El reto 728 by apegnaloza

ilustración y diseño ALFREDO PEÑALOZA

EJEMPLAR GRATUITO

Año 16 • Número 728 • del 21 al 27 de marzo de 2014 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

Ricardo León historias cotidianas

21 al 27 Mar 2014 Número 728

Desfile de san Patricio Trámite en el banco. Me lleva... Filas interminables, ojos inquisidores, dependientes torpes, directivos simuladores, clientes desesperados, parqueros inútiles, mundo de zombies... Súbitamente, ruido, mucho ruido. Bocinazos de vehículos, gritos, más bocinazos. “Ay, qué bonito”, vomita una mujer con cara de circunstancia en la fila, después del susto inicial. “Ah, sí, ya es el día”, comenta de manera docta un bato a quien mandó el patrón a hacer algún pago al banco. Los encargados hasta se pusieron de pie y el guardia salió a la calle con la mano sobre la cacha de la pistola, temeroso de una visita de los amantes de los ajeno, un ataque terrorista o una invasión alienígena…

i visita, ni ataque, ni invasión, ni bonito. Un escándalo descomunal ocupando media avenida. Tan sólo se trataba de un desfile por el día de san Patricio. ¿San Patricio? Ah, chingá... ¿Desde cuándo? Bueno, para qué pregunto pendejadas. La respuesta será siempre de la misma calidad que la pregunta. Viernes 14 de marzo, casi las diez de la mañana. La fila es como de veinte vehículos, la mayoría son camionetas pick-up atestadas de chamacos vestidos de color verde. Recuerdo a Gabriel Vargas y la familia Burrón. Decenas de Borolitas y Reginitos, muchos gritando su simulación por estar contentos debido a... No sé por qué. Los que gritaban quizá mostraban algarabía por los esfuerzos del santo irlandés del siglo quinto en su titánica y terca lucha por imponer el cristianismo sobre los imaginados druidas, que no pasaban de ser defensores de la tradición pagana ante una imposición imperial. Sin embargo, oh, pesimista de mí, considero que la educación familiar, escolar y religiosa no pasa de una simple y burda imitación de lo que se hace en otras partes y que está estrechamente relacionado con la venta de inmundicias industrializadas y evitar las clases en la escuela.

Pero la mayoría de niños que participaba en ese patricio desfile mostraba rostros que denotaban tristeza (“¿qué carajos estoy haciendo aquí?”), suspicacia (“ah, cómo son pendejos mis compañeros, cuántas tonterías dicen”), miedo (“¿por qué se me queda viendo toda la gente?”), indiferencia (“ya vámonos”), encabronamiento (“mejor nos hubieran dado la clase de civismo, hasta eso es mejor que venir haciendo payasadas a media calle”). Mas debo hacer a un lado la amargura, la acidez y la bilis para sentirme contento, alegre y feliz porque la niñez juarense tiene la

oportunidad de manifestar su contentura, alegría y felicidad porque suspende un día de labores escolares para manifestarse jovialmente por la muerte de san Patricio, ¿o por su vida?, o por algo que no sé quién pueda estar enterado. Ni supongo que les importe a unos o a otros. Independientemente de los chamacos amargados, como yo, con su carota de pocos amigos, que no disfrutaban de su manifestación sanpatriciesca, vi niños contentos, alegres y felices porque los vehículos en los que iban hacinados como puercos rumbo al rastro, estaban llenos de mani-

festaciones expresadas en cientos de piezas de postits pegadas a los lados, al frente y detrás de las camionetas. Contentos, alegres y felices porque están conscientes de que la finalidad de tumbar árboles es aprovecharlos para lo que realmente vale la pena: tirar basura por doquier. Contentos, alegres y felices porque se encontraban rodeados de globos, casi todos ellos verdes, que con el viento y el movimiento de los autos se despegaban y se iban a buscar refugio a las orillas de las banquetas, sitio preciso para permanecer por días y semanas, como fieles testigos del triunfo cristiano, por los siglos de los siglos. Contentos, alegres y felices porque eran partícipes del estorbo al tráfico vehicular a una hora en la que si bien la mayoría de la gente se encuentra en centros de trabajo o de estudio, no dejaban de estorbar el paso de los camiones de transporte de pasajeros, vehículos comerciales, así como los de seguridad y emergencias cuyos conductores, ante san Patricio no tienen más que muestras de agradecimiento y entusiasmo sin igual. Contentos, alegres y felices por haber suspendido clases para celebrar lo que el lunes no pueden hacer porque las actividades fueron clausuradas oficialmente para incrementar la productividad de la economía nacional, evitar puentes y hasta provocar que la gente tenga oportunidad de gastar su dinero de una manera más eficiente con tantos días continuos de asueto.

Contentos, alegres y felices porque su manifestación conmemorativa por la muerte del santo irlandés, enemigo de los paganos, defensor de la fe, luchador permanente contra los herejes, enemigo de los falsos profetas, astuto guerrero contra las prácticas idolátricas, era flamantemente escoltada por un vehículo de reciente modelo, pick-up, con lucecitas intermitentes como las que usan las camionetas que traen los agentes ministeriales, en momentos emitiendo un sonido que parecía sirena de vehículo de agente ministerial y cuyo conductor parecía policía ministerial. Contentos, alegres y felices los chamacos porque el viernes 14 de marzo celebraron el 17 de marzo, porque no estaban en aburridas sesiones en su salón de clases, porque juntaron sus poderosas fuerzas para convocar a todos los que las tienen y luchar contra los que están contra nosotros, porque dejaron las calles llenas de basura y porque recordaron a los irlandeses quienes con el nombre de Batallón de san Patricio se voltearon contra el ejército de los Estados Unidos, al que sirvieron hasta entonces en 1847, que en ese momento era la fuerza invasora de la república mexicana y fueron masacrados frente al castillo de Chapultepec por estar en contra de la ocupación gabacha en México. Pelearon contra esos que ahora nos dicen que hay que festejar lo mismo que ellos festejan.

mawyaka@hotmail.com http://www.elreto.com.mx http://lascotidianas.wordpress.com

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Samuel schmidt

Entre telones

Número 728

Robo en México. Un mal estructural

No sorprende. Hace

unos años se privatizó TELMEX porque no había recursos para modernizarlo, eso no obstante que el gobierno había invertido una fortuna.

Una empresa, gran proveedora de PEMEX (Oceanografía) vende pagares a un gran banco (BANAMEX) y cuándo el banco intenta cobrar, PEMEX se niega a pagar. Eso que se configura como fraude implica 430 millones de dólares, ¿quién se los quedó? Como dice el diputado Carlos Angulo, en esta triangulación están involucrados los tres factores.

na sirvienta le roba el celular a la patrona, cuándo es descubierta y despedida pide una segunda oportunidad. La patrona piensa que era para que pudiera llevarse los objetos que ya había identificado como susceptibles de ser tomados. Un médico envía a su paciente al hospital para ser revisada por un socio. A la paciente le hacen una batería de exámenes innecesarios, la conectan al oxígeno aunque oxigenaba al 98% y el médico le dice que la hospitalizará tres días para vigilarla, aunque el mal que tenía era atendible fuera del hospital, todo con tal de engrosar la cuenta médica. Un cardiólogo atiende a una mujer mayor, le pone un marcapasos, retira los puntos apresurada-

¡Hay que cuidar los árboles!

mente y se abre la herida. Diagnostica que fue una reacción al yodo, la que se presenta unas horas después de aplicado, no siete días después. Cuándo la nueva sutura no termina de cerrar, diagnostica que el cuerpo está rechazando el marcapasos por lo cual determina cambiarlo de lado, independientemente que tres médicos determinaron que no hay rechazo de marcapasos, no queda claro porque si fue rechazado en un lado del cuerpo no lo será en el otro. Tres hospitalizaciones para algo que se resolvía en una, resultado una cuenta médica inflada. Un médico consultado sobre el caso comentó: Así está la medicina hoy y he escrito mucho contra ello. El común denominador de los cuatro casos es, que de una u otra manera todos son fraudes, o si nos apuran, son robos, tres de ellos y posiblemente los cuatro quedarán totalmente impunes y los que perdieron el dinero tendrán que resignarse a ello. A reserva de que el fraude que involucra a PEMEX nos compete a todos los ciudadanos, pero con los demás todos tenemos el riesgo de caer tarde o temprano. México está muy mal calificado en torno

a la corrupción; nos han repetido hasta el cansancio el costo económico de la misma, nos tratan de sorprender con los puntos porcentuales del Producto Interno Bruto (PIB) que se consumen con ella; pero poco se dice sobre el costo social, ético y por supuesto político, que sin duda lo tienen. Algún cínico dice que es un mecanismo de distribución del ingreso. Que lo de la sirvienta es lucha de clases. Pero si la vemos bien, tal vez como debe verse, la corrupción es en esencia un robo. Hay una escena en la película Mecánica Nacional, donde el personaje central le demuestra a los demás que cada uno caerá en las garras de alguno de los otros, cada quién se jodera a alguien más, lo cual demuestra según el guionista, que es una jodedera democrática (bueno, el no usó esa palabra), y en la realidad los ejemplos sobran. Un albañil va a hacer un trabajo, solicita un adelanto, empieza el trabajo, para un buen día decir: mañana regreso y no lo hace nunca, porque va por el mundo pidiendo adelantos de trabajos que no tiene la intención de terminar, y eso es robo puro y duro. Todos podemos esperar ser víctimas de un robo y muchos esperan que llegue su oportunidad, para democráticamente, abusar de la confianza de alguien más y llevarse algo

No sorprende I. Le que no le pertenece. Si la corrupción y el robo están tan generalizados, ¿acaso podemos creer que el mexicano promedio se molesta cuándo sale la nota de lo mal calificado que está el país? O tendremos que considerar la petición: a mí no me den, pónganme dónde hay. ¿Qué diferencia podemos encontrar entre el político que depreda el presupuesto, la sirvienta que roba un celular, el albañil que no hace el trabajo, o el chofer del valet parking que se roba la llanta de refacción del auto que cobró por cuidar? Los cínicos dirán, el monto de lo que se llevan. Los abogados dirán, no es lo mismo el abuso de confianza que el robo. En esencia es lo mismo, todos se llevan algo que no les pertenece y sienten que tienen el derecho de hacerlo; y si los descubren se disculpan. Es mejor pedir perdón que pedir permiso, porque la disculpa perdió todo valor. En un país tan católico como México se supone que lo primero que aprende una persona es el mandamiento de No robarás y sin embargo, se nota una fuerte proclividad social al robo, ¿a qué responde esta contradicción? ¿Cómo avanzará un país con gran déficit moral y ausencia de valores? ¿Podrá construirse democracia y credibilidad con éstas carencias? shmil50@hotmail.com http://www.elreto.com.mx

vendieron en una bicoca TELMEX a Slim y le protegieron el monopolio hasta hacerlo mega rico. ¿Quién será el mega rico de Peña Nieto, al que le regalarán PEMEX?

No sorprende II. Le

devolvieron 34 millones al pseudónimo que inventó Raúl Salinas, nada de que sorprenderse después que a él lo exoneraron de todo. Viva México.

Aguas. En que se habrá

gastado 60,000 millones de pesos el gobernador, eso es lo que dicen es su endeudamiento.

Cuándo la perra es brava. Policías Estatales

de Tabasco están en paro, demandan mejores prestaciones y la renuncia del Secretario de Seguridad Pública, Audomaro Martínez Zapata. Hay que limpiar la casa.

No pos sí. PEMEX va a importar crudo para refinarlo. Son tan confusas las cuentas sobre petróleo que ya no sabemos que esperar.

Victoria de Dios

os exiliados judíos del reino de Judá, que habían estado viviendo en la cautividad de Babilonia (siglos 5 y 6 A.C) se encontraban bajo el dominio Persa después que Babilonia fue a su vez conquistada por Ciro el Grande. Llevaban las tradiciones y la Tora

que le fue dada a sus ancestros Es inconcebible como muchos autores y maestros han tratado de desmantelar la promesa de Dios hacia su pueblo, negando con un aliento anti semitista el sufrimiento de este pueblo por más de 2000 años. Desde el principio Dios aceptó a este pequeño pueblo como su pueblo; después de 400 años de esclavitud los liberó llevándolos a una libertad inimaginable; les lleva por 40 años en el desierto proveyéndoles de todo lo necesario; les otorga como heredad una tierra y los convierte en una nación. Susa es la ciudad donde Esther, cuyo nombre hebreo era Hadasa (que significa mirto, una de las especies utilizadas en la fiesta de los Tabernáculos) vivió con su tío Mardoqueo después de quedar huérfana cuando era niña. Uno de los errores fatales del Rey Saúl que pudo costarle la vida a miles de hermanos judíos que vivían en Susa (Babilonia), fue que cuando Dios le mando atacar a los Amalequitas pidiéndole que los aniquilara, Saúl salvó a Agag rey del pueblo Amalequita, desobedeciendo las instrucciones de Dios. Como leemos en el primer libro de Samuel capítulo 15:7- 8: 7 Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila en dirección a Shur, que está al oriente de Egipto. 8 Capturó vivo a Agag, rey de los amalecitas, y destruyó por completo a todo el pueblo a filo de espada. De acuerdo con el Libro de Esther, Amán, quién en la tradición Judía se le considera como Aman el diabólico, era visir real del rey Asue-

ro y planeó matar a los judíos, pues él era descendiente de Agag, rey de Amalec. Sus planes fueron frustrados por Esther, reina de Asuero, quién con la ayuda de su tío Mardoqueo que obtuvo el favor de Asuero y la protección de Dios. Mardoqueo fue funcionario del palacio real y fue sustituido por Aman cundo llegó a Babilonia. El Rey le dio a Amán su anillo real para sellar órdenes y decretos. Ansioso de llevar a cabo su plan de aniquilar a los Judíos en todas las provincias del reino, creó un Pur (palabra persa para echar suertes), una lotería para poder elegir un día de suerte bendito por sus dioses y estrellas, pero su propósito era determinar el día propicio para la ejecución de su plan cruel, la destrucción del pueblo que destruyó el pueblo de sus ancestros, plan que pudo haber sido realizado con el del Rey Asuero en Babilonia Cuando Aman visir de Babilonia andaba por las calles, la gente debía de postrarse como reverencia a su puesto, como Mardoqueo no se postró ante el en la plaza pública, pues dijo que el se postra sólo ante su Dios; así su ya inflamado su odio a los judíos, aparte de la lotería mando a construir la horca para colgarlo por desobediencia. Dios siempre ha tenido durante la historia de la humanidad un plan para conservar un remante de su pueblo, así vemos que en Babilonia, los Judíos fueron liberados de ser víctimas del decreto de aniquilación y Aman fue col-

kive schmidt tiempos Bíblicos

gado junto con sus hijos en las horcas que el mismo mando a preparar, y les fue permitido por el rey a los judíos, destruir a sus enemigos. Después de la batalla final, el día, fue designado como un día de banquete y de regocijo. De la lotería de Amán y la victoria de Dios, nació una fiesta llamada Purim, un festival que conmemora la liberación del pueblo judío que vivió a lo largo del antiguo Imperio persa. Así no solamente fueron liberados de un complot, sino que Mardoqueo como líder espiritual de los judíos en Susa recibió el favor del rey; como leemos en el libro de Esther 8:2 entonces el rey se quitó el anillo que había recobrado de Amán, y se lo dio a Mardoqueo, decretando Dios su gloria y la protección sobre su pueblo con un milagro a través de la Reina Esther que ayunó e intercedió por ellos.

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la salvación de las personas, e incluso sin saber ellos de los ayunos y la oración, fueron la pauta para el futuro de Israel y su pueblo con la restauración de la promesa de Dios y su tierra. Esther 10 El rey Asuero impuso tributo sobre la tierra y sobre las costas del mar. 2 Y todos los actos de su autoridad y poder, y todo el relato de la grandeza de Mardoqueo, con que el rey le engrandeció, ¿no están escritos en el libro de las Crónicas de los reyes de Media y Persia? 3 Porque el judío Mardoqueo era el segundo después del rey Asuero, grande entre los judíos y estimado por la multitud de sus hermanos, el cual buscó el bien de su pueblo y procuró el bienestar de toda su gente..

Mardoqueo mandó cartas para anunciar los hechos y proclamar una fiesta, y hasta este día nos regocijamos en la victoria que Dios le dio a su pueblo. Leemos en el libro de Esther capítulo 9 versículo 20: Entonces Mardoqueo escribió estos hechos, y envió cartas a todos los judíos que se hallaban en todas las provincias del rey Asuero, tanto cercanas como lejanas. En esta fiesta se lee la Megilat Esther (el libro de Esther), nos disfrazamos con disfraces bíblicos, nos regocijamos, danzamos y lloramos dándole la Gloria y Honor al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Es muy importante en estos días donde el espíritu de Amán se ha despertado en contra Israel y los judíos en todo el mundo. Tenemos que clamar a Dios como lo hicieron en Shoshan, con ayuno y oración por la seguridad y

Noa Levy Broken Owner noa@theboutiquerealstate.com

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Cultura

hilda Sotelo • EDITORA •

El libro de Ana

o que voy a platicar a continuación sucedió; bueno no precisamente pasó como lo narro, los libros no caminan en línea recta ni gravitan y en realidad nada llega a la tierra hasta que lo lees o lo crees, es decir, lo más seguro es que, lo que digo, sucedió en los planos sutiles del pensamiento de los personajes involucrados. Mis personajes han adquirido la capacidad de pensar asimismo. Dos o tres han evoluciondado de la consciencia mágica a las consciencia crítica pero entre que evolucionan o no yo me he visto involucrada en pasiones poco comunes, en secuencias densas, extrañas, raras, secuencias de culto profano. Debo agradacer a mis antecesores, todos, la gracia de saberme testigo de enlaces demoniacos, dementes, enfermos y por más que me arrodillo a orar mi carne vence. No soy la que escribo, no te confundas; tampoco tengo poderes. En tiempos remotos cuya memoria me han borrado, tuve la capacidad de sanar con el tono de mi voz, sentí ganas de comerme el mundo y timar a quien se dejara. Afortunadamente decidí escuchar a la razón; regresé a la escuela a regañadientes. Ser autodidacta me asfixió entre los libros que ya no me decían mucho sin la adorada presencia de un maestro, entonces, aprendí a leer a la persona. Es horrible, es espantoso entrar a los laberintos lúgubres de los alcances humanos y saberme heredera de semejante maldición. Los libros no dicen nada comparado a los enlaces que mi espíritu veía. ¿Habría refugio a salvo?. No. En prolongadas ocasiones asumí estar muerta, morí hace años, morí en la sala de hospital don-

HILDA SOTELO

de me suministraron anestecia, fui ahí, fui al éter, crucé y abrí puertas velos celestes; iba enfurecida, hecha fuego, queriendo conocer y dominar los universos. Días, no sé cuántos pasaron, abrí los ojos para emitir una sola pregunta; ¿quién es el diablo?. Los inocentes ayeres se habían marchado y al contacto con la hembra, el macho; sus manifestaciones se daban. Veía a satanás en el rostro de los hombres, las portadas del periódico, los horribles edificios alcanzados por las balas de lo eterno. Vi al demonio en el rostro de un sacerdote, un empresario, una mujer de negocios, varias madres. Vi el mal abriendo su hocico en las orgías delirantes que aún existen. Vi el astuto mal en la débil fe de los cristianos, en los sanadores, activistas, escritores, en la traición de mis amigas, en el asalto a mano armada, en las casas de cambio. Vi la seducción bien aprendida del abandonado, el político de dos lenguas y tres rostros, en las brujas de Juárez cuya esquizofrenia da miedo, vi el incesto académico y poético. Entré a mi casa, supliqué a la pregunta no volver, tres largos años de respuestas habían sido suficientes. La dama de hierro mascullaba sus propuestas: Los pensamientos se convierten en ideas, la ideas en hábitos y los hábi-

tos en destino. Yo me rehusaban al juego del mal pensar; mi destino dista mucho de la fatalidad. Una simple pregunta desencadenaría una serie de hechos, irremediables; las patas andarían arrastrando pesares ajenos, dejarían de volar, se aferrarían a la gravedad propia de la tierra y la pesadez humana. Ya era demasiado tarde, pensé. Habían manchado y desaparecido mi nombre y apellido. Mi libro circulaba en el tren equivocado, iba rumbo a la tumba cavada por los envidiosos, vientre abultado, piernas juntas. Mi libro de la iden-

tidad pasaría por los artesanos del mal, luego yo lo perdería al igual que mi historia. Nada importaba. Yo fui libre, conocer el mal dentro de mí, en mis hermanos, me hizo libre. Allá las intenciones individuales. Una intención triunfaba, una sola, la de mi madre, suplicaba mi regreso. Fue en una de esas imploraciones que Ana apareció; traía en sus manos el libro.

La Pluma del Ángel

Carmen Poblano

Empresaria y escritora Ciudad Juárez

a habitación a media luz estaba puesta, alumbrando tenuemente el anaquel.

Del cajón entreabierto una pluma blanca está expuesta Es de un Ángel. Leonor asegura que es de ÉL. El silencio ensordecedor envolvía la noche, Interrumpido por un coro celestial., dejándose llevar por los acordes célicos, en forma etérea viajo al mundo sideral. La sensación nítida del abrazo angelical, la ha reconfortado y motivado a continuar. Sus peticiones y promesas son un caudal.

Un libro de pasta dorada, fresas disecadas, amarradas las hojas con un cordón jamás visto por estos rumbos. Ella lo depositó en mis manos. Yo, lejos de mi pregunta, saciada mi curiosidad y a meses de distancia solía escribirle otro libro. A ella. A Ana. Su alma.

Amor, bendiciones y energía celestial Korina Rodríguez

Escritora Ciudad Juárez

iedras

Cierto, la vainilla es insípida más en su aroma se justifica. Descubrí que la vida está llena de colores y matices, no es todo rosa. Pude ver mi interior, mi esencia, mi raíz, descubrí que soy tan perfecta, me encanta lo que soy, que somos huesos, energía y piel, más que hombre o mujer, que puedo gritar callada, acariciar sin tacto, que la luna es blanca... Y mil veces prefiero que me hablen y hablar claro. Te pensaré cada inicio del otoño y sus calabazas, en las letras de mi nombre y en las piedras. Bien sé que en ti no hay nada para mí, en realidad… eso no importa ya.

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El Pixel

El pixel art es una forma de arte digital, creada a través de una computadora mediante el uso de programas de edición de gráficos rasterizados, donde las imágenes son editadas al nivel del píxel. Pero desde hace muchos años los artistas han experimentado con la “fragmentación” de la imagen, como Dalí y su Gala con Lincoln, en esta edición les traemos varias muestras realizadas no solo con computadoras.

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Armar con Legos: la película tercera y última parte

Luis Castañeda LO DIJO LUIS

Tema 3: ¿Legos Subversivos?

El personaje principal, Emmet, vive cómodo y feliz en un mundo capitalista. Se levanta y canta como todo es “hermoso” y luego se dirige a comprar un café que 35 dólares y no le molesta en lo minino. Trabaja para una compañía que lo explota, que no le proporciona ninguna clase de seguridad, y al mismo tiempo se encarga de que sea uno de tantos. En este sentido los personajes viven en un sistema completamente cerrado donde desde el nacimiento se sabe en lo que se va a trabajar cuando sea grande. De igual forma, las corporaciones son las que hacen y dictan lo que se puede o no hacer y usan a las fuerzas policiacas a su antojo para establecer un orden que solo beneficia a los de “arriba.” ¿No cree el lector que es algo parecido a la ciudad en que vivimos? Emmet no tiene ni la mínima esperanza de ser alguien especial e inclusive no quiere serlo. Ser trabajador de una constructora es su mayor aspiración. No es que él lo ha decidido, sino que así son las cosas y no se las cuestiona ni para bien ni para mal. Aun cuando se le ofrece un cambio de vida, Emmet no lo quiere aceptar porque está afuera de su alcance. La sociedad donde viven los personajes es una sociedad atrapada en un sistema capitalista sin consideraciones para sus habitantes. Se trabaja para ganar dinero que se gasta en lo que se produce mientras se trabaja. La película muestra como el sistema capitalista nos hace consumidores tontos sin ninguna pista de cómo trabaja el sistema económico y donde solo es importante lo que compramos. Pero este sistema económico no convence a todos. Existen algunos rebeldes que viven sin seguir las reglas y saben que los diferentes mundos (países) están en las mismas condiciones. El plan es simple, cambiar el sistema político, social y económico para el bienestar de todos. La forma de cambiar es, nada menos que una revolución. El resultado de la revolución es que todos los medios de producción pertenecen ahora a todos. De esta manera todos son miembros de la comunidad y si uno decide cambiar no existe ningún problema. Se trata de un ataque directo a las corporaciones que evitan la superación personal y el cambio. La película muestra la explotación laboral donde vivimos. Podría continuar con los varios temas pero creo que estos temas son suficientes para comentar sobre una película que aparentemente es infantil. Me imagino que si esta película fuera producida por Francia o en otro país, sería ganadora de miles de premios y aceptada por la cítrica. Pero al ser filmada en Hollywood se repite (una y otra vez) de cómo solo se interesan los productores en hacer dinero. Sin embargo, la casa productora no es la primera vez que usa la sátira para criticar a la sociedad Estadounidense. La película “Lluvia de Hamburguesas” (Cloudy with a Chance of Meatballs 2009) también es una crítica a la forma en que nos dedicamos a comer y comer, y comer sin pensar en las consecuencias. Esa película también explota la relación entre el consumidor que quiere todo maravillosamente y el triste pescador que consume lo que el mismo produce. “The Lego Movie” no es una película simple, y aunque no sea vista como original, es verdaderamente una joya de la postmodernidad. Solo el paso del tiempo me podrá dar la razón, pero creo que cuando en el futuro se pregunten la forma en que nos convertimos en consumidores, podrán encontrar la respuesta en un sistema creado de pequeños cuadritos armados con mucho cuidado.

de mi cuaderno de apuntes margarita salazar mendoza

C E

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Juegos conlaescritura

uando alguien tiene verdaderos deseos de escribir, encuentra fuentes de inspiración en donde quiera. Precisamente una fuente de inspiración que funciona muy bien para que los niños aprendan palabras y ortografía, es el abecedario. Esa misma fuente ha sido muy bien aprovechada por grandes autores de la literatura, quienes además han dejado un toque lúdico en las obras que de ahí emergieron.

l siguiente ejemplo proviene de la obra dramática escrita por Lope de Vega, titulada Peribáñez y el comendador de Ocaña. Este fragmento corresponde al diálogo entre Peribáñez y Casilda, quienes están recién casados. Elle le pregunta a él qué debe tener una mujer para ser considerada buena esposa. He aquí la respuesta del marido.

PERIBÁÑEZ:

Amar y honrar su marido es letra deste abecé, siendo buena por la B, que es todo el bien que te pido. Haráte cuerda la C, la D dulce y entendida la E, y la F en la vida firme, fuerte y de gran fe. La G grave, y para honrada, la H, que con la I te hará ilustre, si de ti queda mi casa ilustrada. Limpia serás por la L, y por la M, maestra de tus hijos, cual lo muestra quien de sus vicios se duele. La N te enseña un no a solicitudes locas; que este no, que aprenden pocas, está en la N y la O. La P te hará pensativa, la Q bien quista, la R con tal razón, que destierre toda locura excesiva. Solícita te ha de hacer de mi regalo la S, la T tal que no pudiese hallarse mejor mujer. La V te hará verdadera, la X buena cristiana, letra que en la vida humana has de aprender la primera. Por la Z has de guardarte de ser celosa; que es cosa que nuestra paz amorosa puede, Casilda, quitarte. Aprende este canto llano; que con aquesta cartilla, tú serás flor de la villa, y yo el más noble villano.

Luego él le pregunta que puede aprender de ella, a lo que su mejor responde: CASILDA:

Pues escucha, y ten paciencia. La primera letra es A, que altanero no has de ser; por la B no me has de hacer burla para siempre ya. La C te hará compañero en mis trabajos; la D dadivoso, por la fe con que regalarte espero. La F de fácil trato, la G galán para mí, la H honesto, y la I sin pensamiento de ingrato. Por la L liberal, y por la M el mejor marido que tuvo amor, porque es el mayor caudal. Por la N no serás necio, que es fuerte castigo; por la O sólo conmigo todas las horas tendrás. Por la P me has de hacer obras de padre; porque quererme por la Q será ponerme en la obligación que cobras. Por la R regalarme, y por la S servirme, por la T tenerte firme, por la V verdad tratarme, por la X con abiertos brazos imitarla ansí, (Abrázale.)

a historia es la siguiente. Casilda y Peribáñez acaban de casarse pero otro hombre, el Comendador, se enamora de ella pues es muy hermosa, él se da cuenta y se arrepiente de haberse casado con mujer tan hermosa. El Comendador manda a Peribáñez a participar en una guerra -forma de separar a los esposos, que no sólo en esta obra se da- para tener el campo libre. Lo demás, ustedes imagínenselo.

tro gran escritor cuya creación también fue intencionadamente para divertir, fue Rubén Darío, quien escribió un cuento titulado “Amar hasta fracasar”. Como pueden ver desde el mismo título, sólo utiliza la vocal ‘a’ en todas las palabras que lo componen. ¿No lo creen? Lean.

La Habana aclamaba a Ana, la or supuesto, sólo dama más agarbada, más afamada. es un fragmenAmaba a Ana Blas, galán asaz cabal, to, ya ustedes se tal amaba Chactas a Atala. encargarán de buscarlo si Ya pasaban largas albas para Ana, es que les interesa leerlo para Blas; mas nada alcanzaban. completo. Casar trataban; mas hallaban avaras a las hadas, para dar grata ugar con el abeandanza a tal plan. cedario, o con las La plaza, llamada Armas, daba casa vocales, o con paa la dama; Blas la hablaba cada labras largas y cortas como mañana; mas la mamá, llamada un eco, es muy útil para Marta Albar, nada alcanzaba. La tal dominar la escritura. Puemamá trataba jamás casar a Ana den ustedes intentar con hasta hallar gran galán, casa alta, poesía en versos libres que ancha arca para apañar larga plata, empiecen con una sola vopara agarrar adahalas. ¡Bravas agacal, o en orden alfabético, llas! ¿Mas bastaba tal cábala? Nada o con la misma sílaba. En ¡ca! ¡nada basta a tajar la llamada todo caso, no olviden que aflamada! todos esos experimentos Ana alzaba la cama al aclarar; Blas llevan una gran carga de la hallaba ya parada a la bajada. diversión, así que no se liLas gradas callaban las alharacas miten y dejen que su creaadaptadas a almas tan abrasadas. tividad brille. Allá, halagadas faz a faz, pactaban hasta la parca amar Blas a Ana, Ana a Blas. ¡Ah ráfagas claras bajadas a www.elreto.com.mx las almas arrastradas a amar! marga_salazar@hotmail.com

León Bendesky

eduardo ibarra aguirre

Número 728

La autoridad moral

Percepciones opuestas aquí y en la aldea

El reclamo de la autoridad moral para uno mismo, para unas u otras preferencias ideológicas, o bien, para los llamados intereses especiales es una condición social bastante evidente; sobre todo en épocas de abiertos conflictos políticos, económicos o territoriales.

n el ambiente intelectual, es decir, aquel que se refiere al entendimiento, hay una derivación a veces demasiado fácil, superficial o maniquea que conduce a un argumento sobre la naturaleza del mal y, también, de aquellos que lo cometen. Desde una perspectiva individual, pues finalmente el entendimiento es un asunto personal aunque se exprese muchas veces en un comportamiento de masa, la inclinación al mal, incluso en la forma primitiva pero muy rentable del prejuicio, refuerza los resentimientos y hasta la ira que se creen moralmente correctos. El bien y el mal parecen entonces fundirse. Hay incluso quienes parten de una concepción de sí mismos como buenas personas, representantes del bien como categoría abstracta. Estos buenos sólo advierten que los grandes peligros provienen siempre de los otros, los malvados cuyos motivos y acciones son radicalmente diferentes u opuestos a los propios. En el caso de los asuntos políticos a escala de las naciones y que se asumen como expresiones inherentes del bien, se justifican de cualquier manera las acciones que se acometen, aun cuando ante los demás se exhiban como opresivas o hasta criminales. Esto pasa tanto en uno como en otro lado del espectro ideológico, las

muestras son extensas y las conocemos o cuando menos las identificamos. Esa es la Historia. Una de las formas que adoptó esta cuestión en el siglo XX tuvo que ver con el significado y las consecuencias del totalitarismo en sus diversas manifestaciones. Esas formas de ejercicio del poder ponen al descubierto elementos de lo humano en general, al igual que las particularidades de sus líderes abiertos y encubiertos. Hacia el final de la primera mitad del siglo pasado, como dijo el poeta Auden, quedó la marca profunda que indica que no podemos confiar en nosotros mismos como entes sociales, pues en términos subjetivos sabemos demasiado bien que todo puede pasar. Sí, todo puede pasar. Esa es una condición definitoria. No podemos saldar fácilmente las cuentas de los hechos que representan avances contundentes en la ciencia, la tecnología, el arte, el funcionamiento de nuestro cerebro, el bienestar y, por otro lado, la misma contundencia de las matanzas, la opresión y las penurias que hay por todas partes. Ese es un verdadero dilema existencial. Habría que descartar la creencia de que nuestras vidas privadas son realmente inocentes con respecto de los males de la vida pública. Pero esto reclama demasiado de nosotros

y compite de modo muy fuerte con las exigencias de la vida cotidiana, con la satisfacción de las necesidades, con la subsistencia misma. Y esto siempre se aprovecha de muy diversas maneras en nuestro perjuicio. A Auden le interesaba más lo que había en común entre un ciudadano responsable y un dictador (podemos ampliar el sujeto a cualquiera que ejerza el poder); o sea, cómo las fallas morales y psicológicas del ciudadano hacen posible que tenga éxito el dictador o el gobierno autoritario o la enorme concentración económica. Para Auden, por lo tanto, la interpretación de Arendt de la banalidad del mal era ofensiva. Banales podían ser los pensamientos y actos del buen ciudadano, pero nunca los del dictador y sus agentes. Dijo en un poema: El mal es ordinario y siempre humano. Comparte nuestra cama y come en nuestra propia mesa. Lo que ocurre, eso a lo que solemos referirnos en ocasiones de modo laxo como la realidad, es demasiado opresivo, pero también sumamente manipulable. Por eso da la impresión de que asistimos de modo pasivo a los acontecimientos esperando ver cómo acaban, esperando que acaben mal y sometidos a los actos de poder y a las interpretaciones que siempre están cargadas de algún tipo de impuesta autoridad moral.

ace muy bien el secretario de Hacienda al reconocer la existencia de una clara discrepancia entre el ánimo “extraordinariamente positivo” de los inversionistas extranjeros, el gran capital que domina a la aldea global con centenares de consorcios trasnacionales, y “un ánimo menos positivo” que prevalece en el sector privado mexicano. De las clases trabajadoras (en plural) no sólo no se ocupa sino que ni las menciona, éstas están para producir y generar las más altas y rápidas ganancias para la cuarentena de los dueños de México. Luis Videgaray explica el fenómeno como debido a que en México sentimos los efectos del bajo crecimiento económico de 2013, bajísimo por no decir mediocre, pues de un pronóstico oficial de 3.9% anunciado por el gobierno de Enrique Peña, resultó de 1.1%, provocado en primer lugar por el tardío y mal ejercicio del gasto público, según diversos expertos, y en menor medida por la lenta reanimación económica estadunidense.

A juicio de Videgaray la existencia de la discrepancia en torno al ánimo que existe sobre México, “en el exterior lo percibimos con cualquier contacto que tenemos con analistas e inversionistas”, pero tiene que ver con que en el país azteca “sentimos los efectos del bajo crecimiento del año pasado”. Bajísimo por no decir mediocre, pues de un pronóstico oficial del 3.9 por ciento, resultó del 1.1 por ciento, debido en medida importante al mal y muy tardío ejercicio del gasto público. Por cierto que ya empezaron los ajustes a la baja en el pronóstico gubernamental de crecimiento para 2014, calculado en 3.9%, igual que el anuncio hecho para el primer año de Peña Nieto como presidente. Analistas privados que participaron en una encuesta elaborada por el Banco de México, redujeron de 3.4% a 3.2% su pronóstico de crecimiento para este año. Y apenas estamos por cerrar el primer trimestre. El otro factor que según el titular de Hacienda influye para que exista “un ánimo menos positivo” entre los grandes del capitalismo mexicano de compadres, tiene que ver “por supuesto también (con) la entrada en vigor de algunas de las medidas de carácter tributario”. Medidas que, es pertinente subrayarlo, fueron asimiladas por los bolsillos de los consumidores y no por las altas utilidades de la elite empresarial.

Antonio Hermosa

Mientras se finlandiza Ucrania

21 al 27 Mar 2014 Número 728

segunda parte

mente a sonreír contemplando cómo las democracias son putinescas en el exterior, o para ser más exacto, contemplando cómo él es demócrata en el exterior -su arbitrariedad le impide serlo en el interior-, ya que la suya es una reacción a la occidental. Incluso si presiona Crimea y se la anexa aún le quedaría legitimidad suficiente como para responder que hace con ella lo que Occidente hizo con Kosovo respecto a Serbia, con el añadido favorable de que la población ansía mayoritariamente su incorporación a Rusia.

La Santa Madre Rusia ha enseñado a sus pequeñines, según afirmara un día uno de sus más voraces hijos, Stalin, que es ruso cuanto antes fuera ruso, aun si se perdió después: he ahí el momento en el que Stalin devino un musulmán adelantado.

e elevaron entonces las protestas contra el ex primer ministro Yanukóvich, el esclavo de Putin, a quien éste ordenó acallarlas con el mismo procedimiento aconsejado a su valido sirio Asad: disparando contra la multitud. La acción produjo el efecto buscado, el país volvió a la paz de los cementerios contra la que nos advirtiera Montesquieu y el orden ruso imperó. Pero al amo la sonrisa le duró poco. Las protestas arreciaron, el recuerdo de los muertos infundió vigor a los vivos, la dignidad nacional redactó el programa de emanciparse de Putin destronando a su lacayo, la violencia prestó su fuerza al ideal y los enfrentamientos, llenos de odio y muerte, se saldaron con la revolución del Maidán, que ha supuesto un completo trastrocamiento del poder político… en el que no es oro democrático, ni mucho menos, todo lo que reluce.

da, nacionalista o pro occidental, a la que se superpone una genérica subdivisión religiosa entre ortodoxos y católicos. División esa que la coyuntura ha enconado al uncirle otras más, que convierten al desgarrado país en un potencial polvorín: entre el nuevo poder y sus partidarios, que no raramente parecen sus enemigos; entre los propios partidarios, en cuyo seno hay europeístas vocacionales junto a una poderosísima extrema derecha fascista y nacionalista, armada y violenta, que valora el favor occidental sólo de manera instrumental, y cuyas relaciones distan de ser amistosas (de ahí que no sea oro democrático todo lo que reluce); entre Occidente y Rusia, que han dado respectivamente su apoyo y su condena incondicional al nuevo régimen, entre los cuales proliferan las acusaciones mutuas y cuyo tono crece con los días a un ritmo que ya no permite descartar el enfrentamiento militar.

Desde entonces, todo se ha sucedido a velocidad de vértigo, abocando a la actual situación de incertidumbre y descontrol en la que si la anarquía no llega a asomar será porque antes habrá aparecido la guerra. En efecto, hay una división estructural de Ucrania en dos mitades similares, una étnica, histórica, económica y lingüísticamente más próxima a Rusia y otra más diferencia-

Si el poder absoluto tiene, según Mendelssohn, la ventaja de ser coherente, el orgullo de quien lo detenta cuenta además con la innegable ventaja directa de identificarse con el interés nacional. Si ese tirano es Putin añade otros dos atributos: la cuestión nacional en Rusia es una cuestión militar, en la que el Ejército, por tanto, siempre tiene ocasión de esgrimir su músculo; y, de otro

lado, en relación con Ucrania, puede gozar del beneficio –al menos temporal– de los efectos sin desplegar la causa; esto es: puede apoderarse de partes del país sin necesidad de invadir: Crimea nos sirve aquí de ejemplo. Putin es ya dueño de Crimea en respuesta a la decisión atolondrada y apresurada de Occidente de reconocer y apoyar al nuevo poder ucraniano, olvidando que se ha constituido mediante un golpe de Estado; o, lo que es igual, ignorando el hecho de que por muy corrupto, ineficaz y pro ruso que fuera el anterior presidente Yanukóvich, era sin embargo el presidente legítimo; que el procedimiento de impeachment, descrito puntillosamente en la constitución ucraniana, no ha sido seguido; o que el parlamento, si bien tiene el derecho de destituir al gobierno, no tiene en cambio el de formar otro antes de celebradas nuevas elecciones. Desde su altura, Putin puede volver nueva-

En el juego de despropósitos al que ha abocado la situación, y que deslegitima a ambos grandes contendientes por igual –o quizá aún más a Occidente que a Rusia, en una de las más impías ironías obsequiadas recientemente por la historia, quizá la medida más prudente consista en olvidar el mantra de las sanciones propuesto por Washington, con el que tan bien encubre su potencia, y olvidarse asimismo de las amenazas a fin de negociar. Entre otras razones, porque el denso flujo comercial entre Rusia y la UE se resentiría asimismo con la intensificación de la conflictividad. Es verdad que en este caso la justicia sería sustituida por la utilidad, pero quizá la prudencia invita a ello, dado que una guerra entre las partes terminaría siendo nuclear, lo que haría innecesario un nuevo Homero que cantara la victoria de una de ellas. Además, una negociación de buena fe podría llevar la utilidad cerca de la justicia. Continuará

A LOS PROPIETARIOS DE LOTES BALDIOS EN LA ZONA URBANA De la manera más atenta conmina a todos los propietarios de lotes baldíos, diseminados por toda la zona poblacional de esta frontera, a que en un lapso razonable procedan al arreglo de los mismos. Muchos lotes presentan pésimo aspecto que ofrecen a la vista de moradores y visitantes; se han convertido en depósitos de basura, propiciando la proliferación de fauna nociva con los que se incrementan sensiblemente los riesgos a la salud de las familias vecinas, independientemente de que son

sitios de reunión de vagos y malvivientes. Es recomendable que se bardeen con malla ciclónica y se proceda a limpiar de la maleza acumulada. Esta Presidencia Municipal se

reserva el derecho de ejercer las acciones a que haya lugar para lograr el mejoramiento de la imagen urbana de nuestra ciudad. Entre otras alternativas legales está el llevar a cabo las labores de limpieza y cercado con malla de los lotes baldíos y trasladar el

costo de tales trabajos y los recargos correspondientes a la cuenta catastral de los propietarios. En espera de una respuesta satisfactoria de los propietarios de lotes baldíos, de antemano se agradece su colaboración sobre el particular.

JUÁREZ…TE QUIERO LIMPIA

pág.

Número 728

Consejo Editorial

Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller

Director General

Samuel Schmidt

Editora GENERAL

Rubi Rivera

EDITORA CULTURA

Hilda Sotelo Diseño

Peñaloza Administración

Sandra Bernal

Colaboradores

Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Jorge Yapor Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México. Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail.com Los autores son responsables del contenido de sus artículos. Registro en trámite.

Abraham Nuncio

Las crisis del PAN

Un partido derrotado en una contienda electoral deja ver con mayor claridad no sólo su división interna, sino sus tendencias más acentuadas.

n el caso del PAN, lo que se inició hace 45 años hoy da sus frutos más descompuestos y reveladores de la ruta que se inicia en torno al movimiento de 1968. La plataforma del PAN para las elecciones de 1970 es la más avanzada que ha generado este partido a lo largo de su historia. La dirección se hallaba entonces en manos de la corriente solidarista liderada por Efraín González Morfín. Los grandes empresarios, sobre todo los de Monterrey, la sentían contraria a su ideología e intereses. Decidieron desplazarla y lo consiguieron a un alto costo político. Acción Nacional, por la crisis interna que lo fracturaba, no pudo participar con candidato a la presidencia en la elección presidencial de 1976. En ese mismo año, Andrés Marcelo Sada, uno de los ideólogos del grupo Monterrey, llama a los empresarios a involucrarse en la política del país. La coyuntura que da concreción a este llamado y catapulta la participación empresarial es la crisis que precipitaron los mismos hombres de negocios con la fuga de capitales de febrero de 1982. Tras la estatización de la banca, el neopanismo llegaba para abandonar la oposición leal que hasta entonces había sido la divisa del PAN y se dispuso a conquistar ámbitos reales de poder. Finalmente tomaría el rumbo que lo llevó a “echar al PRI de Los Pinos”. De un partido de élite, entre doctrinario y pragmático, se convirtió en un partido oligárquico movido por la codicia del poder, un pragmatismo descarnado, la corrupción y demás rasgos negativos del PRI –desechando los po-

sitivos envueltos en la retórica del nacionalismo revolucionario. Felipe Calderón Vega, el padre del futuro usurpador de la Presidencia, luego de su renuncia en 1981: “El PAN era un partido de clases, no de clase. Ahora se pretende convertirlo en un partido empresarial.” El capitalismo que se perfilaba con la primera generación de neopanistas no fue el constitucional sostenido en cierta medida por el PRI –hasta los años ochenta– ni el capitalismo que Manuel Gómez Morín veía como moderno en sus primeras definiciones: “…un sistema muy lejano del ‘dejar hacer, dejar pasar’: cooperativismo en el campo; propiedad considerada sólo como un medio para la producción; establecimiento del seguro social; un eficiente sistema fiscal y, sobre todo, un Estado rector y administrador.” (Ver Ensayos sobre el PAN de Carlos Arriola). El Foro Doctrinario y Democrático en los ochenta. En su carta de renuncia, describen al PAN del siglo XXI: “Las líneas que modifican el rumbo del PAN y que nos obligan a esta declaración son, en resumen,

las siguientes: indebido y antidemocrático acercamiento con el gobierno y apoyo abierto a la política estatal; injerencia creciente de los empresarios en la vida del partido y autoritarismo interno, burocratización del partido e intransigencia con los grupos y opiniones divergentes... Hoy el PAN es pro-salinista, pro-liberal y pragmático.” Esa carta actualizaba la de González Morfín: “el conservadurismo fascista y demagógico, la manipulación de la religión, el materialismo de los que acuden al espíritu para defender injustamente el dinero son, dentro de Acción Nacional, frutos naturales del abandono de la educación política, que fue causa sincera de la existencia del PAN original.” (Ver El engaño. Prédica y práctica del PAN de Álvaro Delgado). Fernando Elizondo Barragán, ex gobernador de Nuevo León y ex secretario de Energía señaló en su renuncia al PAN: antidemocracia interna, fraudes electorales, corrupción, clientelismo, acarreo, abuso de autoridad. Cabe añadir: dedazo y persecución del dinero así provenga del erario (ver Las manos sucias del PAN de José Reveles), del narcotráfico o del extranjero (Los Amigos de Fox). El PAN, en vísperas de elegir a sus dirigentes, es lo opuesto del título que Juan José Rodríguez Pratts dio a su libro: La congruencia histórica del Partido Acción Nacional. Un partido debilitado a causa de su incongruencia no se sabe cómo pueda fortalecerse si no es con un cambio drástico. En la perspectiva panista no se lo ve por ahora.

Con el fracking van a destruir el medio ambiente y todos evadirán la responsabilidad

A F avor

miguel ortigoza

n su afán desesperado por privatizar la energía y entregar el país, el gobierno le ha abierto la puerta al fracking. Esta es una técnica que mete explosivos a los pozos petroleros y una fuerte cantidad de agua para soltar el petroleo que se coloca entre las piedras para poder sacarlo. Genera dos impactos, terremotos que afectan lo que se encuentra en la superficie, ya hoy se reportan muchos daños a las viviendas cercanas a los pozos petroleros y ninguna autoridad quiere hacerse responsable para cubrir los daños que se están generando. Por otro lado se está usando una cantidad enorme de agua, lo que afectará los acuíferos y dañara a las actividades que usan agua, como por ejemplo la agricultura. Por éstos daños muchos países han prohibido el fracking, pero aquí por el afán privatizador están dispuestos a todo, hasta la destrucción del medio ambiente.

E n C ontra

pablo salazar

on esta técnica se amplía con mucho la capacidad de producción petrolera del país, se logra sacar mucho más provecho del oro negro con el que fuimos favorecidos. No hay evidencias científicas que sostengan lo que algunos dicen que son grandes daños, y muchos críticos profesionales, que se oponen a cualquier señal de progreso, se montan ante cualquier cuestión para frenar el progreso del país. Con el fracking se alarga mucho la vida útil de los pozos, ha abierto la posibilidad para ampliar la cantidad de petróleo disponible, y en nuestro caso, nos asegura contar por mucho tiempo más con mayores ingresos petroleros y con ellos apuntalar el desarrollo económico nacional, sostener al fisco, y equilibrar la macroeconomía. Aquí se plantea tomar de la naturaleza recursos que nos permitan crecer para repartir, en lugar del populismo que quiere regalar los recursos nacionales sin recursos nuevos; petroleo en lugar de deuda.

Marco antonio flota grillanostra

Helguera

21 al 27 Mar 2014 Número 728

Quinta columna

El avión perdido puede estar en México: registren al señor de Oceanografía

Fisgón

¡Léalo y decida si repito en el puesto!

Y no le aceptaron un depósito en Suiza porque llevaba el aval de Raúl Salinas (por cierto, un juez acaba de liberar cuentas por 34 millones de dólares a un tal Juan Manuel Gómez, quien no era presta, sino alquila nombres: Raúl tenía hasta un pasaporte con su nombre).

¡Bueno, mientras yo espero en el puesto...!

i desapareció un supe buque como el Goliath y miles de millones de dólares de varios bancos, Amado Yáñez es capaz de todo. Dicen que no guarda su dinero en Islas Caimán, sino en Archipiélago Pirañas.

12 mil millones más

¿Para qué puede querer un avión 777 el señor Yáñez? Bueno, para que el equipo de Querétaro, aun siendo Gallos, no tenga que viajar en camión pollero hasta Tijuana. Puede prestarle el avión a Gustavo Madero para su campaña por la presidencia del PAN o a los hermanitos Bribiesca para que vayan a jugársela por México, pero en Las Vegas. Aunque a ese respecto declaró otra vez Vicente Fox -quien ignora que ya está prohibido que actúen los animales-: “Nosotros estamos muy tranquilos, la familia propia y la ampliada” (o sea, la familia del zorro y la del veterinario).

¡Pero leer esto me llevará 5 años!

Peña Nieto recibió en Los Pinos al León de Slim, no al América del Tigrillo Hay rumores de que correrán al Turco, pero no aclaran si a Mohamed o a Chuayffet. Si lo cortan puede refugiarse con los Xolos de Tijuana, pero no Mohammed, sino Chuayffet, pues fue office boy de Palacio en Toluca cuando el profe Hank, papá de Jorgito, era el Gobernador.

LA RED

¡RRIINNGG!

-Bueno, Procuraduría de la República. -¿No tienen miedo de que se les escape El Chapo? -¡No, ahora el temor es que nos resucite El Chayo!

¡Mal gusto!: que el Peje “fue como una hormiga en el trasero”, pero no de Ninel Conde, de Fox El ex Presidente calificó así el plantón de AMLO en Reforma en 2006, después de dar una conferencia en la Universidad de Coahuila. La nota no menciona el tema, pero pudo ser: “En política, la moral es árbol que da Moreiras”.