diseño y arte: ALFREDO PEÑALOZA M.
• Año 17 • Número 782• 8-14 de Mayo 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •
EJEMPLAR GRATUITO
www.elreto.com.mx
El Reto
2
8-14 Mayo 2015
historias cotidianas
Usos, derechos, leyes y salud Ricardo León “Salud pública” es un concepto político. Conforme cambian las tendencias del pensamiento, en la medida en la que quienes ejercen el poder dentro de una sociedad ceden o aceptan la necesidad de cambios en las concepciones sobre la salud y la enfermedad, la idea de salud pública se transforma. Salud pública es un término político y por ello, susceptible de ser manipulado de acuerdo a los intereses de quienes tienen la sartén por el mango.
L
a Organización Mundial de la Salud, institución representativa de la política multinacional dictada desde los centros hegemónicos de poder mundial, mantiene una definición amplia pero sin comprometerse con nada ni con nadie pero, al mismo tiempo, con todos. Es decir, ¡se trata de una institución política! Para la OMS, Salud Pública es el trabajo dirigido a mejorar la salud de la población. ¡Bien! ¿Y eso qué? La OMS responde de volada: «salud no es sólo la ausencia de enfermedad, sino también es el estado de bienestar somático, psicológico y social del individuo y de la colectividad». Para el organismo internacional, concluyo, el estado ideal de la salud pública no es más que una quimera, pero suena bien para continuar con una carrera contra reloj para gastarse los recursos restantes de un planeta en franco fallecimiento, siempre llenándonos la boca con palabrejas que suenan como el canto de las sirenas mientras nos aventuramos con mayor velocidad a la orilla del precipicio – ya me salió lo apocalíptico, again–.
Las organizaciones internacionales están para establecer definiciones y dictar directrices generales; los representantes de los estados participantes firman, a todo dicen que sí, se comprometen con discursos, son aplaudidos y regresan a sus tronos a comprometerse con discursos, ser aplaudidos, salir en las fotos de la prensa y hacerse pendejos. ¿Qué es el bienestar somático, psicológico y social del individuo y la colectividad? Las definiciones locales se dan de acuerdo a las necesidades políticas de los grupos en el poder. La enfermedad tiende a
ser considerada como un rompimiento del equilibrio entre el individuo y el medio, casi siempre debido a acciones y condiciones del mismo individuo y, por tanto, se trata al individuo como un ser que debe ser regresado a la senda correcta. El entorno es algo dado, algo que ahí está, como si fuera solamente un don divino. Pecado, genética, trauma y enfermedad forman parte de un mismo conjunto que incide directamente en cada uno de los miembros de la sociedad. El sacerdote, el psicólogo y el médico –o cualquier otro tipo de curandero, da lo mismo– son los ejes del sistema asistencial para decir que mantenemos a la sociedad al tiro. Como apoyo a estos ejes racionales para eliminar las anormalidades, existen las corporaciones dedicadas científicamente a producir y empacar las sustancias –legales– para que la población alcance el bienestar definido por la OMS. Si hiciésemos caso de la definición amplia que nos brinda la OMS, veríamos que en la salud pública intervienen otros factores de bienestar a los que pocos se refieren cuando se trata de entender la salud de la población. Pero mejor será no meterse en camisa de once varas, las definiciones de las agencias nacionales y multinacionales existen tan sólo para tapar el ojo al macho y evidenciar que los esfuerzos concernientes a la solución de los problemas vividos por la gente común y corriente son asunto de su diario trabajo. Para alcanzar la salud pública anhelada por la definición, sería necesario volcar los
esfuerzos a incidir en factores como el empleo bien remunerado, condiciones de trabajo apropiadas, educación de calidad, atención universal sobre nutrición, higiene, salud, vivienda, agua potable, conservación del medio ambiente, disposición adecuada –para todos– de los desperdicios, equidad, tolerancia, respeto, producción y abasto de satisfactores básicos, eliminación de factores de vulnerabilidad. La construcción del paraíso quimérico de la definición de salud pública no parece ser una prioridad para un sistema que busca el enriquecimiento de unos cuantos sin importar las condiciones de vida de la mayoría ni la pronta eliminación de los recursos que hacen posible la biodiversidad. El pasado dos de mayo se organizaron cientos de actos con motivo del Día Mundial por la Liberación de la Mariguana. De acuerdo a la moda, hay días para celebrar y recordar cualquier estupidez, ¿por qué dejar fuera a la mariguana? Si unos se hacen pendejos con estas cosas, por qué no pasarles champú a los demás. Cada quién su luchita, ¿vale? ¿La mota mata? Seguramente no hay el número de víctimas por consumo de mariguana como las hay por el abierto e indiscriminado y tolerado tráfico de armas; deben ser más los muertos y enfermos debido al consumo de comida rápida y comida chatarra, por doquier legal; el alcohol y el tabaco deben matar y dejar en condiciones deplorables a una proporción mayor de personas que la tan denostada hierbita. Los antitranspirantes y los solventes uti-
lizados en la industria “decente” afectan con mayor virulencia a los seres humanos que doña juanita, junto con la tala de bosques, el uso de agroquímicos, la negligencia médica y los salarios miserables que ya no alcanzan ni para envenenarse con doritos o gansitos. Las campañas electorales en México son más dañinas para el intelecto y la dignidad de los ciudadanos que cualquier otra droga, sobre todo la mariguana. La basura electoral es más contaminante que un ejército de ciudadanos que tranquilamente quemen su porrito sin molestar a nadie. Cuando las autoridades sanitarias se niegan siquiera a discutir la conveniencia de una liberación del consumo de la mariguana y permiten que todos los demás factores que minan la salud humana y del planeta persistan como un mal necesario –como simples cosas de la vida–, no veo razón alguna para negarse a admitir que el consumo de la mariguana no llegaría a provocar los mismos o similares problemas que los otros factores aquí delineados en «el estado de bienestar somático, psicológico y social del individuo y de la colectividad». Permitir la libre producción, circulación y consumo de mariguana en nuestro país y en el resto del mundo no resolverá los problemas graves que vive la humanidad. Sin embargo, permitiría que cada vez más personas aprendieran a decidir su futuro y su presente, de acuerdo a sus intereses y no los de otros. Cultivar, cosechar y consumir su propia mariguana, invitaría a la población a mejores acciones de autoconsumo, solidaridad e independencia. ¿Quién le teme a eso? mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com
pág.
3
número 782
Caras del
capitalismo
No hay duda que el capitalismo tiene muchas caras.
U
no de los problemas de ahorro de agua en California consiste en que hay gente que dice que tiene lo suficiente para pagar el agua y por eso el incentivo de elevar los costos de la misma, no sirve para forzarlos a ahorrar. La ciudad emblemática es Beverly Hills, que cuenta con grandes mansiones, que seguramente tienen albercas y grandes jardines. El tipo de paisaje que los ricos y famosos gustan de observar cotidianamente y cuyos ingresos no resienten el golpe del aumento del costo del agua. Esto es muy injusto porque los más pobres, como siempre, resultan con un acceso limitado a un recurso fundamental, en comparación con los que tienen más recursos. El gobernador de California, frente a la sequía prolongada en el Estado, ha decretado que sin importar si se puede pagar o no, las ciudades tienen que ahorrar agua, a Beverly Hills le toca reducir su consumo en 35%. O sea que se introdujo en la ecuación un elemento de igualdad y justicia, algo lejano al espíritu del capitalismo estadounidense, aunque todavía falta ver si en esa ciudad se atreven a violentar la acción gubernamental pagando multas a cambio de no limitar el uso del agua. Eso sí, el gobernador no se atrevió a tocar a las empresas que utilizan una cantidad enorme de
agua para extraer petróleo por medio del fracking, o sea la fractura en el subsuelo donde se inyecta agua con químicos, cuya composición se oculta, para que no sepamos el daño que producen, aunque podemos esperar que aumente el número de terremotos y otros desajustes en la naturaleza; pero tampoco está el gobernador como para afectar a los dueños de las grandes fortunas y que hacen generosos donativos políticos. Ni la igualdad ni la justicia llegan a tanto, porque sigue habiendo clases sociales. Hay un factor adicional que las autoridades del agua deciden ignorar a favor del discurso de la escasez, y es que en el análisis de la sequía no entra el agua subterránea, no obstante que en Estados Unidos, el 75% de la población se abastece de esa agua. El problema con hacer un análisis correcto del agua, conlleva el riesgo de que se caiga el argumento de su escasez y pierdan la posibilidad de vendernos agua con un 5000% de ganancia y eso si es anti capitalista. La privatización del agua, funciona a favor de unos muy
pocos, mientras que los demás debemos pagar y muy caro. El otro lado de la moneda está en la capital de Texas, la Ciudad de Austin, que sin mucho riesgo podría llamarse ciudad Dell. Ahí está asentada esa empresa de cómputo, lo que implica empleos e impuestos para la ciudad, pero lo que se nota por todos lados es la filantropía del dueño cuyo apellido llevan las computadoras. Este señor dona templos, hospitales y por medio de su fundación, da dinero para proyectos cuyos destinatarios son niñas y niños. Esto no quiere decir que las prácticas empresariales sean correctas, simplemente que una parte de las enormes ganancias se destinan a beneficiar a la sociedad. Dell no es una excepción, muchas empresas antes que ellos lo hicieron y por eso la filantropía es muy fuerte en Estados Unidos. Algunos sostienen que las grandes empresas prefieren devolverle a la sociedad algo del dinero que ganan y que optan por ese camino en lugar de entregárselo al gobierno, el que debería
samuel Schmidt usar los recursos para corregir los desajustes producidos por el capitalismo. El gobierno por su parte les permite ese tipo de acción social, porque a final de cuentas la sociedad se beneficia, y las fundaciones logran impactar socialmente mucho mejor de lo que lo hace el gobierno. Para algunas cosas la sociedad civil es más eficiente que el gobierno, como por ejemplo para ayudarse a sí misma relevando al gobierno de cumplir con una parte importante de su responsabilidad, tesis que refuerza la ilusión óptica de que el gobierno no es requerido, aunque los que abogan por ésta tesis son los que tratan de evitar la regulación que evita que puedan depredar al ambiente y a la sociedad. Esa es la combinación con la que convive el capitalismo, grandes intereses con filantropía, empresas y empresarios que buscan devolver un poco lo mucho que se llevan, muchos tratan de presentar una cara amable para corregir la imagen de depredación ambiental, social, política que realizan por medio de sus actividades, beneficiando a aquellos que perjudican con sus actividades económicas. ¿Gran engaño?, “¿cargo de conciencia?, “¿ética capitalista?”. Tal vez, usted saque su propia conclusión. shmil50@hotmail.com www.elreto.com.mx
Entre telones De picada. Siguen los dueños del dinero ajustando a la baja las posibilidades de crecimiento. Aunque el gobierno con bombo y platillo dice que recauda más dinero, a la mejor por eso no crece la economía.
Vividores. 88 familias controlan el congreso, se pasan las curules como si fueran propiedad familiar. Por eso hay tanta corrupción y tan poca efectividad legislativa.
Duro. Los narcos tiraron un helicóptero y demostraron que pueden parar una ciudad de millones de habitantes. Así o más claro el mensaje de la debilidad del gobierno. Optimistas. Parece que algunos cálculos optimistas de MORENA en el DF quedarán en sueños guajiros, el problema es que AMLO lanzó por delante a sus cartas fuertes. Claro que a cambio le generarán una súper lana en prerrogativas para el año entrante. Los políticos nunca pierden.
Híjole. El tamaño del desastre inmobiliario nacional es que el INFONAVIT reconoció que hay 100,000 viviendas abandonadas. Esas deudas no las pagara nadie y olvídense que haya nuevos compradores.
¿Sorpresa? El gobernador de Colima reprobó el polígrafo cuándo le preguntaron de sus vínculos con el crimen, eso no debe sorprender a nadie, ni tampoco el que no sucederá nada.
¿Cumplirán? La recaudación del impuesto a los refrescos era para programas de lucha contra la obesidad y la diabetes, ¿dejará Hacienda que así suceda o se embolsará el dinero como suele hacerlo?
4
1-7 Mayo 2015
Última Instancia
Ataque a la Soberanía CARLOS ANGULO PARRA Cuando uno habla de soberanía, normalmente viene a la mente que este concepto se refiere a la autodeterminación de los pueblos y generalmente se aplica de esa forma, pero quiero referirme a él en el contexto de los recientes acontecimientos de Jalisco, en donde el crimen organizado ha puesto en jaque a las autoridades de los tres niveles de gobierno, atacando un helicóptero de la Fuerza Aérea Mexicana, en donde fallecieron miembros de las fuerzas armadas, atacando a policías en diversas partes del estado y realizando bloqueos, incendiando vehículos, para crear un ambiente de tensión.
S
de las personas, sean estas criminales o ciudadanos inocentes.
e ha informado que estas acciones de franco terrorismo, se generaron como resultado de la persecución de los capos del Cártel de Jalisco Nueva Generación, que es una derivación del desmembramiento del Cartel de Sinaloa. Esta reacción del crimen organizado es un claro reto a la soberanía. Es decir, si concebimos a la soberanía como la facultad de decidir en última instancia aunque no haya norma para aplicar al caso concreto. En otras palabras, soberanía, es hacer lo que se nos pegue la gana, siendo que conforme a nuestro régimen de Estado, la constitución es la entelequia que guarda la soberanía nacional, cuando el pueblo, que es el soberano originario, decidió gobernarse por un sistema constitucional. Los cárteles del crimen organizado quieren tener un poder que sobrepase al poder del Estado, para hacer lo que les plazca, es decir, para robarnos la soberanía. Por ello, nos encontramos ante una situación que amenaza directamente a nues-
tra autodeterminación, sin que provenga del extranjero, sino de nuestra propia casa. Por ello consideramos que el Estado debe intervenir con toda su fuerza para combatir esta amenaza, inclusive suspendiendo garantías. Esto es permitido tanto por la constitución como por los tratados internacionales para casos de excepción, como el que nos encontramos en lugares como Jalisco, Tamaulipas y Guerrero. El riesgo de realizar una suspensión de garantías con instituciones tan débiles como las que tenemos nos puede llevar hacia otro extremo, que es el del abuso del poder por parte de las fuerzas de seguridad pública
y de seguridad nacional, como las policías y el ejército. Esta situación la tiene bien medida el propio crimen organizado, que juega con la prudencia o miedo de nuestros gobernantes al respecto, por lo que es necesario hacer una debida evaluación de la situación para no caer en excesos. Por un lado, si se actúa con decisión y fuerza, se puede caer en el autoritarismo fascista; pero si se actúa con temor, titubeos y decisiones débiles, el crimen se puede aprovechar y escalar la situación penetrando más las instituciones En realidad es una disyuntiva difícil de dilucidar. Definitivamente, hay que actuar con fuerza, pero con prudencia y sabiduría, es necesario consi-
derar la situación de las fuerzas del orden que deben de actuar con decisión, para evitar abusos como los cometidos en Tlatlaya y Apatzingán. Hay que considerar que muchos elementos de las fuerzas públicas, sobre todo las locales, no son de confianza, que se encuentran penetradas por el crimen organizado, por lo que se tienen que establecer comunicaciones exclusivamente con círculos cercanos. Se tiene que realizar mucha inteligencia y ejercer acciones contundentes, estando totalmente seguros de que no haya injerencia de los criminales, y que los operativos que se lleven a cabo no abusen de ciudadanos inocentes y eviten violar los derechos humanos
Lo que si debe quedarnos claro, es que el gobierno tiene la responsabilidad de velar por nuestra soberanía, y el hecho de que los criminales que están retando al Estado sean mexicanos, no implica de ninguna manera, que no esté amenazada nuestra facultad de autodeterminación. En sí, está situación la considero más complicada que si estuviéramos amenazados por una potencia extranjera, ya que en el caso actual, el enemigo es parte de nosotros, difícil de identificar, y muchos de nuestros ciudadanos colaboran y trabajan para él, incluyendo los que trabajan para las instituciones del Estado. Uno de los métodos más efectivos de solucionar esto, es involucrar a la sociedad civil a que colabore coordinadamente con el gobierno. Esto dio muy buenos resultados en la crisis de Ciudad Juárez. Debemos de usar nuestras experiencias para resolver esta gran crisis de falta de soberanía que padecemos.
Noa Levy
Broker Owner
noa@theboutiquerealstate.com
EDITORA hilda Sotelo
número 781
Páramo
5
Paisaje de arte y literatura en México
Como el amor
Dice la maestra Erika Rodríguez que el poema, Como el amor, fue escrito en 1956, por su tía abuela Concepción Fernández quien fue
Por Concepción Fenández
separada de su madre durante la dictadura de
Madrid enero 30 de 1956
Franco en España. La bisabuela se vio forzada a huir cuando los alemanes bombardean Barcelona. Al momento del bombardeo Concepción no estaba en casa y la madre, embarazada, tomó de la mano a sus hijas, Luisa y Lola y salió corriendo a subirse a una camioneta que las llevó a Francia. La bisabuela ya no pudo regresar por su hija Concepción de 14 años, estuvo en un campo de concentración en Francia donde el plan era enviarlos a Alemania, por fortuna México patrocina barcos para rescatar
En verdad te digo, madre que tu eres el amor; como el amor.
De la soledad de mis días sin tu amor. Espera, madre. Escucha.
Amor, entre todos, de todos los amores.
¡Tengo tantas cosas que decirte!
¡Ay, madre! De tu amor, suave y sin espinas.
¿De qué? – Preguntas. De todo. De todo... Y de nada. Pero de todo.
unirse con su familia después de fallecido el dictador. Va una dedicatoria especial a todas las madres
Son tantas cosas que el labio calla, sin tenerte...
De mi voz, que enmudeció al llamarte,
Tantas palabras que el corazón te dice a la distancia.
y de mis manos tendidas: Palomas sin nido.
Escucha, madre. ¿Me oyes? El aire te lleva mis palabras.
Te hablaría, madre,... ¡De tantas cosas! Tú enjuagarías mi dolor con esa sonrisa tuya.
Ya sé que tu sol no es el mío,
Sacarías el dolor de mi frente con tus labios
ni que tu noche es mi noche.
y con tus manos mi pelo peinarías.
Sé que el suspiro de mi sueño no estremece el tuyo...
Me arrodillaría ante ti, madre. Como un altar me postraría
que han sido separadas de sus hijas/os por dic-
taduras, deportaciones, o asesinatos. Dedica-
tengo que hablarte a la distancia
do a las madres de hijos/as desaparecidos/as a las madres que han sufrido los embates del gobierno de la sombra, único gobierno que hemos conocido en el mundo. Atte: Mujeres de la familia Fernández.
Te hablaría de mis noches, en vela de soñarte. De mis ojos, de buscarte ciegos.
a los refugiados y darles asilo político aquí, en ese tiempo Concha escribía poemas. Pudo re-
Te hablaría de mí, y tú me entenderías.
¡Y sin embargo!
y pondría en el atrio de tus manos el libro de mi vida ¡Tan pobre de tu amor!
para que el aire te lleve mis palabras, como a las hojas. ¡Me oyes, madre?
Y yo se que tu acariciarías esas hojas Que a fuego grabado, llevan tu nombre.
¡Oh, si el mar fuera de ardiente arena!...
Y con tus dedos en mis sienes descansaría
Su eterno camino descalza andaría
del dolor, en tu amor. Porque...
y hasta ti llevaría mis frases.
en verdad te digo, madre,
En las manos... ¡Como si fueran rosas!
que eres el amor, como el amor.
6
8-14 Mayo 2015
lo dijo luis luis castañeda
La Historia del Zoológico
(Llenar el Vacío Cultural)
El pasado fin de semana subió a escena “La Historia del Zoológico” en el Teatro de la Asegurada. En importante notar que se trata de unos de los teatros activos mas antiguos de nuestra ciudad. Lamentablemente, el vacio cultural continua. No solamente el montaje compitió contra las salas de cine, sino con una funcion de box, y pues, la asistencia fue mínima. Bajo esta perpectiva explica el director Joel Gussa:
“
Yo se que alguien tendría que dar el paso, y el peligro de dar el primer paso es el peligro de que te den pisotones y te apachurren y pues tomamos el riesgo y sí, nos dieron un apachurrón (…) y ahorita ya no podemos quedarnos a medio camino(…)”
Se trata de otro fracaso financiero para el teatro local. Pero esto no es cosa nueva para los teatristas. Es difícil, con el auditorio costumbrista de Juárez, el poder llenar una sala con una obra sin historia en escena. Si añadimos a esto, lo dificil de la obra, nos encontramos ante la imposibilidad de un montaje con éxito. El fracaso económico no es nada nuevo para un montaje local. En la frontera somos malinchistas, y en este desierto el teatro no es valorado como arte. Pero el resultado no solo recae en los grupos de teatro y las obras que representan, o en un público que ha sido descepcionado muchas veces, sino que parece que no entendemos que el teatro es particular en el sentido de que se trata de un arte que se tiene que “enseñar.” Pero ahí es donde se incrementa el vacío: si no se enseña a ver teatro en las escuelas, menos en los hogares. Los teatristas (y en ellos me incluyo), los escritores, escenografos, directores de escuela y universitarios, son culpa-
conclusión bles de no “educar” el arte de ver teatro. Es como si se pasaran la “bolita” entre uno y otro. Los teatreros apenas tienen tiempo de ensayar, montar, y representar, los productores de vender boletos y asegurar alguna ganancia, las universidades de cumplir con un curriculum establecido, y los hogares de sobrevivir económicamente. Pero no intento culpar, ni mucho menos predicar en el desierto. Se trata de una reflexión, muy personal, al intentar apoyar un proyecto nuevo y distinto. Claro que tenemos teatro popular y comercial, claro que se llenan las salas con las funciones anuales como Don Juan Tenorio o producciones del Distrito Federal. Pero, de ahí no ha salido nada importante. En los proyectos de teatro como éste, producido por Novart y la A.N.D.A
local, donde nació el actor internacional Joaquín Cosío. Durante los ochentas el hizo obras en los lugares abiertos como La Plaza Cervantina, participo en obras universitarias, y trabajo en sinnumero de producciones con público inexistente. Ahora, se trata del maximo simbolo teatral de Juarez (despues de Tin Tan) que no ha sido ni siquiera considerado por los medios de comunicación, las asociaciones laborales, o las dependencias gubernamentales. Es dentro de teatros vacíos donde se forjó Joaquín. No debemos olvidarlo. Es el mismo representante de la A.N.D.A quien afirma: “Seguimos viviendo en una jungla de asfalto (…) un zoológico, donde los animalitos somos nosotros, y los mensajes (del autor) siguen vi-
gentes. El mensaje se dio y la mejor prueba fue cuando dos señoras se levantaron y se fueron porque no estaban de acuerdo con el tema de la obra.” Cuando esas dos personas abandonaron el teatro casi vacío, mandaman un mensaje claro: no estamos de acuerdo con exponer lo malo de la sociedad en público. Pero sin quererlo, tambien afirmaban que lo que estaban viendo era un verdadero reflejo de la sociedad en que viven. Es ahí donde esta lo importante del montaje. Invito a los productores de esta obra a no pensar en “cambiar” la selección de obras por este amargo fin de semana, invito a las universidades a responder a esta puesta en escena, a los profesores a platicar y ver teatro, y a las secundarias y primarias a hacer festivales teatrales otra vez. Una cuidad que despierta solamente económicamente es una ciudad que despierta al vacío. El teatro se hizo para verse, no para leerse. Felicidades a los actores y al director de este montaje. El primer paso es el más importante. ¡Bienvenido el teatro!
lodijoluis@hotmail.com
michael christian
7
número 782
Artista multifacético oriundo de Texas y
avecindado en San Francisco, California, comenta que lo inspira la naturaleza y que realiza su obra para sonreir y tratar de no dejar nada para la explicación. Dice de su obra que son grandes
construcciones para divertirse y jugar con ellas.
Páramo
Paisaje de arte y literatura en México
8
8-14 Mayo 2015
de mi cuaderno de apuntes Margarita Salazar Mendoza
Relaciones transtextuales
Por supuesto, toda creación artística guarda relaciones con otras obras –esa condición es la que evidencia la tradición–,
É
l las llama relaciones transtextuales y son muy diversas, se refieren a «todo lo que pone al texto en relación, manifiesta o secreta, con otros textos», e incluyen la architextualidad, un tipo de relación más abstracto e implícito, de pura pertenencia taxonómica. El texto, dice Genette, «no está obligado a declarar su cualidad genérica. La novela no se designa explícitamente como novela, ni el poema como poema. Todavía menos quizá (pues el género es sólo un aspecto del architexto), el verso como verso, la prosa como prosa, la narración como narración, etc». Sin embargo, y a pesar de la razón de este autor, también en que los receptores «están en su derecho de rechazar el estatuto reivindicado por vía paratextual», numerosas son las obras que expresan abiertamente su naturaleza literaria. Pongamos por caso Niebla de Miguel de Unamuno, quien debajo del título colocó el término Nivola. «Unamuno inventó el concepto seguramente para burlarse de aquellos que le recriminaban que sus novelas no eran tales. Con este vocablo quiere definir su propio género narrativo». Por otra parte, Genette habla del «paratexto: título, subtítulo, intertítulos, prefacios, epílogos, advertencias, prólogos, etc., notas al margen, a pie de página, finales, epígrafes, ilustraciones, fajas, sobrecubierta, y muchos otros tipos de señales accesorias, autógrafas o alógrafas, que procuran un entorno (variable) al texto». Menciona como ejemplo el caso de Ulysses de James Joyce, novela que «en el momento de su prepublicación por entregas, tenía títulos en los capítulos que evocaban
tal como lo explica Gerard Genette en su obra Palimpsestos.
la relación de cada uno de ellos con un episodio de la Odisea: Sirenas, Nausícaa, Penélope, etc., subtítulos suprimidos, pero no olvidados». Nosotros podemos recordar también en este punto, el Odiseo de Agustí Bartra, texto que también fue organizado por su autor en secciones: Los lotófagos, Los cíclopes, Polifemo, Eolo, Tiresias, Las sirenas, Nausica, La canción de Nausica, Circe, Calipso, Penélope, por nombrar algunas, aunque en esta obra se mantienen los subtítulos. Otro en declarar el estatuto genérico de su obra fue Manuel Payno, quien explícitamente usó en el prólogo de la misma, la expresión «este ensayo de novela naturalista». Por supuesto, no sólo en la narrativa se encuentran ejemplos, recordemos el Primer Romancero Gitano, de Federico García Lorca, que en su mismo título anuncia el género, cosa que también hace Mario Benedetti en sus Poemas de otros. Otro tipo de trascendencia textual es mencionado por Genette, la metatextualidad. Con él se refiere, por excelencia, a la relación crítica, poniendo en primer lugar la historia de la crítica como género, por lo que es adecuado mencionar el ensayo de José Ortega y Gasset, Papeles sobre Velázquez y Goya, en la que analiza el sentido de la obra de ambos pintores
y el espíritu con que fue realizada. Yo agregaría aquí lo relativo a la teoría metaficcional, ya que no sólo el comentario de una obra le llega de fuera, sino que, en múltiples ocasiones, el comentario es interno (tal como se desprende de la cita mencionada y sacada de la obra de Fernández de Lizardi). Bien se sabe, bastantes estudios al respecto lo han demostrado, que la metaficción es esa estrategia narrativa que apunta, entre otros aspectos, al proceso de creación –metalenguaje, lo llamó Roman Jakobson, y Roland Barthes, invención de segundo grado (como podemos notar, estamos ante una cuestión de terminología)–. Además de que este recurso permite el diálogo sobre el proceso de creación y de que revela la poética o teoría literaria del autor, le aclara al receptor los problemas a que se enfrenta el creador. Las marcas en las obras literarias son obvias; el escritor se vale, por ejemplo, de personajes que son escritores –como en Paludes de André Gide–. O bibliotecarios –como en Conferencia sobre la lluvia, en la que Juan Villoro aborda una situación teatral por excelencia: hablar en público; el monólogo es protagonizado por un bibliotecario, por lo que se convierte en una honda e irónica reflexión sobre la
vida de los libros y las emociones que despiertan–. O sobre editores que discuten sobre la publicación de textos –tal es el caso del cuento “La fiesta brava” de José Emilio Pacheco y el “Edipo rey” del ruso Arcadi Averchenko–. O sobre un determinado escritor que vivió o vivirá. Es posible hasta comentar sobre la misma escena que el lector está viviendo; excelente es esta cuestión en la novela de Italo Calvino, Si una noche de invierno un viajero. Otra obra que centra su atención en el acto de la lectura es El último lector, de David Toscana. Así, pues, la metaficción es autorreferencial. El comentario de las obras no sólo se da por parte de los críticos, sino que dentro de la misma obra aparecen observaciones por parte del mismo autor. El tratamiento desmitificador que Cervantes tenía intención de dar al tema de la tradición caballeresca y cortés, en su novela Don Quijote, «no ha sido otro mi deseo que poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballerías, que, por las de mi verdadero don Quijote, van ya tropezando, y han de caer del todo, sin duda alguna». Dejaremos la intertextualidad y la hipertextualidad para la siguiente semana. Son temas tan actuales que pueden resultar interesantes, ya que hay un encadenamiento complejo también dentro de los hechos sociales –que incluye, por supuesto, las expresiones artísticas, pintura, escultura, literatura, así como el uso de la lengua–, como explica el francés Jean-Gabriel Tarde.
www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com
tiempos bÍblicos
8-14 Mayo 2015
El Shabat
C
uando Dios bendice el Shabat (día de descanso que cae el séptimo día de la semana, que es sábado) nos promete ser el benefactor de la humanidad en el transcurso de su historia, pues la perfecta creación junto con este día, es el triunfo de Su gloria, es la consumación más alta de nuestro Creador y nos permite entrar en su descanso cada semana, y es la primera fiesta de las marcadas en el libro de Levíticos 23. Todo comienza con la creación, Dios creó el cielo y la tierra y separó las aguas. Dios creó sus habitantes como animales y el hombre llamado Adam, pues el séptimo día ha sido santificado y bendecido por Dios, en esa bendición no solo Dios descansa sino toda la creación descansa. El sexto día fue cuando el hombre fue creado, así el Shabat toma un rol significativo porque celebra la inauguración de la historia humana, o sea que el primer día de vida de Adam fue Santa celebración, sin trabajo alguno descansando en su Padre en el primer Shabat en la historia humana. Acor-
9
kive Schmidt
Dios bendijo el séptimo día en la Tora desde el principio de la creación, en el libro de Génesis capítulo
2:3 leemos Y bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y hecho. Solo después de la creación fue cuando Dios descansó como leemos en (Gen 2:1), fue
cuando en el séptimo día, acabo su trabajo de creación. “y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho”.
démonos que el hombre fue creado no solo a su imagen y semejanza, sino a su ejemplo. En el cuarto mandamiento Dios nos pide que nos acordemos del Shabat para santificarlo, (Éxodos 20:8), ahí la palabra santificar, Kadsho en hebreo quiere decir santificar a Dios y no el día que ya fue santificado por Dios en el libro de Génesis 2:3. Más adelante en este capítulo de Éxodos 20 nos indica la forma de descanso y nos trae un punto muy interesante donde nos dice que inclusive el extranjero (el no Judío) que vive contigo deberá de descansar, al igual que tu ganado y la gente de tu casa. Es maravilloso como Dios nos da a entender que el trabajo y el descanso están basados en la responsabilidad de nosotros imitando los patrones establecidos por Dios no por los hombres, si entendemos los patrones de Dios, estos establecen lo que hoy conocemos como la semana de la creación. El Shabat es un acto divino de reposición divina pues Dios nos sacó de Egipto para poder llevar el mandamiento del Shabat como dice en: Deuteronomio 5:15 “Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó
de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo tanto, el SEÑOR tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo. Dios pide a toda carne que descanse en Shabat (Isaías 66:23), y dice que el Shabat es placer y dar honor y Gloria a nuestro Creador, así que entrando en su descanso descansando junto con EL es ahí donde su Gloria se manifiesta cuando le damos honor y alabanza,. En Isa 61 el ministerio de Yeshua fue anunciado, su misión que es la libertad de cautivos fue proclamada en Shabat en la Sinagoga de Capernaum o kfar najum. Vemos que la profesía fue declarada en Lucas 4:16-22 Llegó a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer. Como Yeshua vivía su vida como Judío con todas las costumbres de aquella época en especial guardaba el Shabat, los Fariseos y Saduceos siempre estaban en contra de Yeshua por que su ministerio siempre fue en Shabat, lo más interesante es que Dios manda a los Apóstoles y a Yeshua a ministrar en las Sinagogas en Sha-
bat, el día que la gente se regocija desde antaño en Dios. En el libro de Hebreos capítulo 4 vemos la realidad del Shabat y como somos invitados a entrar; 4:1 entrar al Shabat por la promesa 4:2 entrar al Shabat por FE 4:3 entrar al Shabat por creencia 4:6-11 entrar al Shabat por obediencia 4:8 no hay otro día más que Dios haya dado para el reposo que es Shabat 4:9 Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios. EL Shabat en este capítulo del libro de Hebreos contiene lo ideal y temporal para los Israelitas, la entrada a Cannan (La tierra prometida) y una revelación para el cuerpo del Mesías. En Yeshua encontramos nuestro descanso, nuestro Shabat y por medio de EL para que todo creyente lo experimente y obedezca el mandamiento así como dice en el libro de Mateo 12:8 Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
La corrupción de los parásitos
10
8-14 Mayo 2015
de la política joan de la alcázar
La democracia es, como sabemos, un régimen político que resuelve quién y cómo se gobierna, como se relacionan las personas con el Estado y cómo se canalizan los conflictos y las demandas sociales.
T
odo esto se aborda desde la soberanía popular, el Estado de derecho, las elecciones libres, las libertades públicas, la igualdad de los ciudadanos ante la ley, la solución pacífica de los problemas de la sociedad y el control legítimo de la violencia que sólo puede ser ejercida por los cuerpos de seguridad comandados por el poder civil, democráticamente elegido. Además, la democracia tiene que asegurar los principios de la mayoría, conjugados con el respecto a las minorías, y se sustenta sobre la separación de poderes del Estado. Estas características que perfilan lo que es un Estado democrático pueden darse con intensidades variables, que pueden afectar la calidad de un sistema concreto. Por ejemplo: la igualdad de los ciudadanos ante la ley puede ser relativizada cuando los procesos de instrucción judicial que afectan a personas o grupos poderosos se dilatan en el tiempo merced una utilización bastarda de los recursos jurídicos, que sólo están al alcance de aquellos que pueden pagar costosos equipos de abogados. Otro ejemplo, tanto o más grave: la separación de poderes entre el
o han ejercido sus responsabilidades como parásitos de la política; aquellos que no han tenido otro objetivo que saquear el erario público.
Legislativo y el Ejecutivo puede llegar a ser casi inexistente por el ejercicio abusivo de una mayoría absoluta partidaria en el Parlamento, que no sólo echa a perder cualquier iniciativa de la oposición, sino que vacía la Cámara de contenido en la medida que allí no hay ningún debate político real. Cuando el sistema político sufre estas u otras deficiencias, a pesar de que no por eso deja de ser democrático, lo que podemos afirmar es que la calidad de esta democracia es baja o, incluso, muy baja. Entonces es evidente la existencia de un grave problema porque afecta negativamente no ya a la propia esencia del sistema, sino porque perjudica la credibilidad de las instituciones del Estado entre la ciudadanía y las aleja de su confianza.
Dónde nos encuentra Garufa María Chuchena Rincón de Ana Lucía Mariscos De Mazatlán Starbucks Canal 44
Lai Wah Yen Vía Venetto Los Bichis Montana Carussos Blitz
Pomodoros El Chaparral El Corralito Barrigas Los Arcos Shangri-La
La pérdida de calidad de las decisiones democráticas genera automáticamente el desprestigio de las instituciones y la sospecha hacia uno de los actores políticos principales cómo son los partidos políticos. Los partidos se descapitalizan, entran en una selección negativa de sus dirigentes que pasan a ser unos simples trabajadores de la política y pierden el contacto con la realidad ciudadana. En ese escenario, es frecuente asistir al reforzamiento de los ejecutivos y a la pérdida de consistencia de los parlamentos, como cámaras de legislación, representación y fiscalización, lo que genera sistemas políticos sin contrapesos ni equilibrios institucionales. La consecuencia más inmediata es que se ve afectada la capacidad de integración social que es consustancial a un sisteLa Maestranza Dennys La Nueva Central La Diana VIP’s Centro Médico
Servicios de Salud Estado Hospital General Hotel Lucerna Pensiones Civiles Estado Hotel La Cúpula Hotel Flamingo
ma democrático de alta calidad. Con la crisis del año 2007 y siguientes, la integración social está alcanzando las cotas más bajas en nuestro país: la devaluación interna por la vía salarial, la precarización laboral, los recortes en la capacidad redistributiva del Estado y, sobre todo, las pavorosas cifras de parados lo han provocado. Además, en paralelo con la crisis económica y financiera, la ciudadanía ha sabido de la existencia de un tipo de virus de gran capacidad destructora: la corrupción. Los agentes difusores, quienes parece han esparcido el virus por todas partes de la sociedad han sido tanto buena parte de las maquinarias partidarias, como aquellos que más que trabajadores de la política han funcionado Hotel Chulavista Hotel iStay Stay Inn Quality Inn Hotel Ibis Holyday Inn
Los propagadores del virus son de toda clase y condición: desde gente del establishment que se han implicado en fraudes o robos millonarios, a los arribistas que se han dedicado a almacenar dinero a base de pequeñas mordidas que, unidas, llegan a significar una cantidad de dinero nada despreciable. Eso sí, los dos grupos coinciden en un modus operandi que evidencia una carencia absoluta de ética, unas pautas mafiosas de funcionamiento en la gestión de los asuntos públicos [las adjudicaciones de obra o servicios a la Administración, por ejemplo], y una insensibilidad social tan exagerada que sorprende: las víctimas de los robos pueden ser ancianos engañados. Veremos si la ciudadanía, mayoritariamente honesta, castigan con contundencia a todos aquellos partidos que continúan llevando parásitos de la política en sus listas electorales. El próximo día 7 de junio lo veremos.
City Express Hampton Inn Telón de Arena Auto Pronto UACJ IMIP
UACH Gobierno del Estado Procuraduría de Justicia JMAS Estación Policía Universidad Presidencia Municipal
pág.
11
8-14 Mayo 2015 Número 782
Ante narco:
Estado de seguridad nacional
Consejo Editorial Victoria Caraveo Carlos Ramírez Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller Director General Samuel Schmidt Editora GENERAL Rubi Rivera EDITORA CULTURA Hilda Sotelo Diseño Peñaloza Colaboradores Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Fárber El Fisgón Marco A. Flota+ Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras
Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México. Teléfono y fax 612-7206 e-mail: elreto02@hotmail.com Los autores son responsables del contenido de sus artículos. Registro en trámite.
Malas políticas
carlos ramírez
E
Desde que el narcotráfico como crimen organizado apareció en 1980 justamente en
chosas que no se sustentan
Guadalajara, el Estado mexicano enfocó el problema desde la perspectiva de una agresión
en nada.
n México en lugar de políticas lo que se hace
colateral. El mensaje que dejó el cártel Jalisco-Nueva Generación fue muy claro: hay ya una
D
Última llamada
disputa directa contra el Estado por territorios.
es tomar decisiones capri-
Los panistas decidieron que iban a promover el mercado inmobiliario,
e 1980 al caso extremo de Michoacán, el crimen organizado eludía al Estado, ocupaba sus espacios pero huía para evitar el choque directo, más bien aprovechaba los espacios institucionales, políticos, empresariales y fiscales abandonados por el Estado. Los enfrentamientos de narcos con fuerzas federales eran producto del choque de resistencia.
generando una fiebre de
En Guadalajara quedó claro el viernes pasado que una organización trasnacional del crimen organizado resistió la ofensiva del Estado y pasó a la acción directa para proteger su territorio. Lo de menos es que la capacidad de fuerza del Estado siempre va a ser mayor a la de los delincuentes; lo importante fue que el cártel JNG encarará de frente al Estado.
ciudades, se construyeron
Por tanto, el mensaje de respuesta de las fuerzas federales fue señalado por el general secretario Salvador Cienfuegos Zepeda y el jefe policiaco Monte Alejandro Rubido; el jefe del ejército dejó claro que el problema de la criminalidad responde a la existencia de “sitios de intolerancia, corrupción, impunidad, ilegalidad e irresponsabilidad”; es decir, el crimen organizado es producto de las fallas de los gobiernos y del Estado. Y Rubido reconoció que el derribamiento del helicóptero exhibió la “capacidad de fuego” de los delincuentes y la capacidad de decisión del cártel para enfrentar a las fuerzas federales, Por tanto, anunció el uso de una “fuerza significativa del Estado” contra esas bandas. La estrategia de seguridad ha tenido tres fases: la de descubrimiento de las complicidades oficiales de 1980 a 1985, la de acoso policiaco y judicial de 1985 a 2006 y la ofensiva generalizada de 2007 a la fecha. Sin embargo, en esas etapas el Estado no ha sabido --o no querido-- organizar su capacidad de respuesta. Hasta el viernes pasado, la respuesta institucional partía de la concepción de que el crimen organizado era una expresión aislada de la sociedad criminal desde la óptica de políticas oficiales de desadaptación-readaptación social. En esos treinta y cinco años, el crimen organizado se
construcción de viviendas donde las ciudades competían para ver cuál construía más casa. Muchos fraccionamientos se erigieron lejos de las casas baratas, mal hechas, en algunos casos en zonas peligrosas, y hoy el INFONAVIT determinó que hay
fortaleció, se armó, perfeccionó su fuerza criminal y ya llegó a la configuración de una fuerza paramilitar. La crisis de Guadalajara demostró también que los líderes criminales llegaron a la conclusión de que hay que disputar territorios al Estado por la fuerza de las armas, con lo que el escenario criminal ascendió de la ocupación de espacios abandonados por el Estado al asentamiento territorial contra el Estado.
100,000 viviendas abando-
De ahí la necesidad de que el Estado de bienestar social como política de seguridad dé paso al Estado de seguridad nacional con mayores y mejores instrumentos legales y de fuerza para combatir a las bandas criminales. Para ello se requiere con urgencia un pacto político que apruebe las leyes solicitadas por el Presidente de la República, entre ellas tres que garanticen mayor eficacia militar: la ley de seguridad interior, la ley de seguridad nacional y la ley de inteligencia.
dores, no solamente porque
El modelo social fracasó con el PRD en Michoacán y el DF, donde las bandas de delincuentes se fortalecieron ante un Estado politizado. Si bien el discurso social debe de prevalecer, en los hechos del crimen organizado no hay más que una sola apreciación: la fuerza del Estado contra los abusos criminales. Los delincuentes se han aprovechado de la debilidad política del Estado. Al final de cuentas, Guadalajara mostro que no se lucha contra una banda de carteristas sino contra una banda criminal tipo Pablo Escobar Gaviria: con una fuerza con armas largas ilegal decidida a confrontar al Estado.
nadas. El número es tremendo, pero más lo es que nadie pagará esos créditos y posiblemente no puedan conseguir nuevos compraconstruyeron donde no hacia falta, sino porque con la condición económica del país muchos tal vez no califiquen para un préstamo. Y por supuesto que ahí queda el tema de quién pagará la fortuna que costará reparar las casa, porque muchas fueron vandalizadas. Bueno fuera que el gobierno tomara este caso para aprender a tomar decisiones y que se alejen del criterio de que las cosas se hacen para beneficiar a los cuates.
12 Viernes 8 mayo
6:00 y 8:00 pm
Mar Negro
Sábado 9 mayo
6:00 y 8:00 pm
Regina
Domingo 10 mayo
6:00 y 8:00 pm
Regina
Lunes 11 mayo
6:00 y 8:00 pm
Frankenstein no asusta en Colombia
Martes 12 mayo
6:00 y 8:15 pm
Frankenstein no asusta en Colombia
Miércoles 13 mayo
6:00 y 8:00 pm
Ciclo de cortos
Jueves 14 mayo
6:00 y 8:00 pm
Ciclo de cortos
Viernes 15 mayo
6:00 y 8:00 pm
número 780
Mar Negro
8-14 Mayo 2015
Sangrando contribuyentes
Misil antiaéreo
FISGón
HELGUERA
@de twitter
EN CUESTA CUCHA DE
zo
ojo, esta encuesta NO ES SERIA
¿Ya investigó qué es el INE? ¿Le preguntó a su compadre? ¿Ya preguntó en el Oxxo? Tal vez su suegra sepa ¿Entenderá el INE que esto es coto?
no 5% no 3% me vale 124% no 666% si 0.5% me vale 329% voy al extra 59% no 22% si 1% no tengo 7% no 26% ¡bruja jíja! 999% no 766% no 432% no 350%