ilustración y diseño ALFREDO PEÑALOZA M.
EJEMPLAR GRATUITO
• Año 16 • Número 732 • del 2 al 8 de Mayo de 2014 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •
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Ricardo León historias cotidianas
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2-8 Mayo 2014 Número 732
El valor de las ideas
ara que el mundo sea menos peor de lo que ya es, bien vale la pena rascar entre la gente sus pensamientos para entender qué soñamos, cómo nos gustaría estar y si vale la pena la búsqueda de consensos para hacer más llevadera nuestra vida. Para no ir de casa en casa, para poder tener acceso a las ideas de muchos, tenemos que aprender a leer. La lectura es una de las actividades más fructíferas que puede desarrollar un ser humano. Sin embargo, el ejercicio de la lectura debe hacerse de diversas formas para tener una panorámica más completa de lo que piensan nuestros congéneres. A mis oídos llegan las primeras protestas por las tonterías que estoy escribiendo, pero no me importa, he de seguir. ¿Varias formas de lectura? Sí, porque no toda la gente escribe y de entre quienes escriben, no cualquiera tiene la oportunidad de leer en un medio de difusión sus ideas. Pero dejemos para más adelante la escritura y la lectura de palabras. ¿Cómo he de enterarme de las maneras de pensar de quienes me rodean si no escriben? He de observar y emitir mis conclusiones. Trataré de saber qué piensa cuando veo qué usa, qué come, a qué se dedica, cómo se divierte y cuáles son las formas con las que se conduce entre el resto de los miembros de la sociedad. No necesariamente he de conducir una orwelliana forma de vigilancia, noche y día sobre los demás. Mas al darme cuenta de la desespe-
¿Cuánto cuesta el pensamiento? ¿Cuáles ideas son dignas de ser difundidas y cuáles no? ¿Quién lo debe hacer? ¿Acaso el dinero público puede utilizarse para ello?
comentan, se afinan, se corrigen, se desechan o se adaptan a la realidad que vivimos o la que pretendemos crear. Los seres humanos somos fundamentalmente creadores de ideas, por mucha flojera que nos dé, por muy simples que hayamos amanecido, por muy poca educación que hayamos recibido o por mucha televisión que tengamos dentro de nuestras neuronas.
ración de muchos para que ya comience el mundial de futbol, cuando percibo las maneras tan superficiales de explicarse lo que acontece, al saber de los altos grados de gusto por el reggaetón, las telenovelas y el entusiasmo por la canonización de la pasada semana, ya voy entendiendo por dónde va el asunto de las ideas de muchos de los demás. También he de entender que la mayoría de las personas exige (aunque solamente sea de dientes para afuera) un comportamiento ejemplar a los demás en tanto que quien es exigente ni siquiera acepta que no tiene la intención de ser como pretende que los demás deban ser. En el terreno de las ideas escritas, quizá una de las mejores formas de que circulen es dentro de las publicaciones que tienen un patrón de aparición con cierta recurrencia: periódicos y revistas. Las ideas contenidas en los libros son también muy valiosas –a veces-, pero entiendo que tememos a las largas extensiones como a los pesados precios que puedan tener esos objetos. Por supuesto, quien no quiere leer, siempre habrá de hallar una justifi-
cación para no hacerlo, así que no alimentaré argumentos en ese aspecto, ya cada quien tiene los suyos y si no, los inventará. ¿Qué implica juntar las ideas de varias personas para echar a andar una publicación escrita? Ante que nada, dinero para pagar los materiales y los instrumentos necesarios para llevar a cabo la tarea. Alguien lo debe adquirir. Pero también habrá de ponerse de acuerdo un conjunto de personas para definir la intención de la publicación, cuáles son los temas que abordará y declararse tolerante o intolerante hacia tales o cuales puntos de vista y formas de decir las cosas. Suena muy bien. ¿Quién lo hace? ¿Vivirán de ello…? Aquí es donde la puerca tuerce el rabo, pues otra vez hay que definir la intención del proyecto: difundir ideas, vender ideas o hacer dinero. En estos tiempos, todo se vende, al menos todo se ofrece en el mercado y para muchos, estar en el mercado es garantizar la propia existencia. Ya entramos de nueva cuenta al terreno de las banalidades.
¿De qué le hablaremos al público potencial de una publicación? ¿De lo que más le gusta? ¿Propondremos cosas nuevas? Si nos vamos por los gustos, habremos de seguir la línea de lo que ya existe y el mandado nos lo comerán a las primeras de cambio. ¿Cambio? ¡Claro! Una publicación debe promover ideas que lleven al lector a pensar en la posibilidad de un cambio. Cuando entendemos que la historia no es sino una cadena de cambios a lo largo del tiempo, nos daremos cuenta que esos cambios no se dan de la noche a la mañana y que tampoco se dan de manera natural ni providencial. Los seres humanos somos quienes hemos inventado la manera de vivir que tenemos y nadie más la ha de cambiar sino nosotros, o los de enfrente, o los de al lado. Los cambios serán, nos guste o no. Nosotros, individuos y elementos de un conjunto social, somos quienes tenemos la posibilidad de decidir el rumbo de los cambios. Las transformaciones primero son ideas que se van cocinando en las mentes de las personas. Ideas que se
Las ideas deben circular y las tenemos que valorar. Preguntarnos si lo estamos haciendo bien o volvemos a comenzar es una de las acciones que debemos aprender a realizar. ¿Quién ha de pagar por hacer circular las ideas? ¿Quién las escribirá? ¿Dónde las leeremos? ¿Tenemos derecho de exigir apoyo de los gobiernos federal y locales? ¿Tienen obligación de apoyar? ¿Si no hay apoyo no expresaremos las ideas y nos enchufaremos nuevamente al televisor? Las ideas no tienen dueño y deben circular. Al convertir las ideas en mercancía, otra vez, estaremos banalizando la actividad fundamental de las personas: pensar, razonar. Hace unos días tuvo lugar en Querétaro el III Encuentro Internacional de Revistas y Suplementos Culturales, organizado por el Instituto Queretano de la Cultura y se discutieron estas y otras cosas más, relacionadas con lo mismo. De ahí, esta reflexión.
mawyaka@hotmail.com http://www.elreto.com.mx http://lascotidianas.wordpress.com
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Samuel schmidt
Entre telones
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Economía distorsionada
Un vendedor de semillas en un puente internacional de Ciudad Juárez dice que le conviene más esa actividad que trabajar de asalariado en una planta, gana más, está al aire libre y no tiene que tolerar a un supervisor.
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a economía informal crece mucho más rápido que la economía formal; la informal se enlaza con la ilegalidad, ya sea que vendan productos de contrabando, que vendan productos pirata, y de paso que afecten la circulación de peatones y vehicular en muchas calles. En el eje vial de la Ciudad de México que cruza la Lagunilla y Tepito, de los cuatro carriles es común que cierren hasta tres. Un empresario contrabandea mercancía que coloca en el metro de la Ciudad de México por medio de vendedores ambulantes. El gobierno crea un programa para retirar a los vendedores a cambio de becas que deben entrenarlos para que puedan emplearse, aunque el mercado está colapsado. Unas semanas después de entrar en vigor el programa llegan nuevos vendedores que actúan con discreción para que no los detenga la policía. Si no encuentran empleos los capacitados, ¿volverán al metro? Nadie toca al contrabandista.
La economía agrícola, que servía en buena medida para el autoconsumo, se ha derrumbado, somos el principal país importador de granos en el mundo y no producimos la dieta nacional. Uno podría dejar de producir maíz e importarlo, siempre y cuándo el país produjera productos de exportación para equilibrar la balanza comercial, pero el déficit de la balanza comercial agrícola crece más rápido que la balanza comercial en general. El gobierno es reacio a equilibrar la entrada de productos agrícolas desde Estados Unidos aunque ellos lo hacen para proteger sus productos; el caso de la manzana que hace unas semanas entró en crisis mostró lo incongruente de una política comercial que no busca proteger al productor nacional. Al consumidor tampoco se le protege, en ocasiones entran al país productos caducos y de baja calidad. La pobreza que se supone debió haberse reducido a partir de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, ha aumentado; México tiene el deshonroso lugar de ser el único país en América Latina donde la pobreza no se reduce. Tal vez no aumenta más la pobreza gracias a la expulsión de una enorme cantidad de personas que envían dinero que ayuda a paliar los efectos de la
pauperización incontenible en el país. Durante años el gobierno ha generado una campaña que invita a la gente a emprender sus propios negocios, ¿por qué la campaña no es efectiva? ¿Qué tantas posibilidades de impacto real tiene una campaña que no se acompaña con recursos y asesoría? Considerando el nivel de escolaridad que tenemos en el país y la pobreza, las posibilidades que tenga alguien para crear empresas son limitadas, si a eso le agregamos que nos condena a no avanzar el papeleo absurdo y la tramitología exacerbada que inventa la burocracia. El colmo del absurdo está el programa oportunidades que en muchos lugares se condiciona a cambio de apoyo político-electoral, pero también las escuelas amplían requisitos (por ejemplo uniformes) porque “la gente ya tiene Oportunidades”. Así el poco dinero que se entrega no se destina para cubrir los elementos básicos del programa, como la alimentación, porque se agota para cumplir con elementos que pueden
ser superfluos. ¿Acaso el mexicano es flojo y deja de serlo cuándo sale del país? O ¿será que la falta de oportunidades económicas lanza a la gente a buscar una economía improductiva? Destaca por ejemplo lavar vidrios en las calles, pedir limosna, o delinquir. Un país cuya economía no crece lo suficiente, encuentra autoridades que de repente quieren poner orden, y en lugar de hacerlo por medio de reglamentos y sanciones, optan por clausurar negocios. ¿Cuántas personas pierden el empleo cuándo se clausura un negocio? ¿Dónde se supone que se van a emplear si la economía no crece? ¿Cuánto aporta al colapso económico la regularización administrativa y económica? La puesta en orden no es un tema menor. El país está sumergido en una mentalidad de desorden y falta de respeto a las normas, de corrupción generalizada que facilita violar leyes y reglamentos, enderezar ese barco es de una importancia fundamental, pero en cambio, tal vez sea más importante asegurar el crecimiento económico, que es la única opción real para resolver la economía informal, la migración, y hasta parte de la delincuencia. La economía mexicana se ha concentrado en el sector terciario, que es donde menos enlaces económicos existen; la agricultura y la industria están rezagadas por una política económica equivocada, y el gobierno porfía en seguir un camino que ha mostrado sus fallas.
Temerosos. Hacienda blinda vehículos de altos funcionarios, ¿temerán acaso por el terrorismo fiscal que operan en el país? ¿O es simplemente para hacerse los importantes? Por supuesto que ocultan la información de los temerosos mayores. Que esperanza. El primer ministro coreano renunció po el naufragio de un ferry. Aquí naufraga el país y todos tan campantes. ¿Se imaginan si aquí fuera como en Corea? Les duele. La PGR tardó 12 años en pagar una indemnización por la tortura de un asesinado por la policía. Cuándo lleguen a las víctimas de Calderón quebrará el fisco. Ujule. La esposa de Peña Nieto fue a la canonización a Roma. ¿En calidad de qué y quién pagó? Ujule I. Canonizado un
Papa que supo de la pederastia de Maciel y al parecer no hizo nada. ¿Cuándo canonizarán a Maciel?
Chale. Así le dijeron los
panistas al grupo Barrio que fue con todo tras Ramón Galindo por la presidencia del PAN estatal. Se escuchan las golondrinas.
Chale I. Chihuahua ya entró al club de los estados más endeudados. Hacienda le mandó un mensaje a Duarte dando a conocer la noticia, y shmil50@hotmail.com de paso a los chihuahuenses http://www.elreto.com.mx que tienen deuda para rato.
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KIVE SCHMIDT TIEMPOS BIBLICOS
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Judenhas (odio Judío) Hoy 28 de Abril de 2014 nos entristecemos una vez más al recordar las atrocidades contra los judíos en el holocausto en la Alemania Nazi. El término antisemitismo fue acuñado en 1879 por Wihelm Marr, un portavoz del odio en contra de los judíos en Alemania, sustituyendo con este término el ofensivo judenhas (odio judío en alemán). El término es inexacto pues no tiene que ver nada en contra de los semitas, porque se dirige contra los judíos.
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En hebreo la palabra holocausto es Shoah, que implica destrucción y desolación. Encontramos esta palabra en varios pasajes en la Biblia donde nos define la ruina y destrucción de lugares y pueblos sin ningún vínculo a la destrucción de los judíos en el holocausto.
ción y masacre. Se ha argüido que la persecución se debe a que el judaísmo es una religión monoteísta y de gran devoción y unidad, y que condena la idolatría en otras religiones. Pero, por qué gente secular sin adhesión a ninguna religión en particular odian al judío, o naciones como China o Japón están llenas de ese odio. Mi pregunta es, ¿por qué no persiguen al Islam que es una religión monoteísta y de gran devoción?, aunque ellos definen como pagano a todo aquel que no pertenece a la misma.
El holocausto es un tema profundo y difícil de entender. ¿POR QUÉ los judíos?, más de 11 millones de personas fueron masacradas y 6 de ellos fueron judíos. Una de las preguntas más formuladas por siglos en la humanidad, es por qué los judíos son víctimas de persecu-
Este odio comenzó mucho antes que toda esta historia moderna, lo leemos en la Biblia, en el libro de Esther, la reina judía que salvó a su pueblo de ser aniquilado por Aman; lo leemos en el libro de Esdras cuando los judíos regresaban del cautiverio a Jerusalén y esta-
n este artículo quiero traer un entendimiento más profundo dentro de la palabra de Dios acerca de Sus fiestas, ya que comúnmente son llamadas fiestas Judías.
ban reconstruyendo el templo y la ciudad, la gente los llamaba con el término de odio “el Pueblo del destierro”. Las homilías de odio de la Iglesia Católica, predicadas desde su temprana edad, contribuyeron en mucho al holocausto en Europa, pues ya en la edad media, el catolicismo está lleno de odio en contra de los judíos especialmente en Roma donde apareció el primer gueto y los judíos debían llevar un parche amarillo (¿suena familiar?). El Papa Inocencio III interpreta mal la escritura en Juan 8:44 donde Yeshua (Jesús) habla con los Fariseos y les dice “Sois de vuestro padre el Diablo”, para decir en su homilía que los judíos son hijos del diablo y hay que matarlos, ese día setenta y cinco mil judíos fueron asesinados. En el IV Concilio de Letrán donde se estableció el dogma de la hostia, los judíos tenían prohibido salir de sus casas cuando las hostias viajaban de la panadería a la iglesia, pues se les acusaba de robárselas y de sacrificarlas de nuevo, clavándolas en el madero como lo hicieron con Yeshua. Las cruzadas en Jerusalén, que
se suponía fueron para liberarla de los moros, quemaron sinagogas con judíos dentro, mientras cantaban el salmo 133 que dice: Mirad cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía. Hay un nuevo antisemitismo resurgiendo con una tipología un poco diferente, aunque con el mismo prejuicio y acusación de que los judíos son los dueños del mundo, de los medios de comunicación etc., pero conlleva un contexto político y social por la situación en el Medio Oriente. Las acusaciones de personas y naciones en contra de Israel por ocupar territorios (aunque esas mismas naciones ocupan territorios), por mal trato a las personas, por construir su país, sin ver lo que este pequeño país y pueblo han contribuido a este mundo, desde la tecnología más avanzada en medicina, riego, física, con campos de investigación de los más avanzados en el mundo, y el mundo quiere BOICOTEAR a Israel por el simple hecho de ser judíos. Israel es llamado: Los hijos del Dios viviente en el libro de Oseas, capitulo 2: 19 le dice Dios a su Pue-
blo: “Te desposaré conmigo para siempre; sí, te desposaré conmigo en justicia y en derecho, en misericordia y en compasión”. Dios nunca le dijo a su pueblo que no eran sus hijos, en el libro de Romanos capítulo 10 Pablo le habla a los gentiles y les dice: “el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por mis hermanos”. El libro de Romanos capítulo 11 habla de la salvación por medio de los judíos y la importancia de ser parte de la mancomunidad de Israel (los judíos), así en el capítulo 28 dice: “En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Dios, son amados por causa de los padres”. Es de suma importancia en mi vida como judío, ser un instrumento de cambio, poder traer al entendimiento de la gente el cambio radical que necesitamos en nuestra vida en contra del odio, no solo contra los judíos sino contra otras razas, pueblos y naciones. Es mi oración que este articulo cambie tu forma de pensar y el odio que fue instilado salga de ti y Dios te llene de Amor y felicidad.
Páramo Paisaje de arte y literatura en México hilda Sotelo • EDITORA •
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“Un Consejo” Mariana Balderrama Escritora Ciudad Juárez
La mirada perpetua, los ojos papujados, las manitas tallando una cara soñolienta. Una voz ronca, una mirada modorra, un suspiro que reclama “no me dejes nunca”. La figura más grande, igual torpe, igual lenta, igual, poco vivida, en la penumbra de una sombra limpia, levanta sus ojos de pálido desvelo y cuenta así: “Lee; escribe; cuenta; sueña; pinta; expresa; teme y rompe paredes; estalla y reduce tus espacios a nada; pregunta, no calles; alcanza y no dejes nada nunca en deseo; persiste y verás el dolor de ser persistente; saborea el dolor mismo de vivir; la vida es un palíndromo instante, saborea sus mil caras; pierde el camino que es mejor buscarlo perdido; quema lento, deja ceniza por donde caigas con palabras; grita fuerte y aprende a callar cuando el tiempo es bueno; permite a algún huraño recuerdo morder tus pestañas de vez en cuando; así recuerda que el tiempo es eso y no es vivo;
vive también el pasado que de ahí nacen las historias; no te creas las mentiras, mejor crea las tuyas; vive la filosofía que nadie encuentra; convierte el puente en safari cansado, la recompensa alcanza al explorador; la necedad te pica los ojos, usa lentes sólo a veces; entiende que el ver es no más que un espejo; libera, que por ahora nada es libre; baila si así lo deseas; ríe si así lo pide el estómago; modera nunca los excesos; recuerda que es solo el camino pero también es andariego; no temas a la negación de los espacios abiertos, (no estaban abiertos); toca y siente, si no, no es Tocar; cae, cae duro, pero siéntelo con ganas, que te acuerdes del chingazo; palpa las manos que pasan a tu encuentro, concede que toquen tu mente sólo si así lo quieres; revoluciona momentos; no canses los pies de buscar, pero tampoco permitas que la búsqueda termine; satisface tu hambre de saber; haz necesidad el encuentro atravesado de algún momento inoportuno; vuela ligero, mas no temas a caminar pesado; nada es racional; nada debe ser más necio que tu querer”. No te dejo nunca, mi niño bello, no te dejo ni estando lejos. Seamos espejo de laberintos impuntuales. Encuéntrame, que si buscas bien, estoy en cada tiempo.
TERCERA PARTE
Para No Morir de Risa
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Luis Castañeda LO DIJO LUIS
i para madurar como hombre en esta sociedad el primer paso es matar a su mama (no literalmente, eso espero), el segundo paso es encontrar un trabajo. Pero esta etapa se puede convertir en un problema en sí mismo. El mensaje puede interpretarse como “El que más trabaja más hombre es” y así, la identidad masculina se edifica en trabajar miles de horas sin descanso y por los bienes materiales que este alcanza. ¿El resultado? Un hombre incompleto, sin encontrar la satisfacción en ningún lado, y con la inhabilidad de conectarse socialmente.
No he podido olvidar cuando a una amiga le pregunté porque andaba con ese tipo y ella me contestó porque tenía un buen carro. Cuando le dije que eso no era suficiente para una relación romántica, me contestó que no lo era, pero que era un signo de que ese hombre tenía un trabajo y era responsable. No supe qué contestar, pero lo que estaba diciendo era que un hombre tiene suficiente dinero para un carro y por lo tanto para sustentar una relación. Fue durante esa misma época, en los ochentas, (hace ya más de 20 años para aquellos que no lo quieren reconocer) era la moda de incluir dos policías, lo mas diferentes uno del otro, para resolver un caso importante y divertir al público. Como un homenaje a ese género de películas y sin dejar el humor Ingles a un lado, “Hot Fuzz” (2007), escrito por el comediante Simon Pegg y director Edgar Wright es una sátira que explora la idea de que un hombre es importante para la sociedad si se dedica solamente a su trabajo. De esta manera la historia de Nicholas Angel, es la de un policía en Londres que no tiene otra ilusión en la vida más que hacer bien su trabajo. Esto lo convierte en un súper policía. Para Nicholas, es imposible tener relaciones amorosas porque éstas interfieren con su actividad laboral. Pasa horas en el gimnasio, entrenando su tiro al blanco, y aprendiendo las leyes para usarlas en su trabajo, en otras palabras, su trabajo es identidad. Esto por supuesto que no le cae nada bien a sus superiores porque hace que se vean mal. Entonces, lo retiran su puesto y lo mandan a Gloucestershire, un pueblo alejado de la ciudad donde no existe el crimen. El hijo del inspector PC Danny Butterman es el que intenta enseñar a Nicholas que tiene que dejar
su trabajo a un lado y empezar a “vivir la vida”. No tiene mucho éxito, pero si entra el cuestionamiento de lo que debe hacer un hombre para crecer. Igual que la película anterior “Shaun of the Dead,” el personaje principal, escrito por Edgar Wright, es un hombre incapaz de encontrar su posición en la sociedad. Aunque su trabajo lo define, no es suficiente. Una vez más, el personaje principal se convierte en un inadaptado al recibir mensajes confusos sobre lo que significa ser un hombre. Pero Nicholas no es más que un reflejo de la sociedad misma. El pequeño pueblo al que fue mandado resulta también ser un espejismo de lo que debería ser un pueblo ideal. Los habitantes esperan que su pueblo aparezca en el libro de los mejores ciudades y no están dispuestos a dejar que nada lo impida. Por supuesto que Nicholas se encarga de ver todo lo mal mientras que la mayoría lo niega. Y al confrontar la mentira, Nicholas se tiene que preguntar porqué él, es como es. ¿Qué es en lo que lo ha convertido su trabajo? ¿Qué clase de trabajo es más importante que la vida? En la primer film el primer paso para madurar como hombre es dejar a la figura de la madre y abandonar el nido, en la segunda, ser independiente resulta contraproducente. La respuesta de lo que es un hombre tiene que hacer para madurar no llega sino hasta la tercera película, una brillante critica a la sociedad moderna donde el hombre no tiene salida y está condenado a sufrir. (Continuará)
ESTA SEMANA: LA FOTOGRAFÍA DE
RODRIGO
MOYA
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el 29 de noviembre de 1966 el Gabo apareció por el departamento del fotógrafo Rodrígo Moya para ilustrar la solapa del libro que había terminado después de dos años de trabajo, y estaba ya en manos de los editores. La foto era para Cien años de soledad. Pero nadie sabía, quizás ni él mismo, lo que ese título significaría en la historia de la literatura. Casi 10 años después, García Márquez volvió a tocar el timbre de mi casa, para que le tomara otras fotografías. Lo notable era el tremendo hematoma en el ojo izquierdo y una herida en la nariz, causada por el puñetazo que dos días antes le había propinado su colega y hasta ese momento gran amigo Mario Vargas Llosa. En una exhibición privada de cine, García Márquez se encontró con el escritor peruano. Se dirigió a él con los brazos abiertos para el abrazo. ¡Mario…! Fue lo único que alcanzó a decir al saludarlo, porque Vargas Llosa lo recibió con un golpe seco que lo tiró sobre la alfombra con el rostro bañado en sangre. Según los comentarios que recuerdo de aquella mañana, mientras ambas parejas vivían en París los García Márquez habían tratado de mediar los disturbios conyugales entre Vargas Llosa y su esposa Patricia, acogiendo sus confidencias. Como suele suceder, los consejos o comentarios de la pareja colombiana rebotaron hacia Vargas Llosa cuando éste volvió al redil y se reconcilió con su esposa. Y lo que sea que se hubiese dicho o sucedido, el caso es que el peruano se sentía gravemente ofendido, y su furia la resolvió de aquella manera expedita y salvaje. Guarda las fotos y mándame unas copias, me dijo el Gabo antes de irse.
Gabriel García Márquez, durante una sesión de fotografías para la primera edición en México de su novela Cien años de soledad, de las que finalmente ninguna se incluyó, aunque sí se utilizó una para la primera versión en inglés.
de mi cuaderno de apuntes margarita salazar mendoza
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El adiós a Gabriel García Márquez
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os homenajes siempre son una muestra de afecto, a veces sólo se trata de cariño, pero en otras oca-
siones incluye la admiración. Este es un homenaje a un gran escritor que decidió que la tierra mexicana era buena para vivir. En estos tiempos cualquiera puede saber que Gabriel García Márquez,
quien recibió el Premio Nobel de Literatura en 1982, nació el 6 de marzo de 1927, en Aracata, Colombia, y
que murió el pasado 17 de abril, en la ciudad de México. Démonos el lujo de volver a leer el principio de su hermosa novela, Cien años de soledad.
Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarías con el dedo. Todos los años, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se presentó con el nombre de Melquiades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Esta novela ha sido traducida a más de 24 idiomas. En 2007, la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española lanzaron una edición popular conmemorativa de la novela por considerarla parte de los grandes clásicos hispánicos de todos los tiempos. García Márquez fue escritor en toda la extensión de la palabra; sus labores incluyen la escritura de novelas, cuentos, guiones, ensayos. Se inició como periodista, después de haber dejado inconclusos sus estudios de Derecho.
Los primeros niños que vieron el promontorio oscuro y sigiloso que se acercaba por el mar, se hicieron la ilusión de que era un barco enemigo. Después vieron que no llevaba banderas ni arboladura, y pensaron que fuera una ballena. Pero cuando quedó varado en la playa le quitaron los matorrales de sargazos, los filamentos de medusas y los restos de cardúmenes y naufragios que llevaba encima, y sólo entonces descubrieron que era un ahogado. Este fragmento anterior corresponde a El ahogado más hermoso del mundo. Es un texto de pocas páginas, escrito en 1968, forma parte, junto con otras seis narraciones, de la colección de cuentos que en 1972 se publicó con el título La increíble y triste historia de la Cándida Eréndira y de su abuela desalmada. Entre sus influencias podemos nombrar a Hemingway, Joyce, Faulkner, Sófocles. A continuación pueden ustedes leer el inicio de la novela El otoño del patriarca. Durante el fin de semana los gallinazos se metieron por los balcones de la casa presidencial, destrozaron a picotazos las mallas de alambre de las ventanas y removieron con sus alas el tiempo estancado en el interior, y en la madrugada del lunes la ciudad despertó de su letargo de siglos con una tibia y tierna brisa de muerto grande y de podrida grandeza. Sólo entonces nos atrevimos a entrar sin embestir los carcomidos muros de piedra fortificada, como querían los más resueltos, ni desquiciar con
yuntas de bueyes la entrada principal, como otros proponían, pues bastó con que alguien los empujara para que cedieran en sus goznes los portones blindados que en los tiempos heroicos de la casa habían resistido a las lombardas de William Dampier. El trabajo literario de este escritor colombiano fue muchas veces reconocido, además del Nobel, en 1961 recibió el Premio Esso; en 1971, declarado Doctor Honoris Causa por la Universidad de Columbia, en Nueva York; obtuvo el Premio Rómulo Gallegos, en 1972; en 1979 le entregaron el Premio Jorge Dimitrov por la Paz; recogió la medalla de la Legión de Honor en Francia en 1981; también fue acreedor a la condecoración Águila Azteca, en México, en 1982; en 1985 le dieron el premio Cuarenta Años del Círculo de Periodistas en Bogotá; en el 93, fue declarado miembro honorario del Instituto Caro y Cuervo también en Bogotá; en el 2008, el Fondo de Cultura Económica construyó un Centro Cultural en Bogotá, que lleva su nombre; en el 2010 el gobierno colombiano reconstruyó la casa donde nació García Márquez, para inaugurarla como museo; así mismo, algunas calles del mundo llevan su nombre. He aquí el comienzo de Del amor y otros demonios. Un perro cenizo con un lucero en la frente interrumpió en los vericuetos del mercado el primer domingo de diciembre, revoló mesas de fritangas, desbarató tenderetes de indios y toldos de lotería, y de paso mordió a cuatro personas
que se le atravesaron en el camino. Tres eran esclavos negros. La otra fue Sierva María de Todos los Ángeles, hija del marqués de Casalduero, que había ido con una sirvienta mulata a comprar una ristra de cascabeles para la fiesta de sus doce años. / Tenían instrucciones de no pasar del Portal delos Mercaderes, pero la criada se aventuró hasta el puente levadizo del arrabal de Getsemaní, atraída por la bulla del puerto negrero, donde estaban rematando un cargamento de esclavos de Guinea. El barco dela Compañía Gaditana e Negros era esperado con alarma desde hacía una semana, por haber sufrido a bordo una mortandad inexplicable. Esta novela fue publicada en 1994. Este autor está íntimamente relacionado con el realismo mágico, Cien años de soledad está considerada la representante de este género. Él participó en renombrados eventos: como jurado en el Festival de Cine de Cannes, en 1992; y como conferencista en el I Congreso Internacional de la Lengua Española, que se realizó en Zacatecas, en 1997. Ha muerto pues uno de los grandes escritores latinoamericanos, famoso también por su postura política. No nos queda más que continuar leyendo sus obras para disfrutar los años que a nosotros nos restan. www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com
Páramo Paisaje de arte y literatura en México marta chapa
Emmanuel Carballo
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an sólo tres días después de que Gabriel García
Márquez nos dejara, se fue también uno de sus amigos, un notable representante de las letras
latinoamericanas: el escritor, editor y crítico literario Emmanuel Carballo.
Su lamentable deceso constituye en verdad una gran pérdida para las letras mexicanas y para la cultura contemporánea en general. Se nos fue no sólo el crítico literario más acreditado e influyente del país (y dicen que el más incisivo); también, un ensayista profundo y lúcido, así como un cronista puntual de nuestra literatura, además de un escritor consumado. El gran Emmanuel deja una enorme e invaluable herencia a las nuevas generaciones. Nacido en 1929 en Guadalajara, Jalisco, desde muy joven siguió la senda de la literatura. En un principio, dedicado a la narrativa y la poesía; pronto, en 1949, se encaminó hacia las que serían sus principales vocaciones: la teoría e historia de la literatura, la crítica literaria, así como la edición. Fundador de la revista Ariel, y cofundador, con Carlos Fuentes, de la Revista Mexicana de Literatura, fue becario por dos ocasiones consecutivas del Centro Mexicano de Escritores y, después, de El Colegio de México. De 1964 a 1968 fue director literario de Empresas Editoriales, propiedad de Martín Luis Guzmán y Rafael Giménez Siles. Con este último fundó, en 1966, la Editorial Diógenes, que dirigió durante 22 años, hasta su desaparición. Esta casa editorial abrió espacios a escritores que con el tiempo se convertirán en personajes importantísimos de nuestra literatura, publicó a más de una centena de autores y produjo casi un millón de ejemplares. En los años ochenta Carballo dirigió, junto con José Emilio Pacheco y Evodio Escalante, la serie La Crítica Literaria en México, coeditada
entre la Universidad Nacional a Universidad de Colima. A Emmanuel Carballo nos une, además de la admiración y el respeto por su talento y su labor, una historia de años de amistad y convivencia fraternal, todo un orgullo y un privilegio tanto para mí como para Alejandro Ordorica, mi compañero. También estamos ligados por una entrañable relación con Beatriz Espejo, su compañera de vida, quien además es otro de nuestros valores literarios y académicos. De los grandes libros que conforman el acervo del relevante escritor jalisciense –que suman más de 100, si contamos los que prologó–, quiero destacar dos: En primer lugar, Protagonistas de la literatura mexicana, aparecido en 1965 y reeditado varias veces (algunas en grandes tirajes), con sus extraordinarias entrevistas, ya legendarias, a una veintena de grandes escritores: José Vasconcelos, Martín Luis Guzmán, Alfonso Reyes, Carlos Pellicer, José Gorostiza, Jaime Torres Bodet, Salvador Novo, Rafael F. Muñoz, Agustín Yáñez, Nellie Campobello, Ramón Rubín, Juan Rulfo, Juan José Arreola, Elena Garro, Rosario Castellanos y Carlos Fuentes. La otra obra que quiero citar aquí es Ya nada es igual, el primero de los dos tomos de sus memorias, aparecido en 2004, que contiene recuerdos de su niñez y juventud. Quiero mencionar, además, un libro que hicimos conjuntamente: Mercados de México, patrocinado por la UNAM y el gobierno de Nuevo León. Una obra que idearon Emmanuel y Alejandro, y en la que participamos Beatriz, con un texto magnífico, y yo como editora.
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Guillermo Sheridan
Un árbol de agua
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az narró que los primeros versos de Piedra de
sol(1957) le fueron literalmente dictados. En un
estado casi sonámbulo (en el más extraño hiero-
fante que ha tenido la Musa: un taxi neoyorquino) escu-
chó los versos que fluían sin esfuerzo y en endecasílabos.
El poder de la imagen titular, piedra de sol, radica en que hace comulgar al cielo y a la tierra; símbolo de que todo está en todo, principio gnóstico que Paz abraza. Esta analogía entre el sol y la piedra toma como intermediario algo que vibra entre ellos como un mensajero, una de las imágenes talismán de Paz: el árbol de agua. La forma concreta del árbol de agua es el surtidor que enlaza al arriba al abajo como otros símbolos del axis mundi: la escala, la columna y el árbol mismo. Ese surtidor, omnipresente en el sistema simbólico de Paz, tiene su propia tradición. El más famoso quizás sea aquel que Novalis describe en la primera visión de Heinrich von Ofterdingen: “Miró una caverna de la que emanaba un relámpago de viva claridad, y al entrar vio un poderoso surtidor de agua [Springquell] que se elevaba hacia la bóveda, se pulverizaba en gotas luminosas y volvía al estanque, dorando las paredes.” La voz que dictó los versos conocía bien a su destinatario. El surtidor como “árbol de cristal” estaba activo en su imaginación de tiempo atrás, esperando el momento de ascender a poema (igual que “piedra de sol”, primer título de “Fuente”, poema de 1949 que apareció como tal en Botteghe Oscure, la legendaria revista romana, en 1955, y luego volvió a su estado latente). En febrero de 1953, Paz había escrito una primera versión de otro poema, “El río”, que envió por carta a Jean-Clarence Lambert (¡la relevancia de los archivos!). Atribulado, está escrito –le dice en otra carta– en tiempos de “asco, cansancio, miedo”. Y como en otros poemas
del periodo, ese horror se resuelve en una plegaria ascendente: el poeta desea que la noche vuelta sobre sí misma muestre sus entrañas de oro ardiendo (como la caverna de Novalis), y que el agua muestre su corazón [...], un árbol de cristal que el viento desarraiga. De concedérsele ese don, podría oponer una piedra de sol contra la noche de piedra. El surtidor no requiere mayor exégesis: es un objeto con el poema incluido. Imagen del espíritu, paliativo del alma seca (Jung), anhelo de purificación, imagen del deseo y la fertilidad. Curioso que el dictado anotase árboles contradictorios, el sauce y el chopo. Los dos son chorros de clorofila, pero más el chopo, que es como Paz llama al álamo negro (Populus nigra). Y sin embargo, como esa versión de “El río” está firmada ahí, se infiere que la ciudad del poema es Ginebra, que el río es el Ródano y que el árbol de agua es el Jet d’Eau, inverosímil surtidor, catarata invertida, río vertical de ciento cincuenta metros visible desde toda la ciudad. Y Paz lo veía de cerca, pues su oficina en el quai President Wilson estaba frente al lago. Y aquella tarde de invierno de 1953 habrá salido rumbo a su departamento, a distancia caminable, y, al cruzar el puente donde se unen el río que se curva y el lago, habrá mirado, con cotidiano y renovado estupor, el árbol de agua en danza con el viento. Es un pequeño detalle, ancilar y casi irrelevante: en Piedra de sol el río es todos los ríos, la ciudad todas las ciudades y el árbol de agua el que todos percibimos, a veces, eternamente ascendiendo y desplomándose. ~
Antonio Hermosa
Las elecciones municipales turcas y la sombra del destino
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2-8 Mayo 2014 Número 732
primera parte
Las elecciones municipales del pasado 30 de marzo en Turquía han legitimado una vez más el bonapartismo de Erdogan, su política autoritaria y populista y la industria de corrupción surgida al calor de ella. El primer ministro turco, que no participaba en la carrera electoral, planteó desde el principio sin embargo las municipales como una especie de referéndum en torno a su persona. Y ha ganado. Ahora, este Alá venido a menos y este Mahoma venido a más, este ídolo de sí mismo que truena contra las ratas de la oposición, rebaja a traidores a quienes se le enfrentan, rebautiza como complots o calumnias las denuncias por corrupción, tiene de nuevo vía libre para seguir adorándose a sí mismo y amenazar a los idólatras por no caer de rodillas ante el nuevo dios.
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esde luego, no le costará trabajo –en realidad, ya lo ha hecho- justificar mediante su democrática victoria la racionalidad de su quehacer político, y reprochar a los perdedores natos, como considera a sus rivales, el no aceptar los dictados del “pueblo”; voluntariamente olvidará, una vez más, que no hay democracia donde el Estado de Derecho queda abolido: donde la administración se mueve según su arbitrio, los derechos humanos peregrinan hacia otras tierras, la oposición es ninguneada y el poder judicial instrumentalizado y politizado; y también que el pueblo que le vota, con ser tan numeroso, lo es -casi- siempre menos que el que no le vota; que aun cuando le votara el pueblo en su totalidad, con la actual Constitución, no estaría legitimado para intervenir en la prensa, manipular los medios de comunicación, cerrar las redes sociales o vejar, des-
calificar, discriminar, chantajear o amedrentar a quienes no aceptan comulgar con sus ruedas de molino, cada vez más grandes y cada vez más repartidas por territorios ajenos a la vida pública. Con todo, la realidad es más obstinada que la ficción; y cuando, a pesar de la piadosa comprensión de sus correligionarios hacia sus actos ilegales y violentos, a pesar de su pulcro silencio respecto de la corrupción que emponzoña la vida de la democracia en Turquía –tan mediterránea, por cierto, en eso como una buena porción de las restantes geografías ribereñas-, Erdogan constate que la comprensión culpable de su mayoría legitima sus desmanes pero no soluciona sus efectos, que la venganza crea enemigos entre los adversarios y la intolerancia los radicaliza en lugar de integrarlos en un proyecto común, no tardará
en comprobar que la soberbia no disimula la soledad, que los vicios de su política se trasladan, como quizá diría aquí Tocqueville, tranquilamente a las instituciones y los problemas, pudriéndose, no hacen sino acelerar el ocaso del sistema social. Es decir, no tardará en comprobar que no ha habido elecciones, esto es, que las elecciones no han servido para nada en relación con el déficit democrático que asola a la sociedad turca. Sí es posible, desde luego, que el único aspecto de las relaciones del gobierno con la oposición siga funcionando bien. En el sureste, en efecto, la renovada victoria de los kurdos del Partido por la Paz y la Democracia –el escaparate por el que el Partido de los Trabajadores del Kurdistán se asoma a la escena política en Turquía- probablemente reforzará sus bazas para seguir negociando la paz con el gobierno, por lo que bien cabe augurar que el alto el fuego actualmente en vigor se mantendrá. No es esto cosa de poca monta, máxime cuando se recuerda que hasta ayer la cárcel, la tortura y la muerte eran las moradas preferidas por el gobierno de turno, los de Erdogan incluidos, para los sospechosos de pertenencia, simpatía o militancia kurdas. Con todo, no es un camino de rosas lo que le espera si la verdad y el discurso poselectoral de Erdogan, cuyo primer gran tema era precisamente el de la nueva unidad nacional a imponer bajo su liderazgo, guardan algún tipo de relación. El trato al resto de la oposición -ese fren-
te amorfo de maquinadores que en conjuras internacionales y todo han conspirado para alejarle de su trono-, en cambio, lo ha dejado bien clarito en ese mismo discurso: “los perseguiremos hasta sus madrigueras. La hora de la limpieza ante la justicia ha llegado”. Y ya se sabe cómo se las gasta alguien que, basándose en fundadas sospechas, pero en ninguna norma, de que una gran mayoría de los fiscales y policías implicados en la denuncia y persecución de los delitos con los que se acusaba al gobierno, comprendidas la familia y la persona de su presidente, ha cambiado de destino en un santiamén a miles de ellos; o que ordena cerrar Twitter o You Tube, con más éxito en el segundo caso que en el primero, porque por ahí corren informaciones, bulos sin duda, que arruinan su reputación aireando presuntamente la verdad. Y no olvidemos las presiones para echar a periodistas de sus medios, las facilidades para su encarcelación, las medidas adoptadas para su retención en prisión sin juicio, el caso Ergenekon, etc. continuarÁ
Cientos de niños disfrutan Frozen, la película 620 menores de edad resultaron beneficiados con este programa, dirigido a alumnos en situaciones vulnerables de diferentes planteles escolares, que fueron trasladados por el Gobierno Municipal hasta el local de Cinepolis Las Misiones, siendo la primera ocasión que muchos de ellos vivían esta experiencia. La Dirección General de Educación y Cultura, la Alianza Estratégica A.C., Fundación Pedro Zaragoza, Interac Juárez Campestre unieron esfuerzos junto con la directiva de Cinepolis Las Misiones para otorgar este regalo a los pequeños.
“Frozen es una historia llena de aventura y comedia. Anna una optimista y valiente chica se embarca en un viaje épico en el que hará equipo con Kristoff, un audaz hombre de montaña y su fiel reno Sven, para encontrar a su hermana Elsa, cuyos poderes de hielo han atrapado al rei-
no de Arendelle en un invierno eterno”. “Se encontrarán con situaciones extremas, duendes místicos y un muñeco de nieve muy divertido llamado Olaf. Juntos lucharan contra los elementos para salvar el reino. Se
encontraran con situaciones extremas, duendes místicos y un muñeco de nieve muy divertido llamado Olaf. Juntos lucharan contra los elementos para salvar el reino”, explica la empresa productora Disney.
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Arnulfo R. Gómez
Reducida competitividad y generación de riqueza en México La pérdida de competitividad de la economía mexicana, la carencia de una política de fomento industrial y la adopción de un liberalismo dogmático como piedra angular de la política de comercio exterior basada en una desgravación unilateral y la compulsiva firma de TLC’s, han provocado una enorme desindustrialización del país que se traduce en decreciente generación de valor de nuestra planta productiva orientada al mercado interno así como al internacional.
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or eso, nuestra reducida participación en el total de las exportaciones y en la generación de riqueza mundial. Así, en el periodo 2001/2013, hemos sido superados por 13 países en la generación de valor agregado a la exportación, mismos que corresponden a Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, India, Australia, Brasil, Tailandia, Malasia, Singapur, Polonia, Indonesia, Austria, Suecia, Rep. Checa, Noruega y Turquía, es decir, como país exportador de valor agregado caímos del 18º al 31º lugar.
Pero, además, lo que ese miserable y quienes le amparan y protegen, o incluso jalean, están diciéndonos es que no son siquiera capaces de sentir misericordia por los vencidos que siguen sufriendo, tantas décadas después. Me provoca asombro, estupor, tanto odio, tanto desprecio. De ahí mi memoria sentimental y sorprendida. Constatar esta realidad hace que me duela el corazón y el cerebro, y tampoco sé qué precede a qué. El Grupo de Trabajo de Desapariciones Forzadas e Involuntarias de la ONU que visitó
recientemente España está elaborando un informe que se hará público en los próximos meses. No obstante, según la valoración preliminar que se ha hecho desde Naciones Unidas: “De acuerdo con la instrucción penal llevada a cabo por el Juzgado de Instrucción Penal n° 5 de la Audiencia Nacional, el número de víctimas de desapariciones forzadas del 17 de julio 1936 a diciembre 1951 ascendería a 114.226. El auto también se refirió al secuestro sistemático de niños ―se mencionan en el auto 30.960 niños― de los detenidos republicanos que habrían sido entregados a las familias que apoyaban el régimen de Franco después de que sus identidades fueran supuestamente cambiadas en el Registro Nacional”. Demasiado dolor como para aceptar sumarnos a la memoria de la caja cerrada. Y eso, en primera instancia, por simple lealtad a nuestros mayores, víctimas directas de aquella horrible guerra. Pero, también, por nosotros mismos, por aquellos niños de postguerra que ―ahora padres e incluso abuelos― tenemos derecho a aligerar el peso de nuestra mochila de memoria.
El día del trabajo es solamente un día de asueto, los trabajadores están sobajados
A F avor
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miguel ortigoza
l día del trabajo es para conmemorar las luchas de los trabajadores, aunque con el desarrollo de la guerra fría la izquierda se apoderó de la fecha, generando una solidaridad con los países del bloque comunista, que también sometieron y oprimieron a los trabajadores. En México el PRI se apoderó de la fecha y la aprovechó para que el sector laboral le rindiera pleitesía al presidente de la república. El desfile pasaba por Palacio Nacional y los obreros se cuadraban frente al primer priista del país. Los panistas ahogaron todo lo que sonara a progresista y sometieron a los obreros a nuevas presiones. Con la crisis económica los obreros agachan la cabeza con tal de no perder su empleo, así que el día del trabajo ha perdido todo contenido político, es un día más de ocio. Veremos desfiles deslucidos y sin mensaje político, solo un día feriado más.
E n C ontra
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pablo salazar
na cosa es que en la lucha de clases los trabajadores lleven las de perder desde hace mucho tiempo y otra que la clase obrera haya perdido su identidad y ceda sus fechas emblemáticas. El 1 de mayo se libró una de las batallas centrales a favor de la jornada de trabajo de 8 horas; se conquistó y se consideró importante recordar a los mártires obreros cuya vida fue arrebatada por la intransigencia patronal y la represión gubernamental. De eso hace siglo y medio, pero las condiciones para los obreros se han vuelto graves, los patrones se han vuelto abusivos, y se habla de capitalismo salvaje. Los obreros llevan 4 décadas de golpes sistemáticos, muchos años de salarios que caen y una política represiva que anula cualquier posibilidad de protesta. Y la corrupción que terminó por devorar a los sindicatos. El 1 de mayo la clase obrera recupera la calle y ojala con eso se despierte su conciencia de clase.
Marco antonio flota grillanostra
Helguera
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Diálogo
Quizá Elenita invitó al Rey a venir a México con su rifle: para eliminar algunos elefantes blancos.
Hacia el vacío infinito
El Fisgón
Emociones controvertidas: millones de paisanos se entusiasmaron con Juan Pablo, ya Santo polaco mexicano, y otros con la señora Ponia¡Le manda ¡Ah, sí!: El que towska, Premio saludos mi esposo alquilaban de bebé Enrique...! Cervantes mexipara Niño Dios, ¿verdad? cana polaca. Galardón que agradeció con Destapó Peña para Sinaloa a su un discurso perredista, pero disfrazada de Beatriz Paredes, comunicador, el señor López. de lo que no hay que espanPero Joaquín estaba en Roma. tarse: García Márquez recibió ¡Ah: perdón!: el mandatario se refería a David el Nobel caracterizado de López, jefe de prensa, tan discreto que incluso Echeverría. propuso a un vocero, Eduardo Sánchez, para “¡Hasta no Verte Jesús Mío!”, aclarar “lo que el señor Presidente no quiso deno fue una frase de Juan Pacir...”....Por cierto, en su última papel en la tele blo cuando volaba a ocupar Jorge Arvizu, el Tata, hacía de vocero de Fox y su lugar en el Cielo, sino el visera de Martita... título una de las obras de la señora Poniatowska. LA RED Pero el Papa ahora Santo ¡RRIINNGG! sí dedicó a este país frases -Bueno, el PAN... legendarias como “¡México, -¿Es cierto que le jalaron las orejas al senador Losiempre Fidel!”, antes de que zano? se nos fuera el máximo líder, -No: así las tenía ya de largas... o “¡Me voy, pero no me voy!” que todavía repite Carlos Sali- ¡RRIINNGG! nas de Gortari. -Bueno, Oficina del Comisionado Federal en MiJuan Pablo, pues, ya es Santo, choacán... gracias al milagro de salvarle -¿Es cierto que las autodefensas se desarmarán la vida a una ecuatoriana, Ele- el 10 de mayo? nita todavía intentará lograr -Eso dicen, pero a ver si no resultan unos hijos la multiplicación de los Pejes de Tuta... en el 2018.