El reto 753

ilustración y diseño: ALFREDO PEÑALOZA M.

• Año 17 • Número 753 • 26 SEPTIEMBRE al 2 de OCTUBRE 2014 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt

EJ E M P L A R G R AT U I TO

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El Reto

Ricardo León historias cotidianas

26 Sept 2 Oct 2014

Otilia

miles, de personas se entregaron a lo que los seres humanos hemos convertido en nuestro deporte favorito: la depredación.

Mi tía Otilia no cabía de contenta cuando se enteró que la siguiente tormenta tropical llevaría su nombre. Dado que siempre ha sido un desmadre, mi tía, sintió algo así como merecidísimo homenaje a su incansable labor de destrucción de paciencias maternas y paternas, de desquiciamiento colectivo, de poner en alerta a las policías de cualquier olor, color, sabor y circunstancia pero, sobre todo, por su constancia en la elaboración de cuadritos para el día a día de mi tío, su señor marido, un santo varón que no rompe un plato y que su cruz ha sido que durante los cuarenta y tres años recientes ha consistido en tratar de responderse por qué carajos se tuvo que casar con la dichosa tía Otilia, tía de nosotros, no de él.

Y

o admiro a mi tío por ser tan pendejo. Si no supo con quién se metía, si ha sufrido tanto y si desde hace más de cuatro décadas está hasta mi santa abuela, ¿por qué sigue ahí? Su abuela suya de él siempre dijo que “el que por su gusto muere, hasta lástima es que viva…” Pobre de mi tío, tan imbécil y tan bien portado. Quizá quiera convertirse en santo, ahora que es tan fácil, pero ha sido tan poquito toda su vida, que ni el párroco del lugar sabe de su existencia, menos los miembros de la Congregatio de Causis Sanctorum.

Total, que la Otilia pensó que eran signos de los tiempos que Odile, su tocaya, se acercara a costas mexicanas. Auguró que ahora sí, se armaría un buen desmadre y si no, que nos habríamos de acordar de ella, de mi tía, por el resto de nuestras sufridas vidas

porque haría imposible nuestro existir –más todavía-. Se refería obviamente a quienes estábamos cerca de ella ese ignominioso y amenazante día en que se nos ocurrió celebrar la conjunción del cumpleaños de Albertico, un primo nini a sus casi cincuenta, la primera comunión de Chonita, la nieta consentida de otra prima nuestra y la caída del primer diente de la hija de Chonita, cuyo nombre ni siquiera recuerdo. Pero no importa, mientras todo sea en familia, la vida será completa.

Llegó Odile a la punta sur de la península de Baja California y en la zona de Los Cabos destruyó hasta que se cansó y siguió su camino, como si fuera mi tía. Los postes de teléfono y electricidad quedaron en el suelo. Kilómetros y kilómetros de cables cubrían las superficies de las calles. El agua dejó de circular por las tuberías y

el sistema de drenaje se colapsó.

Se interrumpió el servicio de los celulares. Cientos de locales comerciales fueron destruidos. Docenas de escuelas dañadas (ya de por sí)… pavimentos resquebrajados… puentes derrumbados…

Llanto, desesperación, impotencia, coraje…

La capacidad de respuesta del Estado mexicano para casos de desastre siempre ha sido limitada. Sin embargo, los pobladores siempre esperamos milagros de las instituciones y que resuelvan todo más allá de sus posibilidades una vez que han hecho su guardadito para tiempos de crisis personales.

El balance de lo dejado por Odile puso en jaque a la sociedad de Los Cabos y ante la no ayuda inmediata, ante la devastación vista y observada, la gente actuó.

Hordas integradas por hombres y mujeres, de cualquier edad, de todas las clases sociales, decidieron vaciar los comercios de la localidad. Actuaron como burócrata cuya sensación es la de que ha llegado el momento en que la revolución le haga justicia en el año de Hidalgo (chin chin el que deje algo). Cientos, dicen que

Siempre he pretendido entender e incluso justificar que en condiciones de emergencia, las personas actuemos instintivamente con tal de mantener la vida y la de nuestros seres queridos (nótese el vocabulario kitsch televisa posmoderno decadente in the mood).

Cuando a las masas les aprieta el hambre y hay noticias de alimentos almacenados, la reacción lógica es asaltar y llevarse lo que se pueda. Odile había quebrado las bases de la subsistencia en Los Cabos y se corría el peligro de la escasez y el hambre, así que muchos pusieron manos a la obra.

En la vorágine y ante el exceso de solidaridad de los que monopolizaban los alimentos saqueados, mucha gente se armó de espíritu combativo y comenzó a cargar sus camionetas de lujo con computadoras, pantallas de TV, equipos de sonido, docenas de celulares… Lo indispensable para tragar, pues. Ante la tolerancia a actos de tan encomiable valor, los que no llevaban vehículos o no de lujo, imitaron, aprovecharon, decidieron, se envalentonaron hasta dejar “limpios” los locales de las grandes cadenas comerciales.

Fueron innumerables las descripciones de enfrentamientos a golpes o a punta de pistola por arrebatarse la pantalla de sus sueños, el blurrey o el aifón-cinco, como si los fueran a preparar en chile colorado y dárselos de comer a los chamacos.

Pero la cosa no terminó ahí.

Los saqueos prosiguieron en las tiendas pequeñas y, al amparo de la oscuridad y de la impunidad, las pandillas (“y a ellas se sumaron algunos ciudadanos”, dice CNN

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que dijo Osorio Chong en Radio Fórmula, eliminando la ciudadanía de los miembros de los grupos que él clasifica como pandillas) se fueron contra las casas de los vecinos. Como cuando una manada de hienas sin jefe se entregan primero a la matanza entre ellas para que los sobrevivientes se den un festín con la poca carroña que hallaron. Los de las camionetotas siempre han sido carroñeros y saqueadores.

Me tocó ver imágenes de fulanos y zutanas saqueando mercancía no comestible, que ya no podían cargar por falta de brazos y pasaban las cosas a sus hijos que aprendieron muy bien la lección.

Otros cargaban con los sillones de los hoteles, muebles que posiblemente no tengan cabida siquiera dentro de sus casas de interés social, pero que tendrán como trofeos permanentes de lo que les ha dejado Odile.

El daño no lo provocó Odile.

Es una consecuencia de la forma de vida que nos han impuesto y nosotros, cual ovejas en bucólica colina, tan sólo seguimos al que trae colgado del pescuezo el cencerro. Hoy habrá casas sin comida, con poca agua, cuyos sostenedores se han quedado sin empleo, pero con tres pantallas planas, sillones enormes, una caminadora y dos hornos de microondas. Sin electricidad, sin agua corriente, con poca comida, pero con el orgullo de contar con tantas ventajas que da la vida moderna.

Odile se fue. Mi tía está feliz porque el huracán le hizo honor a su nombre, pero el daño estaba hecho mucho antes de esta temporada de huracanes. mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com

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Número 753

¿Qué anuncia Escocia?

Para los simplistas, aquellos que creen firmemente en la teoría del dominó que dice que si formas las fichas del domino, tiras una, y todas las demás irán cayendo una tras otra; para ellos el voto en Escocia había que verlo con cuidado, porque tras el caería Cataluña.

N

o importa el largo tiempo que llevan los separatismos catalán y vasco, aquí de lo que se trata es de buscar una explicación rápida, sencilla y simplona para fenómenos complejos, y despertar en el camino algunas ansiedades. contra de lo que pensamos, las fronteras se han movido de forma muy dinámica en todo el mundo, en algunos casos creando países con cierta artificialidad, así hicieron los ingleses en levante, donde súbitamente inventaron países ahí donde dominaban tribus o clanes. Ahora vemos un intento más por modificar ese mapa con la creación de un nuevo califato, aunque en este caso lo preocupante no es que se invente un nuevo país, sino que se promueve una postura de odio extremo y violencia desmesurada contra todos aquellos que no se someten, o aquellos que piensen distinto.

Las religiones han tenido un papel importante en el rediseño de los mapas.

Desde la expansión de los musulmanes desde África hacia Europa, los intentos de los católicos y cristianos por conquistar tierra santa y de paso Europa, y este nuevo intento musulmán por recuperar Europa.

Las guerras en Europa llevaron a crear muchos imperios y con ellos, a la conformación de nuevos países, pero en el camino se crearon culturas con cierta uniformidad, lenguas e idiomas comunes, tradiciones y costumbres similares.

Aunque siempre hubo elementos muy particulares de las comunidades locales, dudo mucho que se les pueda llamar originales, porque la historia de la humanidad ha sido la historia de las migraciones.

Algunas de esas manifestaciones locales crearon folklores específicos, que

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samuel Schmidt

sin embargo, se unificaban por elementos identitarios que rebasaban la frontera más cercana.

Hay quién considera que fueron las revoluciones burguesas las que dieron lugar a los nacionalismos, o sea que al crear Estados-nación instilaron valores que superaban a las comunidades, subordinándolas a un ente nacional que reclamaba disciplina, lealtad y sumisión. Los nuevos proyectos imperialistas pensaron que podrían reproducir el mismo modelo creando un Estado supra nacional.

Los Nazis creyeron que lograrían integrar a todo Europa alrededor de los valores racistas de una raza superior y pura, pero para lograr la sumisión crearon una estrategia de exterminio que asesinó a más de 11 millones de personas. Pero el terror de Estado fue incapaz de borrar los elementos culturales locales y al fin de la guerra, muchos países se recompusieron.

Antes de los nazis, los soviéticos pensaron que su revolución lograría crear a un hombre nuevo, que la integración de los países dominados por los zares, en un imperio dominado por una nueva clase social de cuadros del partido bajo una ideología igualitarista, lograría borrar las fronteras. En el camino crearon un estado policíaco, campos de concentración, hambrunas y procesos de limpieza étnica donde asesinaron a una cifra que puede acercarse a los 20 millones.

Cuando se derrumbó la URSS con ella desapareció esa idea del hombre nuevo y muchos de los países integrados forzosamente buscaron ávidamente su libertad y recuperar sus viejas identidades.

Ahí está el caso de la desintegración de Yugoeslavia, Checoslovaquia, y las crisis que hoy se viven en Ucrania frente a los intentos imperiales de Vladimir Putin.

La pregunta es por qué después décadas y con gente que no conoció el viejo régimen, la gente voltea a la historia y recupera sus creencias, costumbres, tradiciones y expresiones, inclusive regresa a las religiones, el caso soviético es interesante, porque después de seis décadas de ateísmo de Estado, las iglesias se ven vivas.

México ha tenido relativamente pocos movimientos separatistas, aunque hay voces por ahí que sugieren el deseo de separarse del país. Chiapas se fue a Guatemala, en el Soconusco permanece el deseo de separarse y en el norte, cada tanto surge por ahí alguna voz que llama a la independencia, aunque no tienen mucho eco, tal vez porque son ocurrencias que no se sustentan en ninguna cultura local muy precisa.

El deseo de recomponer un orden viejo va mucho más allá de copiar la experiencia de otro grupo. Las fuerzas, similitudes y diferencias entre Inglaterra y Escocia difieren mucho de las españolas, y sin duda de las europeas y asiáticas.

Debemos esperar dinamismo geográfico para el futuro, las fronteras seguirán cambiando, en algunos casos con guerras sangrientas, en otras con consultas populares. Me pregunto sí con la gran migración de mexicanos a Estados Unidos, estaremos cerca de la creación de algún país nuevo, tal vez se cumpla el viejo sueño chicano de crear Aztlán. En contra de lo que pensamos, las fronteras se han movido de forma muy dinámica en todo el mundo, en algunos casos creando países con cierta artificialidad, así hicieron los ingleses en levante, donde súbitamente inventaron países ahí donde dominaban tribus o clanes. Ahora vemos un intento más por modificar ese mapa con la creación de un nuevo califato, aunque en este caso lo preocupante no es que se invente un nuevo país, sino que se promueve una postura de odio extremo y violencia desmesurada contra todos aquellos que no se someten, o aquellos que piensen distinto.

Entre telones

Bestias. La declaración de la semana es del ex diputado local priísta en Chiapas Alejandro García Ruiz “Todas las leyes tienen lagunas y, como se dice desgraciadamente, las leyes, como las mujeres, se hizo para violarlas”.

Ineficientes. 3 de 6 plantas de tratamiento de aguas en Durango fuera de operación, al igual que lagunas de oxidación.

Al parecer son muy caras. Ineficiencia a todo lo que da.

Horror. En Guanajuato, desde 2013 han sido asesinadas 114 mujeres y agreden periodistas con cooperación de la policía.

Y no se hace nada para proteger a las mujeres.

Ya merito. La contaminación de las minas de Grupo México no paran, pero ahora que el veneno llegue a la presa personal del gobernador entonces si estalla el escándalo.

Generosos. El valor de Pemex supera al de BP, Petrobras y Statoil en su conjunto, la pregunta es quién se quedará con el regalo, ahora que los representantes de empresas extranjeras quedaron en los órganos reguladores decidirán desde la distribución de la renta petrolera hasta la asignación de contratos.

Impunidad. 25,000 personas participan en experimentos de empresas farmacéuticas. Durante cerca de 13 años, en el Instituto Nacional de Neurología y Neurocirugía se realizaron procedimientos quirúrgicos de tipo experimental sin cumplir con los protocolos de una investigación científica, entre ellos pedir el consentimiento de los pacientes y sus familiares. No obstante las denuncias desde 2006, como siempre en México no pasa nada ni cuándo pasa.

Guillermo Sheridan

Contra ISIS (en favor de Isis)

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veces se aparece con el rostro de la Venus antigua y a veces con los rasgos de la Virgen María de los cristianos”.

Hemos hablado constantemente sobre las porciones de la Biblia que se leen cada semana, éstas nos llevan a una nueva revelación cada semana, año tras año cuando las leemos.

S

e ve, se siente, el califato estará presente... Un “califato” —por si alguien lo ignora— es un Estado gobernado por un grupo de imames a su vez presidido por un califa que tiene poderes absolutos porque se lo dijo Alá. A la fecha, este futuro rey del mundo (ahorita solo es el “Príncipe de los Fieles”) es un señor que se proclama descendiente en línea directa de Mahoma y que se llama Ibrahim Ibn Awwad Ibn Ibrahim Ibn Ali Ibn Muhammad al-Bradi al-Samarrai, aunque él prefiere su nombre de guerra, Abu Bakrar alBaghdadi, si bien sus seguidores —entre ellos varios pirados provenientes de Europa y Estados Unidos— ya lo llaman “El Califa Ibrahim” (aquí un discursito en el que convoca a sus fieles a matarnos a todos los apóstatas).

Noa Levy Broker Owner

noa@theboutiquerealstate.com

Por culpa de estos “puros” el nombre de la diosa Isis ha sido desecrado. Los traductores crearon ese acrónimo con las iniciales en inglés del Islamic State of Iraq and Syria (ISIS) y así lo tomaron las agencias de noticias en todos los idiomas. Ya es una “marca” y es más cómodo que el ISIL (inglés para Estado Islámico de Iraq y Levante) que emplea ahora la OTAN y mucho más pegajoso que el EI de Estado Islámico (IS en inglés) que es

el que prefiere “El Califa Ibrahim” que nos quiere matar a todos.

Me temo que así va a quedarse y es deplorable, pues Isis es un nombre precioso, el nombre por excelencia de la Gran Diosa, ese “principio femenino” que fecunda y revela a los tres mundos —el celestial, el terreno y el de ultratumba— en todas las mitologías arcaicas.

(Escribo mitología porque, a diferencia de las religiones monoteístas, las mitologías paganas no presuponían la posesión de una “verdad” absoluta ni imponían los dogmas subsecuentes: las religiones son “mitologías mal entendidas”, como dice Joseph Campbell).

Isis es el nombre que el subsuelo religioso otorga a la energía interior que identificamos con lo sagrado femenino: nacer y morir, amar y gozar. Como explica Isis misma por medio de Apuleyo, es “la madre natural de todas las cosas”, la “progenitora inicial del mundo” que mueve “al aire, a las aguas y a los silencios del infierno”, que es adorada en todo el mundo con sus diferentes nombres: Venus, Ishtar, Hécate o Hathor (y más recientemente, Guadalupe). Porque como dice Gérard de Nerval, ella es “la eterna Isis, madre y novia sagrada que a

En una entrevista de 1992, Octavio Paz dijo que “el islam es hoy la expresión más obstinada, simplista y cerrada del monoteísmo” y que “es la fuerza más reaccionaria del mundo actual”. Deploró que el pensamiento crítico de Averroes fuese derrotado por la fuerza de los teólogos y que, por tanto, el islam fuese incapaz de negociar con la modernidad: “lo maravilloso de la civilización occidental es que pudimos criticar a la religión con las armas de la filosofía y la razón, y luego pudimos criticar a la razón con la razón misma. A pesar de que el islam conoció a la tradición griega antes que nosotros, jamás rechazó el principio de que Alá era superior a la razón”.

Es desafortunado que un capricho de la traducción haya agraviado, irreparablemente, el principio de lo “sagrado femenino”, y más a causa de una religión a tal grado misógina: la dulce madre Isis, centro gravitacional de lo femenino, es ahora un retorcido ISIS, muy militar y, obviamente y para nuestro mal, muy macho.

“Lo maravilloso de la civilización occidental es que pudimos criticar a la religión con las armas de la filosofía y la razón”.

Páramo Paisaje de arte y literatura en México hilda Sotelo • EDITORA •

26 Sept 2 Oct 2014 Número 753

Cultura

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Un gran foro para pensar y saborear D Ahora corresponderá a Puebla, una de las entidades que cuenta con más refinadas y

exquisitas tradiciones culinarias, ser la sede del Foro Mundial de la Gastronomía

Mexicana, que ya se ha constituido en el espacio de mayor nivel, seriedad y prestigio en este ámbito.

MARTHA CHAPA

espués de escuchar el excelente y certero discurso de Emma Watson en Naciones Unidas pienso lo siguiente:

Este encuentro excepcional, que se realiza por segunda ocasión, es un logro más del Conservatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana, organismo presidido por la admirable escritora y diplomática Gloria López Morales, que tiene como objetivo la salvaguarda de las raíces, la identidad y continuidad de nuestra gastronomía.

En una reunión celebrada hace un par de semanas en el Museo Nacional de Antropología e Historia se dieron a conocer tanto los temas centrales que regirán el evento como las actividades principales que se realizarán, que lo mismo abarcan conferencias y mesas redondas que demostraciones, citas de negocios y reuniones de productores.

Esta programación vasta y diversa está diseñada con una buena dosis de imaginación. Se incluye, por ejemplo, un menú infantil, es decir, actividades atractivas e interesantes dirigidas a los niños y niñas, como “laboratorios del gusto” o “rally del maíz”. También hay un menú cultural que abarca suculentas muestra de fotografías, libros e incluso la puesta en escena de una soberbia obra de teatro mexicano: Desazón, del talentoso dramaturgo Víctor Hugo Rascón Banda, con las extraordinarias actrices Luisa Huertas, Julieta Egurrola y Angelina Peláez, quienes interpretan a tres mujeres que hablan y cocinan recuerdos. Y qué decir del intercambio de saberes y sabores entre mayoras y cocineras regionales con prestigiados chefs, además de actividades que apuntan al turismo gastronómico.

La gran celebración se aproxima: el II Foro Mundial de la Gastronomía Mexicana se efectuará del 16 al 19 de noviembre y contará con el apoyo fundamental del gobierno de Puebla y

de instancias federales, como las Secretarías de Turismo y de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, así como el Instituto Nacional de Antropología e Historia y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.

Los tres conceptos rectores que se han delineado en esta ocasión y que, de hecho, guardan relación con los que conformaron el primer foro, celebrado el año pasado en Acapulco, son: “Centros de abasto, mercados tradicionales y tianguis”; “El cercano Oriente y el Mediterráneo en la mesa mexicana”, y “El paisaje de los alimentos y la cocina mexicana”.

Desde luego, ahí estaremos, pues participaré con una conferencia que lleva como título “Bodegones y cocina de México”, en tanto que Alejandro Ordorica, mi compañero, intervendrá con la conferencia magistral “La Central de Abastos de la Ciudad de México”, institución pública de la que, por cierto, él fue director general durante varios años.

Pero para hablar de la significación y trascendencia de este II Foro, mejor cedo la palabra a sus propios organizadores, que así lo describen: “El valor patrimonial de la cocina tradicional, reconocido por la Unesco, ha ampliado el horizonte de posibilidades para el desarrollo gastronómico de México y, al mismo tiempo, ha significado un revulsivo para muchas otras cocinas del resto del mundo. La efervescencia inusitada que se nota al interior y al exterior del país, nacida de esa declaratoria, es un hecho positivo y exaltante de por sí. Sin embargo, no debe ser visto como un simple acto celebratorio sino como un claro mensaje para empeñarnos en el rescate, salvaguardia y promociones de ese valioso bien cultural. [...]

El Foro Mundial de la Gastronomía Mexicana representa la plataforma emblemática en la que todos los actores y factores implicados en la cultura culinaria y el sistema alimentario

pueden intercambiar conocimientos, experiencias e información y, al mismo tiempo, pueden entrar en diálogo con los con otros procesos semejantes, ejemplares en el mundo de la alimentación y de la gastronomía a escala global”.

El encuentro que se realizará en Puebla –un escenario muy apropiado debido a su notable historia gastronómica– es también “el espacio ideal para proyectar nacional e internacionalmente al país a través de su cocina considerada como uno de los activos más poderosos para el desarrollo sustentable, para las dignificación de su imagen y para el impulso del turismo gastronómico”.

Además, se espera lograr avances importantes en el diseño de estrategias para educación alimentaria “que pongan en valor la ventaja de una dieta basada en las bondades de la cocina tradicional que contribuya al combate contra las enfermedades originadas por la mala alimentación”.

El II Foro constituirá, asimismo, una oportunidad “para estrechar lazos con otras grandes cocinas del mundo a través del intercambio de saberes y conocimientos y de la promoción de transacciones comerciales entre los diferentes participantes”.

En síntesis, será un “punto de encuentro de todos los que se afanan por preservar una cocina como la mexicana que es alimento, pero también cultura de culturas que eleva la condición humana a rangos de grandeza”.

De verdad, un relevante acontecimiento que no sólo podemos y debemos saborear sino que también nos abre los demás sentidos y algo muy importante: la reflexión y valoración sobre lo nuestro.

www.marthchapa.net.mx @martha_chapa

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26 Sept-2 Oct 2014 Número 753

Cultura

El Regreso Triunfante de

H

ace algunos meses, en El Paso, se mandó un texto privado a una canti-

dad de personas discutiendo los cambios a los distritos escolares. La secretaria estaba tomando notas con su teléfono y como de costumbre mandó una copia de la minuta de la junta a los participantes. Pero, la secretaria olvidó, que entre sus contactos ese día, estaba el número de la reportera de El Paso Times. Las notas de la junta aparecieron al siguiente día en primera plana.

Esta demás decir que se han prohibido tomar notas en teléfonos en las juntas con el “jefe” y ahora se requiere escribir con lápiz y papel las minutas de cualquier junta.

Nos encontramos ante el problema digital que se ha complicado: Lo digital ahora es tomado como realidad. Quiza se nos olvide que antes no era así. La información en computadoras era vista como informar, o inclusive se veía con desconfianza. Ahora ya no. Vivimos una nueva realidad. Creemos ciegamente en las computadoras y en lo que nos dicen.

En primera instancia tenemos la cualidad de Facebook que no deja borrar la información que se sube a su página. Como resultado, aquellas conversaciones entre amantes, las fotos indiscretas, las malas palabras y los enojos, no se pueden quitar. Aunque se cierre la cuenta, aunque fallezca la persona, aunque no se visite el sitio por años, todo se queda guardado.

De igual manera, las fotos de políticos, los videos, los “postings” o “blogs” o simplemente los comentarios en la web son considerados “fieles a la realidad” y “lo que verdaderamente piensas.” Esto esta cambiado, casi sin darnos cuenta, nuestras costumbres.

Tomemos el ejemplo de las fotografías en las actividades políticas en la capital.

Antes, era importante que cualquier acto político se tomara digitalmente. Desde la repartición de despensas, las visitas a hospitales o casas particulares, etcétera, era importante que se compartieran y pasaran a formar parte de los archivos en una computadora.

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26 Sept-2 Oct 2014 Número 753

La Polaroid Lo Dijo Luis

Luis Catañeda El resultado fue que la crítica tuviera la oportunidad de ver las experiencias vividas, después de que éstas pasaran. Cualquier reflexión, para que sea buena, requiere un poco de distancia para que tenga frutos.

Así, las fotos normales se convierten en evidencia al pasar el tiempo. Los videos en textos para estudiarse. Las conversaciones grabadas en pruebas de lo que se dijo o se dejó de decir. No es nuevo el problema, desde hace mucho tiempo se tenía conciencia de lo importante de no dejar “huella,” pero ahora la “huella” no pertenece a una persona, o alguna organización.

Ahora, todos podemos tener las pruebas cualquier mano que tenga un celular.

De esta manera, los teléfonos celulares son prohibidos en las congregaciones políticas en el Distrito Federal. “Deja tu teléfono en casa,” es lo que se nos dice. Esto no quiere decir que no se tomen fotos. Pero en esta ocasión, ha regresado la cámara Polaroid.

Si alguien se toma una foto con alguna personalidad política, la foto se toma con una Polaroid y se le entrega a la persona. Claro que estas imágenes son solo para esa persona y no creo que nadie se tome el tiempo de escanearlas y luego subirlas a la web. Se podría hacer, pero no son prácticas y vivimos en un mundo práctico.

El regreso de la Polaroid apunta al comienzo de una contra cultura. Nuestra adoración ante lo digital empieza a desaparecer. Facebook empieza a perder subscriptores, email se convierte en una forma de informar, pero no la única, y las conversaciones no son por Messenger si no en persona.

Es como si la luna de miel hubiera terminado y no nos queda de otra que vivir con La Polaroid. lodijoluis@hotmail.com

Páramo Paisaje de arte y literatura en México

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Páramo Paisaje de arte y literatura en México

19-25 Sept 2014 Número 752

De mi Cuaderno de Apuntes margarita salazar mendoza

El Autor

y sus Personajes Es común que cuando leemos una novela, nos entreguemos por completo, es decir, creemos a pie juntillas la historia, sin importar cómo fue construida; sin pensar en sus conexiones con la realidad o sin saber que está relacionada en una larga cadena, la tradición literaria, o sin cuestionar su verosimilitud. ¿Quién la creó?, ¿para quién?, ¿dónde, cuándo, cómo? Son preguntas que nos ayudan a entender el proceso de creación en el arte y sus aristas filosóficas.

T

enemos excelentes ejemplos de la reflexión acerca del acto de creación en la literatura. Entre ellos encontramos uno clásico: la mención que Cervantes hace en el capítulo IX de su gran obra, cuando habla del autor.

Cuando yo oí decir Dulcinea del Toboso, quedé atónito y suspenso, porque luego se me representó que aquellos cartapacios contenían la historia de Don Quijote. Con esta imaginación le di priesa que leyese el principio; y haciéndolo así, volviendo de improviso el arábigo en castellano, dijo que decía: Historia de Don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo. Mucha discreción fue menester para disimular el contento que recibí cuando llegó a mis oídos el título del libro; y salteándosele al sedero, compré al muchacho todos los papeles y cartapacios por medio real, que si él tuviera discreción, y supiera que yo los deseaba, bien se pudiera prometer y llevar más de seis reales de la compra. Apartéme luego con el morisco por el claustro de la iglesia mayor, y roguéle me volviese aquellos cartapacios, todos los que trataban de Don Quijote, en lengua castellana, sin quitarles ni añadirles nada, ofreciéndole la paga que él quisiese. Contentóse con dos arrobas de pasas y dos fanegas de trigo, y prometió de traducirlos bien y

fielmente, y con mucha brevedad, pero yo, por facilitar más el negocio y por no dejar de la mano tan buen hallazgo, le traje a mi casa, donde en poco más de mes y medio la tradujo toda del mismo modo que aquí se refiere.

También podemos encontrar casos muy raros, como el conocido de seis autores en busca de autor.

EL CONSERJE. (Con el gorrito en la mano.)

Disculpe, señor.

EL DIRECTOR. (Brusco, despectivo.) ¿Y ahora qué ocurre?

EL CONSERJE. (Tímidamente.) Han llegado unos señores que preguntan por usted.

El DIRECTOR y los ACTORES se dan la vuelta sorprendidos para mirar desde el escenario hacia abajo, en la sala.

EL DIRECTOR. (De nuevo enojado.) ¡Estamos ensayando! ¡Y usted sabe muy bien que no debe entrar nadie mientras estamos ensayando! (Dirigiéndose hacia el fondo.) ¿Quiénes son ustedes? ¿Qué quieren?

EL PADRE. (Dando un paso adelante, seguido por los demás, hasta llegar a una de las escalerillas.) Hemos venido en busca de un autor.

EL DIRECTOR. (Entre sorprendido e iracundo.) ¿De un autor? ¿Qué autor?

EL PADRE. Del que sea, señor.

EL DIRECTOR. Pero si aquí no hay ningún

autor, porque no estamos ensayando ninguna comedia nueva.

LA HIJASTRA. (Con una alegre vivacidad, subiendo rápidamente la escalerilla.) ¡Mucho mejor, mucho mejor entonces, señor! Nosotros podríamos ser su nueva comedia.

EL PADRE. (Siguiendo sobre el escenario a la HIJASTRA.) Bueno, pero ¿si no hay autor? (Al DIRECTOR) A menos que usted quiera serlo...

La MADRE, con la NIÑA de la mano, y el MUCHACHO subirán los primeros peldaños de la escalerilla y se quedarán a la espera. El HlJO se quedará abajo, enojado.

EL DIRECTOR. ¿Están bromeando?

EL PADRE. ¿Cómo se le ocurre, señor?

Todo lo contrario, le traemos un drama doloroso.

LA HIJASTRA. ¡Y podríamos ser su fortuna!

EL DIRECTOR. ¡Háganme el favor de largarse, que no tenemos tiempo para perderlo con locos!

Esa obra se llama así precisamente, Seis personajes en busca de autor, y es del italiano Luigi Pirandello. Hay otras formas de hacer hincapié en ese proceso creativo, como el caso aquel donde a un personaje, Augusto, se le ocurre ir a tocar a la puerta de la casa de su autor, Miguel de Unamuno, para reclamarle, para aclararle que él no se quería morir, que lo dejara vivir, ya que el autor había decidido matarlo dentro de la historia.

Aquella tempestad del alma de Augusto terminó, como en terrible calma, en decisión de suicidarse. Quería acabar consigo mismo, que era la fuente de sus desdichas propias. Mas antes de llevar a cabo su propósito, como el náufrago que se agarra a una débil tabla, ocurriósele consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato. Por entonces había leído Augusto un ensayo mío en que, aunque de pasada, hablaba del suicidio, y tal impresión pareció hacerle, así como otras cosas que de mí había leído, que no quiso dejar este mundo sin haberme conocido y platicado un rato conmigo. Emprendió,

pues, un viaje acá, a Salamanca, donde hace más de veinte años vivo, para visitarme. Cuando me anunciaron su visita sonreí enigmáticamente y le mandé pasar a mi despacho-librería. Entró en él como un fantasma, miró a un retrato mío al óleo que allí preside a los libros de mi librería, y a una seña mía se sentó, frente a mí. Empezó hablándome de mis trabajos literarios y más o menos filosóficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dejó, ¡claro está!, de halagarme, y en seguida empezó a contarme su vida y sus desdichas. Le atajé diciéndole que se ahorrase aquel trabajo, pues de las vicisitudes de su vida sabía yo tanto como él, y se lo demostré citándole los más íntimos pormenores y los que él creía más secretos. Me miró con ojos de verdadero terror y como quien mira a un ser increíble; creí notar que se le alteraba el color y traza del semblante y que hasta temblaba. Le tenía yo fascinado.

Estoy seguros que ustedes también quedarán fascinados con esta nivola –así llamada por Unamuno–, Niebla. Por supuesto, hay muchos más ejemplos de obras metaficcionales.

En otra ocasión hablaremos un poco más sobre este término literario.

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Eduardo Ibarra Aguirre

19-25 Sept 2014 Número 752

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¿Fusilamiento en el estado de México?

El presunto fusilamiento, después de rendirse, de 21 civiles en la comunidad de San Pedro Limón, municipio de Tlatlaya, estado de México, población vecina con Arcelia, Guerrero, al parecer pertenecientes a

Reparte Municipio apoyos para afectados por las lluvias

La Familia Michoacana, el pasado 30 de junio, empieza a colocar al Ejército en un escándalo mediático y político de alcances insospechados, en un país donde no existe institución del Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial que con singular frecuencia le rindan honores, con su generalato al frente, como sucedió el 16 de septiembre en el Zócalo capitalino, por medio una transmisión televisiva que lo presentó como una condensación de virtudes cívicas y patrióticas.

C

ierto es que tuvieron que transcurrir 2.5 meses para que el gravísimo tema empiece a adquirir la importancia que pretendió evitarse desde el primer día, precisamente por medio del gobernador Eruviel Ávila, quien ni tardo ni perezoso como juez que por supuesto no es, sentenció: “El Ejército en legítima defensa abatió a los delincuentes”. Este doctor en derecho que ni pertenece ni es aceptado en el ahora poderosísimo Grupo Atlacomulco, supone que todo México es territorio no Telcel sino mexiquense y que basta con que sus opiniones las difunda Televisa para que la realidad sea desplazada por su verbo envuelto en tono sacerdotal en un estado que, dice el consorcio de Emilio Azcárraga, trabaja “En grande”, como lo evidencian las altas tasas de feminicidios, secuestros, extorsiones, asaltos y robos que con frecuencia son realizados por los cuerpos policiacos.

Pero la Secretaría de la Defensa Nacional tampoco se quedó atrás, su versión emitida el mismo día del presunto fusilamiento informaba que “los delincuentes atacaron a los militares que patrullaban la zona”, que “hubo un

enfrentamiento entre ambos bandos” y que “los miembros del Ejército mataron a todos durante el tiroteo”.

También es cierto que el gravísimo asunto tuvo que ser investigado por dos agencias noticiosas extranjeras, la AP y AFP, y más recientemente por la revista Esquire, para que la Procuraduría General de la República informara que investiga el caso y no tiene resultados.

Mientras el asunto fue insistentemente reporteado por la columna Ángulo, de Jorge Díaz Navarro, para La Calle, el tema ocupó espacios en los abundantes archivos de la PGR, Sedena y Procuraduría mexiquense.

Ya con la presión encima de Amnistía Internacional y Human Rights Watch, de organismos civiles mexicanos promotores del derecho humanitario, generalmente ninguneados por los últimos dos titulares del Ejecutivo federal y sus equipos de gobierno, además de la cobertura brindada por medios como La Jornada –de merecida fiesta por 30 años de vida y mil 822 ediciones con las que enriquecieron al lectorado mexicano y

del subcontinente–, la PGR declaró que “La seriedad con que esta administración toma en cuenta la aplicación de las reglas elementales en el procedimiento de búsqueda de la justicia, obliga a una investigación completa y profunda para llegar a la verdad”. Buen párrafo pero demasiados días para no tener nada que compartir con la sociedad, de la que siempre presume ser su abogado, cuando lo es del grupo gobernante.

Hasta la cada vez más oficialista Comisión Nacional de los Derechos Humanos, encabezada por un señor que busca reelegirse casi a cualquier costo, informó que entró en contacto con la mujer que asegura haber presenciado la ejecución de 21 personas, una de ellas su hija de 15 años.

Así que más de 81 días después, las instituciones voltean a reconocer que saben e investigan la posible existencia de 21 fusilados por el Ejército.

“El Ejército en legítima defensa abatió a los delincuentes” GOBERNADOR ERUVIEL ÁVILA

Con el fin de apoyar a las familias afectadas por las lluvias de los últimos días, el Gobierno Municipal, a través de la Dirección General de Desarrollo Social, inició el reparto de material de construcción para mejorar los techos de las viviendas dañadas en sectores vulnerables de la población. ”Por instrucciones del Presidente Municipal, Enrique Serrano Escobar, apoyamos con lamina galvanizada, papel verde, papel negro, brea y cemento acrílico impermeabilizador, a las familias que se vieron afectadas por las lluvias y que por no contar con los recursos económicos suficientes les es imposible adquirirlos”, dijo Adriana Terrazas Porras, directora general de desarrollo social.

La funcionaria detalló que es un total de 15 mil láminas galvanizadas con medidas de 4 metros de largo por 4 metros de ancho las que se entregan a familias de escasos recursos económicos, además de paquetes de construcción que servirán para proteger las viviendas.

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26 Sept 2 Oct 2014 Número 753

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joan de alcazar

Envidia y también vergüenza.

Escocia, Catalunya, España Escocia votó el 18 de octubre, y los resultados finales no se conocieron hasta pasadas unas horas que a muchos se les antojaron eternas. Finalmente, los partidarios de que el país se mantuviera dentro de Gran Bretaña vencieron con claridad.

E

stamos leyendo estos días análisis muy interesantes y otros no tanto sobre lo sucedido. Generalmente estos últimos suelen ser reiterativos y teleológicos, cuando no tendenciosos y viciados de origen. Por supuesto que se han hecho lecturas para todos los gustos. Antes del referéndum, los que querían desvincular completamente la situación en Escocia de la que se vive en Catalunya explicaban a todo el que los quería oír o leer que ambas naciones no tienen nada que ver, que sus realidades políticas se parecen como un huevo a una castaña, y que nada de lo que pasara en la antigua Caledonia podía generar réplicas en España. Estos son los que han celebrado con alharacas el resultado escocés, y se han apresurado a decir que, por supuesto, el unionismo británico ha triunfado porque más allá de los fervores explícitos de los secesionistas, una mayoría silenciosa ha alzado su voz contra el desatino de una convocatoria a las urnas que nunca debió celebrarse. Callan que tras el plebiscito se ha avanzado, y parece que todavía se avanzará más, en la vía federalista británica.

En la orilla contraria, muchos esperaban que el Sí escocés fuera viento de cola para el proceso catalán y enumeraban las conexiones que en su opinión podían establecerse sobre ambos territorios. Ahora han cambiado las tornas y las explicaciones respecto a la derrota de la propuesta secesionista, encabezada por el Primer Ministro de

Escocia Alex Salmond, tratan de evitar los paralelismos o, cuanto menos, de matizarlos. El interés está claro: evitar que el No de los escoceses desanime a los partidarios de la secesión catalana. Callan, también, que tras el plebiscito se ha avanzado, y parece que todavía se avanzará más, en la vía federalista británica.

Todos tienen, en cierta medida y a nuestro juicio, parte de razón aunque, como es lógico, cada quién arrima el ascua a su sardina y hace de la necesidad virtud para favorecer o no perjudicar, según los casos, sus particulares intereses.

Más allá de las simpatías que pudiéramos tener por el Sí o por el No escocés, no han sido pocos por estas tierras quienes han reparado en la calidad democrática del proceso escocés. Cuatro ideas sustentan ese reconocimiento: uno, se llamó a los ciudadanos a las urnas para que decidieran; dos, la campaña fue reñida y dura, pero se mantuvieron bien engrasadas las formas democráticas; tres, los líderes actuaron como tales y reconocieron el resultado sin maquillaje alguno, dando la cara ante la opinión pública sin remilgos de ningún tipo; y, cuatro, Alex Salmond pidió a los suyos lealtad con el resultado y poco después anunció su dimisión. ¡Qué cosas hemos de ver en estos tiempos complejos! Vayamos por partes.

La envidia es, además de un pecado capital según la Iglesia Católica, algo sucio y rechazable. Pero la palabra tiene una segunda acepción que consiste en tener un deseo honesto de emular alguna cualidad o algún bien que otro posee. Y existe otra palabra que quiero rescatar en este momento: vergüenza, entendiendo por tal el sentimiento por alguna acción deshonrosa. Como me refiero a una acción poco o nada honorable de otro, sería aquella a la que llamamos vergüenza ajena. ¿Y entonces, de qué estamos hablando?

Pues de eso, de envidia y de vergüenza [ajena y, ay, también propia]. Envidia por esa alta calidad de la democracia británica, que ya la quisiéramos siquiera parecida entre nosotros. Un líder que ha vencido muestra agradecimiento a su antagonista, el líder derrotado; y éste, a su vez, reconoce la derrota, pide lealtad a los suyos y dimite como expresión de asunción de la responsabilidad por el fracaso.

Y hablamos también de vergüenza.

Desde el soberanismo catalán se ha transmitido un clamoroso aquí no pasa nada, que nadie puede creer y que repica con fuerza ante la falta de otro discurso que no sea el monocorde y ya conocido del derecho a decidir. Por supuesto que sí, pero ¿qué ha pasado en Escocia, señoras y señores?

Vergüenza por escuchar al dirigente el

PP Esteban González Pons al minuto de conocerse el resultado escocés haciendo el más zafio electoralismo, riñendo a los ingleses por la convocatoria y perdonándole la vida a los escoceses porqué, en última instancia, habían decidido lo único que se podía decidir desde la sensatez. Pero eso no fue nada, apenas un aperitivo de lo que nos esperaba.

Llegó Mariano Rajoy, se situó ante la cámara de televisión, la pusieron un teleprompter bien cerquita y el caballero leyó con la nula pericia habitual y la desgana congénita que lo aqueja un texto manido, plagado de lugares comunes y alusiones amenazadoras a la ley, con lo que pretendía descalificar lo acaecido en Gran Bretaña. La imagen de Rajoy en pantalla, en un primer plano excesivo que agrandaba sus tics oculares habituales, fue un lamentable y patético contrapunto a las intervenciones que habíamos visto de Salmond y de Cameron.

Lo dicho, vergüenza, mucha vergüenza.

Ajena, sí; pero también propia. Vergüenza de constatar una vez más que Mariano Rajoy es, ni más ni menos, que el presidente de gobierno que los electores españoles eligieron [de manera indirecta] por mayoría absoluta.

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26 Sept 2 Oct 2014 Número 753 Consejo Editorial

Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller

Director General

Samuel Schmidt

Editora GENERAL

Rubi Rivera

EDITORA CULTURA

Hilda Sotelo Diseño

Peñaloza Colaboradores

Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.

Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail. com Los autores son responsables del contenido de sus artículos.

Registro en trámite.

José Luis Esparza • Jorge López Gallardo

Chayito Ciudad Juárez ha sido parte integral de la historia de México, tanto de la escrita como de la ignorada y, en particular, en la ahora llamada “Guerra Sucia” de los 1970s hubo varias mujeres juarenses que sobresalieron en la lucha. Rosario Elena Carrillo Saucedo cariñosamente conocida como “Chayito” es sin duda la juarense más sobresaliente en el activismo político de aquella época.

E

l brutal sometimiento de los movimientos guerrilleros y estudiantiles de los 1960s dio lugar a la creación de docenas de grupos guerrilleros urbanos que luego se fusionaron en la “Liga Comunista 23 de Septiembre” que tuvo alcance nacional. En resumen la Liga fue una guerrilla urbana con ideas marxistas-leninistas que se inició en los 1970s, tomó el nombre en memoria a la fecha del ataque comandado por el profesor Arturo Gámiz en 1965 al Cuartel de Madera en Chihuahua. La evolución del movimiento llevó a la creación de brigadas que se insertaron en diversos centros de empleos y de estudio para fomentar la actividad revolucionaria.

Uno de tales movimientos fue la huelga de 1972 del Instituto Tecnológico Regional de Cd. Juárez en la que Chayito, como estudiante, fundó el Comité Local de Lucha Estudiantil y luchó por la democratización de la enseñanza. Chayito, originaria de la Colonia Satélite, fue obsesiva en la autoeducación y pedagogía, poseía un excelente manejo del lenguaje, visión crítica y meticulosidad en sus procedimientos por lo que infundía plena confianza al tratarla. El movimiento del Tec influyó en varias escuelas de la ciudad surgiendo así la Preparatoria Popular del Chamizal que posteriormente fue instalada en la colonia ex hipódromo y -luego del hostigamiento priista— re-instalada en la naciente Colonia Guadalajara.

Después de realizar labor de concientización social en las colonias Guadalajara e Independencia, Rosario empezó a colaborar con la Liga a mediados de 1973; en esa época Rosario participó activamente en el reclutamiento y entrenamiento de brigadistas,

ambos autores acompañamos a Rosario en rondas de proselitismo marxista al Valle de Juárez. Pero no fue sino hasta 1975 después de la reestructuración de la Liga (encabezada entre otros por el juarense Luis Miguel Corral García) que se incorporó plenamente bajo el alias de “Sofía”, realizando de nuevo labores de educación y organización con las obreras de las maquiladoras, y de redactora del periódico clandestino de la Liga “MADERA”, cuestión que tenía gran mérito y decía mucho de su capacidad de síntesis.

Una vez reestructurado el comité de Juárez, Chayito se trasladó a la ciudad de México en 1976, incorporándose a la Brigada Arturo Gámiz continuando sus labores en MADERA y su participación en la Liga.

La Liga Comunista 23 de Septiembre fue desarticulada por la guerra sucia en emprendida por el gobierno. Aproximadamente 150 de sus integrantes fueron detenidos y desaparecidos por la infame Brigada Blanca que fue el principal comando contraguerrillero del gobierno federal, creado en 1976 y disuelto en 1983. Fue precisamente en un enfrentamiento con esta brigada donde el 18 de agosto de 1978 murió ROSARIO ELENA CARRILLO SAUCEDO junto Carlos Jiménez Sarmiento en la autopista hacia Querétaro en Tlalnepantla Estado de México. En el momento de su muerte Chayito militaba en la brigada Wenceslao Ochoa Martínez (donde también participaba MIKE, compañero y padre de su hija), y continuaba siendo parte del Consejo de Redacción de MADERA. Su deceso fue reportado, por supuesto, en MADERA, en su edición 38 de septiembre de 1978.

A ROSARIO ELENA la recordaremos cuando interpretaba con su guitarra y su gran sensibilidad la canción dedicada al che Guevara que dice: “Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia, de tu querida presencia comandante Che Guevara”. Su calidez humana y su discreta grandeza hace que Rosario forme parte de la nueva humanidad y que sea ejemplo para la juventud que lucha por lo que el Che decía: “La mejor cualidad de un revolucionario es luchar contra toda injusticia donde quiera que se encuentre”; Chayito cumplió a cabalidad esa consigna. ¡¡¡ Memoria eterna a ROSARIO ELENA CARRILLO SAUCEDO ¡¡¡ ¡¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE COMPAÑERA¡¡¡

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La infraestructura hidráulica es de chiste.

Cualquier lluvia causa tremendas inundaciones

A F avor

E

Miguel Ortigosa

l robo de los políticos no tiene límite y una de las áreas que aprovechan para atracar y llenarse los bolsillos son las obras públicas.

Constantemente vemos calles inundadas porque las coladeras están mal hechas, o túneles que se inundan porque no se hace lo necesario para que salga el agua de lluvia.

El tener obras mal hechas causa múltiples problemas. No solamente las obras no funcionan para lo que están hechas, sino que cuesta una fortuna tener que estarlas arreglando cada vez que se echan a perder.

Hay ciudades donde no llueve mucho, perro cada vez que llueve hay enormes encharcamientos.

Las excusas de los políticos son de risa: que no consideran lo pluvial porque llueve poco, que se azolvan las coladeras porque la gente tira basura, que siempre hay algo.

E n C ontra

H

pablo salazar

ay un severo problema con el cambio climático, nadie puede prever lo que va a pasar, ni cuando ni como.

Usualmente el impacto de los huracanes no se siente tan adentro como Arizona o Ciudad Juárez, pero ahora golpean severamente y causan estragos.

Ni el gobierno, ni los constructores ganan nada construyendo obras que dan problemas aunque el común de la gente no lo crea. Existe un sistema de supervisión para controlar que las obras se hagan de acuerdo a lo planeado.

También existe un sistema de revisión antes de recibir las obras terminadas. Las cosas no están sueltas.

Tampoco es cierto que el gobierno vea las obras públicas con la única finalidad de robar.

Seamos pacientes y entendamos aquellos casos en que la naturaleza nos juega malas pasadas.

El Fisg贸n

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Se hace ciudadano americano...

HELGUERA

...consigue jale de migra

Empresario emprendedor

Perd贸n por la pregunta

26 Sept-2 Oct 2014 N煤mero 752