Židovska groblja u učionici -vodič ESJF-a by ESJF

Židovska groblja

u učionici - vodič ESJF-a

Židovska groblja

u učionici - vodič ESJF-a

Esther Zyskina

Alexandra Fishel

Židovska groblja

u učionici - vodič ESJF-a

U izradi priručnika surađivali:

Srđan Matić Philip Carmel Urednica:

Alexandra Fishel Prevoditeljica:

Nataša Barac U suradnji s

Centrom za židovsku umjetnost, Hebrejskog sveučilišta u Jeruzalemu

U izradi priručnika surađivali: Kaiserstrasse 1, 60311 Frankfurt Njemačka Ovaj dokument izrađen je u okviru pilot projekta «Pilot projekt — Zaštita židovskih groblja Europe: potpuni proces mapiranja s istraživanjem i praćenjem i pojedinačnim prijedlozima za zaštitu (EAC/S10/2018)» koji je provela Europska inicijativa za židovska groblja, sufinancirana od Europske komisije. Prvi put objavljeno 2020. © Europska inicijativa za židovska groblja, 2020. Neka prava pridržana.

Ovaj rad je licenciran pod međunarodnom licencom Creative Commons AttributionNonCommercial 4.0. Za kopiju ove licence, pogledajte http://creativecommons.org/licenses/ by-nc/4.0/ ili pišite na Creative Commons, PO Box 1866, Mountain View, CA 94042, SAD.

ISBN 978-3-9822549-7-5

Priručnik za nastavnike

riručnik koji držite u rukama jedinstveni je vodič za srednjoškolske i gimnazijske profesore i njihove učenike koji žele istražiti lokalna židovska groblja. Kada smo osmišljavali ovaj priručnik željeli smo ne samo prenijeti znanje potrebno za istraživanje židovskih groblja, već smo to željeli učiniti na izazovan, angažirani način. U određenom smislu, židovska groblja imaju mnogo toga zajedničkoga s velikim egipatskim piramidama i mogu izazvati odgovarajuće povijesno zanimanje. Međutim, za razliku od piramida, židovska groblja možete pronaći na vašem kućnom pragu. Neka ovaj priručnik bude vodič do riznice židovske kulturne povijesti, koja je često izostavljena iz rasprava o europskoj baštini, ali koja je u jednakoj mjeri dio tog nasljeđa, baš kao što su to i Partenon i velike katedrale. Iako su razorni događaji 20. stoljeća, koji su kulminirali holokaustom i uništenjem tisuća židovskih zajednica, zauvijek promijenili strukturu europskog židovstva, materijalna povijest europskog židovstva još se uvijek može pronaći u mnogim mjestima i gradovima. Jedan izvanredni dio te baštine je židovsko groblje – nedvosmisleni pokazatelj nekada uspješne ži-

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

dovske nazočnosti, bogati izvor tekstova pa čak i umjetničkih djela koji mogu baciti novo svjetlo na zajednice koje bi inače mogle u potpunosti biti zaboravljene. Kada im se pristupi na pravi način, židovska groblja mogu poslužiti kao vrijedan materijal za učenje u školama, bilo da se radi o proučavanju povijesti ili umjetnosti. Cilj ovog priručnika je da predstavi židovsko groblje kao beskrajan izvor u istraživanju lokalne židovske povijesti te da pruži srednjoškolskim i gimnazijskim profesorima, kao i njihovim učenicima, osnovne alate potrebne za provođenje takvog istraživanja. Dali smo sve od sebe da ovaj materijal bude što pristupačniji i ugodniji za korištenje, uzimajući u obzir brojne regionalne različitosti. Naravno, u priručniku ove veličine nije moguće obraditi svaku regiju. Stoga vas pozivamo da iskoristite prednosti naših internetskih resursa, kao i dodatnu literaturu koju preporučujemo na kraju svakog pojedinog dijela ovog priručnika. Iskreno se nadamo da će vam ovaj priručnik pomoći da razvijete veće zanimanje u izazovnom istraživanju židovskih groblja, te da će se općenito očuvanje židovske baštine pretvoriti u fascinantnu aktivnost i za učenike i za nastavnike. Kada prikupite informacije i uključite se u aktivnosti izložene u ovoj knjizi, možda ćete čak razviti i dublje uvažavanje raznolike povijesti vaše vlastite kulturne baštine.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Uvod u ESJF i pedagoški materijal

ncijativa je pokrenuta 2015. godine kao međunarodna neprofitna javna zaklada registirana u Saveznoj Republici Njemačkoj s osnovnim ciljem zaštite židovskih groblja u središnjoj i istočnoj Europi. Zadaća inicijative bila je da posveti posebnu pažnju onim židovskim grobljima u tisućama gradova i mjesta iz kojih su židovske zajednice izbrisane tijekom holokausta. Bez lokalnih židovskih zajednica koje bi ih zaštitile, takva groblja su posljednjih osamdesetak godina bila uništena, vandalizirana i zapuštena. Do 2021. ESJF je omeđio i ogradio više od 200 židovskih groblja u sedam zemalja. Zadaća je i dalje ogromna. Procjenjuje se da je se na područje tih regija nalazi više od 8.000 židovskih groblja. Naša je zadaća stoga da ih nastavimo ograđivati, ali također i da odredimo metodologije za zaštitu tisuća mjesta ukopa koja još ne možemo ograditi. Toj zadaći je, prije svega, potrebna podrška lokalnih zajednica u gradovima i mjestima središnje i istočne Europe. Nakon toga to zahtijeva i razvoj održivih i međugeneracijskih modela u kojima će lokalno židovsko nasljeđe postati dio lokalnog povijesnog nasljeđa, tako da odgovornost za zaštitu tih groblja postane dio zajedničkih, partnerskih napora. U sklopu ovog projekta, kojeg je podržala Europska komisija od 2019. do 2021. godine, ESJF je pregledao oko 3.300 židovskih groblja diljem devet europskih zemalja - Hrvatske, Gruzije, Grčke, Mađarske,

Uvod u ESJF i pedagoški materijal

Litve, Moldavije, Poljske, Slovačke i Ukrajine – koristeći najmoderniju tehnologiju dronova i sastavljajući online bazu podataka koja pokazuje trenutačno, i često opasno, stanje u kojem se ta mjesta nalaze. To je početna točka za zaštitu, pokretanje lokalnih vlasti i zajednica koja im pruža direktne fizičke dokaze stanja ključnih dijelova njihovog nasljeđa, ponekad u naseljima koja su imala značajnu, često čak i većinsku židovsku populaciju prije Drugog svjetskog rata. Međutim, zidovi ne štite groblja. To čine ljudi. Glavno načelo ESJF-a i vitalni dio ovog projekta je uključivanje mladih ljudi – u formalnom školskom ili neformalnom grupnom okruženju - kako bi ih se podučilo o židovskoj povijesti njihove regije. Na taj način želimo dati širi pogled na židovski doprinos lokalnoj povijesti i nasljeđu i naglasiti vrijednosti multikulturalnog društva, temeljenog na toleranciji, društva koje se protivi rasizmu, ksenofobiji i antisemitizmu. Radeći direktno sa studentima u lokalnim mjestima i gradovima središnje i istočne Europe, naši programi pružaju te vrijednosti, dajući studentima priliku da fizički posjete mjesta i bave se svojom lokalnom baštinom. Rezultati ovih programa, koje provode nastavnici i partnerske organizacije, ključni su dio izgradnje održive budućnosti i osiguravanja dugoročne zaštite tih groblja. Iskreno smo zahvalni Europskoj komisiji zbog njezine stalne potpore ovom radu, zahvalni smo također i na angažmanu svih naših studenta, kao i naših konzorcijskih partnera u Centropi i Zakladi za židovsko nasljeđe.

Philip Carmel Glavni izvršni direktor Europske inicijative za židovska groblja

Sadržaj Priručnik za nastavnike Uvod u ESJF i pedagoški materijal Židovsko nasljeđe i očuvanje tog nasljeđa Židovska prisutnost u Europi Židovsko groblje: pregled Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima Posjet židovskom groblju Što dalje? Praktične aktivnosti Korisne poveznice Odgovori Sažetak

9 12 16 24 26 36 48 60 62 68 70 72

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Židovsko nasljeđe i očuvanje tog nasljeđa

idovska nazočnost u današnjoj Hrvatskoj potiče iz antičkog doba. Arheološki nalazi, uključujući i ostatke sinagoga, uljanica i nadgrobnih spomenika u Saloni pored Splita, Mursi (današnjem Osijeku) ili na raznim drugim lokacijama svjedoče o privremenoj ili stalnoj nazočnosti Židova još u rimskom dobu. Vrlo je malo nalaza ili povijesnih tekstova koji opisuju židovsku nazočnost u srednjem vijeku i renesansi. Hrvatska je bila neovisna kneževina od 879. godine i kraljevstvo od 925. do 1102. godine kada je ušla u personalnu uniju s Kraljevinom Mađarskom. Kasnije su hrvatske zemlje, također i zbog otomanske invazije Europe, postale dijelovima raznih većih država uključujući Veneciju, Mađarsku ili Habsburško Carstvo, a većina područja moderne Hrvatske postalo je dio Jugoslavije 1918. godine. Današnja Hrvatska postala je neovisna 1991. godine. Prva kontinuirana nazočnost Židova od davnih vremena do danas može se pronaći u Splitu i Dubrovniku na Jadranskoj obali. Židovska zajednica u Splitu najstarija je u Hrvatskoj. Dokumenti dokazuju njezino postojanje još od 14. stoljeća. Venecija je 1738. donijela zakon o pravima i obavezama Židova, i na taj način regulirala zajednicu u Splitu. Na popisu biskupskih posjeda u Splitu iz 1397. nalazi se i sinago-

Židovsko nasljeđe i očuvanje tog nasljeđa

ga koja je bila smještena na mjestu gdje se danas nalazi samostan Svete Klare. Židovsko groblje na istočnim padinama Marjana, iznad Vidilica, osnovano je 1573. godine, kao što to pokazuje kopija dokumenata iz 1662. godine, koja se nalazi u Židovskoj općini u Splitu i gdje je kao datum prvog ukopa upisan 15. siječanj 1573. godine. Sinagoga koja se još danas koristi, izgrađena je početkom 16. stoljeća a sadašnji je izgled dobila oko 1728. kada je graditelj Domenico Scotti plaćen za zamašne radove a umjetnik Giacomo Franzano za unutrašnji dizajn. Prvi službeni dokument o Židovima u Dubrovniku je zaključak Senata Dubrovačke republike od 30. kolovoza 1407. koji dozvoljava Židovima da se slobodno nasele u Dubrovniku. Tijekom sljedeća dva stoljeća, Židovi su u nekoliko navrata bili protjerani iz Dubrovnika, ali od 17. stoljeća do danas tamo žive neprekidno. Sinagoga u Dubrovniku nalazi

Židovsko groblje u Požegi fotografija Julija Kempfa

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Židovsko groblje u Požegi 50-ih godina 20. stoljeća (fototeka Jevrejskog istorijskog muzeja u Beogradu)

se u nekadašnjem getu. Potječe iz 1408. godine te je stoga druga najstarija sinagoga u Europi koja se još uvijek koristi. Staro židovsko groblje osnovano je 1652. godine izvan gradskih zidina, sjeverno od zidina. Izgradnja mrtvačnice (beit tehare) na starom groblju također je bila označena u starom katastru. Groblje je napušteno 1911. godine, ali nekoliko nadgrobnih spomenika s tog groblja još uvijek se nalaze u vatrogasnoj postaji, koja je kasnije izgrađena na dijelu groblja, neki nadgrobni spomenici bili su ugrađeni u gradske zidine, dok je dio nadgrobnih spomenika bio prebačen na novo židovsko groblje na Boninovu.

Hrvatski parlament donio je niz zakona koji su zabranjivali stalno naseljavanje Židova u kontinentalnoj Hrvatskoj tijekom 17. i 18. stoljeća, ali postoje prvi dokumenti o “privremenoj” nazočnosti židovskih trgovaca u sjevernim dijelovima zemlje u tom razdoblju. Pravni poredak u Hrvatskoj bio je vrlo kompleksan i različiti austrijski, mađarski ili hrvatski zakoni regulirali su prava Židova, dok su plemstvo i slobodni kraljevski trgovački gradovi imali privilegije koje su im također dozvoljavale da reguliraju status Židova pod njihovom jurisdikcijom. Stoga nije iznenađujuće da su se Židovi u nekim mjestima naselili prije nego u drugima. Broj Židova u Hrvatskoj stalno je rastao od kraja 18. stoljeća do 1941. godine.

Židovsko groblje u Požegi 50-ih godina 20. stoljeća (fototeka Jevrejskog istorijskog muzeja u Beogradu)

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Formalna emancipacija Židova u kontinentalnoj Hrvatskoj počela je s reformama cara Josipa II. 1783. godine i završena je usvajanjem zakona o ravnopravnosti Židova u Kraljevini Hrvatskoj, Slavoniji i Dalmaciji 1873. godine. Prva židovska naselja u kontinentalnoj Hrvatskoj pojavila su se na posjedima plemićkih obitelji poput obitelji Esterhazy i Bathany u Međimurju i Baranji te, gotovo kao opće pravilo, u selima i zaseocima, a ne u većim gradovima i na tim su mjestima osnovana i prva groblja, molitvene dvorane ili sinagoge. Tijekom 19. i 20. stoljeća veći broj Židova doselio je iz Češke, Austrije i Mađarske u Hrvatsku, a migracije iz sela i manjih gradova u veća urbana središta pratila su industrijalizaciju i razvoj trgovine u zemlji. Prve službeno osnovane židovske zajednice su one u Čakovcu (1796.), Varaždinu (1794.), Zagrebu (1806.), Požegi (1820.), Vukovaru (1832.), Osijeku (1840.), Križevcima (1844.), Koprivnici (1847.). Do 1941. službeno je bilo osnovana 41 židovska općina u 37 gradova u Hrvatskoj, dok su manje među njima prestale postojati ili su bile spojene 1918. godine i u razdoblju između dva rata zbog migracije (npr. Darda, Kneževi Vinogradi, Legrad, Prelog, Orahovica, Čepin, Podgorač, Popovača). U rijetkim slučajevima, postajalo je više od jedne općine u jednome gradu (reformistička, ortodoksna i sefardska zajednica u Zagrebu, dvije ortodoksne zajednice u Iloku i dvije zajednice u Osijeku u Donjem i Gornjem gradu). Najveće hrvatske židovske zajednice bile su one u Zagrebu (12.000 članova), Osijeku (2.600), Rijeci (1.800) i Varaždinu (1.000). Židovska populacija je u Hrvatskoj brzo narasla do 15.000 članova 1880. godine, zatim do 23.000 1910. godine i do oko 27.000 članova, uključujući i židovske izbjeglice iz Trećeg Reicha, 1941. godine. Još nekoliko tisuća ljudi

Židovsko nasljeđe i očuvanje tog nasljeđa

Židovsko groblje u Požegi 50-ih godina 20. stoljeća (fototeka Jevrejskog istorijskog muzeja u Beogradu)

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Židovsko groblje u Požegi 50-ih godina 20. stoljeća (fototeka Jevrejskog istorijskog muzeja u Beogradu

palo je pod kategoriju Židova prema rasnim zakonima uvedenima na samom početku rata 1941. godine. Godine 1947., preostale židovske zajednice u Hrvatskoj imale su samo oko 3.000 članova. Više od tisuća članova zajednice emigriralo je u Izrael u razdoblju od 1948. do 1952. godine. U naknadnim istraživanjima nakon 1945. godine, pronađeni su zapisi o 124 židovska groblja diljem Hrvatske. U nekim mjestima je postojalo i više od jednog groblja. Njih najmanje 21 likvidirano je od 1911. do danas, dok je status njih 30 nepoznat. Trinaest groblja zaštićena su kao nacionalna baština a nekoliko drugih kao spomenici od lokalne važnosti. Od 41 obrednih prostora i kapela na židovskim grobljima, njih 26 je uništeno, većinom nakon 1945. godine.

Židovsko nasljeđe i očuvanje tog nasljeđa

Većina groblja loše je održavana i očajnički ih je potrebno što prije registrirati, dokumentirati, očistiti, označiti, zaštititi i obnoviti. Postoji nekoliko dobrih primjera u kojima je lokalna zajednica poduzela korake da ih se zaštiti ili kada su državna sredstva iskorištena za popravak i obnovu zidina i struktura groblja. Od najmanje 90 poznatih sinagoga i molitvenih dvorana, preostalo je još 29 zgrada i među njima 13 zgrada koje su izvorno izgrađene kao sinagoge. Šest aktivnih ili bivših sinagoga nalaze se na popisu nacionalnih spomenika kulture. Postoje tri aktivne originalne sinagoge (Rijeka, Split i Dubrovnik) i pet aktivnih molitvenih dvorana/sinagoga (četiri u Zagrebu i jedna u Osijeku). Hrvatska židovska zajednica je na svom vrhuncu predstavljala samo oko 0.6% posto stanovništva Hrvatske, ali Židovi su ipak predstavljali daleko veći udio gradskog stanovništva u gradovima u kojima su se naselili. S obzirom na činjenicu da njihova migracija u hrvatska područja nije bila moguća sve do kraja 18. stoljeća, ova je zajednica bila među najmanjima u svim zemljama Austro-Ugarskoga Carstva. Oni su ipak ostavili značajan utjecaj na moderan razvoj zemlje a ostavili su također i fizičko nasljeđe nakon uništenja zajednice u holokaustu. Zbog gotovo potpunog prestanka njihove fizičke prisutnosti u Hrvatskoj u kombinaciji s, do vrlo nedavno, nedostatkom brige i poštovanja za preostalo kulturno nasljeđe ostalo je vrlo malo onoga što sadašnje generacije mogu vidjeti. To, s druge strane, čini preostalo židovsko nasljeđe u Hrvatskoj još vrjednijim i važnijim iz kulturološke i povijesne perspektive i svaki napor za njegovim očuvanjem je hvalevrijedna aktivnost koja zaslužuje podršku i poštovanje. Dr. Srđan Matić, Prag/Zagreb

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Židovska prisutnost u Europi

idovska dijaspora živjela je diljem većeg dijela kontinenta tijekom nekoliko stoljeća. Iako su se židovske zajednice obvezale na drugačiji način života od njihov nežidovskih susjeda, kontakti između stanovništva uvijek su postojali, a dvije skupine su jako utjecale jedna na drugu. Stoga, istraživanje židovske povijest nije važno samo za Židove, već također i za lokalne zajednice koje žele istražiti dio svoje vlastite baštine. 20. stoljeće donijelo je razorne promjene europskim Židovima; dva svjetska rata, brutalni genocid holokausta, predratne migracije i migracije tijekom rata u SAD i Južnu Ameriku te masovne migracije u novonastalu državu Izrael – sve je to ostavilo vakuum u njihovim nekadašnjim domovinama. U upadljivoj odsutnosti njihovih zajednica, čije jedini preostali pokazatelji u brojnim gradovima i mjestima su dijelovi materijalnog nasljeđa koje su ostavili za sobom, mi se sada suočavamo s izazovom spajanja komadića višestoljetne povijesti europskih Židova i ponovne uspostave njezine kulturne važnosti za Europu kao cjelinu. Malo je dijelova židovskog nasljeđa do danas preživjelo u mnogim europskim zemljama. Većina nasljeđa uništena je tijekom ratova, dok su drugi dijelovi nestajali tijekom vremena – žrtve prirodne degradacije i

Židovska prisutnost u Europi

krađe. Najčešći preostali dijelovi, osim arhivskih dokumenata i kućnih zbirki su zgrade: sinagoge, bolnice, privatni domovi itd. Mnoge od tih građevina kasnije su prisvojene u druge svrhe, zbog čega ih je teško identificirati kao židovske. Židovska groblja su među najvažnijim dijelovima tog nasljeđa. Cilj ovog priručnika je da predstavi židovsko groblje kao neprocjenjiv izvor za istraživanje lokalne židovske povijesti i da pruži čitatelju osnove alate potrebne za provođenje ovog istraživanja. Dali smo sve od sebe kako bi ovaj materijal učinili što jednostavnijim za razumijevanje i korištenje, imajući na umu brojne regionalne različitosti. Iskreno se nadamo da će vam ovaj priručnik pomoći da razvijete i istražite zanimanje u istraživanju židovskih groblja, kao i za zaštitu židovskog nasljeđa općenito.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Židovsko groblje: pregled

idovska baština u Europi predstavlja se u brojnim oblicima, poput ostataka zgrada, starih sinagoga i židovskih groblja. Znanstvenici su počeli pokazivati zanimanje za židovska groblja još od 19. stoljeća. Događaji iz Drugog svjetskog rata stavljaju očuvanje židovskog nasljeđa u hitno novo svjetlo, a interes za to očuvanje značajno raste. U današnje vrijeme, postoji velika zajednica pojedinaca koji istražuju židovska groblja iz različitih kutova: akademski znanstvenici koji se prema grobljima ponašaju kao prema povijesnim i arheološkim izvorima; potomci europskih Židova, koji istražuju svoje korijene i svoje rođake; dobrovoljci koji žele očuvati židovsko nasljeđe u svom pojedinom gradu ili mjestu; i pojedinci koji su zabrinuti za svetost mrtvih, što je integrali dio židovske vjerske kulture, koji se bore kako bi zaštitili groblja od potpunog uništenja. Zahvaljujući tim ogromnim naporima, već prikupljeni podaci mogli bi pridonijeti nastanku novog akademskog polja. ESJF se nada da će baza podataka Inicijative pružiti koristan izvor znanja za ovu oblast. Groblje je često jedini očuvani dio židovskog nasljeđa na mjestima na kojima je židovski život prestao postojati. Pomalo paradoksalno, groblje može pružiti “najživlji” dokaz židovskog života u regiji u kojoj nema

Židovsko groblje: pregled

drugih preostalih izvora. Međutim, brojna židovska groblja su uništena i samo stare zemljopisne karte svjedoče o njihovom postojanju. Lociranje židovskog groblja korištenjem karata ili druge vrste dokaza predstavlja već značajan korak u procesu istraživanja. Neke karte imaju posebne simbole koji ukazuju na židovsko groblje, dok druge to nemaju. U svakom slučaju, konzultiranje starih karata u vašem istraživanju pomaže vam ne samo da locirate mjesta koja su nestala, već također i da poboljšate svoje vještine orijentacije i da povećate poznavanje vašeg rodnog grada. Zahvaljujemo dr. Srđanu Matiću što nam je dao korisne primjere hrvatskih karata1. Na primjer, na donjem zemljovidu Zagreba židovsko groblje je označeno simbolom nadgrobnog spomenika. Židovska groblja mogu također biti označena i trokutima (vidi primjere s desne strane).

Židovsko groblje

Kršćansko groblje

1 ESJF

koristi karte iz različitih razdoblja. Ovu informaciju je ljubazno ustupila dr. Katerina Malakhova, voditeljica Odjela za povijesna istraživanja ESJF-a. 27

Praktična aktivnost*Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a Pokušajte pronaći židovsko groblje na ovoj staroj karti Darde.

Židovsko groblje: pregled

Židovsko groblje, postojeće ili uništeno, jasan je znak da je značajna židovska zajednica nekada postojala u određenom području, budući da manje naseobine obično nisu imale svoja vlastita groblja. Povijesno gledano, ta groblja bila su prvo osnivana na mjestima na kojima se danas nalazi središte grada a zatim su se, kako se grad širio, premještala u današnja predgrađa. Stoga što je groblje locirano bliže prema današnjem središtu gradu, to je vjerojatnije da je groblje starije (izuzev u slučajevima gdje je u gradu istovremeno bilo aktivno nekoliko židovskih groblja), Savršeni primjer za to: na temelju starih karata, možemo procijeniti starost groblja bez pregledavanja pravih datuma na nadgrobnim spomenicima. Osim toga, osnivanje novih židovskih groblja daje uvid u to kako se grad širio2. Židovska groblja obično imaju jasne granice, ponekad u obliku ograde ili zida, kako bi se označila razlika između groblja i obližnjih naselja. Jedan od razloga za to je taj da se groblja i sve ono što je povezano sa smrću u židovstvu smatraju ritualno nečistima. Osim toga, granice groblja mogu igrati važnu ulogu u lokalnim ritualima. U brojnim mjestima, kada je zajednica ili neka određena obitelj bila u velikoj opasnosti, bio je običaj da se izmjere parametri groblja i da se donira jednaki iznos u novcu ili svijećama sinagogi.3 Osim toga, groblja su često bila okružena jarcima kako bi se označile njihove granice. Ako groblje više ne postoji, temelji ograda ili jarka mogu pomoći u određivanju parametra groblja.

2 Pogledajte

popis karata na kraju ovog priručnika.

3 Kratka

židovska enciklopedija (Kratkaya Evreyskaya Entsikopediya), Jeruzalem, 1988. Vol. 4. Col. 332-338.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

P OJMOVNIK Hevra Kadiša (od aramejskog „Sveto društvo“) je posebno pogrebno bratstvo – skupina ljudi koja priprema tijelo preminuloga za pokop i koji vode pogreb. Ovo društvo je ključni dio gotovo svake židovske zajednice i njegovi članovi uživaju veliki ugled.

P OJMOVNIK Sefardi – etnički Židovi iz Španjolske ili Portugala, sa svojim posebnim tradicijama.

P OJMOVNIK Hasidi – židovska vjerska skupina koja se izdigla kao pokret duhovnog preokreta na području današnje zapadne Ukrajine tijekom 18. stoljeća. Većina članova ovog pokreta danas živi u Izraelu i SAD-u.

Koncept ritualne čistoće važan je u židovskoj ceremoniji pokopa. Članovi Hevra Kadiše4 – židovskog pogrebnog društva – temeljito peru tijelo preminuloga prije pokopa. S tim ciljem, posebne “kuće za obredno pranje preminulog ” (beit tehara) grade se pored groblja i u njima se tijelo priprema za pokop. Te su kuće često korištene za izvođenje posebnih liturgijskih obreda koji su se obavljali prije pokopa. Na primjer, u nekim je zajednicama bio običaj da se hoda oko tijela preminuloga pjevajući psalme. U drugim slučajevima, održavani su govori koji su štovali preminulog. Ako je groblje bio ozbiljno oštećeno ili uništeno, ostaci beit tehare mogu biti jedini pokazatelj da je židovsko groblje postojalo na tome mjestu. Međutim, ako je groblje neaktivno, tada zgrada više ne funkcionira kao beit tehara, pa se moraju učiniti dodatni napori kako bi se pokušalo locirati groblje. Prema židovskom ritualu, pranje i pokop (što sve provodi Hevra Kadiša) često se izvode na dan smrti ili najbliže moguće tome danu. Nadgrobni spomenik se međutim ne podiže odmah nakon smrti, ali u većini aškenaskih zajednica – onih koji potiču iz Porajnja i koji čine gotovo sveukupno židovstvo središnje i istočne Europe – nadgrobni spomenik se podizao tijekom jedanaestog mjeseca jednogodišnjeg razdoblja žalovanja koje je uslijedilo nakon smrti. Jednogodišnja odgoda prije podizanja spomenika omogućavala je zemlji da se slegne tako da nadgrobni spomenik ne bi propao u zemlju. U sefardskoj5 zajednici, među Židovima koji potječu s Iberijskog poluotoka ili kasnije s Bliskog istoka, Sjeverne Afrike ili dijelova Balkana, nadgrobni spomenik ponekad se podizao nakon prvih trideset dana (sheloshim). Kod određenih Hasida6 običaj je da se nadgrobni spomenik podiže nakon početnog sedmodnevnog razdoblja žalovanja7.

Za više informacija o židovskim pogrebnim običajima, vidi, npr.: Goldberg, Sylvie Anne, Crossing the Jabbok: Illness and Death in Ashkenazi Judaism in Sixteenththrough Nineteenth-century Prague. Berkeley, Calif: U Of California Press, 1996

Židovsko groblje: pregled

S obzirom da su groblja obično bila vrlo mala, grobovi su bili vrlo blizu jedan drugome. Međutim, prema židovskom vjerskom zakonu, između grobova mora biti razmak od najmanje 40 cm. Židovski pogrebni običaj vrlo je sličan nežidovskome. Nakon pranja, tijelo se oblači u jednostavnu odjeću i sahranjuje se u zatvorenom lijesu. U nekim zajednicama, gdje su to dozvoljavali zakonski propisi, lijes je bio otvorenog dna kako bi se tijelo stavilo direktno u grob i bilo u kontaktu sa zemljom. Obično se ništa drugo ne stavlja u grob, uz iznimku nekih običaja određenih zajednica8.

kóra, Kalina (2016.) S Običaj da se mrtvima daju lokoti bila je protivna pogrebnim običajima Aškenaza. Fasciculi Archaeologiae Historicae. 29. 131-145.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Upisnik Društva Hevre Kadiše iz 1854. godine najstarija je sačuvana knjiga Hevre Kadiše iz Zagreba. Sadrži Statut (32 članka) iz 1854. godine kada je prošireno s društvom Bikur Holim (za njegu bolesnika) i imenima članova iz 1828. godine te je stoga prvorazredni povijesni izvor. Prvi historiograf Židovske općine Zagreb nadrabin dr. Gavro Schwarz koristio ju je u pisanju povijesti Židovske općine Zagreb (Povijest zagrebačke židovske općine od njezina osnutka do 1950-ih, Zagreb 1939.) i prvi ju je predstavio kao povijesni i umjetničkih dokument (iz arhiva zagrebačke Hevra Kadiše, u godišnjaku za 5688. godinu (1927/28) Izraelitske vjeroispovjedne općine u Zagrebu).

Židovsko groblje: pregled

Spomenik je kulture i spada u najvažnije predmete umjetničke i kulturno-povijesne zbirke Židovske općine Zagreb. Jedna je od rijetkih židovskih iluminiranih knjiga iz 19. stoljeća u Hrvatskoj. Naslovnu stranicu je dizajnirao i kaligrafirao Abraham Zvi Najfeld (Neufeld) član ortodoksne zajednice iz biskupske jurisdikcije u Vlaškoj ulici i gabaj (sakupljač prinosa) Hevra Kadiše. Knjiga je bila izlagana na više izložbi. Restaurirana je 2002. godine donacijom Zagrebačke banke.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Posebni oblici ohalima mogu se objasniti željom da se imitiraju grobovi starih kraljeva i predaka u drevnom Izraelu.

Dok je samo židovsko groblje definirano grobovima ispod zemlje, postojanje vidljivih nadgrobnih spomenika obično obilježava glavni element bilo kojeg očuvanog židovskog groblja. Oni se mogu podijeliti u dvije široke kategorije: macevot (od hebrejskog maceva – “nadgrobni spomenik”), što su različito oblikovani nadgrobni spomenici, uglavnom uspravni u Europi i vodoravni u većini zajednica na Jugu (npr. Dalmacija, Grčka, Sjeverna Afrika); i ohalim (od hebrejskog ohel – “šator”) veće konstrukcije iznad groba s četiri zida i krovom. Ohalim se uglavnom pronalaze u Europi i imaju svoje porijeklo u običaju da se moli na grobovima rabina i hasidskih vođa: krov je one koji su molili štitio od vjetra, kiše i snijega. Obično se ohalim podižu na grobovima rabina ili drugih uglednih članova zajednice9. U Hrvatskoj, su građene su slične konstrukcije, najčešće kao obiteljski mauzoleji.

Židovsko groblje: pregled

Preporučena literatura Jacobs, Joachim. The heritage of Jewish cemeteries in Europe.// Jewish cemeteries and burial culture in Europe. – ICOMOS Hefte des Deutschen Nationalkomitees. International Conference, BerlinWeissensee, 3.-6. April Menachemson, Nolan. A Practical Guide to Jewish Cemeteries. Bergenfield, NJ: Avotanyu, 2007

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

S 10

POJMOVNIK Gematrija je kod koji se temelji na alfabetu, u kojem svako slovo ima svoju vlastitu numeričku vrijednost. Široko se koristi u židovskoj tradiciji umjesto običnih brojeva, uključujući i datuma.

ada kada smo se upoznali sa strukturom i rasporedom židovskog groblja, nastavit ćemo s temeljnim vidljivim elementom: nadgrobnim spomenikom (matzeva). Matzevot i natpisi na njima (epitafi) su izvanredan izvor informacija. U ovom dijelu dobit ćete nekoliko potrebnih alata koji će vam pomoći da iz nadgrobnih spomenika izvučete najveći mogući broj doslovnih informacija. Židovski epitaf je specifična vrsta teksta. Kao i bilo koja druga vrsta, pridržava se specifičnih pravila. Svaki epitaf je jedinstven i individualan, ali većina ih slijedi određeni tip strukture i sadržava nekoliko jasno prepoznatljivih ključnih elemenata. Identificiranjem tih elemenata, možemo saznati barem ime, spol i datum smrti preminule osobe, što je obično dovoljno za istraživačke ciljeve. Prilično se često mogu pronaći epitafi na lokalnih jezicima, posebice ako se radi o relativno novijim nadgrobnim spomenicima. Međutim, fokus ovog dijela priručnika su rašireniji i univerzalni hebrejski epitafi. Stoga je potrebno osnovno znanje hebrejskog alfabeta kako bi se ova informacija mogla iskoristiti u praksi. Sljedeća tabela pokazuje korelaciju između hebrejskih slova, zvukova i brojeva (gematrija ). Ona će biti korisna kada se računaju datumi (pogledati ispod)

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice Reading a Jewish Epitaph: Tips and Guidelines

Imajte umu when da postoji 5 slova krugom) koja se mogu will benauseful calculating the(označenih date (see below). čitati na dva načina, a dok čitate epitaf možete s jednim od tabe Please note that there are 5 letters (marked se withsresti circles) that can dva načina. Oblik na desno sewhich uvijekyou pojavljuje na kraju riječi. written in two ways, either of might come across when reading the epitaph. The form on the right always appears at the end of the word.

Meet my family. There are five of us – my parents, my elder brother, my baby sister and me. First, meet my mum and dad, Jane and Michael. My mum

Starting and ending formulas The overwhelming majority of Hebrew epitaphs contain fixed sentences or abbreviations that mark the beginning and end of the epitaph. Početak i kraj epitafaare important for several reasons: first, they indiThese abbreviations cate that the object is indeed a tombstone; second, they facilitate the Velika većina hebrejskih epitafa sadrži fiksne ili kratice right orientation of the stone in case it does not rečenice stand upright; finally, koje i krajcrucial epitafa. Te kratice suepitaph važne izand nekotheyoznačavaju are usually početak close to the elements of the help liko razloga: prvo, one označavaju da je predmet stvarno nadgroblocate them more quickly. ni spomenik, drugo, one olakšavaju pravu orijentaciju kamena u slučaju da ne stoji uspravno; na kraju, one se obično nalaze blizu ključnih elemenata epitafa i pomažu da ih se brže locira Jedna od including dates.

There are five of us – my parents, my elder brother, my baby sister and me. First, meet my mum and dad, Jane and Michael. My mum enjoys 3723

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

S obzirom da je to kratica, različiti simboli mogu biti korišteni na nadgrobnom spomeniku kako bi se tu kraticu označilo i razlikovalo od drugih riječi.

čestih kratica s kojima počinje epitaf je ‫נפ‬11 (“po nikbar/nitman”) – “ovdje leži/ovdje je pokopan/a”. Važno: Hebrejski se mora čitati s desna na lijevo.

U Hrvatskoj se mogu pronaći i druge kratice uz ‫ פנ‬poput ‫צמק‬/‫מק‬, (“(Tsiyun) matsevat kvurah” – “nadgrobni spomenik”), ili ‫“( פט‬po tamun” – “ovdje leži”). U drugim regijama, mogu se pronaći i kratice poput ‫“( בדה‬baruch dayan ha-emet” – “neka je blagoslovljen pravedni sudac”), ‫“( בהג‬baruch ha-gomel” – “neka je blagoslovljen spasitelj”).

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

Najčešća kratica koja označava kraj epitafa je ‫“( תנצבה‬tahi nafsho/ nafsha crura bi-cror ha-hajim” – “Neka njegova/njezina duša bude vezana vezom života”). Ova formulacija je citat iz Samuela 1 25:29 i uključena je u glavnu židovsku molitvu za mrtve. Kao alternativa, ove kratice mogu biti napisane kao pune rečenice. Ponekad je početak i kraj kratice jedino što određuje nadgrobni spomenik kao židovski. Kao što možete vidjeti s lijeve strane, epitaf je u potpunosti napisan na hrvatskom, s iznimkom dviju kratica.

Praktična aktivnost*

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Pokušajte pronaći početak i kraj kratica na sljedećim fotografijama. Što one predstavljaju?

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

Datum Završna kratica, ‫תנצבה‬, se obično nalazi pored vrlo važnog elementa hebrejskog epitafa – datuma12 smrti. Godina smrti daje se prema židovskome kalendaru i obično je napisana s dva do šest hebrejskih slova, od kojih svaki predstavlja broj (prvo stotice, zatim desetice, a onda jednoznamenkasti brojevi) tako da zbroj tih brojeva odgovara određenoj godini. Tablica koja se nalazi ispod teksta sadržava gematriju za svako hebrejsko slovo.

nekim regijaU ma datum možemo pronaći na vrhu nadgrobnog spomenika.

Židovi računaju godine od stvaranja svijeta. Brojevi se označavaju slovima, a tisućice se obično izostavljaju. Na primjer, godina 2022. je prema židovskome kalendaru 5782. godina, što se piše kao ‫תשפב‬ (782). Povremeno, slovo ‫( ה‬5) stoji ispred tih slova i predstavlja 5000. Onda će ‫ תשפב‬izgledati kao ‫התשפב‬. Datum se čita s lijeva na desno!

2022

1240

5782

5000

Kako izračunati hebrejski datum: Zbrojite zajedno sve gematrije slova. Na primjer, ‫ תקפד‬je 400 + 100 + 80 + 4 = 584. To je židovska godina s izostavljenom tisućicom. Dodajte 1240 na rezultat. To je godina prema gregorijanskom kalendaru. Tako, ‫ תקפד‬je 584 + 1240 + 1824. Pazite da ne pogriješite smatrajući da je ‫ תנצבה‬godina, budući da počinje s istim slovom!

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Vrlo često, nakon datuma slijedi kratica ‫“( לפק‬li-frat katan” – “prema malom izračunu”) , što znači da su tisućice izostavljene iz datuma. To može biti dodatna korisna oznaka za lociranje datuma epitafa.

Praktična aktivnost*

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

1. Pokušajte pronaći i izračunati datum na fotografijama koje se nalaze u ovom priručniku. Tamo gdje je datum označen, izračunajte ga i pretvorite u datum prema gregorijanskom kalendaru. 2. Koristeći znanje koje sada imate o povezanosti između hebrejskih i gregorijanskih datuma, izračunajte godinu vašeg rođenja (ili bilo koju godinu po vašem izboru) prema židovskome kalendaru.

Dodatni bodovi: napišite godinu hebrejskim slovima.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Ime Ključni dio epitafa je ime preminuloga, koje je značajno i u ritualne svrhe i zbog istraživanja. U većini slučajeva, napisano je osobno ime i patronim (očevo ime) i vrlo često prezime, osobito na kasnijim nadgrobnim spomenicima. Postoje dvije vrste imena: biblijska i nebiblijska. Biblijska imena su često jednostavnija za lociranje i čitanje, iako se pišu sa samo dva suglasnika (na primjer, ‫ – רחל‬Rahel ili ‫יצחק‬ – Jichak).

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

Prezimena se obično razlikuju po regijama i s toga se može dogoditi da ih je teže pročitati. U aškenaskim regijama, prezimena su se obično pisala prema fonetici jidiša, što znači da možete susreti kombinaciju slova koja su neuobičajena za hebrejski i koja se prevode jednim jedinim zvukom. Ako vidite kombinaciju poput ‫( זש‬Ž), ‫( טש‬Č) ili ‫( שטש‬Š), ta slova najvjerojatnije predstavljaju prezime. Druga česta kombinacija je ‫( יי‬ej) ili (aj); samoglasnici (o) i (a) često se pišu sa slovom ‫ א‬a slovo (e) s. ‫ע‬. U tim se područjima, nebiblijska i ponekad čak i biblijska imena, pišu koristeći ovaj princip. U Hrvatskoj su prilično rašireni dvojezični epitafi. Ponekad je čitav epitaf napisan na hrvatskom ili njemačkom, a jedina oznaka koja se mogla na nadgrobnom spomeniku identificirati kao židovska bila je početna/ završna kratica ili specifični židovski simbol. Višejezični epitafi također označavaju razliku između židovskih i sekularnih imena, koje je jedna osoba mogla imati. Bilo je uobičajeno da osoba ima različita imena na hebrejskom i na lokalnom jeziku. Na primjer, osoba čiji nadgrobni spomenik možete vidjeti na desnoj strani imala je dva imena: Jichak i Ignatz. Ponekad su nadgrobni spomenici jedini svjedoci takvih nedosljednosti. Konačno, takvi epitafi obično uključuju gregorijanski datum, što olakšava rad današnjim znanstvenicima. Međutim, ponekad nema nikakve naznake koja vas može usmjeriti i ako je vaše znanje hebrejskog ograničeno, moglo bi biti teže pronaći ime na nadgrobnom spomeniku. Obično se ono nalazi blizu početne

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

kratice, osim toga, riječi ‫“( בן‬sin”), ‫“( בת‬kćerka”) ili kratica ‫“( בר‬sin/kćerka gospodina...) obično se nalaze na tom mjestu i mogu poslužiti kao poveznica između osobnog imena i patronima. Nakon što ste ih pronašli, moći ćete ne samo pronaći ime, već također (u većini slučajeva) odrediti spol preminule osobe. To su glavni ključni elementi židovskog epitafa, koji se mogu primijeniti u većini natpisa i koji su dovoljni da bi se izvršilo početno istraživanje: međutim, oni se razlikuju od regije do regije. Dublje i detaljnije istraživanje zahtijeva bolje poznavanje strukture epitafa. Postoje brojni dodatni elementi koji se mogu dodati tekstu: jadikovanja, informacije o profesiji preminuloga te odgovarajući biblijski citati. Što se tiče datuma, ponekad se ne daje samo godina, već obično i mjesec i dan smrti. Ako vas zanimaju ti specifični detalji, molimo vas da pogledate članak M. Nosnonovskog, čije reference su dolje navedene. Osim tekstualnih epitafa, na nadgrobnom spomeniku mogu se pronaći i različiti dekorativni elementi. Ti elementi, osim svog estetskog značaja, mogu također nositi i posebno značenje. Sljedeći odjeljak usredotočit će se na to kako dešifrirati i “čitati” simbole koji prate epitaf. Preporučena literatura Nosonovsky, Michael. Hebrew Inscriptions from Ukraine and Former Soviet Union, Washington, DC: Lulu. 2006. Doctor, Ronald. Reading Hebrew Matzevot Key Words, Abbreviation, & Acronyms. 2008. Kusin, Igor. Hebrew Headstone Inscriptions at Zagreb’s Mirogoj Cemetery. Radovi- Zavod za hrvatsku povijest. Vol. 51, br.2. Zagreb. 2019. Dostupno na: https://hrcak.srce.hr/236025

Praktična aktivnost*

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

1. Pokušajte pronaći i pročitati imena na fotografijama koje se nalaze u ovom priručniku. 2. Pokušajte napisati svoje osobno ime i prezime koristeći kombinaciju hebrejskog alfabeta i slova na jidišu.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

prethodnom odjeljku, usredotočili smo se na pisane informacije koje se nalaze na nadgrobnim spomenicima. Međutim, te epitafe vrlo često prate simboličke slike, koje često mogu nositi jednako tako važne informacije kao i sam tekst. U sljedećem odjeljku analizirat ćemo najraširenije simbole i ornamente koji se mogu pronaći na židovskim nadgrobnim spomenicima, njihovo značenje i načine kako ih možete koristiti kao ključne elemente u vašem istraživanju. Mnogi su faktori utjecali na ukrašavanje židovskih nadgrobnih spomenika: regionalne židovske i nežidovske vizualne tradicije; je li uopće postajao običaj da se uklešu slike na nadgrobnim spomenicima, pa čak i vrsta kamena dostupnog u regiji. Osim toga, teško je ili čak nemoguće zamisliti čitavi spektar dekoracija, s obzirom da toliki broj nadgrobnih spomenika nije preživio. S obzirom na samu širinu mogućih dizajna, analizirat ćemo samo one s kojim se najčešće susrećemo u Hrvatskoj.

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

Svećenički blagoslov (Koenove ruke) Drugi česti simbol je graviranje dviju ruku s prstima odvojenim na poseban način, odvojenim tako da ostavljaju prostor između srednjeg prsta i prstenjaka. Prsti se slažu na taj način kako bi prikazali hebrejsko slovo “shin”(‫)ש‬. To je simbol Kohanim (op. pr. na hebrejskom množina riječi Koen), proširene obitelji koja potječe od Arona, Mojsijevog brata. Pripadnici ove obitelji bili su svećenici u Hramu u Jeruzalemu. Nakon uništenja Drugog hrama u 1. stoljeću naše ere, Kohanim su izgubili većinu svojih funkcija, osim posebnog svećeničkog blagoslova koji se izvodio na velikim blagdanima za vrijeme molitve u aškenaskoj tradiciji i svakoga dana u sefardskoj tradiciji. Za vrijeme tog blagoslova, Kohanim stavljaju svoje ruke u položaj kao što je to gore prikazano. Stoga, ako postoje takve ruke na nadgrobnom spomeniku, to je jasan znak da je preminuli bio potomak Kohanima. Sam simbol se pojavio relativno nedavno, u kasnome srednjem vijeku.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Levitski vrč Na nekim nadgrobnim spomenicima, može se pronaći prikaz vrča. Taj vrč je simbol Levijevog plemena - Levita. Leviti su služili u Hramu u Jeruzalemu. Pomagali su svećenicima (Kohanim), uključujući i to da su prali njihove ruke prije službe. Stoga je vrč simbol te radnje i kada se on nalazi na nadgrobnim spomenicima to označava da je osoba koja je pokopana ispod spomenika Levit. Važno: nisu sve posude koje se prikazuju na nadgrobnim spomenicima

Levitski vrčevi, usprkos sličnostima. Molimo vas da obratite pažnju na oblik vrča, kako bi se izbjegle greške i krivi zaključci.

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

Davidova zvijezda I konačno, tu je simbol koji se najčešće povezuje s judaizmom: Magen David (“Davidov štit”) ili Davidova zvijezda, šestokraka zvijezda. Unatoč njezine univerzalne asocijacije s judaizmom, Davidova zvijezda je kao simbol puno mlađa od, na primjer, menore. Prema srednjovjekovnoj legendi, to je bio znak Kralja Davida, ugraviran na štitove vojnika njegove vojske. Ovaj simbol se počeo u većoj mjeri koristiti u kasnome srednjem vijeku. Kasnije su nacističke i ustaške vlasti koristile žutu Davidovu zvijezdu da bi označili židovsko stanovništvo. Danas je to najšire prepoznati židovski simbol i može se pronaći u sinagogama, židovskim domovima i na nacionalnoj zastavi Izraela.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Kruna Krune se mogu često pronaći na nadgrobnim spomenicima na židovskome groblju u Dubrovniku. Obično iz prati citat iz Pirkei Avota (jednog od traktata Mishne) - ‫ כתר שם טוב‬keter shem tov, kruna dobrog imena. To je metafora za pobožnost pokojnika.

Židovsko groblje u Dubrovniku

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

Stup Na raznim grobljima u Hrvatskoj mogu se pronaći slomljeni stupovi. Oni su obično bili metafora smrti. Druge raširene metafore smrti u židovskoj pogrebnoj kulturi uključuju slomljena stabla, mrtve ili ranjene životinje i ptice, slomljene predmete itd.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Stabla Prikaz stabala – najčešće žalosne vrbe – vrlo je raširen na hrvatskim židovskim nadgrobnim spomenicima. Takvi simboli su bili najvjerojatnije posuđeni iz kršćanske tradicije, s obzirom da se slična stabla pojavljuju na nadgrobnim spomenicima diljem regije. Osim toga, ako se vratite na stranicu 25., vidjet ćete sličnu vrbu koja je prikazana na karti na kršćanskome groblju. Možda se preselila na židovske nadgrobne spomenike kao simbol tuge.

Handout

Prikazi ljudi Iako se ljudi obično ne pojavljuju u židovskim vjerskim i ritualnim prikazima, u nekim određenim regijama Židovi su bili pod utjecajem nežidovske tradicije. U tim vrlo rijetkim slučajevima, mogu se pronaći prikazi ljudi na nadgrobnim spomenicima, ili u obliku kipova ili kao fotografije.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Klesarevo ime Klesari su bili važni ljudi u zajednici; ponekad su postojale čitave dinastije klesara. Ako je zajednica bila premala da bi imala svog vlastitog klesara, nadgrobni spomenici mogli su biti naručeni iz većih mjesta. Ako, na primjer, primijetimo da su svi natpisi na određenom groblju vrlo slični, možemo pretpostaviti da je ta zajednica imala samo jednog klesara i da si nije mogla više toga priuštiti. U većini slučajeva, klesari su ostali anonimni, ali primijetili smo da “potpisi” klesara nisu neuobičajeni na hrvatskim nadgrobnim spomenicima.

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Simboli i ornamenti na židovskim nadgrobnim spomenicima

Kako koristiti simbol kao ključni element Ovi simboli mogu biti korisni kada se dešifrira epitaf, posebice ako je vaše poznavanje hebrejskog ograničeno. Na primjer, simboli mogu pružiti informacije o spolu preminule osobe: Koenov blagoslov i Levitski vrč obično se pronalaze ugravirani na nadgrobnim spomenicima muškaraca. Prema tome, ako možete pročitati i izračunati datum i zatim odrediti simbol specifičan za određeni spol koji se nalazi na epitafu, već imate dovoljno informacija za buduće istraživanje (na primjer, s obzirom na to koje ime trebate tražiti: muško ili žensko). Svrstavanje preminulog kao Koena ili Levita također sužuje polje vašeg istraživanja.

Preporučena literatura Goberman, David Noevich, Pinsky, Robert i Hundert, Gershon David. Carved Memories: Heritage in Stone from the Russian Jewish Pale. New York: Rizzoli, 2000. Brown, Ryland. If The Stones Could Speak: A Guide to the Shapes and Symbols in Your Local Cemetery. Gateway Seminars, 2014.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Posjet židovskom groblju Koppel Reich, posjetitelji na ortodoksnom židovskom groblju u Budimpešti, 1920

vako židovsko groblje, aktivno ili neaktivno, mjesto je od posebne vjerske važnosti za svakog pripadnika židovske vjere. Kao takvo, posjetitelji groblja, bez obzira dolaze li iz osobnih razloga ili zbog istraživanja, moraju se pridržavati nekoliko jednostavnih pravila. U ovom dijelu usredotočit ćemo se na ta pravila, kao i na neke rituale povezane s posjetom groblju. Muškarci bi trebali pokriti glavu. U judaizmu je općenito obvezno da muškarci stalno nose pokrivala za glavu. Na židovskom groblju, posebice na onom aktivnome, muškarci (bez obzira na svoju vjeru) će najvjerojatnije bilo zamoljeni da nose kipa13 kao znak poštovanja prema preminulima. Takva pokrivala obično se mogu dobiti na licu mjesta. Na grobljima je zabranjeno jesti, piti i pušiti. S jedne strane, Židovi to smatraju nepoštovanjem prema preminulima, a s druge strane, groblje se smatra izrazito ritualno nečistim mjestom. S obzirom na nečisto stanje groblja, može vas se zamoliti da oprete ruke prije nego što napustite groblje. Zbog toga, veća groblja imaju mjesta za pranje ruku.

Mala kapica kojom Židovi pokrivaju tjeme.

Posjet židovskom groblju

Ožalošćeni sudjeluju u brojnim ritualima i običajima na groblju poput: izgovaranja jutarnjih molitvi ili kadiša, koji sam po sebi nije jutarnja molitva već izraz hvaljenja Boga, paljenja svijeća pored nadgrobnih spomenika ili stavljanja malih kamenčića na nadgrobne spomenike. Stavljanje cvijeća na grobove nije židovska tradicija, već se smatra kršćanskim običajem i kao takvo se ne potiče. Općenito, svi običaji povezani s grobljima i pogrebima smatraju se vrlo časnim, prema židovskim običajima. Na primjer, smatralo se vrlo uglednim biti član Hevra Kadiše; sudjelovanje u pogrebu ili susret s pogrebnom povorkom također se smatralo velikom časti. Prema jednim od tih običaja, pojedinac koji je susreo pogrebnu povorku, morao je odmah nakon toga dati novac u dobrotvorne svrhe.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Što dalje? Praktične aktivnosti

vaj vam je priručnik dao osnovne teoretske informacije potrebne za istraživanje židovskih groblja. Nije potrebno posebno ukazati na to da su židovske zajednice u Europi i šire bile i ostale različite te da se obaveze koje su se morale poštivati u vezi njihovih židovskih groblja razlikuju, jednako kao i stil i izgled tih groblja. Stoga smo teoretski dio pokušali napraviti što je moguće općenitijim, kako bi se on mogao primijeniti na najrazličitije situacije.

Što dalje? Praktične aktivnosti

1. Usporedba karata Kao što je to već ranije napomenuto, stare karte mogu biti koristan izvor za lociranje židovskog groblja. One su posebno korisne kada je groblje uništeno i kada se, osim samog nekadašnjeg mjesta na kojem se groblje nalazilo, više ništa drugo ne može istražiti. Pronađite stare karte vašeg mjesta ili grada. One se možda čuvaju u lokalnim knjižnicama, u zemljišnim knjigama ili se možda mogu jednostavno pronaći na internetu. Usporedite stare karte s novima. Ako koristite Google karte, pazite da prilagodite mjerilo kako bi ono odgovaralo starim mjerilima. Koristeći dvije vrste karata, pokušajte pronaći odgovore na sljedeća pitanja: Koliko židovskih groblja možete pronaći na staroj karti? Koliko ih se sada tamo nalazi? Ako je groblje sačuvano, nalazili li se još uvijek na svom starom mjestu? Je li promijenilo veličinu otkako je stara karta objavljena? Na koji način? Ako je groblje uništeno, što se sada nalazi na njegovom nekadašnjem mjestu? Posjetite mjesto, pitajte mještane znaju li za židovsko groblje koje se nekada tamo nalazilo. Predstavite vaše istraživanje u vašoj školi, lokalnom muzeju, knjižnici itd.

2. Izložba fotografija Ova kreativna aktivnosti namijenjena je onima čija razina poznavanja hebrejskog ne dozvoljava istraživanje na temelju tekstualnog materijala. Ova aktivnost je osobito prikladna za regije u kojima su ukrasi na nadgrobnim spomenicima i/ili njihovi arhitektonski oblici bogati i raznoliki. Istražite vaše lokalno židovsko groblje i pronađite vrste ukrasa koje se ponavljaju. Odaberite temu za vašu izložbu, prema vašim pronalascima. Na primjer: „Životinje i ptice na židovskim nadgrobnim spomenicima u mome gradu“ ili „Najpopularniji židovski simbol“. Fotografirajte. Ako je moguće, koristite profesionalni fotoaparat.

Što dalje? Praktične aktivnosti

Odaberite najbolje fotografije koje će biti prikazane na vašoj izložbi. Napravite izložbu u vašoj školi, lokalnom muzeju, ili knjižnici itd. Uz vaš vizualni materijal možete dodati i povijesne informacije o židovskoj zajednici u vašem gradu ili regiji i/ili židovskom groblju koje predstavljate. Koristite odgovarajući dio ovog priručnika kako bi objasnili značenje simbola i ukrasa. Osim toga, možete pogledati i popis lektire koji se nalazi na kraju ovog odjeljka. Ako na izložbi nekoliko autora predstavlja svoje fotografije, možete raspisati natječaj ili glasati za najzanimljiviju fotografiju. 3. Kronološko istraživanje Ako bolje poznajete hebrejski alfabet i ako ste u stanju locirati, pročitati i izračunati hebrejski datum u tekstu epitafa, učinite to. To je dobar način za primjenu teorijskog materijala u praksi. Istražite nadgrobne spomenike na vašem lokalnom židovskom groblju i pokušajte identificirati što više datuma. Koristite odgovarajući dio ovog priručnika. Izračunajte datume i pretvorite ih u gregorijanski kalendar. Na temelju rezultata koje ste prikupili, pronađite odgovore na sljedeća pitanja. Koliko je staro groblje? Koliko je star najstariji nadgrobni spomenik na groblju? Koliko je star najnoviji? Koja je godina ili desetljeće najzastupljenije na groblju? Što bi to moglo značiti? Predstavite vaše istraživanje u vašoj školi, lokalnom muzeju ili knjižnici itd.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

4. Genealoški projekt Ova aktivnost zahtijeva više angažmana i resursa od prethodnih, ali ona bi se mogla pokazati još zanimljivijom i izazovnijom. Da biste izveli ovu aktivnosti, morat ćete upotrijebiti većinu teoretskih podataka iz ovog priručnika, te osim toga, provesti neka arhivska ili etnološka istraživanja. Ovaj se projekt može izvesti i pojedinačno i u grupama. Koristeći rezultate vašeg uspješnog istraživanja, moći ćete izraditi genealoško izvješće o određenoj osobi ili obitelji čiji se nadgrobni spomenici mogu pronaći na vašem lokalnom židovskom groblju. Istražite nadgrobne spomenike na vašem lokalnom židovskom groblju. Ako na spomenicima ima bilo kakvih ukrasa, pokušajte identificirati one koji odražavaju društveni položaj, zanimanje i/ili spol preminule osobe. Proučite odgovarajuće dijelove ovog priručnika. Odaberite nadgrobni spomenik koji vam se čini zanimljivim. Zabilježite informacije koje ste već izvukli iz njega. Pronađite i izračunajte datum. Pretvorite ga u gregorijanski kalendar. Pronađite, pročitajte i transkribirajte ime i prezime (kad god se ono može pronaći). Na jednom mjestu prikupite podatke koje ste sakupili. To je „profil“ osobe čijoj povijesti pokušavate ući u trag. Gdje god je to moguće, pronađite više nadgrobnih spomenika s istim prezimenom. Ponovite ovu radnju kako biste napravili „profil“ tih osoba.

Što dalje? Praktične aktivnosti

Jesu li datumi međusobno povezani? Može li se zaključiti da su sve te osobe bili članovi jedne obitelji? Arhivsko istraživanje: ako je moguće, provjerite imena u vašem lokalnom arhivu. Tko su bili ti ljudi? Koje se informacije mogu prikupiti o njima? Etnološko istraživanje: ako su datumi relativno noviji, pitajte starije ljude u vašem gradu ili mjestu, sjećaju li se židovske obitelji koja je nosila prezime koje ste pronašli. Možete početi od vlastitih baka i djedova! Ako se ime ne može odrediti, pokušajte prikupiti što je moguće više informacija. Je li preminuli bio muškarac ili žena? (Ako je bio muškarac) Je li bio Koen ili Levit? Može li se odrediti/identificirati njegovo zanimanje? Kada su preminuli? Uz takve oskudne informacije, ipak biste mogli provesti vaše istraživanje i postići značajne rezultate. Kada ono bude gotovo, predstavite vaš projekt u vašoj školi, lokalnom muzeju, knjižnici itd. Ove su aktivnosti savršene za to da pokažu i sudionicima i gledateljima da je židovska kultura u puno većoj mjeri lokalnija nego što su to oni mislili i da je istraživanje židovskih groblja zanimljiva, izazovna i korisna aktivnost. Ove aktivnosti su jednostavne, interaktivne i prilično prilagodljive: možete pomno slijediti upute, ali ih također možete koristiti kao inspiraciju za vlastite aktivnosti ili osmisliti potpuno neovisne druge aktivnosti. Ove su aktivnosti samo primjer kako se ovaj priručnik može koristiti kao alat za podršku dok poduzimate vaše prve korake u istraživanju vaše lokalne kulture i povijesti.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Korisne poveznice Baze podataka o židovskim grobljima ESJF Europska inicijativa za židovska groblja. Najveća baza podataka o mjestima na kojima se nalaze židovska groblja u istočnoj Europi (uključujući karte, povijesne preglede, opise i fotografije) ___________________________________________________________ https://www.esjf-surveys.org/surveys/ Međunarodni projekt Židovsko groblje (Međunarodne udruge židovskih genealoških društava) ______________ _________________________________________________________ http://iajgscemetery.org/eastern-europe Svjetski registar ukopa Jewishgena (JOWBR)_https://www.jewishgen.org/databases/Cemetery/tree/CemList.htm Maceva. Litavska groblja___________________________________________ http://www.litvak-cemetery.info/

Genealoška istraživanja Jewishgen. Najveća baza podataka židovskih zajednica (uključujući lokacije, imena, osnovne informacije i referentne tekstove) ______________________________ https://www.jewishgen.org/Communities/Search.asp Avotaynu. Katalog tekstova o židovskom rodoslovlju_______________ https://www.avotaynu.com/allbooks.htm Geni.com. Obiteljska stabla/prezimena________________________________________________________ https://www.geni.com/projects/Jewish-Genealogy-Portal-A-Guide-to-Jewish-Projects-and-Resources-on-Geni Ancestry. Obiteljska stabla/prezimena______________________ https://www.ancestry.com/cs/jewishgen-all My Heritage. Obiteljska stabla/prezimena ______________________________ https://www.myheritage.com/

Karte Mapster. Poljski izvor istraživanja, s više od 150 poljskih, austrijskih, njemačkih i ruskih povijesnih karata (moguće je pretraživati prema nazivu naselja)_________________________ http://igrek.amzp.pl/mapindex.php Mapire. Detaljne povijesne karte iz Austro-Ugarskog Carstva, koje se automatski povezuju s modernim satelitskim kartama________________________________________________________________ https://mapire.eu Etomesto. Nekoliko desetaka povijesnih karata, uglavnom iz Ukrajine i Rusije, automatski se povezuju s modernim satelitskim kartama_________________________________________________ http://www.etomesto.ru

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Odgovori

Praktična aktivnost*

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

arda, židovsko se groblje nalazi s desne strane, u samoj sredini karte. Ovdje je označno malim trokutima. Dobit ćete dodatne bodove ako ste se sjetili drugog načina označavanja židovskih groblja na kartama!

Praktična aktivnost*Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a 38

vaj veličanstveni epitaf počinje vrlo raširenom kraticom ‫פט‬, kakvu ćete vjerojatno u velikoj mjeri pronaći u Hrvatskoj. Završna kratica je standardni ‫תנצבה‬. Možda ćete se upitati zašto se ona dva puta pojavljuje na nadgrobnom spomeniku – to je stoga što je kamen bio ponovno korišten kao spomenik žrtvama holokausta (vjerojatno se radilo o rođacima potomaka). Ovaj natpis na nadgrobnom spomeniku ima svoju vlastitu završnu kraticu.

Odgovori u praksi

Praktična aktivnost*

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

okušajmo! Formula i odgovor za prvu godinu je: 1815 = 1240 + 575(5): ‫התקעה‬ Drugi je: 1893 = 1240 + 653: ‫תרנג‬ Sada, kako da pretvorimo datum rođenja u židovski kalendar? Recimo ako ste rođeni 1975. godine, svoj datum možete pronaći prema sljedećoj formuli: 1975 - 1240 = 735 Nakon što dodate stupac tisućice, otkrit ćete da ste rođeni 5735. godine (na temelju tumačenja stvaranja svijeta prema židovskom kalendaru). Čestitamo! Sada ćemo to pretvoriti u hebrejska slova na sljedeći način: 400 + 300 + 30 + 5 = ‫תשלה‬

Praktična aktivnost*

Kako čitati židovski epitaf: savjeti i smjernice

emojte se dati omesti imenom napisanom latiničnim slovima na lijevoj strani nadgrobnog spomenika. Ako ispravno pročitate hebrejsko ime, otkrit ćete gospodina Avrahama, sina Šmuela ha-Levija Grinvalda. Pokojnik pokopan ispod nadgrobnog spomenika s desne strane zvao se Moše Lang. Kako pretvaramo imena u hebrejski? Ovdje je popis nekih ljudi koji su radili na ovom priručniku. Provjerite možete li ih pročitati, a zatim pokušajte napisati svoje ime na isti način: ‫סרדזשאן מאטיטש‬, ‫אלעכסאנדרה פישל‬, ‫אסתר זיסקין‬ 71

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Sažetak Simboli židovskih nadgrobnih spomenika Davidova zvijezda („Magen David“) je heksagram (šestokraka zvijezda). Iako novija od nekih drugih simbola, postala je univerzalni simbol za židovski narod, judaizam i Izrael. Prema srednjovjekovnoj legendi, zvijezda je bila simbol judejskog kralja Davida i u opisu njegove vojske ona se često pojavljuje na njihovim štitovima. Danas se nalazi na zastavi Izraela i simbol je koji se najsnažnije povezuje sa židovstvom. „Svećenički blagoslov“ (Koenove ruke) je simbol plemena Koen, čiji članovi su bili svećenici u Hramu u Jeruzalemu u doba drevne židovske države. Nakon uništenja Hrama u Jeruzalemu u 1. stoljeću naše ere, svećenici Kohanim su izgubili većinu svojih dužnosti/funkcija, osim posebnog svećeničkog blagoslova koji se izvodio na velikim gozbama za vrijeme molitvi. Tijekom tog blagoslova, oni bi svoje ruke stavljali u prikazani položaj. Leviti su jedno od drevnih izraelskih plemena. Oni su bili sluge u Hramu u Jeruzalemu i pomagali su svećenicima (Kohanim) u njihovim zadaćama, uključujući i pranje njihovih ruku prije bogosluženja. Vrč se koristi kako bi simbolizirao njihove zadaće.

es geyev ery, Goberocumented cemeteries dova and e, immortalhem.

Sažetak

Tekstovi na židovskim nadgrobnim spomenicima

‫ – פ נ‬dva slova hebrejskog alfabeta „pe“ i „nun“, obično se pronalaze na početku nadgrobnog natpisa (epitafa). To je skraćenica za riječi „ovdje je pokopan“ – „po nitman“. ‫ – ת נ צ ב ה‬pet slova hebrejskog alfabeta koja najčešće dovršavaju natReading a Jewish Epitaph: Tips and Guidelines pis na nadgrobnom spomeniku. Oni su skraćenica za tradicionalni blagoslov za preminuloga – „neka mu duša bude vezana u čvor života“. will beizračunati useful when calculating Kako datumthe date (see below).

Please note that there are 5 letters (marked with circles) that can be

written inslovo two ways, of which you might come across readSvako ueither hebrejskom alfabetu imawhen brojčanu vrijednost. ing the epitaph. The form on the right always appears at the end of the word.

Meet my family. There are five of us – my parents, my elder brother, my baby sister and me. First, meet my mum and dad, Jane and Michael. My mum

Starting and ending formulas The overwhelming majority of Hebrew epitaphs contain fixed sentenc-

Židovi tradicionalno odepitaph. postanka svijeta. Prema es or abbreviations that mark thebroje beginninggodine and end of the These abbreviations are important godina for several reasons: indižidovskoj kronologiji, 2019.first,jetheygodina 5780. Brojevi su cate that the object is indeed a tombstone; second, they facilitate the označeni slovima. primjer, godina 5765. right orientation of the stoneNa in case it does not stand upright; finally,bila bi napisana onako they are to theprikazano crucial elements of these epitaph and help na lijevo). Ako zbrojite kao štousually je toclose dolje (čita s desna locate them more quickly. brojčane vrijednosti svih slova, dobit ćete broj 5765. Kako bi židovski datum prebacili na gregorijanski kalendar, morat including dates. ćete: 5

60 300 400

5000

There are five of us – my parents, my elder brother, my baby sister and me. First, meet my mum and dad, Jane and Michael. My mum enjoys

1) Dodati brojčanu vrijednost za sva slova (vidi gornju tablicu) 2) Zanemariti stupac tisućica (često se on ni ne navodi) 23 3) Dodati 1240 dobivenom broju. To činite stoga jer je 5000. godina u židovskome kalendaru pala na 1240. godinu po našem kalendaru. 765+1240 = 2005. 73

Imajte na umu da postoji pet slova (označena s krugovima) koja se mogu pisati na dva načina, a na koja možete naići pri čitanju epitafa. Oblik s desne strane uvijek se pojavljuje na kraju riječi.

Židovska groblja u učionici – vodič ESJF-a

Autorice

vala vam što ste odvojili vrijeme za čitanje našeg priručnika! Nadamo se da vam se svidjelo i da ste dobili mnoštvo korisnih informacija o židovskim grobljima koje će vam pomoći u daljnjem istraživanju. Ako imate bilo kakvih pitanja o priručniku ili općenito o židovskim grobljima, ne ustručavajte se izravno obratiti autoricama putem elektronske pošte. Esther Zyskina je diplomirala orijentalistiku i magistrirala židovsku povijest. Doktorirala je na Hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu. Glavno područje njezina istraživanje je židovski prosvjetiteljski pokret (Haskalah) u 19. stoljeću u Ruskome Carstvu. Osim toga, sudjelovala je u radu Centra SEFER vezano uz židovsku epigrafiju i ima veliko iskustvo u katalogizaciji i analizi židovskih groblja u istočnoj Europi. Elektronska pošta: asya.zyskin@mail.huji.ac.il Alexandra Fishel je doktorirala na Institutu za orijentalne rukopise RAS u Sankt Peterburgu. Glavni fokus njezina istraživanja bila su židovska groblja. Stručnjakinja je za židovsku epigrafiju i groblja i nadzirala je brojne školske izlete i ekspedicije. Trenutno nadzire pedagoški rad ESJF-a i zadužena je za obrazovne projekte. Elektronska pošta: alexandra.fishel@esjf-cemeteries.org

Očuvanje baštine nalazi se na spoju mnogih različitih područja, od tehnoloških do pedagoških. Djelovanje ESJF-a obuhvaća mnoga od tih područja. Nadamo se da ćemo ovim priručnikom podržati rad raznih profesionalaca koji rade na zaštiti židovskih groblja, te na taj način podijeliti stručnost potrebnu za postizanje dugoročnog očuvanja židovskih groblja. Rad na zaštiti počinje na lokalnoj razini a kako bi osiguralo da se zajednice zainteresiraju za dobrobit židovskih groblja, od ključne je važnosti da sljedeća generacija uči o povijesti tih mjesta. Pisan za nastavnike, ovaj je priručnik jedinstveni vodič za istraživanje židovskih groblja u učionici. S odjeljcima o židovskoj baštini, kao i vodičima za tumačenje nadgrobnih spomenika i vođenje istraživanja na groblju, ovaj priručnik sadrži sve alate potrebne za pomoć učenicima da se na smislen način uključe u svoje lokalno židovsko naslijeđe.

9 783982 254975