Septiembre /Octubre 2014

Entrevista

Entrevista

SEPTIEMBRE / OCTUBRE 2014

Septiembre / Octubre 2014

Creatividad en esticto sentido

Creatividad en estricto sentido

“¿UNA REFORMA EDUCATIVA? SI LA CULTURA NO LES INTERESA” TEOTIHUACÁN RIQUEZA BIEN PROTEGIDA

EntreMuros emociones a simple vista

PARADOJAS DE LA INDEPENDENCIA ¿Qué gritó el cura Hidalgo?

Campana...¿de Dolores?

Maximiliano de Habsburgo el extranjero+mexicano

AlmadePoeta Eco del corazón

Bob Ross

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Doblaje Inolvidable

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Creatividad en estricto sentido Septiembre / Octubre 2014

Introducción

Entrevista

Entrevista en este número se complace en dar la bienvenida a un nuevo grupo de profesionales, que se unen a la aventura de este equipo de trabajo, quienes al igual que nuestros lectores, serán fuente de inspiración a este sueño ahora hecho realidad y al que con su presencia motivan a seguir con más fuerza, a pensar mejor, a trabajar más duro y a arriesgar más. ¡Nos inspiran a continuar en este camino al éxito!

Y como todo llega en el momento exacto, el mes no podría ser más propicio, ya que septiembre no solo es la fecha donde los mexicanos celebramos la indepencia sino otras acciones históricas vinculadas con nuestra identidad.

Un mes que nos hace reflexionar sobre lo que somos, y sobre todo, hacia dónde queremos llegar para lograr un México mejor. _ ¡Viva México!

Editorial Coordinador de Comunicación Director de Fotografía

TALENTO TRABAJANDO MIRIAM MEJIA ERIKA PORRAS-LÓPEZ

Diseño Gráfico

DIVINA

Colaboradores

GONZÁLO CASTAÑEDA CLAUDIA A. NEGRETE FERNANDA A. MARTÍNEZ

Agradecimientos

EQUIPO DE TRABAJO DE LA PATRONA DE XALISCO POR PERMITIR LA REALIZACIÓN DE ESTA ENTREVISTA

coordinadora

Miriam Mejia

Preguntas y respuestas: Talent Working 5725, Wilshire Blvd, Los Angeles, C.A. Teléfono: +1 (213) 2828-369 Email: entrevissta@gmail.com Online: www.issuu.com/Entrevista.

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Reloj urbano

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Alegoría Histórica

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EntreMuros

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En Entrevista

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Alma de Poeta

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Por la Música

Hipsteria...¿la cultura del siglo?

Disparates del grito de independencia

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Porque las paredes tienen mucho que decir Un arqueólogo sin tapujos

Eco del corazón

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La Metamorfosis de Alex Reyna

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REGLAS BÁSICAS para identificar a un hipster

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l mundo de la moda tiene la facilidad de ir cambiando no solamente a través de las diferentes colecciones presentadas por las diversas firmas y diseñadores que marcan las tendencias con sus diferentes propuestas cada temporada, sino también gracias a las tribus urbanas y sus fieles seguidores. Este es el caso de la subcultura Hipster.

Los hipster son grupos de jóvenes que ha adoptado las prendas antiguas o vintage para integrarlas en su look diario.

Pero, ¿cómo identificar a un hipster?

Aquí les dejamos algunas pistas de cómo hacerlo.

El nombre de esta subcultura denominada Hipster deriva de la palabra «hip», la cual se utilizaba en los años 40´s para describir a los conocedores del jazz, que también fueron llamados «hepcats», término que luego se transformó en la palabra hípster.

Esta moda principalmente esta enraizada en las clases medias o clases altas, son generalmente personas jóvenes con gusto por la música alternativa, el skateboarding, la bicicleta u otros deportes urbanos, con un sentido irónico de la moda o un estilo bohemio.

Se les asocia en mayor medida por su gusto con la música independiente, incluyendo el indie rock y el gusto por el cine independiente.

Suelen ser cultos, se precian de tener gustos, actitudes y opiniones que se califican como sofisticadas y vanguardistas.

Disfrutan de las exploraciones ubanas y frecuentan cafés culturales, bares pequeños o restaurantes acogedores y sus áreas de trabajo son las creativas, humanas o tecnológicas.

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Les fascina lo vintage Una de las cosas que más les interesa a los seguidores de esta subcultura es la ecología y combinado con una mezcla de nostalgia por el pasado y su deseo por querer definirse como únicos, son fanáticos de los mercados antiguos o bien, de las tiendas especializadas en este tipo de ropa. Eso sí, procuran comprar prendas que no sean de ningún diseñador reconocido pero que se adapten a su estilo de vestir. Por supuesto las prendas que eligen de manera sumamente selectiva van combinadas con lo último en tecnología, como un iPhone o iPad, y con ropa recién comprada.

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Con aire de intelectualidad

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No importa que no los necesiten, generalmente les gustan lucir lentes que sean o se vean retro, con grandes aros de plástico. Los lentes preferidos y que están de moda son los Ray Ban Wayo farers, y por supuesto hay en todos los colores que te puedas imaginar.

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Entre barbas y pelos

El estilo de su cabello debe ser totalmente natural, limpio, casual, despreocupado o con cortes convencionales casi sin peinar para indicar el rechazo a los convencionalismos del resto de la sociedad. Hay hipsters que van por la vida con abundantes barbas, pobladas, rizadas y algo descuidadas, mientras las mujeres tienden a llevar su cabello recogido, en un chongo o suelto.

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Adoran la moda

Consideran a la moda como algo muy importante en su guardarropa en la cual es imprescindible contar con sudaderas con capucha (hoodies), así como una T-shirts o playeras (entre más viejas, sudadas y deslavadas se vean, mejor) y de preferencia con algunas leyendas o frases “witty” (aguda e ingeniosa), tops con cuadros, vaqueras, de franela, con cuadros tipo guinga de tela escocesa, de tablero de damas, con diseños de cashemira, vintage o floral.

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Aman la ecología

Este grupo tiene un interés particular por la ecología y la naturaleza. Así que prefieren desplazarse sin humo, por lo que tras dejar aparcada la Vespa que los caracterizaba, hoy prefieren las bicis, desde las clásicas de paseo, las plegables y hasta las urbanas. Para distancias cortas usan también el longboard (un monopatín de largas dimensiones).

Para las vacaciones nada mejor que una aventura a bordo de una furgoneta hippie de Volkswagen, sin un destino fijo.

Son vegetarianos o veganos no comen carne, productos lácteos, los huevos y otros alimentos que contengan productos de origen animal. Sus dietas son a menudo hechos de verduras, tofu y otros productos a base de soja. Otros alimentos populares son las falafel (bolas pequeñas, fritas de guisantes) y las alternativas sin carne, como Setiano o tempeh.

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La tecnología su gran aliada

Siempre están al pendiente de las noticias de la tecnología. Saben todo lo que hay que saber acerca de gadgets y videojuegos. Les gusta el arte y el diseño. Son fanáticos de las películas de súper héroes. Ellos son los primeros que se enteran de los trailers.

Los hipsters de hoy siguen siendo alternativos, pero alternativos tecnologiza-

dos. Hoy tienen blogs, bajan música por internet, participan de YouTube, se suman a Facebook, Twitter, Tumblr o My Space, están conectados a su iPod y con un celular último modelo.

Y en este punto es donde está la paradoja de los hipsters, porque quieren ser vistos, pero de manera alternativa. Dicha necesidad obviamente se traslada a la moda

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Modernos e intelectuales

Muchos de ellos pertenecen al ámbito de las artes, la tecnología y las letras. De acuerdo con estas preferencias, buscan profesiones que les permitan canalizar creativamente sus inquietudes intelectuales como las artes visuales, fotografía, música, comunicaciones y carreras humanistas de diversos tipos. Los auténticos hipster son grandes intelectuales y tratan de evadirse de los convencionalismos recuperando todo lo que ha quedado en modas anteriores.

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Alegoría Histórica...

Detalles y curiosidades de la Independencia Por Claudia Adelina Negrete

La Ceremonia del Grito del 16 de septiembre y la llamada Campana de Dolores

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l 15 de Septiembre de 1910, ante la urgencia de haber sido descubiertos por el gobierno novohispano, Don Miguel Hidalgo, criollo, intelectual, artista y párroco de la iglesia del pueblo de Dolores, lanza un llamado a sus feligreses, acompañado de Ignacio Allende y Juan Aldama, otros dos miembros de la conspiración contra el statu quo virreinal, dando inicio a la epopeya que llevará a México a independizarse de España.

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iempre es interesante conocer detalles y curiosidades de eventos tan relevantes. Por ejemplo, qué dijo verdaderamente en su arenga Miguel Hidalgo.

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na de las primeras versiones es la del obispo de Valladolid, Manuel Abad y Queipo, quien escribe el 28 de septiembre de 1810, que Miguel Hidalgo gritó: ¡Viva nuestra madre santísima de Guadalupe!, ¡¡Viva Fernando VII! ¡y ¡Muera el mal gobierno!.

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lgo que los historiadores cuestionan es cómo reunió rápidamente una multitud en un sábado siendo una zona rural con poblaciones aisladas. Lo más probable es que si bien iniciaron el sábado, los numerosos realmente acudieron el domingo 16 con la llamada a misa. Lo que absolvería a Don Porfirio de la acusación de haber cambiado la fecha 86 años después, para hacerla coincidir con su cumpleaños.

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ambién es muy poco probable que Hidalgo tocara la campana, ese era deber de su campanero José Galván.

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or otra parte, esa campana debería llamarse el Esquilón de Dolores, pues es el nombre de las campanas que cuelgan de un yugo de madera como en este caso.

Todas las campanas son bautizadas al momento de salir de la fundición. El 28 de julio de 1768, la hoy Campana de Dolores fue bautizada como Esquilón de San José, patrono de España.

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l primero en considerar el grito de Dolores tan importante como para conmemorarlo como símbolo del inicio de la nación mexicana, fue nada menos que Maximiliano de Habsburgo, el emperador extranjero que se sintió tan mexicano como para negarse a dejar el país sabiendo que se arriesgaba a morir solo 3 años más tarde. Y quien en septiembre de 1864 viajó al pueblo de Dolores y en su propósito de hacerse popular pronunció el siguiente discurso desde la casa de don Miguel Hidalgo (sin campana alguna):

“

Mexicanos más de medio siglo tempestuoso ha transcurrido desde que en esta humilde casa, del pecho de un humilde anciano, resonó la gran palabra de Independencia, que retumbó como un trueno del uno al otro océano por toda la extensión del Anáhuac, y ante la cual quedaron aniquilados la esclavitud y el despotismo de centenares de años... terminándolo: ¡Mexicanos: que viva la Independencia y la memoria de sus héroes!. Este discurso fue uno de los actos considerados liberales que enfurecieron a los conservadores mexicanos que lo habían puesto en el poder".

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ero es don Porfirio a finales del siglo XIX, quien elevará a la Campana de Dolores al rango de símbolo patrio. El 28 de julio de 1896 ordena retirar el esquilón de la iglesia de Dolores y trasladarlo a Palacio Nacional (donde se encuentra hasta hoy en lugar de honor sobre el palco presidencial), aunque para su gran decepción, el 16 de septiembre no logrará hacerla sonar ya que los maderistas habían cubierto el badajo como protesta.

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esde entonces (con una excepción durante el 175 aniversario de la Independencia en 1985, cuando la campana fue llevada de gira por todo el país), no se concibe una celebración de nuestra Independencia sin el repicar de la campana de Dolores. página 7

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Entre muros...

RETABLO DE LA INDEPENDENCIA Por: Fernanda A. Martínez

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iempre que visitamos el Castillo de Chapultepec, tenemos un encuentro inesperado con nosotros mismos.

Sus imponentes y bellísimos espacios y los objetos que resguardan, nos cuentan episodios de nuestro pasado que nos causan emociones y nos exaltan sentimientos, a veces de orgullo, otras de injusticia, pero también de esperanza porque son el reflejo de las luchas de hombres y mujeres que demostraron que se puede cambiar el rumbo de la sociedad; porque... ¿para qué nos sirve saber acerca de lo ocurrido en otros tiempos si no es para aspirar a un mejor futuro?

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No es fácil acercarse a los acontecimientos pretéritos, por eso existen en los muros del hoy Museo Nacional de Historia numerosas obras pictóricas con la finalidad de hacernos más sencilla la tarea.

David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco y Juan O’Gorman entre otros, con su particular estilo nos narran sucesos que definieron quienes somos actualmente.

Entre 1960 y 1961, este último artista ejecutó Retablo de la Independencia, una de las mejores síntesis acerca del movimiento de emancipación, el cual se presenta con sumo detalle en una superficie cóncava de 75 metros.

Como su nombre lo indica, alude a los recursos visuales y compositivos de un retablo. Su intención es didáctica, con el afán de ayudar en el entendimiento de este trascendental episodio.

La obra la podemos apreciar más fácilmente si la dividimos en cuatro segmentos:

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Primer segmento, izquierda a derecha.

Trata acerca de las condiciones de injusticia y desigualdad social y étnica que se implantaron con el régimen colonial y que prevalecieron hasta inicios del siglo XIX. En primer plano observamos a la sociedad empobrecida y maltratada, constituida principalmente por indígenas y negros; en el segundo, aparecen personajes asociados con la Corona, el clero, el ámbito intelectual y militar. Entre ellos podemos reconocer al Virrey Iturrigaray, el Obispo Manuel Abad y Queipo, a Lucas Alamán y Escalada y el General Félix Calleja de Croix. En el fondo distinguimos la arquitectura asociada al régimen, bajo un cielo oscurecido.

Segunda sección Pinta a los mismos indígenas empobrecidos, enseguida a los precursores del movimiento emancipador: escritores, sacerdotes, filósofos, científicos, todos ellos liberales y humanistas, representantes del pensamiento ilustrado. Se identifica a Francisco Javier Clavijero, Francisco Javier Alegre, José Antonio Alzate y Ramírez, Fray Servando Teresa de Mier, y un personaje muy destacado de la época, Alexander Von Humboldt. Atrás, la arquitectura neoclásica acorde a las nuevas ideas y un cielo que anuncia el amanecer.

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Tercera parte Trata de la toma de las armas por parte del pueblo, convocados por Miguel Hidalgo quien porta una antorcha. El ingeniero y coronel José Mariano Jiménez tiende la mano a un indígena arrodillado y desnudo.

Se observa también a Josefa Ortiz de Domínguez, Ignacio López Rayón, Vicente Guerrero, Ignacio Allende, Ignacio Aldama entre muchos otros que acompañan a la muchedumbre enardecida. También hay diferentes estandartes y banderas siendo el más importante el de la Virgen de Guadalupe. Al fondo, vemos la arquitectura popular y un cielo que clarea.

Finalmente La narración pictórica concluye con el Congreso de Chilpancingo, encabezado por José María Morelos y Pavón y la promulgación de la Constitución de Apatzingán en 1914. En la parte posterior se aprecia el puerto de Acapulco.

No cabe duda que es gratificante conocer esta magnífica obra de Juan O’Gorman (1905-1982), uno de los genios más importantes del siglo XX, que además de pintor, fuera arquitecto a quien se deben obras como la casa estudio de Diego Rivera en San Ángel o la Biblioteca Central de Ciudad Universitaria. Esperamos que este artículo constituya un aliciente para cercarse a la obra de este versátil artista quien, en palabras de la Doctora Beatriz de la Fuente, no se estancó en la escuela mexicana de pintura sino que la rebasó.

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Jesús Torres

Por Miriam Mejia Fotos: Erika Porras-López

Hablar de arqueología implica hablar de identidad, de investigar nuestra historia que nos devela experiencia y reflexión.

Y quién mejor si no quién es partícipe del devenir de nuestra historia a través de su investigación con una mirada singular sobre el tiempo y espacio Teotihuacano: Jesús Torres Peralta.

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Y así como versando en un lienzo donde el tiempo y el espacio se unen através de anécdotas damos paso a esta entrevista donde además nuestra memoria visual y auditiva serán puestas aprueba.

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trabajar en el INAH y como desde chico me ha gustado la historia, la de México en particular, quise estudiar algo que combinara lo que era, el trabajo científico, humanidades e investigación histórica y así fue como llegué a arqueología" ¿Se puede vivir de la arqueología?

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-"Se piensa que no se puede vivir de esto, y creo que hoy en día no se puede vivir casi nada de manera digna. Pero ojalá exista gente a la cual le interese estudiarla, y así aprendamos más de ese pasado que está esperando que vayamos por él" ¿Crees que actualmente a la gente le interesa la cultura?

-"Estamos en un mundo tan globalizado e individualizado que apenas uno tiene tiempo de ¿Cómo llegaste a la arqueología?

-"Toda mi vida me ha gustado lo prehispánico, aunque hubo un tiempo en que quise ser arquitecto, pero me pregunté si quería estar atrás de un restirador toda mi vida y dije que no. Así que pensé en que es lo que más me gustaba y dije viajar, por lo que estudié Relaciones Internacionales. Así hice los 4 años pero cuando estaba en el último, empecé a

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“Teotihuacán tiene mucho respirar que enseñarnos de su y vivir al día; pasado... ¡Vamos por e n t o n c e s él! imagínate sí una familia con seis hijos y un salario mínimo o dos va a pensar más en cultura que en divertirse.

Buscan allegarse a lo más fácil que hay a su alcance, el alcohol, el fútbol u otros distractores que les cueste menos, aunque a veces... les cuesta más". ¿Crees que al gobierno le interese?

-"El gobierno ha demostrado que lo único que le interesa es el desarrollo económico, la modernidad y la globalización sin importar que solo traiga beneficios a unos cuantos. Y ven la historia como si el pasado o lo tradicional les estorbara, pero en realidad están acabando con la educación. Ellos dicen que la están replanteando con una reforma... ¿¿educativa?, pero si solo están creando consumidores, tal vez más aptos para la tecnologia pero ¿¿cultura?... ¡¡No les interesa!"

Tú si estás haciendo algo por la cultura...

-"No porque yo lo haga, pero como investigador del Centro de Estudios Teotihuacanos te das cuenta de muchas cosas como que solamente en Teotihuacán tenemos 22 kilómetros cuadrados de extensión con una organización urbanística, de arquitectura, de paisaje social, de elementos simbólicos reflejados en sus paredes, en sus muros, de la cual todavía conocemos muy poco. Multicultural porque había varias culturas que habitaban ahí pero que nos puede dejar incluso creencias de hoy en día sobre la cosmovision de una manera muy espiritual... y falta mucho por estudiar porque tiene mucho que enseñarnos, lo bueno y lo malo que fuimos, de ese pasado que está esperando que vayamos por él".

¿Qué crees que nos hace falta para valorar nuestra historia?

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-"Primero que nos sensibilisemos porque he visto en la gente que va a Teotihuacán que ya nada respeta... ¡¡ni a ellos mismos!, y cuando vayan por favor lean las cédulas informativas que se colocan para facilitar su comprensión sobre esta zona arqueológica. Porque si no, no van a entender nada y solo van a ver algo construido, maravilloso por lo grandioso, pero se perderán esa posibilidad de entender. Porque para disfrutarlo

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Visualiza su

PASiÓN

se requiere un poco más allá de ver con los ojos, solo así iremos hasta donde se nos plazca y para eso hay que mirar hacia nuestro interior".

¿Estas observaciones han cambiado tu interés de investigación?

-"Sí, sobre todo porque en mi última excavación que lleve a cabo dentro de los proyectos de Salvamento Arqueológico descubrimos que lo que hoy ocupa un estacionamiento hasta hace pocos años ¡estaba, ¡lleno de manantiales!y paralelo a la calle corría otro río. Pero de eso... ¡no queda más que un hilo negro de agua puerca!y todo gracias a nuestra negligencia, cinismo, poca cultura de protección de la naturaleza y de la vida que nos ha convertido en unos irresponsables, faltos de toda ética y de humanidad.

Debido a este descubrimiento me dediqué al igual que otros compañeros a las actividades principalmente de vinculación y divulgación con los habitantes de las comunidades circunvecinas y que precisamente se ubican sobre esta ciudad prehispánica" ¿En qué consiste este plan de trabajo?

-"En evitar que existan tensiones entre la población y el INAH debido a que en la medida que conserva el patrimonio también afecta el desarrollo de los habitantes cercanos a esta zona, pues si quieren modificar su vivienda deben solicitar un permiso de construcción y lleva tiempo. Debido a que antes debe

haber una investigación arqueológica del predio, lo que genera tensión y descontento con la zona y el instituto.

Es por eso que estoy haciendo un trabajo de talacha para que la población se interese por saber más de sí mismos, de su pasado y de su patrimonio. Por eso me inscribí en un diplomado de guía de turistas, porque eso me permite acercarme a la gente, al igual que los congresos".

Sabemos que acabas de participar en uno...

-"Sí, se trató de un coloquio titulado: Alrededor de la lluvia: imágenes pasadas y presentes en América, que se organizó en El Salvador. Participé con la exposición: Lágrimas de cocodrilo: el llanto como componente de la petición de lluvias en los rituales del mundo mesoamericano".

Nos puedes platicar un poco más...

-"Fue el caso de Teotihuacán y hablé de las peticiones de lluvia, a propósito de las representaciones de imágenes con lágrimas que aparecen pintadas en las paredes de los conjuntos habitacionales de esta ciudad, al igual que en los códices posteriores a esta civilización y que en la actualidad aún existe en algunas comunidades esta relación del llanto y las peticiones de lluvia, para que no deje de llover o no llueva demasiado, es decir para tener buenas cosechas".

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Y aún hay más...

Además de su excelente trabajo este arqueólogo guarda un secreto que no podíamos dejar pasar de necesitaba una licencia como locutor. sapercibido.

Así, investigué como podía sacarla y nuevamente fui a buscar trabajo ahí, Su voz amenizó con frases ingeniosas y me quede. Tanto me gustó que yo y divertidas a niños y adultos durante quería buscar en más lugares, entonuna década gracias al doblaje de voz ces pensé que me gustaría trabajar que realizó en el programa El placer en canal 11 y como por arte de magia de pintar con Bob Ross. cuando llegué a mi casa, mi mamá me dijo que me habían hablado pre“La verdad es que siempre he tenido cisamente de ese canal. buena voz, desde chiquito me esPor supuesto no lo podía creer, y encogían para declamar y eso me ayutonces supe que el productor de Unido a modular mi voz y lo hacía por versum me había propuesto para un gusto. programa nuevo El placer de pintar Hasta que me dí cuenta que podían en canal 11. Por supuesto fui, me dipagarme por hacer lo que me gustaeron un video para que lo estudiba gracias a spots que hice en radios ara después fuí al casting y les gusto comunitarias. como lo hice, y bueno por mucho Pero un día me animé a buscar trabatiempo este programa me dio de jo en Universum ya que siempre me comer. ha gustado la cultura e hice un castDesafortunadamente nunca pude ing, pero hasta conocer a Bob porque nunca se requirió y solamente nos mandaban el material, además falleció.

Pero por supuesto me hubiera gustado conocerlo”.

El placer de pintar con Bob Ross tuvo once temporadas transmitidas por televisión abierta en canal 11 Bob falleció de linforma en 1995

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Se le conocía por el hombre de los arbolitos felices y su frase: ¡Felices trazos! entonces supe que

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Al m ad eP oe ta

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“Ya te fuiste, te has marchado...”

Ya te fuiste, te has marchado y mi corazón ha quedado destrozado, ya no estás, ya no me hablas, ya no escucho tus palabras y el recuerdo de tu voz por siempre me acompaña, y el susurro de mi amor, se ha quedado abandonado.

Ya no puedo acariciarte, ya no habrá miradas, ya no más sonrisas que nazcan ilusionadas, ya no más dos Almas que sueñen con el Amor ya tan sólo frío y noche en mi interior.

No más besos, no más tiernos brazos que te toquen, no más caricias plenas que recorran por tu piel, ni silencios largos que sin palabras te enamoren, ni momentos bellos que nos hagan florecer.

Aún te busco y no te encuentro, te me apartas de mi lado, y aunque sepa bien que no debo amarte lo sigo haciendo, aún lo hago, porque sigo enamorado de las vagas sombras de lo que nunca pudo ser...

Fiel reflejo de lo que jamás me hubo amado, amarga sensación de lo que nunca fue, ¿Será por cierto que yo pido demasiado?

Un corazón sincero, puro y fiel...…

Ya te fuiste, te has marchado y mi corazón sufre acongojado, solo y triste, sin hablar; hundido en pena y soledad.

Ya no estás, me has dejado confundido y amargado, y de mi alma te llevaste, la alegría y felicidad.

Ya te fuiste, te has marchado y eso debo de aceptarlo aunque muera de dolor en cada noche, aunque muera de dolor al despertar...

Ya te fuiste, te has marchado y ya nunca volverás...

Ya te fuiste, te has y aunque yo te sigo amando... debo dejarte ir.

marchado, …

Gonzálo Castañeda Mercado

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fro style como conocen sus seguidores al estilo de Alex Reyna, gracias a su propuesta musical Metamorfosis, del cual se desprenden 13 canciones a ritmo de electro retro pop, continúa en las listas de popularidad gracias a su sencillo Engreído.

Síguelo a través de sus redes dociales: Twitter: @elafroalex Facebook: alex reyna

Alex Reyna Por Miriam Mejia

Juega con la música

-"Engreído", uno de los nuevos sencillos del cantante Alex Reyna, ahora cuenta con su vídeo musical creado de la mano de Orange producers y al lado de sus amigos Samadhi y Lalo Brito, quienes al puro estilo K-pop tanto en el área musical como en su original forma de vestir le dieron un toque exótico y colorido.

Este video basado en la creatividad de Alex Reyna se realiza dentro de un videojuego donde Lalo y Alex serán los personajes, quienes modificarán sus actividades, gracias a los superpoderes de

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Samadhi quien los manipula a su antojo a través de un control, en vengaza de ser engreídos.

Respecto a cuando se va a poder ver este video Alex comentó:

"Solamente de posproducción se va a llevar seis meses por lo que se va a poder ver hasta el siguiente año".

En cuanto a la participación de Lalo y Samadhi explicó: -"Son unos chavos muy exitosos y no quise perder la oportunidad de tenerlos en

este video porque en primera son gente con la que me llevo muy bien y sobre todo aceptaron ser partícipes de mi locura, dentro de un estilo k-pop, que no se ha visto en México y la verdad desde que imaginé cómo se iba a realizar este video, me visualicé con ellos, gente chambeadora y profesional. Y estamos aquí por la pasión de hacer las cosas, de querer salir adelante, de demostrar nuestro talento, eso es lo que más valoro y en verdad me enorgullece".

Además de los jóvenes Alex nos hizo partícipes de la gran aceptación que ha tenido con los niños: -"Es muy padre cuando veo videos de niños pequeños cantando mis canciones y me emociona porque siempre he tenido un apego especial a los niños y ultimamente han estado como en el olvido, así que puede ser también un mercado que quiero explorar".

Para finalizar Alex nos invita a visitar sus redes sociales: “ -"Recuerden escribirme y hacerme partícipe de sus comentarios que con gusto leo".

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En Entrevista siempre tenemos un espacio para tĂ­, manda tu propuesta.

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Entrevista Para suscribirte manda tu solicitud a la siguiente direcci贸n: Talent Working Tel: +1 (213) 2828-369 Web: www.issuu.com/Entrevista. p谩ginaEmail: entrevissta@gmail.com 20

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