Exodus Magazine - March 2021 (Russian)

swwxc

CAN­ADA’S JEWISH RUS­SI­AN FA­MI­LY MA­GA­ZI­NE

468 MARCH 2021

МАРТ 2021 • АДАР/НИСАН 5781

ЖУР­НАЛ ДЛЯ ДУ­ШИ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО

ПРАЗДНИКАМ СТР. 20

ЖУРНАЛ ЭКСОДУС ИЗДАЕТСЯ ЕВРЕЙСКИМ ЦЕНТРОМ РУССКОЯЗЫЧНОЙ ОБЩИНЫ ОНТАРИО

R

Поздравляем читателей журнала “Эксодус” и всех членов еврейской общины с праздником

ПЕСАХ!

Большой выбор кошерных и израильских продуктов.

North York Location

Maple Location 1390 Major Mackenzie Drive West Maple, ON L6A 4H6 (Just East of Dufferin St.)

www.yummymarket.com

Happy Pesach FROM OUR FAMILY TO YOURS

fierafoods.com

4400 Dufferin Street North York, ON M3H 6A8 (Just South of Finch Ave.)

OT РЕДАКТОРА

МАЦА – ХЛЕБ ВЕРЫ И ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ

Издается с 1983 года Издатель:

Еврейский центр русскоязычной общины Онтарио (JRCC)

КТО МЫ Se­nior Rab­bi: Chair Board of Governors: Di­rec­tor: Manager: Edi­tor: Assistant Editor: Des­ign and La­yo ­ ut: Con­do­len­ces: Ad­ver­ti­sing Sa­les: Copy Editors:

Rab­bi Yos­eph Y. Zalt­zman Igor Korenzvit Rabbi Mendel Zaltzman Aryeh Rosenberg El­la Vo­ro­vitch Elena Kassimova El­la Vo­ro­vitch, Nina Berman Stacey Rimsky Ri­na Me­ro­vitch Larissa Tchoumak, Maria Katz

КАК НАС НАЙТИ Адрес: 5987 Bathurst St. Unit 3 To­ron­to, Ont. M2R 1Z3, Canada Редактор: (416)222-7105 доб. 236 Реклама: (416)222-7105 доб. 222 Соболезнования: (416)222-7105 доб. 222 Подписка: (416)222-7105 доб. 0 Факс: (416)222-7812 E-ma­il: edi­tor@jrcc.org Интернет: www.jrcc.org

For­mer Edi­tors: 1983 - 1984 1984 - 1991 1991 - 1993 1993 - 2001 2001 - 2002

Alex Ratnovsky Dan Lip­nit­zki, obm Marsha Gershtein So­nya Kru­tin­sky Su­san­na Za­dov

Больше 3300 лет прошло с той Пасхальной ночи, когда евреи, готовые выйти их Египта по указанию Вс-вышнего, сделали первый Седер. В ту ночь они должны были съесть зажаренного на открытом огне ягненка с горькой зеленью и мацой. В течение 30 дней после Исхода, пока не начал выпадать ман, евреи ели мацу. В пустыне евреям была дана заповедь на все времена: «Семь дней eшь опресноки - мацот, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны египетской – чтобы помнил ты день Исхода из страны Египетской во все дни жизни своей». Маца названа хлебом бедности – ведь тесто для нее замешивается только из муки и воды, даже соль запрещена. На протяжении многих веков каждая семья выпекала для себя мацу дома, в печах. Во многих еврейских местечках организовывалась коллективная выпечка мацы – подряды. Принимали участие в выпечкe мацы и богатые, и ученые евреи, причем делали это бесплатно. Недаром в идише существует выражение «заработать мицву» - неполученный гонорар за работу записывается на «небесный счет». Полина Венгерова в книге "Воспоминания бабушки" пишет, что мужчины в ее семье (одной из самых богатых еврейских семей в Гродненской губернии) перед выпечкой мацы торжественно таскали на коромыслах воду для замешивания теста. А в мемуарах Ехезкеля Котика (1847-1921), рассказывается, как богатый житель Каменец-Литовска Симха-Лейзер сам покупал для жатвы пшеницы серпы, собирал группу таких же, как он, небедных евреев и каждое лето организовывал жатву, сушку и молотьбу пшеницы, а после Пурима - выпечку мацы, которую потом раздавали бедным. Перед работой и после работы устраивал Симха-Лей-

СОДЕРЖАНИЕ

Exo­dus Ma­ga­zi­ne is pu­blished monthly by the JEWISH RUS­SI­AN COM­MU­NI­T Y CEN­TRE OF ONTARIO Oбслуживаем еврейскую русскоязычную общину Канады с 1980 г.

6

CMCA AUDITED

Ma­il Re­gi­stra­tion Num­ber: 40062996 Cir­cu­la­tion: 19,000 Подписка: $18 (Canada) $36 (International)

10

Prin­ted in Can­ada on re­cy­cled paper Мнения, высказываемые авторами публикуемых материалов, не обязательно совпадают с мнением редакции.

Редакция журнала «Эксодус» не несет ответственности за текст соболезнований и рекламных объявлений. Реклама и объявления в следующий выпуск принимаются до 10 числа текущего месяца.

We acknowledge the financial support of the government of Canada

12

зер обильную трапезу с разговорами о Торе. Из слов Торы «И оберегайте опресноки (мацу)» мудрецы сделали вывод, что мы должны оберегать мацу, чтобы она не превратилась в хомец. Известно, что есть два вида мацы: ручная – Маца Шмура и машинная. В Маце Шмура (оберегаемой) сочетаются два особых качества: она оберегается от влажности с момента сбора урожая и изготавливается вручную, с обязательным намерением пекарей в течение всего процесса выпечки исполнить эту заповедь. Мацу называют хлебом веры. Выйдя из Египта, они верили в Б-га и знали, что Он не оставит их без еды. Так и случилось. Любавичский Ребе объясняет, что маца называется лехем эмуна — «хлеб веры» потому, что когда еврей ест мацу, это само по себе дает ему укрепление веры и у него появляются силы преодолевать трудности. Кроме того, мацу называют «хлеб выздоровления», что означает, что она обладает способностью излечить человека. Существует немало историй, в которых рассказывается о том, как Ребе раздавал или посылал Мацу Шмура евреям, как помогала она тем, кто отчаялся, не верил в лучшее или тяжело болел. Близится Песах. Во многих семьях уже все готово к празднику. Ждет «своего часа» Маца – определенного момента во время Седера, когда ее надо есть во имя выполнения заповеди. Всем здоровья, сил и веры! Веселого и кошерного Песаха! С ува­же­ни­ем, Элла Во­ро­вич

4 6 8 9 12 16 20 24 17-19 25-27 28-35

ДЛЯ ДУШИ НА ТЕМУ ДНЯ

ИСТОРИИ О РЕБЕ ЗНАМЕНИТОСТИ НАШИ ИНТЕРВЬЮ

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

МАЗЛ ТОВ НАША ОБЩИНА

ПРИЛОЖЕНИЯ

НАША РЕКЛАМА СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

ДЛЯ ДУШИ

ПЕСАХ – СИМВОЛ НАШЕЙ СВОБОДЫ Из посланий Любавичского Ребе к празднику Песах Накануне праздника Песах, символизирующего рождение и начало еврейского народа, само собой приходит раздумье: какой жизненный путь должен предпочесть наш народ, чтобы быстрее и успешнее достигнуть конечной цели своего бытия? Должен ли он стремиться к такому существованию, чтобы в нем был минимум усилий и максимум удовольствий, или к жизни, исполненной напряженного труда и максимальных свершений?

вобождении из Египта кроются многие поучения, и мы остановимся более подробно на одном из них. Речь пойдет о характере Избавления – великого чуда освобождения еврейского народа из-под ига египетского рабства, что особенно выделено в Торе: «Пыталось ли божество взять племя из среды племени испытаниями, знамениями и чудесами. . . как все, что сделал для вас перед глазами твоими Б-г Всесильный ваш».

Этот же вопрос относится и к индивидуальной жизни каждого. Проблема эта – не абстрактна. На том или ином ее разрешении основывается отношение человека к своей жизни, его реакция на все, что происходит с ним и вокруг него.

В период, предшествовавший Избавлению, евреи были «племя в среде племени». Этими словами подчеркивается следующее:

С первого взгляда может показаться, что наивысшая добродетель Всвышнего состоит в получении человеком максимума наслаждений – истинных наслаждений – безо всяких трудностей и мук: ведь при этом желание Творца сеять добро, казалось бы, проявляется в полной мере. Однако натура человека такова, что подлинное наслаждение он получает лишь при личном участии в происходящем деянии, когда результат достигнут и выстрадан собственным трудом. Если же человек получает благо как подарок, это унижает его достоинство, и подобный подарок называется нахма дэ-хсуфа (постыдный хлеб). Именно потому, что Б-г желает, чтобы человек получил полную меру добра, в созданном Им мире человек может получить благо, лишь добиваясь цели своими силами. И чем больше было приложено труда, тем сладостнее добытые плоды. Так было и при рождении еврейского народа. Хотя сам выход из Египта, исполненный удивительных чудес, носил характер явного небесного дара, он вместе с тем с самого начала был связан с «таавдун» (напряженным служением) Вс-вышнему. Это была заслуга народа, его участие в Б-жественом акте Исхода. В той же мере, в какой это относится ко всему еврейскому народу, это верно и по отношению к любому его представителю. «Вершить и совершать!» – таким должно быть устремление каждого. И не просто выполнять определенную работу, а в поте лица и вдохновенно выполнить свой труд, который Тора называет «Амал» (Созидание). Только тогда человек отрывается от стати «праха земного» и возвышается до степени «Человек богоподобный». Рождение и жизнь отдельного человека также преисполнены чудес, даже когда кажется, что все происходящее с ним «в природе вещей». Но ведь учили наши благословенной памяти Мудрецы: «Человек не сознает происходящего с ним чуда». Поэтому благодарим мы Всемогущего трижды в день: «За чудеса Твои, происходящие с нами ежедневно». Жизнь человека и всего еврейского народа от самого их рождения является свидетельством постоянных, хотя и не всегда очевидных чудес, вплоть до Великого Чуда окончательного избавления каждого еврея и всего народа Израильского... Праздник Песах занимает центральное место в жизни еврейского народа. Это торжественное событие имеет принципиальный и назидательный характер, одинаково вечный для всех исторических периодов, как и все заповеданное Торой. Отсюда следует, что каждый оттенок, каждая деталь этого праздника призваны служить серьезным наставлением. Такой подход особенно справедлив в отношении сокровенной сущности праздника: Песах – символ нашей свободы. В самом Избавлении и Ос-

4 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

Псалмы царя Давида Их читают и в самые радостные моменты, и в минуты печали. Все 150 псалмов читают в течение еврейского месяца. Для этого псалмы разделены на 29 или 30 отрывков. Любавичский Ребе неоднократно подчеркивал, что в святых строчках псалмов кроются великие благословения, и поэтому важно каждый день посвящать несколько минут их чтению. Также принято молиться за всех членов семьи. Номер псалма, который мы читаем за близкого человека, зависит от его возраста: количество прожитых лет + 1. Например, сыну исполнилось 10 лет – читается псалом №11, кому-то 52 года – читается №53. Ниже приводится порядок чтения псалмов.

P.S. У нас в офисе вы сможете приобрести книгу Псалмов на русском или английском языках. Дата

Еврейская дата

№ Псалма

Дата

Еврейская дата

№ Псалма

1 марта 2 3 4 5

17 18 19 20 21

83-87 88-89 90-96 97-103 104-105

2 3 4 5 6

20 21 22 23 24

97-103 104-105 106-107 108-112 113-118

6

22

106-107

7

25

119 -1пол.

7 8

23 24

108-112 113-118

8 9

26 27

119 -2пол.

120-134 135-139

9

25

119 -1пол.

10

28

10

26

119 -2пол.

11

29

140-144

11

27

120-134

12

30

145-150

12

28

135-139

13

1 Ияра

1-9

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

29 1 Нисана 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

140-150 1-9

14 15

2 3

10-17 18-22

10-17 18-22 23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

23-28 29-34 35-38 39-43 44-48 49-54 55-59 60-65 66-68 69-71 72-76 77-78 79-82

28

15

77-78

29

17

83-87

29

16

79-82

30

18

88-89

30 31 1 апреля

17 18 19

83-87 88-89 90-96

1 мая 2 3

19 20 21

90-96 97-103 104-105

1) Еще до Избавления из Египта евреи уже сложились в «народ», в нацию, со всеми ее отличительными особенностями – общностью языка и территории (область Гошен), где они жили и работали.

2) Вместе с тем, они были народом в среде другого народа или, по образному выражению наших Мудрецов, напоминали плод в материнском чреве, который есть живой, цельный и развивающийся организм со всеми присущими человеку органами. Однако он лишен реальной самостоятельности: ни его мозг, ни органы чувств еще не функционируют, местонахождение – автоматически меняется с перемещением матери, питательные вещества поступают из материнского организма и так далее. Таким был и еврейский народ в Египте до Избавления. Он действительно мог считаться «народом» и даже владел отдельной территорией – областью Гошен; сыны Израилевы отличались от египтян языком, одеждой и многим другим, но вместе с тем были настолько порабощены и ассимилированы египетской средой, что казалось они служат египетскому божеству – овце. Тогда-то и случилось то, что Тора называет «взять племя из среды племени». Заключалось это в следующем: евреи бесстрашно взяли овец, которые были божеством египтян, и доказали, что это отнюдь не божество, а всего лишь съедобное мясо, употребляемое в жареном виде в пищу... Из этого следует нравоучение. Человек может тешить себя мыслью и с гордостью заявлять окружающим, что он, дескать, самостоятелен, независим, не лишен разума, чувств и т. п. А если кто-нибудь скажет, что он

порабощен, что он пленник и раб фетишей и условностей, возведенных в культ окружающей его нееврейской средой и народом, он страстно начнет доказывать, что свободен и независим.

нравственной ступени до полного освобождения, о котором говорят слова: «Когда ты выведешь народ из Египта, они будут служить Б-гу на этой горе».

Как можно дойти до такого тяжкого заблуждения? Объясняется это добровольным закабалением, тем, что человек сам себя продает в рабство. Он стремится «угнаться» за мировоззренческими концепциями, настроениями и взглядами окружающей среды; он снедаем честолюбием или иными эгоистическими побуждениями, либо им движут еще более низкие инстинкты, или даже обуревают все вместе взятые вышеперечисленные страсти – настолько, что он не более как «плод в материнском чреве». Все его помыслы направлены на удовлетворение низменных инстинктов до такой степени, что он и не в состоянии ощутить весь ужас своего положения «раба рабов». Преклоняясь перед им же созданными идеалами и миром вещей, он полагает себя свободным человеком.

Исход из Египта и истинная свобода нерасторжимо связаны со служением Б-гу, как об этом сказано нашими Мудрецами: «Сыны Израиля – Мои рабы, но не рабы рабов».

Наступает Песах, который учит нас следующему. Даже человек, подобный вышеуказанному, если только осмыслит все, если только вспомнит слова «И сказал Б-г Моисею...» и закон Моисеев, – он может, он в состоянии осуществить «И зарежьте его...». Речь идет о заклании ложного божества – идеалов, чуждых еврейскому духу, о сожжении их на огне священной любви, о которой говорится: «И люби Б-га Всесильного твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всей твоей сокровенной сущностью...»

– до такой степени, чтобы и душа, и тело всегда стремились к безраздельному служению Всвышнему. Тогда и наступит «...взять племя из среды племени», и Б-г перевернет его душу, весь его внутренний мир и поднимет от самой низшей

Тора предписывает повторять все дни года слова об Исходе из Египта и делать все зависящее, чтобы эти слова были не только девизом, но и наполняли жизненной силой повседневные дела еврея. Тогда он сможет – и Превечный поддержит его в этом – освободиться от комплекса самозакабаления, стряхнуть иго внутреннего рабства и достичь свободы и самостоятельности истинной – не сдерживаемой более человеческой косностью и озаренной необычайным светом Б-жественной Воли... Да благословит Вс-вышний, чтобы преддверие торжественного события – праздника Песах – побудило каждого из нас правильно и бесстрастно оценить свой нравственный облик. Такая оценка должна быть обращена и на внутренний мир, и на взаимоотношения с окружающими, то есть рассматривать человека и как личность, и как члена человеческого общества. Пусть воспоминание об Исходе из Египта станет стимулом к беспрерывному самосовершенствованию и освобождению каждого отдельного человека, что приблизит общее Избавление всего еврейского народа с приходом Мошиаха в ближайшем будущем. С благословением и пожеланием кошерного и веселого праздника Песах.

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 5

НА ТЕМУ ДНЯ Евгений Наумов

ХЛЕБ БЕДНОСТИ НАШЕЙ

К

ак и у многих из нас, первые еврейские впечатления автора этих строк связаны именно с мацой. Дедушки и бабушки были нерелигиозными, в синагогу не ходили, некоторые из них состояли в партии, однако каждую весну в доме неизменно появлялись хрустящие пластинки мацы.

нимать столь наблюдением раввинов. специфические заказы на Жена раввина «религиозную продукцию». Шнеерсона реКроме того, в бецн Хана писала рамках общев своем дневнике: го закручива«Из всех пекарен ния гаек было звонили в конце п р е д п р и н я то Мои первые воспоминания о маце относятдня в пятницу с несколько пося к концу 1970‑х — началу 1980‑х. В те годы в вопросом, когда Москве, Ленинграде и некоторых других горопыток огранинужно завершить дах особых проблем с ней не было. Однако на чить выпечку выпечку перед субмацы. К припротяжении 70 лет советской власти так было ботой и когда можно разжигать печи далеко не всегда. меру, в Лена исходе субботы. нинграде этот Также часто спраВ первые годы после революции властям вопрос подбыло не до мацы. В 1919 году по губерниям был нимался дважшивали, как нужно даже разослан циркуляр с предписанием высебя вести с маим ды, в 1936‑м и Выпечка мацы. Фотография Соломона Юдовина. 1914. яснить у местных общин, сколько зерна им по1937‑м, и в решелону. Как‑то Фонд центра «Петербургская иудаика» зультате было требно для выпечки мацы. А в Петрограде для один машгиах соэтих целей было выдано больше 60 т сеяной принято решеобщил, что тесто, приготавливаемое из четырех пудов муки, намуки «высшей категории» — с учетом того, что ние: выпечку разрешить, но только в государходилось на столе лишние пять минут. Он тут же маца «упекается» на 20%. ственных пекарнях, без всякого религиозного распорядился отдать его в другую пекарню, где надзора и участия синагоги. Поскольку такая маца по определению не могла быть кошерпекли хамец, для мацы же взяли другую муку. В 1920‑х годах маца постоянно становилась ной, это распоряжение было равносильно заВрачи из санитарной инспекции тоже задаваобъектом нападок со стороны Евсекции, Союза прету. ли всем множество вопросов: как лучше сдевоинствующих безбожников и других борцов с «религиозными предрассудками». Газеты пелать, чтобы все максимально соответствовало Однако неожиданно коса нашла на камень. пасхальным требованиям. Даже при прежнем стрели статьями вроде «Маца и кулич — одного Пятеро активистов ленинградской синагоги режиме, когда позиции религии были сильны, поля ягоды», в клубах читали лекции «О вреде никакой общине не удавалось добиться такомацы», молодежь устраивала комсомольские решились на беспрецедентный шаг: напраседеры, где на стол подавали хлеб. Тем не мевили письма протеста Сталину, Калинину и го содействия от властей. Моему мужу мнонее, мацу выпекали практически повсеместно, Молотову. Письма были написаны в жестких го здоровья стоило обеспечить евреев всем причем не только в частных, но порой и в госувыражениях: «Постановление отдела культов необходимым для получения праздничного дарственных пекарнях. является для верующих подлинным нациоудовольствия, хотя самому ему радоваться в праздник уже не довелось. Он соблюдал Песах нальным бедствием. Мы поэтому позволяем Маца являлась предметом постоянной засебе считать, что постановление противоречит очень строго, и все восемь дней провел только боты шестого Любавичского Ребе р. Йосест. 124 Сталинской конституции. на воде и на той пачке мацы, которую взял с софа‑Ицхака Шнеерсона, который в 1920‑х годах бой в момент ареста, причем несколько кусков фактически Ленинградские из нее он отложил еще на Песах шени». возглавил евактивисты были рейское реНесмотря на все усилия властей, спрос на не единственнылигиозное соми, кто осмелилмацу оставался достаточно большим, особенпротивление ся публично проно в небольших местечках. Об этом, в частносоветской влатестовать против сти, свидетельствует донесение члена Витебсти. В письмах фактического заского обкома партии: в местечке Колышки «до своим эмиссапрета на выпечку сих пор функционирует синагога, которую порам в разные кошерной мацы. сещают до 45 евреев. В дни еврейской Пасхи общины он Отец седьмого Лювсе еврейское население употребляет мацу, неизменно инбавичского Ребе р. празднует этот праздник. Характерно, что в тересовался, Леви‑Ицхак Шневыпечке мацы участвовали школьники старших есть ли в этом ерсон, в те годы классов». месте возглавный раввин можность печь Днепропетровска, К сожалению, все чаще маца упоминалась мацу и хватает лично ездил по в тогдашних судебных делах в более трагичели ее на всех. этому делу в Моском контексте. К примеру, 3 февраля 1938 скву, где добился года был арестован, а 9 апреля расстрелян Пасхальный седер в московской синагоге. В начале приема у «всесоФайбыш Шмуйлович (Павел Самойлович) Фото Зеэва Вагнера. 1976 1930‑х ситуаюзного старосты» Эстрин, один из авторов ленинградских проция резко ухудМихаила Калинитестных писем в ЦК. Среди прочего, он был шилась. Сворачивание НЭПа привело к ликна. В результате власти отступили, и верующие обвинен в том, что поддерживал подпольные получили возможность печь мацу согласно ешивы, «а средства, необходимые для оплавидации частных пекарен, а государственные предприятия, естественно, не спешили привсем предписаниям еврейского закона и под ты работы меламедов, отпускал из сборов за

6 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

выпечку и продажу мацы». Выпечкой мацы активно интересовались и следователи, которые вели дело днепропетровского раввина Шнеерсона, арестованного в 1939‑м: «Вот главные вопросы, которые интересовали следствие: когда виделся с Вайшельбоймом? Переписывался ли с ним? Кого еще из комитета помощи знал? Кто составлял список? Кто получал помощь? Кто мацу пек?» Выпечка мацы не прекращалась даже в годы войны. Р. Ицхак Зильбер, живший в те годы в Казани, вспоминал о еврейском мельнике Исааке Зусмановиче Сандаке, который тайно пек мацу из выбракованной муки; беженец из Польши Арье Авиви — о том, как вместе с несколькими другими религиозными евреями организовал подпольную мацепекарню в Кемерово. После войны вопросы, связанные с выпечкой мацы, попали под надзор Совета по делам религиозных культов, созданного в 1944 году «для последовательного осуществления политики Советского государства в отношении религий, контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах», т. е. для надзора за религиозной жизнью советских граждан. Судя по опубликованным документам, политика Совета не была запретительной: к примеру, в 1956 году в Черкассах было испечено 4,5 т мацы, в Минске в 1958‑м — 24 т. Тем не менее, местные власти то и дело запрещали выпечку под самыми разными предлогами. К примеру, в Киеве запрещали печь мацу в 1952–1953 годах, но разрешили в 1954‑м; в Жмеринке не было никаких проблем до 1955‑го, после чего последовал внезапный запрет (отмененный после жалобы в Москву). В Днепропетровске в 1954‑м общественные пекарни отказались печь и продавать мацу, несмотря на официальное заявление Совета, что это законно, и т.д.

чине городе Украины; в 1961‑м — везде, кроме Москвы, Ленинграда, Кавказа и Средней Азии; и, наконец, в 1962‑м впервые в истории — по всей стране. Запрет касался не только синагогальных пекарен. Даже частная выпечка мацы стала очень опасным делом. Так, в июне 1963 года в Москве состоялся суд над четырьмя евреями, обвиненными в нелегальной выпечке мацы и спекуляции ею. Прокуратура не могла представить никаких доказательств, что подсудимые выпекали мацу с целью продажи, сами обвиняемые утверждали, что пекли исключительно для личных нужд. Тем не менее, трое обвиняемых были приговорены к тюремному заключению сроком от 6 до 11 месяцев (еще одного, инвалида Э. Каца, освободили от наказания по старости и состоянию здоровья). Несколько евреев были осуждены за незаконную торговлю мацой и в других городах.

Повышенный интерес к выпечке мацы также проявляли фининспекторы — продажа мацы облагалась налогом по самой высокой ставке. К примеру, киевская община заплатила в 1949 году 100–150 тыс. рублей налогов, Черновицкая община — 200 тыс., синагога маленького города Прилуки — 12 тыс. Если беспартийные, особенно пожилые евреи приобретали мацу без проблем, то членам партии приходилось труднее. Так, согласно одному партийному документу для внутреннего пользования, в 1958 году партийным органам г. Киева стало известно, что работники редакции газеты «Вечерний Киев», члены КПСС Альперин, Узкер, Кацман, Розен и Каганович заготовили до 100 кг мацы, «использовав при этом свое служебное положение как работники газеты». Решением бюро Киевского горкома КП Украины все они были освобождены от работы, Альперин исключен из партии, а на остальных наложено строгое партийное взыскание. Несмотря на «перегибы на местах», до конца 1950‑х ситуация с мацой оставалась, по советским меркам, терпимой. Однако затем советская власть начала фронтальное наступление на религию и верующих; Хрущев публично обещал, что в 1980 году «последнего попа покажут по телевизору». Естественно, эти репрессии коснулись и евреев. В 1959‑м выпечка мацы была запрещена в Харькове, втором по вели-

Международные еврейские организации организовали срочную отправку посылок с мацой, однако большинство из них было задержано на таможне. Зато в «Правде Востока», «Известиях», «Биробиджанер Штерн» и других газетах появились написанные как под копирку письма возмущенных «еврейских трудящихся», клеймящие «непрошеных благодетелей» и призывающие их «забрать свои тряпки обратно». Естественно, власти неизменно заявляли, что никаких религиозных ограничений в СССР нет. Так, в официальном докладе, переданном в ООН, говорилось, что накануне больших религиозных праздников, например Пасхи или Песаха, государственные пекарни производят, соответственно, куличи и мацу, которые могут приобрести все желающие. Запрет на выпечку мацы вызвал возмущение не только западных еврейских орга-

низаций, организовавших несколько шумных демонстраций, но и европейских компартий. Поэтому после смещения Хрущева власти решили сдать назад: в 1965–1966 годах выпечка мацы была вновь разрешена в Москве, Ленинграде и нескольких республиканских столицах. 2 марта 1966 года главный раввин Москвы Левин дал телефонное интервью лондонской газете «Джуиш кроникл», в котором заверил собеседника, что любой еврей, который принесет свою муку, сможет испечь мацу в пекарне при синагоге. В последующие годы выпечка мацы происходила в крупных городах. Однако проблема при этом не исчезла: дело в том, что у многих общин не было ни ресурсов, ни специалистов, чтобы выпекать кошерную мацу, так что верующие не доверяли продукции многих мацепекарен. Поэтому западные еврейские организации продолжали посылать советским евреям посылки с мацой. Это вызывало постоянное беспокойство властей; проблема обсуждалась на самом высоком уровне, о чем красноречиво свидетельствует записка, поданная в 1975 году в ЦК главой КГБ Ю. В. Андроповым: О конфискации посылок с мацой, засы‑ лаемых в СССР сионистскими организа‑ циями из‑за границы Сионистские круги в странах Запада и Израиле, используя предстоящий религи‑ озный праздник еврейской пасхи (27 мар‑ та с. г.), организовали массовую засылку в СССР посылок с мацой (ритуальная пас‑ хальная пища) в расчете на возбуждение националистических настроений среди советских граждан еврейского происхож‑ дения. Уже сейчас в Одессе, Риге, Львове и некоторых других городах страны скопи‑ лось несколько тысяч посылок, адресо‑ ванных, как правило, лицам, известным своими националистическими и произра‑ ильскими настроениями. Из опыта прошлых лет известно, что доставка адресатам посылок вызывает негативные процессы среди еврейского населения СССР, усиливает национали‑ стические и эмиграционные настроения. Учитывая это, а также то, что в настоя‑ щее время еврейские религиозные общи‑ ны полностью обеспечены мацой, выпе‑ каемой непосредственно на местах, Комитет госбезопасности считает необходимым по‑ сылки с мацой, поступающие из‑за границы, конфисковывать. АНДРОПОВ В 1976 году ввоз мацы был резко ограничен, а в следующем году путем запрета на ввоз мучных изделий запрещен вообще. Существовали и другие способы ограничить «потребление» мацы. К примеру, в Ленинграде синагогу обязали записывать фамилию и паспортные данные всех покупателей. В результате за мацой старались отправлять пенсионеров, которым уже не грозили никакие служебные неприятности. Лишь в годы перестройки советская власть перестала интересоваться мацой, разрешив евреям выпекать и ввозить ее в необходимых количествах. Но это уже другая история совсем другой страны.

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 7

ИСТОРИИ О РЕБЕ

МАЦА ДЛЯ ГАНСА

О

дин из амстердамских раввинов, рав Ицхак Фюрст, поделился воспоминаниями о первом годе работы в этой должности. В августе 1971 года он переехал со своей женой Доббой из Нью-Йорка в Амстердам. Накануне праздника Песах в этом же году ему позвонил секретарь Любавичского ребе раввин Ходаков и передал от имени Ребе очень странную, на первый взгляд, просьбу: – Ребе просит вас найти еврея в городе Брукхаузен и дать ему мацу, – сказал раввин Ходаков.

– Как зовут этого человека? – спросил раввин Фюрст.

– Ребе сказал только, что нужно найти еврея в городе Брукхаузен. Он не назвал имени, – ответил раввин Ходаков.

– У вас есть адрес этого еврея? – поинтересовался раввин Фюрст.

– Нет. Я не знаю ни имени, ни адреса, – ответил раввин Ходаков. Он пожелал раввину Фюрсту кошерного и радостного Песаха и повесил трубку. Найдите еврея... Но как его зовут? Где он живет? Чем он занимается? Этого Ребе не сказал. Какого же еврея имел в виду Ребе? Отсутствие подробной информации не привело раввина Фюрста в замешательство. Он знал: что бы ни произошло, Ребе просто так не стал бы тревожить его. Раввин Фюрст тут же пересмотрел свои планы на завтрашний день и первым делом решил отправиться в Брукхаузен. До Брукхаузена было четыре часа езды на машине. Раввин Фурст приехал туда днем и остановился в небольшой гостинице. Хозяин гостиницы не знал в этом городе ни одного еврея (в начале Второй мировой войны почти все они уехали). Тогда раввин Фюрст решил справиться в магазинах. Хозяева были весьма учтивы, как и все голландцы, но никто из них не смог назвать хотя бы одного еврея в этом городе. Раввин Фурст зашел в последний магазинчик в городе.

– Знаете ли вы хотя бы одного еврея в Брукхаузене? – спросил раввин Фюрст хозяина.

– Нет, господин. Здесь нет евреев. Ни одного, – ответил хозяин. Сердце раввина Фюрста упало. Через пять часов он должен был давать урок в Амстердаме. Ему уже скоро уезжать, но как можно уехать, не найдя еврея, не выполнив просьбу Ребе?

8 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

Раввин Фюрст выехал на окраину города и остановился около автозаправки. Он попросил служащего заправить машину и между прочим обратился к нему со своим вопросом: – Вы не знаете, есть ли в этом городе евреи?

– Эй, Ганс, – крикнул тот, повернувшись на стуле, – этот человек хочет знать, живут ли здесь евреи. Раввин Фюрст увидел, что Ганс буквально подскочил на месте. Через несколько секунд он уже стоял рядом с раввином. Потом Ганс пригласил его в контору и спросил: "Зачем вам это знать?"

– В Нью-Йорке живет Ребе, и он попросил меня дать мацу еврею, который живет в Брукхаузене, – ответил раввин. И тут Ганс зарыдал. Раввин Фюрст подождал, пока тот успокоится, после чего Ганс поведал причину своих переживаний.

– Я всю жизнь жил с родителями, – сказал Ганс. – Когда они состарились, я заботился о них. Я похоронил их на городском кладбище. Они никогда никому не рассказывали о том, что они евреи, и мне говорили, что лучше всего не афишировать это. Я ничего не знаю о еврейской жизни, кроме того, что я всегда почитал родителей и теперь ухаживаю за их могилой. Недавно я женился на нееврейке, у нас родился ребенок. Когда дочери исполнилось три года, жена захотела, чтобы мы все втроем

пошли в церковь. Я сказал, что я не могу туда пойти, поскольку я еврей. Моя женя поняла меня, и они каждое воскресенье ходили с дочкой в церковь без меня. Священник увидел, что я не бываю на службе, и сам пригласил меня прийти. Я вежливо отказался и объяснил ему, что я еврей, а потому не считаю нужным молиться в церкви. Но священник оказался настойчивым и не переставал убеждать меня пойти в церковь. Он говорил, что еврей может ходить в церковь, что мне не о чем волноваться. Прошел почти месяц, и отец Петр стал постоянным клиентом у меня на заправке. И всякий раз он вежливо, но настойчиво пытался убедить меня прийти в церковь. И вот однажды он сказал: "Б-г евреев забыл про тебя". Это сильно озадачило меня. Действительно ли Он меня забыл? А может это я забыл Его? Я сел и написал эту записку, – с этими словами Ганс достал из ящика стола конверт и протянул его раввину Фюрсту. "Я, Ганс Берн, сын Макса и Сони, даю Б-гу Израиля две недели, чтобы Он доказал мне, что Он меня не забыл. В противном случае я буду ходить в ту же церковь, что и моя жена, и буду таким же, как все остальные жители Брукхаузена". Письмо было написано 24 февраля 1972 года. «Сегодня, – сказал Ганс, – как раз истекают две недели». И он снова зарыдал. Вот, – сказал ему раввин Фурст, – примите мацу от Любавичского ребе.

ЗНАМЕНИТОСТИ Алена Городецкая

МАСТЕР НА ВСЕ РОЛИ Пушкин у Козакова, скоморох – у Тарковского, отец Фёдор – у Марка Захарова. Но главный еврей советского экрана Ролан Быков не только много играл, но еще и снял «Айболита» и «Чучело». Ролан родился в Киеве, в 1929 году – 12 октября. Его папа воевал в Красной Армии, а мама была из еврейской семьи и увлекалась музыкой и литературой. Первый раз в театральную студию Ролик попал, потому что там обещали бесплатно показывать кино. Он помнил, как читал стихи про морских волков, был нелепым и отчаянно рычал, чем заслужил громкие овации. Из-за кулисы стали шипеть: «Кланяйся! Кла-няй-ся!», а он, маленький совсем, не сразу сообразил, что это значит. Вспомнил, как бабушка читает молитвы, упал на колени, лбом зрителю в ноги – хоп, хоп. Готово! Тот самый триумф его с публикой подружил навсегда. Их коммуналка в Зацепском районе имела 43 комнаты. Родители, он сам, брат и тётка ютились в одной такой, крошечной. В дворовых драках Рола работал провокатором. Самый мелкий, он шагал впереди зацепской шпаны – и на него непременно «покушались». В этот момент появлялись друзья – и вваливали обидчикам по полной. В эвакуации в годы Великой Отечественной войны жили с семьей в Йошкар-Оле, бабушка подрабатывала гаданием. И вот Рола тоже нагадал однажды соседке, что муж её скоро вернётся с войны – пошутил. А тот возьми и впрямь появись через три дня на пороге. Шуму было! Мальчика сочли ясновидящим, и он какое-то время зарабатывал бабушкин хлеб. Зимой 1943го семья бежала обратно в Москву – без денег и карточек. У маленького Быкова после этих историй развилось нервное расстройство. В десять лет, ещё до войны, он занимался в главном театральном кружке страны – московском Дворце пионеров. Причем сразу в отличной компании: с юными Александром Миттой и Игорем Квашой. В училище же поступал уже после войны – очень трудно. Его не взяли сначала в школу-студию МХАТ, потом во ВГИК. Худрук курса в ГИТИСе Раевский вообще его слушать не стал: «Мне не нужны готовые актеры». Другие комиссии браковали его за внешность и типаж – явно не герой пролетарского романа. Позже в роли советского киногероя его напрочь не видели чиновники, утверждавшие фильмы и пробы. Невысокий рост и специфичное лицо, меняющееся от ракурса. Он закончил в итоге Щукинское, курс Веры Львовой и Леонида Шихматова, защитился в 1951-м. Параллельно успел поработать руководителем драмкружка завода «Сангигиена». Потом работал внештатным корреспондентом детской редакции Центрального телевидения и редактором отдела сатиры и юмора Радиокомитета Москвы. В конце 1950-х помогал организовать студенческий театр при МГУ. И зарекомендовал себя прекрасно. В 1958-м Быкова вообще внезапно пригласили главным режиссёром в ленинградский «Ленком». Там его максимализма труппа совсем не оценила, и театраль-

ную карьеру он посчитал законченной. Ему ещё и 30 не было. На экране же Ролан Быков стал лицом детского кино. До сих пор, решая, что показать детям, киноманы, теперь уже бабушки и дедушки, распаковывают его творческую биографию. «Осторожно, бабушка!», «Пропало лето», «Внимание, черепаха». Впрочем, ему даже за детские фильмы приходилось оправдываться. В сцене, где танки движутся на черепаху, госчиновники увидели намёк на русские танки в Чехословакии. Потом пошли удивительные сказки-приключения Буратино, Али-Бабы, Тома Сойера. Размер ролей не имел значения для Ролана Быкова, он любую из них делал большой. «Айболита-66» он называл своей радостью, говорил, что пришёл в кино именно за этим. Вокруг все говорили: «Распустил мейерхольдовщину». Но он совместил театр с кинопространством, философию с буффонадой. И конечно же, сыграл Бармалея. А через много лет после всего этого великолепия не смог пройти мимо сценария «Чучела». За ночь прочитал, к утру уже принял решение. Фильм обвиняли в очернении действительности, клевете на советскую молодёжь, советскую школу. Одни требовали уничтожить ленту, другие боготворили Быкова за шаг, за акт и правду. Алексей Герман пригласил Быкова в «Проверку на дорогах», имевшую черновое название «Операция “С Новым годом”». В Госкино посчитали Быкова наименее подходящим на роль Героя Советского Союза. А фильм уже был снят. Герману предлагали дополнительное финансирование на пересъёмку без Быкова – тот отказался. Фильм отправился на полку на 14 лет. «Андрей Рублёв» Тарковского, в котором Быков тоже играл, пылился девять лет, «Комиссар» Александра Аскольдова пролежал в архиве все 20. В 1972 году Михаил Козаков ставил спектакль «Медная бабушка» по одноимённой пьесе Михаила Зорина. И пригласил Быкова на роль Александра Сергеевича Пушкина – большую, драматическую. Режиссёр его видел равнове-

ликим поэту: и умом, и юмором, и ростом – он даже в лицах схожесть наблюдал. После показа театральный мир зашуршал перемолвками: дескать, не по Сеньке шапка, куда ему, простоватому, играть наше всё?! Одна известная актриса, имя которой уже не важно даже упоминать, сказала: «В Пушкина я должна влюбиться, как только увижу. А это – урод!» В театр прибыла Фурцева, ей Пушкин-Быков тоже показался недостаточным, спектакль сняли. Она посоветовала ставить «Сталеваров» и не расстраиваться. Казаков рассказывал, что для Быкова это было сильным ударом. Вообще-то, он умел быть занозой в седалище. Появляясь на съёмочной площадке, учил актёров играть, операторов снимать, а режиссёров –ставить сцены. Коллеги выдерживали не всегда, бывали ссоры, расставания. Тарковский жаловался, что Быков требовал в свои руки весь процесс. В «Андрее Рублёве» он отказался от помощи хореографа – искал решение для сцены скомороха сам, изводя режиссёра вариациями. Частушки, написанные сценаристами, его не устроили. Он изучил материал, выяснил, что всегда они писались чистым матом, и сочинил собственные, изложив их народными эвфемизмами. Роль воссияла. Тарковский остался удовлетворён и, может быть, даже доволен, но чрезвычайно измотан. Вторая его жена Елена Санаева говорила, что глядя, как Быков работает, невозможно в него было не влюбиться. Они познакомились во время съёмок. Он был напорист, решителен, руку скоро выпросил, стоя на коленях посреди ресторана. Она тогда ещё была замужем, но сорвалась, не смогла не пропасть в бездонном его очаровании. Высокая брюнетка, стройная, с красивыми чёрными глазами. После лисы Алисы в сказке про Буратино, где они с Быковым исполнили бессмертный дуэт, её перестали снимать все, кроме мужа. В золотом фонде советского кино она так и осталась Алисой. И еще той, которая верила в Быкова больше, чем он сам в себя. И ради которой он даже перестал заливать себя алкоголем, тогда как ради себя долго не мог.

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 9

ЗНАМЕНИТОСТИ Екатерина Дранкина

КИНГ В ПОЛЕ ВОИН Его целовал Марлон Брандо, ему пел Фрэнк Синатра и улыбался Владимир Путин. Тысячи выпусков его телешоу – с политиками, звёздами и их убийцами – описали нашу эпоху. Легендарный Ларри Кинг планировал жить вечно – но ему помешал коронавирус. «Неужели это я, никогда не учившийся в колледже, учредил стипендиальный фонд на миллион долларов в Университете Джорджа Вашингтона? Это я попал в аварию с Джоном Кеннеди и хорошо знаком со всеми президентами, начиная с Никсона? Это мне пел Фрэнк Синатра в артистическом фойе? И это я гулял с Мартином Лютером Кингом-младшим, а потом беседовал с его убийцей? И это мои сыновья, которые родились, когда мне было уже под семьдесят, нарядились на Хеллоуин в “костюм Ларри Кинга” с подтяжками?» – писал Ларри Кинг в своей книге «А что я здесь делаю? Путь журналиста», вышедшей в 2009 году. Да, это он. Он действительно брал интервью у всех десяти президентов, начиная с Никсона – даже у Байдена, инаугурация которого состоялась в день, когда больного коронавирусом Ларри Кинга уже подключили к аппарату искусственного дыхания. Ларри умер через три дня после инаугурации Байдена. Он пережил двоих из пятерых своих детей: его приемный сын, 65-летний Энди Кинг, умер от сердечного приступа 28 июля 2020 года, неделей позже от рака умерла 52-летняя родная дочь Чайа Кинг. Но сам Ларри казался вечным и умирать не хотел: в разных обстоятельствах он повторял, что боится смерти, что, как агностик, не уверен в существовании дальнейшей жизни и предпочел бы заморозку – как только научатся воскрешать, пусть начнут с него.

1 0 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

уволится один из диджеев – и занял его время. По легенде, директор станции сказал: «Не можешь же ты выйти в эфир под своей фамилией – Зейгер!» Тут его взгляд случайно упал на рекламу ликеров King's Wholesale Liquors: «Будешь Ларри Кингом».

Смерть он старательно игнорировал c детства. В 1942 году Лоренсу Харви Зейгеру – это настоящее имя Ларри Кинга, было девять лет. Он шел из библиотеки с книжками в руках, когда на подходе к родному дому в Бруклине его остановили полицейские – чтобы сообщить, что его отец умер от сердечного приступа. Мальчик развернулся и убежал в кино, а позже не пошел на похороны, хотя отца обожал. Отец его Аарон Зейгер был эмигрантом из Австрии, в Бруклине он владел маленьким баром, но когда началась Вторая мировая, пошел работать на оборонный завод. Полицейские, как вспоминал Ларри, любили его отца, «как любили бы они любого владельца бара, у которого было отличное чувство юмора». Мать Дженни Гитлиц тоже была эмигранткой, она приехала из Минска. «Моя мать из России, из Минска, – рассказывал Ларри в интервью, несколько путаясь в географии. – Я был очень близок с мамой и всегда чувствовал родственную связь с Россией. Мои двоюродные братья воевали во Второй мировой войне в составе Советской армии». Уютное бруклинское детство – c картофельным кугелем, игрой в бейсбол и теплыми семейными посиделками – закончилось со смертью отца. Семья с тех пор жила на пособие, а по окончании школы Ларри даже не помышлял о колледже – сразу пошел работать. Работать он хотел на радио, и в 1957 году приятель подсказал ему путь – переехать во Флориду, где буйно расцветал тогда медиарынок. Ларри перебрался в Майами. Начав с должности уборщика на крошечной радиостанции, он выждал время, пока

Год спустя он перешел работать на более крупную станцию, где начал вести собственное шоу. Первым его гостем стал официант из соседней забегаловки, но вскоре к нему стали приходить и знаменитости. А уже через несколько лет знаменитостью стал он сам. «Если бы вы жили в Майами в то время,

то что бы вы ни смотрели или ни слушали – я был везде», – утверждает Кинг в своих воспоминаниях, и это правда. В 1978 году Кинг начал собственное ночное шоу на радио: оно шло с полуночи до пяти утра, с понедельника по пятницу, вплоть до 1994 года – со временем его начали транслировать десятки радиостанций. Одновременно наступила эра CNN. Основанная Тедом Тернером радиостанция перевернула представления о медиа, первой начав круглосуточное вещание и заложив основы большинства современных форматов журналистики. Одной

Еврейские книгив каждый еврейский дом

КНИЖНЫЙ МАГАЗИН JRCC ПРИГЛАШАЕТ

из крупнейших звезд с самого начала был Ларри Кинг. Днем он вел шоу на телевидении, ночью – на радио, и так продолжалось долгие годы. Политики, звезды и мировые лидеры – кого только не было в шоу Larry King Live за эти годы. И со всеми он говорил на равных, с юмором и проницательностью, но при этом совсем не развязно и очень умно. Этому стилю начали пытаться подражать почти сразу и во всем мире. Лучший послеперестроечный интервьюер России Влад Листьев в подражание Кингу носил очки, пестрые рубашки и подтяжки. И, конечно, следовал его правилам: не задавать один вопрос дважды, не быть предвзятым, давать людям возможность высказывать свою позицию. Ларри Кинг сознательно уходил от традиционного журналистско-полицейского приема: подловить собеседника на лжи, а потом предъявить факты. Сторонник бесконфликтного подхода, в своей книге он писал, что больше всего любит вопросы, которые начинаются со слова «почему». Этот вопрос дает собеседнику чувство безопасности, возможность подумать и искренне изложить свою позицию. Перенять манеру Кинга, впрочем, было дано очень немногим, поскольку перенимающие упускали главное. «Можно прочесть сколько угодно книг, где рассказывается, как выражать своей позой власть или заинтересованность, но если вы встанете в позу, которая для вас неестественна, в лучшем случае вам будет неудобно, а в худшем – вы будете смешны», – объяснял телеведущий в своей книге «Как разговаривать с кем угодно, когда угодно и где угодно». Вскоре после 11 сентября 2001 года Кинг вернулся в родной Нью-Йорк – став владельцем прав на собственное телешоу, он продолжал вести его вплоть до последнего выпуска с Арнольдом Шварценеггером в декабре 2010-го. Впрочем, уже в марте 2012 года Ларри основал продюсерскую компанию Ora TV – вместе с мексиканским бизнес-магнатом Карло-

сом Слимом – и продолжил выпуск собственного шоу. Они лишь чуть поменяли название – вместо Larry King Live стало Larry King Now. В мае 2013 года принадлежащая россиянам сеть RT America объявила, что будет транслировать шоу Ларри Кинга у себя в сети. Главный редактор RT Маргарита Симоньян в связи с этим писала в своем Twitter восторженное: «Могла ли я, босоногая девчонка, 20 лет назад предположить... В общем, у нас теперь работает Ларри Кинг». Но сам Кинг сообщил, что лицензию на шоу могут купить любые телекомпании, и если со стороны россиян будет хоть намек на цензуру, контракт будет разорван. В студии у Ларри Кинга происходили поистине исторические события: строились и рушились политические карьеры, всходили и заходили эстрадные, театральные и другие звезды, делались важные предсказания. Это на прямой вопрос Ларри Кинга: «Скажите, что случилось с подводной лодкой “Курск”?» президент России Владимир Путин в 2000 году ответил фразой, ставшей мемом: «Она утонула». А в 2006 году Опра Уинфри сказала Ларри Кингу, что видит Барака Обаму президентом – а тот, возможно, еще сам не знал, что будет баллотироваться, во всяком случае, не заявлял об этом. Откровенности от гостей Ларри добивался с помощью собственной открытости. Он часто играл в «перевертыши», разрешая спрашивать себя о чем угодно. Однажды его спросили, как так вышло, что он восемь раз разводился. Ларри ответил просто: «Я просто никогда не имел романов “на одну ночь”. Я любил приходить домой, а не бегать по свиданиям. Когда я встречал кого-то, к кому у меня возникли сильные чувства, я женился, а когда это не срабатывало – разводился. Иногда я спрашиваю людей, которые женаты по пятьдесят лет, как часто они идут на компромиссы? Мне компромиссы не нравятся. Я не люблю отказывать себе в чем-то, особенно не люблю, когда мне скучно в моем доме. Зачем мне скучать?»

Магазин еврейской книги JRCC является одним из самых крупных центров продажи еврейских книг на русском языке в Канаде. У нас вы можете приобрести (или заказать онлайн www.jrcc.org): святые книги (Тору, молитвенники, Псалмы и др), книги по еврейской истории и традиции, о создании еврейского дома и воспитании детей, художественную и детскую литературу, книги по еврейской кулинарии и многие другие. Магазин постоянно обновляет свой ассортимент. Мы предлагаем вашему вниманию книги, которые неизменно пользуются интересом читателей. Библиотека JRCC работает по воскресеньям.

ПЕСАХ Праздник Исхода из Египта. Путеводитель по празднику Песах и Пасхальная Агада.

ВОРОТА В ТАНИЮ Лев Шомеа Тания — основополагающая книга по хасидизму. Книга «Тания» приобщает к знаниям каббалы и хасидизма — применительно к проблемам нашей повседневной жизни.

ДЛЯ МАЛЕНЬКИХ ЧИТАТЕЛЕЙ:

НАВСТРЕЧУ МОШИАХУ 8 Томов

Ор Авнер В книге приводятся рассказы о еврейской традиции и истории, притчи и хасидские рассказы, научнопопулярные очерки. Книга рассчитана на молодежь, а также на широкий круг читателей, интересующихся еврейской жизнью.

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 1 1

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

Елена Касимова

ДОКТОР ЗЕЛЕНКО: КРАСОТА БЫТЬ ЕВРЕЕМ ИНТЕРВЬЮ С ИЗВЕСТНЫМ ВРАЧОМ

В

марте 2020 года на американского доктора Зеленко обрушился шквал популярности. Это произошло после того, как он опубликовал рекомендации на использование определенной комбинации медикаментов для лечения пациентов с коронавирусом. Знаменитый «Протокол доктора Зеленко» привлек внимание людей в разных странах. Доктор Зеленко утверждал, что комбинация лекарств обеспечила выживаемость его пациентов на 99%.

было неприятно. Я начал задавать вопросы и искать на них ответы. Среди моих знакомых был один ученый-физик, доктор наук, преподаватель знаменитого Массачуссетского института технологий Джеральд Шредер (ему принадлежат несколько трудов по физике). Я был абсолютно уверен, что все знаю, и задавал вопросы, ответы на которые мне были хорошо известны (по крайней мере, я так тогда думал). Профессор Шредер – религиозный еврей – просто порвал меня на куски. Он ответил на все мои вопросы и доказал, что моя самоуверенность была абсолютно необоснованной: я не разбирался ни в физике (с его точки зрения), ни в религии и вместе с тем утверждал, что Б-га нет. Это было настоящей наглостью.

Мне удалось связаться по телефону с доктором Зеленко, и сейчас вашему вниманию предлагается интервью с медиком, имя которого стало известно во всем мире.

ПОНИМАТЬ, ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЫТЬ ЕВРЕЕМ - Скажите, пожалуйста, доктор, как мне позиционировать Вас перед нашими читателями. Представьте себя, пожалуйста.

- Я - еврей. Я – врач. Закончил Medical School в Buffalo.

- Где Вы родились и где учились?

- Я родился в Киеве, но учиться там мне не пришлось, так как мы уехали в Америку, когда мне было 4 года.

- Значит, образование Вы получили в США?

- Да.

- К тому времени, когда Вы туда приехали, Ваша семья уже соблюдала еврейские традиции?

- Вовсе нет.

- Как же Вы пришли к этому?

- Я учился в колледже, изучал химию, был в числе лучших студентов. На третьем курсе мне дали стипендию для поступления в мединститут. Я добился того, к чему стремился, но я должен был еще в течение года продолжать учебу, чтобы закончить колледж. И в это время я начал заниматься философией, изучал разные направления в этой науке и труды разных философов. Мне было очень интересно, но тем не менее, это глубоко меня не затрагивало. Я знал, что я еврей. Но одновременно считал себя и американцем, и русским. Я не понимал, что означает быть евреем. Всю жизнь стремился достичь поставленной цели: поступил в институт (даже получал государственную стипендию), имел все, что было у любого американского

1 2 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

ПРОСНУВШАЯСЯ ДУХОВНОСТЬ Доктор Зеленко

студента колледжа. Но мне было этого недостаточно: внутри себя я ощущал пустоту, мой внутренний мир требовал иного. Я не понимал, для чего живу. Вот я стремился, стремился – и добился, стал врачом. А что дальше? Поэтому начал изучать философию, но и это не помогло.

НАСТОЯЩАЯ НАГЛОСТЬ Когда я закончил колледж, я узнал о еврейской программе организации «Сохнут» и Эль Аль Нью-Йорка, похожей на программу “Birthright Trip” - «Поездка в Израиль по праву рождения». И я поехал на три недели в Израиль.

- И там Вы увидели много евреев. Я вырос в Бруклине, там были и евреи, и синагоги, но я их не замечал. В Израиле нашу студенческую группу сопровождал раввин. В это время Страна отмечала праздник Шавуот. Раввин привел нас к Стене Плача. Собрались тысячи людей, все молятся, плачут, от людей исходила колоссальная энергия. А я стоял и ничего не чувствовал. Cлава Б-гу, Вс-вышний наделил меня мозгами, я привык все анализировать (недаром же я был первым студентом в колледже). Но здесь я не понимал, что происходит. И это чувство мне

После трех недель пребывания в Израиле мы должны были возвращаться в НьюЙорк, но мне очень не хотелось уезжать: уже проснулась моя еврейская духовность. Я остался еще на месяц в Иерусалиме. Моя душа и мои глаза открылись к мистике, к хасидусу, к Алахе, - одним словом, к глубинам еврейской мудрости. Я чувствовал, что передо мной простерлись миры! После этого я уже никогда не смотрел назад. Вернувшись в Нью-Йорк, я поступил в мединститут, а через год опять летом поехал в Израиль и стал изучать Тору в йешиве «Ор Самеах». Затем я взял годовой перерыв между вторым и третьим курсами института и вновь отправился в Израиль в Кфар Хабад. Там я учился в любавичской йешиве «Ор Тмимим». Это была самая трудная учеба в моей жизни.

- И это несмотря на то, что Вы были лучшим студентом колледжа! Почему же было так трудно?

- Во-первых, я не знал святой язык. А во-вторых, для того, чтобы изучать Талмуд, Геморру, нужно применять колоссальные мыслительные способности и тяжкие усилия. До этого мне никогда учеба не давалась столь трудно. Трудно в хорошем смысле: мне всегда нравилось заставлять мой мозг работать, а уж в йешиве мне пришлось задействовать все возможности моего разума. Но я люблю преодолевать сложности (особенно интеллектуального порядка). Что в жизни инте-

ресно, если оно не сложно? Закончив обучение в йешиве, я вернулся в Нью-Йорк и завершил два последних курса института, а затем еще год учился в йешиве в еврейском районе Нью-Йорка Crown Heights. Закончив учебу в йешиве, я женился и поступил в ординатуру (это аспирантура в медицине). Мой учебный процесс и в области медицины, и в сфере иудаизма действительно надолго затянулся - моя мама даже думала, что я никогда не начну работать. Но в результате я стал «семейным врачом» - терапевтом широкого профиля.

ПОСТЕПЕННАЯ МЕТАМОРФОЗА - Как родители отнеслись к Вашей еврейской метаморфозе?

- Родители думали, что я сошел с ума.

позвонила мне и сказала: «Сделай так, чтобы мой сын смог опять кушать дома!» Знаете, как еврейская мама беспокоится о еде своего сына? Я позвонил в хабадскую организацию, у них есть специалисты, которые могут прийти и откошеровать кухню и обучить желающих всем еврейским правилам и законам. С тех пор моя мама начала готовить кошерную еду, а брат стал питаться дома.

бабушек и дедушек.

- Это подвиг родителей, которые, невзирая на свои взгляды и убеждения, ради сына смогли изменить свою жизнь. Расскажите подробнее о своих родителях.

После встречи с механиком, когда он, указывая на пачку денег, сказал: «Вот бог!», я понял, что такая жизнь меня не интересует и обожествление материализма не для меня.

- Мой папа всю жизнь – и в Киеве, и в Америке - работал таксистом. Мама была геологом, закончила институт в Ленинграде. Приехав в Америку, она занялась компьютерным программированием, а когда я открыл свой медицинский офис, она стала менеджером моего медицинского бизнеса.

Еврей – это понятие не только духовное или только материалистическое. Это органический симбиоз обеих сущностей. На самом деле еврей – это парадокс. Он может быть самым добрым, самым умным, самым богатым, но вместе с тем он должен осознавать и говорить другим, что это все от Б-га. И именно таким образом мы освящаем Имя Вс-вышнего. Необходимый баланс между духовным и физическим нелегко найти. Иногда это занимает всю жизнь. Настал момент, когда я понял, что Святость Вс-вышнего можно раскрыть посредством нашего физического мира, когда обычные действия, производимые в физическом мире, используют для службы Вс-вышнему.

- Нормальная реакция.

- Они не понимали моих действий. Когда я начал надевать кипу, они спросили: «Что ты делаешь?!» А когда я стал носить цицис, они сказали: «Ну ладно – кипа, но цицис – это уже слишком». И так каждый раз, когда я прибавлял что-то новое. В самом начале моего пути произошел случай, о котором я хочу рассказать. Однажды, гуляя, мы с мамой зашли в китайский ресторан, который раньше часто посещали. Сделали заказ, и когда официант принес его, он, указав на мою кипу, сказал, что специально не положил в блюдо свинину. Мне стало очень стыдно: как это я – еврей в кипе - мог зайти в некошерный ресторан?! Это было мне хорошим уроком.

- Вы больше не ели некошерную еду?

- Мои изменения были в процессе, все занимает свое время.

- Как отреагировали родители, когда у Вас появилась борода?

- Что Вам сказать? Было непросто. Но cледует упомянуть об одной истории. У меня есть брат младше меня на 7 лет. В то время, когда я стал студентом, я уже перешел на самостоятельный образ жизни и не жил дома. А брат тогда был подростком и оставался с родителями. Он тоже заинтересовался иудаизмом, стал соблюдать традиции и настоял на том, чтобы родители разрешили ему учиться в йешиве. Со временем он перестал есть дома, так как перешел на кошерный стиль питания. Мама

ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ МАТЕРИАЛИЗМА НЕ ДЛЯ МЕНЯ! Я был очень общительным парнем, и меня многие знали. Когда я начал постепенное соблюдение традиций, конечно, все это заметили, и реакция моего окружения была своеобразной. У меня был знакомый, который знал меня с четырех лет. Он – механик, у него свой гараж, где он чинит машины. Вот однажды с моей машиной что-то случилось, и, как всегда, я поехал к нему. В это время я уже был с бородой и одет как соблюдающий традиции еврей. Он не мог поверить своим глазам и воскликнул: «Что с тобой сталось?!» «Ну как, - ответил я, - я нашел Б-га!» От злости он поменялся в лице и, вытащив из кармана пачку, наверное, в $10 000 – знаете, сто купюр по $100, – выкрикнул: «Б-г? Это бог!»

- А он – еврей?

- Конечно! Я не мог понять, почему люди с таким раздражением воспринимали мои духовные изменения. Почему их так злили мой новый облик и переоценка ценностей? Сейчас я могу на это ответить. Мой приход к традициям напоминал им об их собственном еврействе. Они вспоминали о своих дедушках

- Это так. Но, во-первых, я не хочу обидеть людей. А во-вторых, когда человек вспоминает о том, что за 70 – 80 лет советской власти из его жизни терялось и уходило что-то очень дорогое и происходило это по вине коммунизма и фашизма, когда человек начинает понимать, какое богатство у него украли, он становится злым.

БОЛЕЗНЬ - Как складывалась Ваша жизнь в дальнейшем?

- Не все так просто в моей жизни. Три года назад у меня обнаружили онкологию, я потерял правое легкое. Когда в марте прошлого года я начал лечить ковид-пациентов, у меня опять обнаружили рак. Он вернулся... Мне сделали операцию на сердце, заменили клапан, но рак захватил бедро. Мне нужна была радиация, и до сих пор я подвергаюсь воздействию химиотерапии. К сожалению, я не могу больше принимать пациентов в том же режиме, что и раньше.

- Для Вас это сейчас большая нагрузка.

- Это так, но кроме того, мой врач считает, что, встречаясь с пациентами, я подвергаюсь большому риску заболеть. Вы же понимаете, что при моем состоянии здоровья я должен быть последним человеком, который заболеет ковидом.

КОМПЛЕКС, УБИВАЮЩИЙ ВИРУС

и бабушках.

Но я продолжал свои исследования в сфере поисков средств борьбы с вирусом. В этом процессе я руководил большой группой врачей моей клиники. В результате я оказался первым медиком в Америке, я бы даже сказал – в мире, разработавшим комплекс догоспитального лечения коронавируса. Из 4 000 пациентов, лечившихся у нас, умерли только трое.

- Как же так? Воспоминания о бабушках и дедушках не могут злить, наоборот – они очень приятны, так как все любят своих

Я выпустил видео, которое дошло до президента Америки. Со мной стали связываться известные в государстве люди: глава админи-

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 1 3

НАШИ ИНТЕРВЬЮ

страции президента Марк Медоуз, личный адвокат президента Руди Джулиани, взявший у меня два интервью. Миллионы людей увидели эти интервью, после чего мой комплекс медикаментов под названием «Протокол доктора Зеленко» стал известен во всем мире. За советом ко мне начали обращаться даже главы государств, в том числе Бразилии, Гондураса, звонил министр здравоохранения Израиля, меня просили о помощи из еврейской общины украинского города Днепр (Днепропетровск). Я дал интервью русскому телевидению, во время которого меня спросили, не являются ли летучие мыши возбудителями вируса. Я ответил: «Вместо того, чтобы задавать глупые вопросы, давайте посмотрим, как мы можем противостоять вирусу». И, глядя в камеру, я обратился к российскому президенту Владимиру Путину со словами: «Я вам очень советую заказать 100 000 000 таблеток гидроксихлорохина. Забавно, что через три недели Россия действительно заказала эти 100 000 000 таблеток. В настоящее время в Америке существует большая группа врачей, которые пользуются моим методом лечения ковида.

Целью авторов является спровоцировать массовую глобальную панику, ведь испуганными людьми легче манипулировать. Они уже пытались это делать в 2009 году, когда всех пугали свиным гриппом. Однако тогда спровоцировать мировую панику не удалось. А ведь, как гласят официальные американские данные, по показателям свиной грипп был в 25 раз хуже коронавируса и в целом уровень смертности от свиного гриппа был гораздо выше. Но тогда мир перезагружаться отказался. А сейчас благодаря засилью соцсетей манипулировать людьми стало гораздо легче. Суть «перезагрузки» заключается в том, что большие корпорации станут вмешиваться в дела государства и диктовать ему.

СТРАХ КАК СРЕДСТВО ПОРАБОЩЕНИЯ

- Просто «Матрица» какая-то...

Вместе с тем в сфере медиа – средствах массовой информации началась целая война против меня с целью всеми путями очернить мою репутацию. Поначалу я не мог понять, чего они хотят от меня, что я сделал плохого? Сейчас понял. Те, кто создал этот кризис, имеют специфическую цель. Самым главным их оружием против людей является страх. В настоящее время весь мир охвачен страхом. А тот метод, который я открыл, является не только лечением ковида, но средством для избавления от страха. Ведь можно людям просто сказать: «Не волнуйтесь, вполне возможно вернуться к нормальной жизни, а если вы, не дай Б-г, заболеете, используйте простые медикаменты, и все будет нормально». И именно этого всеобщего избавления от страха очень опасались те, кто использовал пандемию в своих грязных целях.

- А каковы эти «грязные» цели?

- Очень просто: делать деньги на изготовлении вакцин и вакцинировании людей, делать деньги на использовании дорогостоящих лекарств, которые простые люди приобрести не могут. Это те, кто задались целью изменить мир для своего обогащения и обретения власти. Они сами называют это изменение «The Great Reset» - «Большая Переделка». Одним из авторов этой «перестройки» является основатель Всемирного экономического форума Клаус Шваб.

1 4 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

Вместе с футурологом Тьери Малльре они написали книгу «СОVID 19: The Great Reset».

- Что диктовать?

- Да что хотите! Повсеместный переход к удаленной работе, дистанционное образование, цифровые пропуска, перекрытые границы. Планета перенаселена, надо контролировать численность населения Земли. И вовремя подоспевшая пандемия льет обильные воды на эту страшную мельницу.

ОТ Б-ГА ИЛИ ОТ ОБЕЗЬЯНЫ?

- Чтобы легче понять суть этой проблемы, я расскажу шутку. Приходит маленький мальчик к маме и спрашивает ее: «Мама, откуда мы произошли?» Мама отвечает: «От Б-га». После этого мальчик пошел к папе и задал тот же вопрос: «Папа, откуда мы произошли?» Папа ответил: «От обезьяны». Мальчик возвращается к маме и говорит: «А папа сказал, что мы произошли от обезьяны...» «Очень просто, сыночек, моя сторона – от Б-га, а папина – от обезьяны». Как произошел человек – это действительно важный вопрос. Если мы согласны с тем, что человека создал Вс-вышний, то должны понимать: жизнь человека бесценна – она святая, и нам надо стараться всеми силами ее сохранить. Человеку не дано право решать, кто должен жить, а кто – умереть. Но если человек - потомок обезьяны, то тогда обезьяну можно купить, можно продать, можно даже убить. Всегда были те, которые относились к людям, как к обезьянам. Возьмите нацистов: они считали себя сверхлюдьми, а нас – тараканами, которых можно убивать. Но еврейская позиция в корне отличается от этого: мы считаем, что каждый человек обладает искоркой Б-га, и мы не имеем права распоряжаться жизнью других людей.

СОVID 19 убивает старых и тех, у кого имеются медицинские проблемы. Задачей человечества является спасение наших бабушек и дедушек, больных и слабых. Мы должны их охранять, а не убивать. А что же произошло в реальности? Когда мы нашли ответ коронавирусу - комплекс медикаментов, помогающий большинству людей, чтобы они не умирали, эту информацию стали скрывать. Вопрос – почему? Кому выгодно, чтобы люди умирали? Мы сейчас переживаем то, что переживали наши Праотцы в Египте. Б-г нас спрашивает, кому мы будем поклоняться? Ему – и тогда Его Шехина (Б-жественное присутствие) будет нас охранять. Или мы будем поклоняться «сильным мира сего»? Вот в чем вопрос. Если мы позволим себя запугать и начнем поклоняться любым земным структурам – государству, корпорациям или свербогатым людям, Б-г нам говорит: «Хорошо, пусть они тебя и охраняют».

РАБ Б-ГА - СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК То, что сейчас происходит, - это настоящий захват в рабство. Нас пытаются сделать безмолвными рабами.

- Кто пытается это сделать?

- Те, люди, которые считают себя лучше нас, которые думают, что их генетика дает им право порабощать других. Например, фашисты считали себя «сверхчеловеками», что, по их мнению, давало им право убивать прежде всего евреев и других людей. Те, кто сеют панику, стараются использовать страх в качестве механизма, чтобы отдалить людей от веры в Б-га и перевернуть ее к вере в них, могущественных «властителей мира». Есть только одна разновидность свободного человека: свободен тот, кто решает стать рабом Вс-вышнего. Того, кто решает быть рабом Творца, Б-г освобождает от какого-либо иного рабства. Война, происходящая в настоящее время, не случилась только сейчас. Она стара, как мир. Кстати, я хочу поздравить Вас с днем рождения. Вы можете мне возразить: «Мой день рождения не сегодня». И вам отвечу: «Вы не правы: Б-г создает Вас каждую секунду!» Да, Б-г Вас создал в Ваш день рождения, но Он постоянно продолжает Вас создавать. Если человек с этим согласен, он чувствует, что Б-г всегда вместе с ним, и тогда человек не является одиноким. Страх присутствует в том месте, где нет Б-га. Если вера в Б-га живет в Вашем сердце и разуме, там не остается места для страха, и никто никогда не сделает Вас рабом!

- Предположим, что человек полностью полагается на Б-га, является ли это гарантией, что он никогда не заболеет?

- Конечно, нет. Но не забывайте о том, что Б-г создает болезнь, но Он создает и лекарство тоже. И Б-г раскрывает людям это лекарство и знание о нем.

«ПРОТОКОЛ» - Теперь давайте поговорим о Вашем зна-

менитом «Протоколе».

- Нужно разделить пациентов на группы. В группе риска находятся люди старше 45 лет или те, у кого имеются проблемы со здоровьем.

- Я однозначно нахожусь в группе риска...

- Я тоже. Заболевший должен приступать к лечению без промедления. Нельзя ждать. Если в одной из комнат случился пожар, его надо сразу тушить, а не ждать, пока разгорится весь дом. Пациента, находящегося в группе повышенного риска, надо лечить сразу. К сожалению, люди в мире этого не понимают. Основными медикаментами моего «Протокола» являются HCQ (гидроксихлорохин), Zink (цинк) и антибиотик аzithromycin (азитромицин). Как это работает? Очень просто. Цинк убивает вирус, но он не может проникнуть в клетку с вирусом. Нашей задачей является помочь цинку сделать это. Как? HCQ – гидроксихлорохин «открывает» клетку и позволяет цинку войти вовнутрь. Это, например, как пистолет и пуля. Если я дам вам только пули, вы мне скажете: «Что я буду с этим делать?» Если я дам вам пистолет без пуль, вы

- Нет. Не забудьте: каждый пациент – это особый мир. Всем нужен индивидуальный подход. Я не могу сказать, что каждый должен принимать все, что указано в «Протоколе». Большинству пациентов нужны только три первых медикамента.

ИЗ ТЬМЫ В СВЕТ - Что бы Вы хотели сказать в завершение нашего разговора?

- Я оптимистично смотрю в будущее. Несмотря на то, что мир пока погружен во тьму, все идет к лучшему: святость, свет, исходящий из темноты, ярче, чем свет, исходящий из света. Грязь нашего мира, те силы, которые выступают против Б-га, - это просто возможность для человека отойти от плохого и присоединиться к хорошему. Только так человек может стать внутренне спокойным. Без этого страх его уничтожит.

- Что ожидает еврейский народ в будущем?

- Приход Мошиаха!

- Что бы Вы пожелали еврейской русскоговорящей общине?

ПРОТОКОЛ ЗЕЛЕНКО

План лечения пациентов с симптомами Covid-19 (догоспитальное лечение) Доктор Владимир Зеленко VladimirZelenkoMD.com

Основные принципы Начните лечение пациентов на основании клинических подозрений как можно скорее, желательно в течение первых 5 дней появления симптомов. Проведите ПЦР, но не откладывайте лечение в ожидании результатов.

Сертификация пациентов по риску Пациент с низким уровнем риска - моложе 45 лет, без сопутствующих заболеваний, клинически стабильный. Пациент из группы высокого риска - старше 45 лет или моложе 45 лет с сопутствующими заболеваниями или клинически нестабильным состоянием здоровья.

- Чтобы мы воссоединились с нашими

Варианты лечения Пациенты с низким уровнем риска - без рецепта: 1. Элементарный цинк 50 мг 1 раз в день в течение 7 дней.

2. Кверцетин 500 мг 2 раза в день в течение 7 дней или Эпигаллокатехин-галлат (EGCG) 400 мг 1 раз в сутки в течение 7 дней.

3. Витамин С 1000 мг 1 раз в день в течение 7 дней.

4. Отдых, обильное питье и тщательное наблюдение у врача. Пациенты высокого риска: 1. Элементарный цинк 50 мг 1 раз в день в течение 7 дней. будете в недоумении. Только когда они вместе, тогда они стреляют. Когда цинк и гидроксихлорохин вместе, тогда они заходят в клетку и убивают вирус. А антибиотик предохраняет от возможной инфекции в легких. Это является моей первоначальной разработкой. Но медицина – живой, постоянно меняющийся организм. Если мы находим новую информацию, необходимо ее применять. После этого я начал добавлять к своему комплексу другие медикаменты (например, ivermectin ивермектин), указанные в моем «Протоколе».

ЕСЛИ ВОЗМОЖНО, ДЕРЖИТЕ ПАЦИЕНТОВ ДОМА, ВНЕ БОЛЬНИЦЫ - Скажите, доктор, эти медикаменты предназначаются для всех?

корнями, которые у нас украли коммунисты и другие поганые силы. Они украли у нас красоту быть евреем. Сейчас настало время вернуться к нашим ценностям и почувствовать, что мы – народ Б-га. Это является источником нашей радости, многих возможностей и не забирает от нас жизнь, а прибавляет ее нам. Еврей должен быть самым умным, самым успешным, самым богатым, но в то же самое время всегда напоминать людям, что все, чем он владеет, – от Б-га. Я желаю моим братьям и сестрам, чтобы они чувствовали свободу – мы скоро будем выходить из Египта. Мы не должны быть рабами для тех, кто использует страх в качестве механизма порабощения. Наоборот, мы должны быть свободными людьми со свободной душой и свободным телом.

Мнение редакции может не совпадать с мнением интервьюируемого.

2. Гидроксихлорохин (HCQ) 200 мг 2 раза в день в течение 7 дней. Если HCQ недоступен, кверцетин 500 мг 3 раза в день в течение 7 дней или EGCG 400 мг 2 раза в день в течение 7 дней.

3. Азитромицин 500 мг 1 раз в день в течение 5 дней или доксициклин 100 мг 2 раза в день в течение 7 дней.

4. Витамин C 1000 мг 1 раз в день в течение 7 дней.

5. Отдых, обильное питье, наблюдение у врача. Дополнительные варианты лечения. Должны быть индивидуально адаптированы для каждого пациента.

1. Ивермектин 6 мг 2 раза в день в течение 1 дня.

2. Раствор будесонида 1 мг / 2 см3 через небулайзер 2 раза в день в течение 7 дней.

3. Дексаметазон 6 мг 1 раз в день в течение 7 дней.

4. Разжижители крови (например, Lovenox).

5. Обеспечение кислородом в домашних условиях.

6. Внутривенное обеспечение условиях.

жидкостью в домашних

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 1 5

ВОПРОСЫ К РАВВИНУ

На ва­ши во­про­сы от­ве­ча­ет глав­ный рав­вин Ев­рей­ско­го цен­тра рус­ско­языч­ной об­щи­ны То­рон­то

Йосеф И. Заль­цман - Приближается праздник Песах, и евреи всего мира озабочены приобретением мацы в достаточном для семьи количестве. Давайте поговорим о маце. Почему маца так важна, почему евреи придают большое значение концепции мацы? Кроме того, где в Торе впервые упоминается о маце?

- В первый раз в Торе говорится о маце, когда Вс-вышний сказал Моисею: «Готовьтесь, я даю Египту последнее наказание – казнь первенцев. Когда Фараон выгонит вас из страны, сделайте себе мацу, чтобы помнили о египетском рабстве».

- Почему именно маца должна напоминать о рабстве?

- Объяснение на простом уровне: прямо перед уходом из Египта евреи замесили тесто, на выпечку которого не было времени. Тесто испеклось уже в пути.

- На камнях?

- На камнях, на спинах от жаркого солнца. Таким образом, маца напоминает нам об Исходе. Объяснение на более высоком уровне: маца символизирует смирение духа перед Всвышним. Какова природа хлеба? В результате брожения тесто разбухает и становится больше в размере, чем является на самом деле. С мацой же такого не происходит: она занимает столько места, сколько занимает. Песах – это праздник, с которого начинается иудаизм. Иудаизм не берет начало от Сотворения Мира: при процессе Творения не было свидетелей, мы должны верить описаниям Всвышнего о том, как это происходило, никого не было рядом, никто ничего не видел. Но Исход из Египта еврейский народ переживал, что называется, на собственном опыте. Евреи были свидетелями всех событий, они видели сверхъестественные явления: как египтяне не разрешали им покинуть Египет, как они за это были наказаны и как в результате отпустили евреев с большим богатством. Все это евреи видели, но не знали, как объяснить, а когда уже получили знания, поняли, что все исходит от Вс-вышнего. Иудаизм начинается именно с праздника Песах.

наше дыхание, мы бы просто не существовали. Маца символизирует полное нивелирование человека перед Вс-вышним. В этом и заключается концепция Песаха. Поэтому перед праздником мы очищаем от хомца и собственное жилище, и самих себя. Первый Любавичский Ребе справлял Песах у своего учителя. Он приехал за полгода до этого – перед Рош Ашана и остановился в комнате, где из мебели были только кровать, стол и стул. И вот наступил канун Песаха, вечер, когда проверяют дом с целью обнаружить случайно оставшуюся крошку хлеба или чего-то еще. Он начал сразу с наступлением темноты и закончил, когда уже рассвело. Маленькая комнатка, сколько уже хомца там могло заваляться? Ребе с его высоким уровнем святости чистил хомец не только в этой комнатке, но и в душе. Хомец – чувство гордыни - у людей присутствует в сердце, в голове, во взаимоотношениях. Вы спросили, чем важна маца? Прежде всего – это одна из заповедей Торы. Так повелел нам Вс-вышний. Поэтому в течение восьми дней Песаха нельзя есть хомец, а в первый и второй вечер Пасхальных Седеров есть мацу является обязанностью. В продолжение Седера мы едим мацу три раза: первый раз саму мацу, второй раз с горькой зеленью, а третий раз – в качестве Афикомана. Смысл заповеди мацы заключается в том, что во время Песаха человек должен максимально сократить свое «я», а в освободившееся «пространство» впустить святость. И маца помогает еврею достичь этого.

- Что такое Маца-Шмура, и почему на Песах надо есть именно этот вид мацы?

Такая маца называется Маца-Шмура. «Шмура» – означает «охраненная». Если маца испечена из «неохраненного» зерна, то она не является «Шмура». Кроме того, Маца-Шмура должна быть круглой формы и выпечена вручную. Четырехугольную мацу, производимую машинным способом, не принято есть во время Седера.

- Почему?

- Объясню. Маца – это особая мицва, а мицву надо выполнять с настроением для мицвы. Возьмем, например, тфиллин. Если кожу животного первоначально обрабатывали для того, чтобы сделать туфли или сумку, а потом в процессе работы передумали и решили писать на ней святой текст для тфиллина, такой тфиллин не будет кошерным. Кожа изначально должна быть запланирована для написания святых текстов тфиллина, мезузы или Торы. А применительно к маце: если мы выпекаем ее машинным способом, то продукты еврей может закладывать с самой глубокой каваной (кавана - это направленность сердца, сосредоточенное внимание, вкладывание души в то, что ты делаешь. Кавана – неотъемлемая часть мицвы), но машина кавану иметь не может. Поэтому многие не употребляют машинную мацу на Песах. Она кошерна на Песах, но для глубокого исполнения заповеди не годится. Маца на Песах должна выпекаться, во-первых, только из муки «охраненного» зерна и, во-вторых, непременно вручную, чтобы человек вложил в процесс горячее желание исполнить такую важную заповедь. Во время Пасхальной недели нельзя есть хлеб: когда человек голоден, вместо хлеба он ест мацу. Но это не является заповедью. Есть мацу является заповедью только во время Пасхального Седера. Ребе говорит, что хотя бы для Седера нужно приобрести Мацу-Шмуру ручной выпечки.

- К Песаху в России мы покупали муку в магазине и из нее пекли мацу. Но это не годится. Почему? Потому что мука должна быть кошерной для Песаха. Что это означает? Дело в том, что мука должна быть абсолютно свободна от влаги. Если в мешок попало даже небольшое - Говорят, что Маца-Шмура имеет медиколичество влаги, образовывается маленький цинское воздействие. Так ли это? комочек забродившей муки. То есть – это чиПасхальная Маца-Шмура называется хлестый хомец! Значит, весь мешок – хомец. Мука, бом веры и хлебом здоровья. И это не просто кошерная на Песах, производится из пшеницы, кто-то сказал, - так говорит нам книга «Зоар». которую проверяют по зернышку: если какоеПочему хлеб веры? Потому, что маца не являетто взбухло от влаги – на выброс. Маца-Шмура ся обычным хлебом, это - хлеб Б-жественный. Для того, чтобы человек проникся святостью, – «охраненная» маца. Ее охраняют с момента, Принцип обычного хлеба построен на том, что в он должен освободиться от своего внутреннего когда зерно снимают с поля. Только тогда, когда процессе брожения тесто поднимается, увелихомца. Что такое внутренний хомец? Это ощунесколько дней подряд стоит сильная жара и в чивается в размерах. Так же пухнет и увеличищение собственной значимости, желание себя поле сухо, собирают колосья для Мацы-Шмувается «Я» человека. А маца – абсолютно пловозвысить: пусть я, может, и не самый успешры. Затем проверяют зерна. Складывают их в ский хлеб. Почему надо есть именно ее? Потому ный, но все же немалого добился. На самом же хранилища, где поддерживается определенная что так сказал Вс-вышний. В этом физическом деле, без участия Б-га, который нас создал и температура и исключается влага. Из этого зермире маца символизирует святость. Если еврей нас содержит, без которого невозможно даже на производится в течение Песаха правильно ест правильную мука, из которой мацу, она питает его веру.  потом пекут мацу. Если Вы хотите встретиться с рабби Йосефом Зальцманом, чтобы обсудить интересующие Вас вопросы, свяжитесь с офисом JRCC по телефону: 416-222-7102 доп.0. Каждый вторник в 20:00 рабби Зальцман дает класс в режиме Zoom Рабби Зальцман встречается с членами общины по средам, (ID 416.222.7105) по философии хасидизма. Присоединяйтесь! начиная с 7 часов вечера.

1 6 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

‫ב''ה‬

КАЛЕНДАРЬ

МАРТ2021 10 22

ПЕСАХПРОГРАММЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ

15 21

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

27 04

ПЕСАХ

Наша

ОБЩИНА

МАРТ 2021

НИСАН 5781

О Б З О Р М Е С Я Ц А . П Р Е ДС ТО Я Щ И Е С О Б Ы Т И Я И П Р О Г РА М М Ы. СПА ДЛЯ ДУШИ

В прошлом месяце Женский круг JRCC провел виртуальное мероприятие «Спа для тела и души» - вечер отдыха, красоты, здоровья и духовности. Программа, транслировавшаяся через Zoom, включала выступление Сары Дубовой из Chabad Wimbledon, Великобритания, под названием «Вера женщин: прошлое и настоящее». Также состоялись семинары по здоровью и красоте. Их вели ведущие профессионалы в области гармонии цвета, макияжа и ухода за кожей, психологии, физкультуры и спорта. Заранее зарегистрировавшиеся участницы получили подарочные наборы. Информация о программах Женского круга JRCC и предстоящих мероприятиях на вебсайте jrcc.org/ womenscircle.

40-ЛЕТИЕ ШЛИХУСА РАББИ ЗАЛЬЦМАНА 30 Швата (11 февраля 2021 г.) община праздновала 65-летие рабби Йосефа Зальцмана и 40-летие его миссии посланника Любавичского Ребе в Торонто. Чтобы отметить это событие, в JRCC состоялся международный фарбренген в режиме Zoom. К интерактивному мероприятию, которое проводилось на русском языке, присоединились ведущие раввины и лидеры общин из Израиля и Украины. Своим пением порадовал зрителей израильский певец Шломо Низин. Участники были воодушевлены выступлениями раввинов, а особенно отношением рабби Зальцмана к работе: вместо того, чтобы почивать на лаврах, купаясь в лучах наших достижений, он полон креативными идеями во благо процветания общины и с юношеским энтузиазмом составляет новые планы на следующие 40 лет!

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ По обычаю, перед зажиганием субботних свечей принято класть несколько монет в копилку для благотворительности. После этого зажигают свечи (замужние женщины минимум 2 свечи, девочки с трех лет - одну) и произносят благословение.

ПРАЗДНУЕМ ПУРИМ

Барух Ата Адо-най Эло-ейну Мелех Аолам Ашер Кидэшану Бэмицвотав Вэцивану Леадлик Нэр Шель Шабат Кодэш. Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам зажигать свечу в честь святой субботы.

Friday Mar 5, 2021

5:54 PM

Friday Mar 12, 2021

6:02 PM

Friday Mar 19, 2021

7:11 PM

Friday Mar 26, 2021

7:19 PM

Shabbat Mar 27, 2021 Passover

8:22 PM

Mar 28, 2021 Passover

8:23 PM

Mar 29, 2021 Passover

8:24 PM

Учитывая текущие обстоятельства COVID-19, празднование Пурима в этом году будет, мягко говоря, несколько иным. Мы планировали сделать все возможное, чтобы, несмотря на ограничения, предоставить общине возможность испытать радость праздника. Во-первых, в редакции журнала «Эксодус» составили очень удобный путеводитель по Пуриму, чтобы было легче разобраться, как выполнять заповеди и обычаи праздника. Кроме того, в JRCC разработан план, который поможет всем облегчить выполнение четырех центральных мицв Пурима: слышать чтение «Мегилат Эстер», подарить друзьям Мишлоах Манот, сделать пожертвование для нуждающихся и провести праздничную трапезу. Команда JRCC усердно работала над организацией многочисленных чтений «Мегилат Эстер» в разных районах по всей территории Торонто. Для этого создана система предварительной регистрации, чтобы небольшими группами община могла слышать чтение «Свитка Эстер» в месте, удобном для каждого. За неделю до Пурима во всех отделениях JRCC были организованы небольшие практические виртуальные детские программы под названием «Страна чудес Пурима». Они состояли из различных интерактивных занятий, на которых дети должны были сделать своими руками пуримские игрушки. Каждому зарегистрированному участнику был доставлен домой полный набор заготовок, необходимых для этих занятий. В ночь на Пурим cостоялась виртуальная развлекательная программа: веселый фарбренген, который провел рабби Зальцман, «живой» концерт с международно известным музыкантом-клейзмером Романом Кехманом и традиционный Пурим-Шпиль, подготовленный Арье Лейбом Каушанским. Полный отчет о праздновании и фотографии на вебсайте www.facebook.com/jrcc.org

PURIM

М А Р Т 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 7

ФОТО МЕСЯЦА

Спасибо всем нашим ДОРОГИМ ВОЛОНТЕРАМ, которые помогли нам упаковать ПУРИМ МИШЛОАХ МАНОТ!

Без вас мы бы не справились!

Passover Food Drive JRCC Hebrew School

Принесите непортящиеся кошерные продукты для Песаха в JRCC офис или в любое отделение нашей школы до 7 марта. Информация: ariel.zaltzman@jrcc.org 416.222.7105 #225 OSCAR YOLLES

Jewish Russian Community Centre of Ontario

ОНЛАЙН ЗАНЯТИЯ ПО ZOOM на русском языке

философия иудаизма по книге «ТАНИЯ» С раввином ЙОСЕФОМ ЗАЛЬЦМАНОМ Торонто, Канада

КАЖДЫЙ ВТОРНИК В 20:00

ТАЙНЫ НЕДЕЛЬНЫХ ГЛАВ ТОРЫ с раввином ФИШЕЛОМ ЧИЧЕЛЬНИЦКИМ Одесса, Украина

ПЕСАХ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ

East Thornhill: Среда, 10 марта, 18:00-19:00 ПЕСАХ 4D

Woodbridge: Четверг, 11 марта, 16:00 ПЕСАХ МАСТЕР

КАЖДЫЙ ЧЕТВЕРГ В 20:00

ВЗГЛЯД В БЕСКОНЕЧНОСТЬ

с раввином АЛЕКСАНДРОМ ПРУЧАНСКИМ Кфар Хабад, Израиль

Willowdale: Понедельник, 22 марта Concord: Понедельник, 22 марта,

17:00

КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ В 20:00 Присоединяйтесь к нам: www.zoom.us/my/jrcchq ID: 416-222-7105

Наберите номер телефона: 647-374-4685 и введите 4162227105#

Т А Л М УД

С раввином ИЦХАКОМ РАПОПОРТ Торонто, Канада

КАЖДУЮ СРЕДУ В 20:30

ZOOM ID: 459-182-2072 * ПАРОЛЬ: 770Chabad

Запись предыдущих лекций в архиве на сайте: www.jrcc.org/jrcconline

1 8 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | М А Р Т 2 0 21

Visit www.jrcc.org/Pesach for more information

ПРОДАЙТЕ

ХОМЕЦ

Перед Песахом мы должны продать весь принадлежащий нам хомец. Продажа должна быть проведена с помощью квалифицированного раввина. См стр. 20.

ЛИКИ ОБЩИНЫ Имя - Йогев Фамилия – Кузнецов

НАЛОГОВЫЕ ДЕКЛАРАЦИИ БЕСПЛАТНО ДЛЯ НУЖДАЮЩИХСЯ

В течение предстоящего налогового сезона JRCC предлагает бесплатную помощь для подготовки налоговых деклараций для членов общины, которые не могут позволить себе услуги профессионального бухгалтера. Эта услуга предназначена для лиц с доходом менее $20,000 и семей с доходом менее $30,000.

Услуги предоставляются в соответствии с ограничениями, обусловленными COVID-19. Чтобы воспользоваться этой услугой, вы должны записаться на прием.

416-222-7105 x 293

‫ב"ה‬ OSCAR YOLLES

1–4 КЛАССЫ УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ИННОВАЦИОННЫЕ КЛАССЫ ИЗУЧЕНИЯ ИВРИТА И ЕВРЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ИЗ ДОМА 5 ЦИКЛОВ CONTACT: ARIEL.ZALTZMAN@JRCC.ORG 416-222-7105 EXT. 225

ПРЕДПАСХАЛЬНЫЕ

СЕМИНАРЫ

West Thornhill ПОНЕДЕЛЬНИК, 15 МАРТА ПОДГОТОВКА К ПЕСАХУ West Thornhill ВОСКРЕСЕНЬЕ, 21 МАРТА КАК ПРАВИЛЬНО ПРОВЕСТИ СЕДЕР

East Thornhill СРЕДА, 17 МАРТА SEDER PLATE POTTERY PAINTING Дополнительная информация: WWW.JRCC.ORG/PESACH

ИЗКОР:

Воскресенье, 4 апреля

Как давно Вы живете в Онтарио и где жили до этого? Я живу в Торонто 1,5 года. А до этого почти 30 лет жил в Израиле. В каком районе города Вы проживаете и почему? Я выбрал своим местом жительства прекрасный район North York, улицу Fisherville. Здесь проживают много еврейских семей, а также русскоязычные израильтяне, которые, как и я, любят тихую и спокойную жизнь. Там летом гуляют родители с детьми, а мальчики и девочки катаются на велосипедах в тени раскинувшихся вдоль всей улицы красивых деревьев. Откуда происходит Ваша семья?

- Я вырос в Беларуси. Там прошло мое детство, там формировалось мое становление. Все мои детские воспоминания связаны с улицей Красноармейской в небольшим городе Бобруйск. Мы, мальчишки, любили рвать яблоки и груши с фруктовых деревьев, которыми был полон наш двор. Они были такие вкусные! Посреди двора стояла беседка, где почти каждый день мужчины играли в домино. Сейчас это осталось только в кино. Я знал в лицо почти всех соседей. Летом мы гоняли в футбол на спортивной площадке возле гаражей, а зимой сами заливали ее водой и потом играли там в хоккей. Бывало, что мороз доходил до – 20 C, но холод был мне не страшен: моя бабушка и родители всегда следили, чтобы я был тепло одет. В наш двор иногда привозили мед! Ах, как здорово было прийти с мороза домой и выпить горячий чай с медом или малиновым вареньем. По улицам ходили троллейбусы и автобусы, а возвращаясь из школы, я любил заходить в филателистический магазин «Кругозор». Здесь иногда мне разрешали покупать понравившуюся марку. Моя любимая бабушка, Эпштейн Галина Борисовна (Года Бенециановна) выросла в семье, соблюдавшей еврейские традиции. Там все говорили на идиш. Бабушкин папа часто собирал соседских детей и обучал их грамматике идиша, а потом угощал обедом или ужином. Бабушка Галя очень хорошо училась и перед войной поступила в институт иностранных языков на факультет английского языка. Но война помешала ей его закончить. В день, когда началась война, она пешком добиралась из Минска в Бобруйск, а по пути их обстреливали низко летевшие фашистские самолеты. Она чудом осталась жива. В Бобруйске бабушка узнала, что ее родители были расстреляны. Бабушкиного мужа – Юдке (Юрия) я никогда ни видел, потому что он умер в Германии вскоре после окончанния войны и похоронен в городе Потсдам. Бабушка так и не вышла повторно замуж, и ей всю жизнь помогал ее старший брат Зиновий (Зуся). Моя мама, Юдифь Юрьевна, работала в бобруйской музыкальной школе, где я учился. Сначала я играл на фортепиано, потом захотел научиться играть на кларнете. После 8 лет занятий в музыкальной школе я поступил в музучилище. Я участвовал в республиканском конкурсе, играл в оркестре Дома пионеров, с которым мы в 1985 году побывали в Артеке. Вспоминая все это, я думаю о моем папе, Леониде Михайловиче, который недавно ушел из жизни. Папа был добрым человеком и очень любил нас с сестрой Викой. Я хорошо помню его маму – мою вторую бабушку – Раису Рывкину. Отец закончил строительный техникум и работал на заводе ДВП (древесно-волокнистая плита) мастером строительной бригады. Мы с родителями репатриировались в Израиль в 1990 году, мне было тогда 18 лет. Кто Вы по профессии? После израильской армии, где я служил в артиллерии, по совету работника хайфского Сохнута я в 1995 г. поступил в «Tель Хай» - отделение телевидения и кино. Сбылась моя детская мечта! Ведь я с детства увлекался фотографией и посещал кружок фотолюбителя. У меня был фотоувеличитель, и, запершись в ванной комнате, при свете красной лампы я проявлял фотографии. В первый раз я увидел настоящую телевизионную камеру, когда Белорусское телевидение снимало передачу о Бобруйском духовом оркестре, в котором я играл. Мне было тогда 9 лет... Помню свой восторг, когда один из операторов разрешил мне навести камеру на колесо обозрения в городском парке. В 1997 году, сняв короткометражный художественный фильм, я защитил дипломную работу в качестве оператора и получил оценку 80. Мне вручили диплом инженера-практика телевизионных систем и продюсирования. После учебы работал в Израиле в Top Line, Matav (HOT), Hertsilia studios. В настоящее время я - генеральный директор актерского агентства YK Talent Agency, основанного еще в Израиле. Наше агентство предоставляет все услуги, связанные с организацией телевизионных шоу и производством кинофильмов. В настоящее время мы работаем над завершением съемок короткометражного художественного фильма «Земля луковая», сценарий к которому я написал еще в Израиле в 1997 году, и там же мы сняли 2 первых эпизода. С кем бы из известных личностей Вы хотели бы встретиться? Я бы с удовольствием сделал «лехаим» с Дональдом Трампом - прекрасным политиком, человеком, который по-настоящему уважает евреев. Ведь я – еврей и этим очень горжусь!

В ближайшем к Вам отделении JRCC или www.jrcc.org/yizkor М А Р Т 2 0 21 | Н А Ш А О Б Щ И Н А | 1 9

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Путеводитель по праздникам JRCC

ПЕСАХ

27 марта – 4 апреля 2021 г.

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Время, указанное в этом руководстве, относится к Большому Торонто.

Что такое Песах? Песах знаменует освобождение евреев из рабства в Древнем Египте. В дни Песаха не едят хлебные продукты, а также все, что может содержать квасное. Этот принцип является основой трапезы Пасхального Седера, включающей четыре бокала вина, поедание Мацы и Марора -горьких трав, а также пересказ истории Исхода. Название праздника происходит от арамейского слова «пасах» - «перепрыгнуть». Дело в том, что Ангел Смерти во время казни первенцев миновал – «перепрыгнул» дома евреев. Также название праздника связано с сверхъестественными явлениями, сопровождавшими евреев во время Исхода.

Список дел п

еред праздни

ком

• Убрать и под готовить дом к Песаху, особе • Закупить вс нно кухню. е необходим о е к празднику.

• Приготовить блюда на Сед ер и остальны трапезы. е праздничны е • Купить Мац у и вино.

• Продать Хом ец.

• Позаботить ся о проведен ии молитвы близких. «Изкор» за ва ших

Мицва как инструмент связи

ИНФОРМАЦИЯ

Что такое мицва? Слово «мицва» обычно переводится как «заповедь», но это слово на иврите также означает «связь». Мицва - это возможность соединиться, связаться со Вс-вышним, с нашими корнями, нашими предками и друг с другом. Каждая мицва воплощает один аспект или грань этой связи. Обычаи и законы каждой мицвы всякий раз создают новую связь.

Вы можете найти десятки увлекательных статей и видео на мини-сайте по адресу Jrcc.org/pesach-ru

Зажигание свечей в Шаббат и праздничные дни Субботние и праздничные свечи обычно зажигают женщины и девушки. На стр. 17 находится информация о точном времени зажигания свечей. Перед началом Шаббата зажгите 48-часовую свечу, которая будет использоваться для того, чтобы от нее зажигать праздничные свечи. В первый и второй дни праздника обязательно зажигайте свечи именно от этой вспомогательной свечи. Благословение на зажигание свечей с инструкцией можно найти в календаре JRCC на стр. 30. i Подробная информация о зажигании свечей на вебсайте jrcc.org/ShabbatCandles 2 0 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

• Наши дети найдут много интересного о Песахе на вебсайте jrcc.org/Kids • Подробное руководство и пошаговая инструкция по подготовке к Песаху (уборка, продажа Хомца и т. д.) находятся в Пасхальной Агаде - книге на трех языках, изданной JRCC . Приобрести ее можно в нашем офисе.

JRCC поможет вам! Мы поможем членам общины во всех вопросах и потребностях, связанных с проведением праздника Песах. На последней странице представлен перечнь предлагаемых JRCC услуг, в том числе полностью приготовленные Подносы для Пасхального Седера, а также блюда для праздничных трапез на вынос. Получить информацию или помощь в любых вопросах можно на вебсайте jrcc.org/Pesach или свяжитесь с офисом JRCC.

Пасхальный Седер Когда:

Хомец – антипод Мацы Почему так важно есть Мацу на Песах? Хомец и Маца - это почти один и тот же продукт, состоящий из одних и тех же ингредиентов - муки и воды. Единственное ключевое отличие заключается в том, что хлеб – Хомец, наполняясь горячим воздухом, поднимается, разрастается, Маца же остается плоской - скромной. Хомец символизирует увеличение нашего эго – основной причины самопорабощения. Отмечая Песах - Праздник Свободы, мы отказываемся от Хомца, тем самым искореняя наше эго. Единственное средство по-настоящему соединиться с Создателем и друг с другом – смирение, оно является гарантом, что наше эго помешает этой связи.

В субботу, 27 марта, и в воскресенье, 28 марта, после наступления темноты.

Как:

Следуйте каждому пункту своей Пасхальной Агады и хорошо проведите время с семьей и близкими!

i В введении Пасхальной Агады, изданной JRCC (книга на трех языках), можно найти четкие объяснения и инструкции о том, как проводить Пасхальные Седеры. Перед праздником вы также можете посетить вебсайт jrcc.org/seder-ru, где имеется подробная информация и руководство к проведению праздника. Следуйте инструкциям о проведении Седера в Пасхальной Агаде JRCC. Кроме того, ниже мы приводим некоторые общие сведения об основных центральных символах Седера.

Нет Хомцу! Тора запрещает нам владеть каким-либо Хомцом в течение Пасхальной недели. ОСНОВНЫЕ ШАГИ ПО ИЗБАВЛЕНИЮ ОТ ХОМЦА: ОЧИЩЕНИЕ ОТ ХОМЦА

Когда: За несколько недель до Песаха очистите от Хомца свой дом, машину, офис и т. д. Убедитесь, что все места, куда в течение года могли попасть кусочки или крошки еды, тщательно вычищены.

ПРОДAЖА ХОМЦА

Когда: До 21:00 четверга 25 марта. Нескоропортящиеся продукты из Хомца, которые вы хотите использовать после Песаха, должны быть проданы, чтобы они не находились в вашем распоряжении на время праздника. Подробности на стр. 23 или на вебсайт jrcc.org/sellchametz.

ПОИСКИ ХОМЦА

Когда: В четверг 25 марта после наступления темноты. Надо провести поиски Хомца – кусочков еды, крошек и т. д., возможно застрявших в укромных уголках дома или пропущенных во время уборки. Перед поисками произносится особое благословение - его можно найти на стр. 2 Пасхальной Агады JRCC.

СЖИГАНИЕ ХОМЦА

Когда: В пятницу 26 марта до 12:20. Сожгите Хомец, найденный при поисках.

ЗАВЕРШЕНИЕ ПОЕДАНИЯ ХОМЦА

Когда: В Шаббат 27 марта до 11:16. После этого времени нельзя больше есть Хомец. От любого оставшегося Хомца следует избавиться.

АННУЛИРОВАНИЕ ХОМЦА

Когда: В Шаббат 27 марта до 12:19. Аннулируйте любой не замеченный вами Хомец, все еще находящийся вашем доме, путем произнесения особого благословения - его можно найти на стр. 3 Пасхальной Агады JRCC.

i Подробную информацию о запрете владения Хомцом можно найти на вебсайте jrcc.org/chametz-ru.

О Седере вкратце Пасхальный Седер включает соблюдение многих заповедей, данных нам Торой, а также установленных нашими мудрецами. В том числе: есть Мацу, есть Марор (горькие травы), выпить четыре бокала вина полулежа - наклонившись (что символизирует свободных людей), рассказать историю Исхода нашим детям. Наиболее важные части Пасхального Седера: 1. Рассказать историю Исхода.

2. Съесть кезайт Мацы (27 грамм).

3. Съесть кезайт Марора (18 грамм).

4. Выпить четыре бокала вина.

5. Испытывать чувство свободы – пить вино и есть Мацу полулежа, наклонившись влево.

6. Праздновать и благодарить Вс-вышнего.

Пасхальный Поднос Центральным предметом Пасхального стола является Поднос с набором продуктов, которые в обычное время не употребляются одновременно. Это особые символы, напоминающие нам о египетском рабстве и великом Исходе. Сами по себе эти продукты не играют большой роли в нашей повседневной жизни. Великий каббалист рабби Ицхак Лурия (известный как Аризаль) объясняет, что десять элементов Пасхального Подноса отражают структуру человеческого сознания, состоящего из десяти измерений - трех интеллектуальных и семи эмоциональных. Точно так же, как тарелка является сосудом для того, что в ней содержится, Пасхальный Поднос - это канал, посредством которого мы различными частями нашей сущности постигаем глубину концепций Пасхального Седера и свободы.

© 2020 Exodus Magazine, a project of Jewish Russian Community Center of Ontario.

416.222.7105 | jrcc@jrcc.org | www.jrcc.org. For more holiday information and content visit jrcc.org/Holidays. Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 21

ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Традиции Пасхального Седера От хаоса к порядку Фраза «Пасхальный Седер» на самом деле является оксюмороном (сочетанием противоречащих друг другу понятий): слово «Песах» означает «пропустить», слово «Седер» означает «порядок». Итак, Пасхальный Седер призван навести порядок в хаосе. Сверхъестественная природа энергии Песаха, отраженная в поразительных чудесах, сопровождавших Исход, кажется недосягаемой, оторванной от нашей повседневной жизни. Пятнадцать шагов, составляющих порядок Пасхального Седера, предназначены для того, чтобы наделить нас этой возвышенной энергией, аккумулировать ее в нашем интеллекте, нашем сердце. Это позволит нам жить одновременно духовной и приземленной жизнью.

Да здравствует Маца! Песах называется в Торе «Праздником Мацы» – ведь Маца является основным символом этого праздника. Мудрецы дают Маце различные названия, которые могут даже показаться противоречащими друг другу: «Хлеб скорби», «Хлеб бедности», «Хлеб смирения», «Хлеб наставления», «Хлеб веры», «Хлеб исцеления». Элементом, связывающим все это вместе, является вера. Для нас вера - источник благодарности за все добро, исходящее от Вс-вышнего. Вера позволила нам выстоять во всех невзгодах и испытаниях. Почему три Мацы?

1.

Три сферы: объедините интеллектуальное и эмоциональное рабство с Б-жественной верой - и вы получите духовный рецепт свободы.

2. Три категории еврейского народа: коэны, левиты и остальные евреи. Единение обладает наибольшей силой и свободой, но при этом очень важны и специфические особенности разных евреев.

3. Три Патриарха: Авраам, Ицхак и Яаков с их соответствующими Б-жественными атрибутами: доброта, дисциплина и гармония.

Марор (Горькие травы) Марор – горькие травы (смесь хрена с листьями салата) привносит на Пасхальный стол горечь Египта. Сам салат на самом деле не такой уж и горький, но горчит его послевкусие. Начальные стадии изгнания и порабощения часто кажутся добрыми и даже приятными. Но со временем отсутствие свободы и несправедливость жизни в оковах оказываются нестерпимыми. А в результате становится понятно, что все трудности посланы нам для того, чтобы мы обрели духовность и стали сильнее.

i Вся Агада на вебсайте jrcc.org/Haggadah 2 2 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

Четыре бокала четыре шага к свободе

Дорога к свободе очень непроста: она состоит из разных уровней и измерений. Четыре бокала вина, выпитые во время Седера, символизируют этапы нашего Исхода и Освобождения и связаны с четырьмя фразами, упомянутыми в Торе.

1. Первый бокал: «Я тебя отпущу». Физическое завершение подневольного состояния. Первый шаг - уйти от источника притеснения.

2. Второй бокал: «Я спасу тебя». Освобождение от интеллектуального и духовного рабства. После того, как мы избавились от угнетающей силы, мы должны преодолеть синдром раба внутри самих себя.

3. Третий бокал: «Я освобожу тебя». Только состояние свободы могло способствовать созданию еврейского народа. Деспотическая сила искоренена, и теперь можно работать над тем, чтобы стать полностью невосприимчивым к ней.

4. Четвертый бокал: «Я возьму вас к Себе как народ». После освоения первых трех этапов перехода к состоянию «свободы от» пора строить жизнь на иных началах: быть верным себе, своему истинному «я» и жить согласно своему внутреннему призванию и духовному предназначению.

Доверенность на продажу Хомца ЗАПОЛНИТЕ ФОРМУ И ОТПРАВЬТЕ В ОФИС JRCC, ТАК, ЧТОБЫ ОНА БЫЛА В ОФИСЕ НЕ ПОЗЖЕ ЧЕТВЕРГА, 25 МАРТА, 2021 - 21:00

Или онлайн jrcc.org/sellchametz Я (мы): _______________________________________________________________ Полное имя

нижеподписавшийся(шиеся), глава (главы) домохозяйства передаю(ем) полномочия и даю(ем) право раввину Йосефу Зальцману распоряжаться всем хомцом, который может находиться в моем (нашем) владении, где бы он ни находился - дома, в машине, на моем (нашем) рабочем месте или в другом месте - в соответствии с требованиями еврейского закона, включенными в специальный контракт на продажу хомца. _______________________________________________________________ ДОМАШНИЙ АДРЕС _______________________________________________________________ АДРЕС БИЗНЕСА ______________________________ _________________ ПОДПИСЬ ДАТА ______________________________ _________________ ПОДПИСЬ

ДАТА

Промежуточные дни – Холь аМоэд Когда: С понедельника 29 марта по пятницу 4 апреля. Холь аМоэд, буквально - «будний день праздника» относится к «промежуточному периоду» между началом и концом святых дней. Эти дни представляют собой сплав будничного («Холь») и святого («Моэд»). Дни Холь аМоэд отличаются по уровню святости от Шаббата и Йом Тов, когда работа запрещена. Но все же это праздничные дни, соблюдающиеся с определенными ограничениями работы. Все, что делается для приготовления пищи или празднования Песаха, как правило, разрешено. Вождение автомобиля, включение/выключение света и использование электроники разрешены (но вы можете уменьшить экранное время, чтобы больше посвятить себя празднованию). И хотя лучше не работать, во избежание потерь работа разрешена. Общая идея состоит в том, чтобы свести к минимуму работу и погрузиться в празднование Песаха. Будьте радостными – праздник длится целую неделю! Старайтесь пить вино и есть Мацу каждый день.

i Подробнее о днях Холь аМоэд на вебсайте jrcc.org/ holHamoed

Отсчет Омера Когда: Каждый вечер, после наступления темноты, в тече-

ние 49 дней, начиная с воскресенья, 28 марта.

Отсчет Омера приводит нас к празднику Шавуот на пятидесятый день после Исхода. 49 дней воплощают 49 шагов самосовершенствования. i Подробнее можно узнать на вебсайте jrcc.org/omer

Ночная учеба Когда: В воскресенье, 4 апреля, днем. В ознаменование великого чуда - Рассечения Моря, произошедшего на рассвете седьмого дня Песаха, принято бодрствовать всю ночь до рассвета, изучая Тору.

Изкор Когда: в Шаббат, 3 апреля. Изкор - это поминальная молитва об умерших близких, в которой мы просим Вс-вышнего вспомнить души наших умерших родственников и друзей. Основная составляющая Изкора - наше личное обещание после праздника дать пожертвование в честь души умершего. Произведя акт благотворительности, мы совершаем позитивное физическое действие в этом мире - то, что умершие больше не могут делать, а наши хорошие поступки продолжают их добрые дела. Изкор обновляет и укрепляет связь между нами и нашими любимыми близкими, прибавляет заслуги душам ушедших и возвышает их в духовном мире.

ИЗКОР ФОРМА q Да, я хочу, чтобы имена моих родственников/друзей были упомянуты во время молитв Изкор. Заполните и отправьте форму до 25 марта, 2021: ИМЕНА ПОКОЙНЫХ

Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ Имя: ___________________ Имя матери: ____________________ В память о моем родственнике/друге я даю следующее пожертвование: q$18 q$25 q$36 q$54 q$100 q$180 qДругая сумма:$_______ ВАША ИНФОРМАЦИЯ _______________________________________________________________ ИМЯ ___________________________ __________________________________ ТЕЛЕФОН EMAIL _______________________________________________________________ АДРЕС. qCheque enclosed or qPlease charge my credit card: 1Visa 1Master Card 1AmEx Card No: ___________________________ Exp. Date: ________________

Signature: ____________________

Трапеза Мошиаха Когда: В воскресенье, 4 апреля, днем. В этот последний день Песаха мы стремимся к высочайшему уровню свободы и сосредотачиваемся на окончательном Искуплении. Баал Шем Тов - основатель хасидского движения ввел обычай в последний день Песаха устраивать третью трапезу и назвал ее «Трапезой Мошиаха», поскольку в этот день земля озаряется светом Мошиаха. Следуя обычаю Баал Шем Това, мы завершаем Песах праздничной Трапезой Мошиаха с Мацой и четырьмя бокалами вина. Трапеза начинается до заката и продолжается до наступления темноты. i Более подробная информация об этой уникальной Трапезе на вебсайте jrcc.org/MoshiachFeast

ОТ ИСХОДА К ИСХОДУ Восьмой день Песаха традиционно ассоциируется с нашими надеждами на приход Мошиаха, а Трапеза Мошиаха предназначена для того, чтобы углубить наше понимание концепции Мошиаха, интегрировать ее в наше сознание. Концепция Мошиаха иногда может показаться непостижимой. То же самое относилось и к нашим предкам, которые были физически и умственно порабощены в Египте. Они оказались застрявшими в египетской реальности. И точно так же, как чудесные события Исхода пробудили их к свободе, так и наше сознание будет разбужено чудесами. Один из способов достичь этого - усвоить концепцию Мошиаха, изучить информацию, связанную с ней, а затем внедрить ее в свою жизнь. Как учит Ребе, когда мы не блокируем свое сознание, все становится реальным. i Узнайте больше на jrcc.org/MoshiachFeast-ru

В следующем году в Иерусалиме! Возникает очевидный вопрос: почему в следующем году? Почему не в этом году в Иерусалиме? Смысл совсем не ожидании следующего года, чтобы прибыть в Иерусалим. По окончании Пасхального Седера мы просим немедленного Искупления, чтобы в следующем году мы уже могли праздновать Песах в Святом Храме в Иерусалиме.

Песах завершается в воскресенье 4 апреля, в 20:32.

Подождите один час, прежде чем использовать Хомец, чтобы раввин смог выкупить обратно проданные продукты из Хомца.

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 2 3

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Рассказы о необычном Яков Шехтер

КАК Я ЛЮБЛЮ ВАС, МОИ ДЕНЕЖКИ

К

раков – большой и богатый город. Много в нем обширных площадей, широких улиц, роскошных домов, лавочек, переполненных тем, чего душа пожелает и к чему брюхо льнет. А где богатые, там и бедные. Толкутся перед храмами, снуют по рынку, вымаливают милостыню на каждом углу. Солидному человеку шагу не ступить без того, чтобы чья-нибудь перепачканная рука не ухватила его за полу камзола или сюртука. В Казимеже, еврейском квартале Кракова, нищих не меньше. Только судьба их куда горче и обиднее польских, украинских и русских оборванцев. Кому подаст поляк, выйдя из костела? Ну, не жиду же? И украинский крестьянин, расторговавшись на рынке, перед тем как зайти в шинок, бросит монету-другую горемыке с крестом на груди, а не с бородой и пейсами. Поэтому раввины и управление еврейской общины давно обложили дополнительным налогом всех зажиточных людей Казимежа. Каждый был обязан выложить некую сумму, а с общего сбора община покупала продукты, одежду, дрова, лекарства и распределяла среди бедняков. Худо-бедно, но на это всеспомоществование можно было протянуть. Раскошеливаться мало кто любит, однако если совет общины решил, деваться некуда. Богачи Казимежа скрипели, но платили, все, кроме одного, весьма и весьма состоятельного купца Шимона.

– Я сам буду решать, кому и за что платить, – решительно отказывался он, выслушивая увещевания членов правления.

– Вс-вышний посылает тебе деньги для того, чтобы ты делился, – солидно объясняли раввины.

– Вс-вышний посылает деньги мне и мне же объясняет, с кем и как делиться, – отвечал Шимон. – Если бы Он захотел дать их вам, не стал бы делать меня посредником. Увещевания длились не один год, пока вода

терпения не испарилась и сосуд лопнул. Шимона вызвали на совет общины и предупредили: – Если ты не начнешь помогать беднякам, то после смерти «Хевра Кадиша» похоронит тебя на самом бросовом месте кладбища, возле забора. А на твоем могильном камне будет написано «тут лежит Шимон-скряга».

– Отлично! – вскричал купец. – Меня это устраивает. Делайте так, как решили. Пришло время, и скупец вернул душу Всвышнему, так и не опустив в общественную кассу ни одной медной монетки. Наглый ответ раввинам и беспредельное скупердяйство сделали его имя нарицательным. И когда у забора появился могильный камень с надписью «тут лежит скряга Шимон» многие сочли это правильным и даже справедливым. Прошла неделя, другая, минул месяц, и члены совета с величайшим недоумением заметили, что в налаженном механизме общественной помощи беднякам что-то разладилось. Стали искать в чем дело, пошли по цепочке. Первым наткнулись на мясника, он стал жертвовать втрое меньше мяса, чем раньше.

– Что произошло? – спросили члены совета.

– С тобой все в порядке?

– Со мной все в полном порядке, – ответил мясник, – просто я больше не могу столько жертвовать. Такие же слова произнес и пекарь, и зеленщик, и продавец одежды и даже дровосек. Правда, будучи человеком простым и неискушенным, дровосек обмолвился, что дал клятву и поэтому обязан молчать. В темноте непонимания забрезжил тонкий лучик света. На следующий день дровосека вызвали в раввинский суд. Возглавлял его главный раввин Кракова Гершон-Шауль Хеллер, автор знаменитого комментария к Мишне под названием «Тосефет Йом-Тов». При виде множества раввинов и самого автора «Тосефет Йом-Тов», дровосек смутился и

оробел. Услышав постановление суда, что из-за общественной важности дела он полностью освобождается от соблюдения клятвы, он тут же все рассказал. Выяснилось, что многие-многие годы за дрова для бедняков, которые он жертвовал от своего имени, платил скряга Шимон. С самого начала он потребовал никому не рассказывать об этом, а незадолго до смерти взял с дровосека клятву. Картина начала проясняться. В суд одного за другим стали приглашать продавца одежды, зеленщика, пекаря, мясника, и те, будучи освобожденными от клятвы хранить тайну, один за другим слово в слово повторили то, что уже рассказал судьям дровосек.

– Реб Шимон не захотел воспользоваться в этом мире даже крошкой заслуги выполнения заповеди, – подвел итог «Тосефет Йом-Тов», – а предпочел все перенести в мир будущий. Потому решение похоронить его у забора и написать на могильном камне «Шимон-скряга» вполне его устроило. Но как же мы можем показать людям, что он вовсе не скряга, а большой праведник, чьи поступки достойны хвалы и подражания? Если мы перенесем его прах на самое почетное место кладбища и поставим памятник, подобающий его праведности, тем самым нарушим его волю и перенесем в наш мир часть вознаграждения, чего ребе Шимон не хотел делать. Как же поступить? Были предложены разные варианты, но, в конце концов «Тосефет Йом-Тов» решил следующим образом.

– Сегодня перед лицом суда я завещаю: когда придет срок, похоронить меня рядом с реб Шимоном. У этого человека огромные заслуги, и лежать рядом с ним большой почет. Так и поступили. Настал час, и когда «Тосефет Йом-Тов» перешел в мир иной, его похоронили рядом с Шимоном-скрягой. С тех пор, уже почти две сотни лет все, кто приходит молиться на могиле знаменитого праведника и мудреца, молятся также и за Шимона-скрягу, историю которого

Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21 | 2 5

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

рассказывают наряду с деяниями самых больших чудотворцев. Они до сих пор лежат на старом еврейском кладбище в самом сердце Кракова. И если вы удостоитесь там побывать, не забудьте отыскать место возле забора, где покоятся рядом два великих человека. После похорон Шимона-скряги прошло пятьдесят или семьдесят лет, уже никто не помнит точной цифры, да она и не важна. История, которую мы сейчас расскажем, внешне никак не связана с этим событием. Но только лишь внешне. По Широкой, главной улице Казимежа, в полном смятении брел нищий. Вообще-то мало кто ожидает от голодного оборванца хладнокровия и присутствия духа. Обычно такие качества – привилегия благополучных людей, уверенных в будущем. Но даже для нищего, постоянного пребывающего в растрепанных чувствах, этот был взъерошен по-особенному. Навстречу ему попался другой нищий, который сразу заподозрил неладное.

– Эй, Хаим, что случилось? На тебе лица нет.

– Ох, Йоси, Йоси, скоро на мне не будет не только лица, а вообще ничего. Я серьезно заболел.

– Вс-вышний дал врачам право лечить. Иди к ним.

– Был и даже получил рецепт на микстуру. Врач сказал, очень сильное средство, должно помочь.

– Ну, вот и славно, пей лекарство и будь здоров!

– Все, да не все. Лекарство стоит двенадцать злотых, а у меня только девять. И те не мои, наскреб со всех знакомых, в ногах валялся, слезы горькие лил, чтобы пожалели и дали. Больше просить не у кого, а на лекарство все равно не хватает! В кармане у Йоси лежали как раз три злотых. Деньги для нормального человека небольшие, но для нищего вполне приличная сумма. Как и где он их раздобыл, история умалчивает, но, услышав жалобу Хаима, Йоси без долгих раздумий сунул руку в карман и отдал деньги товарищу. Рассказывать о своем поступке он не стал, подумаешь, три злотых, кого удивишь таким пожертвованием?! Да и пожертвованием, честно говоря, назвать трудно, в глазах большинства людей уж больно незначительная цифра. Йоси просто промолчал, выкрутился как-то из образовавшейся денежной нехватки, и зажил дальше, забыв о случившемся. Хаим купил лекарство, вовремя принял его и полностью вылечился. Вот, собственно, и конец истории. Никто бы не вспомнил о незначительном поступке мелкого жертвования, если бы он не получил неожиданного продолжения. Спустя несколько лет заболел один из мудрецов Казимежа. Уважаемый раввин, наставник многих, человек скромный и скрупулезный. Надо ли объяснять, что подобного рода качества никак не сочетаются с материальным достатком. Вопрос, который действительно хочется задать: почему болеют такие люди? Но кому его задашь, и кто вообще способен дать исчерпывающий ответ кроме Того, Кто Сам и посылает эти хворобы?

2 6 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 21

Спасти мудреца могла только очень сложная операция. В Краковском университете преподавал медицину многоопытный и умелый лекарь, который делал такие операции. Брал он дорого, весьма дорого, триста злотых. У мудреца не было и десятой части этой суммы, поэтому евреи Казимежа решили помочь. Попросили двух самых красноречивых шнореров – собирателей пожертвований – пройтись по богачам квартала и уговорить каждого дать немного для спасения жизни мудреца. Шнореры взялись за дело. К величайшему их удивлению, первый же богач, некий реб Лейб, живший на Широкой напротив синагоги Рамо, то есть в месте уже говорящем о достатке и благополучии, сказал им: – Я сэкономлю вам труды. Сколько стоит операция? Триста злотых? Что такое триста злотых против жизни святого раввина? Вот вам деньги, и пусть он поспешит начать лечение. Операция прошла успешно, мудрец выздоровел и еще много лет служил Вс-вышнему, наставляя Его народ. А весь Казимеж несколько дней говорил о щедрости реб Лейба, широте его души и его великой заслуге спасения жизни человеческой. Но потом и это забылось, стихло, стерлось в памяти, потихоньку погружаясь в мягкую тину забвения. Спустя год после тех событий приснился реб Лейбу сон. Явственный, четкий, словно и не сон, а явь, причем более реальная, чем настоящая жизнь. Во сне поднялся реб Лейб на Небеса и оказался у врат в Ган-Эден, рай. Перед вратами стоял серебряный стол, на нем лежала золотая книга. Белый, точно вылепленный из снега ангел перелистывал книгу, то и дело слюнявя указательный палец.

– Что это за книга, – спросил реб Лейб, – и почему она золотая? Ангел не удивился ни вопросу, ни самому появлению на Небесах реб Лейба, а спокойно ответил: – Сюда вписаны имена тех, кто удостоился своими руками или с помощью своего имущества спасти жизнь другого человека. Для них врата в Ган-Эден открываются сами собой, без моего вмешательства.

– А можно поглядеть, нет ли в этой книге моего имени? – робко спросил реб Лейб.

– Разумеется, можно, – ответил ангел, сплюнул на палец и принялся быстро перелистывать страницы. «Вот незадача, я же забыл сказать, как меня зовут», – подумал реб Лейб.

– Вы на Небесах, дорогой реб Лейб, – не поднимая головы, произнес ангел. – Помните об этом. «Вот черт, то есть Бог, – дернулся реб Лейб.

– Действительно, зачем ангелу мои подсказки?»

– Нашел!– воскликнул ангел. – Полюбуйтесь. Он повернул книгу и жестом пригласил подойти ближе. Реб Лейб осторожно придвинулся почти вплотную к столу – ах годы, ох глаза! – и с трепетом посмотрел. На золотой странице крупным ровным почерком дорогого сойфера-писца были выведены в столбик имена. Буквы самого верхнего имени

светились так, словно были написаны не чернилами, а огнем. Свое имя Лейб нашел в середине столбика и с облегчением перевел дух.

– А кто этот, самый первый? – спросил он, указывая на светящиеся буквы.

– Это нищий реб Йоси. Он пожертвовал другому нищему Хаиму три злотых, которых тому не хватало для покупки лекарства. Хаим купил микстуру, выпил и выздоровел.

–М-м-м, – в недоумении промычал реб Лейб.

– Вы позволите задать еще один вопрос?

– Да сколько угодно, – ответил ангел. – Я вижу, сегодня ваше любопытство пребывает в неплохой форме.

– Почему имя этого реб Йоси светится, ведь он пожертвовал всего лишь три злотых.

– Вы хотите спросить, – уточнил ангел, – почему не светится ваше имя? Вы ведь тоже спасли человека, но пожертвовали в десять раз больше.

– Ну-у-у, в общем-то, да, именно это я и хотел спросить, – признался реб Лейб.

– Поступок реб Йоси остался в безвестности, а о вашем говорил весь Казимеж. И вам это было очень приятно и грело ваше самолюбие и тешило вашу гордость.

– Вовсе нет, я совсем…

– Вы на Небесах, уважаемый, – оборвал его ангел. – Помните об этом. Реб Лейб сник, понурился, опустил голову долу.

– Жаловаться не на что, – продолжил ангел. – Большую часть награды за свой поступок вы уже получили.

– Но я ведь не предполагал, я не думал…

– Если бы вы подумали, то попросили бы шнореров сохранить все в тайне. Это первое. А второе, триста злотых для вас пустяк, безделица. Зато для реб Йоси три злотых были все его деньги на тот момент. Деньги, на которые он должен был поесть сам и принести еду домой. И, тем не менее, он их отдал, да еще ни слова не промолвил. Поэтому его имя первое в списке и сияет Божественным светом, а ваше только в середине. Реб Лейб тяжело вздохнул.

– Не вздыхайте, не вздыхайте уважаемый, – произнес ангел. – Сколько людей отдали бы все на свете, чтобы оказаться даже в самом конце этого списка. А вы уже там, вписаны на золотую страницу, и вычеркнуть ваше имя из неё никому не под силу. Реб Лейб проснулся в холодном поту. Долго не мог прийти в себя, постился до вечера, пожертвовал большую сумму на сиротский дом, сделав это в полной тайне, через подставных лиц. А на следующий день, успокоившись, решил записать эту историю. Чтоб послужила она наставлением не только его детям и внукам, но и многим другим людям.

МАЗЛ ТОВ! Желаем счастья и всего наилучшего!

ЭТО МАЛЬЧИК! Майлс Гидеон Леви Бен Фельдман Йонатан Маргулис Самуэль Лейб Окорофски

ЭТО ДЕВОЧКА! Элианна Яэль Буриев Адая Магадам

ПОМОЛВКА Зеев Суфрин и Роуз Эйдельман

СВАДЬБА!

MAЗЛ ТОВ! Поздравляем

Цилю и Михаила Фельдман с рождением сына!

Пусть Вс-вышний благословит, чтобы вы вырастили его к Торе, Хупе и добрым делам. И пусть ваша семья будет благословлена долгими годами жизни в здоровье и процветании! С наилучшими пожеланиями, раввины и сотрудники JRCC.

Йосеф Катанов и Нинетта Шейвис Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (Главный раввин) Рабби Леви Блау, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Давид Давидов, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Исроэль Зальцман, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Шмуэль Нефт, Рабби Xаим Хильдесхаим, Аврохом Юсевич

Bringing hearing care to you

www.aspirals.ca

24 | ЭКСОДУС | М А РТ 202 1

Sales Representative

Мой долголетний опыт в финансировании и Real Estate – залог вашей удачной сделки!

MULTIPLE LISTING SERVICE

MASTERS HALL OF SAME

OFFICE: (905) 883-1988 CELL: (416) 219-4331 vdivantman@gmail.com

HOME EXCHANGE

Realty Inc., Brokerage

Classes TOTS 2 TEENS

Concord 905-760-0092

VILIA DIVANTMAN

REALTOR®

Aspirals Gymnastics Centre

Happy Holidays!

1550 16th Ave. 200, Richmond Hill, ON L4B 3K9

M L S

Если вы знаете, что у кого-то в семье Мазл Тов, напишите нам: Mazaltov@jrcc.org

Gymnastics Recreational & Competitive Dance Acrobatics Classes for Orthodox Jewish Girls

ALTRA REALTY INC. Brokerage®

Larisa Gititer

Book your in-home hearing assessment 1-888-478-1850 HearingSolutions.ca

Sales Representative Cell: 647-719-8381 Bus: 416-551-1190 larisabroker@hotmail.ca

Meet Michelle Kimel

Audiologist M.CI.Sc. Reg. CASLPO HEARING SOLUTIONS IN-HOME SPECIALIST

Anatoly Gititer Broker of Record Cell: 416-508-1402 Bus: 416-551-1190 anatoly@live.ca

NAMES LISTED ABOVE AND ADS IN THIS MAZEL TOV PAGE ARE NO PROOF OF JEWISH IDENTITY

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ•МАГАЗИНЫ ПРОДУКТЫ •УСЛУГИ МЕБЕЛЬ КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ • МЕДИА • ПОЛИТИКИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ •ЮРИДИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ И• ФИНАНСОВЫЕ журнала «Эксодус» не несёт ответственности АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ АГЕНТЫ ПО НЕДВИЖИМОСТИ ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ • КРАСОТА И ФИНАНСОВЫЕ И ЗДОРОВЬЕ УСЛУГИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ Редакция за тексты соболезнований и рекламных объявлений.

АВТОМОБИЛИ И ПЕРЕВОЗКИ Best Deal Motors - стр. 27 Mazda of Toronto - стр. 25

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ

КРАСОТА И ЗДОРОВЬЕ Barkley Opticians - стр. 25 Buthurst Drug Mart - стр. 25 Dentistry in Oak Ridges - стр. 27 Health Garden - стр. 26 Hearing Solutions - стр. 24 Massage Therapy - стр. 27 Oreol Shoes - стр. 26

ПАМЯТНИКИ И ПОХОРОННЫE ДОМA

Anatoly Gititer - стр. 24 Larisa Gititer - стр. 24 Mila Gurfinkel - стр. 27 Misha Basin - стр. 26 Rachel Saltsov - стр. 26 Sonia Grimman - стр. 26 Steve Shelepin - стр. 35 Tanya Gotsulsky - стр. 25 Vilia Divantman - стр. 24

Alef Fairlawn Monuments - стр. 32 Steeles Memorial - стр. 28 Stone Craft - стр. 31

ПРОДУКТЫ И РЕСТОРАНЫ

РЕМОНТНЫЕ И СТРОИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ

Air Point - стр. 27

Alex Prodensky - стр. 27 Igor Tulchinetsky - стр. 27 Gloria Kats - стр. 27 Tatyana Subbotina - стр. 27 Finance & Tax Insurance - стр. 26 Леон Левин - стр. 25

РАБОТА И СЕРВИС Computer Service - стр. 27 Fiera Foods Jobs - стр. 35 Rolltec - стр. 26 The Israely Network - стр. 26

ШКОЛЫ Aspirals Gymnastics - стр. 24 Prestige - стр. 27 Школа Леонида Исаева - стр. 27

Fiera Foods- стр. 2 No Frills - стр. 35 Yummy Market- стр. 2

Happy Holidays!

HAPPY HOLIDAYS TO THE ENTIRE JEWISH COMMUNITY!

Леон Левин

15 лет в бизнесе, Member of the Paralegal Society of Ontario (PSO), Traff ic Court Division

The largest Mazda dealer in Toronto

Rana Khan

General Sales Manager

416.642.7777 6167 Yonge Street, Toronto, ON M2M 3X2

w w w. m a z d a o f t o r o n t o . c o m

Юридический инфоцентр нарушение правил дорожного движения

• Аварии • Превышение скорости • Вождение без прав и страховки • Задержание в нетрезвом виде • Снятие судимости и обвинений в воровстве

• Нападения и оскорбления • Насилие в семье • Кража, мошенничество • Гражданские иски до $10 000

Tel (416) 225-5200, Cell (416) 569-0559 1000 Finch Ave. West #305, North York, On. M3J2V5 Fax (416) 225-6700, E-mail: llevine@canada.com

Э К СО Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 2 5

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • ШКОЛЫ • ТРАНСПОРТ

Michael Basin

OREOL SHOES & MEDICAL SUPPLIES PEDORTHICS Inc.

Sutton Group Admiral, Platinum Award, Direct Phone 647-298-7095 • Office 416-739-7200

CASH BUYER LOOKING FOR 3 BEDROOM CONDO

39 OXFORD Best price in Richmond Hill $1788,000 80 McCALLUM DR. Condo TH, $799,000 900 STEELES AV, W SOLD FOR RECORD HIGH PRICE, $780,000

Happy Passover!

NEED MORE SELLERS - IF I DON'T SELL IN 3 WEEKS, MY SERVICE IS FREE

Rimma Klimenko 2777 Steeles Av. West, Unit #12, Toronto, Ontario M3J 3K5

WE PAY LEGAL FEE, STAGING, HOME INSPECTOR. FREE ADVICE HOW TO INCREASE THE VALUE OF YOUR PROPERTY WILL BUY AND SELL ASSIGNMENTS! FREE STAGING, FLEXIBLE commission.

FREE HOUSE EVALUATION BY EMAIL OR TEXT.

Самый большой и популярный магазин в северной части Торонто У нас самые низкие цены в городе

Здоровье

В наличии большой ассортимент Всeвозможных трав, натуральных витаминов, минералов и других продуктов, повышающих тонус и наделяющих энергией.

Широкий выбор малокалорийных пищевых продуктов без добавления соли и сахара

Опытные внимательные русскоязычные работники всегда к вашим услугам!

69 Doncaster Ave.

1 light north of Steeles, East of Yonge

(905) 881-5764

Мой многолетний опыт работы, знания и профессионализм помогут Вам в правильном выборе недвижимости одной из самых важных покупок в Вашей жизни.

Committed to Excellence!

Since 1986 Happy Passover!

416-929-4343 - Office 416-877-6367 - Cell

Tel: 416-638-9805

FINANCE & TAX INSURANCE Co-ordinators Нилевский Григорий M.A., M.D.R.T. Нилевская Маргарита M.A., C.L.U. www.ftic.ca • info@ftic.ca

• СТРАХОВАНИЕ с учётом вашей конкретной ситуации • MORTGAGES - самые оптимальные варианты • MORTGAGE INSURANCE - защита ваших инвестиций на самых выгодных условиях ПРИГЛАШАЕМ НА РАБОТУ • ГРУППОВЫЕ СТРАХОВКИ и бенефиты для всей семьи НОВЫХ И • RESP - детские накопительные планы на образование РАБОТАЮЩИХ АГЕНТОВ • ПЕНСИОННЫЕ ПЛАНЫ: RRSP, RRIF • МЕДИЦИНСКИЕ СТРАХОВКИ: SUPER-VISA, для ожидающих OHIP, для гостей и выезжающих за границу

Tel: (416) 640-2600 • Cell: (416) 697-9979 • Cell: (416) 704-1375

страхуйтесь у нас! Низкие цены, безупречный сервис, F.T.I.C. - гарантия надежности - свыше 30 лет в бизнесе!

SUPPORTED IN MEMORY OF

ANNE & ED MIRVISH

ПЕРЕДАЙТЕ СВОЮ МЕБЕЛЬ НУЖДАЮЩИМСЯ! Звоните нам @ 416-222-7105 ext. 248

Partly funded by The Regional Municipality of York

Выдвижные НАВЕСЫ Крупнейшая в Канаде компания по производству с 1984 года! Отличная защита от ультрафиолетового излучения Укрытие от слабого дождя Изготовляются по заказу любого размера Неограниченный выбор тканей Ручное или моторизованное управление

Специальная скидка читателям Exodus Посетите наш выставочный зал Часы работы: 9-5

2 6 | ЭКСОДУС | М А РТ 202 1

АГЕНТЫ ПО ПРОДАЖЕ НЕДВИЖИМОСТИ • КРАСОТА • ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИНАНСОВЫЕ УСЛУГИ • ТРАНСПОРТ • МЕБЕЛЬ

СТРАХОВАНИЕ: МЕДИЦИНА: ОБРАЗОВАНИЕ: ИНВЕСТИЦИИ: INCOME TAX RETURN

МИХаИЛ

САМЫЕ ВЫГОДНЫЕ СТРАХОВКИ на жизнь, тяжёлые заболевания, потерю трудоспособности и мортгиджа.

Registered Massage Therapist (RMT)

Для гостей, туристов и ожидающих OHIP. Страховка для SUPER VISA. Туристические страховки. Бенефиты.

ПРЕДПРОДАЖНАЯ ПОДГОТОВКА ДОМА БЕСПЛАТНО*

Пенсионные (RRSP, TFSA, RIF) и не пенсионные инвестиции Mutual Funds and Segregated Funds (100% гарантии)

416.886.4963

Массаж

Индивидуальный и для бизнеса

У ВАС ДОМА В УДОБНОЕ ДЛЯ ВАС ВРЕМЯ

Tel: 647-887-2434 ALEX WEB: WWW.APROFINANCIAL.COM PRODENSKY

ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОИ БЕНЕФИТЫ!

Email: ALEX@APROFINANCIAL.COM Investment, Insurance & Tax Specialist

Turn to the exports

NEW

ПРЕДОСТАВЛЯЕМ СВОЮ МЕБЕЛЬ И АКСЕССУАРЫ ВЫСШЕГО КЛАССА. ЭТО ПОЗВОЛИТ ОСУЩЕСТВИТЬ ПРОДАЖУ БЫСТРО И ЗА ЛУЧШУЮ ЦЕНУ. TOP DOLLAR $$$

DUFFERIN HILL

Beautiful end unit 3 bedrms, 3 Wshrm freehold townhouse.

Desirable west exposure. Fully fenced backyard. 1 car garage. Spotless and bright home steps to Dufferin and Rutherford. $899,000

NEW

BATHURST/CENTRE

Прекрасный 1bedrm. кондо апартмент. Дому всего 3 года. Отличная планировка, балкон, 1 парковка. Дом насыщен всеми видами удобств: сауна, джакузи, спортивный зал и мн. др. $499.900

NEW

BATHURST/CARVILLE

BAYVIEW/JOHN

Светлый и просторный Townhouse в востребованном районе.

1 bedrm. Открытая планировка. Обновленные кухня и ванная, прачечная. Главная спальня с большим шкафом. Privatе терраса на крыше. В шагах от магазинов, Community Centre, Gym, ресторанов 404/407, обществ. транспорта! $489,000

при подписании MLS контракта*

Шикарный, нестандартный дом в тихом дворе! Lot 60x170 ft.! Более 6000 sq. f. жилой площади, 5+1спальни, 6 ванных комнат, 10 ft. потолки на главном этаже, 9 ft. на втором и в подвале. Везде hardwood полы. Современная, оборудованная кухня, кварцевые столешницы, металлические эл. приборы. PotLights, везде Crown Moulding. $3,188,000

Happy Passover!

Licensed Mechanic

! ПРОБЛЕМЫ С КОМПЬЮТЕРОМ !

Insurance & Financial Specialist

Igor Tulchinetsky LIFE • DISABILITY • EDUCATION BUSINESS • VISITORS • MEDICAL

с любыми IT устройствами

● Диагностика ● Установка и настройка программ ● Устранение неполадок ● Обучение

■ REFINANCE

Member of the Canadian Association of Insurancе & Financial Advisors 2180 STEELES AVE.W., SUITE 204 BUS:(905) 760-2674 CELL:(416) 567-4467 FAX:(905) 760-2673 WWW.VSFINANCIAL.COM E-MAIL: IGORTULCHIN@HOTMAIL.COM

itconcierge.ca 647.477.0885

Bus: Fax: Cell:

(416) (416) (416)

640-2600 640-2601 294-4469

5799 Yonge St., Suite #1107 North York, ON M2M 3V3

gsaprikin@northwoodmortgages.com H.O 7676 WoodbineAve., Suite 300, Markham, ON L3R2N2

приглашает

JK - GRADE 12

Тел. (905) 881-7424

Mortgage Agent Nothwood Mortgage Ltd. Broker Lic.#10349

ПРЕСТИЖ

- Enrichment & remedial Programs

Toronto: 180 Steeles Ave.#212 W., #212 180 Steeles Ave., Richmond Hill: 11 Headdon Gate

Gloria Kats

■ SELF-EMPLOYED

ОБЩЕОБРАЗОВАТEЛЬНАЯ ШКОЛА

УЧЕНИКОВ

Школой руководит опытный доцент пединститута.

■ NEW IMMIGRANTS

ДНЕВНАЯ

-Развитие логического мышления - Официальные кредиты - Official high school credits

■ FIRST-TIME BUYERS

■ CONSTRUCTION ■ NON RESIDENT

И МЫ ПОМОЖЕМ РЕШИТЬ ВАШИ ПРОБЛЕМЫ

- Индивидуальный подход

LOW RATES ON THE MARKET Mortgages: ■ COMMERCIAL

ПОДКЛЮЧИТЕ НАШ ОНЛАИН СЕРВИС

с 199 3 г.

Работаем с деньгами - Думаем о людях ■ 1st and 2nd

ДЛЯ НОВЫХ КЛИЕНТОВ 1 МЕСЯЦ БЕСПЛАТНО

1-12 КЛАССОВ:

Please contact us at 416-222-7105 Ext 244 www.jrcc.org or volunteers@jrcc.org.

GREGORY

COMMITTED TO YOUR COMFORT

ПРИГЛАШАЕТ УЧЕНИКОВ

Jewish Russian Community Centre of Ontario

Tel: 416-663-5747

airpoint.ca

Математическая школа

• Challot on Fridays to bereaved families in the Russian community.

JRCC WILL HELP COVER THE COST OF GAS.

Gregory and Basya Rabkin are Proud Supporters of Exodus Magazine.

905 597 4933 ● 416 893 4933

BRADFORD

Возможность получения дополнительного дохода от сдачи бейсмента! Прекрасный, отдельно стоящий дом на oversized Premium Pie Shaped Lot (82 ft. позади дома)! потолки, Pot Lights, Hardwood пол. Большая кухня с гранитн. столешн. и островом. Выход на террасу. Главная спальня с большой гардеробной & 4pc ванная комн. со стекл. кабинкой. Проф. законч. подвал с отдельным входом, отдельный апартмент с большой спальней+дэн, второй кухней, и др. Парковка на 6 машин, нет тротуара! $978,000

THE JRCC IS LOOKING FOR VOLUNTEERS TO DELIVER:

collision centre centre inc. inc. collision

■ HVAC equipment installation and maintenance ■ Financing and rebates are available

NEW

NEW

BEST DEAL MOTORS

Heating Cooling

24

*Thornhill Offoce 2018-2020!

Самый лучший подбор программ на учебу детей RESP + подарок от государства.

ACT NOW!

HOURS

Happy Passover!

#1 Team*

■ TORONTO ФИЛИАЛ ■ 21 Eddfield Avenue, North York ■ RICHMOND HILL ФИЛИАЛ ■ 11 Headdon Gate

Руcскоговорящий стоматолог с канадским образованием и профессиональные работники клиники ждут вас. Семейная и косметическая стоматология. Специализируемся на установке имплантов в соответствии с последними техническими и эстетическими достижениями.

(416) 250-0648

13291 Yonge Street Suite #102 Richmond Hill, Ontario

P: 905-773-3306 • F: 905-773-1722

Э К СО Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 2 7

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

СОБОЛЕЗНОВАНИЯ

С прискорбием сообщаем, что ушли из жизни: Рабби, профессор Эли Хаим Элияху Коэн

Да утешит вас Вс-вышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме

Вера Двора Бернштейн Стивен Ральф Шалом Реувен Коэн Александр Коэн Леонид Дудельзак Эльвира Гауберг Михаил Гинзбург Рива Глозман Павел Пинхас Гурджи Голда Качка Майкл Липовецки Геня Лунер Маркус Матитьяху Яков Мерович Тайба Окунь Алекс Сая Почтарь Зива Зоя Раби-Хаджибеков Аркадий Аврахам Шерман Владимир Шингаит Владимир Скварчак Хаим Ашер Зелиг Соломон Рая Виленски

350 Steeles Ave. West, Thornhill, Ontario, L4J 1A1

(416) 733-2000 • (905) 881-6003 www.steeles.org

Рози Рейзл Вайс Мария Златин София Златогоров Раввины Еврейского центра русскоязычной общины Онтарио Рабби Йосеф Зальцман (главный раввин)

Обслуживаем Еврейскую общину Торонто более 75 лет

Рабби Леви Блау, Рабби Аврахам Вэйнштейн, Рабби Давид Давидов, Рабби Леви Джейкобсон, Рабби Аврохом Зальцман, Рабби Исроэль Зальцман, Рабби Мендел Зальцман, Рабби Шмуел Нефт, Рабби Xаим Хильдесхаим, Аврохом Юсевич После похорон или открытия памятника вы всегда можете собраться со своими родными и близкими в любой из синагог наших отделений (помещение предоставляется бесплатно). Информация о помещении и catering по телефону: 416-222-7105.

Раввины JRCC помогут вам в организации похорон, поминальной молитвы - кадиш, шивы, открытии памятника, в проведении Йорцайт и приобретении мемориальной таблички. Службы на русском, иврите, идише, бухарском или на английском языках. (416) 222-7105 доб. 221 2 8 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 2 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

МАКС БАБИЦКИЙ Макс, ты навсегда останешься в наших сердцах своей доброй улыбкой, порядочностью, любящим свою семью. От всего сердца благодарим родных и друзей, компании Fiera Foods и Canada’s Restoration за душевные искренние соболезнования, поддержку и сочувствие в это тяжелое для нас время.

GREGORY GARBER

It has been 9 years since we lost you.

We will always remember the loving memories of you.

We miss you terribly.

You will always be in our hearts.

Семья Рабинович.

Alex and Anna, Emma and Misha, Grandchildren and Great-grandchildren.

Друзья выражают глубокое соболезнованиe Григорию и Элле Абелев в связи с уходом из жизни мамы,

YAKOV KREICHMAN

ФИРЫ ЯКОВЛЕВНЫ АБЕЛЕВОЙ Скорбим вместе с вами. Григорий и Светлана Красный, Борис и Людмила Каган, Эдуард и Алла Флейтман, Алик и Майя Цалкинд, Зелик и Римма Вихман, Светлана Динабургская, Лина Рубинштейн, Леонид Звонкин и Евгения Добровольская, Миша Лантсман, Полина и Геннадий Maросик, Лилия Раскин

We are deeply saddened by the loss of a wonderful and kind man, our uncle and loyal friend, who loved his family more than anything in the world and who shared his wisdom with his children and grandchildren. A soul that brought joy and fulfilment to many and whose legacy will live forever.

Memory of him will always remain in our hearts.

Svetlana, Arkady & family, Marina, Vladimir & family, Andrey and Zina. Э К СО Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 2 9

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

УТРАТУ ВОЗМЕСТИТЬ НЕЛЬЗЯ, УХОДЯТ БЛИЗКИЕ ДРУЗЬЯ...

МИХАИЛ ЛИПОВЕЦКИЙ Скорбим с семьей Липовецких и Мишак.

Elena and Peter Mitnik, Faina and Lev Spitzin, Lily and Gary Feigin, Margarita Krasnov, Sandra and Yehuda Markovitz, Ida and Simon Donde, Shura and Dmitry Lubarsky, Inna Gutnik, Lana and Yan Saks, Svetlana and Efim Shapira, Sofia and Roman Weig, Rosa and Yury Epelbaum, Severina and Michael Rozen, Mila and Edward Shayevich, Ida Tilis

С болью в сердце я должна смириться с фактом, что 26 января, 2021 года, после короткой и тяжёлой болезни умер мой брат

МИША ЛИПОВЕЦКИЙ Любимый брат, замечательный муж, преданный отец, дедушка и дядя. Трудно поверить, что полный энергии и жизни до последнего дня, Миша ушел от нас. Он оставил глубокие следы в нашей еврейской общине. Большая утрата для всех, кто знал, любил и имел дело с Мишей. Мы тебя никогда не забудем, ты будешь в наших сердцах навсегда. Дина Гинзбург с семьей, Мадлена Марго с семьей.

3 0 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 2 1

Выражаем наши глубокие соболезнования Миле, Илане, Брайану, Дине и их семьям в связи с уходом мужа, папы, дедушки, брата, прекрасного человека и нашего близкого друга

МИШИ ЛИПОВЕЦКОГО Как тяжело терять друзей. Мы вместе были много лет. Светлая память... Семья Мотлис, Воловик, Сапожников, Король, Ацик, Каминский, Полина Циллер, Ольга Злотник, Белла Галантерник, Ира Павленко.

Our deepest and heartfelt condolences to the Lipovetsky and Mishak family for the loss of

MISHA LIPOVETSKY, Husband, Father and Grandfather.

His memory will be in our hearts forever ...

Fima and Liana Sitsker, Yasha and Larisa Sitsker, Boris and Marina Shmuklerovich, Sasha and Alexandra Ostrovsky, Max and Inna Vinokurov, Alexandra Pelts, Jannet Krasner, Felix and Fatima Barats

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Выражаем глубокое соболезнование Леониду и Алику Герш и их семьям в связи с уходом из жизни старшего брата в Израиле

СЕМЁНА ГЕРША Роберт и Женя Миллер

Ушел из жизни

МИША ЛИПОВЕЦКИЙ

Год назад нас постигло горе 18. 02. 2020 ушла из жизни моя дорогая жена Оля, мама и бабушка.

Светлый, добрый человек. Он останется навсегда в наших сердцах. Скорбим вместе со всей роднёй. Кузены Белла, Тамара, Юля, Эдик.

B"H

RABBI YEHUDA LEIBUSH NOBLE son of YOSEPH ELIEZER

МАКС БАБИЦКИЙ Приносим наше искреннее соболезнование родителям Мише, Наташе и всей семье Бабицких в связи с безвременной смертью сына, мужа и отца. Скорбим и сожалеем. Сара Мительман, Игорь Васерман.

Всегда с вами

First principal in Eitz Chaim School Taught students Torah, which shined light on their paths in life The doors of his heart and his home were open.

He answered wisely with loving kindness 18 Adar 1, 5722.

May his memory be for a blessing to all

OLYA ZALTSMAN

18 July 1939 – 18 February 2020 Ты всегда с нами. Наша любовь к тебе вечно останется в наших сердцах. Твой любимый муж Борис, любимые дети: Витуля, Владик, Анжелочка, Альберт, внуки: Alan, Melanie, Aaron, Matthew and Isabelle

Design of Monuments

ПАМЯТНИКИ

Н а ш а д р е с 8 0 M a r t i n R o s s Av e n u e , To r o n t o M 3 J 2 L 4

Э К СО Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 3 1

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

Our deepest condolences to our friend Irene Sagalovich, grandchildren Lana and Evelyn with families, son Alex Okun with family on a loss of mother, grandmother and great-grandmother

TAIBA OKUN May she rest in peace.

Your friends: Freda and Gregory Moltyaner, Bella and Fred Perlon, Mila and Edward Vinitsky.

С глубоким прискорбием сообщаем, что 31 января 2021 года на 68-м году ушла из жизни

5 лет назад, 11 марта 2016 года нас постигла огромная потеря, после долгой и тяжелой болезни от нас ушла наша любимая жена, мама, бабушка и свекровь

НАТАЛЬЯ ТЕСЛЕР

Глубоко скорбим о безвременной кончине преданного, умного и любимого человека.

ЖЕНЯ МОНЧИС

Ты всегда с нами, в наших сердцах, и мы всегда будем тебя любить и помнить. Муж ЛАРИК, сын МАЙКЛ, невестка ТАНЯ, дочка МАРИНА, зять БРАЙАН, внуки и внучки: МОНИКА, НАТАЛИ, ЭНДИ, МАРК, ЛЕЙЛА, ЭНДРЮ.

Выражаем глубокие соболезнования дочери покойной в связи с постигшим ее горем.

27 июня 1952 - 31 января 2021

Семьи Свирских, Сонкин и Плакс.

ПАМЯТНИКИ 20 лет на рынке ритуальных услуг Торонто Мы живы, пока нас помнят

ВЫСОЧАЙШЕЕ КАЧЕСТВО

ПО ДОСТУПНОЙ ЦЕНЕ ALEF’S FAIRLAWN MONUMENTS

3331 Bathurst St., Toronto

(Bathurst between Wilson & Lawrence) 3 2 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 2 1

Тел: (416) 784-5268

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

TANYA (TAIBA) OKUN

It’s with heavy hearts we say goodbye to our beloved Tanechka. Mother, grandmother and great-grandmother.

She will be missed by all who knew her and remembered for her hospitality, her warm smile and exceptionally kind heart.

Our gratitude to friends and family, who reached out to honour her long and beautiful life.

Выражаем глубокие соболезнования семье Сагалович в связи с кончиной мамы, бабушки и прабабушки

ТАНИ ОКУНЬ,

Замечательного, доброго человека и друга. Её светлый образ навсегда останется в наших сердцах.

Children, grandchildren and great-grandchildren

Миша и Ира Резниковы, Миша и Света Харлип, Фелла и Сева Шнайдер.

С глубоким прискорбием восприняли известие о смерти прекрасного человека, нашего друга

С глубоким прискорбием сообщаем, что в Израиле, после тяжелой и продолжительной болезни, преждевременно, в возрасте 52 лет ушла из жизни красивая, успешная женщина, преданная дочь, мама и сестра

АРКАДИЯ ШЕРМАНА Наши искренние соболезнования его детям Вике и Диме. Скорбим вместе с вами.

Сёма и Марта Кацнельсон, Григорий и Света Красный, Саша и Белла Пекарь, Евгений Сухих, Слава и Анжела Худатовы, Андрей и Лина Зарембовский, Григорий и Элла Абелев.

РАЯ ВИЛЕНСКАЯ

Выражаем искренние соболезнования родителям Циле и Мише Басин и их семье в связи с невосполнимой утратой. Скорбим вместе с вами, дорогие наши друзья. Аня и Гриша Плоткин, Лилия и Алекс Плакс, Белла Капценель, Аня Фурман, Инна Головкина, Зина Корсунская, Рая Каждан, Мирьям Сакажу, Эдвард Хмелевский, Рая Плоц, Ида Родов, Маня Бариль, Роза Давидова, Алла Иткис, Мелли Иткис, Ира Перельцвейг, семья Мерович

Э К СО Д У С | М А Р Т 2 0 2 1 | 3 3

Sponsored by:

350 Ste­el­es Ave. West, Thornhill (416) 733-2000 • (905) 881-6003 • www.steeles.org

It is with heavy hearts that we announce the passing of our dearest Papachka,

MICHAEL LIPOVETSKY, ON TUESDAY, JANUARY 26, 2021

There are many words to express the deep pain and sorrow of loosing you, Misha, our Papachka, our loving husband, our brother, our Deda and our dearest lifetime friend.

Everyone whose life you touched, will miss you. Your amazing personality and spirit of living life to the fullest we will miss. You leave this world, but the memories of you and your legacy live on and on. Even as the Famous Photographer in our community, you leave your legendary work. All those photos you took, of friend and family, will live on forever, and ever. It is very rare, that someone leaves a memory in so many people’s lives but you did, Papachka, and therefore you will always live in our hearts and in the beautiful memories you created for so many Families. Your loving memory will live on and on for generations to come. We will always remember you, and honour you. You will always be there for all of us, and with us. The horrible battle of cancer took you away from us. You didn’t want to leave us, Papachka, you will always be with us, you will never be alone.

You will always be next to us, you will never be forgotten.

Rest In Peace, our dearest friend.

Mila Lipovetsky, Ilana, Sidney, Emily, Daniella, Walter, Bryan, Dvira, Raphael, Scarlette

3 4 | Э К С О Д У С | М А Р Т 2 0 2 1

Wishes the entire Jewish Community Happy Holidays!

Visit your local NOFRILLS store to find a large variety of fine Kosher products Carlo’s NOFRILLS: 6220 Yonge St. North York, ON M2M 3X4 Vince’s NOFRILLS: 1631 Rutherford Rd. Vaughan, ON L4K 0C1 Anthony’s NOFRILLS: 1054 Centre St, Thornhill, ON L4J 3M8 Andrew & Shelley’s NOFRILLS: 270 Wilson Ave. North York, ON M3H 1S6

КОМПАНИЯ FIERA FOODS НАНИМАЕТ НА РАБОТУ! Одна из крупнейших в Северной Америке частных пекарен Fiera Foods Company с филиалами имеет 30-летнюю историю развития, внедрения инноваций и повышения качества. Мы ищем выдающихся людей, которые присоединятся к нашей замечательной команде.

Нам нужны специалисты:

• В процессе производства - Mixers, Scalers, Oven Operators, Production

Line Operators, General Production Staff, Forklift Operators, Shipper/Receivers; • Представители следующих профессий - Electricians, Mechanics,

Refrigeration Mechanics, PLC Technicians; • Специалисты по продажам - (Канада и США); • Специалисты управленческого аппарата - Lead hand,

Supervisory, Management, Project Engineers.

Приверженность качеству, передовой опыт и отзывчивость к людям имеют важное значение для нашей команды и нашего успеха. Претенденты должны обладать высокими коммуникативными качествами, умением работать в команде и быть внимательными ко всем деталям. Резюме и ожидаемые условия направьте по адресу: jobs@fierafoods.com или пoзвоните (416) 746 1010 (ext. 258) Мы заранее благодарим всех за проявленный интерес, однако свяжутся только с теми, кто будет отобран для интервью.

ПЕСАХ

СЕДЕР а м о д я л д

ЗАКАЖИТЕ ПОЛНЫЙ СЕДЕР ДЛЯ ВАШЕГО ДОМА С ПОДРОБНОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ И ИНСТРУКЦИЕЙ КАК ПРОВЕСТИ СВОЙ ПЕСАХ СЕДЕР ПРАВИЛЬНО:

3 опции - выберите одну, две или все:

 1

 2

МАЦА И ВИНО

ПОДНОС ДЛЯ СЕДЕРА

со всеми ингредиентами

 3

Полная кошерная для Песаха

ТРАПЕЗА ИЗ 3-х БЛЮД

Посетите

JRCC.ORG/SEDERTOGO для дополнительной информации и заказа

Покупайте МАЦУ и АГАДУ, продайте ХАМЕЦ в офисе JRCC и книжном магазине.

PM 40062996

JRCC рассылает больше 12,000 МАЦЫ всем членам общины. Если вы можете помочь нам с доставкой, позвоните нам.

Address correction requested

Информация: WWW.JRCC.ORG/PESACH