El reto 747

ilustración y diseño: ALFREDO PEÑALOZA M.

Año 16 • Número 747 • 15 al 21 AGOSTO 2014 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

EJ E M P L A R G R AT U I TO

www.elreto.com.mx

El Reto

la

Ricardo León historias cotidianas

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omo ha sucedido en todos los tiempos, nos matamos los unos a los otros porque pretendemos adquirir por las buenas o por las malas lo que los otros tienen… porque los otros nos pueden servir ahora o después, es necesario conquistarlos, maniatarlos y evitar que sean lo que quieren ser para que nos sean útiles…

Cuando las cosas están en calma, es necesario reborujarlas porque bien dicen que a río revuelto…

Quienes tienen el poder, y están conscientes de ello, pican y huyen, provocan, presionan, inventan conflictos, presionan para transformar formas de vida, inciden para crear alianzas o para eliminar las lealtades, imponen dioses y en nombre de los propios avanzan rotundos a dominar esas partes del mundo donde se puedan ver amenazados sus intereses.

Y siempre habrá una justificación civilizatoria, una razón divina, un ideal máximo que debe prevalecer por sobre todas las cosas: la raza, la nacionalidad, la religión, la verdad, la justicia, la paz y la vida mismas (que siempre son razones suficientes para ma-

La marcha de la locura: a todo lo que da Gaza, Siria, Turkestán, Ucrania, Libia, Congo, Angola, Colombia, México, Honduras… Para variar, el mundo está envuelto en conflictos. Nadie cede. Como en el toma y daca, todos queremos jugar, todos queremos tomar, nadie pretende soltar prenda. Y háganle como quieran, porque mis chicharrones son los únicos que han de tronar. tar). Si no lo hallan, lo inventan.

Lo importante es justificarse ante los propios, buscar consensos para tener las manos libres y al mismo tiempo que se aplasta por la fuerza al enemigo, sus supervivientes deberán ser convencidos que ha sido por el bien de la humanidad haber aniquilado a su padre, a sus hermanos, a sus amigos, a sus hijos, a su estado, a su manera de pensar.

Parte de lo paradójico en esta situación es que el mismo discurso que se utiliza para construir una sociedad, para que estimule la creatividad, para buscar mejores condiciones de vida para las personas, es el mismo discurso expuesto para destruir, limitar el pensamiento, esclavizar a los otros. ¡Y funciona!

Hace tres décadas (1984), ya al final de su vida, Bárbara W. Tuchman publicó un libro que en castellano lleva por título La marcha de la locura. La sinrazón desde Troya hasta Vietnam (en inglés, The march of folly). Léalo porque no se lo contaré, pero arranca con un epígrafe del mitólogo Joseph Campbell que así dice: «Y no puedo ver razón para que alguien suponga que en el futuro los mismos temas ya oídos no sonarán de nuevo… empleados por hombres razonables, con fines razonables, o por locos, con

fines absurdos y desastrosos.»

En pocas palabras, a partir de lo que dice Campbell y lo que estudia Tuchman desde Troya a Vietnam (válido para lo que se haya acumulado desde entonces), el desarrollo de la sociedad humana que unos llaman progreso o evolución o civilización, como sea, crea el fermento necesario para crecer y utilizar el pensamiento para encontrar mejores expectativas en nuestras vidas, pacíficas, tranquilas, esperanzadoras, creativas, pero al mismo tiempo pueden resultar en todo lo contrario.

Somos muy tercos, siempre buscamos eso contrario. Ahí tenemos palestinos bombardeando israelís a lo pendejo y viceversa.

Ucranianos prorrusos y antirrusos disparándose los unos a los otros y hasta tumbando aviones comerciales. Los chechenos poniendo bombas y los hijos de Putin masacrándolos. Los libios que tumbaron a Khadafi ahora matándose entre sí, esperando que algún policía mundial llegue a ponerles

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un ‘hasta aquí’ con lanzamisiles y los AK47. Los fundamentalistas yihadistas jorobando noche y día en el norte de Irak y en Afganistán, promoviendo las acciones del ganador del Nobel de la paz por medio de bombardeos desde aviones con o sin tripulación.

Los estados centroamericanos –donde va incluido México, aunque se sientan sus gobernantes parte de la élite del norte- enviando a miles de personas como ilegales al Gabacho y desde allá, acciones del propio gobierno y de particulares, como en cualquier otro ambiente terrorista, para atrapar, encarcelar, torturar y aventar pa’fuera a todos los que caigan en sus redes, con la variante Ann Coulter, que propone sustituir a Obama por Netanyahu y que se comience a bombardear la frontera con México para detener a tanto jodido, a los narcos y a todos los demonios que amenazan la estabilidad y la tranquilidad estadounidense.

Pero la locura no se da solamente en las relaciones internacionales, como si los ciudadanos de a pie, los comunes, estuviésemos exentos de la estupidez característica de los gobernantes.

Somos parte de la misma excresencia. Abrimos la puerta a las inversiones que nos sacarán de la pobreza extrema para nadar en la

opulencia de la contaminación y la escasez de agua. Exprimiremos con manos, capitales y tecnologías extranjeras hasta la última gota de petróleo, “ya sin barreras”, como dice el marido de la gaviota, para lograr que el aire que respiramos se colme de CO2 y otras tantas delicias para nuestros cánceres.

Destinamos todo nuestro esfuerzo para “ser cada día mejores” y nos olvidamos que tan sólo para vivir es necesario comer y contar con un espacio adecuado. Nos reproducimos peor que roedores y nos preocupa un comino la producción de alimentos… mientras haiga maruchan… Pero, ¿siempre habrá?

Hemos caído en el discurso estúpido de que para ser mejor hay que tener más o hay que ser más o hay que pesar más o hay que comer más o hay que pistear más o hay que ver más tele o pasar más tiempo en el feis… todo es más, nunca es mejor.

Tenemos más escuelas, abrimos más espacios para que la gente ‘se eduque’ y cada vez son menos los que entienden la lectura o los que tienen la posibilidad de plasmar una idea por escrito.

Pretendemos libertades y no somos capaces de respetar a nuestros hijos, a nuestros vecinos, a nuestros abuelos, a nuestro entorno. No, no quiero que se restrinjan más las libertades, lo que me preocupa diariamente es que parece que el oxígeno de la razón se ha ido desvaneciendo y respiramos no más que insensatez, estupidez e ignorancia.

Eso sí, los demás nos siguen valiendo un carajo.

mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com

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samuel Schmidt

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Frenar el salario para frenar la inflación

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n 1975 el salario real alcanzó un alto histórico, y de ahí en adelante no ha dejado de caer. La política ha sido aumentar el salario por debajo de la inflación, con lo cual los tecnócratas sostienen que el salario ha aumentado, pero su capacidad de compra se reduce. Dirán los tecnócratas neoliberales que esa declinación ha sido la que ha permitido contener la inflación.

El mexicano promedio de hoy vive peor que sus abuelos, y de hecho, la cantidad y calidad de la pobreza de la actualidad, no se parece a la de los 70s. No en balde hace unos años un campesino sintetizó este cuadro con una frase genial: Estábamos mejor cuándo estábamos pior.

La concepción política que definió al salario como un factor inflacionario, buscaba lograr la competitividad internacional, entendida como lograr un bajo costo de la mano de obra. No hay duda que muchas de las empresas, especialmente las maquiladoras, llegan buscando una mano de obra barata, pero más bien buscan un elevado nivel técnico, esas empresas sostienen que de hecho pagan salarios superiores al mínimo. Luego entonces, si el que viene buscando mano de obra paga por encima, ¿por qué se le niega ese beneficio al resto de la economía?

El empobrecimiento provocado por el gobierno a partir de esta política de reducción salarial, ha provocado desequilibrios estructurales que será muy difícil rever-

Le mencioné a alguien que el gobernador del Banco de México, Agustín Carstens declaró que el aumento del salario mínimo era inflacionario y su primera reacción fue: - ¿Qué los salarios inflados de los altos funcionarios no son inflacionarios? Y después habló muy mal del funcionario, aquí no es el espacio para reproducir esas palabras.

tir: El mercado interno de consumo se ha contraído y esto explica en parte que no se puedan alcanzar tasas elevadas de crecimiento económico; se sufren bajas sensibles en los logros educativos de la sociedad, el mexicano promedio no solamente no tiene las habilidades de lenguaje y matemáticas básicas, sino que es incapaz de leer las leyes y normas que regulan la convivencia y su relación con el poder. Y lo que no es poco, la ausencia de oportunidades expulsa población del país sometiéndolos a políticas que degradan su dignidad.

Lo que enfurece a la gente, es que mientras el salario mínimo sigue congelado, los salarios de los altos funcionarios alcanzan dimensiones que rebasan los pagados en los países del primer mundo, donde hay mucha más riqueza. Aunque la comparación sea odiosa, un magistrado gana el doble de lo que gana el presidente de Estados Unidos, el gobernador del Banco de México tan preocupado por el golpe inflacionario del salario mínimo gana 8,321,860 anuales, a 13 pesos por dólar son 640,143, com-

parado con su contraparte en Estados Unidos, aquel gana 201,700 dólares; Carstens gana la friolera de 118,883 días de salario mínimo. Hagamos la salvedad de que se debe agregar los gastos de representación, chófer, gasolina, auto, teléfono celular y viajes pagados por el mundo.

Los tecnócratas salen al paso de la crítica diciendo que la gente ya no gana el salario mínimo y que en realidad es un punto de referencia para multas y el precio de otros servicios gubernamentales; la realidad siempre tan terca los contradice porque hay un millón de asalariados que ganan el salario mínimo, y la tragedia reside en que

un empleado de tiempo completo con dos salarios mínimos queda por debajo de la línea de pobreza definida por el gobierno, y esto lo dice la OCDE que está dirigida por uno de los muchachos de esta tecnocracia voraz.

Lo que está en la mesa de discusión es la concepción neo liberal que pone el énfasis en la reducción del déficit fiscal y el control de la inflación; para reducir el déficit optan por recortar programas sociales, especialmente los subsidios, pero no les causa el menor problema el elevadísimo nivel de remuneración de los altos mandos del Estado que sangra a las finanzas públicas y que se destina de una forma improductiva, porque el consumo de esa élite se realiza fuera del país, mientras que el incremento del salario mínimo elevaría la capacidad de consumo doméstico que dinamizaría el mercado, lo que traería como consecuencia una elevación de la recaudación fiscal que ayudaría a reducir el déficit.

∫∫∫∫∫∫ Entre telones Pues sí.El mercado de

productos de lujo crece 5% mientras la economía apenas y podría llegar al 2%. Algo anda desajustado.

Pues sí I. Empieza a haber abundancia de billetes de a

1,000 lo que es una señal

de inflación y sin aumento de salario.

Pues sí II. Ya había trascendido que diputados y senadores habían cobrado mega bonos para votar por

las reformas estructurales, la devolución del bono de Mon-

real destapó la cloaca, pero no se preocupe, no pasará nada.

No es poco. Muy preocupante el discurso que se da en ciertos sectores de la ultraderecha de Estados Unidos

sobre menores migrantes no

acompañados. Ahora hablan

de inocularlos con ébola. Qué horror.

Plena batalla. Las tribus

del PRD están enfrascadas en

Es evidente que la tecnocracia reproduce el régimen de privilegio y aumenta la desigualdad, no les preocupa el aspecto moral de la cuestión, porque son beneficiarios de las políticas que han articulado.

batallas mayores. La presidencia

Elevar el salario mínimo implica reconocer el fracaso de un paquete de políticas que después de treinta años ha mostrado su fracaso, y ese es un hueso muy duro de roer.

¿En qué manos estamos? 243 consultorios de

shmil50@hotmail.com www.elreto.com.mx

del partido y la presidencia de

la cámara de diputados. A ver si tienen la madurez para no hacerse pedacitos.

farmacias no se ajustan a la normatividad y otros están en revisión con posibilidad de ser multados.

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CARLOS ramírez

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esde el final del sexenio 1934-1940, el general Lázaro Cárdenas se convirtió en un concepto que hoy pasó a formar parte de las categorías políticas: un mito genial.

De 1940 a su muerte en octubre de 1970, Cárdenas osciló entre la disidencia interna, la confrontación la aceptación de las reglas del juego. Ayudó a la candidatura presidencial independiente de Miguel Henríquez Guzmán en 1952, en cuya campaña participó activamente Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano.

Hoy que se promulgarán las leyes secundarias energéticas y comenzaran a estudiarse los efectos en el desarrollo, las evaluaciones se han basado en tres indicadores: PIB, desempleo e índice de desarrollo humano.

1.- Luego de una tasa promedio del PIB de 6.1% anual en el periodo 1940-1982 con el desarrollo estabilizador y la crisis del desarrollo compartido, la estabilización neoliberal permitió un PIB promedio de 2.4% anual en el periodo 1983-2014 y a pesar del sueño guajiro de la modernización salinista que prometió el tratado de comercio libre.

Las expectativas oficiales del PIB en el corto plazo 2015-2019

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Crisis: reformas serán insuficientes Luego de dieciocho agotadores meses de debates y varias semanas-hora de discursos parlamentarios, los primeros análisis económicos de la crisis económica, el crecimiento corto y la urgencia de empleo y bienestar indican que las reformas estructurales no alcanzarán. al de 1988. Por tanto, cuando menos seis millones de mexicanos se incorporaron al desempleo y subempleo. A partir de 1982 la economía apenas pudo crear un tercio de los empleos formales; losdos tercios restantes se incorporaron al desempleo y al subempleo.

pasaron de una tasa promedio anual estimada de 3.6% a una tasa promedio anual estimada de 5.1%; es decir, que las reformas aumentarían el PIB, a pesar del desgaste social y político de estos meses, apenas 1.5 puntos porcentuales de crecimiento económico.

El dato que permite consolidar expectativas señala que la economía mexicana debería de crecer 6.5% promedio anual sólo para darle empleo al 1.2 millones de mexicanos que se incorporan por primera vez al mercado de trabajo; para bajar el desempleo acumulado, el PIB debería crecer más del 6.5%. Por tanto, las reformas permitirán atenuar del bache pero no resolver el problema de empleo y bienestar.

2.- El principal detonador de

bienestar de una economía es el empleo y el desempleo es el principal factor de inestabilidad social. El México idílico de 1940-1982 se basó en una tasa de PIB mayor al de la demanda de empleo formal. Pero la crisis arrastra el peor indicador del colapso: en el sexenio de Miguel de la Madrid 1982-1988 --con Carlos Salinas de Gortari como el estratega de política económica-- la economía tuvo un PIB anual promedio de 0%, es decir, que el PIB real de 1982 fue igual

Por tanto, el principal punto de referencia de las reformas será medirlas en función con la demanda de empleo: el 5.1% promedio anual de PIB para el periodo 2015-2019 será una gran ayuda pero noresolverá siquiera la demanda anual de empleo formal. Los datos del INEGI son demoledores: el58.99% de la población ocupada está en la “tasa de informalidad laboral” y la “tasa de ocupación parcial y desocupación” es del 15% de la población económicamente

activa. Así, el PIB esperado con reformas será insuficiente para atender la demanda de empleo.

3.- El reciente informe de desarrollo humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo coloca a México en el lugar 79 de 189 considerados, con una tasa de 0.756, con Noruega con 0.944 y los Estados Unidos con 0.914. Y el coeficiente de desigualdad de México fue 22.3, contra el de mayor desigualdad de Sierra Leona con 43.6 y Noruega con 5.5. Estos datos revelan que la desigualdad en México es estructural y no se resolverá en breve.

Estos datos muestran que las reformas estructurales serán apenas un alivio pero no sacaran al país de la desigualdad, pobreza y deterioro productivo. Y revelarán que el país necesita de un nuevomodelo de desarrollo más audaz y estructural que el que se vio tímidamente en las reformas. Sin un nuevo modelo de desarrollo, las reformas se ahogarán en la inercia, los corporativismos latentes y la corrupción, como le ocurrió al sueño guajiro de Salinas de Gortari y su TLC.

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Páramo Paisaje de arte y literatura en México hilda Sotelo • EDITORA •

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Cultura

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La perrita salvadora

Alodie Everett

Estudiante de primaria

¿Qué vas a hacer conmigo?...

Antonyo Castro

retirado

¿Qué vas a hacer conmigo?

¿Qué vas a hacer conmigo?, dímelo,

cuando quiera escribir en tu piel

cuando todos duerman,

todo este sentimiento que me ha nacido,

cuando tu cuerpo lleno de mis besos

cuando en tus brazos me quede dormido

se abrace a mí como una raíz,

cuando diga tu nombre soñando

dime, ¿qué vas a hacer?

cuando te haga mía y tiemble en tu piel

con todo lo que siento y sientes

y tu ser se llene solo de mi ser,

solo por mí...

dime, ¿qué vas a hacer?...

¿Qué vas a hacer?, dilo ya, ¿qué vas a hacer?

Si me quedo contigo mil noches

cuando todos los poros de tu piel

si descubres la miel en mi piel

solo griten mi nombre al derecho y al revés,

si despiertas sintiéndome atado a tu espalda,

cuando en mis brazos tiembles

dime, ¿qué vas a hacer?...

como una hoja de papel,

cuando pronuncie tu nombre al oído

cuando mi tótem recorra

cuando te bese de cabeza a los pies

ese hermoso cuerpo de mujer,

dime, ¿qué vas a hacer?, sí, dilo de una vez,

Dime, ¿qué vas a hacer? si te digo

cuando escrito en tu piel esté

que dibujo tu cuerpo en estrellas

fundido a tu ser,

que tus ojos reflejan la luna llena

amarrado a tu querer

que mi cuerpo pide tus jadeos

seducido por tu boca

y que deseo amarte en el sexto cielo

y atesorado en tu ser,

dime, ¿qué vas a hacer?...

¿qué vamos a hacer?...

si en mi alma brillas en cada atardecer

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Había una vez una perra común y corriente, se llamaba Aura. Un día Aura se fue a pasear; estaba muy tranquila hasta que apareció una ardilla y la persiguió, persiguió hasta que la ardilla se metió a un laboratorio. La ardilla sigilosamente se escabulló por unos químicos. Aura no pudo resistir perseguir a la ardilla, chocó con algunos químicos, luego se fue corriendo hacia la salida del laboratorio, porque la ardilla pudo escapar pero derrepente uno de los científicos llamado Tailón, le metió a la boca uno de los químicos que había guardado para una ocasión especial; luego dejó ir a Aura; cuando Aura llegó a su casa se sintió extraña, hablaba, luego pudo volar, una súper fuerza la abordó. Finalmente tenía el poder de la velocidad. Aura estaba confundida pero practicó sus hablidades, luego al fin logró dominar sus poderes. Al día siguiente Aura decidió pasear un poco para descansar de toda la práctica. Cuando descansó estaba a punto de regresar a casa pero una señora gritaba, -ayúdenme, por favor-. Aura fue corriendo a ver quién era. Notó que un ladrón estaba tratando de robarle su collar de joyas finas. Aura daba vueltas alrededor del ladrón con su súper velocidad, luego atrapó al ladrón y voló por el aire y logró meterlo a la cárcel que casualmente no tenía techo y estaba a dos cuadras.

Después de todo ese movimiento, Aura se sintió cansada. Ya era hora de dormir y cuando despertó, se fue a comer porque tenía hambre, después de comer otra vez se escuchó un grito de ayuda; -AYÚDENME, SÁLVENME, POR FAVOR-. Aura dijo -me gusta ayudar a la gente pero este lugar esta lleno de ladrones, será mejor irme-. Arrepentida, Aura fue hacia el sonido a ver quién estaba pidiendo ayuda, era una niña. Alguien la estaba robando, Aura fue hacia el ladrón corrió alrededor del ladrón para detenerlo, luego lo ató con una soga y Aura voló por el aire y se lo dio a un policía, fue hacia la niña y le dijo, -la próxima vez debes ir con cuidado.

La niña sorprendida de que una perrita hablara, le responde, -tendré cuidado-. Aura se fue a descansar a su casa. A la mañana siguiente salió en el periódico y en las noticias, una perrita llamada Aura luego en todos los canales salía que a Aura se le iba a entregar una medalla de oro por su valor y valentía. Se preguntan por qué Tailón le metió el químico a la boca. Es que desde un sueño, él sabía que Aura era especial. Aura al enterarse de que le iban a dar una medalla se fue corriendo en donde todos la esperaban. Al llegar, le pusieron la medalla. Ella estaba muy feliz y movía la colita y todos gritaban AURA, AURA, AURA, AURA. El FIN

¿Te gusta escribir? mándanos tu texto: rubi_rivera@hotmail.com • yanethsotelo@hotmail.com

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Luis I. Castañeda LO DIJO LUIS

primera parte

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Pornografía: La Nueva Moda La mejor alusión que se me viene a la mente es la de un “jardinero” que trabaja para un vecino. Verán, el vecino planta diferentes flores y árboles frutales y aquí viene el “jardinero” y le dice que le cobra barato por limpiarle el patio y cortarle el zacate. El vecino acepta y el “jardinero” empieza a trabajar. Cuál es la sorpresa que para la tarde, el vecino se da cuenta que el “jardinero” ha cortado absolutamente todo sin importar si es importante o no. Ha cortado la hierba mala con los árboles frutales, y ha recogido las hojas muertas al igual que las flores.

En este sentido lo importante es el dinero que el jardinero va a ganar, y no le interesa en lo mínimo el trabajo de jardinería, ni el tiempo invertido en los frutos, ni el cuidado de podar, ni la tierra, ni mi vecino. Simplemente, se trata de limpiar todo y cobrar.

Lo mismo sucede con el que escribe pornografía. No le importa los personajes, no le interesa la forma o la técnica, no le interesa la palabra ni el arte de escribir. El propósito de su texto es el de “prender” al lector o lectora y por supuesto, el de ganar dinero fácil, sin pen-

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Entre los maestros y maestras de literatura existe un miedo del que poco se habla. Nunca sabes si uno de tus alumnos está aprendiendo a escribir para producir pornografía.

Cada vez que se enseña una metáfora, o se discute la trama, o se describe al protagonista, no se sabe si esa información se va a usar para describir una escena sexual explícita. Pero, nunca se sabe para que usa la información. Es un miedo que se abandona sin explorar.

No creo que sea propio decir en el primer día de clase: “Si usted está aquí para escribir porno, por favor salgase de mi clase.”

sar, y sin responsabilidad. No es extraño que la pornografía se escriba bajo un pseudónimo.

Existen algunos autores pornográficos que niegan sus intenciones y defienden su trabajo diciendo que lo que era pornográfico antes, ahora es considerado artístico. Usan el pasado histórico para defender a la pornografía y hacerla pasar como una expresión personal que al final no causa ningún problema, y es para los de “mente” abierta y no para las personas “normales” que están llenas de perjuicios.

Esta defensa se debe a que es verdad que muchos de los libros que ahora se consideran clásicos han sido considerados como pornográficos al momento de su publicación. Tenemos el caso más importante en los Estados Unidos con el libro Trópico de Cáncer de Henry Miller. Publicado en 1934 el libro fue escrito en Francia y censurado por los Norteamericanos. No fue sino hasta 1961 que se publico en el país del norte. Pero entonces se entro en el proceso jurídico por los próximos cuatro años porque el libro estaba considerado como un atentado en contra de la ley de obscenidad.

No fue hasta 1964 cuando la Suprema Corte de los Estados Unidos, lo considero “no-obsceno” y hoy en día es considerado como uno de los libros más importantes de la literatura del Siglo Veinte.

Este caso dejo claro que lo definición de pornografía es difícil de describir. Aquellos que publicaron el libro (inclusive en México) fueron enviados a la cárcel por años y la lucha por la libre expresión costo muchas vidas y muchos años.

Los defensores de la pornografía usan este caso para defender sus textos y la literatura se vio en la necesidad de definir lo que era artístico y lo que no. Las diferentes escuelas literarias, las universidades, y los autores, después de décadas de discusión, han pronunciado la siguiente resolución: “No podemos definir lo que es pornográfico, pero cuando lo leo, se que lo es.” (continuará) lodijoluis@hotmail.com

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ESTA SEMANA, La pintura DE:

Yue Minjun

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intor y escultor chino Yue Minjun (Daqing, China, 1962), trabajó algunos años en los campos petrolíferos del noreste de China y en 1983 inició sus estudios de arte.

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De mi Cuaderno de Apuntes

Oráculos literarios

En la actualidad, la mayoría de los pronósticos utilizan la historia, pues se admite que hay una conexión estrecha entre los hechos pasados, los presentes y los futuros, aunque los tipos de conexiones son muy diversos. Las formas de predicción o de pensamiento histórico del futuro pueden ser tres. Una, explicar el futuro y la historia general de la humanidad, como una repetición de hechos y de patrones históricos. En estos grandes ciclos, se presupone que ciertos hechos se repiten sucesivamente. Otra forma de predecir el futuro es a través de la discontinuidad histórica; es un método radical, ya que en este modelo hay una interrupción abrupta del curso de la historia. Y, el tercer método, es la explicación del futuro siguiendo una tendencia.

Estas creencias, estas formas de pensar, estas teorías, se manifiestan en las películas, en las canciones y, por supuesto, en la literatura. En las novelas, cuentos, dramas, poesías o ensayos que leemos, encontraremos una posición frente a cualquiera de estas teorías de la historia. Claro que, en tanto la obra sea más extensa, más clara será la visión que de la historia propone el autor.

Por otra parte, dentro de las clasificaciones que la teoría literaria hace de los géneros narrativos, encontramos uno muy bien consolidado, la ciencia ficción. Hablar de ciencia ficción es hablar de Isaac Asimov y el nombre de Isaac Asimov se ha convertido en una metonimia para hablar del género de ciencia ficción. Casi todos hemos leído durante nuestra juventud las obras de este autor, de las cuales Fundación, es considerada la mejor serie de ciencia ficción, y las de robots figuran entre las más conocidas.

La saga de la Fundación es una serie de por lo menos 16 libros, escritos por Asimov en dos periodos de su vida, más o menos de 1940 a 1960 y de 1980 a 1990. Esos textos

margarita salazar mendoza

T

odos nos preocupamos por saber el futuro, ya sea el futuro de la

humanidad o el nuestro, que, a final de cuentas, están irremediablemente

entrelazados. A lo largo de los años, encontramos diversas formas en las que el hombre ha intentado conocer lo que vendrá. Esas formas pueden referirse

a explicaciones físicas, terrenas, o pueden aludir a explicaciones metafísicas.

Las predicciones del futuro, a lo largo de la historia, discurren entre lo

concreto y lo abstracto. Desde hace muchos siglos el hombre trata de ver el futuro a través de las entrañas de los animales o en las hojas del té o en las estrellas; sin embargo, las sociedades fueron desarrollando formas de pensar en el futuro con una mayor relación con la historia. dibujan, según el propio autor, una historia del futuro. En su obra Preludio a la Fundación (1988), Asimov establece para la saga un total de 14 libros; sin embargo, posteriormente aparecieron, al menos, dos más, Visiones de robot en 1990 y Hacia la Fundación en 1993.

El número exacto es difícil de determinar porque, aunque la mayoría de ellos son novelas, hay muchos relatos cortos que fueron reunidos en algunos libros.

El argumento de esta saga trata de la expansión humana por la galaxia y los conflictos que a partir de ello surgen. Hay una colonización de esos primeros mundos espaciales, los cuales luchan contra la Tierra por

Páramo

Paisaje de arte y literatura en México

el dominio galáctico. Finalmente, los galácticos son derrotados por los habitantes de la Tierra. Luego se plantea la decadencia de la Tierra: debido a las consecuencias de una radiactividad provocada, la población de la Tierra se vio obligada a abandonar el planeta y a dispersarse y colonizar millones de mundos por toda la galaxia. Se forma un nuevo imperio para, finalmente, volver a decaer.

Si observamos atentamente los mundos y la historia creada por Asimov, encontramos primeramente una tendencia en la predicción que del futuro hace en su obra: la expansión. Pero ésta va acompañada de una repetición de hechos y de patrones históricos:

la lucha entre grupos por asegurar y mantener el dominio de esa nueva civilización. Por otra parte, aparentemente algunos puntos en sus obras plantean una discontinuidad histórica, como por ejemplo, el momento de la radiactividad, cuando la vida en la Tierra ya no es posible. Sin embargo, pronto se forma un nuevo imperio con formas similares a las del pasado en el globo. Si enfocamos el análisis desde un punto de vista amplio, muy amplio, podemos sostener que en estas novelas de Asimov se presentan las tres formas de predicción de las que habla Peter N. Stearns. Así mismo, en este grupo de obras se va dando de forma paralela la narración del desarrollo de la ciencia robótica. Otra vez tenemos que Asimov presenta el futuro de la historia basándose en la tendencia de los adelantos tecnológicos de su tiempo y que en años posteriores se fueron confirmando.

Por supuesto, hay algunos elementos en la obra de este autor que todavía no podemos confirmar dentro de la visión cíclica o como una tendencia, como por ejemplo la conjetura de mundos paralelos; sin embargo, no debemos olvidar que las obras de ciencia ficción obedecen a “conexiones causales, es decir, el suceder histórico es un tejido de hechos, de los cuales unos son causa de otros”, como dice el alemán Edward Meyer.

Todas las personas tenemos nuestra propia visión de la historia y, por lo tanto, creemos en una forma de futuro, ya sea que pensemos que todo se repetirá, que habrá un quiebre abrupto que de alguna manera rompa la actual forma de vida, o que veamos delineada una tendencia a partir de lo que hoy somos y cómo actuamos. ¿Cuál es su forma de ver el mundo y la historia?

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

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Cultura Páramo Paisaje de arte y literatura en México

15 al 21 Agosto 2014 Número 747

La Manzana Flechada

Consejo Editorial

Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller

Director General

Samuel Schmidt

Editora GENERAL

Rubi Rivera

EDITORA CULTURA

Hilda Sotelo Diseño

Peñaloza Colaboradores

Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras

Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.

Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail. com Los autores son responsables del contenido de sus artículos.

Registro en trámite.

Martha Chapa

Gran acierto del Festival Centro Histórico México

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on beneplácito me enteré hace unos días del nombramiento de Sergio Vela en la Dirección Artística del Festival Centro Histórico México.

Se trata de una designación que no sólo es justa, sino también certera, pues la capacidad, experiencia y talento de este funcionario representan un salto cualitativo para este festival que ya es toda una tradición en nuestra ciudad capital.

Habrá que recordar que más allá de su polémica salida del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), en un medio tan lleno de envidias, intereses creados e intrigas –renuncia que también fue cuestionada por muchos otros que pedían su permanencia–, es indudable el cúmulo de conocimientos y oficio que posee Sergio Vela en los menesteres de la cultura.

En efecto, ha transitado por diversas e importantes responsabilidades en las dos últimas décadas, con buenos resultados. Fue director de la Ópera de Bellas Artes, director general del Festival Internacional Cervantino de 1992 a 2000, coordinador del programa cultural Año 2000: del siglo XX al tercer milenio, director general de Música de la Universidad Nacional Autónoma de México de 2001 a 2006 y presidente del Conaculta de 2006 a 2009. En la actualidad es consejero artístico de la Academia de Música del Palacio de Minería y director artístico del Festival de Música de Morelia.

Ahora se espera que su presencia en el Festival Centro Histórico México resalte e imprima una gran diferencia con respecto a los anteriores directores.

Por fortuna, el Patronato que sustenta y marca los destinos de este festival, y que está encabezado por Fernando Estrada Aguirre, decidió que ahora la asociación civil que impulsa este acontecimiento cultural anual tenga dos directores. Las tareas del director artístico se orientarán a la selección de artistas, la

elección y renta de locales y la producción de las actividades programadas, sin que tenga que distraerse o dispersarse en las funciones administrativas, de promoción o de recaudación de fondos. Estas actividades, que no dejan de ser importantes, serán responsabilidad de la Dirección Ejecutiva, que estará a cargo de Guadalupe Moreno Toscano.

La decisión de nombrar a Sergio Vela es plausible si consideramos que no se debe relegar a los servidores públicos que el propio país ha formado y que pueden tener una función importante, independientemente de que operen en el ámbito público, privado o social.

Este festival se llevó a cabo por primera vez en 1985, con el nombre de Festival de Primavera, y desde entonces ha tenido el objetivo de ofrecer un equilibrio entre tradición y vanguardia a través de manifestaciones culturales de la más alta calidad. En sus primeras 29 ediciones el festival reunió, en sus 435 días de programación, 5500 actividades culturales y artísticas para beneficio de más de ocho millones de espectadores.

Además del Patronato, el festival cuenta con un Consejo Consultivo formado por un grupo de 17 expertos en diferentes campos de la cultura, entre los que se encuentran María Teresa Franco, Rafael Tovar y de Teresa, Nicolás Alvarado y Gerardo Estrada.

Esperamos, entonces, con sumo interés el anuncio de la programación del Festival Centro Histórico México para el próximo año, que con seguridad dará inicio a una nueva época: con mejor tino, calidad y repercusiones en beneficio de esta gran ciudad, una de las más grandes y reconocidas del mundo.

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Aumentar el salario mínimo es una decisión populista Miguel A F avor Ortigosa

E

l PAN decidió revivir su discurso populista para tratar de recuperar los muchos puntos que han perdido con dos gobiernos ruinosos y una cantidad de escándalos interminables.

En política económica han seguido una política de empobrecimiento y presionaron para privatizar todo lo posible, ahora quieren ponerse una buena careta y hacer una consulta para aumentar el salario mínimo.

Son muy fuertes las predicciones que los dan por derrotados en las elecciones del año entrante, así que están desesperados por recuperar un poco de terreno.

Con esta declaración le metieron un cohete por atrás a los perredistas que vieron que perdían un componente esencial en el discurso para sus clientelas políticas tradicionales.

Poco favor le hará a la economía una declaración poco constructiva, y mucho menos le hará un buen servicio a las inversiones porque acelerará la inflación y alejará a las inversiones, que son tan importantes para crear empleos y estimular el crecimiento

E n C ontra

Y

pablo salazar

a basta de sacrificar a los trabajadores, llevan décadas matando de hambre a la gente, despojándolos de oportunidades para trabajar y alimentar decentemente a su gente por no aumentar el salario.

Han creado varios discursos falaces para justificar esta atrocidad. Primero nos dicen que el aumento del salario es inflacionario, y ahora nos dicen, que el aumento del salario es populismo. Tengo la impresión que no saben lo que es el populismo y mucho menos tienen idea de cuáles son los factores inflacionarios.

Podrían empezar por frenar los gasolinazos para ver que la inflación no aumenta, y no seguir ahorcando al mercado por medio de la depresión de la capacidad de compra.

Qué bueno que el PAN reconoce la injusticia de tener el salario mínimo por los suelos, y que bueno que el PRD se sube a esta jugada para hacerle justicia a los trabajadores. ¡Ya es hora!

Tiempos Bíblicos Kive Schmidt

10

15 al 21 Agosto 2014 Número 747

Liderazgo Celestial En otro caso Dios le mando a Moisés a escoger 12 líderes de las 12 tribus para mandarlos como espías a recorrer la tierra que iban a heredar y traer un reporte, en ese reporte 10 de ellos mintieron y solo dos dijeron la verdad, por lo que Dios los gratificó, especialmente a Josué hijo de Nun quién no mintió poniendolo bajo la tutela de Moisés para que se convirtiera en su sucesor en el liderazgo del pueblo de Israel.

En el libro de Deuteronomio capitulo 3, vemos como Moisés le suplica a Dios que le deje entrar a la Tierra prometida, Dios le responde que será su sucesor el que lleve a Su pueblo a través del rio Jordán, tal y como podemos leer

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C

uando el pueblo de Israel salió de la

esclavitud, en su caminar por el desierto se

quejaban de todo y por todo, una de la quejas mayores fue el agua y la comida que Dios les

proveyó durante su caminar de 40 años. En una

de ocasiones en que se quejaban por agua, Dios les dijo a Moisés y Aarón: háblale a la piedra y saldrá agua, el agobio del tumulto y las quejas sobre

ellos los llevaron a golpear la piedra, de donde

salió el agua pero Dios les dijo que por no haber obedecido, no verían la tierra que le prometió a sus ancestros.

en el libro de Josue capitulo 1 versos uno y dos: Sucedió después de la muerte de Moisés, siervo del Señor, que el Señor habló a Josué, hijo de Nun, y ayudante de Moisés, diciendo: Mi siervo Moisés ha muerto; ahora pues, levántate, cruza este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de Israel.

razgo del pueblo marcó una pauta de renovación en la relación de Dios con el pueblo; esta nueva generación que conoció solo a un Dios, que no supo de idolatrismo y que confiaban completamente en la dirección divina de ese Dios que ellos conocieron en el desierto, pasó por las aguas del rio Jordán a recibir la heredad ya prometida a sus ancestros.

Esta decisión sobre el lide-

El cruce del Río Jordán im-

pactó a este pueblo en lo espiritual, además de dar la pauta para establecer una estructura socioeconómica dentro de la estructura social establecida en el desierto, que contaba con lideres de tribus, y un sistema jurídico, cívico y religioso. No fue el mismo impacto cuando cruzaron el mar rojo al salir de la esclavitud hacia un mundo que nunca conocieron, pues habían vivido mas de 400 años de esclavitud donde los hijos nacian siendo esclavos, sin tener un liderazgo social o religioso establecido.

En el desierto Dios estableció el sistema jurídico, lo que sucedió cuando Jetro, el suegro de Moisés, le dijo que debería de poner jueces sobre la gente (Éxodos 18:1323), ayudándole así a establecer el sistema jurídico que llevó el nombre de Sanedrín, que en hebreo significa sentarse juntos, este sistema se convirtió en el supremo consejo judicial, eclesiástico y administrativo y que fue presidido por el sumo sacerdote cuando entraron en la tierra prometida cuya sede fue Jerusalem, la capital establecida de los reinos de Judá e Israel.

El sistema democrático que es único en el medio oriente, se basa en que Israel tiene su fundamento en la palabra divina, y en la promesa de Dios a su pueblo por medio de sus ancestros, estos han sido pilares, no solo de la Fe Judía sino el fundamento de la base eclesiástica, teológica y metódica del Cristianismo en todas sus formas.

Juárez tiene sus esperanzas en los jóvenes

El martes 12 de agosto de 2014, el Ayuntamiento de Juárez reconoció a los jóvenes que participaron en el Premio Municipal de la Juventud MAASS 2014 y galardonó a aquellos que obtuvieron los primeros lugares.

El Museo de la Revolución de la Frontera (MUREF) fue la sede para la entrega de reconocimiento a los ganadores: Yudah Israel Díaz Alemán, de 13 años en la categoría Bellas Artes; Laura Alejandra Ovalle Sánchez, en la categoría de Actividades Deportivas; Gilberto Manuel Sáenz, de 14 años, en la categoría de Actividades Académicas al Estudiante Integral; Aarón Manuel Rodríguez Lozano, de 18 años en la categoría de Actividad Altruista y Leonel Rodolfo Rivera Téllez, ganador de Actividad Productiva.

“Es realmente un honor para mí, celebrar esta sesión extraordinaria en este edificio, donde hechos históricos colocaron a nuestra ciudad en el marco de la vida nacional, por eso el Ayuntamiento decidió trasladarse a este edificio para celebrar a los jóvenes destacados y en representación de todos los juarenses, entregarles estos reconocimientos, en ustedes están las esperanzas para la búsqueda de un mejor futuro”, indicó el Presidente Municipal, Enrique Serrano.

11 Número 747

P

ues bien, en mi condición de periodista árabe y estadounidense que ha acabado conociendo a fondo la situación en Medio Oriente a punta de comentar lanzamientos de piedras y disparos de mortero, hoy en día puedo afirmar que el origen de tanta violencia y revueltas nada tiene que ver con la reivindicación de una patria por parte de los palestinos, ni tampoco con la decisión de los musulmanes de controlar un puñado de lugares que consideran sagrados. ¿Indignados por mis comentarios?

En ese caso, ¿cómo explican ustedes que, antes de la Guerra de los Seis Días, en 1967, no se manifestara en serio ningún movimiento a favor de la independencia de los palestinos? ¿Antes de 1967?, pensarán algunos. “Pero si los israelíes no habían ocupado aún Cisjordania y la ciudad vieja de Jerusalén...”. Y con razón.

Pero durante aquella guerra, la razón de que Israel conquistara Judea, Samaria y Jerusalén Este no tuvo que ver con los palestinos o con Yasser Arafat. La verdad es que esos territorios habían sido ocupados por el rey Hussein de Jordania en 1948. En el tiempo transcurrido desde entonces, ¿quién le ha pedido al soberano hachemita que devuelva a los palestinos esos territorios?

¿Acaso las Naciones Unidas han aprobado una sola resolución sobre este tema?

La respuesta es, llana y simplemente: NO. De paso: ¿por qué nadie se pregunta por qué tantos palestinos descubrieron entonces su identidad de la noche a la mañana, justo después de que Israel

* Francis Nadizi

El mito de Palestina La situación en Medio Oriente parece fácilmente comprensible para todo el mundo: los palestinos quieren una patria y los musulmanes quieren controlar los lugares que consideran sagrados. ¿A que es fácil? hubiese ganado aquella guerra? ¡La única verdad es que Palestina es un mito!

El nombre “Palestina” fue utilizado por primera vez en el año 135 de la actual era por el emperador romano Adriano, a quien no le bastó con borrar al pueblo judío de la faz de Judea (¡su patria desde hacía nada menos que un millar de años!), ni tampoco con destruir su Templo en Jerusalén, y que, después de prohibir a los judíos hollar de nuevo su tierra natal, quiso borrar todo rastro de la civilización judía bautizando su antiguo hogar con un nombre acuñado por los filisteos. Los filisteos eran ese pueblo al que perteneció Goliat, que siglos antes vencieron los hebreos. Con aquel gesto, los romanos buscaban agraviar aún más a sus enemigos.

También quisieron ponerle otro nombre a Jerusalén - “Alea Capitolina” - pero el invento no tuvo éxito. Lo cierto es que Palestina, considerada como entidad autónoma, nunca ha tenido existencia histórica. ¡Nunca!

La región ha caído sucesivamente bajo el dominio de romanos, cruzados cristianos, musulmanes (quienes, por cierto, nunca hicieron de Jerusalén su capital), otomanos y, durante un breve periodo, británicos, poco después de la Primera Guerra Mundial. Después de la Declaración Balfour, en 1917, los británicos se mostraron favorables a una cesión al menos parcial de

la región al pueblo judío, para que en ella pudiera establecer un Estado soberano.

No existe nada parecido a una lengua palestina. Ni siquiera existe una cultura específicamente palestina. Nunca ha existido una Palestina gobernada por palestinos. En realidad, los palestinos son árabes, y son inseparables de los jordanos (Jordania también fue creada recientemente, en 1922, por los británicos). Ya va siendo hora de que comprendamos que el mundo árabe controla el 99,9% del territorio de Medio Oriente, y de que Israel apenas representa el 0,1% de su superficie total. Pero por lo visto, con esto los árabes no tienen suficiente. Lo quieren TODO. Y precisamente esto es el fondo de su rechazo a Israel. La avidez. La arrogancia. Y la envidia. La codicia. Por eso da igual que Israel haga concesiones: el mundo árabe nunca se dará por satisfecho.

Pero, ¿y los santuarios del Islam? Pues resulta, sencillamente, que no hay ni uno solo en Jeru-

salén. ¿Qué es escandaloso lo que digo? Ya lo creo. Y es que ningún medio de comunicación internacional se ha atrevido jamás a proferir esta verdad, porque es políticamente incorrecta. Y sí, me sé de memoria el argumento: “ la mezquita Al-Aqsa y el Templo de la Roca en Jerusalén, después de La Meca y Medina, son el tercer lugar sagrado de peregrinación para el Islam”.

Y bien, ya va siendo hora de decirlo: ¡Es falso! En realidad, Jerusalén no aparece mencionada en el Corán, mientras que La Meca es citada más de un centenar de veces. Pero lo que es Jerusalén, ni una sola (por contraste, su nombre aparece mencionado hasta ¡699 veces! en la Torá. De hecho, no hay ninguna prueba histórica de que el profeta Mahoma haya estado en Jerusalén.

Siendo esto así, ¿cómo es posible que Jerusalén se haya convertido en el tercer lugar de peregrinación para los musulmanes?

Actualmente, éstos suelen remitir a un pasaje impreciso del Corán, la sura 17, que lleva por título “El viaje nocturno” (1). Donde se evoca la vez que en sueños Mahoma fue llevado “ del templo sacro al templo más lejano que hemos consagrado a nuestro culto.

En el siglo VII, los musulmanes identificaron los dos templos mencionados en este

sura como La Meca y Jerusalén.

Esta tenue base es el único vínculo entre el Islam y Jerusalén que actualmente pueden aducir los musulmanes. En otras palabras, un vínculo basado en sueños, imaginación, interpretaciones y mitos. Por el contrario, el pueblo judío puede demostrar que su arraigo en Jerusalén se remonta a los tiempos del patriarca Abraham.

La más reciente oleada de violencia que ha padecido Israel se originó, supuestamente, en una visita del líder del Likud, Ariel Sharon, al Monte del Templo, donde se hallan los cimientos del Templo construido por Salomón.

Por tanto, el lugar más sagrado del judaísmo. Sharon y su séquito fueron recibidos a pedradas e insultos. Sé de lo que hablo, porque estuve ahí. ¿Quién no es capaz de imaginar lo que sienten los judíos cuando son amenazados y maltratados, y cuando se les impide el acceso al lugar de culto más importante del judaísmo?

Llegados a este punto, alguien podría preguntar: ¿cómo llevar la paz a Medio Oriente? Francamente, pienso que nadie es capaz de aportar una solución duradera a esta situación. Pero si de algo estoy convencido, es que el primer paso debería consistir en decir la verdad. Seguir prodigando mentiras sólo puede agravar el caos actual. Seguir alegando reivindicaciones espurias para despreciar el legítimo derecho que 5.000 años de historia otorgan a los judíos -un derecho cimentado, además, en pruebas históricas y arqueológicas irrefutables- sólo conduce a agravar la pésima reputación de esta diplomacia de mentirosos.

* islamólogo y árabe

Número 746

HELGUERA

El próximo bombardeo

15 al 21 Agosto 2014

El Fisgón

Por eso hay menos hombres

Pa’ que vean lo que se siente

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Sólo en México

Cosas de la modernidad

¡Sorpresa!