13 cuadro de filósofos

Benemérita Escuela Normal “Manuel Ávila Camacho” Licenciatura en Educación Preescolar VI Semestre, 3er. Año FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CUADRO DE FILÓSOFOS Docente Encargado: Tehua Xochitl Muñoz Carrillo Alumna: Erika Karina García Torres Fecha: 12 de marzo de 2015

AUTOR

PLATÓN

ARISTÓTELES

AÑO

Atenas del 427 a.C – Atenas 348 0 347 a.C.

Estagira, 384 a. C – 322 a.

C.

HISTORIA *Pertenecía una familia noble. *Tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes Atenas. *Discípulo de Sócrates *Sus escritos adoptan la forma de diálogos, exponiendo ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más persona.

PRINCIPALES APORTACIONES *Teoría del Conocimiento *Dos formas de conocimiento: el sensible, la del mundo de la opinión conocido como doxa; y el intangible, propia del dominio de la ciencia, episteme.

~Filósofo, lógico y científico más influyente de la antigüedad. ~Pensador que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. ~Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología.

~Escribió cerca de 200 tratados de los cuáles sólo nos han llegado 31 sobre temas de lógica, metafísica, filosofía de la ciencia ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología. ~Plateó tres factores que influyen en la formación durante el desarrollo personal: Educación, Genética y los Hábitos. ~Dividía la educación en dos: moral e intelectual ~Creó un movimiento filosófico y científico basado en la

EN EDUCACIÓN *La educación era el único camino para poder conformar una sociedad basada en la justicia y sabiduría. *Se necesitaba la educación para poder crear la sociedad real, la que ya se tenía en una sociedad ideal. *Dos maneras de educación: -Educación del individuo como parte de la sociedad: seres humanos tratados de una manera educativa, y provoca confusión en el individuo, se basa en el “ser” esto se entiende como e “ser como se es” -Educación en la política teniendo como estado a un individuo pero en diversas proporciones: manera en que el Estado llegue a la perfección es sometiéndolo a la razón y una ética moral. ~La educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento, la educación dura tanto como dura la vida de la persona. ~Considera que es a través de la educación como se consigue el desarrollo perfecto del hombre y de la sociedad. ~Considera a la educación como tarea propia del Estado. Esta es ante todo una educación moral, el ciudadano será formado para ser primero, un buen soldado y después un buen gobernante. ~La educación se fundamente en la teoría del movimiento, tiene dos

FRASES “El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea mejor que él” “La educación del hombre y en especial del gobernante es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa” “La educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia” “El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona” “El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice” “La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica”

experimentación (empirismo) ~Revolucionó la teoría del conocimiento ~Creó un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

Nace el 13 de Noviembre del año 354 d. C en Tagaste, Tunisa y muere en el 430 d. C.

+Filósofo, teólogo, abogado, maestro de retórica, intérprete de la Biblia, predicador y escritor. +Representante de la primera filosofía cristiana. +Primer pensador que entiende su búsqueda filosófica más como una profundización en el propio mundo interior que como una interrogación acerca de la realidad.

+Sus textos resaltan temas educativos como el conflicto humano, la educación cristiana, la perfección, la iluminación, los conceptos de enseñanza y aprendizaje, el humanismo, la función de Cristo en la vida del hombre; la función del maestro; la comunicación docente. +El hombre es, propiamente, su alma. El cuerpo es el instrumento del alma y no forma parte esencial del hombre.

partes: una que cambia, la forma y otra que permanece, la materia. No altera la esencia del ser humano, pero afecta a facultades humanas como la inteligencia y la voluntad. El hombre nace con riqueza del pensamiento que atiende a actualizarse. Así el saber es una cualidad del sujeto y un acto del mismo. ~Dos pilares de su concepto de educación: 1.

La formación, entendida en un sentido moral como educación voluntarista que se orienta hacia la virtud. 2. El cultivo de la inteligencia o educación intelectualista que se orienta hacia la adquisición de la cultura. ~Platea los elementos de la educación: 1. Naturaleza. El hombre es un ser cargado de deseos e impulsos. 2. Hábito. Fijar los impulsos y el papel del ejercicio es el hábito. 3. Razón. Es el conocimiento. +El hecho del aprendizaje no encuentra su causa verdadera en los objetos sensibles, integibles a que se aplica, y mucho menos los maestros, sino en una luz intelectual innata que no es sino la participación de la luz divina, la cual lleva al hombre a través de las verdades eternas. +Los diversos conocimientos van obteniéndose aplicando la luz intelectual a los primeros principios, a los hechos de la experiencia, o bien comparando entre sí verdades ya conocidas. +El concepto de educación era

“Dios es más íntimo a mí, que yo mismo” “El maestro por excelencia es Jesucristo” “La verdad que importa y que debe ser enseñada es la verdad divina” “El alma del educando sigue un camino ascendentes desde las verdades humanas hasta la verdad atemporal y divina”

JOHN LOCKE

Wrington, Somerset, 1632 – Oaks, Essex, 1704

~Diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritor filosóficos, en los que se sentó las bases del pensamiento político liberal. ~Ideólogo de las elites protestantes ingleses que, agrupadas en torno a los Whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución. ~Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas.

~Escribió una serie de cartas a E. Clarke, sobre la educación de su hijo, que fueron impresas en 1693 bajo el epígrafe “Algunos pensamientos sobre la educación” se tradujo al francés, al alemán y al italiano.

descubrir la verdad a través de conocer, para ser santo, educar para la razón, por la experiencia en la búsqueda de la verdad y era muy contemplativo, ahora el fin es el desarrollo integral del ser humano, para gozar de una libertad con responsabilidad. +La enseñanza se puede superar con la alegría, las palabras que se emplean a los alumnos determinan la actitud de éstos últimos al realizar las actividades. ~Aboga por una educación apta para formar un “gentleman” capaz de ser útil a sí mismo y a su patria en clima de ordenada libertad y audaz iniciativa. ~La idea de que el hombre puede alcanzar el progreso social a través del cambio político y de los programas educativos fue creciendo con la disminución de la creencia. ~Triunfaba su idea de que “la sociedad era la fuente de toda moral, junto con la afirmación de que las mismas sociedades son creadas por individuos que pueden cambiarlas” ~La mente infantil es “como el papel blanco o cera, que se puede modelar y adaptar como se quiera… Así la diferencia que puede encontrarse en las maneras y habilidades de los hombres se debe más a su educación que a ninguna otra cosa”. ~La finalidad de la educación es la virtud, la sabiduría, las buenas maneras y el aprendizaje. La

“El maestro orienta, dirige la atención, pero sólo el maestro divino da ciencia y conocimiento verdadero”.

“Juvenal mens sana in corpore sano (mente sana en cuerpo sana)”

ROUSSEAU

Ginebra, 1712 – Francia, 1778

~Filósofo Franco-suizo cuyas ideas influyeron en gran medida en la Revolución Francesa. ~Rousseau la vida originaria, pura, no influida por los convencionalismos sociales. El Hombre natural no es el hombre primitivo prehistórico. La intrínseca naturaleza del hombre lo propio e innato en él, caracteriza este estado de naturaleza. En su lema “Volvamos a la Naturaleza” desde ahí empieza su lucha contra el artifialismo en la vida y en la educación.

~Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, presente en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad de la educación.

formación del caballero. ~Educación moral: es el núcleo del pensamiento de Locke era obligar desde temprano a adquirir buenas costumbres, ya que en la niñez aún no tiene personalidad ni exigencias de autonomía. ~El juego es un factor educativo de enorme importancia, y no sólo como ejercicio físico. El juego enseña a medir las propias fuerzas, a dominarse, a actuar con provecho sobre el mundo externo, por lo que debe ser tenido en cuenta en la educación intelectual. ~El estudio debe organizarse de modo que resulte natural, placentero y apto para satisfacer la curiosidad natural y los intereses del niño. ~la esencia e ideal de la educación conforme a la naturaleza en el desarrollo armonioso del amor a sí mismo y del amor al prójimo, la vida y la libertad iluminada con la razón, que, al propio tiempo, provea al hombre de una verdadera felicidad. ~El que logra elevarse realiza la verdadera idea de humanidad, por lo que la pedagogía tiene ante sí la tarea de instaurar en el niño este supremo propósito. ~El propósito de la educación supone ante todo, se debe hacer un conocimiento profundo de la naturaleza psíquica del educando.

Rousseau afirma que la pedagogía se funda, en primer lugar en los principios psicológicos

IMMANUEL KANT

EMILE DURKHEIM

*Educado bajo el precepto de que pudiese recordar a sus padres y reconocer con la “mayor gratitud”. *Opositó a la docencia con un trabajo sobre “una nueva aclaración de los principio del conocimiento metafísico”

*Señaló la relevancia académico-didáctica de sus tareas docentes universitarias. *Se esforzó por mantener ante sus alumnos una actitud pedagógica.

*Los oyentes debían ser formados para hacer de ellos personas sensatas, racionales y cultas. *Los jóvenes a él confiados “habían de formarse con miras al desarrollo de un criterio propio y maduro en el futuro”. *La educación es absolutamente indispensable para el desarrollo de la humanidad: “Hay que señalar que el ser humano se educa sólo por medio de otros seres humanos que también han sido, a su vez, educados”.

Tareas de la educación: 1. Disciplinamiento 2. Cultivamiento 3. Civilización 4. Moralización

~Se licencia en Filosofía con una marcada influencia del positivismo el evolucionismo ~Publica “El suicidio” ~Explicó el fenómeno del suicidio como resultado de una falta de integración del individuo en la sociedad.

~Conceptos fundamentales: 1: Hecho Social: en toda sociedad existe un grupo determinado de fenómenos que se distinguen por caracteres bien definidos de aquello que estudian las demás ciencias de la Naturaleza… consisten en maneras de hacer o de pensar,

~Educación: presenta un doble aspecto: UNICA: Hay Un cierto número de ideas, sentimientos y prácticas que la educación debe inculcar indistintamente en todos los niños.

Religión, costumbres mentales, cultura.

Königsberg, Rusia 22 de mayo 1724 1804

Epinal, Francia 15 de abril 1858 – París 15 de noviembre de 1917

“El Sabio puede cambiar de opinión, el necio, nunca” “Don invenciones humanas cabe considerar efectivamente las más difíciles: el arte de gobernar y el arte de educar”.

“El ser humano debe desarrollar ante todo su disposición al bien, un hombre puede estar físicamente muy preparado; tener un espíritu muy formado, pero a la vez estar muy mal educado moralmente, siendo por tanto una mala criatura”.

“Si nuestro cerebro fuera tan pequeño que pudiéramos entenderlo, entonces seriamos tan estúpidos que tampoco lo entenderíamos”.

“Una mente que cuestiona todo, al no ser lo suficientemente fuerte para soportar el peso de su ignorancia, corre el riego de cuestionarse sí mismo y ser envuelto en la duda”

reconocibles por la particularidad de que son susceptibles de ejercer una influencia coercitiva sobre las conciencias particulares.

2: Anomia: Es una patología que sufre la sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y/o reglas jurídicas, la ausencia de normas. Se debe al desequilibrio económico y al debilitamiento de las instituciones que implica un bajo grado de integración.

KARL MARX

5 de mayo 1818 – 14 de marzo 1883

+Pensador socialista activista revolucionario origen alemán.

y de

+Marx denunció la explotación patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulación del capital. +Criticó hasta el extremo la esencia injusta, ilegítima y violenta del sistema económico

- MÚLTIPLE: Varía en función de: clase social, ubicación urbana y rural, la edad del educando. ~La educación es un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones jóvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones. ~La acción de educar, enseñar, desarrollar las facultades intelectuales y morales y dirigir la inclinación del educando. ~La educación es el medio por el cual se prepara en el corazón de los niños las condiciones esenciales de su propia existencia, así cada tipo de pueblo tiene su educación que le es propia y le puede servir para definirlo con tanto fundamente como organización moral, política y religiosa. ~La educación es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad si no procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades. +El unificar educación y trabajo, y la fascinación por la gestión democrática de las escuelas. +La unión de instrucción y producción, trabajo intelectual y trabajo manual, pensamiento y acción, teoría y práctica, filosofía y técnica, se basa en la necesidad de conseguir una educación integral o polivalente.

“Es la sociedad la que nos forma a su imagen, nos llena de creencias religiosas, políticas y morales que controla nuestras acciones”

“El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan” “Los filósofos se han imitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo”

capitalista, en el que veía la base de la dominación de clase que ejercía la burguesía. +Apuntaba hacia un futuro socialista entendido como realización plena de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, como fruto de una auténtica democracia; la «dictadura del proletariado».

IVÁN ILLICH

Viena, 1926 – Bremen, 2002

*Optó por el ministerio pastoral donde fue nombrado vicepárroco en una iglesia de New York a pesar de hacer sido escogido por el Vaticano para la carrera diplomática. *En 1956 se marchó a Puerto Rico donde ejerció el cargo de vicerrector en la Universidad Católica de Ponce. *El interese que sentí por lo que él denominaba como “sensibilidad intercultural” lo llevó a crear el instituto de Comunicación Intercultural.

Entre sus obras más influyentes en los estudios pedagógicos figuran algunos títulos tan notables como: *La escuela, esa vieja y gorda vaca sagrada (1968). *Una sociedad sin escuela (1971), * Herramientas para la convivencialidad (1973). * Educación sin escuelas (1975). * La sociedad desescolarizada (1978). * La escuela y la represión de nuestros hijos (1979). *En América Latina, ¿para qué sirve la escuela? (1985), *La educación (1986) -escrita en

+Se opone a separar a los niños de los adultos, a recluirlos en la esfera artificial de la escuela de saberes abstractos. +La educación para una sociedad sin clases como la que aspiraba Marx, debía ser para todos: científica, empírica y alejada de toda ideología, sobre todo religiosa. +Eso de la educación popular a cargo del estado es absolutamente inadmisible. ¡Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los recursos de las escuelas públicas, las condiciones de capacidad del personal docente, las materias de enseñanza, mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos, y otra cosa, completamente distinta, es nombrar al Estado educador del pueblo!".

Entendía la escuela en tres modos: *Económico: la escuela como comercio encargado de crear las necesidades y los valores con la intención de crear nuevos consumidores. *Político: Reflejo de la sociedad, haciendo una metáfora entre educación y religión poniendo de manifiesto que la escuela se ha convertido en la religión universal del proletariado moderno. *Educativo: tiene un puesto interior, casi inexistente dentro de la educación, la mayoría de lo aprendido es a través de vivencias al margen de la institución de la escuela.

“El poder político es simplemente el poder organizado de clase para oprimir a otra”

“Para la mayoría de los seres humanos, el derecho a aprender se ve restringido por la obligación de asistir a la escuela” “La educación es una tarea muy costosa, muy compleja, siempre arcana y frecuentemente casi imposible” “El hombre ha de escoger entre ser rico en cosas o en la libertad de usarlas”

colaboración con Paulo Freire-.

PAULO FREIRE

Recife, Pernambuco, 19 de septiembre 1921 – Säo Paulo, 2 de mayo 1997

*Educador pedagogo brasileño, influyente teórico de la educación del siglo XX. *Intenta que sus contemporáneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora.

*En 1967 publicó su primer libro “La educación como práctica de la libertad” *En 1970 fue publicado su libro “Pedagogía del Oprimido” *Se ocupó de los hombres y mujeres “no letrados” de aquellos llamados “los desarrapados del mundo”, de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos. *La deshumanización es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. *El proceso de alfabetización tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación “el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimido que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historización”.

*La educación es un proceso activo que debería realizarse fuera de las escuelas, en la misma sociedad, y con la participación de todos sus miembros. Debe ser totalizante y dinámica; un proceso que supere por completo los caracteres reducidos y estáticos de la concepción tradicional y que brinde oportunidades de realizarse en otras instituciones, en un sistema abierto que reemplace a la escuela. *El conocimiento no se transmite, se está construyendo: el acto educativo no cosiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común. *Educación Problematizadora: se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transmisión de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose.

“Todos miden su éxito por el fracaso de los demás”

“Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”.

“Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo” “Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando”.

“Enseñar exige saber escuchar” “La pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente

PIERRE – FÉLIX BOURDIEU

HENRY GIROUX

Denguin 1 de Agosto 1930 – París, 23 de enero, 2002

Providence, Rhode, EUA, 18 de Septiembre 1943 - ¿?

~Sociólogo Francés ~Ejerció como profesor ~Fue uno de los fundadores de la editorial Liber-Raisons d’agir ~En Argelia en 1958 comenzó las investigaciones que fundamentarían sus posteriores obras de crítica social.

+Pionero en la pedagogía liberadora, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medio de comunicación, y en la crítica.

~Los primeros trabajos de Bourdieu, Sociologie de l Algérie (1958) y Les Héritiers. ~Les étudiants et la culture (1964), publicados junto a JeanClaude Passeron, ~En torno a la cultura, publicó, entre otros títulos, Les fonctions sociales de la photographie (1964), Un art moyen (1965) y Genèse et structure du champ littéraire (1992), sobre crítica literaria. ~La misére du monde (1993), ~En 1996 publicó Sur la televisión, un reproche hacia los medios de comunicación audiovisuales en la sociedad moderna. +Noción de alfabetización: 1. Debería concebirse como un medio para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política.

2. Usa su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la reproducción cultural vinculando simultáneamente la noción de la producción cultural en el proceso de la reflexión crítica y la acción social. +La pedagogía crítica ve la educación como una práctica

~La cultura elabora sus ideas sobre la controversia entre igualdad y desigualdad en la educación. ~Atribuye el éxito escolar a la clase social de la que provengan los estudiantes. ~El sistema escolar es donde se reproducen las estructuras sociales

+Reconoce el conocimiento y las capacidades como sus principales contenidos educativos siempre y cuando permitieran o generen «las oportunidades de armar ruido, de ser irreverentes y vibrantes» +El conocimiento, las destrezas y los valores se convierten en contenidos educativos necesarios para que el alumno pueda negociar de manera crítica los límites culturales que le ofrece la sociedad y, en consecuencia, para proceder a transformar el mundo en que vive. +el logro efectivo de tales fines exige que el docente se constituya en aquel que cruza fronteras para legitimar la diferencia como una

liberación”.

“La televisión goza de un monopolio de hecho sobre lo que pasa en la cabeza de una parte significativa de la población y lo que piensan.”

“El objetivo de mi trabajo es mostrar que la cultura y la educación no son simples pasatiempos o influencias menores.”

“La función de la sociología, a partir de todas las ciencias, es revelar lo que está oculto.”

PETER MCLAREN

Toronto, Ontario, Canadá, 2 de Agosto 1948 ¿?

*Impartió clases en educación básica y educación media *Es un educador que se auto declara de izquierdas. Sus obras poseen un potencial crítico hacia el capitalismo. *Es uno de los educadores críticos más consistentes en la lucha contra el neoliberalismo en el ámbito intelectual.

política social y cultural, a la vez que se plantea como objetivos centrales el cuestionamiento de las formas de subordinación que crean inequidades, el rechazo a las relaciones de salón de clases que descartan la diferencia y el rechazo a la subordinación del propósito de la escolarización a consideraciones económicas *El estudio de la cotidianidad de las prácticas políticas de resistencia por parte de docentes y estudiantes a la imposición cultural en los espacios escolares. *El análisis de los rituales como elementos de hegemonía y contrahegemonia. *La construcción de una perspectiva crítica para emprender acercamientos etnográficos a la realidad educativa. *El estudio del multiculturalismo desde una posición marxista *La construcción de un lenguaje de la posibilidad, en donde pone en primer plano la construcción de un mundo menos injusto y más humano, en donde no impere el lucro, la ganancia feroz y la explotación capitalista.

condición básica para entender los límites del propio conocimiento.

*Hay que generar las condiciones para que la gente aprenda y que “la enseñanza tiene que ser pertinente para poder ser crítica, sin silenciar las voces de los alumnos”. *La pedagogía critica procura que los individuos estén en condiciones de investigar su realidad y las circunstancias sociales que determinan su vida cotidiana. *Favorece la reflexión autocritica. *Considera que las desigualdades que se dan en el interior de las escuelas respecto de la adquisición y distribución del conocimiento es una continuación de las condiciones dominantes en la sociedad en su conjunto, es decir, encuentra en las estructuras sociales la explicación de las formas opresivas que adoptan las prácticas áulicas. *El concepto de educación ha sido visto como una adquisición practica de habilidades y técnicas, que promoverán el crecimiento de una competitiva fuerza de trabajo en el mercado internacional. *El conocimiento es una construcción socia, es un acto de

“Educar para un mundo mejor” “Las políticas de resistencia y un lenguaje de esperanza” “La educación antes de la crisis global del capitalismo Lucho por una educación que nos enseñe a pensar y no por una educación que nos enseña a obedecer” “En términos simples, en la escuela el conocimiento tiene que ser pertinente, tiene que tener importancia para poder ser crítico y tiene que ser crítico para poder ser transformador”.

producciรณn del individuo, tanto objetivo como subjetivo, generando una nociรณn de universalidad abstracta, por lo que el significado debe ser entendido contextualmente.