14. A literatura histórico-eclesial

o Chamamento deS. Mateus, Mich elangelo Merisi, dito Caravaggio (1571-1610) Cappella Contarelli, Igreja deS. Luís dos Franceses, Roma.

omote do Santo PadreFrancisco foi tirado das Homili as de SãoSeda oVenerável,sacerdote(Hom. 21;CCl1, 22, 149-151), oqual,comentando o episódioevangélico da vocação de S. Mateus,escreve: «Vidit ergo lesus publicanum etquiamiserando atqueeligendo vidit,ait illiSequere me» (Viu Jesus um publicanoedadoque olhoupara elecom sentimento de amor e oescolheu , disse-lhe: Segue-me). Estahomilia é uma homenagem à misericórdiadivina eé reproduzida na Liturgia das Horas da festa deS. Mateus. Temum significadoespecial navidaeno itinerário espiritual doPapa, que na festa de S. Mateus de1953se sentiu chamado à vidareligiosa. Quandofoi eleitobispo decidiu escolher, como mote e programa devida,a expressão de São Seda miserando atque eligendo, que reproduziu também no brasão pontifício. OPapa contarepetidas vezes que, nassuasdeslocaçõesa Roma,apreciava particularmente olhar para esta obra.

oCristianismo, nasendadeum Judaísmo quesóse entende a partir da libertação do Egitoe regresso daBabilónia, éumareligião radicalmente histórica; umareligiãoqueseapoianaexistência histórica deumapessoaquenasceu,viveuemorreuhácercadedois milanos na Terra Santa: Jesus deNazaré. Em fidelidade à açãode Deusna história, ascomunidades cristãs sentiram-se convidadas averDeus a agir nassuasvidase comunidades, demodoa conduzir,amorosamente, todaa história paraoseuculminar amoroso. Devidoaoreferido, surgiuo registo literário histórico-eclesial.

Numa breve listadealgunsdosmaisrelevante exemplosde literaturahistórico-eclesialé incontornável fazer-se referência: à História eclesiástica de EusébiodeCesareia(ca. 265-339),relatando, deum modaaté então original,oseventos cronológicos da Igreja primitiva; ao Discurso sobre a HistóriaUniversal dobispo francês Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), que éum cursodehistória geral, desdea criaçãoatéCarlos-Magno, redigidopara a formação do herdeiro doReide França; eaos diversos volumesque compõem A tradição cristã: uma história do desenvolvimento da doutrina do pastor luterano norte-americano Jaroslav Pelikan (1923-2006), queabordao modo comoopensamento teológico cristão evoluiu entreos séculos IIe XX. Comoexemplo deumtexto de literatura histórico-eclesial, deixam-se aqui as primeiras palavras daprimeiradas obras indicadasnoparágrafoanterior (EUSÉBIO DE CESAREIA- Historia Ecclesiastica, 1,1, in PG20, 48B-49A).

"É omeu propósito escrever um relatodas sucessões dos santos apóstolos, bem como dos tempos que se passaram desde os dias de nosso Salvador atéaos nossos; e relacionar os muitos eventos importantes que se dizterem ocorrido na história da Igreja; e mencionar aqueles que têm governado e presidido à Igrejanasmais proeminentes paróquias, e aqueles que , em cada geração,têm proclamado a palavra divina , seja verbalmente, seja por escrito. É também meu objetivo apresentar os nomes e número e tempos de todos os que, através do seu amor à inovação, se encaminharam para os maiores erros , e, proclamando-se descobridores deum falsamente denominado «conhecimento», têm , como lobos ferozes , dizimado sem piedade o rebanho de Cristo ".

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