El reto 777

diseño y arte: ALFREDO PEÑALOZA M.

• Año 17 • Número 777 • 27 Marzo al 2 de Abril 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

EJ E M P L A R G R AT U I TO www.elreto.com.mx

El Reto

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Ricardo León historias cotidianas

27 Marzo-2 Abril 2015

Un circo sin animales… final del circo La imagen romántica del circo ha dejado de serlo. Por siglos, el circo fue un espectáculo popular destinado a presentar actos fuera de lo común realizados por gente común…o un poquito rara, pero siempre al margen de los sectores dominantes de la misma sociedad.

E

as habilidades malabarísticas, acrobáticas y contorsionistas dieron paso a la exposición de lo grotesco, del esperpento, en palabras de Valle-Inclán, que se apoderaba de lo cotidiano en momentos en que la realidad se apoderaba de una imagen de normalidad muy alejada de lo que se vivía en la cotidianidad de las personas. Así, las mujeres barbudas, los hercúleos seres, los pequeños hombres y mujeres hidrocefálicos y con rasgos monstruosos, como los hombres lobo, las mujeres araña, los niños con dos cabezas o seis dedos en la mano o las mujeres de tres tetas o de uñas decimétricas, se convirtieron en estrellas de este grotesco espectáculo.

No debemos dejar de mencionar las habilidades de valientes seres humanos que para obligar a fieras alguna vez salvajes someterse a su voluntad y realizar actos que solamente dentro de la carpa del negocio itinerante podrían observarse y aclamar con sendos aplausos y unas monedas para permitir que la vida siguiera su curso entre los miembros de la compañía circense.

En algún momento surgieron como parte de este deprimente espectáculo los hombres y mujeres disfrazados de manera cómica que no hacían sino reproducir las miserias humanas que a todos nos provocan una risa nerviosa y nos permiten recordar que ante la falta

de los recursos necesarios para sobrevivir, hasta la dignidad puede esconderse debajo de un maquillaje, un disfraz y la permisividad del maltrato.

Lo cotidiano de la vida, se convirtió en tema para el entretenimiento.

Entre todas estas miserias más las que se aúnan a lo que sucede diariamente fuera de las carpas, en la vida real, el circo devino en una forma posible de conocer el mundo. En la época moderna, viajar con la compañía de espectáculos

itinerante era la única forma de escaparse de la crudeza de la vida real, de la miseria que abonaba los campos y los barrios miserables que rodeaban las grandes ciudades en proceso de construir un mundo industrializado y prometedor de oportunidades para todos quienes quisiesen construir un futuro diferente.

Carlo Lorenzini, Collodi, creó en 1883 una novela que intentaba ser dirigida al público infantil donde plasmó crudamente cómo el circo finiquita la poca dignidad que pudiese conservar un miembro de las clases desheredadas. Le avventure di Pinocchio; storia di un burattino, habla de un muñeco de madera con ansias de ser algo diferente y con dignidad, pero a quien los representantes de las perversidad humana le impiden sus deseos de ser humano.

Años después se convertiría en un personaje moralizante y desabrido del imperio de Walt Disney.

Hoy en México existe una andanada de propuestas proteccionistas no a favor de los pinochos ni de los miserables del país, sino de los animales de los circos.

La protección consiste en prohibir que esas empresas presenten espectáculos donde los animales formen parte del espectáculo, en aras de hacer valer sus derechos y evitar su maltrato. ¿Cuántos animales quedan en desamparo ante esta medida?

Cierto es que los seres humanos nos sentimos amos del universo, dadores y protectores de las vidas de otros entes que forman parte de la población de este mundo. Al convertir todo en mercancía, nos abrogamos el derecho a decidir por el resto de la masa biótica del planeta y no medimos las consecuencias, no por imbéciles, sino porque no nos importa ver más allá de nuestras narices.

Existen más de cuatro mil animales que ya no pueden mantener los circos por la prohibición.

Los protectores empujan a su exterminio. Cierto, con su muerte, terminará su sufrimiento. Pero la medida populista moralina no pasa de ser eso. Nadie puede hacerse cargo de todos esos animales, ¿qué les harán? ¿Los dejarán morir de inanición? ¿Dónde están sus protectores?

Si hemos de proteger a los animales, entonces hay que voltear la vista a todos esos amorosos seres humanos que mantienen mascotas dentro de sus propiedades bajo condiciones deplorables. ¡Y qué decir de los toros de lidia! ¿Y los gallos y perros de pelea?

Hablemos de las reses en los rodeos y charreadas, de las aves en las jaulas, los perros en departamentos, de los gatos en las camas, de los seres sostenidos con alimentos balanceados y de los animales en los zoológicos, de las gallinas ponedoras y los pollos en engorda de la industria avícola, de las vacas atestadas de clembuterol, de las fauna en las selvas y bosques en deforestación, de los animales en las zonas mineras, de la cacería indiscriminada de coyotes, de los peces en aguas contaminadas, de

los lagartos en los manglares…

No cabe duda que somos especialistas en ver la paja en ojo ajeno. Que las medidas políticas que se toman tan sólo tienen la intención de atraer votantes y no de construir un mundo mejor (¡ya sueñas, Ricardo!).

En el sentido más peyorativo posible, son leyes hechas por animales para que las consuman animales. Esconden los intereses más deleznables. Cumplen superficialmente para seguir manteniendo los más oscuros negocios en nombre de la democracia. Se venden al mejor postor, ése que esconderá los marraneros siempre y cuando le guarde fidelidad y le permita esconder los propios marraneros. ¿Y los animales protegidos?

Me da pena el circo sin animales. Pero por el bien de la nación y de la humanidad toda, habríamos de extender universalmente esta medida y, de una vez por todas, prohibir la participación de animales en el circo electoral, en el circo legislativo, en el circo educativo, en el circo empresarial, en el circo político, en el circo intelectual y en el circo clerical.

Todos los circos, sin animales, permitirán un futuro promisorio.

Y si el futuro lo exige, extingamos el circo. Total, la intención es vivir mejor y si para ello es necesario desaparecer a los animales de todas esas pistas, aceptaremos todos, con gusto, el sacrificio. mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com

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samuel Schmidt

Número 777

El desgrane del PRD La aplanadora puede funcionar en algunas circunstancias con diversos efectos. Bien aplicada, consolida la posición de un cierto grupo que de esa manera puede satisfacer sus intereses sin un impacto institucional mayor, para esto debe hacerse siempre teniendo en mente la promoción de intereses superiores, sin subordinar el interés general al del grupo en cuestión; pero si la circunstancia no es propicia, puede generarse un impacto institucional que genere consecuencias indeseadas que muchas veces son negativas, también en este sentido los impactos son diferenciados, puede haber consecuencias inesperadas que lleguen inclusive a lo catastrófico.

E

l caso del Partido de la Revolución Democrática (PRD) es importante porque representa una opción de equilibrio sistémico, además que supuestamente implicara la visión de la izquierda recompuesta después de un largo proceso de atomización.

Pero la izquierda parece estar condenada a las divisiones y la salida de diversos actores ha generado opciones políticas alternativas, como el surgimiento del Movimiento de Renovación Nacional (MORENA).

En el PRD hubo reacciones encontradas ante el surgimiento de MORENA. Se pensaba que ambos partidos pelearían por la misma clientela electoral, aunque esta clientela incluye a grupos englobados en el cor-

porativismo priista, con lo cual, un número mayor de partidos se pelea la representación del mismo segmento de la población.

Inicialmente hubo pavor de que se generara una desbandada hacia ese movimiento en virtud del liderazgo de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), posteriormente se generó cautela pensando que si el PRD se reforzaba, lo que implicaba unidad partidista, mostraría que la opción de AMLO sería marginal, esto respondió en parte al fracaso de ciertos acercamientos entre los amlistas en el PRD y AMLO, este último, tal vez quería dar el mensaje de querer poner distancia entre la imagen desgastada del PRD para crear la impresión de que se generaba una nueva visión de la política y especialmente de la izquierda. Él por su parte empezó a usar un discurso distinto que no coincidía con el del PRD. Cuando los amlistas decidieron dar la pelea en el PRD, otros grupos generaron un cierto optimismo, porque pensaron que se presentaba una fractura política en el amlismo, o sea que en el

PRD se quedaban algunos de los operadores políticos que generaban votos, por ejemplo, el Prof.

Bejarano, líder de Izquierda Democrática Nacional, que era una de las corrientes importantes dentro del PRD. Pero entonces vino la aplanadora, un grupo importante dentro del partido aplastó a los amlistas y empezó a generar efectos que los perredistas pensaban eran inesperados e inclusive superados; las circunstancias de las divisiones endémicas de la izquierda, al parecer se habían superado, pero resulta que no era así, solamente que ahora las discrepancias se debían a competencias personales y a visiones políticas que definían acercamientos al gobierno, cuestión muy distinta a las viejas divisiones de la izquierda que eran ideológicas.

El grupo que se apoderó de las instancias de dirección del partido, gracias en parte, al uso de los recursos del partido, decidió aplastar a las demás corrientes, desplazó a algunas de ellas y rompió con el viejo reparto de cuotas a que estaban acostumbrados los perredistas. El pro-

blema no era de congruencia política o de una construcción política superior, sino de egoísmo puro y duro. Esto ha causado un desgrane constante dentro del partido que va regando cuadros políticos.

Son varias las opciones que se han presentado para “cachar” a los que abandonan al PRD, entre las que destaca Movimiento Ciudadano, un partido político marcado por el oportunismo y que se ve en peligro de perder el registro. MORENA se ha cuidado de no convertirse en esa opción, tal vez para dar una impresión de frescura y renovación dentro de la izquierda, o porque quiere un viaje político no marcado por los vicios de esa izquierda; aunque finalmente, esa puerta se ha abierto poco pero se ha abierto, incluyendo políticos con reputaciones dudosas, lo que sin duda afecta el mensaje de AMLO. Mucho se dice sobre la necesidad de la existencia de una izquierda moderna (cualquier cosa que esto sea), pero lo que le sucede al PRD es sintomático de la condición de los partidos políticos en México; por eso se requiere de una configuración partidista que dé una muestra de honestidad y renovación. Políticos que se entreguen a una causa y no a la satisfacción de sus apetitos y que se alejen con energía de los manejos facciosos. Este camino no es fácil y tal vez no exista la inteligencia para llevarlo a buen puerto, lo que debe preocupar seriamente a la sociedad. shmil50@hotmail.com www.elreto.com.mx

Entre telones Enojados. Aumentan las

quejas contra Gustavo de la Rosa, por lo pronto ya hay una demanda penal. Los corifeos del ex visitador se lanzan contra Clara Torres, como si eso borrara los actos graves por los que acusan al Sr. De la Rosa.

Enojados I. Mientras MORENA no se decide a bajarlo de la lista de candidatos.

Enojados II. El Valle de San

Quintín esta casi paralizado, resulta que se descubren una red que semi escalviza a los trabajadores que alimentan a empresas maquiladoras que surten al mercado estadounidense de productos agrícolas.

Enojados III. El secretario

del Trabajo denuncia ligas con la delincuencia organizada para el tráfico de trabajadores. Es una conexión muy peligrosa: Maquilas, crimen y mercado estadounidense.

Enojados IV. En Oaxaca

aumenta la violencia, ahora es el turno de los vendedores ambulantes. ¿Qué pasa ahí?

¿Y Carmen? Aristegui hace

intentos para volver a MVS y la empresa se pone firme en que no hay marcha atrás. Algo hay oculto por ambas partes.

Ni hablar. Gabriel Quadri se

quedó sin hueso, el SNTE al parecer lo sacó de la lista de diputados plurinominales de Nueva Alianza. La vieja factura parece estar pagada.

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27 Marzo-2 Abril 2015 Número 777

Última Instancia Carlos Angulo Parra

Ciudadanía Vs. Clase Política Hay en el entorno social una clara tendencia, moda, costumbre o estado de las cosas, al hartazgo de la política, de los políticos, de los gobernantes, y de todo lo que tenga que ver con puestos públicos. Esto es más que comprensible. Sin embargo, con el advenimiento de las redes sociales y la libertad en las mismas, que promuevo y defiendo, hay cada vez más una agresividad inusitada, violencia verbal y francamente odio hacia todo lo público.

H

oy leí en el Periódico Reforma, una carta de una lectora, que dice lo siguiente:

servitud. También el comentario denota una clara acción a seguir: la de educar y crear ciudadanía y trabajar en ello para lograrlo.

“La clase política mexicana no se interesa por el progreso del país, demuestra todos los días que no está dentro de sus objetivos. Usemos nuestro tiempo y energía en promover la educación y en crear ciudadanía. Un ciudadano mejor informado y más educado tomará siempre mejores decisiones. No esperemos de ellos soluciones que nunca llegarán. Lo mejor que podemos hacer hoy es ponernos a trabajar por el país.

Concuerdo plenamente en la solución al problema. Sin embargo, creo que hay además otras formas de lograr el objetivo, que es el que la política rinda frutos.

Alejandra Villalobos Cuajimalpa, DF” Como se puede ver, quien redacta la carta es una persona educada, que escribe impecablemente, pero que denota una decepción clarísima y falta de esperanza en la llamada “clase política”, como si ella, proviniera de un país colonizado o sujeto a una cierta

Estimo que debemos liberarnos de los políticos faltos de ética, pero por desgracia, son seguidos por ciudadanos de la misma condición, en muchas maneras; la más común es la no-participación, a través de la abstención de votar o la anulación del voto. Hay muchos ciudadanos hartos de los políticos por su falta de ética, pero que inconscientemente los siguen sin darse cuenta. Los ciudadanos que se fugan de la política dándole la espalda, son la causa principal para que los malos políticos se salgan con la suya.

Ahora bien, hay ciudadanía que sí colabora conscientemente

Dónde nos encuentra Garufa María Chuchena Rincón de Ana Lucía Mariscos De Mazatlán Canal 44 Lai Wah Yen

Vía Venetto Los Bichis Montana Carussos Blitz Pomodoros

con los malos políticos, por interés de que a lo mejor “les toca algo” de lo que ilegalmente disfrutan, o esperan favores de ellos y por eso colaboran, o bien fincan una carrera política, con la esperanza de que luego ellos serán parte de esa clase política llena de privilegios.

Muchos otros, los que conforman el llamado “voto duro” de los grandes partidos políticos, simplemente pagan con su voto favores

El Chaparral El Corralito Barrigas Los Arcos Shangri-La La Maestranza

Dennys La Nueva Central La Diana VIP’s Centro Médico Servicios de Salud Estado

Hospital General Hotel Lucerna Pensiones Civiles Estado La Cúpula Hotel Flamingo Hotel Chulavista

dados, a través del corporativismo fincado en pequeños regalos y promesas.

Todo lo anterior lo conocemos, lo que no es común esperar es que el problema se solucione al corto plazo. Mi hipótesis es que sí es posible solucionar el problema de abajo para arriba. Es decir, limpiar la política desde la parte ciudadana. Ello implica mucha acción y decisión, principalmente proveniente de la clase media, que es desde donde históricamente han salido los grandes cambios sociales de la época contemporánea.

Primeramente, se tiene que luchar desde los partidos políticos y no fuera de ellos; ya que lo último toma muchísimo tiempo y está lleno de innumerables riesgos. Si tenemos movimientos ciudadanos de clases medias decididos a limpiar los partidos, se puede hacer poco a poco la suficiente presión para lograr que los partidos empiecen a escoger mejores candidatos. Si se ejerce presión política a los medios de comunicación, podremos lograr que se liberen de la influencia del poder público. Por ejemplo, me extraña que los ciudadanos, hasta ahorita, no hayan, por ejemplo, realizado ningún boicot en contra de ninguno de los medios que han sucumbido a las presiones para deshacerse de Stay In Quality Inn Hotel Ibis Holyday Inn City Express City Express

periodistas valientes.

Para realizar lo anterior, la clase media lo que primero necesita son liderazgos decididos y estructurados a dar la lucha. Estoy seguro que si se realizan estos movimientos lo primero que va a ocurrir es que saldrán a relucir los buenos políticos que estarán dispuestos a apoyar estos movimientos, porque en última instancia, debemos comprender que los políticos salen de los ciudadanos y hay muchos que están esperando la oportunidad de salir a relucir si encuentran una ciudadanía activa y decidida, y no como la que he descrito, ajena a la política, no-participativa o cómplice de los malos políticos.

Si llegamos a generar una gran movilización nacional que exija cuentas a los políticos y damos seguimiento a esa movilización con educación cívica a nuestros jóvenes, podremos sacar el fruto necesario para nuestra naciente democracia que tanto nos ha costado.

Generemos esta conversación de esperanza y hagamos un movimiento social, aprovechando las redes sociales y comunicaciones instantáneas que tenemos, no para generar encono, sino para impulsar acciones concretas para la transformación política que necesita nuestro México.

Hampton Inn Telón de Arena Auto Pronto UACJ IMIP UACH

Gobierno del Estado Procuraduría de Justicia JMAS E. Policía Universidad Municipio

Páramo Paisaje de arte y literatura en México

hilda Sotelo • EDITORA •

27 Marzo-2 Abril 2015 Número 777

Fragmento de Mujeres cósmicas

A

Cultura

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Luna llena

ntes del Sabbat mis dedos bailaban presintiendo la danza sobre el teclado, las letras impresas en los pequeños cuadros de la computadora, la excitante danza de las vidas paralelas.

Lo supe con los soplidos del viento en la ventana del sexto piso del hotel. Mi estómago avisaba de lo suyo. Llegué a la comilona, esperaba pizza con harto queso cuando mis ojos suspendieron el baile en el teclado. Caminé buscando la presencia requerida, vi los autobuses, vi a la delgada mujer universitaria que inflada de ideales me esperaba. Ondulando el cabello, sentada en la ventana, agachaba la cabeza, cansada. Imaginaba escribirse en el futuro y del cuerpo vivir las experiencias. Las siluetas de la reunión en la kawí emanaban.

Marisol, Ariana, Mariana, Diamante, Diana, Fátima, Eloísa, Sally, Ramona, Ileana y las otras danzaban en mis ojos perdidos. El paseo en el triunfo merodeaba. Éramos trece, jugábamos siendo expertas en cada una de las posiciones, las posturas, las caretas, las verdades, con sus experiencias hasta el dos mil diez. Tomábamos el rol sin hablar, leíamos el pensamiento las emociones desde antes, sabíamos al amor en las vivencias, llegábamos ahí todas al deseo de una. Sellado en el minuto, la huida del bosque acentuaba los pasos que aplastaban los pies en la tierra. Las voces se mezclaban, interrumpían la versión original, los pareceres son varios, tantos como cabezas.

El eco ubicó las huellas que aplastaban los

Espiral de Lectura Yo Soy

pies, el sonido se imprimió. Las rivales arrojaron las coartadas, dejaron de competir, no corrían, ni trotaban. Sobre el plano vimos nuestras aberrantes historietas. Arline escribía la negrura de nuestras almas, en la mofa con desbaratadas estrofas. Éramos interesadas, manipuladoras, sufridas, todo, todo menos diosas en la tierra.

Caminaba sobre las hojas arrastradas por el viento que taladraba mis sentidos.

Huíamos del castigo, veníamos de dolor a la cura. Con la otra voz tuve la capacidad de emitir el número de mujeres que me rodeaban. Los temblores dejaron de ser, estaban en la tierra. Los dedos volvían su ritmo extrañado, el hilado. Igual, moría de miedo, corría acelerada, me detuve, respirar, respirar, conmocionadas. La quema de brujas fue decisiva, los supuestos sabios lo asentaron, nos marcaron el rostro. Ileana tomó suavemente la mano de mi bisabuela, sonreía apartada, indiferente. Odiaba.

De pronto dio el salto cuántico. Me sumó a su imagen, me aseguró morir por un momento, prometió hacer corto el reencuentro. Sabia, adelante el lobo fue pantera, ésta fue una con la luna, la lunas eran trece, estaban a escasos metros de mí. Las podía, maravillada ellas me hablaban. 1.

Luna nueva: -Soy luna negra, es imposible que me veas, me encuentro oculta tras el resplandor solar. 2. Luna creciente: -Soy visible, me puedes traspasar con tus manos, tú misma sabrás de ti en el otro lado, en

el cuerno de las faldas de la Virgen verde que extiende sus brazos. Cuarto creciente: - Soy tu otra mitad. Cuarto creciente: -Soy cóncavo y convexo, he perdido la rectitud.

5. Luna llena: -Soy tú. Los bosques fueron uno en la distancia, en el tiempo, en las partículas de la luz. La luz que destella las manos de Ileana, la bisabuela Rarámuri presentes. Los lobos imitaban el nacimiento del dolor, soplaban en las sirenas que sonaban implacables fulminaban las sonrisas. Un nudo en la garganta desata el llanto Lucy, hablando me atraía, me hipnotizó al instante. Ariana reprimía el dolor de su padre muerto. Los gatos absorben la nostalgia. El aire cómplice nos sometía a la reunión, era sábado, en siete días sería el otro el Sabbat pactado siglos antes. El padre de Ariana fallecía en sentido contrario, se llevaba con él secretos de escondites de dinero, secretos de amor, secretos de preguntas sin respuestas. La frecuencia olía a corazón de la madre de Ariana la razón del porque fallecía exactamente el día del cumpleaños de su esposa, la madre, la mujer que lo cuidaba. La zozobra, el arrepentimiento penetraban Ariana a tal grado que veía alpadre con frecuencia, él confesaba uno a uno los secretos de su vida. El sentido contrario arrasó arrancaba carcajadas en la locura desbordada de, Ariana secaba las desconocidas lágrimas.

Hablaba de ver ángeles, hablaba de sueños lúcidos, de una vida sin tr opiezos. Antes leía cartas a las doncellas 10. Continuará (…)

Hilda Sotelo

Lectura sincrónica de Mujeres cósmicas Lectura de El Quijote para jóvenes de Felipe Garrido Micrófono abierto: Trae tu creación literaria y lecturas favoritas

27 de Marzo 2015 7:00 pm

CAFÉ ÚNICO

Plaza Triunfo Local 5 (Plaza Telcel)

Triunfo de la República, casi esquina con López Mateos

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27 Marzo-2 Abril 2015 NĂşmero 777

PĂĄramo

Cultura

POP

MEXICANO Esta semana les traemos una muestra de diferentes obras realizadas por distintos artistas mexicanos, dentro de la corriente Pop Art.

Paisaje de arte y literatura en México

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Lo Dijo Luis

Luis I. Castañeda

Pérdida:

El matrimonio actual segunda parte

Si tomamos creemos que el matrimonio actual está pasando por una crisis, es que nuestras comparaciones a lo que creemos eran los matrimonios en el pasado. Tenemos que admitir que históricamente, el matrimonio como lo conceptualizamos hoy, no ha existido nunca en la historia de la humanidad.

En este sentido, la mayoría de los que vivimos en esta época no tenemos un plan que seguir, ni idea de cómo debemos actuar, y mucho menos idea de cómo es el matrimonio perfecto. Es desde este vacío donde Gillian Flynn en su

G

libro “Perdida” juega con nuestras narrativas sobre la vida conyugal.

l libro lleva dos narrativas al mismo tiempo: El del marido que empieza cuando su esposa desaparece, y el de un diario de la esposa empieza a escribir cuando se conocieron. Las dos narrativas intentan explicar la ideología a la que estamos acostumbrados. El hombre busca a una mujer hermosa para enamorarse y se convierte rápido en el “salvador” y el “protector” de ella. La mujer, se enamora de él con la fantasía de encontrar al “amor de su vida.”

El primer acto del libro se asegura de que veamos esto como un caso verdadero y nuestra percepción nos evita si quiera cuestionarlo. Es así que el esposo se convierte lentamente en el primer sospechoso de haber asesinado a su mujer, mientras la mujer empieza a perder el amor por su esposo por el abuso físico y psicológico a la que está expuesta. Además, el ha encontrado a una amante más joven y más bonita que lo comprende.

Hasta este momento, la trama parece no muy complicada, pero luego la autora nos sorprende al hacernos saber que lo hemos leído es sólo una fantasía. Todo lo que hemos leído en el diario de la protagonista es una mentira para que al ser encontrado por la policía, pueda ser usado como evidencia de que su esposo la asesinó.

Esto quiere decir que ella nunca se enamoro perdidamente de él, ni que le gustaba su relación sexual y que en ningún momento lo veía como alguien mejor que ella. Esta fantasía la escribió porque era lo que se esperaba de ella dentro del matrimonio.

Flynn nos ha demostrado de cómo los roles

femeninos están basados en la visión masculina de lo que debe y no debe hacer una mujer. Es la mujer la que se enamora perdidamente, la que le disfruta los caprichos sexuales de su marido, la que le gusta quedarse en casa mientras el sale con sus amigos a emborracharse. Explica Amy: “El amó a una mujer que nunca existió. Una mujer que yo pretendía ser. La Chica “cool” (…) Ser una “cool girl” significa que soy “hot”, bella, brillante, divertía, que me gusta el futbol, el póker, las chistes pelados, que juega los video juegos y que toma cerveza, que le gusta el sexo anal y los chilidogs, y comer mucho y ser talla 2 todo el tiempo, porque a las chicas “buenas” son sobre todo hermosas (…)

Pero, las mujeres en toda la nación se han degradado, pronto todas las mujeres van a ser “cool” y si no son, algo va a estar mal en ellas. Pero es un tentación, ser una “cool girl”. (Traducción libre) En personaje articula lo imposible que es ser una mujer en el matrimonio en este tiempo. Se trata de expectaciones que la sociedad hace de las mujeres que son imposibles de alcanzar. Por un lado se debe de ser atractiva, y al mismo tiempo “cool”, esto es, vivir con las expectaciones de fantasía de los hombres. Amy trata de escapar de las identidades que sus padres quieren de ella, de la identidad que espera su marido, y descubrir su propia identidad.

Sin embargo, escapar de la identidad en nuestra sociedad tiene un precio: la locura o la soledad. Amy no quiere ninguno de esos resultados: ¿Qué puede entonces, hacer una mujer?

(Continuará) lodijoluis@hotmail.com

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27 Marzo-2 Abril 2015 Número 777

De mi Cuaderno de Apuntes margarita salazar mendoza

Del desaliento

En días pasados, al tomarme unos días de descanso (que en este caso fue dejar por un momento las actividades en las que últimamente he estado inmersa, para tomar otras distintas, así mi mente se desembota y se refresca) regresé a la lectura de poesía. Y caí de nuevo en los mismos brazos, García Lorca, Juana Ramírez, Lope, Góngora, Quevedo, ¿cómo olvidarme de ellos?, claro, sólo menciono algunos nombres, hay otros en mi

P

corazón.

ero también León Felipe está entre mis mejores recuerdos. Y vean por qué.

Yo no sé muchas cosas, es verdad.

Digo tan sólo lo que he visto.

Y he visto: que la cuna del hombre la mecen con cuentos, que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos, que el llanto del hombre lo taponan con cuentos, que los huesos del hombre los entierran con cuentos, y que el miedo del hombre… ha inventado todos los cuentos.

Yo no sé muchas cosas, es verdad, pero me han dormido con todos los cuentos… y sé todos los cuentos.

Ese conocidísimo texto se encuentra en su libro titulado Llamadme publicano, de 1950.

León Felipe nació en Zamora, España, en 1884, y por los azares propios del destino murió en la ciudad de México, en 1968. ¿Saben qué estudio?, pues nada menos que una licenciatura en farmacéutica. A eso se dedicó, juntamente con su participación en una compañía de teatro. El resultado fue que empezó a llevar una vida bohemia, estuvo en la cárcel, se casó con la peruana Irene Lambarri, de quien poco tiempo después se separó, vivió en Guinea ecuatorial, que en ese entonces era una colonia de España.

armadura, y va ocioso el caballero, sin peto y sin espaldar, va cargado de amargura, que allá encontró sepultura su amoroso batallar.

Va cargado de amargura, que allá «quedó su ventura» en la playa de Barcino, frente al mar.

Por la manchega llanura se vuelve a ver la figura de Don Quijote pasar.

Va cargado de amargura, va, vencido, el caballero de retorno a su lugar. ¡Cuántas veces, Don Quijote, por esa misma llanura, en horas de desaliento así te miro pasar! ¡Y cuántas veces te grito: Hazme un sitio en tu montura y llévame a tu lugar; hazme un sitio en tu montura, caballero derrotado, hazme un sitio en tu montura que yo también voy cargado de amargura y no puedo batallar!

Ponme a la grupa contigo, caballero del honor, ponme a la grupa contigo, y llévame a ser contigo pastor.

Por la manchega llanura se vuelve a ver la figura de Don Quijote pasar.

Por la manchega llanura se vuelve a ver la figura de Don Quijote pasar…

Y ahora ociosa y abollada va en el rucio la

Ese poema titulado “Vencidos”, fue creado

a partir de una obra ya existente y muy conocida por el público, se encuentra en el libro Versos y oraciones del caminante, publicado en 1929. Fue amigo de Alfonso Reyes, quien lo invitó por primera vez a México, cuando ya casi terminaba la revolución, y trabajó como bibliotecario en Veracruz. Sin embargo, decidió regresar a España, que en ese momento sufría su propia guerra civil. Obviamente, debido a que “gritó, sufrió, protestó, blasfemó” al declararse militante republicano, como él mismo lo expresó, tuvo que exiliarse definitivamente en 1938, por lo que radicó en México, en donde contrajo un segundo matrimonio, ahora con la profesora Berta Gamboa.

De aquí no se va nadie.

Mientras esta cabeza rota del Niño de Vallecas exista, de aquí no se va nadie. Nadie.

Ni el místico ni el suicida.

Antes hay que deshacer este entuerto, antes hay que resolver este enigma.

Y hay que resolverlo entre todos, y hay que resolverlo sin cobardía, sin huir con unas alas de percalina o haciendo un agujero en la tarima.

De aquí no se va nadie. Nadie.

Ni el místico ni el suicida. ¿Piensan con ese poema en la actual situación de México? Además de poeta, León Felipe es autor de dos obras de teatro, La manzana (1951) y El juglarón (1961), pero también hizo unas ‘adaptaciones’ sobre tres obras de Shakespeare: Macbeth o el asesino del sueño, Otelo

Páramo

o el pañuelo encantado y No es cordero… que es cordera, cuya base es Noche de Reyes o La duodécima noche. Así mismo, incursionó en la traducción, que -se dice- fue muy abundante; pero desgraciadamente todo ese trabajo está perdido.

Así es mi vida, piedra, como tú. Como tú, piedra pequeña; como tú, piedra ligera; como tú, canto que ruedas por las calzadas y por las veredas; como tú, guijarro humilde de las carreteras; como tú, que en días de tormenta te hundes en el cieno de la tierra y luego centelleas bajo los cascos y bajo las ruedas; como tú, que no has servido para ser ni piedra de una lonja, ni piedra de una audiencia, ni piedra de un palacio, ni piedra de una iglesia; como tú, piedra aventurera; como tú, que tal vez estás hecha sólo para una honda, piedra pequeña y ligera...

Como habrán notado, León Felipe era un profundo conocedor del ser humano. Quizá porque su obra está impregnada de un tono enérgico, de proclama y de una arenga casi religiosa, así como –tal vez– por su independencia de las corrientes y grupos literarios de su época, no ha sido considerado un poeta digno de ser incluido en los programas de estudios literarios.

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

Paisaje de arte y literatura en México Martha Bátiz Zuk

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Número 777 segunda parte

Orfa Alarcón

Contra el alarde de ser mujer Me pregunto quién, en México u otros lados, define qué es “calidad”. A mucha gente le parece que Ricardo Arjona es un gran cantante y vende infinidad de discos, ¿hay que creer que es bueno porque el mercado o la lista de popularidad lo demuestran? Los juicios culturales en general, y los editoriales en particular, en la actualidad se rigen por lo que marque el mercado: qué está de moda, qué va a vender más; eso es lo que se apoya. Y los juicios dependen, por supuesto, de los gustos y preparación (o falta de la misma) de la persona que esté en el puesto de mando, y del consumidor.

E

sto da lugar a que se cometan errores o injusticias, y a que se hagan omisiones importantes. Al “agruparnos como mujeres” no estamos dando el mensaje de que somos débiles, sino de que estamos unidas, nos interesa lo que hacen otras mujeres que tienen la misma vocación que nosotras y nos apoyamos. Enorme diferencia, dado que sí nos enfrentamos contra un mundo en el cual estamos en desventaja constante.

A

larcón arguye que “si de verdad creyéramos en nuestra capacidad, en la calidad de nuestra obra, no necesitaríamos esta serie de eventos para validarnos”. Me suena a la gringada aquella de “tú puedes lograr lo que quieras con tan solo creer en ti mismo”. ¿De veras?

U

no no va a esos “eventos” a “validarse”, sino a compartir su trabajo. Es una oportunidad de conocer a otras escritoras, de intercambiar puntos de vista, de abrirnos el panorama. Está claro que a algunas escritoras de trayectoria impecable e impresionantes logros a nivel mundial esto les da un poco de flojera, pero eso no significa que estas reuniones sean innecesarias o irrelevantes. A menos que se trate de algo muy mal organizado, estos “eventos” literarios no tratan de exaltar a la mujer “como diosa, dadora de vida”; no son festivales del Día de la Madre.

Es verdad, no somos más que seres humanos, pero resulta que somos seres humanos que hasta hace muy poco hemos conseguido una cierta, y aún frágil, equidad social y laboral; so-

mos seres humanos que en muchos países todavía llevan una vida apenas soportable. Alarcón afirma saber “que la lucha feminista ha permitido que el mundo sea lo que es ahora”, y yo humildemente desde Toronto pregunto, ¿de verdad lo sabe? ¿A qué mundo se refiere? ¿Al de su Monterrey, nomás? Porque estoy segura de que la realidad de una mujer en los Altos de Chiapas es muy distinta, y eso es solo por mencionar un ejemplo mexicano (conste que no estoy ni siquiera entrando al tema de las muertas de Juárez y del Estado de México, aunque ofrecen mucha tela de dónde cortar).

En el mundo existe Boko Haram, que el 14 de abril de año pasado secuestró a 276 jovencitas del pueblo de Chibok en Nigeria, y las ha tenido en cautiverio desde entonces (se dice que a algunas ya las vendieron como esclavas sexuales). Ni la lucha feminista, ni el ejército siquiera, las pudo salvar. En el mundo existe la mutilación genital femenina, que se practica en las mesas de la cocina de miles de familias en África y en Europa (a escondidas y de forma ilegal, pero sucede). La mutilación genital femenina es una práctica que la lucha feminista no ha logrado erradicar todavía. En el mundo existen niñas que no podrían siquiera soñar con ser escritoras porque no les permiten ir a la escuela; no saben leer ni escribir. Por oponerse a esta discriminación y marginación generalizadas, la ahora famosa Malala Yousafzai estuvo a punto de perder la vida. Miles de chicas no son tan afortunadas como ella, que ha podido continuar su educación (aunque no en su país natal). Hay millones de niñas que a los 14 años ya tienen en brazos a su primer hijo;

hay cientos, miles de otras que por tradición han sufrido quemaduras de ácido en el rostro, o han sido apedreadas hasta la muerte, o no pueden manejar en su país, o no pueden salir a la calle a menos que las acompañe un varón, aunque se trate de su hijo de 2 años. ¿Por qué?

Porque en muchas de las culturas que habitan ese mundo que Alarcón dice conocer y que, según ella, ya tiene sus problemas de desigualdad resueltos, un pene, por diminuto que sea, sigue siendo símbolo de poder y superioridad.

Presidente Municipal Entrega computadoras

A

larcón se ufana de haber pasado ya por todo lo que hay que pasar en la vida: ya pasó por el mundo literario y lo conquistó (es famosa, la leen en Europa, cobra lo que quiere, tiene una agente fantástica, etc); ya pasó por el mundo laboral y evidentemente superó “la lucha desleal entre hombres y mujeres”, de modo que como a ella le pagan bien, eso de que a otras mujeres no les paguen bien debe ser una falacia, o algo que ellas se merecen porque no tienen talento o porque no han luchado tan duro como ella (como sea, lo mejor sería que dejaran de andar chillando por los rincones y se pusieran a trabajar más seriamente, como los hombres); ya pasó por (y dice estar en) el amor, pero esa felicidad no ha contribuido en absoluto a que ella sea capaz de sentir la más mínima empatía por otros seres humanos —uy, perdón, quise decir otras mujeres. Cree en darle un espacio a quien logre “una obra digna de leerse” y me pregunto, de nuevo, quién será quien decida esto, y qué tan justo y certero será su juicio. Alarcón no cree en “la energía que se invierte para gritar que queremos liberarnos de cualquier tipo de opresión”. Sostiene que “hay peticiones caducas y exigencias que salen sobrando”. Que se lo diga a mi amiga iraní que, a los dieciséis años, fue encarcelada en Teherán, torturada y forzada a casarse con su torturador; que se lo diga a la estudiante de la universidad de Toronto a la que le cortaron ambas manos con un machete en Sierra Leona; que se lo diga a los familiares de las empleadas fallecidas en la tragedia de aquella maquiladora ilegal en Bangladesh; a las madres de la Plaza de Mayo y a las de Ayotzinapa, a ver qué le contestan.

El hecho de que en México las mujeres puedan trabajar, manejar y ser independientes si lo desean no quiere decir que todo es color de rosa, ni que el mundo es un mejor lugar, aunque para personas en la posición privilegiada de Alarcón, en efecto, lo sea. La realidad es que no puede decirse que se habla del mundo cuando la visión que se tiene de éste es tan limitada.

Lo que se gaste en educación está siempre bien gastado, indicó el Presidente Municipal Enrique Serrano, en el marco de la tercera entrega de computadoras portátiles a estudiantes con excelencia académica y de bajos recursos.

“La educación es la vía más importante por la que debemos encauzar a nuestros niños y a nuestros jóvenes, en eso debemos hacer un gran esfuerzo toda la sociedad, debemos apostarle a la educación,” expresó.

En el evento que se desarrolló en el Salón Francisco I. Madero de la Presidencia Municipal, el edil hizo entrega de 33 laptops con un valor aproximado de 5 mil pesos cada una, lo que representa una inversión de 165 mil pesos.

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27 Marzo-2 Abril 2015 Número 776

Retocinéfilos

MAdolfo Cruz

“Hannah Arendt”

de Margarethe von Trotta En una noche, que podría ser en cualquier parte del mundo, en medio de una carretera se acerca lo que parece ser un camión de transporte público del cual desciende un hombre de mediana edad que continúa su recorrido a pie guiándose con una lámpara en medio de la oscuridad. De repente y de forma abrupta, frente a él se detiene una vagoneta interrumpiendo su caminata para después ver cómo dos sujetos descienden de aquel vehículo con el propósito de lo que parece ser un secuestro por la forma violenta de su acción y sin dejar rastro más que la lámpara de aquel hombre, cuya luz queda encendida como testigo silente para el espectador.

A

quel hombre que desapareció ante nuestros ojos era Adolf Eichmann, ex teniente coronel de la Alemania Nazi y que en 1960 fue capturado en Argentina por miembros del Mossad, el servicio secreto de Israel, para trasladarlo a ese país y someterlo a juicio por crímenes de guerra. Es este momento que la cineasta alemana Margarethe von Trotta elige para dar inicio a su último filme, Hannah Arendt (2012) el cual lleva a la pantalla el debate y la controversia que provocó la filósofa alemana Hannah Arendt con su interpretación de los hechos en un reportaje analítico para la revista The New Yorker.

Eichmann en Jerusalén, es el libro que aglomera todas las observaciones y reflexiones de Arendt, como resultado de la entrega en artículos para The New Yorker que siguen

paso a paso el juicio de Eichmann, libro que es mejor conocido por su subtítulo “la banalidad del mal” en donde la filósofa, quien en ese momento era profesora en Nueva York y que voluntariamente se había ofrecido para viajar a Israel, pone sobre la mesa las contradicciones del proceso judicial y del mismo Eichmann.

“Es un monstruo”, se oye decir a uno de los amigos de Arendt, interpretada de forma sobria pero justa por la actriz Barbara Sukowa (Europa/Zentropa, 1990), cuando discuten sobre la situación de Eichmann, y es en estas pláticas que muestra el filme donde Arendt expresa su inconformidad por la forma de actuar del Mossad que en opinión de la filósofa, Eichmann debió haber sido enjuiciado en Núremberg y no en Israel lo que provoca una serie de desacuerdos con sus amigos filósofos ya que algunos eran judíos exiliados en Nueva York.

Ese monstruo diabólico que todos esperaban encontrar en Eichmann durante los juicios, se disuelve poco a poco ante la mirada de Arendt por las respuestas ordinarias y mediocres del acusado, el cual se nos muestra en fragmentos del juicio verdadero lo que le da al filme cierto valor documental ya que nos sitúa directamente ante la figura de Eichmann sin filtros melodramáticos a la vez que nos acerca a las impresiones de Arendt durante el juicio.

El filme de von Trotta se aleja del llamado biopic, o filme biográfico y opta por detenerse en ese momento de la vida de Arendt para lograr capturar con más precisión las diversas aristas y contradicciones de un evento y que nos evoca aquella conferencia de la novelista Chimamanda Achiche titulada “El peligro de una sola historia” en la cual se discute el papel que juegan los prejuicios y las percepciones humanas sobre la idea de “el otro” y cómo estas pueden nublar nuestra compresión.

En Hannah Arendt, los prejuicios hacia Eichmann durante el juicio llegan al absurdo donde incluso se le compara con Mefistófeles (un demonio) cuando sólo era un simple burócrata que “sólo seguía órdenes” atado a un sistema totalitario. A este respecto es interesante la escena que muestra al jurado preguntándole a Eichmann lo siguiente: “¿Está usted consciente de ser responsable de la muerte de seis millones de personas?”, como si él hubiera asesinado con sus manos a toda esa gente, cuando no fue así.

“El mal es cometido por ‘Don Nadies’ sin motivos o intenciones” afirma Arendt en el filme, e insiste “Eichmann no mató a esas personas” pero el sistema bajo el cual seguía órdenes lo permitió, lo que provocó que la crítica malinterpretara su posición y la tacharan de

“puta nazi” o le llamaran “Hannah Eichmann” hasta el grado de que sus colegas le dieran la espalda. La respuesta de Arendt a una pregunta que le hace su esposo Heinrich Blücher, es reveladora. Blücher: “¿Hubieras cubierto el juicio de saber lo que te aguardaba?”, a lo que responde Arent: “Sí. Lo hubiera hecho. Quizás para darme cuenta de quienes son mis verdaderos amigos.”

Cuando el poder burocrático es puesto en manos de personas intrascendentes cuyo papel no es más que ser un engrane entre tantos de un sistema total, los actos más atroces pasan desapercibidos y así lo demuestra Arendt en el filme. Una situación similar se retrata en el largometraje documental Presunto culpable (2011) en donde por un error burocrático se arruina la vida de una persona. Recientemente en el cortometraje La Parka (2014), que cuenta la historia de Efraín, trabajador de un rastro en el Estado de México cuya función es matar reses, se menciona lo siguiente en una crítica de Cornelio Reyna: “pues a fin de cuentas es un trabajo y de algo hay que vivir, a pesar de las reprimendas familiares respecto a la naturaleza de sus empleos”.

En este filme se pone en duda la libertad de expresión, la cual parece ser un mito si prestamos atención al extremismo con el cual se le trató a Arendt por publicar su reportaje en The New Yorker, casi como si ella se convirtiera en lo que se pensaba de Eichmann, es decir, en una mente fría y calculadora sin sentimientos, como en el filme The Imitation Game (2014) que retrata el momento en que Alan Turing, un matemático y científico de la computación, es rechazado constantemente por su círculo de trabajo hacia su persona por probar ideas diferentes, recuérdese la idea de “el otro” como prejuicio o intolerancia, en la conferencia de Achiche.

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27 Marzo-2 Abril 2015 Número 777 Consejo Editorial

Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller

Director General

Samuel Schmidt

Editora GENERAL

Rubi Rivera

EDITORA CULTURA

Hilda Sotelo Diseño

Peñaloza Colaboradores

Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.

Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail. com Los autores son responsables del contenido de sus artículos.

Registro en trámite.

Alfonso López Collada

Última llamada Silencio frente a un abusador

Los tentáculos del pulpo E Edgardo Buscaglia tiene renombre por lo acertado de sus apreciaciones y predicciones en temas de seguridad. Pese a su larga experiencia como consultor de varios países, declara que no se había topado con un caso como el mexicano, en el que la sociedad no ha podido detener la corrupción.

E

n otros países de América Latina ya se hubiera visto un rechazo multitudinario y contundente contra el gobierno asfixiador del pueblo, como es el caso de México, pero aquí el rechazo no produce resultados. O sea: no pasa nada.

¿Por qué? Comencemos por anotar que México está entre los 5 países en donde es más barato hacer negocios ilícitos… es decir, donde es más barato corromper.

Hemos llegado a este extremo luego de abrir una inmensa brecha entre los que más y los que menos tienen. La clase alta sigue acumulando, la clase media cae y en el fondo no hay ni para comer. El Dr. Buscaglia manifestó que la explicación puede encontrarse en que la sociedad civil ejerce una oposición que constantemente cede ante el dinero del gobierno.

En estricto rigor no puede hablarse de un estado fallido porque hay instituciones; pero “están más desprestigiadas que el Chapo Guzmán”, afirma el académico. En este contexto se dan hechos tan repudiados, tan impuestos y tan surrealistas como el trato que se dio al Ex Presidente del PRI capitalino, Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre. Y de esos ejemplos hay varios.

Medina Mora ya es Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (tendrá que ver todos los días al subir y bajar las escaleras, los murales de en los que Rafael Cauduro plasmó “La Historia de la Injusticia en México”); la Casa Blanca se queda como está, y los reporteros del equipo de Carmen Aristegui son separados de sus funciones por MVS, argumentando “pérdida de confianza”. La Ley Mordaza en acción: callar a los medios que investigan para que no digan lo que saben.

Los actos represivos o corruptores del gobierno son del dominio público, pero siguen sucediendo. La explicación que ofrece Buscaglia es que en México sigue pasando todo esto porque el gobierno soborna incluso a la sociedad civil; en otras palabras, “compra” a la masa crítica. Y cuando surgen voces que no se dejan comprar, voces con resonancia incómoda, el gobierno echa mano de la moneda que sea necesaria.

Un ejemplo útil y sorprendente fue el hecho de que el Papa Francisco ofreciera una declaración pública conciliadora afirmando que es exagerado culpar al gobierno por la muerte de los 43 normalistas de Ayotzinapa; que esas cosas tienen múltiples causas, no sólo una.

Pero el principio de justicia se aplica desde la primera muerte, y para impartirla no se buscan atenuantes.

Así que, en este caso, la suspicacia sugiere que el pontífice fue orillado a emitir esa declaración conciliatoria para suavizar la irritación que provocó al utilizar el término “mexicanización” para aludir a la violencia social sin control.

Noam Chomsky piensa que hay esperanza para los países de América Latina, porque poco a poco se va lejos y llevan buen rumbo. Quisiera creerle más a Chomsky que a Buscaglia pero no puedo porque se me aparece, gigante, una pregunta que duele: ¿Hasta dónde van a llegar los tentáculos del pulpo que nos controla, a veces a balazos, a veces con mentiras, con ilusiones a futuro o comprándonos la voz?

Hasta donde nos dejemos. De esto no hay duda. Y para tomar acción recordemos que no basta con juntar más firmas. Se trata de ser más firmes.

Los que hacemos F E L I C I TA M O S al Diputado Local,

A ntonio A ndreu R odríguez por recibir el Premio Nacional Tlatoani 2015 que otorga el Instituto Mexicano de Evaluación (IMDE), en la categoría a Mejores Diputados.

s materia de escándalo que empiecen a surgir demandas penales en contra de un ex visitador para los derechos humanos en el Estado de Chihuahua.

Este personaje fue despedido dos veces de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, cuestión que debió haber enviado una fuerte llamada de atención.

Frente a las acusaciones el personaje en cuestión ha empezado su control de daños con varios recursos: Fue a la Fiscalía a ponerse a su disposición sabiendo que no sucedería nada, porque las investigaciones en su contra están en proceso. Punto seguido conformó un grupo de seguidores que se han lanzado a su defensa por medio del viejo recurso de atacar al mensajero. Como si al atacar al mensajero se borraran los hechos de los que lo acusan. El por supuesto siguió el recurso inútil de pedir que sus amigos de facebook digan que es una santa paloma, como si eso tuviera peso en el proceso judicial.

La pseudo izquierda defiende a un personaje manchado por los mismos temas que dice defender, pero esa defensa es una defensa de ellos mismos.

Es una pseudo izquierda corrupta, desgastada por el utilitarismo y por estar marcada justamente por la pertenencia de personajes de esta calaña.

La parte seria del caso, es que este tipo quiere ser diputado, con lo que adquiriría fuero y se alejaría de las manos de la justicia. Sería una más de las burlas contra la sociedad. O sea, justamente lo contrario a lo que la gente está exigiendo por parte de los políticos.

Las víctimas reclaman la protección que este personaje les negó, claman por justicia, y mejor sería que los defensores cerraran la boca para no descomponer más las cosas y que el sistema impartidor de justicia funcione para bien de la sociedad.

El pasado

Viernes 27 marzo

6:00 y 8:30 pm

130 mins.

Ciudad rural

Domingo 29 marzo

4:00, 5:40 y 7:30 pm

87 mins.

180 grados

Sábado 28 marzo

Nadie es inocente 20 años Principe azteca

Lunes 30 marzo

Martes 31 marzo

4:00, 5:30 y 7:00 pm

70 mins.

6:00 y 8:00 pm

97 mins.

6:00 y 7:30 pm

72 mins.

Esté pendiente de las fechas del mes de abril en facebook:

Ichicult Representación Juárez

12 27 Mar-2 Abr 2015 Número 777

D

ocumental que sigue a Lorenzo y Zenaida, dos indígenas a quienes la vida llevó a confrontarse en la Matanza de Acteal, en 1997. Lorenzo, a sus 17 años balaceó entre otros a Zenaida cuando tenía 5 años. Actualmente, ella vive con problemas en la vista por la bala que recibió. El documental retrata sus condiciones de vida actual, víctimas de una guerra y un sistema que desconocen.

Casita en Malinalco

@de twitter

Los dos Méxicos

FISGón

HELGUERA