جامعة القاهرة كلية االداب قسم المكتبات والمعلومات
برنامج الماجستير
أطلس الفولكلور بوصفه مركزا لتحليل المعلومات بحث تحت اشراف االستاذ الدكتور /حشمت قاسم سعاد ابراهيم خليل 1121 /1122
إن درإسة إلرتإث إلشعىب للمجمتع ومجع عنارصه إلشعبية يعترب من أسس إحملافظة عىل هذإ إلرتإث إلثقاىف ومن مث إحلفاظ عىل إلهوية إلشعبية ،وهو إيضا يساعد عىل إختاذ إلقرإرإت إلناحجه ،لن فهم وحتليل إلثقافة يساعد عىل فهم إمجلاعة إلشعبية وحمراكهتا ودوإفعها وطموحاهتا
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
جدول الموضوعات مقدمة 1 ........................................................................................................................................ المفاهيم والمصطلخات 3 .................................................................................................................... التصنيفات العالمية لموضوعات الفولكلور 4 ............................................................................................ مركز تحليل المعلومات 4 .................................................................................................................... منهج الدراسات الفولكلورية
7 ..........................................................................................................
تاريخ اطلس الفولكلور المصرى
7 .............................................................................................
رؤية ورسالة أطلس الفولكلور 8.............................................................................................................. مراحل العمل بأطلس الفولكلور 9............................................................................................................. مرحلة الجمع 9.................................................................................................................................... مرحلة الحفظ واالرشفة 22..................................................................................................................... مرحلة التحليل 21 ............................................................................................................................. مرحلة النشر االطلسى 23................................................................................................................... مقارنه بين وظائف مركز تحليل المعلومات واالطلس 24.................................................................................. مشكالت أطلس الفولكلور المصرى 21......................................................................................................
1
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
مقدمة إلثقافة موروث ترإمكى عرب الاجيال أمه صفاته هو إخلصوصية وإلصاةل وإلتنوع .و درإسة إلثقافة إلشعبية ىه دإمئا إلطريق الامثل لفهم إلشعوب ولصناعة إلتغيري ،ويعتربكتاب وصف مرص وخاصة إدلرإسة إلىت قام هبا جلبري شابرون [ ،درإسات ىف عادإت وتقاليد ساكن مرص إحملدثني ] من إوإئل إدلرإسات إملمهنجه وإخملصصة من إجل درإسة إلثقافة إلشعبية إملرصية 1.وحيث أن درإسة إلرتإث إلشعىب للمجمتع ومجع عنارصه إلشعبية يعترب من أسس إحملافظة عىل هذإ إلرتإث إلثقاىف ومن مث إحلفاظ عىل إلهوية إلشعبية ،وهو إيضا يساعد عىل إختاذ إلقرإرإت إلناحجه ،لن فهم وحتليل إلثقافة يساعد عىل فهم إمجلاعة إلشعبية وحمراكهتا ودوإفعها وطموحاهتا .ذلإ إختذت إدلرإسات إلفولكورية موقعا ممتزيإ ىف معظم دول إلعامل . تقوم فكرة أطلس إلفوللكور 2عىل ،حماوةل رؤية عنارص إلثقافة إلشعبية عرب إملاكن ،وطريقة إلطلس تقوم عىل توجيه معليات إمجلع عن بعض موضوعات إلرتإث إلشعىب من إماكن حمددة سلفا وفق ًا لدةل علمية للجمع إمليدإين ،مث تصنف الاجاابت برموز معينه ويمت تزنيلها عىل خريطة حبيث يتضح لنا توزيعها جغرإفيا 3 .ابرشإف جلنة مؤلفة من أساتذة يف إلرتإث إلشعيب مبرص وهيدف الاطلس إىل حتديد منشأ إملأثورإت إلشعبية وفق ًا خلطة مهنجية ،وإلبحث يف جذور إلرتإث إلشعيب، مما يتيح إبرإز إلهوية إملرصية أنشطة الاطلس إلبحثية مجع إملوضوعات إملتعلقة ابملأثورإت إلشعبية (إلعادإت وإملعتقدإت) – (فنون إلدإء وإملوس يقى وإلفنون إمجليةل) إعدإد أطالس خاصة ابلرتإث إلشعيب وإصدإرها (صدر حىت إلن أطلس إخلزب وأطلس إلآالت إملوس يقية إلشعبية)
1
علماء الحملة الفرنسية .وصف مصر ،المصريون المحدثون ؛ ترجمة زهير الشايب -.ج1991 ، 1
2محمد الجوهرى .علم الفولكلور :الجزء االول – االسس النظرية والمنهجية -.مطبوعات مركز البحوث والدراسات االجتماعية : جامعة القاهرة 1212 ،
2
3مدليهر – التراث المتوسطي الحي .التقييم الوطني لحالة حفظ التراث الثقافي غير المادي في مصر ،ص1
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
إصدإر إملنشورإت عقد ندوإت منتظمة تتوجه إىل إلباحثني إملتخصصني ملناقشة موضوعات متخصصة
إن موضوع أطلس إلفوللكور تناولته إلكثري من إدلرإسات مهنا عىل سبيل إملثال .1درإسة 4حسن إمحد إخلوىل ( 1991حنو أطلس عرىب للفوللكور :جتربة من إململكة إلعربية إلسعودية ) ،حيث مرت جتربة إلطلس إلسعودى بثالثة مرإحل الاوىل ىه إلمتهيد وإلتعريف للطالب وإلثانية إلتعريف ابس تخدإم إدةل إلعمل إمليدإىن وإلثالثة تنظ م معليات إمجلع وإلرإبعة توزيع إلعنارص إلرتإثية إجملمعة عىل إلطلس .2درإسة 5مصطفى جاد ( 2112أطلس درإسات إلرتإث إلشعىب ) وتناول فهيا إالحصاء وإلعرض للك إدلرإسات ىف جمال إلفوللكور إملرصى مث وزع هذه إدلرإسات حسب موقعها إجلغرإىف عىل حمافظات إمجلهورية . إوال :إملفاه م و إملصطلحات .1أطلس مصورإ جغرإفي ًا يش متل عيل خرإئط ..ولكنه هنا يأخذ أن لكمة "أطلس" .يف إملعجم إلعريب ..تعين ِّ شلك إلعمل إملوسوعى لعنارص إلثقافة إلشعبية فالطلس هيدف إىل توثيق موتيفات إلثقافة إلشعبية إملرصية مث متثيلها عىل خريطة حملافظات مرص وهو هبذإ هيدف إىل وضع وصف للثقافة إملرصية . .2فوللكور إلثقافة إلشعبية إلتلقائية إلىت نشأت عن طريق إلتعمل إلشفاىه عىل مر إلعصور من خالل حماوالت إمجلاعة إلشعبية للتكيف مع وإقعها إلفزييقى وإلطبقى وهو حماوةل من تكل إمجلاعه للتعايش مع بعضها ومع إلخرين وإلتغلب عىل عوإمل إالفناء وإحملو .وتتجىل تكل إلعنارص ىف إلعادإت وإلتقاليد وإلفنون إلقولية وإلفنون إملادية من أزايء وأدوإت وإيضا موس يقى وفنون إحلركة . 4حسن احمد الخولى .نحو أطلس عربى للفولكلور :تجربة من المملكة العربية السعودية -.ص -. 149 -121فى :محمد الجوهرى وآخرون /دراسات فى علم الفولكلور -.االسكندرية :دار المعرفة الجامعية 1992 ،
3
5مصطفى جاد .أطلس دراسات التراث الشعبى -.ط -. 1القاهرة :مركز البحوث والدراسات االجتماعية ،كلية االداب ،جامعة القاهرة ( -. 1224 ،تقارير بحث التراث والتغير االجتماعى ؛ . ) 12
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
إلتصنيفات إلعاملية ملوضوعات إلفوللكور : .تصنيف لكود س يجنول إذلى قسم إلفوللكور إىل موضوعني رئيس يني هام 6 إلول مرتبط بدورة إحلياة من إملهد إىل إللحد ،وإلثأىن إرتبط بدرإسة الاعياد وإملعتقدإت إلشعبية .إلتصنيف إلببليوجرإىف ملوضوعات إلفوللكور عند فأن جنيب وإعمتد عىل رصد ما مت من أنتاج فكرى ىف موضوع إلفوللكور .تصنيف موضوعات إلفوللكور عند بوياكرت والوفر وهو يقدم درإسة شامةل عن ميدأن إلفولكسكونده وتناول ابدلرإسة عنارص إلثقافة إملادية وإلالمادية .تصنيف عبد إمحليد حوإس وإعمتد فيه عىل س بعة مدإخل ىه إملعتقدإت – إلعادإت وإلتقاليد – الادب – إملوس يقى – إلرقص -فنون إلتشكيل – فنون إحملااكة ،وتلهتا جتربة مرشوع إعدإد إدةل إلعمل إمليدأىن .إلتقس م إلرابعى حملمد إجلوهرى وهو إملعتقدإت وإملعارف إلشعبية – إلعادإت وإلتقاليد إلشعبية – الادب إلشعىب – إلثقافة إملادية وإلفنون إلشعبية .3مركز حتليل إملعلومات مركز حتليل إملعلومات هو منظمة مؤسسه رمسيا متخصصه وليست ابلرضورة متفرده ،أنشئت من إجل إقتناء وختزين وإسرتجاع وتقي م وحتليل وإلتاليف بني إملعلومات وإلبيأانت ىف جمال وإح ومتخصص إو متعلق مبهمة حمدده هبدف جتميع وإستيعاب وتنظ م وتقدمي هذه إملعلومات ىف إشاكل إكرث توثيقا مبوإعيد حمدده وإكرث إفاده جملمتع من إلباحثني وإملدرإء
6مصطفى جاد .نظريتى فى ارشيف الفولكلور :التأسيس -.القاهرة :اكاديمية الفنون ( -. 1222 ،دفاتر االكاديمية. ) 12 : http://www.iva.dk/bh/core%20concepts%20in%20lis/articles%20a-z/information_analysis_centre.htm
7
2
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
يتكون مركز حتليل إملعلومات من :
8
مجموعه من إلعلامء ورجال إلتكنولوجيا إذلين يضطلعون ابملس ئوليات إلتالية : .جتميع لك ما هو معروف حول إحد إجملاالت إملوضوعية إملتخصصة .حتليل هذه إملعلومات وتقيميها .تركزي هذه إملعلومات ىف قوإعد بيأانت ومرإجعات علمية وتقدهمها لالخرين من خالل إلنرش والاحاطة إجلارية ينقسم مصطلح حتليل إملعلومات إىل شقني هام حتليل 9ويعىن .1حفص إملشالكت وإلنظم بطريقة معلية منظمة وتقس م إملشلكة أو إلنظام إىل وحدإته إلصغرية أو عنارصه إلساس ية إملكونة هل لدلرإسة إلتفصيلية بغرض إجياد إلعالقة إلىت تربط بني هذه إلوحدإت، ومقارنة إلعنارص ابملس توايت إملثالية هبدف إلتعرف عىل مدى مسامهة لك عنرص يف أدإء إلنظام أو إلربانمج لوظائفه إلساس ية .وللتحليل أهدإف أمهها إلتعرف عىل نقاط إلضعف أو إلقوة ،أو أس باب إملشالك هبدف إلوصول إىل إملوإصفات إجلديدة إلوإجب توإفرها يف إلنظام للتغلب عىل مشالكه أو تطويره إىل مس توى أفضل .وىف ظروف أخرى حتليل الاحتياجات أو إلوظائف هبدف حتديد مجموعة إالجرإءإت إجلديدة إملناس بة للوفاء هبذه الاحتياجات أو أدإء إلوظائف. .2يف إلفهرسة ،يشار إىل إلكتاب أنه مت حتليهل ،إذإ جسل أي جزء منه تسجيال منفصال يف إلفهرس ابس تخدإم إلبطاقات إلتحليلية . .3يف إلتصنيف ،يشار إىل تفتيت إملوضوع إىل أوهجه ، ابلتحليل.
- 8بولين اثرتون ( )1912مراكز المعلومات تنظيمها وادارتها وخدماتها ؛ ترجمة الدكتور حشمت قاسم .
5
http://www.elshami.com/
9
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
.2يف إسرتجاع إملعلومات ،تعىن إلمتعن يف درإسة إملوإد إملصدرية وإختيار إلوإصفات (مثل، إملدإخل إلكشفية ،ورؤوس إملوضوعات ،وإللكامت إدلإةل وإلوصفية) إليت تعترب هامة وتس تحق إلبحث يف أي نظام السرتجاع إملعلومات. .5حفص مفصل للوثيقة لتحديد خـوإصها ،وهذإ يشمل الاس تخالص ،وإلتصنيف ،وإلتكش يف. اثنيا :معلومات لفظ إلبياانت ش به مرإدف للفظ إملعلومات .ولكن إلفرق إجلوهري هو أن إملعلومات عبارة عن بياانت متت معاجلهتا لتحقيق هدف معني أو الس تعامل حمدد، لغرإض إختاذ إلقرإرإت ،أي إلبياانت إليت أصبح لها قمية بعد حتليلها ،أو تفسريها ،أو جتميعها يف شلك ذي معىن وإليت همكن تدإولها وتسجيلها ونرشها وتوزيعها يف صورة رمسية أو غري رمسية ويف أي شلك .وعىل ذكل فاملعلومات تكون يه إملفهوم إملتصل ابلبيأانت نتيجة لتجميع تكل إلبياانت وتناولها. وهمر حتليل إملعلومات بس بع مرإحل ىه :
10
إكتشف إين تكون :فلن تس تطبع إضفاء معاىن للمعلومات مامل تعمل إين تكون عند حبث كن متاكدإ من وضوح رؤيت قرر ماذإ حتتاج لتصنع قرإرإ حدد ماذإ حتتاج لتعرف إمجع معلومات حول إملعلومات إىل معرفه إضف إلعنرص إلهناىئ ،هناك مسامهة وإحده إخرية سوف تضيفها سوإء كنت رإغبا إم ال وهو حمك إخلاص .
Herbert E.Mayar. How to analyze information , A step by step guide to life ,s most vital skill .EBSCO
6
10
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
اثنيا :مهنج إدلرإسات إلفوللكورية
11
هناك إربعة إجتاهات جيب أن تتعاون وتتاكمل ىف إدلرإسات إلفوللكورية وىه )1الاجتاه إلتارخيى :إى حتديد إلبعد إلزمأىن للعنرص إلشعىب إملدروس )2الاجتاه إجلغرإىف :إى إس تخدإم إسلوب إلعرض ابخلرإئط إى ربط إلعنرص إلثقاىف مبوقعه إجلغرإىف )3الاجتاه إلسيس يولويج :إى إلبعد الاجامتعى حلامل إلرتإث إلشعىب )2الاجتاه إلس يكولوىج :إى إملوقف إلنفىس إلعقىل حلامل إلرتإث إلشعىب وىف درإستنا لعنارص إلرتإث إلشعىب الجيب أن نغفل عن درإسة وظائف تكل إلعنارص ىف حياة إمجلاعة إلشعبية وإثرها عىل إلسلوك وإملعتقد وإلتكيف مع إلبيئة ،فلك عنرص الهمكنه الاس مترإر مامل يكن هل وظيفة مؤثرة ىف حياة إمجلاعة إلشعبية . اثلثا .اترخي أطلس إلفوللكور إملرصى إرتبطت حركة إلفوللكور إلعاملية بأطالس إلفوللكور إلقومية ،12وجسلت إلبدإايت إلعاملية عىل يد فيلهمل مهنارت ىف إلنصف إلثأىن من إلقرن إلتاسع عرش .فالطلس هو إلوس يةل إلىت تضع يد إلباحث بأمكل صورة ممكنه عىل إلتوزيع إملكىن لعنارص إلرتإث إلشعىب . ترتبط إوىل حماوالت معل أطلس للفللكور إملرصى ابمس الاملأىن هانز إلكس ندر فينلكر13واكن هدفه هو أنشاء أطلس للفوللكور إملرصى يوح عليه إملناطق إلثقافية إلىت ينقسم إليه إلشعب وحتديد إىل إى مدى اتثرت إلثقافة إلشعبية ابلثقافة إلعاملية وإيضا اتثري إلثقافة إملرصية عىل إلعامل .فقد بدأ بدرإسة عىل قرية كامين ابلصعيد ىف عام 1932ومهنا أنطلق إىل قرى إخرى بصعيد مرص ومشلت
11محمد الجوهرى .علم الفلكلور ،االسس النظرية والمنهجية -.مطبوعات مركز البحوث والدراسات االجتماعية – كلية االداب -جامعة القاهرة .مج1212 . 1 12أطلس دراسات التراث الشعبى ،تقارير بحث التراث والتغير االجتماعى .مصطفى جاد -.مطبوعات مركز البحوث والدراسات االجتماعية -كلية االداب –جامعة القاهرة ( ،الكتاب العشرون) 1224 .
13محمد الجوهرى .المرجع السابق .الفصل الرابع .
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
درإس ته إلامنذج إخملتلفة من أساليب إملعيشة وقد رإعى ىف إختيارها الابعاد إلتارخيية وإملؤثرإت إلثقافية للهجرإت وأندماهجم مع إلسكن الاصليني . مث بدأ دكتور /محمد إجلوهرى 14وفريق خضم من إلباحثني إلعمل ىف أنشاء أطلس مرصى للفوللكور منذ بدإية إلس بعينات .واكنت إلبدإية ىف أحضأن إملركز إلقوىم للبحوث الاجامتعية وإجلنائية .وبعد أن إتسع إملرشوع ومنا ،قامت إلهيئة إلعامة لقصور إلثقافة بتقدمي تسهيالت مادية وبرشية الس مترإر إلعمل ىف إلطلس مبساعدة ودمع علمى وتنظميى من إملعهد إلعاىل للفنون إلشعبية بأاكدهمية إلفنون ىف عام . 1991 رؤية ورساةل أطلس إلفوللكور مجع إملأثور إلشعىب من لك ربوع مرص مع إلوضع ىف الاعتبار إلتنوع إلزمىن وإلتنوع إملاكىن مبا يسمح بـ الاسهام ىف تمنية إجملمتع عرب إلتعرف عىل عادإته وتقاليده ومعتقدإته وترإثه إملادى وغري إملادى . الاسهام ىف طرح رؤى فنية انبعة من إملاثور إلشعىب إملرصى مبا يسمح ابس تلهاهما ىف إلفنون إخلاصة وإلفردية .
8
http://www.mgohary.net/cv.aspx#
14
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
رإبعا :مرإحل إلعمل بأطلس إلفوللكور يعمتد إلبحث ىف جمال إلفوللكور عىل إلعمل إمليدإىن .ومن هنا قام إلطلس بتوزيع إلبحث إمليدإىن عىل حمافظات مرص 15 ،مث تقس م لك حمافظة إىل مناطق وإعطاء لك منطقة كود خاص هبا مع ختصيص عدد من إلباحثني للك منطقة ،وقد أختذ إلطلس منحى إلعامتد عىل إلباحثني إلقاطنني لنفس إحملافظة إلىت تقع هبا منطقة إلبحث لعدة إس باب ىه : توفري إلنفقات وإجلهد ووقت إلبحث أن إلباحث هنا يكون إكرث درإية مبجمتع إلبحث مما يسهل هل إلتعامل مع إهاىل إملنطقة والاخباريني فهيا . سهوةل إخذ موإفقة إجلهات الامنية عىل معلية إمجلع تنقسم مرإحل مجع وتوثيق إملادة إلشعبية ىف أطلس إلفوللكورإملرصى إىل إربعة مرإحل ىه : .1مرحةل إمجلع .2مرحةل الارشفه وإحلفظ .3مرحةل إلتحليل والاس تخالص .2مرحةل إلطباعه وإلنرش إوال :مرحةل إمجلع - وفهيا يمت إس تخدإم إحدث إلتقنيات ىف جمال تسجيل وإلتصوير للحدث إلفوللكورى وإملناس بة إيضا ملاكن إمجلع من إلناحية إلتقنية ،وىه تنقسم إىل ثالثة مرإحل .مرحةل ما قبل إمجلع وتشمل إلتعرف عىل جغرإفية إملنطقة وإخلصائص إلسكنية وإلعادإت وإلتقاليد ، ومعرفة إدلرإسات إلفوللكورية إلسابقة إلىت متت بنفس إملنطقة ،مث إخذ إملوإفقات الامنية ،وجحز مكن لالقامة وحتضري إلتقنيات إملناس بة للجمع مثل إلاكمريإت إلرمقية وإهجزة تسجيل إلصوت .
9
15أطلس االالت الشعبية .الهيئة العامة لقصور الثقافة 1221 .
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
.مرحةل إمجلع وفهيا يمت إس تخدإم إدةل إلعمل إمليدإىن إلىت يبل عددها س تة إجزإء موزعه عىل تصنيفات إلفوللكور إلسابق ذكرها ،ويمت الاعامتد فهيا عىل الاخباريني ومه إلروإة من إهل إملنطقة .مرحةل مابعد إمجلع وفهيا يمت تفري إملادة إلفوللكورية ووضع تقرير عن إلرحةل إمليدإنية موحضا هبا إمه إملعوقات إلىت صادفت إلباحث ،ومدى تعاون الاخباريني ،وبيأن ابلتاكليف إملالية خاصة ىف حاةل زايدهتا عن إخملصص إملاىل مع توضيح الاس باب . و يمت إلبحث ىف إملوإد إلفوللكورية عىل مس تويني : الاول :هو مجع لك عنارص إلثقافة إلشعبية ىف منطقة ما مثل مجع عنارص إلثقافية إلشعبية ىف إحتفالية مودل إحد الاولياء مثل شلك إلرسإدق ،الالعاب ،إلنشاد إدليىن ،أنوإع إملوس يقى ، مالبس إلزإئرين ،الادعية إملس تخدمة ىف إلتقرب إىل إلوإىل ،إذلابحئ ،تقاليد مرتبطة ابملودل ، إملعتقدإت إملرتبطة ابلوىل ،نوع الاطعمه إملس تخدمه لالحتفال ابلوىل ،إرتباط إملودل بغريه من مظاهر إلثقافة إلشعبية .إى أننا جند هنا أنه عىل إلرمغ من أن إملناس بة وإحده الا أن مجيع إملوتيفات إلشعبية تظهر هبا مما يؤكد تاكمل إلعنارص إلثقافية . إلثاىن :هو إختيار موتيفة ثقافية معينة مثل إخلزب وإجرإء حبوث علهيا ىف مجيع إملناطق عىل مس توى إمجلهورية وتوزيعها أطلس يا . إملعايري إملتخذة ىف حتك م معلية إمجلع إمليدإىن . يمت إمجلع بناء عىل توجهيات يضعها عضو إللجنة إلعلمية إملرشف عىل هذإ إلنوع إلفوللكورى عىل إلرمغ من إرسال إلباحث إىل مناطق إمجلع مبحافظته إال أنه يشرتط إلبعيده عن منطقته إلسكنية ،حىت يمت إرساء مبادئ إحلياد وإملوضوعية وحىت اليقع إلباحث ىف حرج من إهل منطقته . يمت إمجلع من خالل إكرث من ابحث ىف نفس إملنطقة . لك ابحث يعمتد ىف حبثه عىل إكرث من إخبارى .
11
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
مالحظات حول مرحةل مابعد إمجلع : ما بعد إمجلع جيب عىل إلباحث أن يقوم بتفري إهجزته من إلصور وإلفيديوهات إلىت مت تسجيلها .إما ما خيص تدوين الاقوإل وإملعتقدإت وإملعارف إلىت أعمتد ىف مجعها عىل مقابةل مع أخباريني تتضح لنا مشلكة تدوين هذه إملادة إلشعبية ،حيث مت مجعها ابللغة إدلإرجة للجمهور وهنا تتضح لنا مشلكة إختالف إللهجات بني مناطق مرص مثل إللهجه إلبدوية إو لهجة إهاىل إلنوبه إو لهجة الامازجي إو لهجة إهاىل مطروح .وهنا هل يمت تدويهنا كام ىه إم يمت إعادة صياغهتا من إجل مرحةل إلتحليل ؟ إتفقت الارإء عىل أن حيتفظ ابلنص إلصىل إذلى جسلت عليه إملادة إلشعبية مع ملحق مدون عليه إملادة بعد صياغهتا ابسلوب إكرث فهام من إجل حتليلها ووضع إلوإصفات لها ومن مث يسهل تكش يفها وإسرتجاعها مع معل مالحظات ابلهامش لرشح إلنطق إخملتلف لبعض إحلروف ثأنيا مرحةل إحلفظ والارشفه : وفهيا يمت إحلصول عىل إملادة إجملمعه من إلباحث ووتفريغها عىل ويكتب إمس إلباحث واترخي إمجلع وماكن إمجلع وإلوصف إملادى للامدة إجملمعة .وهنا البد من الاشارة أن إلطلس الحيتفظ ابى بطاقات إرش يفية للامدة إجملمعه واليوجد متخصصني ىف فهرسة إملادة إجملمعة فعملية إحلفظ تمت بطريقة بس يطة وأقرب ما تكون إىل إلعشوإئية ( .حىت أن مدير إملركز اليس تطيع مثال أن يدىل حبجم إملادة إجملمعه إو نوعها إو أماكن مجعها عرب هذه إلس نوإت ) ،ذلإ فقد طلب من إلباحثة معل قاعدة معلومات حلفظ إملادة إلرتإثية إرش يفيا .ومن هنا مقت بعمل قاعدة معلومات إكسس تتكون من إجلدإول إلىت بيأهنا .جدول ابحملافظات مع تكويدها ( إحملافظة – إلكود ) .جدول ابملناطق حسب تكويدها ابلطلس ( إملنطقة – إلكود) .جدول ابلباحثني ( الامس – إلرمق إلقوىم –اترخي إمليالد –إحملافظة إلىت يعمل هبا – إملؤهل إدلرإىس – رمق إلتليفون .جدول بتصنيفات إلفوللكور وإس تخدم فيه إلوإصفات إملوجودة مبكزن إلفوللكور ملصطفى جاد
11
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
.جدول ابلعمليات إلىت مت فهيا إمجلع ،ومت وضع إلوصف إملادى لالوعية إلىت توجد علهيا إملادة إلرتإثية مفهرسة حسب إلقوإعد إلجنلو إمريكية إملعدةل إلطبعه إلثأنية إملوجزة ( .إمس إلعمل – إمس إجلامع – اترخي إمجلع – نوع إلوعاء إملكن -إحلجم –إلزمن –عدد إمللفات ) مث مت معل روإبط بني إجلدإول إخملتلفة حبيث يمت إالسرتجاع من مدإخل عديدة مثل إمس إلباحث إو إلتصنيف إلفوللكورى إو إملنطقة إو إحملافظة إو إلتارخي . مشالكت حفظ وإرشفة إملادة إلشعبية .1أن إملادة إلشعبية إلوإحده قد يكون لها إكرث من شلك وعاىئ حلفظها مثل الاحتفال ابملودل إلنبوى يوجد به إحتفال أنشاد ديىن وابلتاىل نوع إلوعاء هنا يكون تسجيل صوىت إو فيديو إيضا يمت تدوين لكامت إملدحي إيضا إلتعبريإت إلسائرة بني إمجلهور إملالبس وابلتاىل يتكون عندى رشيط فيديو – حبث نىص – صور فوتوغرإفية – جمسم للعنارص إملادية إملصاحبة ملادة إمجلع . .2أنه مت إمجلع من فرتة زمنية وإصبحت الاوعية إحملفوظ علهيا مادة إمجلع قدهمة تكنولوجيا وابلتاىل يصبح من إلرضورى نقلها عىل وعاء إحدث مثل حاةل إرش يف إلفوللكور ىف التفيا ، 16وجدير ابذلكر أن الاطلس الهمتكل إى وسائل تكنولوجية لتحويل إمللفات عىل إلرمغ من توإفرها ابالسوإق . .3أن إلطلس ال يوجد يه أى خربإت برشية ىف موضوع إلرشفه .كام أن إلرشفه ىه من إملوضوعات إلىت هيرب مهنا إلعاملني وحيبذون علهيا إمجلع إمليدأىن . مرحةل إلتحليل حيث أن إلظاهرة إلفوللكورية الهمكن لها إحلدوث إال برفقة ظوإهر فوللكورية إخرى ،ففى وإقع الامر إلظوإهر إلفوللكورية تتشاب والتنفصل ،وإلفصل دإمئا يكون من إجل درإسة إلعنرص مثلام حيدث ىف إلعلوم إلطبيعية من فصل إحد إلعنارص ودرإس ته ،كام أن إمجلع من رشوط حصته أن يمت رصد إلظاهرة من خالل س ياقها إلبيىئ والاجامتعى حلدوهثا .وتنفسم معلية إلتحليل إىل عدة معليات فرعية إخرى
12
16
Big or small ? Archives of Latvian folklore as a public source of information. Adlis Putells
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
مثال :نفرتض أن إلطلس يريد مجع ماده علمية عن الاالت إملوس يقية إملس تخدمة جند أن إجلامع حصل عىل عنارص إخرى من إمليدإن وىه إملالبس إلىت يرتدهيا إلعازف لالهل ،إملناس بة الاجامتعية إلىت إس تخدمت فهيا الاهل ،إلدب إلشعىب إملصاحب ( موإل – حاكية ) ،هنا يمت حتليل إلظاهرة إلفوللكورية إىل عدة مرإحل من إلتصنيف : إملرحةل إلوىل :تصنيف إملادة إلفوللكورية إىل ماتنمتى إليه أجزإهئا إملكونة لها إىل تصنيفات إلفوللكور إلىت إعمتدها الاطلس . إملرحةل إلثانية :إخذ لك جزء من الاجزإء إلسابقة وحتليلها ووضع إلوإصفات علهيا ووضع رمق إلتصنيف حسب ما هو وإرد مبكزن إلفوللكور . ىف حاةل إلدب إلشعىب يصنف الادب إىل نوع إلدب إذلى ينمتى هل ( موإل -قصة –مثل –سرية – إسطورة ) حسب إلتصنيف إملعمتد لفنون إلقول لدلكتور إبرإه م عبد إحلافظ . ىف حاةل إحلاكية إلشعبية يمت حتليلها وفهرس هتا وفقا لتصنيف حسن إلشاىم وإملاخوذ عن فهرست إملوتيف وإلطرإز إرىن -طومسون
إملرحةل إلخرية معلية إلنرش إلطلىس مقدمات
الجداول
الماده العلمية
الخرائط
كلمة وزير الثقافة
كود المحافظات
تعريف بالماده
الخرائط
كلمة رئيس الهيئة
كود المناطق
طرق الجمع لها
مفاتيح الخريطة
كلمة رئيس اللجنه العلمية
الباحثين
الصور صور الماده المجمعه
ترجمة المقدمات
المادة العلمية
الخرائط موزع عليها العناصر
كلمة مدير عام النشر
13
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
مقارنه بني إلوظائف إلىت يقوم هبا الاطلس ووظائف مركز حتليل إملعلومات وخمرجاهتا-: 17
1 2 3 2 5 6 8 9 11 11 12 13 12 15
وظيفة مركز حتليل إملعلومات جتميع إملعلومات وإلبيأانت وإخزأهنا وإسرتجاعها حتليل إملعلومات وإلبيأانت وتركياها وتقميها إجرإء تقارير إلوضع إلرإهن ىف جماالت معينه توفري إلورإقيات وإملرإجع إعدإد قوإمئ إملقتنيات وإدلورايت وإلنرشإت الاخبارية إجرإء معليات حبث أنتاج فكرى تقدمي إملس تخلصات وإلكشافات والاقتباسات تنظ م إحللقات إدلرإس ية وإلندوإت وإلعروض وإحملارضإت إجرإء أو تنس يق إلبحوث وهجود إلتطوير تقدمي إلبيأانت عىل بطاقات أو أرشطة إلرد عىل الاس تفسارإت تقدمي إخلدمات الاستشارية بث إحدث إملعلومات إعدإد إلتجميعات إلنقدية إلبث إلنتقاىئ للمعلومات
الاطلس توجد توجد توجد توجد ال توجد التوجد التوجد يوجد يوجد التوجد التوجد التوجد التوجد ال توجد يوجد
17بولين اثرتون .مراكز المعلومات تنظيمها وادارتها وخدماتها ،ترجمة حشمت قاسم -.ط -.1القاهرة :دار غريب . 1991 ، ص111
12
أطلس إلفوللكور بوصفه مركزإ لتحليل إملعلومات
مشالكت إطلس إلفوللكور من إجلدول إلسابق عرضه تبني لنا تشابه همام مركز حتليل إملعلومات مع همام أطلس إملأثورإت إلشعبية ( إلفوللكور ) .وأن إملهام إلىت مل توجد ىف أطلس إملأثورإت تعىن عدم قيام الاطلس لبعض همامه لعدة أس باب ىه : .1ضعف إلمتويل إملقدم للطلس .2ختلف تقنيات حفظ وإرشفة إملأثور .3أنعدإم إو نقص إخلربإت إملدربة عىل إخلدمات إملعلوماتية .2أنه مل توضع حىت اترخيه خطة إسرتإتيجية لتطوير إلعمل ابالطلس .5أنه حىت كتابة هذإ إلبحث مل يمت تفعيل إلهيلك إلتنظميى إذلى أقره إجلهاز إملركزى للتنظ م والادإرة ،مما إدى إىل عدم حتديد الادوإر وإملهام الامر إذلى من شأنه أن يؤدى إىل سوء إالدإرة . .6أن إلنظر إىل الاطلس بوصفه مركز لتحليل إملعلومات ىه نظرة مل ختطر عىل ابل إلقامئني عىل أمر إلطلس فالهدف إلمسى ىف أالطلس هو طبع إلطلس حيث همثل ابلنس بة ملتخذ إلقرإر دليل مادى عىل إالجناز . مقرتحات إلتطوير .1حتديث إلتقنيات وتدريب إلعاملني عىل إرشفة موإد إملأثور إلشعىب .2رفع مزيإنية إلطلس مبا يتناسب مع همامه إملطلوبة منه .3وضع خطة إسرتإتيجية حقيقية للبحث ذإت أهدإف حقيقية وليست جمرد حبوث من أجل الاس مترإر إالدرإى .
15