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PERIODICO GRATUITO - CONSTITUCION Y ALREDEDORES- edicion especial
prostitucion en Argentina: ni prohibida ni permitida Las integrantes de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR) piden que se respeten sus derechos sin criminalizar su trabajo. Nucleadas desde hace años en torno a reivindicaciones comunes, estas trabajadoras sexuales impulsan un proyecto de ley que las ampare ante las irregularidades que existen en su ámbito laboral.
La prostitucion en primera persona
Ale, una de las tantas trabajadoras sexuales del barrio de Constitución, es una travesti oriunda de Salta que vino a Buenos Aires. En una entrevista exclusiva con El Grito del Sur contó cómo es su trabajo en el barrio y las problemáticas que atraviesan las trabajadoras sexuales del lugar.
Desaparecidas en las redes Víctimas de la trata de personas y de la complicidad política, 700 mujeres y niñas desaparecen por año en la Argentina. Las respuestas legales son un avance, pero no son suficientes. Distintas organizaciones luchan para alcanzar medidas públicas concretas.
EDICION ESPECIAL
PROSTITUCION
La prostitución es un tema que atraviesa de manera directa la vida de todos los habitantes de Constitución y sus alrededores. Convertida en una zona de trabajo sexual a cielo abierto, las prostitutas conviven a diario con la impunidad policial y las diferentes situaciones de violencia del barrio. Nuestra edición aniversario analiza el tema desde distintas perspectivas y las soluciones a esta situación.
Editorial
Ese gran tabú, la prostitución
INDICE Editorial ................................2 En primera persona...........3 Entrevista AMMAR..............4 Trata de personas...............5 Feminicidio y medios........6 La marcha de las putas ....6 Escuelas para la salud.......7 Conflicto en Molinos............8 ¿Te preguntaste por qué? 8
Equipo de trabajo María Eugenia Alberdi, Sheila Modini, Mara Pons, Gonzalo Olaberría, Yair Cybel, Marina Perez Damil, Carolina Zangoni, Alejo Bergés , Florencia Armentano, Sebastián Furlong, Jesús Predmesnik, Irina Lopez
"La herramienta básica para la manipulación de la realidad es la manipulación de las palabras. Si puedes controlar el significado de las palabras, puedes controlar a la gente que debe usar las palabras ."
Vivimos hace treinta años en democracia, en un país que hace tres legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo y que concedió la ciudadanía a las personas trans permitiéndoles elegir su propio nombre y sexo, pero hay temas que aún son tabú. Hablar de prostitución en la actualidad equivale a enfrentar muchos de los prejuicios más arraigados en nuestra sociedad. La prostitución existe y es visible, sólo basta con caminar las calles de Constitución en cualquier horario del día para dar cuenta de la cantidad de mujeres y trans que se dedican al comercio de su cuerpo. El trabajo sexual es un tema que atraviesa al barrio en toda su extensión y desde El Grito del Sur, en nuestro primer aniversario, decidimos no esquivar la problemática y abordarla con toda la profundidad que amerita.
Desde El Grito del Sur, partimos de tres premisas fundamentales para abordar el tema. En principio, la prostitución se presenta como una situación de poder, donde el Estado y la Policía son los principales beneficiarios y responsables por la integridad de las trabajadoras. En segundo lugar, las trabajadoras sexuales tienen una marcada condición de clase: la mayoría de quienes la ejercen son de origen humilde y el 86% de las prostitutas son madres. Por último, la prostitución es una clara demostración del paternalismo en nuestra sociedad y una muestra nítida de la opresión por género.
Cuando hablamos de prostitución hay dos posiciones encontradas que se diferencian con claridad. Por un lado, aquella que propone la abolición de la actividad y señala cómo la misma somete a las mujeres al obligarlas a vender su cuerpo, beneficia a cafishos y policías y que tras su manto se esconden la gran mayoría de los casos de trata de blancas en Argentina. Con esta misma lógica se propone que el consumidor, aquella persona que se acerca a pagar por sexo, es cómplice de esta situación y Otro de los temas sobre los que se propone indagar esta debiera ser penado. edición especial tiene que ver En la otra orilla, tenemos la con la perspectiva de género. postura de quienes insisten en Desde tiempos inmemorables calificar a la prostitución como se nos ha querido enseñar trabajo sexual, un trabajo que sólo existen dos sexos y voluntario, ejercido por mujeres que se relacionan únicamente autónomas y totalmente con criterios biológicos.
Sin embargo, la lucha de la comunidad trans ha demostrado que la tajante división que se nos impone no es siempre tan determinante. En este número intentaremos abordar la problemática de esta comunidad que atraviesa transversalmente al barrio. En las páginas encontraremos la opinión fundamentada de Marcela Romero, presidenta de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero de Argentina, y de Ale, una travesti salteña que se dedica desde hace años al trabajo sexual en la zona de Constitución. Este año de experiencias, trabajo y aprendizaje nos han dado las herramientas para abordar el tabú y con mayúscula: Prostitución. Desde aquí, sólo pretendemos abrir el debate sobre un tema sensible y esquivado por los grandes medios de comunicación. Entonces, abrimos estos interrogantes: la Prostitución, ¿Responde a un tipo de dominación? ¿Es una elección de vida? ¿Es una condición de género? ¿Es una imposición del sistema o una alternativa del mismo?
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Phillip Dick
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precarizadas en su condición de trabajadoras. Se señala que la legislación no condena la prostitución pero tampoco la consiente, con lo cual se instala en una zona gris que permite que sea la policía la principal beneficiaria del negocio del trabajo sexual. Esta postura, sostenida principalmente por la Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina (AMMAR), establece la necesidad de la sindicalización e institucionalización de la actividad, lo que garantizaría una obra social, vacaciones y jubilación para las trabajadoras del sexo, equiparándolas con cualquier otro asalariado que vende por un sueldo cualquier parte de su cuerpo.
El Grito del Sur
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Historias de barrio
La prostitución en primera persona
Ale, una de las tantas trabajadoras sexuales del barrio de Constitución, es una travesti oriunda de Salta que vino a Buenos Aires. Ale contó cómo es su trabajo en Constitución y l a s p r o b l e m á t i c a s q u e a t r a v i e s a n l a s t r a b a j a d o r a s s e x u a l e s d e l l u g a r. Ale no siempre laburó de Ale: Claro que sí. Hay chicas lo mismo, anteriormente, que a la noche salen y de día fue preceptora en un no. Cada una tiene su propio secundario en la Provincia horario. Pero sé que vienen de Salta y también empleada otras y ellas tienen derecho doméstica. Llegó a Buenos también. Nos organizamos Aires, junto a su pareja una en cada esquina o tres apodado El Chile, debido en cada esquina por si viene a la discriminación que alguien a agredir a alguna nos sufría por su condición juntamos y nos defendemos sexual. Mientras termina entre todas. el secundario, se dedica a ¿Cómo te cuidas en tu la prostitución y convive laburo? ¿Alguien quiso con los problemas de este abusar de vos alguna vez? trabajo. Sumado a los conf lictos internos entre dominicanas, peruanas y argentinas; en el medio están los servicios policiales: un arreglo coimero de 500 pesos para cada policía genera que no las corran de las esquinas de la avenida San juan en Constitución. El abuso viene de la mano de un precio, a cambio de una “seguridad”. Además, tienen acceso al paco y al sida que ponen en riesgo sus vidas. ¿Si te negás a dar la plata que los policías quieren, te piden otra cosa a cambio? Ale: Si, a veces arriba del móvil te dicen que se puede arreglar de otra manera, que estás linda. La seguridad tiene un precio. Después te tienen adentro 12 horas, te sacan fotos, te pintan los dedos por prostitución, y se va sumando la causa.
EL SABER
¿En el trabajo hay problema chicas por culpa del paco. Hay con el paco? bastante chicas infectadas, algunas viven todavía. Yo Ale: Si. me enteré que una chica que ¿Alguna conocida termino trabajaba conmigo tenía VIH. Algunas si van al hospital, en la calle por el paco? otras no. Ale: yo tengo muchas amigas alguien que que han terminado en la ¿Conoces falleció por esto? calle por culpa del paco, son cartoneras, viven en la Ale: Lamentablemente sí. plaza. Chicas que trabajaban Conocía una chica desde los conmigo, no les quedo nada nueve años y murió a los 26 en la casa, y vos para ser esto por el sida, y hace poco murió necesitas mirarte al espejo, una amiga que tenía 22. Y yo arreglarte. Chicas que las me pongo a pensar, porque miras y decía que linda chica, esas cosas te hacen pensar. el paco las destruyo. Porque ella no sabía nada. No El chile: algunas por el paco se la esperaba.
Ale: Yo tengo un gas pimienta –tampoco es delito que lo tengas- y uno me lo quiso quitar. Me vino a querer manotear. No nos respetan. Pedimos que nos respeten, somos seres humanos, así como ellos piden respeto. Pero ellos siempre piden un poco más. ¿Laburaste siempre de esto? ¿Nunca pudiste laburar de otra cosa?
Ale: No siempre labure de ésto. Fui empleada domestica, fui preceptora en una escuela secundaria en Salta. Acá se complica. He trabajado bien, pero no te bancas ciertas cosas como la discriminación, el maltrato y terminaron con el bicho (el ¿Hay una organización el mal pago. Laburando así, estoy tratando de terminar sida). entre ustedes, las el secundario. Ahora hay Ale: Ahora volvió mucho el trabajadoras del barrio? muchas posibilidades. No pienso laburar siempre de lo sida, se ve. Ya no se cuidan las ¿Cómo es? mismo.
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El Grito del Sur
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¿Prostitución o Trabajo Sexual?
“La prostitución en Argentina no está prohibida, pero tampoco permitida”
Las integrantes de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina piden que se respeten sus derechos sin criminalizar su trabajo. Impulsaron un proyecto de ley que las ampare ante las irregularidades que existen en su ámbito laboral. La Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR), es una organización que defiende los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales, y reivindica a la prostitución como una forma de trabajo a partir de la autonomía y decisión de las mujeres mayores de 18 años. “AMMAR se fundó en 1994 para terminar con la persecución que las compañeras sufrían por edictos policiales que regían en la Ciudad de Buenos Aires y que criminalizaban la oferta de servicios sexuales en la vía pública”, contó a El Grito del Sur Georgina Orellano y confesó que en algunas oportunidades fueron presas de 21 a 30 días. En diciembre de 2012 se generó una mesa de diálogo con las diferentes organizaciones que defienden al trabajo sexual como una forma de ganarse la vida, y se llegó al acuerdo de que el artículo 81 del Código Contravencional de la Ciudad de Buenos Aires es inconstitucional y hay que derogarlo porque“sanciona la oferta y demanda de servicios sexuales en los espacios públicos fuera de los lugares autorizados”, explicó BettinaCastorino, secretaria general de Derechos Humanos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. ¿Qué lograron organización?
como
GO: Que las compañeras que trabajamos en la calle lo podamos hacer sin ir presas, más allá de que hoy hay un artículo contravencional que rige en espacios públicos de la Ciudad y que nos permite trabajar pero a una cierta distancia de escuelas, iglesias y hospitales. El problema de este artículo con la Policía, es que no sólo busca negociar con el cliente cobrándoles una coima sino que también juegan con el desconocimiento de las compañeras labrándoles un acta contravencional. ¿Por qué se considera que el artículo es inconstitucional? BC: Porque a pesar de que en su formulación se sanciona también la demanda de los servicios, lo que verdaderamente persigue es el ejercicio de la prostitución en sí, actividad que como sabemos no puede ser considerada delito porque así lo ha decidido el Congreso
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convencer a todo el mundo, queremos que se respete nuestra decisión. Pensamos que esto no nos tiene que separar y ponernos en veredas diferentes. No podemos ser enemigas si supuestamente se quiere que se nos proteja. ¿Ustedes quieren ejercer este trabajo? GO: Vivimos bajo un sistema capitalista donde hay laburantes que explotan una parte de su cuerpo, nosotras elegimos dentro de las opciones que tenemos por pertenecer a una clase trabajadora. Hay muchas compañeras nuestras que antes de ejercer el trabajo sexual fueron empleadas, operarias, trabajadoras domésticas, niñeras, pero la "Que el Estado nos reconozca como trabajadores y con poder autonomía que da este trabajo tener un marco legal que nos ampare, dándonos las herra- no lo da ningún otro. Y también mientas para poder exigir que se respeten nuestros derechos" la remuneración económica, el poder que tenemos de ser nuestras propias jefas, de Nacional. Atenta además contra el ampare, dándonos la herramienta principio de reserva del artículo 19 para poder exigir que se respeten manejar nuestros propios horarios complementar nuestra de la Constitución Nacional, que nuestros derechos. Queremos que para función de mamá. Obviamente nos protege a todas y todos de las se empiece a escuchar la voz de las injerencias indebidas del Estado y trabajadoras sexuales. Ysi se quiere que sí, estamos expuestas a la los particulares en nuestras vidas debatir, que se debata de nosotras persecución policial, a pagar las privadas. Nadie mejor que las pero con nosotras, y que no coimas, a no poder jubilarnos de mujeres y travestis que ejercen la terminen invisivilizando a un sector lo que trabajamos todas nuestras prostitución pueden decir que la que siempre existió, que tiene 20 vidas, a no tener una obra social. prohibición solo las alcanza a ellas, años, que está organizado a nivel Por eso creo que esta ley va a venir y no a los demandantes o clientes. nacional dentro de una central a amparar esos aspectos. de trabajadores y tiene también GO: La prostitución en Argentina representatividad a nivel regional ¿Qué problemáticas en relación no está prohibida, pero tampoco en de la Red de Trabajadoras a los temas del trabajo sexual está permitida. Por lo tanto Sexuales de Latinoamérica y del se les pueda dar lugar en la defensoría? nosotras lamentablemente estamos Caribe. en la clandestinidad total. Existen estas cosas que se confunden: ¿Por qué creés que existen BC: Nos parece que el Estado local delitos con actividad lícita, la tantas resistencias a que se se encuentra presente sólo para perseguir y sancionar, pero no para trata de personas con el trabajo legalice? prevenir y ayudar a quienes quieren sexual autónomo y la explotación sexual. Después hay artículos que BC: Creo que es porque hay un salir del ejercicio de la prostitución. terminan penalizando a los tres, desconocimiento sobre el tema y En Suecia hubo experiencias cuando en realidad la prostitución porque salen hablar otros actores y muy exitosas en la década del no está prohibida.A través del caso no las protagonistas. Hay muchos ‘70, de creación de Programas de de Marita Verón, se considera que que dicen ninguna mujer nace contención y de acceso al trabajo, todo es trata. Se lo confunde con para ser prostituta, y yo creo que a la vivienda y a la educación, explotación sexual y con trabajo tampoco ninguna mujer nace que permitieron que más de la sexual autónomo. Con esta mezcla para ser empleada domestica. mitad de las mujeres que ejercían criminalizan a las trabajadoras Después juega mucho el tema de la prostitución eligieran salirse. la moral, de ser conservadores, Creemos que hay que trabajar sexuales. de explotar cualquier parte del en ese sentido, interpelando a ¿De qué se trata el proyecto de cuerpo pero no tus genitales. Están las autoridades locales, tanto ley y porqué lo impulsaron? las abolicionistas feministas que legislativas como ejecutivas, para el luchan por la despenalización del diseño de políticas públicas de este GO: Presentamos un proyecto en aborto, que dicen que toda mujer tenor. Al mismo tiempo creemos el mes de junio en la Cámara de tiene decisión sobre su cuerpo, es necesario pensar modos de Senadores de la mano de Osvaldo pero tienen una resistencia a que evitar las persecuciones y abusos López porque comenzamos a nosotras logremos que el estado que genera que el Estado sólo debatir que la realidad iba a venir nos reconozca como trabajadoras intervenga para sancionar. con que el Estado nos reconozca sexuales. Nosotras no las vamos a ir como trabajadores y con poder a convencer, porque no queremos tener un marco legal que nos
El Grito del Sur
Trata de personas
Desaparecidas en las redes
Víctimas de la trata de personas y de la complicidad política, 700 mujeres y niñas desaparecen por año en la Argentina. Las respuestas legales son un avance, pero no son suficientes. Distintas organizaciones luchan para alcanzar medidas públicas concretas. Araceli Ramos, de 19 años, salió el 30 de septiembre pasado de su casa de Loma Hermosa para asistir a una entrevista de trabajo en Caseros. Nunca volvió, como muchas otras chicas que no vuelven, que desaparecen, silenciosamente, nadie sabe cómo y, si se sabe, no se dice. “Hay que problematizar lo que está pasando en los barrios. Se habla con frecuencia de adolescentes que se van de sus hogares y no se complejiza la cuestión de fondo bajo el argumento del ‘algo habrá hecho’ o bajo la presunción de que se fugó de la casa o se escapó con el novio”, opina Loreley Baumann, integrante de la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres.
consentimiento de una personas que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación Se sospecha que Areceli Ramos no sexual.” Además de aceptar esta se escapó, sino que fue desaparecida. definición en su marco normativo, “Hubo un cambio de modalidad en la Argentina sancionó en el año tipos de secuestros. El cambio de los 1913 una ley tendiente a proteger patrones en términos económicos a las víctimas de trata sexual, de la Argentina a partir de los ‘90 penalizando a sus responsables y produce mayores niveles desempleo colocando al país en la vanguardia y pauperización, precarización, legislativa de la época. vulneración y fragilidad en los lazos familiares. Eso hace que Sin embargo, la legislación existente muchas jóvenes estén más solas, hasta ese momento –según explica desprotegidas y en hogares con Viviana caminos, presidenta de menos posibilidad de reaccionar la Red Alto al Tráfico y la Trata y actuar. Por otro lado, cuando (RATT)- preveía penas bajas, siendo no hay trabajo formal, emerge la un delito excarcelable. “El principal informalidad. El país cambia su problema era el del consentimiento, posición en el mercado de la droga es decir, la víctima era quien debía y se reposiciona en el de la trata y la probar que había sido forzada”, dice prostitución”, analiza Eva Amorin, Viviana. también integrante de la Campaña Nacional contra las Violencias hacia Las estadísticas de la Oficina de Rescate y Acompañamiento a las Mujeres. Personas Damnificadas revelaron que desde la reforma de la Ley Marco legal de Trata -actualmente, “Ley Conforme a la Convención de Trimarco”- , en agosto de 2008, las Naciones Unidas contra fueron liberadas 2.774 víctimas. la Delincuencia Organizada Además entre enero y diciembre Transnacional, la trata de personas del año 2011 se rescataron 1.597 es “la captación, el transporte, el víctimas, mientras que en todo 2010 traslado, la acogida o la recepción de esa cifra fue de 569.Durante el año personas, recurriendo a la amenaza 2011, esos 1597 casos se repartieron o al uso de la fuerza u otras formas equitativamente entre víctimas de de coacción, al rapto, al fraude, al redes de explotación laboral y redes engaño, al abuso de poder o de de explotación sexual, a diferencia una situación de vulnerabilidad de lo sucedido en 2010, cuando o a la concesión o recepción de el 80 por ciento de las víctimas pagos o beneficios para obtener el eran rescatadas de la trata para
En agosto, el Tribunal Oral Federal de Santa Fe, absolvió a seis imputados por el delito de trata con fines de explotación sexual en perjuicio de una adolescente de 15 años. “Tenemos una justicia muy machista y es necesario que se investigue a los actores más importantes de la red, a los policías cómplices, comisarios, fiscales y jueces”, sostiene Viviana. Eva agrega, como ejemplo, el juicio de Marita Verón: “Muchas de las chicas secuestradas no querían declarar ante jueces que eran clientes. Esos mismos jueces, en su fallo, dicen explotación sexual. que muchos testimonios no pueden ser tenidos en cuenta porque son Poderes cómplices mujeres que han quedado muy Si bien hubo un gran avance, la frágiles psicológicamente y que, nueva legislación presenta algunos entonces, no son creíbles”. problemas que deben resolverse. “La trata pasa a tener incumbencia Por estas trabas, a pesar de haber nacional, entonces muchos una mayor cantidad de víctimas municipios se desentienden de liberadas, no ha aumentado tema de prostitución, prostíbulos y significativamente el número de proxenetismo porque en términos condenas. legales ya no le corresponden”, Sin clientes no hay trata cuestiona Loreley. Si bien el consumo no es en todos En este sentido, Eva enfatiza: “Hay los casos iguales, tiene un factor una mayor cantidad de derechos común: la situación de dominación. reconocidos en leyes, pero hay Recientemente, se aprobó en el pocas realidades de cumplimiento, Senado el proyecto de ley que son solo argumentos, retórica. penaliza a clientes de víctimas de En término de políticas no hay trata. El mismo estipula condenas respuestas concretas para que de prisión para quién “utilice o nuestra compañera del barrio sea procure los servicios sexuales de atendida cuando quiere hacer una una persona sabiendo o debiendo denuncia, que no se le exija nada saber que es víctima de la trata de para recibir asistencia en un hospital personas”. pública cuando es violada y que se le diga que la denuncia es su derecho. El proyecto busca imponer penas de Hay una gran incongruencia entre prisión para quien procure servicios las leyes y las prácticas del Estado.” sexuales de una persona víctima de trata de personas con fines de Otro obstáculo que dificulta la explotación sexual, sabiendo o toma de medidas de fondo, es la debiendo saber su condición. Las relación de la trata de personas, las condenas van de uno a cuatro mafias y el poder político. Sin ir más años de prisión, siendo agravante lejos, este mes un subcomisario de los casos de víctimas menores de la policía bonaerense acaba de ser edad. A su vez, las penas rondarán procesado por el delito de “trata de los cuatro a seis años de prisión, persona con fines de explotación si el cliente comete abuso de sexual”, al acreditarse su vínculo autoridad. El mismo tiempo le cabe con prostíbulos de la localidad de al cliente que se desempeñe como San Miguel, a los que aparentemente funcionario público o sea parte de les brindaba “protección” para el las fuerzas de seguridad, ya sea ejercicio de esa actividad. policial o penitenciaria.
El Grito del Sur
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Sociedad
Feminicidio: la mirada sexista de los medios
En una sociedad que sufre la violencia de género de distintas formas, los grandes medios de comunicación todavía mantienen una imagen de la mujer como objeto sexual y víctima culpable de las agresiones que recibe. L a cobertura del caso Ángeles, un nuevo ejemplo. El feminicidio “es una de las formas más extremas de violencia hacia las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera su propiedad”, destaca Fabiana Tuñez, coordinadora del Observatorio que lleva el registro de estos casos desde el 2008. El término denuncia la naturalización del sexismo por parte de la sociedad. Sin embargo, los medios de comunicación masivos no suelen considerarlo en sus discursos. Con el caso de Ángeles Rawson, una vez más se hizo de la violencia patriarcal un show. Desde el principio, los medios, merced de la necesidad de alimentar sus agendas informativas y sin investigación alguna, hablaban ya de abuso sexual, al exhibir fotografías que violaban la intimidad de la víctima y desplegar comentarios tendientes a criminalizar a los trabajadores de CEAMSE y a incriminar a los familiares. “El discurso de los medios hegemónicos es patriarcal, machista y busca el morbo, que vende más. En el caso de Ángeles, el abogado defensor de Mangieri hablaba de prácticas sexuales sadomasoquistas y el periodismo replicó esa grosería”, opina Loreley Baumann, integrante de la Campaña
“Hay que lograr nuevas construcciones simbólicas que favorezcan el empoderamiento de las mujeres”, recalca Baumann. “Nosotras buscamos contextualizar e historizar las normas culturales que atraviesan ciertas prácticas sociales. La perspectiva machista y el sentido común fundaron sus bases en supuestos que no favorecen una sociedad justa”.
Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres. Los medios, además, establecen parámetros y construyen estereotipos de víctimas “culpables”, por ser lesbianas, prostitutas, promiscuas o víctimas “vírgenes e inocentes”.
no informan sobre los hechos ni sobre el estado de la investigación vigente, sino que comunican su propia construcción ficcional del caso. Así, la sobre-representación, la espectacularización y la ficcionalización configuran una pobreza informativa invasiva, La Defensoría del Público, que prejuiciosa y discriminatoria, recibe denuncias por tal praxis que se disfraza de cobertura mediática, reconoce que “los medios periodística”.
Por lo pronto, la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ya contempla la perspectiva de género. También existe una Ley de Protección Integral a las Mujeres que entiende como un tipo de violencia “la que a través de patrones estereotipados, mensajes, valores o signos transmita y reproduzca su dominación, desigualdad y discriminación”. Sin embargo, todavía no se han asumido responsabilidades políticas efectivas. Por ello, la RED PAR (Periodistas de Argentina en Red por una Comunicación No Sexista) declara: “Consideramos indispensable terminar con la violencia mediática, sostenida desde una perversa interpretación de la libertad de expresión. Con la excusa de defender esa libertad, son congeladas las sanciones a quienes violan la ley. La igualdad de las mujeres no es posible sin regulación”.
Las putas, de marcha
Te r c e r a M a r c h a d e l a s P u t a s e n C a p i t a l F e d e r a l para poner fin a la violencia física y emocional sobre las mujeres, y en protesta a una forma de ser femenina que impone estereotipos y justifica agresiones sobre aquellas que no responden al sistema. El sábado 5 de octubre se realizaba la tercera Marcha de las Putas en la Ciudad de Buenos Aires. Este movimiento a favor de los derechos de las mujeres y bajo el lema “No significa no” surgió en el año 2011, luego de que un policía de Canadá declarara “Si las mujeres no quieren ser violadas, que dejen de vestirse como putas”. Como consecuencia de esto, mujeres y hombres de todo el mundo se organizaron para difundir un mensaje claro y concreto: nada justifica la violencia sexual.
seguir sus propias reglas. Había muestras fotográficas, exposiciones de arte, talleres y charlas acerca de la “Cultura de la Violación”, entendida ésta como aquella que impone estereotipos y formas de ser que justifican actos violentos sobre personas “distintas”. Los niños hacían pintadas en carteles y en sus caras, con arabescos y brillos. La tarde fue alegría y festejo, al compás Una puta, según los organizadores de las reivindicaciones y la música del movimiento, no es ser promiscua o cobrar por sexo sino que es en vivo. aquella que sale del estereotipo de Cerca de las 19, el día se coronó la mujer actual, aquella que lucha con una marcha hacia el Obelisco. por sus derechos e identidad, que Ese día, el sol y la temperatura Carteles en alto que la gente había rompe con el sentido común. Con primaveral daban un clima ideal hecho espontáneamente, con la marcha y su nombre, se buscó para marchar. Desde las 15, ya leyendas como “Yo decido cómo romper con el estigma de la palabra se empezaban a concentrar en me visto y con quién me desvisto” o y volverla un adjetivo positivo. Plaza Libertad personas de todas “Donde hay una puta, hay una mujer las formas y texturas. Mujeres libre”, dejaban al descubierto la idea Durante el festival no importó con portaligas y botas sugestivas; de que toda persona debía ser lo que sexo, edad, religión o ideología hombres con polleras y pelucas. quisiera, menos los estereotipos que política. Todos asistieron a la cita en defensa de los derechos de las Se vestían como querían, parecían la sociedad imponía.
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El Grito del Sur
mujeres de vestirse como quieran y que ello no habilite un acto sexual no consentido, incluso los que no sabían de qué era la marcha. Se trató de subirle el volumen a aquellas voces minoritarias, en posiciones inferiores en las relaciones machistas que se imponen en nuestra sociedad. Se trató de mostrar y revertir los estigmas que lastiman y causan dolor. Se trató de intentar construir un mundo menos exclusivo y más abierto a los sujetos que no siguen la regla.
Derechos Humanos
Escuelas para la salud y la diversidad L a ley de Identidad de Género abrió la posibilidad de inclusión de las distintas comunidades de identidad sexual y género. L a L ey de Educación Sexual dista de ser aplicada en las escuelas porque el modelo de educación conser va como único modelo el de familia heterosexual patriarcal. En 2012 fue sancionada la Ley 26.743 de Identidad de Género que inauguró una nueva etapa en favor del reconocimiento, el libre desarrollo y el trato igualitario de las personas conforme a su identidad. Así, por ejemplo, la ley habilita a las personas transexuales a que sean inscriptas con el nombre y sexo de su elección en el DNI y obliga al Estado a prestar tratamiento en caso de necesidad de intervención médica genital. Ahora bien, una vez promulgada la norma, el reto que se presenta es hacer que este reconocimiento se evidencie a nivel social. Marcela Romero, presidenta de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgénero de Argentina, sostuvo que una de las principales barreras a superar es la falta de integración educativa: “A veces cuando hago talleres en algún colegio o una facultad pregunto cuántas personas trans conocen que estén estudiando. Se miran por ahí y dicen ninguno o uno, pero eso no es una estadística. Entonces les explico a los chicos y a las chicas que sepan que no es que nosotros no quisimos estudiar o no queremos estudiar; no nos permitieron estudiar por la discriminación”. Por su parte, Daniela Fagioli, integrante del grupo Mujeres en Lucha del Movimiento Popular La Dignidad, explicó
A su vez en el documento de Aportes para la Implementación del Programa de Educación Sexual Integral 2013 que impulsó el Consejo Superior de Educación Católica, se recomienda a todos los docentes trabajar en las aulas con el modelo de familia cristiana. “Una de las barreras es la fuerte presencia de la doctrina católica en las escuelas”, explicó Daniela. Y agregó: “Creemos que las prácticas heteronormativas y patriarcales están profundamente enraizadas en las instituciones educativas. Así, jóvenes y docentes no tienen la libertad de expresar su propia identidad sexual en un espacio en el que pasan gran parte del día, durante muchos años.”
que “en la Argentina, la propuesta de Sarmiento y de otros miembros de su generación implicó que todos debían ser socializados según un patrón único y esta forma de escolaridad fue considerada un terreno ´neutro`, ´universal`, que abrazaría por igual a todos los habitantes. Esta homogeneización estableció jerarquías, clasificaciones y descalificaciones de los sujetos, y la diferencia se cristalizó como inferioridad, discapacidad, ignorancia”.
Además, en nuestro país no sólo hace falta adecuarse a la educación con perspectiva de género, sino a las políticas de educación sexual. Aunque en el 2006 la Legislatura porteña sancionó la Ley 26.150 de Educación Sexual Integral, todavía hay provincias que no adecuan sus Planes de Estudio para su aplicación. En Salta, una provincia en la que durante 2012 se registraron 400 nuevos casos de VIH, aún no se aplicó formalmente por presiones de la Iglesia.
Sólo una acertada política pública a mediano plazo podrá romper con los estereotipos y prejuicios presentes en nuestra sociedad y abrir un horizonte de inclusión y tolerancia. Mientras tanto, existen experiencias que garantizan una educación popular, comunitaria, con perspectivas de género e inclusión, como la del bachillerato popular para travestis Mocha Celis creado en Chacarita en 2011, como un proyecto que garantiza el acceso a la educación con perspectiva de género y libre de discriminación.
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Contracara
¿Cierra la Planta Molinos Río de La Plata en Barracas?
Los ciento cincuenta trabajadores de la empresa -propietaria de firmas tales como Cocinero, Good Mark, Matarazzo y Vienissima-, se encuentran en estado de alerta y movilizados frente al inminente cierre de la planta productiva. El jueves 3 de octubre la empresa Molinos Río de la Plata, perteneciente al grupo Pérez Companc, oficializó la venta y cierre de la histórica Planta del barrio de Barracas fundada en el año 1910, ubicada en Osvaldo Cruz 3350. La intención es dar vacaciones a todo el personal del 29/12 al 14/1, en una clara maniobra para facilitar el despido de los ciento cincuenta trabajadores y dejarlos en la calle luego de las elecciones de octubre. El Grito del Sur tomó contacto con Luciano Greco, uno de los delegados de la Comisión Interna Molinos Río de la Plata Barracas, para interiorizarse sobre el desarrollo del conf licto. ¿Cuál es el conf licto que están atravesando los trabajadores con la empresa? El 3 de octubre la empresa informó a la Comisión Interna que Molinos Río de la Plata ha hecho la venta del predio donde trabajamos, sin informar qué van a hacer con el personal. A partir de ahí nosotros empezamos a definir las medidas y los pasos a seguir en estado de asamblea. Se definió que se haga público este conf licto, donde pedimos la solidaridad de todas las organizaciones sociales, sindicales y políticas para tener un apoyo lo más amplio posible. Ciento cincuenta familias están en la incertidumbre total. ¿Qué respuesta recibieron tras la movilización al Ministerio de Trabajo? A partir de las medidas que tomamos, como fue la parada
de distribución de mercadería, la empresa trajo de palabra un principio de acuerdo en el futuro laboral de los trabajadores, que se firmó en el Ministerio de Trabajo durante la movilización del 15 de octubre. Molinos firmó que todo el personal de planta Barracas se trasladará a Esteban Echeverría y no desvinculará personal que esté bajo el convenio colectivo de alimentación, con lo cual eso engloba a 96 de los 150 trabajadores. Con respecto al resto, no tenemos representatividad pero expusimos el problema porque acá hay también compañeros de limpieza, supervisión y administrativos. La empresa no da ninguna respuesta y a su vez no tenemos ninguna garantía del traslado porque no nos da a conocer los puestos concretos de los compañeros, con lo cual nosotros estamos en estado de alerta esperando la audiencia del 7 de noviembre.
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Línea oficial telefónica de contención y asesoramiento para prevenir la violencia de género
PEREZ COMPANC VENDIÓ LA FÁBRICA Y
CONDENA A
NUESTRA FAMILIA A
LA DESOCUPACIÓN Trabajadores de Molinos Río de La plata, Barracas.
¿Te Preguntaste Por Qué.... ... según la Asociación de Mujeres Meretrices Argentinas (AMMAR) el 65% de las trabajadoras sexuales de La Ciudad de Buenos Aires tiene entre 20 y 40 años y el 86% son madres? … la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) encontró que “la captación mediante engaño” es la principal forma de reclutamiento de mujeres para su explotación sexual? …según El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) cada año ingresa casi un millón de chicos al mercado de la prostitución infantil? …el 70% de las personas más pobres del mundo son mujeres? ... en América Latina solamente entre el 3 y el 20% de los propietarios de la tierra son mujeres?