprendía. Recibí el cambio, me despedí, di la vuelta y salí de ahí. Aún me quedaba dinero del finiquito de la fábrica, así que habría tragos y cigarrillos, posibilidades de triunfar, de perder, noches por vivir y alguna historia que empezar. Llegué a mi cuarto. Alguien había telefoneado. Su número estaba ahí, en la pantalla del celular. Lo dejé. Abrí la botella y di un sorbo.

Me dormí sin saber cómo ni cuándo.

Feliz 150 Aniversario les Agradecemos su gra sociocultural d

Condell 144

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