diseño y arte: ALFREDO PEÑALOZA M.
• Año 17 • Número 775 • 13 al 19 Marzo 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •
EJ E M P L A R G R AT U I TO www.elreto.com.mx
El Reto
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Ricardo León historias cotidianas
13-19 Marzo 2015
Ajolotes y bagres N
o habría problema si dieran, prestaran, alquilaran o traspasaran lo propio, lo de esos desgraciados. Sin embargo, el agua pasa de ser un derecho de todos quienes habitamos lo que queda de México, a beneficio de unos cuántos, según la ley que seguramente ya aprobaron el martes 10 de marzo de 2015. Los dadivosos legisladores, verdadera vanguardia de los cuerpos de law-makers en esta galaxia y nebulosas circunvecinas, determinan con su grandiosa novedad en materia hídrica que se permite legalmente la sobreexplotación de las fuentes de agua, se garantiza a cada mexicano un mínimo de 50 litros de agua diariamente, la Conagua adquiere la facultad de utilizar la fuerza pública, así como de seguir otorgando indiscriminadamente concesiones y autorizando contratos de compra-venta, solamente define 19 contaminantes del agua y se autolimita en sus funciones de supervisión al respecto, ¡prohíbe los sistemas alternativos de manejo de aguas de lluvia y residuales!, impide la entrega gratuita de agua, protege y fortalece a todas luces a las empresas privadas que se encargarán del abasto del agua y, como cereza en el pastel, toda investigación o monitoreo requiere de autorización de la Comisión (adivine cuándo autorizarán algo independiente o verdaderamente científico). Si usted se dedicará o piensa dedicarse a vender agua para con-
Cuando se revuelve el agua, cualquier ajolote es bagre… No existe poder en este país que haya podido detener la aprobación de la nueva Ley General de Aguas por parte de los malandros del PRI, PAN, PVEM y PANAL en la cámara de diputados. Cuando usted lea esto, el daño estará hecho: los ajolotes, sintiéndose bagres, se las dan toditas a la iniciativa privada, condenando a los mexicanos a morirse de sed en un futuro no muy lejano. Si le dan las aguas, ¿qué más han de dar a los amos del país? sumo individual o a acapararla para usos industriales o agrícolas a gran escala, seguramente no ve problema alguno con el marranero que están promoviendo con esta nueva ley. Manlio Fabio Beltrones, dueño de las sanlazarinas voluntades priistas (y de los otros sus compinches de nomenclatura y colores diferentes, pero iguales) afirma que con la nueva Ley de Aguas se permite “transitar a un modelo de aprovechamiento sustentable compatible con las necesidades de desarrollo y crecimiento económico, con una visión de largo plazo”. Traduzca o interprete, lo que le sea más fácil.
en la constante entrega de los recursos del mundo a las corporaciones más poderosas del planeta. No se trata de nacionalismos o desnacionalismos. La clave del asunto es la de otorgar todas las facilidades a los inversionistas que van en loca carrera por controlar lo más del mundo que pueden. Si son gabachos, franchutes, germanos, rusos, persas o chinos, si creen o no creen, no importa cómo lo hacen, si su preferencia sexual es tal o cual, si se hacen pipí en la cama o se toman el café con popote y en vaso desechable… es lo de menos.
A veces creo en lo que me dicen, pero hoy... Valorar una iniciativa de este calibre, no puede hacerse sin tomar en cuenta las reformas que se han impulsado desde que el sacrosanto neoliberalismo nos está demoliendo a diario desde hace ya varias décadas. La Ley General de Aguas va con todo a impulsar la explotación del gas shale vía el famoso fracking. Apoya a los grandes consorcios mineros que si ya de por sí hacían lo que se les venía en gana, ahora, tantito más pior.
La nueva ley de aguas tiende a entregarle el agua a gente como a la que se le da en bandeja de plata el petróleo o el gas, a gente similar a la que recibe las concesiones de telecomunicaciones, la que acapara las señales de radio, de TV o las líneas de fibra óptica, la que controla el maíz transgénico y el otro, la que produce comida chatarra y monopoliza la guanábana para vender tratamientos contra el cáncer, la que envenena ríos y arroyos en Coahuila, Sonora o Oaxaca, el Amazonas, Congo o la India.
El significado de la Ley General de Aguas debe encontrarse
Son los mismos beneficiarios que promueven teletones, simi-
lares, conexos y anexos, fundaciones para llevar exposiciones de pintura surrealista y posmoderna (sic) a Nueva York, Perpignan, Kuala Lumpur o Nairobi y organizan programas para juntar pobres porque va a haber gansitos gratis mientras se anuncian al mundo como socialmente responsables. Germán Larrea y Guillermo Padrés, y todos los que son como ellos, deben estar felices pues lo que se les ha echado en cara como irregularidades y hasta actos criminales, con la nueva ley podrá convertirse en cosa diaria y de acuerdo a la norma oficial mexicana. Es una atenta invitación a todo el mundo para que, si tiene mucho dinero, venga a México a hacer cochinadas, a envenenar el agua, a terminar con los pastizales, desaparecer los bosques, a fracturar la tierra con agua, a pagar salarios competitivos (es decir, miserables), a agandallar el agua para producir organismos genéticamente modificados o a producir biocombustibles en lugar de alimentos para la gente. Indudablemente, quienes sienten tener mayor poder, y en los hechos lo tienen, querrán aprovechar estas nuevas puertas
abiertas al despojo en despoblado. Ya lo han hecho otra clase de empresas como los bancos, las escuelas privadas o las compañías dedicadas a las telecomunicaciones y la minería. La historia no puede ser diferente bajo ningún motivo. Aquellas visiones apocalípticas en las que los enclenques seres humanos se enfrentan entre sí por un trago de agua, pueden llegar a convertirse en realidad muy pronto. Lo que provoca el Estado mexicano con esta Ley General de Aguas no es otra cosa que dar otra vuelta a la tuerca que incrementa la tensión social en el país. Siguen apostando al aguante ad infinitum de los ciudadanos que soportan represión, despojos, desapariciones forzadas, ingobernabilidad o gobernabilidad desde las mafias, entreguismo al capital financiero internacional, anatocismo, corrupción con crecimiento galopante, miseria, hambre… ¿seguimos la lista? Aprobar la nueva Ley General de Aguas puede significar una declaratoria de guerra, ahora con el agua como justificación, razón o pretexto. Aprobar la nueva ley de aguas es jugar con fuego. Los dados se han echado. Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua. (J. L. Borges) mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com
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samuel Schmidt
Número 775
Imperativos
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sta falta de entendimiento propicia decisiones inadecuadas que muchas veces atacan cuestiones secundarias suponiendo que son fundamentales. Falta energía en el mundo para frenar la locura nuclear que está llegando a varios países en el mundo; las armas se construyen para usarse y cuando el constructor tiene visiones expansionistas y destructivas, frente a nosotros se construye un escenario desastroso. Parte del problema son los políticos cuya visión se nubla frecuentemente por apetitos inadecuados para su condición de dirigentes, ya sea que traten de manipular su paso a los libros de historia, o que quieran saciar su apetito de riqueza y grandeza, aunque esta última esté falsamente entendida. Una de las cuestiones a las que se enfrentan los políticos son los imperativos morales y jurídicos, los que deben enfrentarse adecuadamente, para esto los políticos deben evitar caer en la trampa de pensar que los mitos y creencias son obra divina. Noah Harari aclara muy bien que hay un cuerpo de ideas, principios y valores imaginados, los que el político debe poner en su justa dimensión y no justificar la toma de decisiones en base a nociones esotéricas. Son muchos los políticos supersticiosos y que acuden a magas, adivinas y otros personajes que alejan a la política de la ciencia y lo racional llevan-
Yehezkel Dror habla de los imperativos para la sobrevivencia de la humanidad a los que se enfrentan los políticos en una época de metamorfosis, que yo agregaría, pasa actualmente por una turbulencia poco entendida, que está recomponiendo la geografía en muchos lugares, esta acompañada por una enorme violencia y peligros de destrucción masiva que pensábamos habían desaparecido. dola al mundo de lo irreal. El que muchas de éstas creencias sean producto de la imaginación históricamente construida, provoca que se llegue a confundir lo moral con lo jurídico pensando que se acierta, pero hay que tener cuidado, porque en ocasiones un acto puede ser legalmente correcto y moralmente perverso, o viceversa, moralmente correcto y jurídicamente incorrecto. En un asunto de la mayor importancia para la humanidad, me viene a la mente el asunto del agua en el mundo y especialmente en México. Se ha construido un discurso de la escasez que facilita que el manejo del recurso se privatice y venda a precios exorbitantes. El agua embotellada produce un margen de ganancia de 5000% en muchos casos, lo que ha sido posible porque alguien pudo apoderarse del agua, meterla en un envase y cobrar por ella una fortuna. Esto ha sido acompañado de una campaña sin soporte científico de que hay que tomar
mucha agua al día, y ahí vemos a la gente cargando botellitas de agua a todas partes, mientras que los bebederos públicos han desaparecido. Esta agua embotellada ni siquiera es mejor o más sana que la entubada, merma la economía individual y arruinó a muchas comunidades al despojarlas del agua y de paso genera un problema ambiental que todos debemos subsanar. En México se discute una ley de aguas que parte de las mismas premisas, el agua es escasa y su control se debe transferir al sector privado, el mismo que ha causado desastres ambientales ahí dónde fue a apoderarse del agua para embotellarla. La nueva ley facilitará el control privado del agua, no corregirá que se venda carísima, no corregirá las fallas metodológicas de análisis del agua y al hacer esto, no permitirá formular una política de agua adecuada y negará que el recurso cumpla con su función de ser un derecho humano como estipula la constitución. En cambio se usará para tecnicas de explotación de hidrocarburos que dañan el ambiente.
Según los geólogos hay agua en el mundo, con posibilidad de encontrarla en el subsuelo, pero para eso hay que mejorar los métodos de búsqueda, que en México son caducos e inadecuados porque fueron generados hace unas seis décadas. Es imperativo invertir en las búsquedas científicas de agua para asegurar que se le provea a la sociedad con un recurso fundamental que garantice un desarrollo sano y sustentable y junto con éstas hacer el esfuerzo por encontrar formas alternativas de generación de agua potable, como la desalinización (el argumento de carestía del uso de nuevas tecnologías es falaz, porque más caro es el resultado de no tener políticas adecuadas); en el terreno del consumo se deben mejorar las políticas de saneamiento, de reuso, y de manejo de las aguas utilizadas. Garantizar concesiones por décadas para que se haga negocio con el agua en detrimento de la sociedad, no asegura un manejo adecuado del agua, aunque logra que el gobierno se excluya del manejo de un recurso esencial. Si es un tema de seguridad nacional, la responsabilidad para su manejo es del estado. Hay que formular una buena política de agua acompañada de una buena ley, una sin la otra no funcionan. shmil50@hotmail.com www.elreto.com.mx
Entre telones Se caería. Detuvieron la ley
del agua porque no les conviene el escándalo en la presente coyuntura electoral, pero solamente pasen las elecciones llevarán a cabo el despojo.
Otra vez. Una vez más la ONU denuncia la existencia de la tortura en México. La cancillería lo niega, y es que ellos no se las han tenido que ver con los guarros que abusan de la gente y de los que hay muchos testimonios.
Otro. Ahora fue el turno de
Guillermo del Toro de alertar sobre la situación del país. Lo que no queda claro es, sí son tantos los que se quejan porqué el gobierno no corrige.
Arrogante. Poco a poco trasciende lo que se habló a puerta cerrada con el secretario de Hacienda. Los reclamos fueron muchos y las negativas más. Eso sí, los políticos se quedaron muy contentos porque luego escribió un artículo en el periódico. ¿Quién no se da cuenta de las cosas? Lo esperado. La gasera que
causó el desastre en el hospital infantil en el DF le escamotea la indemnización a una de las víctimas. Adivine usted quién se saldrá con la suya.
Sordos. La tragedia que representa cruzar México para los migrantes desde el sur ha generado muertos, mutilados, huérfanos y mucha gente desamparada. El senado respondió como se esperaba: los ignoró.
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Última Instancia Carlos Angulo Parra
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Las Cuotas de Género y la Realidad En México nos encontramos en un aquelarre de cuotas de género y de demanda de igualdad entre las mujeres y los varones. Es la conversación políticamente correcta, el ser impulsor de todo tipo de acciones afirmativas para proteger a las mujeres de la discriminación a la que están sujetas. Una de estas acciones afirmativas más notorias son precisamente las cuotas de género, las que se dan más frecuentemente en la postulación de cargos de elección popular.
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in embargo, una cosa es lo políticamente correcto y otra es la realidad de la discriminación de las mujeres, principalmente en el área laboral y profesional. Hay quienes opinan que la famosa liberación de las mujeres ha sido una bendición para ellas. En cierto sentido sí lo es. Ahora las encontramos en todas las profesiones, aún en las que tradicionalmente eran reservadas para los varones; encontramos mujeres albañiles, taxistas, pilotos aviadores, operadoras de maquinaria pesada; también nos encontramos a las que practican la ingeniería civil en las labores de construcción en el sitio de las obras, procuradoras de justicia, practicando áreas de la medicina, como la urología, mujeres en altos rangos del ejército, etc. Sin embargo, la función biológica de la mujer, no ha sido considerada en grandes áreas de las labores en las que participa. La mujer tiene por razones de su función de procrear, grandes necesidades especiales, no solamente para la protección de
sus hijos, sino para tener la oportunidad de crecer en sus vocaciones y desarrollarse plenamente como seres humanos con aspiraciones en la vida. Estas necesidades, no han sido, por mucho, atendidas, tanto en las políticas empresariales, como en las de la función pública, a fin de permitirles cumplir cabalmente con su función de ser madres y criar a sus hijos. En las épocas prehistóricas, la mujer era la encargada de cuidar a sus crías, mantener el hogar, literalmente encendido para guardar el calor de su habitación, recolectar lo necesario para el lugar donde habitaba la familia y tener lo necesario para que cuando regresaba el varón de cazar lo necesario para comer o hacer la guerra, para defender su comunidad, tuviera un lugar relativamente cómodo para descansar y procrear más hijos con su mujer. Ahora, en muchas ocasiones, la mujer moderna hace lo mismo que la mujer prehistórica, pero además desempeña labores
Dónde nos encuentra Garufa María Chuchena Rincón de Ana Lucía Mariscos De Mazatlán Canal 44 Lai Wah Yen
Vía Venetto Los Bichis Montana Carussos Blitz Pomodoros
El Chaparral El Corralito Barrigas Los Arcos Shangri-La La Maestranza
Dennys La Nueva Central La Diana VIP’s Centro Médico Servicios de Salud Estado
que antes hacían los hombres en exclusiva. El mundo moderno ha representado para la mujer un gran estres en su vida, que le impone su desarrollo vocacional y no le quita cabalmente sus labores de la crianza de los hijos. Considero que las famosas cuotas de género son un método de acción afirmativa para darle a la mujer un lugar en la política, pero aun los partidos políticos y la sociedad no están lo suficientemente maduros para aprovechar al máximo esta acción afirmativa, promoviendo a las mejores mujeres, que las hay y en una gran cantidad, en el camino del servicio de la política en su exacta dimensión. Los varones de la política se aprovechan de las mujeres bellas, como método de mercadotecnia para ganar votos; se aprovechan de las mujeres que han estado participando en los partidos, muchas aunque no tienen el perfil adecuado para actuar como representantes populares las someten a la manipulación de las coordi-
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naciones parlamentarias, aprovechándose muchas veces de sus necesidades de tener ingresos, y sometiéndolas a una especie de servidumbre oculta. Por el otro lado, nuestra sociedad, ya sea los empresarios, políticos, académicos, y las personas involucradas en todas las ramas de la economía, no han desarrollado regulaciones, políticas, normas y protocolos, necesarios para que la mujer tenga los espacios de tiempo necesarios para el desarrollo de sus hijos (de la misma forma, debe haber protocolos similares para los varones), y al mismo tiempo, tengan las oportunidades necesarias para, con los tiempos adecuados, desarrollar su oficio o profesión, gozando de igualdad de crecimiento con los hombres; esto, ya sea a través de horarios flexibles, requisitos de desempeño diferenciados, espacios sabáticos, instalaciones especiales como guarderías, centros educativos coordinados en horarios con empresas y centros de trabajo, así como un sinnúmero de políticas públicas tendientes a estos fines.
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Gobierno del Estado Procuraduría de Justicia JMAS E. Policía Universidad Municipio
Páramo Paisaje de arte y literatura en México
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Cultura
hilda Sotelo • EDITORA •
Oscar Daniel Hernandez Acosta
13viernes marzo
Poeta y estudiante del SEA Bachilleres
7-8 pm
Cálido Las quimeras que se me presentan se ven derrocadas de su férreo gobierno, la vehemente revolución que llevo a cabo mi cuerpo así lo hizo. Ahora mi piel, mis músculos, mis órganos, lo sienten, no se puede alegar demencia, o quizá obsesión, están ahí enfrente. Las planicies cálidas que me cautivan, un panorama embria-
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SEXTA ESPIRAL DE LECTURAS YO SOY:
Lectura: Mujeres cósmicas Poesía de Rosario Castellanos La siete cabritas de Elena Poniatowska Micrófono abierto
gador se presenta ante mí, y como un famélico prisionero que acaba de salir de su encierro; aquel en el cual lo inhumaron bajo infinidad de vientos y gotas, respiro. Me dejo llenar con su esencia, dejo abrir las puertas de
CAFÉ ÚNICO
mi pecho y decido mantenerla cerca de mí, dejo que ella sienta el latir de mi corazón, como un cursi empala-
Plaza Triunfo
goso los versos florecen en mi mente, pues esta simple acción se ha convertido en un acto trascendente en mi vida. Aprendo a deleitarme en esos simples momentos, a apreciar su tacto, su tez, me dejo alelar por sus ojos, y disfruto, este abrazo calido.
Tus ojos
No lo sabes,
Pero a mis existencia le faltas tu, Si jerarquizo, por prioridad Me faltan tus ojos
Esos universos encarcelados en un rostro,
Pablo Neruda
Poema 20
(Puedo escribir los versos más tristes esta noche)
Galaxias de emociones,
PUEDO escribir los versos más tristes esta noche.
Que arrojas a mí
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Quimeras taciturnas
Veo con mis ojos humanos a los tuyos Y no me vez y yo tampoco te veo,
Escribir, por ejemplo: “ La noche está estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos”. Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella también me quiso. En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
Como un ánima te escapas de mis manos corpóreas y débiles
Ella me quiso, a veces yo también la quería. Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.
Como un astronauta sin cohete
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como pasto el rocío.
Me veo sumergido en tus ojos
Cautivado por aquella su belleza lejana, No me deja irme
Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido. Qué importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche está estrellada y ella no está conmigo. Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Mis versos se llenan de zozobra al pedir libertad,
Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
Pero no respondes.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise. Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
Pues quien sabe cuánto te he rogado,
Desde que llegaste ya mis versos mas que mio son tuyos, Te apoderaste,
Conquistaste todo yo y lo peor de todo Es que ni te has dado cuenta
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos. De otro. Será de otro. Como antes de mis besos. Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos. Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido. Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos, mi alma no se contenta con haberla perdido. Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.
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Cultura
Pintor norteamericano, nació en New York, creció en Arizona, estudió arte en California,
Eric Fischl
trabajó en Museo de Arte Contemporáneo de Chicago como guardia de seguridad para después dar clases de pintura en el Colegio de Arte y Diseño de New Scotia donde conocería a su esposa, la también pintora, April Gornik.El artista toma con esceptisismo el calificativo de “pintor de los suburbios” que algunos críticos le puesto como etiqueta.
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Páramo Paisaje de arte y literatura en México
Lo Dijo Luis
Luis I. Castañeda
¿A Quién le importa? (Emojis)
Parece que fue un sueño lo que viví en Juárez. Cuando había dos festivales de teatro, uno en primavera y otro en otoño. Cuando se publicaban revistas de poesía y cuento cada semana. Cuando era común salir a un antro (llamados bar) para escuchar música latinoamericana, poesía, y ver pinturas de artistas locales. Había danza contemporánea, jazz, conciertos de música clásica, conciertos al aire libre, teatros llenos cada fin de
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e igual manera parece que fue hace miles de años cuando existía la crítica literaria, la crítica de cine, o cultural. No solamente teníamos a un Roger Ebert, Emanuel Carballo, Elena Poniatowska (entre otros), sino que se hablaba de una lucha constante contra el imperialismo yanqui, la opresión a los pobres, y la lucha por la dignidad humana. La crítica ha desaparecido. Ahora nos metemos al Face, o texteamos y simplemente lo tomamos como algo sin importancia. Las críticas no son bienvenidas en las redes sociales. Es como si viviéramos bajo un sistema donde criticar esta “mal visto”. Nos interesan los videos divertidos, las fotos extrañas, los “likes” y es inconcebible que se haga un comentario en contra. Inclusive, facebook no tiene la opción de “unlike”. Así que tenemos que ver las imágenes interminables de católicos digitales donde el mensaje de paz y amor y del redentor parece no tener fin. Los videos chistosos de mascotas son muy “likeados”. Los selfies se han transformado en la competencia de quien se toma la foto y se parece menos. Los comentarios son cortos y al grano: “celebrando”, “comiendo en”, “visitando a”, “Amar no es mirarse el uno al otro, es mirar juntos en la misma dirección”, solo por nombrar los mas irritables. Y por supuesto a estos mensa-
semana. La feria de Juárez. jes les siguen los Emojis. Emojis fueron primero usados en Japón y significa: E=imagen, moji=personaje. Entonces un Emoji es un personaje/imagen que por lo regular expresa un sentimiento. Se supone que un emoji expresa más que las palabras, como explica Katsuhiko “Kat” Momoi, el ingeniero y encargado de internacionalizar Google: “He visto algunos estudios de cómo la gente (en Japón) se siente sobre los emojis y una de las cosas que dicen es que es la manera más fácil de disculpase-las palabras no expresan lo suficiente (…) Si se incluyen emojis en un mensaje de pronto se convierte en personal. Te hace sonreír.” (Traducción Libre/Lauren Schwartzberg; fastcomapny.com; 8/3/2015) Su importancia es tal, que Willem Van Lancker, el diseñador de cientos de emojis para iPhone ha dicho que sus diseños se han alejado del “significado” original y ya se habla de emojis originales, copias, etc. Pero lo que parece inofensivo, casi nunca lo es. Cada vez que se manda un emoji, se hace una “micro-agresión”. El Doctor Chester Pierce, de la Universidad de Harvard, define a una micro-agresión a “a una actividad rutinaria, verbal (intencional o no) donde se comunica un insulto derogatorio, racial, hostil, hacia una gente de color” (National Review/Harvard University). No ol-
videmos que los mexicanos y mexicanas somos considerados personas de color. En este sentido, los emojis representan a la gente de tez blanca. Es una forma de imperialismo digital. Esto hace a la mayoría del mundo invisible en los mensajes de celular o en las redes sociales. Además, claramente se puede ver que los emojis son estereotipos de otras culturas. Si mando un aplauso, por ejemplo, las manos son básicamente blancas y no se parecen a las mías. La aprobación entonces, viene de un hombre “blanco”. Se trata de imperialismo digital. La aprobación entonces, proviene de lo mejor (blanco) a los peor (prietito). Sin pensarlo, hemos creado un sistema de valor donde nosotros somos menos que los de tez blanca. Lo mismo pasa con las fotos o imágenes en facebook. Tenemos imágenes de Jesús con tez blanca y facciones europeas. Imágenes extraordinarias de “blancos” haciendo lo mejor y los pobres son siempre negros, o mexicanos, o africanos. Las imágenes derogatorias pertenecen a otras razas. Los eventos importantes son en Estados Unidos y lo malo siempre pasa “en otro lado.” Pero como la falta de eventos culturales en Ciudad Juárez, ¿A quién le importa? lodijoluis@hotmail.com
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Páramo
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Paisaje de arte y literatura en México
De mi Cuaderno de Apuntes margarita salazar mendoza
Una historia de cuatro siglos En los días pasados leí una sorprendente novela, El sueño de Venecia, fue escrita por la española Paloma Díaz-Mas (Madrid, 1954). Por esa obra le entregaron el X Premio Herralde de Novela 1992. Díaz-Mas se mueve en el mundo académico; es profesora de filología, literatura española, hispanojudía y sefardí.
L
a obra que ahora quiero comentarles, El sueño de Venecia, fue publicada en 1992. Esta novela se divide en cinco partes, la primera se titula “Carta mensajera” y está escrita por un tal Pablo; por él nos enteramos que él y una mujer, la protagonista de la historia, doña Gracia de Mendoza, fueron pintados por un esclavo liberto, cuadro cuya autoría fue después atribuida a Diego de Velázquez. Con esa carta inicia la historia en 1665. He aquí un fragmento de esa primera parte para que sepan a qué deleite se enfrentan: Gustaba mi amo de contarme maravillas de su tierra –si es que así puede llamarse la que luego dirécon tantas patrañas y fábulas como no caben en romances; que yo, como niño, todo lo creía y de todo me maravillaba y todo me dejaba con la boca abierta como papamoscas. Para distraerme del frío de las noches de invierno y del calor de las siestas de verano mandábame echar a sus pies y, así los dos echados, principiaba el cuento de sus aventuras. Inventóse toda una ciudad para mi deleite –que hasta entonces nunca me habían regalado tanto, aunque fuese regalo de
aire y de resuello, que no cuesta blanca-, pero no así como quiera, sino que la imaginaba para mí toda de jaspes y mármoles, con palacios que vistos de lejos parecían de puntas de randas o hechos de alfeñique y de cerca se mostraban de riquísimos alabastros blancos y de color de rosa seca. Lo más digno de espanto es que era ciudad sin calles; digo, que en vez de calles había ríos y en vez de plazas lagos y como callejones, canales.
Por el fragmento anterior se entiende el título de la novela; pero no se dejen ir de boca, en otras palabras, no vayan a pensar que en ese espacio circularán junto a los personajes, pues éstos los pasearán por Madrid. La segunda parte, llamada “El viaje de Lord Aston-Howard”, está constituida por una serie de cartas dirigidas a su amiga francesa Madame Solange de Vingdor, a Mr. Henry Ivory, librero de Londres, a Mr. John Adams, comerciante de Londres, y a su esposa, Lady Aston-Howard. Al leerlas nos enteramos de qué tipo de relación mantiene con cada una de esas personas: a quién le tiene confianza, con quien hace negocios, a veces no tan limpios, en fin, a quién le miente. “El indio” se titula la tercera parte. “Los Ojos Malos” es el cuarto capítulo y se caracteriza por la mezcla de géneros: se incluye una canción dentro del texto narrativo. Al comenzar cada sección da la impresión de que el protagonista es otro, pero una vez que el receptor se adentra en la lectura, se da cuenta de cuál es el tejido, el eje sobre el que giran todos los personajes.
Por último, “Memoria” es la pieza final y funciona como un epílogo, es decir, se trata de la recapitulación de lo dicho en esta composición literaria, y cuenta los hechos posteriores a los ya narrados, con la apariencia de una reflexión relacionada con el tema central. Por supuesto, no puedo contarles más porque mi intención es que ustedes la lean.
Si somos atentos y leemos con cuidado, nos damos cuenta cuando un autor tiene una gran imaginación y cuando posee amplios conocimientos. Los autores que saben mucho son una verdadera delicia. Éste es el caso.
lengua, cultura”, publicado en 1986, y con el que fue finalista en el Premio Nacional de Ensayo (España), ha publicado muchos más, ya sea en solitario o en compañía de otros investigadores. Paloma Díaz-Mas también participó en un libro colectivo de cuentos titulado Cuentos eróticos, que se publicó en 1988, coordinado por Carmen Estévez y en el que participan ocho escritoras. En él encontrarán ustedes un maravilloso relato, “La discreta pecadora, o ejemplo de doncellas recogidas”. Traten ustedes de conseguir y leer algo de ella; estoy segura que disfrutarán grandemente tanto su forma de escribir como las historias que ella cuenta.
Díaz-Mas también ha publicado otras obras, por ejemplo, un libro de biografías de genios, traidores, sabios y suicidas, ficticios, que se reeditó en el 2014 bajo el título de Ilustres desconocidos. Tiene una única obra de teatro, La informante, con la que obtuvo el Premio Teatro Breve Rojas Zorrilla 1983. El mismo año se publicó su primera novela, El rapto del Santo Grial, que gira alrededor del rey Arturo y de los caballeros de la Mesa Redonda. Ganó otro premio al año siguiente, en 1984, el Premio Cáceres de Novela Corta, con Tras las huellas de Artorius. Fue finalista del Premio Nacional (España) de Narrativa 1987 con su libro de relatos Nuestro milenio. Recibió así mismo, en el 2000, el Premio Euskadi de narrativa en español, por La tierra fértil. Ha escrito otras obras no literarias, como la que surgió a partir de su estadía en los Estados Unidos, Una ciudad llamada Eugenio (1992), o sus memorias, Como un libro cerrado (2005); luego en el 2014 y debido a sus experiencias con las mascotas felinas Lo que www.elreto.com.mx aprendemos de los gatos. Además del ensayo “Los sefardíes: Historia, marga_salazar@hotmail.com
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Cine Retos
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Páramo
Adolfo Cruz
Paisaje de arte y literatura en México
Whiplash
(whip: látigo | slash: rasguño), impone con sus rápidas notas musicales a las tomas de la película, cuyo trabajo de edición hace juego con la igualmente flagelante mirada de Fletcher en unos close-up intimidantes.
“Soy un esclavo de las obsesiones… y un día ellas me destruirán”, comen-
“Supongo que no puede existir un sádico sin un masoquista. Alguien tiene que querer y necesitar eso”, comenta el actor Miles Teller en una entrevista quien interpreta a Andrew en el filme, y en este caso maestro y aprendiz juegan ambos roles donde cualquiera de los dos puede ser sádico y masoquista a la vez, por lo tanto el dolor y la sangre serán la satisfacción profesional. Como el personaje del mago Angier en The Prestige, los medios que Andrew pondrá sobre la mesa para lograr satisfacer a su mentor-sádico, se apartan de la moral y le harán convertirse poco a poco en un espejo de Fletcher, por ejemplo, en la escena en la que Andrew califica de “mierda” el trabajo de uno de sus compañeros rivales.
de Damien Chazelle
ta el personaje de Nikola Tesla en el filme The Prestige (2006) del cineasta Christopher Nolan, a un mago que busca la clave para lograr el truco de magia perfecto, la teletransportación. En este caso Robert Angier, el mago, representa la obsesión como un medio ciego que conduce a una especie de auto destrucción ya que el medio que se emplea para lograr ese objetivo hace que el individuo rompa todos los códigos de moral que la misma
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sociedad, a la que quiere impresionar, le ha impuesto.
hiplash (2014) segundo largometraje del cineasta estadounidense Damien Chazelle, no es un filme sobre jazz como algunos críticos han querido verlo, pero sí utiliza ese género musical para contar la historia de Andrew Neiman (interpretado por un excelente Miles Teller) un joven ambicioso estudiante de jazz que toca la batería en el Conservatorio de Shaffer, en Nueva York. Antes de entrar al análisis de la película, cabe que resaltar que su autor, Damien Chazelle, parece pertenecer a una generación de cineastas que rompen con la idea del director de cine que trabaja por encargo sin involucrarse en el proceso creativo completo que conlleva el crear una película (escritura del guión, selección del elenco, etc.) ya que su formación cuenta con un título en Estudios ambientales y visuales, facultad dedicada a estudios cinematográficos en la Universidad de Harvard. Chazelle empezó su carrera alternando entre la dirección y el guionismo de cine, al igual que la australiana Jennifer Kent (The Babadook) y el estadounidense Dan Gilroy (Nightcrawler) quienes como Chazelle, estrenaron sus primeros largometrajes en 2014. Todos ellos parecen seguir la tradición del cine de autor, con un estilo más libre y original. En el caso de Whiplash, su realización fue concebida como largometraje, pero al no encontrar apoyo económico, Chazelle lo presentó como un cortometraje de 18 minutos en el festival de cine de Sundance en 2013 y al recibir el elogio del público y la crítica pudo conseguir el patrocinio para realizar el filme que tenía en mente desde 2012. De hecho en este corto po-
demos ver al actor J. K. Simmons quien permaneció en el proyecto hasta la versión de 2014 como el sádico profesor Terence Fletcher, papel que le hiciera ganador del óscar a mejor actor de reparto. El filme empieza con los sonidos de una batería que poco a poco incrementan su velocidad hasta que vemos a lo lejos a un joven ligeramente empapado en sudor, practicando la batería hasta que es interrumpido por alguien que le pregunta su nombre y el tiempo que lleva estudiando. Este primer encuentro, un poco desafortunado, lanza el primer anzuelo que pretende atrapar a su presa en una red de la que ya no podrá escapar, considerando que el pescador en este caso, es maestro de la mejor y más prestigiosa clase de jazz en el Conservatorio de Shaffer. Andrew Neiman, de 19 años, se nos presenta como un estudiante de jazz dedicado que se siente rechazado por sus compañeros de escuela que forman parte de una incipiente banda de jazz cuyos integrantes aguardan la oportunidad de ser elegidos en la banda del Dr. Terence Fletcher, prestigiosa por contar con un historial de éxitos y galardones a nivel nacional lo que la convierte en objeto de las ambiciones de los alumnos en el Conservatorio. El segundo encuentro entre Andrew y Fletcher logra picar el anzuelo y despierta la obsesión un poco dormida de Andrew lo cual saca a la luz sus miedos que son el alimento diario de Fletcher, profesor que gusta de dar tormento a sus alumnos para lograr el mejor desempeño posible en un mundo donde los límites son el flagelo que la pieza musical llamada Whiplash
La vida de Andrew se verá consumida en su obsesión por llegar a ser el nuevo Buddy Rich o el Charley Parker del siglo XXI, lo que le lleva a tener desacuerdos con su familia ajenos a la vida de un músico, así como distanciarse de la que se convierte en su fugaz novia, la joven e insegura Nicole. Ejemplos de este tipo, donde la obsesión es el eje principal de los protagonistas, sobran en el cine, pero se pueden mencionar algunos como Black Swan (2010) cuyo personaje, Nina, busca la perfección para poder interpretar el complicado papel de la Reina Cisne en un ballet de Nueva York. En Nightcrawler (2014) de Dan Gilroy, el protagonista Lou Bloom desarrolla una relación obsesiva con su jefa y mentora, la directora de noticias Nina Romina quien no repara en exigirle lo mejor en su trabajo como cazador nocturno de noticias amarillistas. En este caso, maestro y aprendiz, sádico y masoquista son producto de una sociedad depredadora y exigente que convierte a sus integrantes en una especie de pañuelos desechables que una vez desgastados caen en el peligro del fracaso y la desaparición y ese miedo al olvido es lo que destruye a estos personajes como a Norma Desmond en Sunset Boulevard (1950) actriz envejecida del cine mudo obsesionada por regresar al cine, o Havana Segrand en Maps to the Stars (2014) un eco de Norma Desmond y por último Riggan en Birdman (2014) una estrella de cine en el pasado y que ahora pretende convencer a la crítica de que puede ser un verdadero actor de teatro.
maestra Dolores Canizales de Urrutia primer homenajeada en Rotonda de las Mujeres Ilustres
En el lugar se tiene prevista la colocación de al menos 80 placas de féminas que contribuyeron con su labor y trabajo, al desarrollo de la ciudad. Al hacer uso de la palabra el edil destacó la importancia de la mujer como pilar de la sociedad y las grandes aportaciones que han realizado a ella. El Presidente Municipal, Enrique Serrano y el Secretario de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno estatal, Marcelo González, los encargados de develar la placa.
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n la década de los sesenta del siglo pasado, miles y miles de escolares de la España franquista estudiamos los primeros cursos con la Enciclopedia Álvarez. La Enciclopedia de Tercer Grado –Intuitiva, Sintética, Práctica- (sic), con la que cursé el Ingreso al Bachillerato, constaba con el Nada Obsta del Canónigo Penitenciario Censor y con el Puede Imprimirse del Arzobispo, y en sus páginas aprendí lo que pude de aritmética, geometría, lengua española, geografía, ciencias de la naturaleza e historia (?) de España. Además, el libro incluía unas páginas dedicadas a la Formación Político-Social (adoctrinamiento falangista básico), y otras a lo que llamaba Historia Sagrada. Esta última parte combinaba la narrativa mitológica católica con la catequesis integrista, propia del nacional-catolicismo imperante en aquella dictadura eterna con la que nos castigaron el general Franco y sus secuaces. La conmemoración del Día de la Mujer es nacida de varios hechos, que han sucedido a lo largo de la historia. Los medios formales indican que El Día Internacional de la Mujer Trabajadora, también llamado Día Internacional de la Mujer, conmemora la lucha de la mujer por su participación y lucha por conseguir la igualdad con el hombre en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. Se celebra el día 8 de marzo y es fiesta nacional en algunos países. Hay otros que indican que la primera celebración tuvo lugar el 19 de marzo de 1911, en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza y su conmemoración se ha venido extendiendo.
Fernando Martínez acosta
Día internacional de la mujer En 2015, el Día Internacional de la Mujer, que se conmemora el 8 de marzo, pondrá de relieve la Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing, una hoja de ruta histórica firmada por 189 gobiernos hace 20 años y que estableció la agenda para la materialización de los derechos de las mujeres. Si bien los logros han sido muchos desde entonces, las brechas que aún persisten son numerosas y profundas.
En 1975 la Asamblea General de la ONU declaró el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer y en 1977 proclamó el 8 de marzo como Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. En 1913, en el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres de Rusia celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de dicho año. En 1914 en Alemania, Suecia y Rusia se conmemora por primera vez, de manera oficial, el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo para protestar por la guerra y para solidarizarse con las demás mujeres. Pero estos hechos más o menos recientes, seguramente son el reflejo de muchos otros en la antigüedad, como lo fue el asesinato brutal de Hipatia de Alejandría años 370 -415, matemática y astrónoma, que surge como paradigma de la mujer
científica y libre, icono de la libertad de pensamiento y la autonomía de la mujer como ser humano. No se puede pasar por alto los hechos de una historia sangrienta producto de la explotación y la impunidad que causó la muerte de 146 mujeres obreras, algunas quemadas y otras muertas en la banqueta, porque se arrojaron ante el temor de las llamas en un incendio de una fábrica de camisas denominada Triangle Shirtwaist de Nueva York el 25 de marzo de 1911. Para no seguir con datos históricos y seguir dando rodeos a lo que la actualidad me exige, debo entrar al terreno local y recordar con ustedes, un evento que se llevó a cabo este domingo en ciudad Juárez, en el cual no solo se inauguró la Rotonda de Mujeres Ilustres, sino que como primer acto se dio efecto al acuerdo del H. Ayuntamiento para colocar en primer lugar el nombre de Dolores (Lolita) Canizalez de Urrutia, fundadora de la Universidad Femenina en 1968, después de la Universidad Mixta que fueron los pasos firmes para la creación de la hoy prestigiada Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ).
Solamente he querido mencionarla a Ella, ya que para este espacio, imposible recordar a todas aquellas destacadas féminas que por sus actividades altruistas académicas, científicas, profesionales o sociales se han ganado un lugar de reconocimientos de diversa índole. No todas las mujeres están de acuerdo en que se les “reconozca” por los hombres, por medio electrónico una de ellas me hace llegar este mensaje: “deje hacerle al grinch…. ¿por qué, si es la inauguración de la Rotonda de las MUJERES Ilustres (que de entrada es discriminatorio, porqué no mejor de los JUARENSES Ilustres, pero en fin) y si es un reconocimiento a las mujeres asistieron mayormente hombres?” La Plataforma de Acción de Beijing, que arriba he mencionado, se enfoca en 12 esferas de especial preocupación, e imagina un mundo en el que todas las mujeres y las niñas puedan ejercer sus opciones, como participar en la política, educarse, obtener un ingreso y vivir en sociedades libres de violencia y discriminación. ¿Entonces, éste es el momento de defender las conquistas de las mujeres? Reconocer desafíos y dirigir mayor atención a los derechos de las mujeres y la igualdad de género? Motivar a todas las personas a hacer la parte que nos corresponda?. O dejarlas que sean Ellas y solo Ellas, por sus propios derechos y méritos sigan ocupando espacios que cada día vemos que obtienen sin nuestra ayuda?
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13-19 Marzo2015 Número 775 Consejo Editorial
Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller
Director General
Samuel Schmidt
Editora GENERAL
Rubi Rivera
EDITORA CULTURA
Hilda Sotelo Diseño
Peñaloza Colaboradores
Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México. Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail. com Los autores son responsables del contenido de sus artículos. Registro en trámite.
Tiempos Bíblicos Kive Schmidt
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Aman ayer y hoy
n el libro de Esther, encontramos la historia de Amán, un hombre que odiaba a los judíos y trató de exterminarlos. Este odio surgió porque Mardoqueo, un judío, que no le hizo una reverencia, al inclinarse ante Aman un alto oficial en el Imperio Persa. Ante esa acción Aman no solo quiso vengarse de Mardoqueo sino que decidió destruir a todos los judíos en todos las provincias del Imperio Persa Para poder lograr este plan, persuadió al rey Asuero de Persia de publicar un decreto para aniquilar a todos los judíos, jóvenes y viejos, mujeres y niños, dentro del territorio provincial del Imperio. Esther la esposa del Rey que era judía y prima de Mardoqueo- el que la había criado desde pequeña- se le acercó al Rey y le recordó como Mardoqueo lo había protegido al informarle de un complot contra él, y le dijo que ese mismo Mardoqueo era su primo. Le informó del malvado plan de Amán para la destrucción de su pueblo y le suplicó le diera a los judíos una oportunidad de defenderse. Amán por su parte ya tenía la horca lista para ahorcar a Mardoqueo, así otra vez la Reina Esther viendo el problema, les pidió al Rey y Aman que vinieran a un banquete privado y fue ahí donde el Rey se dio cuenta de las artimañas de Aman y le ahorcó en la horca que él había previsto para Mardoqueo, así mismo le permitió a los Judíos en cada ciudad reunirse y protegerse a sí mismos contra los que trataban de asaltarlos. En el capítulo 3 del libro de Esther leemos que Amán era el hijo de Hamedata un Agagueo, esto es importante para entender los pasos históricos que han contribuido a situaciones actuales. Veamos un poco más atrás en la historia Bíblica en el primer libro de Samuel capítulo 15, donde Dios le pide al Rey Saúl que vaya y ataque a los Amalequitas, les destruya por completo y sin piedad. En el verso 9 leemos: “Pero Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas, de los bueyes, de los animales engordados, de los corderos y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir por completo; pero todo lo despreciable y sin valor lo destruyeron totalmente”. Saúl desobedeció a Dios, pero no sabía que era rebelde y creyó que estaba haciendo algo bueno para Dios, esto no solo llevaría a la destrucción de los judíos
en Susa la ciudad Persa en el tiempo de Esther, sino también en el futuro, por ejemplo durante la creación del Estado de Israel, que nació en 1948. En el capítulo 9 del libro de Esther leemos que los judíos mataron a más de 500 personas y los hijos de Amán fueron colgados, sin embargo más adelante en este capítulo leemos que la Reina Esther le pide al Rey Asuero que cuelguen a los hijos de Amán, a lo que el Rey accedió con gracia. La solicitud de Esther parece bastante inusual, ya que los diez hijos de Amán ya estaban muertos, pero ella no quería que esta acción fuera un episodio aislado en la historia, y de hecho se repitió en el futuro; sin duda alguna el rey Asuero no estaba en condiciones de acceder a dicha solicitud, y sólo Dios pudo cumplirla. Esta solicitud era para ese tiempo pero fue una profecía que se cumpliría en el futuro, ¿se ha cumplido esta profecía de que otros 10 hijos de Amán fueran colgados después de tratar de exterminar al pueblo judío? El 1 de octubre de 1946, 12 soldados nazis alemanes fueron condenados a muerte en la horca por su participación en las atrocidades cometidas contra los judíos y otros en la Segunda Guerra Mundial. Uno de los condenados era Martin Bormann, que fue condenado en ausencia, el segundo fue Hermann Goering, quien se suicidó en su celda unas horas antes de las ejecuciones, tomando cianuro. Los 10 restantes fueron ahorcados el 16 de octubre de 1946, dado que el juicio se llevó a cabo por un tribunal militar, la sentencia debería haber sido muerte por fusilamiento o la silla eléctrica como se practica en los EE.UU, sin embargo, el tribunal prescribió específicamente la horca, exactamente como lo había ya profetizado la Reina Esther en su solicitud al Rey… “y los diez hijos de Amán fueron colgados (Esther 9:14).” Otra nota peculiar es la de Julius Stricher que parece haber captado este vínculo a Purim, según lo revelado por su grito final, con la soga al cuello, unos pocos segundos antes de ser ahorcado y con el odio en los ojos que fulminaban a los presentes, Streicher miró a los testigos y gritó: “Purim Fest 1946 ! “ (Festividad de Purim, que es la fiesta en el libro de Esther). Interesante que la horca de estos diez nazis se llevó a cabo el 16 de Octubre de 1946 que según el calendario hebreo corresponde al último día de la fiesta de Sukot (Tabernáculos) que se llama Hoshana Raba, este día representa el tiempo cuando se sellan los veredictos del juicio de Dios.
Última llamada
Sordos
N
o hay nada peor que un político que no quiere enterarse de la realidad. Llevamos muchos años en que se denuncia sistemáticamente la tortura en México. Es un método de investigación preferido por los policías, pero también es un método de castigo contra los enemigos imaginarios del régimen y de la policía, por si eso fuera poco, también es el método preferido del sadismo de muchos policías que abusan de la autoridad que se les ha otorgado. Lo preocupante ante esta realidad es que haya funcionarios que se preocupan más por negar los reportes que por poner manos a la obra para atacar de raíz las raíces de un problema tan grave. La voz de los políticos se eleva especialmente cuando las críticas vienen del exterior, pensando que su negativa desaparece el problema, sin darse cuenta, o por imbecilidad, que se convierten en el hazmerreír del mundo, mientras que refuerzan la impunidad de los torturadores, porque la negativa de alto nivel, les demuestra a los violadores de los derechos que no hay preocupación por el tema. Es hora que el gobierno reconozca la gravedad del asunto de la tortura para que se empiecen a tomar las medidas correctivas que el respeto a los derechos humanos reclama en el país. Que vergüenza que la cancillería salga apresuradamente a negar los hechos que consigna la ONU, como si este organismo se preocupara por lanzar ataques infundados. Cerrar los ojos es la peor de las medidas ante problemas graves, con esto solamente hacen el ridículo internacional, y generan una mala política, de paso también demuestran que estamos gobernados por imbéciles.
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Días difíciles
Pérdida
Potosí
Luz silenciosa
Viernes 13 marzo
Sábado 14 marzo
Lunes 16 marzo
Martes 17 marzo
Bola Negra. El musical de Cd. Juárez
Jueves 19 marzo
Party girl
85 mins.
4:00, 6:15 y 8:30 pm 118 mins.
Domingo 15 marzo 4:00, 6:15 y 8:30 pm 120 mins.
Cartas a Elena
Bola Negra. El musical de Cd. Juárez
6:00 y 7:40 pm
6:00 y 8:30 pm
142 mins.
6:00 y 8:00 pm
106 mins.
6:00 y 7:15 pm
50 mins.
Miércoles 18 marzo 6:00 y 7:15 pm Viernes 20 marzo
12
6:00 y 8:00 pm
50 mins.
96 mins.
13-19 Marzo 2015 Número 775
ola negra, el musical de Ciudad Juárez, basada en una novela de Mario Bellatín y musicalizada por Marcela Rodríguez, ópera-cine viene a ser una especie de homenaje a toda una generación de jóvenes que no tiene futuro, que son víctimas de grandes grupos de poder. Nada está fuera de lugar, sino que todo es un gran negocio creado con personas que ganan muchísimo dinero.
HELGUERA FISGón
Manliofobia
Lento aprendizaje
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