El reto 776 by apegnaloza

diseño y arte: ALFREDO PEÑALOZA M.

• Año 17 • Número 776 • 20 al 26 Marzo 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

EJ E M P L A R G R AT U I TO

www.elreto.com.mx

El Reto

Ricardo León historias cotidianas

20-26 Marzo 2015

De azúcar y manteca: crisis existencial en fin de semana largo Mucha gente supone que uno trabaja solamente dentro del horario de labores y en el lugar del empleo. No es mi caso, pero me viene guango lo que piensen los demás sobre mi persona. Me senté frente a la computadora para escribir las cotidianas y me di cuenta que de tanto material que hay para escribir, no hay nada que me llame la atención como para escribir todo el artículo. Con un litro de tequila y una cajetilla de cigarrillos a un lado, emprendí a redactar algunas preguntas, que a continuación presento, y para las cuales no tengo respuesta alguna, hasta este momento. Me gustaría apostar algunas respuestas, pero mejor dejamos en boca y letras de los lectores las contestaciones.

Qué habrá pensado Elizabeth Regina secunda acerca de sus exóticos visitantes provenientes de las alejadas excrecencias del tercer mundo? Un penny por sus pensamientos. ¿Por qué tanto miedo a mexicoleaks.com cuando todavía no suben documento alguno? ¿Qué sería de este país si todos los periodistas tuvieran los cojones de Carmen Aristegui? ¿Qué sería de este país si todos los mexicanos de ambos sexos tuvieran las agallas de Carmen Aristegui? ¿Cuánto tardará Medina Mora en evidenciar bajo las órdenes de quién está? ¿A quién están dedicadas las leyes de transparencia? ¿Para los que ganan menos de 400 mil pesos al año? ¿Quién enseñó a Videgaray a hacer proyecciones macroeconómicas? Nos faltan 43, ¿dónde están?

Fuera del discurso de González Iñárritu cuando los óscares, ¿alguien discutió la propuesta cinematográfica e intelectual de Birdman? Y ya que estoy con el mundo del espectáculo… ¿Y si Cuauhtémoc Blanco la hace y se convierte en presidente municipal de Cuernavaca? ¿El nivel intelectual de las discusiones en la cámara de diputados, ya con Carmen Salinas en la curul a) se elevará, b) se mantendrá, c) mejor ni averiguamos? ¿Las tómbolas de AMLO y Morena son el camino efectivo hacia la democracia verdadera? ¿Neta que el PVEM pagará la multa impuesta por el TRIFE? ¿Los perredistas chilangos ya son amigos de Elba Esther Gordillo y su PANAL? ¿Qué entiende Beltrones por “lento aprendiza-

je”? ¿Acaso se refería a la larga tradición mexicana de suponer como verdadero el mito de que los políticos están para servir a la ciudadanía? ¿Qué diferencia efectiva hay si votas por a, por b, por c, o por d? ¿De qué sirve votar en México? ¿De qué sirve votar? Nos faltan 43, ¿dónde están? Quisiera imaginarme la desaparición de Monsanto y todo lo que implica, ¿cómo sería la vida? Si el crimen organizado se encarga de ordeñar los oleoductos y gasoductos, ¿qué le durarán los acueductos del agua privatizada cuando todo mundo pretenda saciar su sed? ¿Cuánta agua garantizará la nueva Ley General de Aguas para el fracking? ¿Por qué no seguir el trending topic de poner plantas de plástico en lugar de tener que gastar agua en regar vegetales vivos? ¿Y los 43, dónde quedaron? ¿Por qué cada vez hay menos apoyo para sus padres? ¿Los solidarios se cansaron igual que el exprocurador? ¿Necesitamos que la gente siga forzadamente desapareciendo para que nos indignemos por ratos más largos? ¿Por qué en la matanza de La Ruana todos los acusados de disparar salieron porque lo hicieron en defensa propia?

¿De quiénes se defendían todos? ¿De los que quedaron muertos? ¿Cuánto tiempo más estará preso el doctor Mireles? ¿Lo del Poli se resolvió o ya le cerraron el pico a la prensa? ¿Todavía vive Chuayffet? ¿Cuándo será el día en que la educación deje de considerarse un asunto administrativo? ¿Qué diferencia hay entre el circo electoral y el juego de la selección nacional de futbol contra los brasileños el mismo día? ¿No se había prohibido el trabajo animal en los circos? ¿Qué harán con tantos animales que ya no pueden estar en los circos? ¿Quién los mantendrá? ¿Y si los mantenemos con el erario público en lugar de mantener a los partidos políticos? De ser así, ¿los organismos de la sociedad civil dedicados a los derechos de los animales igual protestarán por dejar a tantos en el desamparo? ¿Cuál es la diferencia entre un animal de circo y el pájaro, el perro o el gato que en las casas no es atendido, cuidado, alimentado, aseado y educado? Nos faltan 43, ¿dónde están? ¿Comprará Juanga el centro de Juaritos y reabrirá el Noa Noa? ¿El proyecto se lo arrebatará a Carlos Slim? ¿Y la macroplaza de Ciudad Juárez? ¿Dónde compra Carstens su ropa? ¿El reavivamiento de Ciudad Juárez se refleja en el número de antros en funcionamientos, la cantidad de atropellados y los vehículos involucrados en incidentes viales? Nos faltan 43, ¿dónde están? ¿Ya te diste cuenta que el tubito de plástico que te dan para agitar el azúcar en tu café no es

para sorberlo? ¿Le dirías a cualquier desconocido en la calle las mismas pendejadas que subes al feisbuc para que todo mundo las lea? ¿Harías un tenderete en el parque con todas tus fotos? ¿Cuál es la intención de autofotografiarse y mostrarle al mundo sus miserias? ¿Qué significa estar “casual” y que alguna noticia se convierta en “viral”? Nos faltan 43, ¿dónde están? ¿Por qué se prohíbe fumar en lugares públicos y no pintarse o despintarse las uñas? Si en un restaurante está prohibido fumar, ¿por qué no está penado rociar mesas, comensales y alimentos con químicos para la limpieza? ¿Dónde están los 43? ¿Aguantará Dilma Rousseff la presión popular por los escándalos derivados de la mega corrupción en Brasil? ¿En qué consiste la amenaza inusual y extraordinaria de Venezuela hacia los Estados Unidos? ¿Por qué en Alemania sigue incrementándose la tasa de alcoholismo como en Japón la de suicidios? ¿Logrará el nuevo gobierno griego sacarle la vuelta a las presiones europeas encabezadas por la Merckel? ¿Cuál es la diferencia entre las leyes iranís contra la libertad de las mujeres y la permisividad del maltrato femenino en México? ¿Por qué aquí no interviene Amnistía Internacional? ¿Le será posible a Argentina no mexicanizarse? Nos faltan 43, ¿dónde están? ¿Por qué nos gusta hacernos pendejos? mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com

Número 776

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samuel Schmidt

Entre telones

¿Para qué?

Enojados. En el PAN hay mucha mo-

lestia con Javier Corral. Sostienen que no es gobernador porque no hay plurinominal para esa posición. Ahora que se safó de la detención en el torito por manejar en estado de ebriedad, muestra que pisotea las leyes que como senador debe respetar.

El noticiero de Carmen Aristegui era funcional para todo mundo. A MVS le permitía mostrar que era el medio progresista del país, que en sus frecuencias se escuchaba lo que en ningún otro medio se escuchaba, y le daba una plataforma de negociación con el gobierno. A final de cuentas los medios en México viven de fondos públicos y los contenidos muchas veces se negocian con diversas concesiones económicas o contratos específicos. Yo salí de Radio 13 por la presión del senador Javier Corral que era presidente de la Comisión de Radiodifusión y que le ofrecía al dueño de la estación ayuda en alguna cuestión que tenía pendiente de resolver.

l gobierno de México le permitía mostrar que en México hay libertad de expresión y aunque hay un problema con periodistas asesinados, en uno de los noticieros más importantes del país, en horario estelar, se escuchaba una crítica fuerte y constante contra el gobierno. Libertad y democracia frente a la barbarie. A Aristegui sin duda le redituaba que se dijera que era la única periodista honesta del país y que era la única que se atrevía a hablar fuerte y directo, esto la proyectaba internacionalmente y le abrió los espacios de CNN. En realidad ninguno de los tres elementos anteriores es cierto. Aristegui no es la única. Hay otros espacios en la radio que se atreven a ir mucho más lejos que ella, la diferencia es que están en estaciones marginales, sin campañas de publicidad y con un manejo

editorial que deja mucho que desear. Ella contaba con el peso económico y político de MVS, lo que ayudaba a crear la impresión de la voz única, eso es bueno para los raitings y sirve para vender publicidad. El gobierno no utilizó nunca a Aristegui como ejemplo de lo que se permite y de la extensión de la libertad, como tampoco lo hace con las otras voces, esas le son todavía más molestas pero las deja en paz por su escasa difusión, aunque de todas formas ha seguido con la dinámica de siempre, de amordazar voces a fuerza de billetes (política que inició Porfirio Díaz y que ningún gobierno se atreve a cancelar, si ha funcionado más de cien años por algo será). La “libertad” de Aristegui no cancela ni disfraza el hecho de que México es el sexto país en el mundo en periodistas asesinados, más de 80 en la última década y 17 desaparecidos. Si la salida de Aristegui es una concesión de MVS a Peña

a cambio de algo (ya se especula sobre lo que el gobierno le entregará a ese grupo empresarial), callar esa voz será muy costoso políticamente, va a repercutir en el mundo, y aunque el gobierno diga que fue algo de una empresa privada, nadie creerá que no metió la mano, así que este será uno más de los errores de este gobierno. Para poner en perspectiva el affaire Aristegui basta con echar atrás la mirada para ver como Vicente Fox liquidó a Gutiérrez Vivó, porque supuestamente se acercó a López Obrador. Gutiérrez Vivó tenía un noticiero exitoso, un periódico, y de todas maneras no pudo contra todo el peso del gobierno. Si bien ese no fue un caso único, si fue el más sonado. Los Pinos intervino para correr a un caricaturista del independiente porque dibujo algo que no le gustó a la dama de la pareja presidencial, y Los Pinos trató de liquidar económicamente a mexico. com, cuándo uno de sus socios se negó a cederle los derechos

del portal a la fundación de la señora Sahagún. Fox era un presidente débil pero autoritario y utilizó los poderes del estado para enriquecerse y atacar a sus enemigos, como si lo fueran del Estado y de la nación. Peña es un presidente que utiliza los poderes del Estado de la misma forma que Fox, con lo que el destino de Aristegui esta echado. Ningún lector de noticias o comentarista, fuera de los que colaboraban con ella, ha levantado la voz en señal de protesta. Fuera de las colecciones de firmas (ya ven para que sirvieron las 50,000 contra la elección de Medina Mora a la Tremenda Corte) muy pocos intelectuales han iniciado protestas formales y abiertas, por ejemplo a retirarse de los medios por la agresión contra la libertad de expresión. Ningún país saldrá con una página en blanco por la agresión contra la libertad de expresión. Cuándo el PAN me sacó de la TV y del radio, no se levantó ni una sola voz de protesta, tal vez no se entiende que hoy me callan a mí mañana a ti. Esta será una victoria pírrica para el autoritarismo, pero también con éstas se construye la historia. shmil50@hotmail.com www.elreto.com.mx

Agresión. La salida del aire de Carmen

Aristegui hay que verla en el contexto de la agresión a periodistas, más de 80 muertos en una década. Hay una andanada contra la libertad de expresión.

Sorpresa. En el medio de los derecho humanistas se hablaba sobre una conducta errática de Gustavo de la Rosa, frente a su nominación como diputado plurinominal por MORENA, se hizo pública su conducta que está muy lejos de la moralidad. Sorpresa I. Se presentó una deman-

da penal contra Gustavo de la Rosa. Los funcionarios de la fiscalía se negaban a recibir la denuncia hasta que fueron presionados por una abogada. Es muy posible que se le caiga la diputación, la pregunta es si caerá en la cárcel.

Sorpresa II. La agraviada que denun-

ció dijo: Descubrimos que De la Rosa Hickerson nos informaba una cosa a nosotros sobre el caso, pero no emitía ninguna recomendación, ni exigía a la autoridad una respuesta sobre sus actuaciones. Por un lado era duro con la autoridad ante nosotros y los medios de comunicación, pero por el otro lado tenemos la fuerte sospecha que negociaba con ellos para darle largas al asunto.

Elecciones. Padres de las víctimas de

Ayotzinapa amenazan con sabotear las elecciones en Guerrero. En Michoacán las cosas no andan mejor. ¿Se descarrilará el carísimo aparato electoral?

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Última Instancia Carlos Angulo Parra

Libertad de Expresión Amenazada

l régimen de Peña Nieto ha dado otro zarpazo más con el despido de Carmen Aristegui de MVS Radio. Se podrá aducir que el régimen no tuvo nada que ver con el despido, que fue una determinación exclusiva de la empresa que la contrató, sin embargo, es difícil negar la intervención del gobierno, porque la periodista es la que más valientemente ha denunciado los actos de corrupción de miembros del gabinete y los conflictos de intereses del presidente y de Videgaray. Es de suponerse que el régimen haya dado, ya sea una orden directa a MVS, amenazado a la empresa o, en el mejor de los casos, el despido se haya ocasionado como contraprestación de presentes o futuros favores hacia la empresa. Todos sabemos que, por desgracia, este no es el único caso. Tenemos, por ejemplo, la cancelación de los programas de Pedro Ferris de Con y de Nino Canún. El primero que ha sido un crítico feroz de Peña Nieto, desde su época de candidato y de gobernador del Estado de México, y el segundo, tuvo una gran apertura hacia la diversidad de posiciones políticas en el país. Lo increíble del asunto es la insensibilidad del régimen de abrir otro frente más de irritación social, principalmente en las redes de Internet, cuyos efectos virales ya se ven por dondequiera. Esto nos hace pensar que el PRI-Gobierno, no tiene la menor intención de cambiar su enfoque político, ni hacer la menor rectificación para transformar su forma de hacer política hacia los parámetros que dicta el entorno de conducción de esta en el siglo XXI, en donde la transparencia, las comunicaciones instantáneas y la lupa internacional siempre están presentes. ¿Qué nos espera del régimen peñista hacia el resto de su sexenio? Creo que ya le han apostado, sin forma de hacer cambios, a mantener el modo de gobernar que tuvo el PRI en el siglo XX. Es decir, a sus estructuras corporativas, a la disciplina y unidad partidista, basada en chantajes, basados en los antecedentes oscuros que muchos de sus integrantes tienen y temen que les saquen a relucir (cola que le pisen), bajo la amenaza de que si faltan a su disciplina, les sacan a la luz sus trapos sucios, con la intimidación de que irán a la cárcel o los manden al ostracismo vitalicio, sin considerar casos extremos del ejercicio de la violencia. Es claro que el gobierno de Peña visualiza el mantener al país lleno de pobres maiceados con todo tipo de dádivas, desde materiales de

construcción, alimentos y televisiones. Por este entorno en el que nos encontramos, ahora más que nunca, tenemos que cerrar filas y votar conscientemente en las elecciones federales venideras, por desterrar en definitiva esta tentación autoritaria que muchos mexicanos no comprenden que la tienen imbuida en su cultura. Pues ya sabemos los mexicanos que si seguimos sin oponernos y voltear para el otro lado, lo que va a pasar en el país, con esta clase de régimen. Quedaremos condenados a los colapsos económicos y al aislamiento del resto del mundo, expulsando mexicanos hacia los Estados Unidos, con deterioros mayores en los derechos humanos y en las libertades individuales. Si queremos continuar con esto, a los liderazgos les queda la opción de colaborar con el régimen haciéndose cómplices del mismo, como lo han hecho el Partido Verde, Nueva Alianza (el antiguo PANAL) y, en ciertas ocasiones algunos dirigentes panistas y perredistas, así como muchos empresarios y líderes sociales, con los costos políticos inherentes a sus instituciones y organizaciones, o la opción de oponerse en todos los frentes, protestando y actuando en contra de este retroceso hacia el autoritarismo, con movilizaciones, campañas, denuncias, información proporcionada en foros, conferencias, artículos periodísticos, denuncias ante organismos nacionales e internacionales, en elecciones y comicios, en organismos empresariales y gremiales, en partidos políticos, en organizaciones de la sociedad civil. Ahora es el momento de ejercer con fuerza esa oposición, antes de que como sucedió con la Alemania Nazi, sea demasiado tarde.

Diario de un reportero Miguel Molina

Se ensució el agua de beber

omo muchos, he seguido la historia del pleito entre MVS Radio y Carmen Aristegui. Y como muchos, creo que callar a una de las voces más valiosas del periodismo mexicano no contribuye a nada, menos en estos tiempos preelectorales. Pero tampoco creo que Aristegui pueda ni deba volver al espacio que tenía, como muchos piden. Los venezolanos tienen una expresión que ilustra el estado de cosas entre la empresa y el equipo de periodistas de Aristegui Noticias: se ensució el agua de beber. Pero no es la primera vez que hay conflicto entre MVS y la presentadora más conocida del país. El primer desencuentro se produjo cuando Aristegui mencionó al aire lo inmencionable: la posibilidad de que el entonces presidente Felipe Calderón tuviera problemas con el alcohol. En esa ocasión, los dueños de MVS reconocieron que el gobierno los presionó para despedir a la periodista, pero la presión pública obligó a la empresa a reconsiderar y se hicieron las paces. Si el presidente Calderón bebía demasiado – muchos lo hacen y lo han hecho sin mayores consecuencias –, era un asunto que podía ocultarse de manera relativamente fácil. El desencuentro de ahora, sin embargo, tiene otro contexto, porque se produce después de que el equipo de Aristegui reveló las relaciones insalubres que hubo detrás de la Casa Blanca y de otras residencias... En política no hay coincidencias. Sería inocente pensar que MVS se ofendió tanto como dice porque Aristegui anunció que su equipo participaría en el proyecto Mexicoleaks. También sería inocente pensar que – después de la primera experiencia – la empresa no calculó bien cómo reaccionarían el público y los medios ante el cierre del espacio que tenía Aristegui Noticias. Pero todo eso es ya lo de menos. Aunque pudiera, aunque quisiera, Aris-

tegui no tiene qué hacer en MVS, cuyos dueños han demostrado dos veces (quizá más y no sabemos) que sus intereses no coinciden con los intereses del equipo de periodistas que reveló los secretos de las residencias presidenciales. No importa que sus simpatizantes hayan reunido cientos de miles de firmas. No importa que se esgriman argumentos legales. El eventual regreso de Aristegui y los suyos a MVS radio estaría marcado por la desconfianza, y así no se puede trabajar. Se ensució el agua de beber. Lo que sí queda claro es que el escándalo ha abierto nuevas posibilidades al trabajo periodístico de Artistegui Noticias. La opinión pública ha mencionado cuando menos dos estaciones universitarias que podrían estar dispuestas a abrir sus micrófonos al equipo despedido por MVS. Y está la internet, que no deja de ser una opción interesante y poco explorada en el país como plataforma para presentar un servicio de noticias propio... En todo caso, es una oportunidad de probar que – como decían los viejos de mi tiempo – no hay mal que por bien no venga. La voz de Carmen Aristegui, nos guste o no, es una voz necesaria para nuestro país en nuestro tiempo. Posdata: Y no, no se necesita hacer convenios especiales de cooperación para que se depositen en tiempo y forma las cuotas y aportaciones de los trabajadores al IPE. La ley ya establece eso. Desde antes. Desde mucho antes.

Páramo Paisaje de arte y literatura en México

hilda Sotelo • EDITORA •

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Cultura

De mi Cuaderno de Apuntes margarita salazar mendoza

Introducción al lenguaje musical lentos cargan el significado accesorio de retención, de lentitud angustiosa, de opresión, como el Andantino que tiende hacia el carácter fútil; el Adagio exige una ejecución más tierna y el Andante una más sublime. Sublime como lo juzga Harold Bloom, se refiere a grandeza, punto más alto, poesía fuerte. Las indicaciones en los tiempos (por ejemplo, en los vivos), el Allegro, y sus aditamentos: con fuoco (con fuego), apassionato (apasionado), vivace (con vivacidad), funcionan como acotaciones dramáticas.

griega] se agrupan en pies, similares a [los] compases». Por lo que, si tomamos como norma el periodo musical de ocho compases, encontraremos muchos ejemplos de periodos que parecen haberse abreviado o alargado, por supresión o adición, de la misma manera que se comprimen los pensamientos o se añaden adjetivos. Dentro de la construcción musical hay varias formas, por ejemplo, la binaria, integrada por dos secciones, A y B, lo que provoca un contraste más marcado. ¿Podemos pensar en los hemistiquios?

Los finales de una frase musical se llaman cadencias. «Si convenimos en comparar un sonido simple con una letra y un acorde con una palabra, podemos decir que una cadencia es un signo de puntuación musical». La cadencia no aparece al final de una obra musical, sino dentro de ella, ya que suena interrumpida o suspendida. «Cuando una cadencia concluye en un tiempo fuerte, se denomina masculina [tal como el verso agudo]; cuando acaba en un tiempo débil, se considera femenina [verso grave], al igual que en la poesía».

Otros conceptos musicales equiparables a los conceptos lingüísticos son los relativos a la articulación: Legato es la unión de sonidos, y la separación bien marcada de los sonidos, de igual o distinta altura, uno junto al otro, pero aislados, Staccato. Con lo anterior podemos analogar el diptongo y el hiato. Para concluir esta exposición, quiero mencionar un término que la literatura adoptó de la música: la polifonía. Fue empleado por Mijail Bajtín para referirse a la principal característica de las novelas de Dostoyevski.

Por otra parte, los periodos musicales están compuestos por compases, y la simetría «posee un peculiar atractivo». ¿Tan atractiva como en la poesía?, seguramente conocen estos versos de Neruda:

Sería una vana tarea querer mencionar todos los términos técnicos que se emplean, pero, por fortuna, existen obras ordenadas alfabéticamente que han registrado las expresiones usuales junto con su explicación. Así que sería inabarcable en este momento, explicar las múltiples similitudes entre la música y la literatura, pero, al menos yo encontré muchas más de las que me imaginaba.

En el amplio campo de las artes, en plural, hay mucho en común entre las formas de ex- que un Adagio refrena. Los tiempos presión -la música y la literatura, por ejemplo-, de lo que nos imaginamos. No sólo acerca de los temas que tratan, sino también en cuestiones relacionadas con la creación y la teoría. Para empezar, «durante mucho tiempo, la música, como el lenguaje, fue cultivada por transmisión oral a través de generaciones […] antes de que se intentara un método sistemático de escritura», como bien lo explica Otto Karolyi.

os ingleses y los alemanes emplean el sistema alfabético (C D E F G A B), pero el resto de los países occidentales utiliza el sistema silábico de tradición latina («símbolos taquigráficos que se empleaban para apuntar la recitación de discursos griegos y orientales»), cuya notación musical se designa con las sílabas: do re mi fa sol la si. Llamamos nota tanto al sonido como al símbolo escrito de un sonido musical. Recordamos con esto el significado y el significante (fonema y grafía) de Ferdinand de Saussure (1857-1913). Tres son los elementos fundamentales de la música: ritmo, melodía y armonía. El ritmo es el orden, la combinación de sonidos, acentos y pausas. Melodía es la sucesión de sonidos. La armonía es la combinación simultánea de dos o más sonidos. Así, mientras que la

armonía es vertical, la melodía es horizontal. Lo que nos recuerda las líneas paradigmática y sintagmática de la lengua. Continuando con Karoly, «en el habla o en la escritura, las ideas y emociones son expresadas con las palabras adecuadas, que se suceden con coherencia y armonía. Cuando la armonía, o continuidad lógica, no está presente, la impresión que se produce es de una mente desasosegada, confusa e indisciplinada. [A esto llamamos sintaxis en la lengua.] Lo mismo ocurre en la música. Una sucesión de acordes empleados de cualquier modo no puede producir una satisfactoria progresión armónica»; «las reglas de la gramática musical se asemejan mucho a las del lenguaje». Como en la literatura, y en la pintura, «el estilo musical cambia inevitablemente de época a época».

Por otro lado, la velocidad normal del pulso humano es entre 70 y 80 pulsaciones por minuto, y el tiempo en la música se mide por él. Así, dice Hugo Riemann, las divergencias respecto a la velocidad normal del pulso humano, son retardatrices o excitantes. Mas, el límite, a lo sumo, será el doble o la mitad, es decir, 160 o 40 pulsaciones por minuto. Estas divergencias despiertan sentimientos, por ejemplo, el Larghetto funciona como atenuación de la severidad trágica y el Allegretto como moderación del ímpetu heroico. En cambio, Molto largo, Adagio molto, Andante con gran espressione, Adagio o Andante sostenuto, por una parte, y Allegro molto, Allegro con fuoco, Allegro impetuoso, Molto presto y Prestissimo, tienden a lo grandioso, nadan en la abundancia. Un tiempo Allegro para el lector de las notas tiene algo excitante, que da ánimos, mientras

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, y éstos sean los últimos versos que yo le escribo. Lucien Rebatet expone que «los sonidos [en la versificación

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Cultura

Jason Mecier Este particular artista que vive en San Francisco, California, realiza sus retratos de personajes célebres con lo que todo mundo deshechamos a la basura, desde botes de desodorantes vacíos, hasta envolturas de chicle. Dice que ha pasano los últimos 15 años recolectando cuidadosamente desperdicios para utilizarlos en sus obras, que realiza en unas 50 horas de trabajo.

Páramo

Paisaje de arte y literatura en México

Lo Dijo Luis

Luis I. Castañeda

Pérdida:

El matrimonio actual El matrimonio, o la idea del matrimonio, es un mito. Se trata de una historia para los heterosexuales. Se trata tanto de identidad, como de fantasía. Un matrimonio se basa en la idea general que un hombre y una mujer deben unirse para ser “mejores” y para crear “una familia.” Debido a que se trata de un mito, es indudable que durante la vida matrimonial este mito llegue a la crisis de la “realidad” o en este caso, la “irrealidad”

del mito.

illian Flynn, la autora de “Perdida” (Random House; 2012), se ha convertido en una autora a seguir. Es mi opinión que un futuro no muy lejano, va a ocupar un lugar tan importante en la literatura como Virginia Woolf, o Margaret Atwood. Ya escribí sobre su primer libro “Objetos Cortantes” donde la imagen de la mujer “moderna” es explorada. De igual manera, el libro de Perdida, se sostiene a la identidad de la mujer dentro del matrimonio. En este sentido, la novela es una metáfora que apunta hacia lo que se puede considerar la crisis matrimonial en que vivimos. Como los cuentos postmodernistas, el título apunta hacia varias interpretaciones. Se refiere en primera instancia al suceso donde una mujer que desaparece de un día a otro. De igual manera, se refiere a cómo la identidad de la mujer se “pierde” dentro del matrimonio. Además, se trata de cómo una mujer se pierde al tratar de lograr las identidades qué se esperan de ella en nuestra sociedad. Tenemos así a la protagonista, Amy Elliott, que es una famosa escritora. Al mismo tiempo, es una hija ejemplar y lo único que le falta es el matrimonio perfecto. De igual forma la presión de tener hijos es cada vez mayor, puesto que está a punto de llegar a la edad donde ya no puede procrear. Como se puede ver, todas estas identidades son con las que nace la mujer actual. Se espera que la mujer tenga una carrera profesional consistente, que sea una buena hija, que sea una buena esposa y por supuesto, que sea una buena madre. Pero esta historia no es una decisión per-

sonal. Desde que nacemos nos encontramos ante patrones que son tomados como “reales” y “necesarios”. En este sentido, el hombre se encuentra bajo otro patrón a seguir. Tiene que ser un “protector”, tener una carrera, ser un “buen hijo”, ser “fiel” y ser el encargado de mantener a la familia económicamente estable y pues, tiene que ser padre de un hijo. Bajo estas circunstancias, Flynn desde el primer capítulo, nos presenta las visiones opuestas del hombre y la mujer. No creo que esté de más hablar de la trama, puesto que la película ha sido muy popular. Pero tengo que advertir que voy a revelar los secretos que hacen a este libro una gran experiencia literaria. El escrito empieza con la desaparición de Amy. Es así como descubrimos que el esposo no ha sido perfecto. El mismo tiempo, leemos el diario de Amy, donde narra cómo se enamoro de su esposo y lo ama demasiado, pero ha llegado a tenerle miedo. No es fácil entonces saber que la narrativa es a la que estamos acostumbrados. Una buena esposa con un esposo infiel que la odia. Todo apunta a que fue él quien la mató para vivir con su amante. De igual manera, la narrativa sigue el mito al que estamos acostumbrados: en el matrimonio, si las cosas no salen bien, es el hombre el que se convierte en un animal y la mujer, en una doncella que queda en peligro de muerte. Pero como todos los mitos en los que vivimos, no son verdad… (Continuará) lodijoluis@hotmail.com

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Martha Bátiz Zuk

Feria de la Salud en Riveras del Bravo

primera parte

Orfa Alarcón

Contra el alarde de ser mujer Llego tarde a la animada discusión acerca del artículo de Orfa Alarcón. Sin embargo, siento la enorme necesidad de expresar mis puntos de vista con respecto a lo escrito por esta autora a quien no tengo el gusto de conocer y cuya obra, lo confieso, no he leído, pero que mis colegas especialistas en literatura mexicana han analizado en algunos congresos universitarios en los que hemos coincidido.

En el centro comunitario se ofrecieron servicios gratuitos, realizadoze 15 mastografías y Papanicolaou, 130 beneficiados por la atención dental, 80 exámenes de la vista, de las cuales, 40 recibieron lentes graduados nuevos, se contabilizaron 80 atenciones médicas, por lo que se calcula que cerca de 650 personas fueron beneficiadas con los servicios de salud. Se organizaron demostraciones de clases, la banda musical de Santiago Troncoso, interpretó varias piezas. Los integrantes de Tae Kwon Do hicieron demostración de combate. El grupo de Hawaiano deleitaron a los asistentes con trajes confeccionados por las mismas alumnas del taller de corte y confección.

lla afirma que el mundo editorial es “bondadoso” con las mujeres bonitas. ¿En serio? Cuando yo era joven y, sí, bonita, hubo quien quiso agarrarme las piernas (y más) a cambio de una publicación, acción que jamás provoqué ni agradecí y que, por supuesto, no me pareció en absoluto “bondadosa”. Hubo también quien, a pesar de mi belleza de juventud, me espetó a la cara que “las mujeres no deberían escribir”. Yo no le vi lo bondadoso por ninguna parte, francamente. Además, volviendo al artículo, no comprendo qué tiene que ver la digresión hacia la apariencia de las mujeres en el mundo editorial cuando en realidad de lo que Alarcón quiere hablar es de su desagradable experiencia en un “evento” en que se hablaba de editoriales independientes, en el cual una de las panelistas se puso a amamantar a su bebé en público. Se queja la autora de no haber podido “competir por atención contra una teta” y “un bebé bonito” (pregunta: ¿habría cambiado algo si el bebé hubiera sido feo? Porque también los hay, aunque algunos sostengan que no), y “comentarios tiernos” que yo, sin haber estado presente, supongo hizo la madre para aliviar la tensión del momento, dado que hay quien se ofende cuando una madre se atreve a amamantar sin cubrirse o esconderse. De hecho, a Alarcón le pareció una falta de respeto y pensó que la madre había hecho mal en no levantarse del panel e ir a confundirse entre el público (¿o quizás a encerrarse en algún baño?), aunque hubiera estado invitada como ponente y, al marcharse, perdiera la oportunidad de participar. Aparentemente, una mujer no puede amamantar a su hijo y hablar con inteligencia al mismo tiempo (la misma Orfa dice que, hasta entonces, las intervenciones habían sido inteligentes). Habrá quien vea aquel seno hinchado con lascivia, y quien lo considere un adversario tramposo —

un vil “ladrón de foco”. Y bueno, por supuesto que esto no ocurriría nunca en una mesa de escritores; ellos no “ridiculizarían su labor” de esta forma. Está de más decir que tampoco tienen ni la necesidad ni la capacidad de amamantar a un bebé, razón por la cual la comparación es injusta. Por otra parte, en México, país de machos, los hombres no muestran en público su vulnerabilidad. Mucho menos los escritores, ni lo mande Dios. Ellos son toda seriedad y respeto (a menos que estén borrachos y busquen una chichi que pellizcar —pero claro, este aparte es mío y habla solo de mi experiencia personal cuando era joven y bonita, no de la percepción general ni de mi presente). Como madre, me parece que nadie que amamante a sus hijos espera una medalla por ello. En efecto, las madres hacemos lo que tenemos que hacer y hoy en día, por fortuna, es aceptable que uno amamante en cualquier lugar. En inglés se dice “breastfeeding whenever, wherever a child is hungry” (“amamantar cuando sea y en donde sea que el niño tenga hambre”), y en Canadá, donde yo vivo, ya no se pide a las mujeres que se escondan o “se pasen a retirar” cuando necesitan darle el pecho a su crío. Claro que Orfa Alarcón ni vive en Canadá ni tiene hijos, y además es muy joven, entonces no tiene por qué tener un criterio tan amplio ni saber nada de esto. Pero por si de algo sirviera saberlo, me permito contar que acá las madres que sufren ataques verbales y miradas asesinas son aquellas que le dan biberón y fórmula a su bebé, porque lo que se considera preferible y saludable es dar el pecho. Total que en ninguna parte la gente está a gusto con nada de lo que hagan las madres y cualquiera se siente con derecho de acusar, opinar y juzgar. Yo, en cambio, creo que a las mamás no hay que molestarlas; a las mamás hay que dejarlas en paz

Páramo para que le den leche a su bebé como mejor les parezca y en el momento preciso que el bebé lo necesite, por inconveniente que resulte, y punto. Alarcón se justifica diciendo que no es que le asuste “verle los senos a nadie”; lo que la molestó fueron las bromas cuando se estaba tratando un asunto serio, un asunto serio y aburrido: la supervivencia de las editoriales independientes. Y me pregunto para qué enojarse tanto, si la solución la ofreció al comienzo del artículo, ¿no? Que contraten a puras chavas guapas para dirigirlas y conseguir fondos coqueteando con quien sea necesario, ¡y listo! Más editoriales en bonanza, menos problemas y, ¡aleluya!, menos mesas de discusión entre editoras (¿feas? No sé, no lo dice de manera explícita, pero lo da a entender porque las otras, a diferencia de ella, “se quejan” y, si lo hacen, es porque el mundo literario no ha sido “bondadoso” con ellas, así que —usando los argumentos mismos de Alarcón— uno puede concluir que sí, son feas las pobres). Coincido con Alarcón en que no importa que un libro haya sido escrito por un hombre o una mujer. Un libro es bueno, malo o regular independientemente del sexo o la inclinación sexual de su autor. No coincido, sin embargo, en que no sea necesario “agruparnos como mujeres”. Claro que la obra literaria se crea en soledad, y enunciarlo así resulta incluso una perogrullada —no se trata de irse a escribir en grupo como si estuviéramos yendo al baño en la discoteca (¿todavía hay discotecas?). Sí tiene razón Alarcón en que “la vida de la obra literaria debe depender de su calidad”, pero me pregunto quién, en México u otros lados, define qué es “calidad”. A mucha gente le parece que Ricardo Arjona es un gran cantante y vende infinidad de discos, ¿hay que creer que es bueno porque el mercado o la lista de popularidad lo demuestran? Los juicios culturales en general, y los editoriales en particular, en la actualidad se rigen por lo que marque el mercado: qué está de moda, qué va a vender más; eso es lo que se apoya. Y los juicios dependen, por supuesto, de los gustos y preparación (o falta de la misma) de la persona que esté en el puesto de mando, y del consumidor. Esto da lugar a que se cometan errores o injusticias, y a que se hagan omisiones importantes. Al “agruparnos como mujeres” no estamos dando el mensaje de que somos débiles, sino de que estamos unidas, nos interesa lo que hacen otras mujeres que tienen la misma vocación que nosotras y nos apoyamos. Enorme diferencia, dado que sí nos enfrentamos contra un mundo en el cual estamos en desventaja constante.

Paisaje de arte y literatura en México

Número 776

La Manzana Flechada MARTHA CHAPA

Vamos, ya, al mercado… del arte

Apareció en estos días una información sobre el mercado del arte, la cual no podemos ni debemos soslayar.

e trata de un estudio que realiza cada año la European Fine Art Foundation y que en su entrega más reciente ofrece datos reveladores, algunos que llaman al optimismo y otros que despiertan preocupación. Se informa ahí que en 2014 el mercado global de arte llegó a cifras nunca antes vistas: 51 000 millones de euros (arriba de 800 000 millones de pesos), más de siete por ciento por encima del año anterior.

El TEFAF Art Market Report 2015, que fue presentado hace unos días en la localidad holandesa de Maastricht, agrega que tres países acaparan 83 por ciento de la compraventa mundial de piezas de arte: Estados Unidos con 39 por ciento, seguido de Reino Unido y China, con 22 por ciento cada uno. También indica que hay otros países europeos que se inscriben de manera importante en la comercialización de obras de arte.

Da gusto saber que se registre tan positiva tendencia a pesar de la crisis mundial que vivimos por la baja del precio del petróleo, las cuantiosas deudas de algunos países, la improductividad generalizada y la devaluación de tantas monedas nacionales. En contrapartida, nos alarma que Latinoamérica y México estén prácticamente ausentes de la lista de los principales países donde se adquieren piezas de arte, en especial del contemporáneo. Más aún en nuestro país, donde el número de millonarios ha crecido y ese hecho debería reflejarse en nuestro mercado nacional. En efecto, si bien tenemos grandes eventos o ferias donde participan galerías y artistas plásticos, así como espacios particulares en los que se exponen, promueven y venden las obras, no parecen ser suficientes y registran montos de venta poco

significativos, al menos en el ámbito internacional. Sabemos también que han desaparecido muchas galerías en México y que, por tanto, se ha constreñido el mercado. Ante este panorama, tendríamos que emprender esfuerzos unificados entre las instituciones culturales, galerías, artistas y ciudadanía. Todo un movimiento que promueva y difunda el arte de manera más creativa, contundente e integral. A la vez, poner en marcha sistemas comerciales que faciliten la adquisición de piezas de arte; por ejemplo, pagos diferidos y plazos sin intereses con tarjeta de débito o crédito, entre otros mecanismos. Necesitamos tener presente que el arte y la cultura no son un lujo sino componentes indispensables de toda sociedad que aspire al crecimiento, la armonía, la cohesión y la felicidad individual y social.

Noa Levy

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Dónde nos encuentra Garufa María Chuchena Rincón de Ana Lucía Mariscos De Mazatlán Canal 44 Lai Wah Yen

Vía Venetto Los Bichis Montana Carussos Blitz Pomodoros

El Chaparral El Corralito Barrigas Los Arcos Shangri-La La Maestranza

noa@theboutiquerealstate.com

Dennys La Nueva Central La Diana VIP’s Centro Médico Servicios de Salud Estado

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Gobierno del Estado Procuraduría de Justicia JMAS E. Policía Universidad Municipio

20-26 Marzo 2015 Número 776

Fernando Martínez acosta

Masones en Juárez

l pasado jueves 12 de Marzo inició un peregrinar de los representantes de la Masonería Nacional a nuestra ciudad, venían con el temor tradicional de que llegaban a la ciudad más peligrosa del mundo, llegaban con la incertidumbre de encontrar un pueblo devastado, sumido en el temor y la inactividad, venían prestos a llevar a cabo el CIX Congreso Masónico Nacional, un evento al que la masonería chihuahuense había aspirado y solicitado desde hace tres años.

Este acto se realiza cada tres meses y siempre en distintos Estados, en él se reúne el Consejo Directivo que está integrado por 31 Grandes Maestros y la mesa directiva, por supuesto que reunidos en pleno se convierten en la máxima autoridad de la Confederación de Grandes Logias Regulares de la República Mexicana, la importancia de las reuniones de Consejo es que fijan el rumbo de la Masonería Nacional, trazando una clara directriz de las actividades a realizar. La Trascendencia del evento en nuestra ciudad es la conclusión de sus trabajos, de donde derivan una declaración que se dirige a los gobiernos legalmente constituidos. En voz de su presidente el Dr. Raúl Gómez los masones de la Republica lanzan un manifiesto en el que proponen centrar las actividades del gobierno en los ejes relacionados a la seguridad, salud y educación, poniendo como ejemplo el trabajo realizado en el Estado por el Gobernador César Duarte, haciendo una declaración contundente: Si Chihuahua pudo, también puede Guerrero; si Chihuahua pudo, también Michoacán puede, y puede Tamaulipas. Si Chihuahua vive, debe vivir México, les transcribo la declaración íntegra del documento para que conozcamos la actividad de los masones en Cd. Juárez.

En el Centésimo Noveno Consejo Masónico Nacional, de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos, en el marco del CCIX aniversario del natalicio de Benito Juárez, celebrado en Ciudad Juárez Chihuahua, del 13 al 15 de marzo del presente año; la masonería expone públicamente la siguiente. DECLARACIÓN Los procesos fundamentales de los buenos gobiernos son principalmente: la alimentación, la salud, la educación, el empleo y la seguridad. Es prioritario poner enfásis estratégico y coordinado en las políticas públicas con resultados tangibles. Los vicios o las adversidades que afectan a las instituciones públicas, nunca serán mayores que sus potenciales virtudes. Aún persisten los índices de pobreza y enfermedades que nos lastiman a todos. Otro vicio que lastima seriamente a las instituciones del Estado, es que los servidores públicos que las representan, con algunas y honorables excepciones; las han utilizado no para servir al prójimo, sino más bien a sus particulares intereses. Que para la obtención de la seguridad

nos enfoquemos más a la educación con mayores recursos, ya que un pueblo educado detiene las cadenas de la violencia. En México tenemos un bono demográfico envidiable para algunos países, que si no lo aprovechamos, si no cumplimos los planes trazados, vamos a tener una sociedad senecta, pobre y con hambre. Los instrumentos jurídicos que soportan estos rubros, ya se encuentran constituidos en diversos ordenes e instituciones de nuestro país; pero falta voluntad en varias regiones para empezar a operar el plan; y si no lo hacemos llegará el momento en que nos alcance una sociedad estancada. Es por ello, que hacemos enfásis en otorgar especial atención al desarrollo social de calidad. Las políticas, programas y acciones deben enfocarse en la salud, educación, deporte y cultura de los niños y jóvenes; porque una generación saludable, educada y culta es generadora de desarrollo económico, produciendo empleo y atrayendo inversiones. Y una persona con las cualidades anteriores, tiene altas probabilidades de contar con un desarrollo económico de calidad, y si una familia es parte de estos desarrollos, se disminuyen los riesgos generadores de violencia, entendida ésta como el preámbulo del fenómeno delincuencial. En consecuencia, un desarrollo social de calidad, nos dará un desarrollo económico de calidad y la conjunción de ellos nos conducirá a la paz. Se puede estar en condiciones sociales y de seguridad deplorables, pero si se tiene

la voluntad y se trabaja en estos rubros, se pueden revertir esas condiciones adversas, tan es así, que el Consejo Masónico Nacional ha atestiguado los cambios logrados en Ciudad Juárez y en pocos años con una estrategia de seguridad acompañada con un desarrollo social de calidad en proceso. Hoy vemos una ciudad distinta que ha mostrado un mejoramiento tangible. Porque un pueblo saludable y educado, reforzado con estrategias jurídicas y operativas en materia de seguridad, con la voluntad requerida; puede lograr la mejora social. Es por ello, que la Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos, recomienda que en cada Estado existan fiscalías especializadas del combate efectivo a la corrupción y su observancia ciudadana. El desarrollo social de calidad requiere que se cumpla en toda la estructura del Estado mexicano. Que en la operación del desarrollo social, el Estado no habrá de ser paternalista y realizarlo con calidad. Heroica Ciudad Juárez, Chihuahua, a 15 de marzo del 2015. “LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD POR MÉXICO” Raúl Arturo Gómez Mariscal PRESIDENTE Evir Álvarez Castillejos SECRETARIO EJECUTIVO

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20-26 Marzo 2015 Número 776 Consejo Editorial

Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller

Director General

Samuel Schmidt

Editora GENERAL

Rubi Rivera

EDITORA CULTURA

Hilda Sotelo Diseño

Peñaloza Colaboradores

Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México. Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail. com Los autores son responsables del contenido de sus artículos. Registro en trámite.

Tiempos Bíblicos Kive Schmidt

Santa convocación

ntes de comenzar este articulo sobre la Fiesta de Pesaj (comúnmente llamada Pascua) es de suma importancia poder entender Bíblicamente que son las fiestas en la palabra de Dios. En el libro de Levíticos, capitulo 23 habla sobre las fiestas, y con énfasis en Lev 23:2, dice: “Habla a los hijos de Israel y diles: “Las fiestas señaladas del SEÑOR, que vosotros habréis de proclamar como santas convocaciones, son éstas” La Palabra Divina nos enseña que estas fiestas son del Señor y no son fiestas judías, como muchas personas han malentendido, pues el pueblo judío a través de las generaciones no las ha olvidado, se regocija en el comando de Dios y las celebra año con año.

Cuando leemos la escritura en el libro de Levíticos capítulo 23 verso 4, ahí Dios nos enseña que estas celebraciones son en tiempos señalados y especialmente son convocaciones santas que debemos de proclamarlas a su debido tiempo. Cuando leemos este versículo en hebreo hay varias palabras claves como “moed” que significa tiempo específico, fecha especíifica, fecha conmemorativa. Santa convocación en hebreo es mikraei kodesh; mikra significa un lugar de reunión o un anuncio de reunión y kodesh viene de Kadosh significa Santo o Santa. Así podemos entender que una fiesta es: “El anuncio Santo para reunirse en un lugar de convocatoria, para regocijarse en Adonai (Dios en hebreo) toda vez que Él nos designó un tiempo para ello, una ocasión conmemorativa, una declaración santa para cada fiesta, y nos confirma en el libro de Números capítulo 29 verso 39 “Esto prepararéis para el SEÑOR en vuestras fechas señaladas” En cada una de las siete fiestas del Señor podemos encontrar a Yeshua. Veamos pues, esta fiesta tan importante no sólo para el pueblo judío sino para el pueblo cristiano pues nos habla del cordero de Dios, y muchas de las enseñanzas en el Nuevo Pacto sobre limpieza, perdón, la sangre y más, están basadas en las palabras y mandamiento de Dios, lo que se encuentra en los versículos Levíticos 23:5-8; Números 9:1-14; Juan 1:29; 1Corintios 5:7. En hebreo, Pesaj viene de la raíz pasaj que significa: saltar, pasar sobre. Una indicación de esta raíz la leemos en el libro de Éxodos capitulo 12 verso 12: “Porque esa noche pasaré por la tierra de Egipto”, así es como Dios salvo al pueblo de Israel pasando por encima de las casas

donde los dinteles fueron entintados con la sangre de un cordero. La historia Bíblica nos dice que todo comenzó con Moisés cuya madre lo salvo poniéndolo en el rio, la hija del Faraón lo encontró y el se crío como Egipcio en la casa del Faraón hasta que un día se dio cuenta que era hebreo; al matar a uno de los guardias sale al desierto donde Dios lo llama a ser un vehículo para libertar a su pueblo escogido, el y su hermano Aarón fueron usados por Dios para esta tarea. Es una revelación profética lo que Dios le pide a su pueblo, cuando les dice que el día 10 del mes traerás un cordero a tu casa y el 14 de ese mismo mes, lo ofrecerás a Jehová y con su sangre entintaras los dinteles de tu casa para que el Ángel pasare sobre tu casa y tus primogénitos no muriesen. Con un entendimiento muy profundo, que Yeshua es el cordero de Dios, que fue llevado a la muerte y su sangre nos ha redimido. Nos dice que ellos cenaban esa noche con sus ropas puestas y se deberían de comer el cordero y lo que quedara debería de ser quemado en la lumbre. En esta fiesta debemos de sentarnos juntos en esa noche (en el calendario judío las fiestas se cuentan de puesta de sol a puesta de sol) y contar la historia de cómo Dios sacó a su pueblo de la esclavitud a la libertad. A esa cena se le llama “Seder de Pesaj” el orden de Pesaj ““En el mes primero, el día catorce del mes, al anochecer, es el Pesaj (Pascua) del Señor” (Lev 23:5). Esta es la única fiesta que se divide en 2 partes: la primera, es pesaj y la segunda se llama la fiesta de los panes sin levadura, en hebreo Jag Hamatzot (matza es: pan sin levadura). En esta fiesta Dios nos comanda a comer panes sin levadura por 7 días, pues el pueblo de Israel no alcanzó a cocinar su pan y se lo comieron sin levadura. En la palabra de Dios la levadura representa el pecado, aquí Dios no sólo nos pide que limpiemos nuestros hogares de levadura para poder comer sólo la matza, sino que nos dice que la limpieza debe de ser más profunda y debemos de quitar el mosto-pecado-de nuestra vida. Estas fiestas son indudablemente una imagen completa del Reino de Dios que Yeshua proclamó y la esencia de esa sangre que nos ha sacado de la esclavitud en la vida mundana que llevábamos, para pasar a una libertad en EL gracias a la sangre que derramó y por sus llagas (libro de Isaías 53), que han sido una señal de nuestra victoria y sanidad en Yeshua.

Última llamada Mexicanización

ucho escándalo lanzaron con el tema de la declaración del Papa sobre México donde alertaba a sus amigos argentinos para que no cayeran en manejos similares a los que son típicos en México. Y eso que lo declaró mientras la presidenta estaba acusada de propiciar el asesinato del fiscal que la acusaba de complicidad para ocultar la culpabilidad de un atentado contra una institución judía. A el Papa por supuesto que ni lo incomodó ni nada lo que dijeran los mexicanos, porque después volvió a las andadas con una nueva alerta sobre México. Ahora brinca un escándalo mayor en Brasil donde se destapa una corrupción en su empresa petrolera (Petrobras) que suena muy similar a lo que se ha hecho en PEMEX durante décadas. O sea que México está exportando diversas patentes criminales. El Papa sin embargo, no le da consejos a la presidenta, por cuya cabeza claman muchos brasileños. En el caso de Brasil, más de un millón de personas exigen que renuncie la presidenta, otras muchas le dicen que simplemente les diga la verdad, pero ella parece no acongojarse con la muestra masiva de repudio. Como libró muy bien esas mismas expresiones sobre la corrupción alrededor del mundial de futbol, seguramente cree que ahora no pasará nada. Pero ya ven que en México nunca pasa nada ni cuando pasa, y seguramente los gobernantes brasileños confían que también allá falle la memoria y el cinismo se apodere de la sociedad. Lo que hace la presidenta de Brasil es igualito a lo que hacen los gobernantes mexicanos, que parecen no estremecerse ante las quejas de muchos, aunque aquí todavía no hay un millón de personas que salgan a la calle para pedirles que dejen de robar.

Party girl

Viernes 20 marzo

6:00 y 8:00 pm

96 mins.

El viento

Domingo 22 marzo

4:00, 6:00 y 8:00 pm

86 mins.

Tanta agua Fausto

Gabo y la sombra

Sábado 21 marzo Lunes 23 marzo

Martes 24 marzo

6:00 y 8:00 pm

102 mins. 100 mins.

95 mins.

No es una película

Miércoles 25 marzo

6:00 y 8:15 pm

115 mins.

El pasado

Viernes 27 marzo

6:00 y 8:30 pm

130 mins.

Party girl

Jueves 26 marzo

HELGUERA

6:00 y 8:00 pm

96 mins.

FISGón

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El periodismo bueno

4:00, 6:00 y 8:00 pm

12 20-26 Marzo 2015 Número 776

ngélique Litzenburger ronda los sesenta, trabaja como una especie de dama de compañía en centros nocturnos, antigua bailarina nudista de tubo. Tiene cuatro hijos. Ella interpreta a Angélique, una mujer de sus mismas características. Uno de sus hijos, Samuel Theis, también aparece encarnando a un personaje con su mismo nombre, es también codirector del filme.